經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十四

頁數: 八七一

上	欄

他動一動. 心中熱忙. 便問. 如何卽是. 只這□

鼻孔索頭. 便在南嶽和尙手□了也. 所以道.

欲識佛性義. 當觀時節因緣. 南嶽和尙知他

時節已至. 卽向他道. 汝學坐禪爲學坐佛. 若

學坐禪. 禪非坐臥. 若學坐佛. 佛非定相. 於無

住法. 不應取捨. 汝若坐佛. 卽是殺佛. 若執坐

相. 非達其理. 一時籍沒了他家計. □更要他

納物事. 敎他無所從出. 始肯捨命. 討箇死處.

命旣捨了. 便解問. 如何用心卽合無相三昧.

南嶽云. 汝學心地法門. 如下種子. 我說法要.

譬彼天澤. 汝緣合故當見其道. 又問. 道非色

相. 云何能見. 南嶽云. 心地法眼能見乎道. 無

相三昧亦復然矣. 祖云. 有成壞否. 南嶽云. 若

以成壞聚散而見道者非也. 馬祖於是泮然

無疑所謂不入虎穴. 不得虎子. 悟了若不遇

人十箇有五雙杜撰. 決定爲人不得. 諸人要

識悟了遇人者□. 只這馬祖. 便是樣子也. 馬

祖旣得法. 直往江西建立宗旨. 一日南嶽和

尙曰. 道一在江西說法. 總不見持箇消息來.

遂囑一僧云. 汝去待他上堂便問. 作□生. 看

他道甚□. 記取來. 其僧依敎去. 見上堂便出

問. 作□生. 祖云. 自從胡亂後三十年. 不曾少

鹽醬師召大衆云. 祖師門下穿人鼻孔底. 盡

從這一句子來. 爾道. 這一句子. 從甚□處來.

從打牛打車處來. 爾若會得這箇. 便會得臺

山路上婆子. 每有僧問. 臺山路向甚□處去.

婆云. 驀直去. 僧□行. 婆云. 好箇阿師□恁□

去. 趙州聞得云. 待我去勘過這婆子. 趙州去

見婆子亦如是問. 婆子亦如是答. 歸來謂衆

中	欄

云. 臺山路上婆子. 被老僧勘破了也. 諸人還

會□. □中天子○. 塞外將軍令. 但恁□看取.

山僧昔年理會不得. 曾請益一杜撰長老. 爲

山僧註解云. 這僧□問臺山路向甚□處去.

便被婆子勘破了也. 婆云. 驀直去. 僧便行.

正是隨聲逐色. 如何不被勘破. 又道. □開口

便勘破了也. 今日思量. 直是□耐. 山僧爲爾

說破. 若會得趙州道臺山路上婆子被老僧

勘破了也. 便會婆子道好箇阿師□恁□去.

山僧嘗頌云. 天下禪和說勘破. 爭知趙州已

話墮. 引得兒孫不丈夫. 人人1□過冷地臥.

此頌甚分明. 切不得錯會. 旣錯會這箇定又

錯會. 睦州喚僧大德. 僧回首. 州云. 擔版漢.

曾有箇禪頭. 擧這話問僧. 爾作□生會. □見

僧開口便云. 果然擔版. 且喜沒交涉. 雪竇拈

云. 睦州只具一隻眼. 這僧喚旣回頭. 因甚□

成擔版. 晦堂云. 雪竇亦只具一隻眼. 這僧一

喚便回. 爲甚不成擔版. 這兩箇老漢. 可與睦

州把手共行. 若是箇靈利漢. □聞擧著. 眼似

銅鈴. 終不向這□打之□. 旣不會這箇定又

錯會. 百丈野狐話. 便道. 不落也是. 不昧也

是. 只是當時答此話. 不合帶疑. 所以墮弘狐.

謂野狐性多疑故. 且喜沒交涉. 旣錯會這箇

定又錯會. 祖師云. 不是風動不是幡動. 仁者

心動. 山僧亦曾請益. 一箇長老. 意旨如何. 長

老將衫袖搖作風動勢云. 是甚□. 苦哉苦哉.

□惶殺人. 鈍置殺人. 有者道. 不是風動不

是□動. 定是心動. 山僧尋常問學者. 不是風

動. 不是□動. 不是心動. 作□生. 這□豈容□

下	欄

眼. 旣錯會這箇定又錯會. 文殊是七佛之師.

爲甚□出女子定不得. 罔明菩薩爲甚□出

得女子定. 衆中商量道. 杓柄在女子手□. 且

喜沒交涉. 旣錯會這箇定又錯會. 雪峰道. 望

州亭與汝相見了也. 烏石嶺與汝相見了也.

僧堂前與汝相見了也. 如今諸方商量道. 作

□生是望州亭相見處. 便道. 南頭買賤北頭

賣貴. 烏石嶺相見意旨如何. 便道. 石頭大底

大小底小. 僧堂前相見又作□生. 便道. 歸堂

喫茶去. 且喜沒交涉. 自餘邪解. 不可勝數. 山

僧尋常亦問學者. 望州亭與汝相見了也. 烏

石嶺與汝相見了也. 僧堂前與汝相見了也.

作□生. 這箇便是金剛圈栗[&FFFF]#[&FFFF]#. 爾如何呑

如何透. 爾要識能呑能透者□. 豈不見. 保福

問鵝湖. 僧堂前且置. 望州亭烏石嶺甚□處

相見鵝湖驟步歸方丈. 保福便入僧堂. 汾陽

和尙頌曰. 望州烏石與堂前. 相見相知幾萬

千. 唯有鵝湖幷保福. 此時相見解推遷. 此頌

分明爲爾說了也. 旣不會這箇定又錯會. 2玄

沙道. 諸方總道. 接物利生. 或遇三種病人

來. 合作□生接. 患盲者拈鎚□拂他又不見.

患聾者語言三昧他又不聞. 患啞者敎伊說

又說不得. 若接此人不得. 佛法無靈驗. 師顧

視大衆云. 要識*玄沙□. 平生心膽向人傾.

相識還如不相識. 當時地藏和尙在座下. 便

出來道. 某甲有口不啞. 有眼不盲. 有耳不聾

和尙作□生接. 師云. 非父不生其子. *玄沙

呵呵大笑. 師云. 笑□有刀. 山僧有時擧此話

問學者. 有來依樣□葫蘆. 也道. 某甲有口有

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七二

上	欄

耳有眼. 和尙作□生接. 山僧向他道. 咬人屎

□. 不是好狗. 又□去不得. 旣錯會這箇定又

錯1會. 香嚴道. 如人上樹. 口銜樹枝. 手不攀

枝. 脚不□樹. 樹下有人問西來意. 不對則違

他所問. 若對又喪身失命. 師云. 好與*玄沙

一坑埋□. 山僧昔年曾請益一箇尊宿. 未審

香嚴意旨如何. 遂以拂子柄銜在口中. 緊閉

□眼. 便作銜樹枝勢. 搖手擺脚. 祇對山僧. 師

乃禪指云. 如此者亦是當年馳聲走譽底. 尙

作這般去就. 其餘作怪不在言也. 爾要會□.

但只作一句看. 我先爲爾說. 莫見道作一句

看便向擧起處會. 擧了便會了. 且不是這箇

道理. 是甚□道理. 如人上樹. 口銜樹枝. 手不

攀枝脚不□樹. 樹下有人問西來意. 不對則

違他所問. 若對又喪身失命如何這□間不

容髮. 當時香嚴會中. 只有箇虎頭上座. 領得

香嚴意. 便出來爲香嚴出氣云. 上樹卽不問.

未上樹請和尙道. 師云. 雖得一場榮. □□一

雙足. 香嚴呵呵大笑. 師云. 鐵作面皮. 又云.

