經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十二

頁數: 八六一

上	欄

好箇自是漢. 高談無畔岸. 成佛作祖且緩緩.

這一則公案. 分付趙通判

許司理請讚(壽源□密長老代請)

湛不搖處正好著力. 欲識吾眞出陰界入. 一

毛端頭師子返擲. 赤肉團上萬□壁立. 沖密

湛然知不知. 鐵牛生得玉□兒

廖知縣請讚(李繹)

我讚我眞孰能委悉. 火風[&FFFF]#動地水堅濕. 俱

屬現量擬心則失. 就而明之是妄非實. 背而

捐之土木瓦石. 吾說是言如箭射的. 離此別

心幻惑無識

朱主簿請讚

龐老曾升馬祖堂. 西江吸盡更無雙. 而今妙

喜朱居士. □面分明不覆藏

聞監務請讚(子淸)

謂汝太惺惺. 時復放□[&FFFF]#. 謂汝太□急. 間或

又容物. 旣作人天師. 開口便輕忽. 莊嚴賢劫

中. 且無如此佛. 寄語聞子淸. 莫信這箇賊

唐道人請讚

這尊慈無摸[&FFFF]#. 忽地喜忽地惡. 喜也和氣如

春百華開□. 怒也雷電風雲一時俱作. 似恁

□做處. 若非阿脩羅王. 卽是金僊大覺. 唐道

人緊收□. 迎人不用展開. 卷來送在壁角

江令人請讚(少明宅)

渠本宣州人. 生緣在寧國. 前不尊釋迦. 後不

敬彌勒. 家貧無飯[&FFFF]#. 出家去投佛. 行脚走諸

方. 江南遍江北. □參臨濟禪. 便作白拈賊. 眼

□有瞳人. □中無點墨. 還如跛阿師. 說得行

不得

中	欄

無著道人請讚

汝心吾之讚. 復讚吾之眞. 大海絶涓滴. 須彌

無一塵. 以□爲直而非直. 以察爲明而非明.

象王回旋師子嚬呻. 性不可會瞥喜瞥瞋. 與

佛祖爲□敵. 與魔外爲親姻. 自是其是而人

不汝是. 自神其神而人不汝神. 如此爲人善

知識. 少喫酸醋三五升

超宗道人請讚

一條白棒佛祖俱打. 超宗禪人大膽不□. □

我來乞讚. 鬼門上帖卦. 三十年後此話大行.

任一切人讚龜打瓦

舟峰長老心讚

蕭蕭灑灑有取有捨. [&FFFF]#[&FFFF]#□□無眞無假. 客

來須看賊來須打. 一條竹○天上天下. 背觸

當鋒任人酬價. □哉村僧少說大話. 龜年收

取□高堂. 從他讚歎從他罵

[&FFFF]#需禪人心讚

身心一如. 身外無餘. □這□驢. 付與[&FFFF]#需

[&FFFF]#聞禪人請讚

[&FFFF]#聞聞自性. 自性離聞[&FFFF]#. 吾眞亦復然. □超

千聖頂

用宣禪人請讚

宣傳吾眞. 吾爲宣說. □上眉毛. 大巧若拙

思岳禪人心讚

兩耳卓朔口門窄. 兩眼皮薄鼻露竅. 一生舌

本□瀾□. 何曾唱得胡家調

悟本禪人心讚

一千七百癡衲子. 圍□這箇無明□. 細□渾

沒一星兒. 粗□□有七八斗. 未嘗寂寂入禪

下	欄

定. 終日波波廊下走. 爲人巴鼻亦好笑. 更不

容人□開口. 盲枷□棒當慈悲. 是與不是劈

脊婁(上聲)如斯主法作宗師. 枉續牟尼子孫後.

本禪千萬莫學伊. 學伊和爾不□Ｃ

法寶禪人心讚

這無狀世間稀. 住佛屋著佛衣. [&FFFF]#佛飯說佛

非. 多忿怒少慈悲. □得似差女□. 寶禪者應

自知

守淨禪人心讚

瞋□癡未除. 心意識顚倒. 談禪信口開. 舌

頭胡亂掃. 其施汝者不名福田. 供養汝者墮

三惡道. 箇是雲門村僧. 卽非杜撰長老

遵璞禪人心讚

臨濟燒黃檗禪版. 香嚴哭[&FFFF]#山持杖. 雲門村

□效□. 也作這般伎倆. 作□生是這般伎倆

(□)傳來鐵□盛□飯. 磨衲袈裟入墨盆. 祖翁

言計都壞了. 不知將底付兒孫

僧□禪人心讚

這漢一生空□彊. 偏向人前放軟頑. 涅槃路

上 栽[&FFFF]#[&FFFF]#. 解脫門前緊著關. 不別法身三種

病. 豈識楞嚴義八還. □把少林無孔笛. 等閑

吹過汨羅灣

正言禪人心讚

虛空□□出骨. 閃電中作□窟. 有問妙喜家

風. 此外更無別物

祖傳禪人心讚

[&FFFF]#□全似川僧. 蕭灑渾如浙客. 偏向情未生

時. 拈出報慈一隔. 尊性不定莫可窺測. 見小

時嫌□螟眼太寬. 見大時謂太虛空□窄. 似

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十二

頁數: 八六二

上	欄

這般底阿師. 如何受人天供養. 好與劈□一

□

妙道禪人心讚

這村僧無明大. 少柔和多□隘. 愛罵人舌頭

快. 受佛蔭破佛戒. 不精進常懈怠. 謗般若彌

天罪. 入地獄永不悔. 聞者憎見者怪. 攪叢林

尤□耐. 虛銷信施三十年. 異世出頭償夙債.