回天輪轉地軸. 後來雪竇拈云. 樹上道卽易.

樹下道卽難. 老僧上樹也致將一問來. 雪竇

雖爲虎頭上座出氣. 爭奈蹉過香嚴. 今時有

般謬漢. 聞雪竇恁□道便引洞山語云. 但能

莫觸當今諱. 也勝前朝斷舌才. 謂香嚴立此

箇問頭. 喩如一團火相似不可觸. 雖然如此.

不可斷□言句. 有問如何是佛. 麻三斤. 如何

是祖師西來意. 庭前柏樹子. 又且何妨. 爾不

妨會得好. 不見汾陽和尙頌曰. 香嚴銜樹示

多人. 要引同袍達本眞. 師云. 依實供通. 擬

中	欄

議□從言下覓. 喪身失命數如塵. 師云. 不是

苦心人不知. 汾陽爲爾開天路. 雲散長空月

色新. 師云. 閑言語. 雖然如是. 若向這□提

得. 一生參學事畢. 旣提不得. 定又錯會. 百

丈問[&FFFF]#山五峰雲嚴云. 倂□咽喉脣吻. 作□

生道. [&FFFF]#山云. □請和尙道. 百丈云. 我不辭向

汝道. 恐已後喪我兒孫. 五峰云. 和尙也須倂

□. 百丈云. 無人處斫額望汝. 雲嚴云. 和尙有

也未. 百丈云. 喪我兒孫. 衆中商量道. 百丈大

似抱贓叫屈掩耳偸鈴. 三子恁□祗對. 大家

走入荒草□. 且喜沒交涉. 向爾道. 此事決定

不在言語上. 旣不在言語上. 當恁□時合作

□生. 我早是與爾說了也. 旣錯會這箇. 定又

錯會. 德山道. 今夜不答話. 問話者. 三十棒. 時

有僧出禮拜. 德山便打. 僧云. 某甲話也未問.

爲甚打某甲. 山云. 爾是甚處人. 僧云. 新羅

人. 山云. 未□船舷好與三十棒. 後來法眼云.

大小德山. 話作兩□. 圓明云. 大小德山. 龍頭

蛇尾. 雪竇拈云. 二老宿雖善裁長補短捨重從

輕. 要見德山亦未可. 何故. 德山大似握□外

威權. 有當斷不斷不招其亂底劍. 要識新羅

僧□. 只是撞著露柱底箇□漢. 衆中商量道.

某甲話也未問. 便好打. 德山不打□問. 爾是

甚處人. 這□便是話作兩□. 龍頭蛇尾處. 且

喜沒交涉. 又道. 這僧若是作家. □見他問爾

是甚處人便好□倒禪床. 他旣不能. □被德

山道. 末□船舷好與三十棒. 這□是當斷不

斷不招其亂底劍. 所以雪竇云. 要識新羅僧

□. 只是撞著露柱底箇□漢. 且喜沒交涉. 禪

下	欄

若是恁□地會得時. 更不消悟也. 聰明靈利

底一時隨語生解. 解註將去便了. 我且問爾.

恁□解註得一時有下落了. 生死到來□如

何支遣. 而今分明向爾道. 遮些閑言長語. 便

是出生死底徑路. 爾莫去徑路上栽[&FFFF]#[&FFFF]#掘

屎□. 或若有箇衲僧出來道. 和尙現在這□.

栽[&FFFF]#[&FFFF]#掘屎□也. 不是□作□生祇對. 山僧

有箇推托處. 且如何惟托. 聽取一偈. 女流中

有大丈夫. 示現其身化其類. 以戒定慧解脫

法. 攝彼貪欲瞋□癡. 雖處於中作佛事. 如風

行空無所依. 過去未來及現在. 塵沙諸佛及

菩薩異口同音發是言. 善哉奇特世希有. 心

源淸淨無憂喜. 不作無喜無憂想. 逢場作戱

隨世緣. 而於世緣無所著. 六月火雲燒碧空.

雷聲忽震三千界. 銷除熱惱獲淸□. 是彼丈

夫誕時節. 我說此偈助光明. 普施法界諸女

人. 喝一喝

大慧普覺禪師普說卷第十四

大慧普覺禪師普說卷第十五

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣[&FFFF]#聞上進

2錢計議請普說. 僧問. 昔日僧問楊岐和尙.

如何是佛. 答云. 三脚驢子弄蹄行. 未審意旨

如何. 師云. 天上天下沒□跡. 進云. 只如威音

王已前. 是甚□人騎. 師云. 威音王已後. 是甚

□人騎. 僧擬議. 師便喝. 乃云. 威音王已前.

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七三

上	欄

三脚驢兒Ｃ跳. 威音王已後. 楊岐老人絶消

息. 旣絶消息. □因甚□三脚驢Ｃ跳. 若也

於斯明得. 方知威音王已前三脚驢兒果然

□跳若明不得. 楊岐老人一生受屈. 正當恁

□時. 如何是雪屈一句. 喝一喝云. □合弄險.

復云. 蘊聞上座. 今日代子虛. 來請爲衆普說.

老漢曰. 說箇甚□卽得. 聞曰請和尙拈出楊

岐金剛圈栗[&FFFF]#蓬. 布施大衆. 又曰. 如忠國師

大珠和尙說法. 諸方大有疑. 其[&FFFF]#泥帶水. 不

徑截說義理禪. 願和尙疏決眞僞. 解大衆疑

惑. 此亦是請普說檀越之意. 老漢曰. 諾所以

大覺世尊初悟此事. 在摩竭提國三七日內

無下口處. 自云. 我寧不說法. 疾入於涅槃. 信

知說法之難. 豈同容易. 尋念過去佛所行方

便力. 然後起道樹詣塵苑. 隨衆生根器. 說一

大藏敎. 末後收因結果. □云. 始從鹿野苑. 終

至跋提河. 於是二中間. 未曾說一字. 只這便是

楊岐所謂金剛圈栗[&FFFF]#蓬也. 直是難呑難透.

到這□直下承當得了. 大法未明. 亦奈何不

得. 敢問諸人. 何者名爲大法. 金剛圈□如何

透. 栗[&FFFF]#[&FFFF]#□如何呑. 不見巖頭道. 若將實法

繫綴人. 土亦銷不得. 肉十方信施耶. 諸佛出

世祖師西來. 無非只爲爾諸人作箇證明底主

宰而已. 若有法可傳可授. 則諸佛慧命. 豈到

今日. 故祖師云. 心地隨時說. 菩提亦只寧. 事

理俱無□. 當生卽不生. 若會得此四句. 卽透

得金剛圈. 呑得栗[&FFFF]#[&FFFF]#不須要明大法. 大法

自明矣. 以至古人差別異旨因緣. 心性玄妙.

大法若明. □擧起時便會得. 恰如磁石見鐵

中	欄

相似. 輕輕一引便動. 須是擧一明三目機銖

兩. 點著南邊動北邊. 擧起時便明得. 而今諸

方有數. 種邪禪. 大法若明. 只這邪禪. 便是自

己受用家具. 好擊石火閃電光. 一棒一喝底. 定

不愛說心說性者. 只愛機鋒俊快. 謂之大機

大用. 好說心說性底. 定不愛擊石火閃電光

一棒一喝者. 只愛絲來線去. 謂之綿綿密密.

亦謂之根脚下事殊不知. 正是箇沒用處. 弄

泥團底漢. 看他前輩大法明底尊宿用處. 轉

□□地. 如南陽忠國師大珠和尙是也. 唯楊

文公具眼. 修傳燈錄時. 將忠國師大珠和尙.

列在馬祖下諸尊宿之右. 將廣語所有言句.

盡入其中. 六祖下收忠國師語最多. 爲他家

言大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊. 遮般法難

說. 他禪備衆體. 如三喚侍者話. 喚作說老婆

禪[&FFFF]#泥帶水得□. 一日喚侍者. 侍者應諾. 如

是三喚. 侍者三應. 師云. 國師三喚侍者何曾

有辜負. 侍者三應. 甚□處是辜負處. 國師曰.

將謂吾辜負汝. 誰知汝辜負吾. 師云. 平地起

骨堆. 復云. 叢林中喚作國師三喚侍者話. 自

此便有一絡索. 唯雪竇見透古人骨髓云. 國師

三喚侍者點卽不到. 師云. 灼然. 侍者三應到

卽不點. 師云. □不恁□. 將謂吾辜負汝. 誰知

汝辜負吾. □雪竇不得. 師云. 誰道. 復召加衆

云. 好箇□雪竇不得. 雖然如是. 雪竇亦□妙

喜不得. 妙喜亦□諸人不得. 諸人亦□露柱

不得. 玄沙云. 侍者□會. 雪竇云. 停囚長智.

師云. 兩彩一賽. 雲門道. 作□生是國師辜負

侍者處. 會得也是無端. 雪竇云. 元來不會. 師

下	欄

云. 雪峰道底. 雲門又云. 作□生是侍者辜負

國師處. 粉骨碎身未報得. 雪竇云. 無端無端.

師云. [&FFFF]#生招箭. 法眼云. 且去別時來. 雪竇

云. □我不得. 師云. □是法眼會. 興化云. 一

盲引衆盲. 雪竇云. 端的□. 師云. 親言出親

口. 弘覺徵問僧云. 甚處是侍者會處. 僧云. 若

不會爭解恁□應. 覺云. 汝少會在. 又云. 若

於此見得去. 便識玄沙. 師云. □惶殺人. 翠巖

芝云. 國師侍者總欠會在. 師云. 猶較些子. 投

子云. 抑逼人作□. 雪竇云. [&FFFF]#根漢. 師云. 理

長卽就. 復云. 唯有趙州多口阿師. 下得箇註

脚. 令人疑著. 僧問. 國師三喚侍者. 意旨如

何. 州云. 如人暗中書字. 字雖不成. 文彩已

彰. 雪竇便喝. 師云. 且道. 遮一喝在國師侍者

分上. 在趙州分上. 隨後喝一喝. 復云. 若不是

命根五色索子斷. 如何透得這□過. 雪竇云.

若有人問雪竇. 雪竇便打也. 要諸方檢點. 師

云. 作賊人心虛. 雪竇復有一頌云. 師資會遇

意非輕. 師云. 此語有兩負門. 無事相將草□

行. 師云. 普州人送賊. 負汝負吾人莫問. 師

云. 放待冷來看. 任從天下競頭爭. 師云卽今

休去便休去. 若覓了時無了時. 復云. 爾要心

玄妙解會. 只管理會國師三喚侍者話. 那□

是國師辜負侍者處. 那□是侍者辜負國師

處. 有甚□交涉. 鵝王擇乳素非鴨類. 這箇便

是國師用劍刃上事. 爲復只這些子. 爲復別

更有在. 一日問紫璘供奉. 甚□處來. 奉曰. 城

南來. 國師曰. 城南草作何色. 奉曰. 作黃色.

國師乃問童子. 城南草作何色. 童子曰. 作黃

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七四

上	欄

色. 國師曰. 只這童子亦可簾前賜紫對御談

玄爾道. 國師說老婆禪[&FFFF]#泥帶水得□. 爲復

只這些子. 爲復別更有在. 一日肅宗帝請看

戱. 國師曰. 檀越有甚心情看戱法雲圓通禪

師曰. 且道. 國師在甚處著到. 妙喜敢問諸人.

且道. 圓通禪師在甚處著到. 於斯見得. 三老

相去不遠. 肅宗帝又問. 如何是十身調御. 國

師直拔向他道. 檀越□毘盧頂上行. 更問甚

□十身調御. 諸人要見忠國師□. 只在爾眼

睛□. 開眼也蹉過. 合眼也蹉過. 旣在眼睛□.

爲甚□□蹉過. 妙喜恁□道. 亦蹉過不少. 爾

更看他有箇無情說法話. 老漢尋常不曾說.

今日已是不識好惡. 不避口業. 盡情爲諸人

□□. 爲他雪屈. 且不得作義理會. 僧問. 如何

是古佛心. 國師曰. 牆壁瓦礫是. 師云. 恁□答

話. 若玄妙解路. 心不絶命根不斷. 大法不明.

決定不敢如此. 四楞□地一棒一喝一□一

□. 擊石火閃電光□易. 這般說話□難入作.

前所謂家言大門戶大. 法性寬波瀾闊. 命根

斷方能如是. 僧曰. 牆壁瓦礫豈不是無情. 國

師曰. 是. 僧曰無情還解說法否. 國師曰. 常說

熾然說無間歇. 僧曰. 某甲爲甚□不聞. 國師

曰. 汝自不聞. 不可妨他聞者也. 僧曰. 未審甚

□人得聞. 國師曰. 諸聖得聞. 僧曰. 和尙還聞

否. 國師曰. 我不聞. 僧曰. 和尙旣不聞. 爭知

無情解說法. 國師曰. 賴我不聞. 我若聞. 則齊

於諸聖. 汝卽不聞我說法. 僧曰. 恁□則衆生

無分也. 國師曰. 我爲衆生說. 不爲諸聖說. 僧

曰. 衆生聞後如何. 國師曰. 卽非衆生. 師云.

中	欄

奇哉爾看他. 轉□□地不滯在一隅. 不負他

來問. 賴我不聞. 我若聞則齊於諸聖. 汝卽不

聞我說法. 爾喚作郎當得□. 不是得諸佛諸

祖心髓. 如何轉得. 爾莫喚作無得失. 這箇

是無得失中有得失. 有得失中無得失. 喚作

入泥入水. 騎賊馬□賊隊. 借婆□子拜婆年.

難奈何. 又僧問. 發心出家本擬心佛. 未審如

何用心卽得成佛. 國師曰. 無心可用卽得成

佛. 師云. 這僧難容. 恰如箇鼠粘子相似. 這箇

老子軟頑. 又撞著這僧軟頑粘住. 便問. 無心

可用阿誰成佛. 國師曰. 無心自成佛. 成佛亦

無心. 僧曰. 佛有大不可思議. 爲能度衆生. 若

也無心. 阿誰度衆生. 國師曰. 無心是眞度生.

若見有生可度者. 卽是有心. 宛然生滅. 僧曰.

今旣無心. 能仁出世說許多敎跡. 豈可虛言.

國師曰. 佛說敎亦無心. 僧曰. 說法無心. 應是

無說. 國師曰. 說卽無無卽說僧曰. 說法無心

造業有心否. 國師曰. 無心卽無業. 今旣有業.

心卽生滅. 何得無心. 僧曰. 無心卽成佛. 和尙

卽今成佛未. 國師曰. 心尙自無. 誰言成佛. 若

有佛可成. 還是有心. 有心卽有漏. 何處得無

心. 僧曰. 旣無佛可成. 和尙還得佛用否. 國師

曰. 心尙自無. 用從何有. 僧曰. 茫然都無莫

落斷見否. 國師曰. 本來無見. 阿誰道斷. 僧曰.

本來無見. 莫落空否. 國師曰. 無空可落. 僧

曰. 有可墮否. 國師曰. 空旣是無. 墮從何立.