就中只有一處長. 解道□嶼洋無蓋

沖密禪人心讚

佛祖有密語. 有說卽不密. 密禪□吾眞. 密意

已漏泄. 如析□檀香. 片片體非別. 密意在其

中. 密亦如是說

文俊禪人心讚

□這擔版漢. 從來無所知. 曾經一頓飽. 忘□

累年飢. 動便觸人諱. 拍盲不識時. 平生沒言

計. 赤手討便宜

如本禪人心讚

眞兮妄兮兩孤. 作對待兮偏枯. 水凌虛而風

靜兮月非無. 卽妄卽眞兮毒藥與醍□. 到此

誰人識得渠

法宏禪人心讚

不曾動著舌頭. 葛藤已遍天下. 等閑一擊虛

空. 隨手便成縫□. 法宏貌得吾眞. 彷彿鎭

州普化. 我今寫讚上頭. 要作叢林佳話

德光禪人心讚

有德必有光. 其光無間隔. 名實要相稱. 非靑

黃赤白. 參徹佛祖頂[&FFFF]#禪. 不是等閑相□□.

我所參得底只要涅槃堂□用. 且不聽杜撰

禪師三千八百□. 吾爲作證明他年將作軌

中	欄

格

若懷首座心讚歸洋嶼菴

吾於□有大因緣. 夜夢晝思無間然. 他日定

歸洋嶼去. 楞伽室內作終焉

雪峰空長老心讚

慧空□著吾痒處. 吾嘗箚著伊痛處. 痛處痒

痒處痛. 不與千聖同途. 豈與衲僧共用. 莫言

掃□竹□無錢筒. 萌枝叢林無梁棟. 雖然家

醜不可外揚. 也要諸方眼目定動. 而今各自

不得已一任□出這般不□Ｃ底老凍□Ｃ. 但

將懸向壁角落頭. 使來者瞻之仰之. 晝夜六

時燒兜樓婆畢力迦比水□檀之香. 作七代

祖翁之供

師□長老心讚

□得百千本. 都盧□這是. 師□好承當. 楊岐

第七世

禪人心讚(四)

□哉滅胡種. 面目眞可惡. 過橋便□橋. 得路

便塞路. 雖欲彊柔和. 畢竟觸人怒. 萬事類如

此. 誰敢相親附. 乞兒囊本空. 常誇敵國富. 聞

說閻羅王. 未[&FFFF]#生□怖. 休更放大言. 嫌佛不

肯做

鄒搜□似天烝棗. 輕輕觸著便煩惱. 身著如

來三事衣. 口中謗佛法僧寶. 從來纖芥不與

人. 一女不就他人討. 驀然合眼入黃泉. 定須

□□閻羅老

上無片瓦蓋頭. 下無卓錐之地. 赤骨[&FFFF]#箇渾

身. 與人爭甚閑氣. 些子無明不奈何. 說甚祖

師西來意

下	欄

鐵蛇在握. 毒氣□□. 擬議不來. 劈口便著

秉八入塔

爲彦維那下火

這箇上座. 了五[&FFFF]#性空. 悟諸法無我. □覺四

大乖違. 知是收因結果. 預於三兩日前. 洗浴

剃頭親寫遺言. 問我乞一把火不顧頂後. 萬

里神光豈戀目前. 玄關金鎖無明業識癡團.

一一從頭點過如此. 了事衲僧世間能有幾

箇. 彦維那旣恁□. 更有一事須說破. 若到天

台雁蕩遊. 傳語嵩山破□墮

爲充禪人下火(充平日唯頂一大笠)

人人皆有四大. 充禪獨有五大. 地水火風之

餘. 更有一枚笠大. 此笠內空外空內外空.

包含欲界色界無色界. 說甚須彌鐵圍江河

大海. 萬象森羅總在□許無迫無隘. 而今

四大已乖張. 唯有笠大鎭長在. 這笠大甚

奇怪. 一唱兩唱三唱. 貴亦不賣賤亦不賣. 畢

竟如何. 打與充禪同入火光三昧

爲法燈監寺下火

以火八指龕云. 這箇是已滅底法燈. 復擧起

火八云. 這箇是無漏底智火. 無漏智火然法

燈. 然也滅也無不可燈. 監寺還知□. 陸飛煙

滅後. 優曇華一□

爲超禪人下火

山下麥黃蠶已斷. 一隊死人送言漢. 言人身

似鐵金剛. 卽今再入紅□鍛

爲月禪人入塔

捧起骨云. 靈山話月. 曹谿指月. 妙喜今朝捧

月. 子細窮究將來. 一時未得□絶. 何以故.

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十三

頁數: 八六三

上	欄

□被這箇阿師. 盡把機關漏泄. 旣漏泄. 看看.