僧曰. 能所俱無. 忽有人持刀來取命. 爲是有

是無. 國師曰. 是無. 僧曰. 痛否. 國師曰. 痛亦

無. 僧曰. 痛旣無. 死後生何道. 國師曰. 無死

下	欄

無生亦無道. 僧曰. 旣得無物自在. 飢寒所逼

若爲用心. 國師曰. 飢卽喫飯寒卽著衣. 僧曰.

知飢知寒. 應是有心. 國師曰. 我問汝有心. 心

作何體段. 僧遲疑良久覓心與飢寒體段. 了

不可得. 遂依實供通曰. 心無體段. 國師曰.

汝旣知無體段. 卽是本來無心. 何得言有. 僧

曰. 山中逢見虎狼. 如何用心. 國師曰. 見如不

見. 來如不來. 彼卽無心. 惡獸不能加害. 僧

曰. 寂然無事. 獨脫無心. 名爲何物. 國師曰.

名金剛大士. 師喝一喝云. 好人不肯做□要

屎□臥. 僧曰. 金剛大士有何體段. 國師曰. 本

無形段. 師云. 何不早恁□道. 僧曰. 旣無形

段. 喚何物作金剛大士. 國師曰. 喚作無形段

金剛大士. 僧曰. 金剛大士有何功德. 國師曰.

一念與金剛相應. 能滅□伽沙劫生死重罪.

得見□伽沙諸佛. 其金剛大士功德無量. 非

口所說. 非意所陳. 假使□伽沙劫住世說. 亦

不可得盡. 這僧當下大悟. 如睡夢覺. 如蓮華

開. 似這般底便是金剛圈栗[&FFFF]#[&FFFF]#. 爾若呑不

得透不得. 不見古人行履處. 定起謗無疑. 透

得這□. 方能作大舟航. 不著此岸. 不著彼岸.

不住中流. 善知識下得這般脚手入得這般

□窟方始爲得人師家. 若不具許多差別眼

目. 如心性解路上得箇入處底. 定不愛擊石

火閃電光. □愛這般說話. 又□錯做實法會

了. 如一機一境一棒一喝上得箇入處底. 定

不愛這般說話. 又是錯會了. 眞所謂所見不

同互有得失. 敎中所謂菩薩見水如甘露. 天

人見水如琉璃. 凡夫見水是水. 餓鬼見水如

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七五

上	欄

膿血是也. 或有箇愛高禪底衲子. 出來道. 妙

喜有如是等見耶. 卽向他道. 逢人但恁□擧.

所以正法眼藏中收. 僧問忠國師. 古德云. 靑

靑翠竹盡是法身. 鬱鬱黃華無非般若. 有人

不許云是邪說. 亦有信者云不思議不知若

爲. 國師曰. 此蓋普賢文殊境界. 非諸凡小而

能信受. 皆與大乘了義經意合. 故華嚴經云.

佛身充滿於法界. 普現一切群生前. 隨緣赴

感靡不周. 而□處此菩提座. 翠竹旣不出於

法界. 豈非法身乎. 又般若經云. 色無邊故般

若亦無邊. 黃華旣不越於色. 豈非般若乎. 深

遠之言. 不省者難爲措意. 又華嚴座主問大

珠和尙曰. 禪師何故不許靑靑翠竹盡是法

身鬱鬱黃華無非般若. 珠曰. 法身無像. 應翠

竹以成形. 般若無知. 對黃華而顯相. 非彼黃

華翠竹而有般若法身. 故經云. 佛眞法身猶

若虛空. 應物現形如水中月. 黃華若是般若.

般若卽同無情. 翠竹若是法身. 翠竹還能應

用. 座主會□. 主曰. 不了此意. 珠曰. 若見性

人. 道是亦得. 道不是亦得隨用而說. 不滯是

非. 若不見性人. 說翠竹著翠竹. 說黃華著黃

華. 說法身滯法身. 說般若不識般若. 所以皆

成諍論. 師云. 國師主張靑靑翠竹盡是法身.

直主張到底. 大珠破靑靑翠竹不是法身. 直

破到底. 老漢將一箇主張底. 將一箇破底. 收

作一處更無拈提. 不敢動著他一絲女. 要爾

學者具眼. 透國師底金剛圈. 又呑大珠底栗

[&FFFF]#[&FFFF]#. 具眼者辨得出. 不具眼者未必不笑. 宗

題雖參□悟和尙打失鼻孔. 元初與我安鼻

中	欄

孔者. □得湛堂和尙只是爲人時下刃不緊.

若是說禪病無人過得. 嘗思敎中有一段因

緣. 女□摩羅要千人指頭作華冠然後登王

位已得九百九十九指. 唯少一指. 要斷其母

指塡數. 佛知其緣熟. 故往化之. 女□□擧意.

欲下刀取母指時. 忽聞振□聲. 遂捨其母指.

而問佛敎化一指曰. 旣是瞿曇在此. 望施我

一指頭滿我所願. □擧刀. 世尊□脫便去. 世

尊徐行. 女□急□不上. 乃高聲叫曰. 住住. 世

尊曰. 我住久矣. 是汝不住. 女□忽然感悟.

投佛出家. 佛□令持□至一長者門. 其家婦

人正値産難. 長者曰. 瞿曇弟子. 汝爲至聖. 當

有何法能[&FFFF]#産難. 女□曰. 我乍入道. 未知此

法. 待我回問世尊. □來相報. 及返具事白佛.

佛告女□. 汝速去報言. 我自從賢聖法來. 未

曾殺生. 女□當便奉佛語. 往彼告之. 其婦得

聞卽[&FFFF]#産難. 師云. 這□使棒使喝. □倒禪

床. 引經敎說理事. 擊破火閃電光. 夜半捉

烏□得□. 因請益湛堂和尙. □擧起此話. 湛

堂曰. 爾爬著我痒處. 這話是金屎法. 不會如

金. 會得如屎. 曰豈無方便. 湛堂曰. 我有箇方

便. 只是爾[&FFFF]#地不會. 曰望和尙慈悲. 湛堂曰.

女□云. 我乍入道未知此法. 待問世尊. 未到

佛座下. 他家生下兒子時如何. 我自從賢聖

法來. 未曾殺生. 女□持此語未至他家. 已生

下兒子時如何. 老漢當時理會不得. 後因在

虎丘. 看華嚴經. 至菩薩登第七地證無生法

忍云. 佛子. 菩薩成就此忍. 卽時得入菩薩第

八不動地. 爲深行菩薩. 難可知無差別. 離一

下	欄

切相一切想一切執著. 無量無邊一切聲聞

□支佛. 所不能及. 離諸□諍. 寂滅現前. 譬

如比丘具足神通. 得心自在. 次第乃至入滅

盡定. 一切動心憶想分別. 悉皆止息此菩薩

摩訶薩亦復如是. 住不動地. 卽捨一切功用

行. 得無功用法身口意業. 念務皆息. 住於報

行. 譬如有人夢中見身墮在大河. 爲欲度故

發大勇猛施大方便. 以大勇猛施方便故. 卽

便Ｃ寤. 旣Ｃ寤已所作皆息. 菩薩亦爾. 見衆

生身在四流中. 爲救度故發大勇猛起大精

進. 以勇猛精進故至此不動地. 旣至此以一

切功用靡不皆息. 二行相行皆不現前. 此菩

薩摩訶薩. 菩薩心佛心. 菩提心涅槃心. 尙

不現起. 肉復起於世間之心. 師云. 到這□打

失布袋. 湛堂爲我說底方便. 忽然現前. 方

知眞善知識不欺我. 眞箇是金剛圈. 須是藏

識明方能透得. 又有箇尊宿. 喚作洛自和尙.

久爲臨濟侍者. 濟每稱美之. 謂之臨濟門下

一隻箭子. 便是欺負人. 游歷罷直往夾山頂

卓菴經年. 夾山知乃修書遣僧馳到. 洛自接

得便坐□. 再展手索. 僧無對. 自便打曰. 歸去

擧似和尙. 僧回擧似夾山. 山曰. 這僧看書三

日內必來. 若不看書. 此人救不得. 師云. 古人

喚作撈□人. 不知書中有甚閑言長語. 洛自

□呑他鉤線. 三日內果來. 夾山預令人伺其

出菴. 便燒其居. 師云. 只這便是金剛圈. 自不

顧. 師云. 成佛作祖須是這般漢. 直造夾山方

丈. 不禮拜乃當面叉手而立. 山曰. □棲鳳巢

非其同類出去. 自曰. 自遠趨風. 乞師一接. 山

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七六

上	欄

曰. 目前無□梨. 此間無老僧. 自便喝. 山曰.

住住且莫草草□□. 雲月是同谿山各異截

斷天下人舌頭卽不無. □梨爭敎無舌人解

語. 師云. 洛自□低頭思量. 這一道眞言理會

不得. 被夾山劈脊便打. 穿了鼻孔. 遂承嗣夾

山. 後來示衆道. 末後一句始到牢關. 把斷要

津不通凡聖. 須知上流之士. 不將佛祖見解

貼在額頭上. 如靈龜負圖. 自取喪身之本. 師

云. 他悟後便解明他這一道眞言. 這些子藥

頭. 不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下[&FFFF]#仰

下大法. 若不明. 各宗其宗. 各師其師. 各父其

父. 各子其子. 只管理會宗旨. 熱大不緊. 老漢

在衆中時. 嘗請益一尊宿. 禪門中說有語中

無語. 無語中有語. 尊宿爲我引證云. 有語中

無語. 路逢死蛇莫打殺. 無底籃子盛將歸. 喚

這箇作有語中無語. 又喚作無語中有語. 如

何是有語中無語. 路逢死蛇莫打殺. 如何是

無語中有語. 無底籃子盛將歸. 只這一句. 便

具此兩義. 路逢死蛇莫打殺. 是無語中有語.

無底籃子盛將歸. 乃是有語中無語. 謂旣是

死蛇. 更不消打殺. 又云. 如何是同中有異. 鷺

鸞立雪非同色. 如何是異中有同. 明月蘆華

不似他. 我如此說時. 爾便會得了. □濟得甚

□事. 似這般底. 莫要學大法. 明後擧一絲女.

便一時會得. 恰似女□摩羅因緣湛堂說底

方便. 我乍入道也使不著. 佛有神通也使不

著. 旣使不著. 因甚□生下兒子. 若向這□見

得. 釋迦老子卽是女□摩羅. 女□摩羅卽是

釋迦老子. 若也不會. 釋迦自釋迦. 女□自女

中	欄

□. 不干産難人家事. 乃合掌云. 卽將上來擧

揚般若所有一言一句契佛契祖底功德. 奉

爲計議. 錢公□室安人呂氏. 伏願. 出此沒彼.

常爲般若之親姻. 捨身受身. 永作菩提之眷

屬. 召大衆云. 還委悉□. 若欲直下便休去. 莫

記我今說底. 喝一喝下座

傅菴主請普說. 師云. 傅菴主入堂□塔. 就今

日設供. 仍請雲門爲衆普說. 且道. 說箇甚□

卽得. 若是全鋒敵勝. 同死同生. 正按旁提.

橫來□去. 蟠根錯節. 結角羅紋. 於諸人分上.

正是小孩兒. 則劇家事不勞拈出. 旣不許恁

□. 各請解下腰間多年曆日. 聽取雲門說箇

古話記得. 二祖問達磨曰. 弟子心未寧. 請師

與安. 達磨曰. 將心來與汝安. 二祖良久曰. 內

外中間覓心了不可得. 達磨曰. 與汝安心竟.

二祖當時便休歇去. 又三祖問二祖曰. 弟子

身纏風恙. 請師懺罪. 二祖曰. 將罪來與汝懺.

三祖良久曰. 內外中間覓罪了不可得. 二祖

曰. 與汝懺罪竟. 三祖當時便休歇去. 這兩則

語. 叢林擧唱者. 如麻如粟錯會者如稻似穀.

若不作心性會. 便作玄妙會. 不作玄妙會. 便

作理事會. 不作理事會. 便作直截會. 不作直

截會. 便作奇特會. 不作奇特會. 便向擊石火

閃電光處會. 不向擊石火閃電光處會. 便□

在無事甲□. 不□在無事甲□. 便喚作古人

兩則公案. 向三條椽下七尺單前. 閉目合眼.

坐在黑山下鬼窟□. 思量卜度. 若作這一絡

索道理. 欲明此事. 大似鄭州出曹門. 且喜

沒交涉. 旣不許恁□. 又如何理會. 雲門已是

下	欄

面皮厚三寸. 分明爲諸人說破. 第一不得錯

會我說底. 達磨從西天將得箇無文印子來.

把二祖面門. 一印印破. 二祖得此印. 不移易

一絲頭. 把三祖面門印破. 自後一人傳虛. 萬

人傳實. 遞相印授. 直至江西馬祖. 馬祖得此

印於南嶽和尙. 便道. 自從胡亂後三十年. 不

曾少鹽醬. 師喝一喝云. 印文生也. 百丈大智

禪師得此印於馬祖. □身跳入五百生前野

狐窟□. 頭出頭沒. 直至如今不肯回. 黃檗

和尙得此印於百丈. 便道. 汝等諸人. 盡是[&FFFF]#

酒糟漢. 恁□行脚. 何處有今日. 還知大唐國

□無禪師□. 臨濟和尙得此印於黃檗. 便解.

到處作白拈賊. 至今累及兒孫. 興化和尙得

此印於臨濟. 便解. 向雲居處權借一問以爲

影草. 南院和尙得此印於興化. 直得赤肉團

上壁立千□. 有僧問. 古殿重興時如何. 曰

明堂瓦揷□. 僧曰. 恁□則莊嚴畢備也. 曰

斬草蛇頭落. 風穴和尙得此印於南院. 則曰.

夫參學眼目. 直須大用現前. 勿自拘於小節.

設使言前□得. 猶是滯殼迷封. 縱然句下精

通. 未[&FFFF]#觸塗狂見. 汝等諸人. 應是從前學

解明昧兩岐. 如今爲汝一時掃□. 直須箇箇

如師子兒. □[&FFFF]#地哮吼一聲壁立千□. 誰敢

正眼[&FFFF]#著. [&FFFF]#著則□□渠眼. 有問. 語默涉離

微. 如何通不犯. 則曰. 長憶江南三月□. □□

啼處百華香. 首山和尙得此印於風穴. 便拈

起竹□問學人曰. 喚作竹□則觸. 不喚作竹

□則背. 有問. 如何是佛. 則曰. 新婦騎驢阿

家牽. 汾陽和尙得此印於首山. 則曰. 汾陽門

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十五

頁數: 八七七

上	欄

下有西河師子. 當門踞坐. 但有來者卽便咬

殺. 作何方便入得汾陽門. 見得汾陽人. 慈明

和尙得此印於汾陽. 把臨濟金剛王寶劍. 折

作兩段. 只用釣絲絞水. 楊岐和尙得此印於

慈明. 便向無煙火. 於死柴頭畔. 白雲和尙得

此印於楊岐. 便向多處添些子. 少處減些子.