又是中秋節. 無物堪比倫. 敎渠自家說

爲益照二禪人入塔

呈起左手骨云. 這箇是眉州益. 呈起右手骨

云. 這箇是饒州照. 一人會禪. 一人會敎. 雖

然各自行畢竟同時到. 且道. 同時到底事作

□生. 誰家別館池塘□. 一對鴛鴦□不成

師臨示寂. 親書遺奏畢. 侍僧乞留頌. 師□聲

曰. 無頌便死不得也. 乃大書云

生也只恁□. 死也只恁□. 有偈與無偈. 是甚

□熱大

宗師垂語. 切忌錯會. 要須識得眞實受用

處. 方證大自在解脫安樂法也. 隆興甲申.

季夏十日. 紫巖居士張浚書

大慧普覺禪師讚佛祖卷第十二

大慧普覺禪師普說卷第1十三

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣[&FFFF]#聞  上進

師到雪峰値建菩提會請普說. 問話畢乃云.

菩提宿將坐重圍. 劫外時聞木馬嘶. 寸刃不

施魔膽碎. 望風先已□降旗. 雪峰法窟眞歇

場中. 人人懷報佛報祖之心. 箇箇抱安國安

家之略. 智如□子辯若滿慈. 雲門今日到來.

只得結舌有分. 然官不容針私通車馬. 旣到

2這□不可徒然. 略借主人威光. 與大衆赴

箇時節. 遂拈起□杖云. 還委悉□. 天高群象

中	欄

正. 海闊百川朝. 卓一下復云. 大凡參學之

士. 須遇本分人始得. 若不遇本分人. 只是箇

掠虛漢. 只如適來上座問芭蕉□杖子話. 本

分答他. □理會不得. 如今諸方多少錯商量.

學家旣眼不明. 出來伸一問. 禪床上□漢.

將合頭語祇對便道. 扶過斷橋水. 伴歸3明月

村. 一句來一句去道. 我答得玄答得妙. 學者

不識好惡. [&FFFF]#向皮袋□將去. 到處合合得著.

則倒來印可. 宗師合不著便. 將這般不4村不

淨[&FFFF]#在胸襟. 輕薄好人作地獄業. 爾看他眞

歇說禪. 都不計較. 據學人問處. 信口便說. 更

無滯□. 自然如風吹水. 只爲他實見實說. 如

普賢菩薩從佛華莊嚴三昧起. 普慧菩薩如

雲興致二百問. 普賢菩薩如□二以二千酬.

又何曾思量計較來. 蓋得法自在. 稱法性說.

如今人不曾親證親悟. 只管百般計較. 明日

要陞座. 一夜睡不著. 這箇冊子上記得兩句.

那箇冊子上記得兩句. □□湊湊. 說得一片.

如華似錦. 被明眼人冷地□見. 只成一場笑

具. 奉勸諸人. 明眼宗師難逢難遇. 旣得遭逢.

如□一座須彌山相似. 直須退步. 放下許多

人我無明從前冊子上記持學得底. 撥置一

邊. 不要彊作主宰. 他時異日閻羅老子打鬼

骨臀. 便是打這般彊作主宰底. 不是雲門□

爾諸人. 這話有分付處. 面前頓□一千五百

人善知識. 爲爾作證. 不向這□說. 更向何處

說. 所以此事決定不在言語上. 若在言語上.

一大藏敎諸子百家遍天遍地. 豈是無言. 更

要達磨西來直指作□. 畢竟甚□處是直指

下	欄

處. 爾擬心早曲了也. 如僧問趙州. 如何是祖

師西來意. 州云. 庭前柏樹子. 這箇□殺直.

又僧問洞山. 如何是佛. 山云. 麻三斤. 又僧

問雲門. 如何是佛. 門云. 乾屎□. 這箇□殺

直. 爾擬將心湊泊. 他轉曲也. 法本無曲. 只

爲學者將曲心學. 縱學得玄中又玄妙中又

妙. 終不能敵他生死. 只成學語之流. 本是箇

無事人. □返被這些惡毒在心識中. 作障作

□不得自在. 所以敎中道. 法不可見聞覺知.

若行見聞覺知. 是則見聞覺知. 非心法也. 喩

似有人問城中路從甚□處去. 指云. 從這□

去. 聞說便行. 早曲了也. 這箇如何將知見解

會計較得失玄妙是非底心去學得. 爾要眞

箇參. 但一切放下. 如大死人相似. 百不知百

不會. 驀地向不知不會處. 得這一念子破. 佛

也不奈爾何. 不見古人道. 懸崖撤手自肯承

當. 絶後再□欺君不得. 諸人旣來雪峰參禪.

切不得容易. 此是明眼宗師. 可以依附. 堪爲

法式. 或者見眞歇勸人發菩提心. 生謗議云.

旣稱禪師. 自有宗門本分事. 只管勞5攘. □

如箇座主相似. 我且問爾. 那箇是本分事. 苦

哉. 自旣不能爲善. 返笑他人爲善這般底人

我生滅嫉□不除. 自是其是. 善知識旣不勸

人發菩提心. 不可敎人殺人放火去. 這箇曲

□木床上. 不是爾討名討利嫉□生滅之處.

以道眼觀之. 如□湯□百劍樹刀山. 一般擊

動法鼓. 諸天龍神齊集. 道眼不明. 諸天龍神

見爾口吐黑煙. 寧不怖畏. 豈不見敎中道. 未

得謂得者. 是增上慢. 謗大般若人. 不通懺悔.

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十三

頁數: 八六四

上	欄

臂如窮人妄號帝王自取誅滅. 肉復法王. 如

何妄竊. 因地不眞. 果招紆曲. 須是眞實始得.