五祖和尙得此印於白雲. 賤賣擔版漢. 貼稱

麻三斥. 百千年滯貨. 無處著渾身. □悟老師

得此印於五祖. 將三百六十骨節八萬四千

毛竅. 一時撒向諸人懷□. 師驀拈□杖面前

□一□云. 不得過界. 復擧起云. 這一隊不□

Ｃ老漢. 性命盡在雲門手□. 卽今對衆將這

印子. 爲他打破. 欲使後代兒孫各各別有生

涯. [&FFFF]#得承虛接響遞相鈍置. 遂卓一下云. 印

子百雜碎了也. 且道. 這一隊老漢. 在甚□處

安身立命. 還見□. 良久云. 眼睫眉毛都落盡.

轉使傍觀笑不休. 復卓一下喝一喝

劉侍郎親書華嚴經施師. 仍請普說. 僧問. 擲

大千於方外. 納須彌於芥中. 是甚□人分上

事. 師云. 是沒量大人分上事. 進云. 因甚□.

被學人□在脚下. 師云. 爾見箇甚□道理. 便

開許大口. 僧便喝. 師云. 好一喝未有主在. 進

云. 須知五十三人善知識. 到這□也摸[&FFFF]#不

著. 師云. 爾分上事作□生. 進云. 今日逢彊則

弱. 師云. 何不禮拜. 僧便禮拜. 師乃云. 五十

三人善知識摸[&FFFF]#不著處. 卽是諸人日用消

息. 諸人摸[&FFFF]#不著處. 卽是五十三人善知識

日用消息. 諸人日用消息. 五十三人善知識

決定摸[&FFFF]#不著. 五十三人善知識日用消息.

中	欄

諸人決定摸[&FFFF]#不著. 所以道. 諸法無作用. 亦

無有體性. 是故彼一切. 各各不相知. 亦如大

火聚猛焰同時發各各不相知. 諸法亦如是.

便恁□去. 擲大千於方外. 納須彌於芥中. 豈

是分外. 雖然如是. 第一不得向祖師門下過.

若向祖師門下過. 定打折爾驢腰. 以拂子擊

禪床一下復云. □山居士劉公. 以手寫大方

廣佛華嚴經一部. 施妙喜道人受持. 仍揮金

辦供. 以伸慶懺. 妙喜今日登曲□木. 爲居士

發揚. 且要大家知有. 佛言. 一切世界諸群生.

少有欲心聲聞乘. 心獨覺者轉復少. 趣大乘

者甚難遇. 趣大乘者猶爲易能信此法倍更

難. 今有信此法者. 手寫是經. 黑底是墨. 白

底是紙. 喚甚□作此法. 此法又如何擧揚. 卽

今還有能信此法者□. 出來爲□山居士證

明. 若證明得. 居士功不唐捐. 若證明不得.

妙喜乘便下坡. 爲諸人說箇影子. 黃面瞿曇

始成正覺時. 在摩竭提國阿蘭若法菩提場

中. 於一塵內破此一塵. 演說如來廣大境界.

妙音遐暢無處不及. 豈不是此法. 不離一切

菩提樹下. 而上升須彌. 向天帝釋妙勝殿普

光明藏師子座上. 說十住品. 豈不是此法. 不

離一切菩提樹下及須彌山頂. 而向夜摩天

宮寶莊嚴殿寶蓮華藏師子座上. 入菩薩善

思惟三昧. 說十行品. 豈不是此法. 不離於此

菩提樹下及須彌頂夜摩天宮. 而往詣兜率

陀天. 一切妙寶所莊嚴殿摩尼藏師子座上.

說十回向品. 豈不是此法. 不離兜率陀天. 而

往詣他化自在天宮摩尼寶藏殿. 住一切菩

下	欄

薩智所住境. 入一切如來智所入處. 說十地

品. 豈不是此法. 不離他化自在天宮. 復至摩

竭提國普光明殿. 入佛華莊嚴三昧. 說離世

間品. 豈不是此法. 不離摩竭提國. 向室羅筏

國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣. 入不可說

佛刹微塵數神變海及種種三昧門. 說入法

界品. 豈不是此法. 毘盧遮那及諸大菩薩. 七

處九會. 咸集其所. 互爲主伴. 一一交參. 現大

神變. 乃至善財不離自所住處入普賢毛孔

刹中. 行一步過不可說不可說佛刹微塵數

世界. 如是而行. 盡未來劫猶不能知. 一毛孔

中刹海次第刹海藏刹海差別刹海普入刹海

成刹海壞刹海莊嚴所有邊際. 乃至念念周

遍無邊刹海. 敎化衆生令向阿□多羅三□

三菩提. 當是之時. 善財童子則次第得普賢

菩薩諸行願海. 與普賢等. 與諸佛等. 一身充

滿一切世界. 刹等行等正覺等. 神通等法輪

等. 辯才等. 言辭等. 及不可思議解脫自在悉

皆同等. 豈不是此法. 若爾則須知□山居士.

未動毛錐未形紙墨時. 已與毘盧遮那如來

及不可說微塵數刹土諸佛菩薩廣大境界.

一一平等一一無差別. 以至周旋八十一卷.

行布圓融. 亦與善財未見文殊未發阿縟多

羅三□三菩提心. 及發心已來遍歷諸城. 承

事諸善知識. 次第滿足普賢諸行願海. 亦無

差別. 如上所說. 豈不是此法. □山居士旣爾.

妙喜老漢亦爾. 妙喜老漢旣爾. 現前大衆亦

爾. 現前大衆旣爾. 森羅萬象大地山河亦爾.

所謂塵塵爾. 念念爾. 法法爾. 一法旣爾. 諸

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十六

頁數: 八七八

上	欄

法亦然. 一塵旣爾. 諸塵亦然. 諸塵旣然. 則不

越此念. 不破此塵. 入息不居陰界. 出息不涉

萬緣. 常轉如是經. 百千萬億卷又何勞. □山

居士明□淨□. 引筆行墨. 特地周遮. 妙喜老

漢承虛接響. 鼓舌搖脣. 無風起浪. 雖然如

是要且只明得此法影子邊事. 與此法正文

了無交涉. 諸人要識正文□. 諦聽諦聽. 汲水

炷香. 天女侍長者之著論. 剝皮析骨. 菩薩讚

毘盧之發心. 欲見聞以成善因. 故筆墨而爲

佛事. 偕衆香之一□. 餉妙喜於東方. 伏願.

知識如善財之衆多. 行願如普賢之殊勝. 具

十回向證三菩提. 我人衆生等無差別. 佛法

僧寶共作證明. 上來講讚無限勝因. 一切智

智淸淨. 無二無二分. 無別無斷故. 夜來州前

石師子. 無端Ｃ跳撞入陳四公酒樓. 咬破湘

山祖師鼻孔. 杜順和尙忍痛不禁. 出來道. 懷

州牛喫禾. 益州馬腹脹. 天下覓醫人. 灸□左

膊上□作是說. 各各平復如故. 汝等諸人. 還

知決定義也無. 良久云. 不見道. 能信此法倍

更難. 喝一喝下座

大慧普覺禪師普說卷第十五

1大慧普覺禪師普說卷第十六

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣[&FFFF]#聞上進

傅經幹請普說. 師云. 經幹道友. 妙喜初不相

識. 去歲經由迪陽. 特來相訪. 一見便如故

中	欄

人. 蓋爲信得此段大事因緣及. 何以故. 豈不

見. 華嚴會上智首菩薩. 問文殊師利菩薩言.

佛子. 菩薩云何得無過失身語意業等事. 文

殊答. 以善用其心. 則獲一切勝妙功德. 爲說

行住坐臥四威儀中一百四十大願. 謂之無

濁亂淸淨行大功德. 此功德皆從信地而發.