夫稱善知識者. 引導一切衆生. 令見佛性. 當

須觀根設敎應病與藥. 不可對三家村□人

說. □杖子朝到西天暮歸東土. 扇子1Ｃ跳上

三十三天. 築著帝釋鼻孔. 東海鯉魚打一棒

雨似盆傾去也. 雖是本分說話. 敎他如何理

會. 這老漢爾禪和子尙自覓他縫□不得. 肉

他俗人處身塵網現行無明. 若無善巧方便

接引令其純熟. 如何便領會得. 此會盡是一

二十程抛家遠來. 一人入社發心轉北多人

爲善. 寧無利益. 這箇是善知識本分合做底

事. 豈是彊爲. 雲門今夏在廣因. 開箇燈心□

角鋪子. 隨家□儉. 說些粗禪. 室中問學者一

句子. 如不思量計較. 天眞自然道得一句. 更

與一□. 擬議不來. 劈脊一棒. 別無細□. 忽

然打發一箇半箇. □敎上來雪峰. 就大□○.

事同一家. 早來眞歇擧世尊入舍衛大城乞

食飯食訖收衣□洗足已敷座而坐須菩提出

衆作禮曰希有世尊. 眞歇云. 釋迦老子幸自

可憐生被須菩提出來道箇希有. 當下□銷

瓦解. 好大衆. 釋迦老子未曾說一字. 須菩提

見箇甚□便道希有. 諸人要會□. 但向眞歇

水銷瓦解處看. 忽然看得破. 一生參學事畢.

只如眞歇. 尋常見學者. 多認目前鑑覺. 心

知見覓解會. 無有歇時. 不得已敎人向劫外

承當. 據實而論. 這一句已是多了. 此是一期

方便. 如指月示人. 當須看月. 莫認指頭. 如今

人理會不得. 將謂實有恁□事. 祖師所謂錯

中	欄

認何曾解方便. 旣不識方便語. 便向燃燈佛

□□座. 黑山下鬼窟□不動坐得骨臀生□

口□水□□地□□依前黑漫漫地驢年夢見

□. 雲門今夜對人天衆前合諸聖說話. 各自

記取. 言多去道轉遠. 適來眞歇有一段公案

未了. 雲門爲他結絶□. 昔有一老宿訪臨濟.

□相見提起坐具云. 禮拜卽是. 不禮拜卽是.

臨濟喝. 宿便禮拜. 濟云. 這賊. 宿云. 賊賊便

出. 濟云. 莫道無事好. 首座侍立次. 濟云. 還

有過也無. 座云有. 濟云. 賓家有過. 主家有

過. 座云. 二俱有過. 濟云. 過在甚□處. 座便

出. 濟云. 莫道無事好. 師云. 臨濟暗中輸了一

籌. □向明中羸得一著. 雖然有輸有羸有明

有暗. 爭奈傍觀者醜. 且道. 誰是傍觀者. 良

久云. 若到諸方. 不得錯擧

定光大師請普說. 僧問. 一法若有. 毘盧墮在

凡夫. 萬法若無. 普賢失其境界. 去此二塗. 請

師速道. 師云. 脫殼烏龜飛上天. 進云. 親切已

蒙師指示. 一句無私利有情. 師云. 作□生是

親切處. 進云. 昨夜淸風生八極. 今朝流水漲

前谿. 師云. □不問過. 乃云. 諸佛本不曾出

世. 亦復無有般涅槃. 以本自在大願力. 示現

無邊希有法. 是法不可以思惟究竟. 非心所

行處. 旣非心所行. 卽非希有法. 旣非希有

法. 此法無實亦無虛. 旣無虛實. 喚作有亦不

得. 喚作無亦不得. 喚作亦有亦無亦不得. 喚

作非有非無亦不得. 喚作非非有非非無亦

不得. 不見適來禪客問. 一法若有. 毘盧墮在

凡夫. 萬法若無普賢失其境界. 去此二塗請

下	欄

師速道. 雲門答他道. 脫殼烏龜飛上天. 諸人

且作□生辨明. 爲是有耶是無耶. 是虛耶是

實耶. 試出來道看. 如無. 更引些葛藤. 所以先

聖道. 有時先照後用. 有時先用後照. 有時照

用同時. 有時照用不同時. 若也先照後用. 則

□一切人眼. 若也先用後照. 則開一切人眼.

若也照用同時. 2卽半□半開. 若也照用不同

時. 則全開全□. 此四則語. 有一則有賓無

主. 有一則有主無賓. 有一則賓主俱無. 有一

則全具賓主. 卽今衆中. 或有箇不受人□底

漢3也來道. 4這□是甚□所在. 說有說無. 說

虛說實. 說照說用. 說賓說主. □胸□住. □下

禪床. 爛椎一頓. 也怪他不得. 還有恁□人

□. 如無. 杓柄□在雲門手□. 放行把住. 說

有說無. 說虛說實. 說照說用. 說賓說主. 總

由近□. 且道卽今放行好. 把住好. 良久云.

開人眼□人眼. 一手推一手挽. 不是三要三

玄. 亦非四種料揀. 畢竟是箇甚□. 擧拂子

云. 雪峰□毬睦州擔板. 復云. 諸人總道. 來這

□參禪. 我且問爾. 禪作□生參. 旣爲無常迅

速生死事大. 己事未明心師決擇. 要得自己

明白心地安樂. 不是兒戱. 而今人箇箇道. 我

□死參禪. 參來參去. 日久月深. 打入葛藤□

□. 只羸得一場口滑. 於自己分上添得些兒

狼藉. 返不如未入衆時□無許多事. 此蓋末

上一錯. 不遇好人. 遞相沿襲. 以致如此. 近來

佛法可傷. 魔彊法弱. 禪和家. 每人有□皮

禪. 到處□百草相似. 驢年得休歇□. 尋常向

爾諸人道. 祖師西來. 只是作得箇證明底人.

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十三

頁數: 八六五

上	欄

亦無禪道傳與人. 若有禪道可傳. 則各自傳

與父母. 傳與六親眷屬去也. 旣無可傳須是

當人自悟始得. 爾擬心心悟. 早錯了也. 豈肉

多知多解. 恣意亂統. 不見香嚴和尙在百丈

會□. 直是聰明靈利. 數年參禪不得. 只爲多

知多解. 百丈遷化後到[&FFFF]#山. 山云我聞. 汝在

百丈先師處. 問一答十. 問十答百. 此是汝聰

明靈利. 意解識想. 生死根本. 父母未生時.

試道一句看. 香嚴被[&FFFF]#山一問. 直得茫然. □

歸寮中. 將平日看過底文字. 從頭檢過. 要尋

一句可將酬對. 意不能得. 乃自歎曰. □□不

可充飢. 屢上堂頭. 乞[&FFFF]#山說破. 山云. 我若說

似汝. 汝已後罵我去. 我說底是我底. 終不干

汝事. 香嚴奈何不得. □□只管悶. 又怪[&FFFF]#山

不爲他說破. 遂將平昔所集文字. 以火□□

曰. 休休. 此生不學佛法也. 且作箇長行粥飯

僧. 免役心神. 從此一時放下. 禪也不思量.

道也不思量. 善也不思量. 惡也不思量. 父母

未生時底也不思量. 卽今底也不思量. 四楞

著地一切放下. 便辭[&FFFF]#山直過南陽睹忠國

師遺跡. 遂憩止卓菴. 一日芟除草木. 因□瓦

礫. 驀然擊著一竿竹作聲. 不覺打著父母未

生時鼻孔. 當時如病得醫. 如暗得燈. 如貧得

寶. 如子得母. 歡喜無量. 遂沐浴焚香. 遙禮

[&FFFF]#山歎曰. 和尙大悲. 恩逾父母. 當時若爲我

說破. 豈有今日事. 乃有頌曰. 一擊亡所知.

爾看他得底人. 發言自是不同. 初聞擊竹作

聲. 忽然大悟. 所悟底心便絶消息. 如彌勒迪

指樓閣門開. 命善財入. 善財心喜. 入已還

中	欄

閉. 便是這箇道理香嚴悟處旣絶消息. 父母

未生時事頓爾現前. □作箇頌子. 便有爲人

底方便. 下面註曰. 更不假修治. 動容揚古

路. 不墮□然機處處無□跡. 聲色外威儀. 諸

方達道者. 咸言上上機. 多見禪和子. 愛去到

處問長老. 長老家無著口處便爲他解說. 爾

□他香嚴說得未分曉在. 便要註解. 又有一

般人也道. 因擊物作聲. 有箇悟處. 或問他爾

試說看. 便擊物作聲曰. 多少分明. 有甚□交

涉. 大似隔○使拳頭爬痒. 如何得快言去又

不見. 昔日俱□和尙住菴時. 因一尼戴箇笠

子. 直來□他繩床一□云. 道得卽放下笠子.

俱□當時道不得. 尼拂袖便行. 俱□云. 何不

具住. 尼云. 道得卽住. 俱□又無語. 尼去後.

俱□自歎云. 我雖是箇丈夫漢. □不如箇婦

人. 便要燒菴下山. 忽夜夢神人曰. 和尙不須

下山. 且侯. 當有肉身大士來爲和尙說法也.

過數日果見天龍和尙到來. 俱□遂擧前話

似之. 天龍曰. 爾問我. 我與爾道. 俱□曰. 道

得卽放下笠子. 天龍遂□起一指. 俱□忽然

大悟. 後凡有所問. 只□一指. 每曰. 我得天

龍一指頭禪. 一生受用不盡. 瑯○覺和尙嘗

有頌曰. 俱□一指敎君知. 朝生□子1搏天

飛. 若無擧[&FFFF]#拔山力. 千里烏□不易騎. 爾看

這一頌. 便是會得這一指頭禪分曉也. 這箇

如何學得. 俱□身畔有一供過童子. 每見人

問他事. 也學□指2祇對. 有人謂俱□曰. 和

尙這童子也不可得. 亦會佛法. 凡有人問他.

皆如和尙□指. 俱□聞得. 一日潛將一柄刀

下	欄

在袖中. 喚童子近前來. 聞爾也會佛法. 是否.

云是俱□曰. 如何是佛. 童子便□起指頭被

俱□捉住. 以刀斫斷. 童子叫喚走出. 俱□遂

喚童子. 童子回頭. 俱□曰. 如何是佛. 童子不

覺將手起. 不見指頭. 忽然大悟. 奇哉. 信知佛

法不可傳不可學. 俱□得處不在指頭上. 香

嚴悟處不在擊竹邊且道. 在甚□處. 一時說

了也諸人還會□. 此事非難非易. 差之女釐

失之千里. 奉勸諸人. 退步自看. 一切現成.