故文殊普爲已發信心者. 作不請友. 以偈問

賢首菩薩曰. 我今已爲諸菩薩說佛往修淸

淨行. 仁亦當於此會中演暢修行勝功德. 賢

首菩薩. 以偈答之. 其中曰. 以法威力現世

間. 則獲十地十自在. 亦是說初發心從信地

起之義. 末後善財到毘盧樓閣前. 彌勒爲說

一百二十種菩提心. 亦是此義. 其中有一種

喩曰. 如師子王哮吼. 師子兒聞皆增勇健. 餘

獸聞之卽皆竄伏. 佛師子王菩提心吼. 應知

亦爾. 諸菩薩聞增長功德. 有所得者聞皆退

散. 亦是此義. 旣有信根. 卽是成佛基本. 忽

地與現行相應. 便證阿□多羅三□三菩提.

如釋迦老子. 初在正覺山前. 擧頭見明星出

現. 忽然悟道. 遂乃歎曰. 奇哉一切衆生具有

如來智慧德相. 但以妄想執著而不證得. 謂

上至十方諸佛. 下至六道四生含蠢□動. 於

我悟處. 以平等印. 一印印定. 更無差別. 爾

看. 黃面老子□悟了. 便見得如此廣大. 然後

興慈運悲於生死海. 不著此岸不著彼岸不

住中流. 而能運載此岸衆生. 到欲彼岸. 不住

生死中流. 這箇道理亦不出自家信種. 所以

無盡居士注海眼經. 題說佛成就云. 始覺合

本之謂佛. 他雖是箇俗人. 然□見得徹識得

下	欄

根本. 謂始覺時. 從明星上起信. 忽然覺悟. 自

性本來是佛. 大地有情更無差別. 無盡喚作

始覺合本. 覺方始成佛. 參禪人能恁□辨白

得了. 然後休歇身心. 識取本來面目. 不要

粗心. 古聖得了. 便於得處滅□生滅心. 亦不

住在寂滅地. 謂之寂滅現前. 於寂滅地獲二

殊勝. 一者上合十方諸佛. 與佛如來同一慈

力. 二者下合六道衆生. 與諸衆生同一悲仰.

前所云興慈運悲救拔惡道是也. 衆生爲不

覺故輪轉生死. 先覺之士若無慈悲. 如何得

衆生界. 空信知佛恩難報. 今日經幹道友. 請

妙善普說. 不獨爲先考承事追修而已. 要與

現前一衆. 說些禪病. 故柳子厚以天台敎爲

司南. 言禪病最多. 誠哉是言. 天台智者之敎.

以空假中三觀. 攝一切法. 敎人把本修行. 禪

無文字. 須是悟始得. 妙喜自十七歲. 便疑著

此事. 恰恰參十七年. 方得休歇. 未得已前. 常

自思惟. 我今已幾歲. 不知我未託生來南閻

色提時從甚□處來. 心頭黑似漆. □不知來

處. 旣不知來處. 卽是生大我. 百年後死時. □

向甚□處去. 心頭依舊黑漫漫地. 不知去處.

旣不知去處. 卽是死大. 謂之無常迅速生死

事大. 爾諸人. 還曾恁□疑著□. 現今坐立儼

然. 孤明歷歷地. 說法聽法賓主交參. 妙喜□

兩片皮. 牙齒敲□. 臍輪下鼓. 起粥飯氣. 口

□□□□□. 在遮□說. 說者是聲. 此聲普在

諸人□□□. 諸人□□同在妙喜聲中. 這箇

境界他日死了. □向甚處安著. 旣不知安著

處. 則撞入驢胎馬腹亦不知. 生快樂天宮亦

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十六

頁數: 八七九

上	欄

不知. 禪和子. 尋常於經論上收拾得底. 問

著無有不知者. 士大夫. 向九經十七史上學

得底. 問著亦無有不知者. □離文字絶□思

惟. 問他自家屋□事. 十箇有五雙不知. 他

人家事□知得. 如此分曉. 如是則空來世上

打一遭. 將來隨業受報. 畢竟不知自家本命

元辰落著處. 可不悲哉. 所以古人到這□如

救頭然. 尋師決擇. 要得心地開通不疑生死.

然有學而知之者. 有生而知之者. 那箇是學

而知之者. 如僧問趙州. 學人乍入叢林. 乞師

指示. 州云. 爾喫粥了也未. 僧云. 喫粥了. 州

云. 洗□盂去. 僧於言下忽然大悟. 當下休歇.

便知生死去處. 妙喜常說不易. 這僧有力量.

趙州將一百二十斤□子. 一送送在他肩上.

這僧荷得一氣走. 一百二十里更不回頭. 如

將梵位直授凡庸. 心□便□□地. 興得慈力

運得悲願. 此是學而知之者. 那箇是生而之

知者. 如趙州作沙彌時. 同本師行脚到南泉.

値南泉臥次. 本師禮拜了. 趙州方禮拜. 南

泉問云. 近離甚處. 州云. 近離瑞像. 泉云. 還

見瑞像□. 州云. 瑞像則不見. 面前只見臥如

來. 南泉遂起問. 爾是有主沙彌. 無主沙彌.

州云. 是有主沙彌. 泉云. 那箇是爾主. 若是

如今禪和家. 便近前迪指. 打箇圓相. 喝一喝

拍一拍. 佛袖便行. 放出這般惡氣息. 爾看

他趙州. 緩緩地近前道. 孟春猶寒. 伏惟和

尙尊侯萬福. 泉乃喚維那云. 此沙彌別處安

排. 次日□來問. 如何是道. 南泉也不行棒.

也不下喝. 也不談玄. 也不說妙. 也不牽經. 也

中	欄

不引論. 也不擧古人公案. 亦不說事. 亦不

說理. 只實頭向他道. 平常心是道. 爲他趙

州已理會得平常心了. 便□問. 還假趣向也

無. 泉云. 擬向卽乖. 州云. 不擬爭知是道. 泉

云. 道不屬知. 不屬不知. 知是妄覺. 不知是無

記. 若眞達不疑之道. 猶如太虛廓然蕩豁. 豈

可於中彊是非耶. 趙州於言下千了百當. 南

泉道. 道不屬知. 不屬不知. 圭峰謂之靈知. 荷

澤謂之知之一字衆妙之門. 黃龍死心云. 知

之一字衆禍之門. 要見圭峰荷澤則易. 要見

死心則難. 到這□須是具超方眼. 說似人不

得. 傳與人不得. 所以□悟先師說. 趙州禪只

在口脣皮上. 難奈他何. 如善用兵者. 不齎

糧行. 就爾水草糧食. 又殺了爾. 有一秀才

問. 佛不違衆生願. 是否. 州云是. 才云. 弟子

欲就和尙手中乞取□杖. 得否. 州云. 君子不

奪人所好. 才云. 某甲不是君子. 州云. 老僧

亦不是佛. 又一僧問. 如何是祖師意. 州乃敲

禪床脚. 僧云. 莫只這便是否. 州云. 是則脫

取去. 又一僧問諸方盡向口□道. 和尙如何

示人. 州以脚□打火爐示之. 僧云. 莫便是也

無. 州云. 恰認得老僧脚□. 又僧問如何是趙

州. 州云. 東門南門西門北門. 僧云. 某甲不

問這箇. 州云. 爾問我趙州[&FFFF]#. 又僧問. 如何

是道. 州云. 牆外底. 僧云. 某甲不問這箇道.

州云. 爾問那箇道. 僧云. 某甲問大道. 州云.

大道通長安. 爾不得作無事會. 不得作玄妙

會. 不得作奇特會. 不得作平常會. 趙州不

在無事上. 不在玄妙上. 不在奇特上. 不在

下	欄

平常上. 畢竟在甚□處. 具眼者辨取. 這老漢

有時云. 未出家被菩提使. 出家後使得菩提.

汝諸人. 被十二時使. 老僧使得十二時. 又

云. 佛之一字吾不喜聞. 佛之一字尙不喜聞.