便請直下承當. 不用費力. 爾擬動一女毛地.

便是千里萬里. 沒交涉也. 諸人旣在這□. 須

生□愧. 不得容易遇時. 若不存誠. 般若中將

甚□銷他信施. 不見汾陽無業禪師曰. 看他

古德道人. 得意之後. 茅茨石室. 向折脚□

中. 煮飯喫過三二十年. 名利不干懷. 財寶

不爲念. 大忘人世. 隱跡巖叢. 君王命而不來.

諸侯請而不赴. 豈同我輩貪名愛利汨沒世

塗. 如短販人有少希心而忘大果. 灼然兄弟

那時早有如此說話也. 更敎他見我輩如今

做處也. 好□惶殺人. 兄弟. 光陰可惜. 時不

待人. 各自打辦精神打敎徹去. 亦不虛受佛

□. 亦不辜負平生學道之志. 近日道上座自

雪峰來. 再三心入室云. 直爲無常迅速生死

事大. 己事未明欲乞開示. 因擧馬祖不是心

不是佛不是物. 敎渠看. 更與他註解一遍. 不

得作道理會. 不得作無事會. 不得作擊石火

閃電光會. 不得向意根下卜度. 不得向擧起

處承當. 不是心不是佛不是物. 合作□生. 渠

遂疑著. 更不敢開口. 今日□來燒香禮拜曰.

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十三

頁數: 八六六

上	欄

妙道學般若. 多有魔障. 欲請今晩爲對人天

衆前. 擧揚般若以憑懺悔. 願法界一切有情

皆得頓悟甚深般若. 同報佛恩雲門曰. 古聖

有言. 怖心難生. 善心難發. 自未得度. 先度

人者. 菩薩發心. 旣知怖罪. 回心向道. 此亦希

有遂從其請. 爲渠懺悔. 且罪性不在內外中

間. 將甚□懺. 然無有有罪底聖人. 亦無無罪

底凡夫. 凡夫造罪. 皆自妄想心起. 都無實

體. 雖無實體. 受報時亦須妄受. 如影隨形. 不

可逃避. 雖妄受報. 亦無實體. 所以道. 若罪性

有體. 則盡虛空界不能容受. 何故. 爲凡夫造

罪者多. 今道上座發一念心. 欲直取無上佛

果菩提. 此心一發. 所作之罪如積乾草高須

彌山. 所發之心如芥子許火. 悉能燒盡無有

遺餘. 還信得及□. 此一念心旣發. 當時成佛

已竟. 盡未來際永不退失. 以何爲驗. 不見敎

中天帝釋白法慧菩薩曰. 佛子. 菩薩初發菩

提之心. 所得功德其量幾何. 法慧菩薩曰. 此

義甚深. 難說難知. 難分別難信解. 難證難行.

難通達難思惟. 難度量難趣入. 雖然我當承

佛威神之力. 而爲汝說. 假使有人. 以一切樂

具. 供養東方阿僧祇世界所有衆生. 經於一

劫. 然後敎令盡持五戒. 南西北方四維上下

亦復如是. 於意云何. 此人功德. 寧爲多不.

天帝釋言. 此人功德唯佛能知. 其餘一切無

能量者. 法慧曰. 此人功德. 比菩薩初發心功

德. 百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一.

如是億分百億分千億分百千億分. 乃至阿

僧祇分. 無數無量無邊不可說分不可說不

中	欄

可說分. 亦不及一. 次第引衆生. 欲樂邊際諸

根差別. 從十至百. 從百至千. 從千至萬. 從萬

至億. 從億至不可說不可說阿僧祇數衆生.

盡令持五戒十善. 乃至第二人復倍前人之

數展轉至百人. 一人倍一人之數. 盡令證須

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□支佛果. 所得

功德比菩薩初發心功德. 百分不及一. 乃至

不可說算數譬喩亦不能及. 盡其譬喩無較

量處何故. 此一念心與三世諸佛平等無二

無別故. 梵語懺摩. 此云悔過. 謂之斷相續

心. 一懺永不復造. 此心一發永不退失. 若能

直下無心去. 初發心功德. 比無心功德. 百分

千分百千分百千萬億分. 乃至算數譬喩不

可說不可說阿僧祇分. 亦不及一. 何故. 初發

心時. 與三世諸佛平等故. 此心尙無三世諸

佛. 向甚處摸[&FFFF]#. 所以一念無心功德. 又無較

量處. 若爾則亦無生亦無死. 亦無聖亦無凡.

亦無人亦無我. 亦無佛亦無法. 若能如是見

得. 是眞懺悔. 道上座旣具大丈夫志氣. 決定

要參禪. 但恁□參. 須是豁然悟去. 直下無心.

方得安樂. 若不悟. 只是口頭道得幾箇無無.

更引些古人說無處. 錯證據了便道. 我得休

歇. 我且問爾還歇得也未. 乃是將心無心. 若

將心去無心. 心□成有. 如何硬無得. 古聖

訶爲落空亡底外道. 魂不散底死人. 謗大般

若不通懺悔. 雖是善因而招惡果. 這般見解.