達磨灼然是甚老□胡. 十地菩薩是擔糞漢.

等妙二覺是破凡夫. 菩提涅槃是繫驢□. 十

二分敎是鬼神簿拭瘡膿紙. 四果三賢初心

十地是守古塚鬼. 爾旣不到這箇田地. 是事

理會不得也. 學人粗走大步. 便把一句子禪.

要祗對人. 且不是這箇道理. 所以妙喜室中

常問禪和子. 喚作竹○則觸. 不喚作竹○則

背. 不得下語. 不得無語. 不得思量. 不得卜

度. 不得拂袖便行. 一切總不得. 爾便奪□竹

○. 我且許爾奪□. 我喚作. 拳頭則觸. 不喚

作拳頭則背. 爾又如何奪. 更饒爾道箇請和

尙放下著. 我且放下著. 我喚作露柱則觸. 不

喚作露柱則背. 爾又如何奪. 我喚作山河大

地則觸. 不喚作山河大地則背. 爾又如何奪.

有箇舟峰長老云. 某看和尙竹○子話. 如籍

沒□人家財産了. 更要人納物事. 妙喜曰. 爾

譬喩得極妙. 我眞箇要爾納物事. 爾無從所

出. 便須討死路去也. 或投河赴火. [&FFFF]#得命

方始死. 得死了□緩緩地再言起來. 喚爾作

菩薩便歡喜. 喚爾作賊漢便惡發. 依前只是

舊時人. 所以古人道. 懸崖撒手自肯承當. 絶

後再甦欺君不得. 到這□始契得竹○子話.

復說偈云

佛之一字尙不喜      有何生死可相關

當機□面難回互      說甚楞嚴義八還

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十六

頁數: 八八○

上	欄

悅禪人請普說. 僧問. 臨濟示衆云. 有時奪人

不奪境. 有時奪境不奪人. 有時人境兩俱奪.

有時人境俱不奪. 如何是奪人不奪境. 師云.

三千里外絶[&FFFF]#訛. 進云. 如何是奪境不奪人.

師云. 拔出眼中楔. 進云. 臨濟道. 煦日發生鋪

地錦. □孩垂髮白如絲. 未審與和尙答底是

同是別. 師云. 咬人屎□不是好狗. 進云. 王

令已行天下遍. 將軍塞外絶煙塵時如何. 師

云. 適來猶自可. 而今更郎當. 問十方薄伽

梵. 一路涅槃門. 未審王氏今日是生耶是死

耶. 師云. 生耶死耶. 進云. 今古應無墜. 分明

在目前. 師云. 抽□腦後箭. 進云. 只如十二時

中不依倚一物人來. 師還接否. 師云. 喚甚□

作一物. 水云. 不可重說偈言. 師云. □塞殺

人. 乃云. 生耶死耶. 非得非失. 不道不道. 有

理有事. 若向有理有事處得箇入處. 只在敎

乘□頭出頭沒. 若於非得非失處得箇入處.

敢保諸人十二時中未有安身立命處. 旣未

有安身立命處. 則不知王氏落處. 若知得王

氏落處. 卽知自己安身立命處. 且道. 王氏卽

今是生耶是死耶. 是不生耶是不死耶. 若道

不生. 爭奈死何. 若道不死. 爭奈生何. 若道

亦生亦死. 又是戱論說. 若道非生非死. 又是

相違說. 直饒離四句絶百非. 直下如明鏡當

臺明珠在掌. 胡來現胡漢來現漢. 當人各各

脚□下. 淨裸裸明歷歷. 生死如夢幻空華. 去

來如色雲水月. 猶未是徹頭處. 縱饒如實見

得. 昔日之生本不曾生. 今日之滅本不曾滅.

亦是無夢說夢. 何以故. 生而不生. 鏡□之

中	欄

形. 滅而不滅. 水中之月. 正當恁□時. 那□

是王氏出身處. 若委悉得去. 王氏只今與諸

人把手共行. 同入如來大寂滅海. 其或未然.

有寒暑兮促君壽. 有鬼神兮□君福. 復云. 這

箇是近悅上座爲母王氏. 請妙喜老漢說法

底意旨. 且法作□生說. 不見道. 法不可見

聞覺知. 若行見聞覺知. 是則見聞覺知. 非

心法也. 見聞覺知旣不可以入道. 莫是不見

不聞不覺不知便是□. 良久高聲云. 更是箇

甚□. 妙喜盡力說. 只說得到這□此事決定

不在言語上. 所以從上諸聖. 次第出世. 各

各以善巧方便. □□□□. 唯恐人泥在言語

上. 若在言語上. 一大藏敎五千四十八卷. 說

權說實. 說有說無. 說頓說漸. 豈是無言說.

因甚□達磨西來□言. 單傳心印不立文字.

語言. 直指人心見性成佛. 因何不說傳玄傳

妙傳言傳語. 只要當人各各直下明自本心

見自本性. 事不獲已說箇心說箇性. 已大段

狼藉了也. 若要拔得生死根株盡. 切不得記

我說底. 縱饒念得一大藏敎. 如甁二水. 喚

作運糞入. 不名運糞出. □被這些子障□自

己正知見. 不得現前. 自己神通不能發現只

管弄目前光影. 理會禪理會道. 理會心理會

性. 理會奇特理會玄妙. 大似掉棒打月. 枉

費心神. 如來說爲可憐愍者. 古人凡有一言

半句. 設一箇金剛圈栗[&FFFF]#蓬. 敎伊呑敎伊透.

若是箇英靈獨脫出情塵超理性者. 金剛圈

栗[&FFFF]#[&FFFF]#. 是甚□弄○□家具. 察鬼神茶飯. 蓋

爾不能一念緣起無生. 只管一向在心意識

下	欄

邊作言計. □見宗師動口. 便向宗師口□討

玄討妙. □被宗師倒□筋斗. 自家本命元辰

依舊不知落處. 脚□下黑漫漫. 依前只是箇

漆桶. 只如適來上座問奪人不奪境一段話.

只知冊子上念將來. 如法答他. 又理會不得.

問一段未了. 又問一段. 恰如村人打傳口令

相似. 我今不惜口業. 爲爾諸人葛藤註解一

遍臨濟一日示衆云. 有時奪人不奪境. 有時

奪境不奪人. 有時人境兩俱奪. 有時人境俱

不奪. 會□. 良久左右顧視便下座. 遮箇便是

金剛王寶劍. 我昨日說底. 將蜈蚣毒蛇蝎子

幷諸雜毒. 貯在一甕□. 爾試將手就中. 拈一

箇不毒底出來看. 若拈得出. 不妨於此事有

少分相應. 若拈不出. 自是爾根性遲鈍. 夙無

靈骨也. 怪妙喜不得. 臨濟當時道這幾句閑

言長語. 面目現在. 自是爾不會看得出爾若

領得此意. 自從胡亂後三十年. 不少鹽醬鐘

樓上念讚床脚下種菜之類. 不 著問人. 一一

自知下落. 古人垂箇方便. 豈是間開口. 須

知爛泥□有刺. 當時有箇克符道者. 理會得

臨濟意. 便出來問. 如何是奪人不奪境. 臨

濟當時不知那□得許多閑言長語. □湊得

恰好便道. 煦日發生鋪地錦. □孩垂髮白如

絲. 諸人還會□. 煦日發生鋪地錦. 是境□孩

垂髮白如絲. 是人此兩句. 一句存境. 一句

奪人. 克符又作頌曰. 奪人不奪境. 緣自帶

□訛. 師云. 有甚□□訛. 擬欲心玄旨思量反

責□. 師云誣人之罪. 驪珠光燦爛. 蟾桂影婆

娑. 師云. 何不早恁□道. □面無差互. 還應