如稻麻竹葦打殺百千萬箇. 有甚罪過. 這般

底管取有一□皮疑在. 若自無疑. 始有方便.

爲他人決疑. 若自有疑. 如何爲人除得疑. 擬

下	欄

欲除他疑. 再與他添得一重疑. 所謂我眼本

正. 因師故邪. 諸人要知自無疑能與人除疑

者□. 昔世尊在靈山會上說法. 有五百比丘.

得四禪定具五神通. 未得法忍. 以宿命智通.

各各自見過去世時. 殺父害母及諸重罪. 於

自心內各各懷疑. 於甚深法不能證入. 是時

文殊知衆疑怖. 承佛神力. 遂手握利劍. 持

逼如來. 世尊乃謂文殊曰. 住住. 不應作逆勿

得害吾. 吾必被害. 爲善被害. 文殊師利. 爾

從本已來. 無有我人. 但以內心見有我人. 內

心起時我必被害. 卽名爲害. 於是五百比丘.

自悟本心如夢如幻. 於夢幻中無有我人. 乃

至能生所生父母. 於是五百比丘. 同聲說偈

讚文殊曰. 文殊大智士. 深達法源底. 自手握

利劍. 持逼如來身. 如劍佛亦爾. 一相無有二.

無相無所生. 是中云何殺. 大衆. 文殊雖然爲

衆決疑. 費力不少. 雲門今日爲道上座決疑.

且不用利劍. 只有箇不是心不是佛不是物.

若向這□疑情脫去. 天下橫行. 若不然者. 聽

取箇註脚. 一刀截斷生死路摩醯正眼頂門

開. 無邊業障俱銷□. 畢竟如何. 寒山拾得在

天台. 以拂子擊禪床一下. 喝一喝下座

大慧普覺禪師普說卷第十三

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十四

頁數: 八六七

上	欄

大慧普覺禪師普說卷第十四

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣[&FFFF]#聞  上進

黃德用請普說. 師云. 邵武高士黃端夫. 信向

佛乘知有此事. 捐家財起菴一所. 以□悟揭

名. 屢有書來乞. 分楊岐一枝佛法去. 彼爲衆

生作大利益. 雲門不敢容易諾之. 又話吳元

昭學士. 再三懇禱. 亦未敢輕許. 不幸端夫忽

爾化去. 聞啓手足時. 呼其二子. 再三囑之曰.

若爲吾於雲門. 請得一本分住菴人. 則死無

遣恨矣. 言訖長往. 二子不忘遺訓. 心元昭學

士. 撰疏遣專使. 請彌光禪人作菴主. 見其至

誠. 遂令應命. 今德用昆仲. 特詣當菴揮金辦

供命山僧普說. 擧揚宗旨. 以答諸聖加被之

恩. 且喚甚□作宗旨. 宗旨又如何擧揚. 近代

佛法可傷. 邪師說法. 如□河沙. 各立門風各

說奇特. 逐旋捏合疑誤後昆. 不可勝數. 參禪

者旣不具擇法眼. 爲師者又道眼不明. 以至

如是. 雲門初與元昭不相識. 頃在江西見

渠跋所施華嚴梵行品. 自言於梵行品有悟

入處. 不疑天下老師舌頭. 那時已得其要領.

卽與兄弟說. 此人只悟得箇無梵行而已. 已

被邪師印破面門了也. 雲門若見. 須盡力救

他. 及乎在長樂相見. 便來咨問入室. 卽時將

渠悟入處只兩句斷了曰. 公所悟者. 永嘉所

謂豁達空撥因果. 莽莽蕩蕩招女禍耳. 更爲

渠引梵行品中錯證據處曰. 於身無所取. 於

中	欄

修無所著. 於法無所住. 過去已滅. 未來未至.

現在空寂. 無作業者. 無受報者. 此世不移動.

彼世不改變. 此中何法名爲梵行. 梵行從何

處來. 誰之所有. 體爲是誰. 由誰而作. 爲是

有爲是無. 爲是色爲非色. 爲是受爲非受. 爲

是想爲非想. 爲是行爲非行. 爲是識爲非識.

如是觀察. 梵行法不可得故. 若依此引證謂

無梵行. 是眞梵行. 則是謗大般若. 入地獄如

箭射. 更爲渠說. 而今諸方邪師輩. 各各自言.

得無上菩提. 各說異端. 欺捐□漢. 將古人入

道因緣. 妄生穿鑿. 或者以無言無說良久默

然. 爲空劫已前事. 敎人休去歇去. 歇敎如土

木瓦石相似. 去又□人道坐在黑山下鬼窟

□隨後便引祖師語證據云. 了了常知故. 言

之不可及. 歇得如土木瓦石相似時. 不是冥

然無知. 直是惺惺歷歷. 行住坐臥. 時時管帶.

但只如此修行. 久久自契本心矣. 或者以脫

去情塵不立□臼爲門戶. 凡古人公案擧了.

早會了也. 或師家問不是心不是佛不是物.

爾作□生會. 便云. 和尙不妨惺惺. 或云. 和尙

甚□處去來. 或云. 不可矢上更加尖. 或云. □

□多少人. 或再擧一遍云. 不是心不是佛不

是物. 凡問他古人因緣. 皆向擧起處承當. 擊

石火閃電光處會. 擧了便會了. 凡有所問皆

不受. 喚作脫灑自在得大快樂. 或者以三界

唯心萬法唯識爲主宰. 引一類古人相似處

作證明. 以眼見耳聞爲得力處. 凡通入處. 未

有不由見物而悟者. 未有不由聞聲而悟者.

凡有施設. 倣效古人相似處. 有人問話. 只□

下	欄

定學家問頭便答. 謂之言下合無生. 正如福

州人聯麻相似. 喚作綿密不落情塵. 如僧問

古德. 如何出得三界去. 云把將三界來爲爾

出. 或云喚甚□作三界. 或云. 會得1這僧問

頭. 出三界也不難. 如僧問法眼. 如何是曹源

一滴水. 答云. 是曹源一滴水. 慧超咨和尙. 如

何是佛. 答云. 汝是慧超. 引如此之類作證. 乃

全是全不是. 又如論藥山夜間示衆云. 我有

一句子. 待特牛生兒. 卽向汝道. 有僧出衆云.

特牛已生兒也. 自是和尙不道. 藥山云. 點燈

來. 其僧便歸衆. 後來法燈出語云. 且道. 生底

是□牛是[&FFFF]#牛. 自代云. 雙生也. 商量時亦作

言下2作無生會. 藥山云. 我有一句子. 待特

牛生兒便是道了也. 所以這僧領得便出來

道. 特牛已生兒也. 自是和尙不道. 直是綿密

不露鋒□. 法燈徵云且道. 生底是□牛是□

牛. 又自代云. 雙生也. 亦只作言下合無生會

云. 他自問□牛□牛. 乃自代云. 雙生也. 更

無少剩. 佛眼也□不見. 將此等語. 作以的破

的不露鋒□不費氣力會. 又如古人指一片

石問學者云. 此一片石. 在心內在心外. 答云.

在心內. 古德云. 爾著甚死急. 心內著一片石.

衆中商量云. 不合以內外答他若以內外答.

則法有少剩矣. 出語云. 大好一片石. 或云. 痛

領一問. 或云. 喚甚□作一片石. 或云. 諾諾.

或云. 在法堂前. 或云. 謝師指示. 或云. 和尙

還識羞□. 或云. 鈍置殺人. 凡答如此話. 只以

一句包□. 謂之綿密. 謂之不走. 作如此之見.

叢林甚多. 或者謂一切語言總不干事. 凡擧

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十四

頁數: 八六八

上	欄

覺時先大□□眼如小兒患天弔見神見鬼一

般. 只於□眉努眼處領略. 更錯引古人言句

證據曰. 擧不顧卽差互. 擬思量何劫悟. 擧時

須要以眼顧視. 只是以古人言句提□一遍.

喚作不在. 言句上. 如柏樹子洗□盂麻三斤

之類. 若過得一箇時. 餘者撥牌子過. 更

不費力. 如此之類. 比擊石火閃電光底. 只

添得箇□眉努眼而已. 亦各各自謂得祖師

巴鼻. 莫謗他古人好. 如擧僧問雲門. 如何是

透法身句. 門云. 北斗□藏身. 爾作□生會.

學者卽大□□眼云. 北斗□藏身. 師家或權

爲沮抑學者. 又連叫數聲云. 北斗□藏身. 北

斗□藏身. 以謂把得定作得主. 不受轉1喚

師家奈何不下. 亦喚作實頭. 方始問其意旨

如何. 遂下語云. 佛眼也□不見. 或云. 擧頭天

外看. 或問. 如何是祖師西來意. 庭前柏樹

子. 卽下語云. 一枝南一枝北. 或云. 能爲萬象

主. 不逐四時凋. 已上盡在□眉努眼提□處.

然後下合頭語. 以爲奇特. 癡漢. 不可□眉努

眼時便有禪. 不□眉努眼時便無禪也. 不可

提□時便有禪. 不提□時便無禪也. 或者見

雲門如此說. 便又錯會云. 提□時也是. 不提

□時也是. 更無兩般. 似這般底. 更是救不

得. 或者都不理會□說著佛法. 說著悟處. 便

是發狂. 更錯引古人言句云. 本無迷悟人. 只

要今日了. 凡古人因緣. 謂之設權. 亦謂之建

立實頭底. 只在不作佛法商量處. 凡有問答.

一一據實祇對. 平常無事. 天是天地是地. 露

柱是木頭. 金剛是泥塑. 飢來喫飯困來打眠.

中	欄

更有何事. 豈不見. 眞淨和尙云. 莫將無事

會. 無事困人心. 往往中無事毒者. □以此

言爲非. 或者見古人公案. 不可以理路商量

處. 便著一轉沒交涉底語. 一應應過. 謂之玄

妙亦謂之不涉義路. 亦謂之當機透脫. 如僧

問趙州. 萬法歸一一歸何所. 州云. 我在靑州

作一領布衫重七斤之類. 多少人錯商量云.

這僧致得箇問頭奇特. 不是趙州有出身之

路. 便奈何不得. 云萬法歸一. 一更無所歸. 若

有所歸. 卽有實法. 所以趙州識得破. 當機妙

用. 一應應過云. 我在靑州作一領布衫重七

斤. 多少奇特. 或者商量道. 萬法歸一一歸何

所. 一若無所歸. 卽落空去. 所以趙州道. 我

在靑州作一領布衫重七斤. 趙州這一轉語.

直是奇特. 不落有無. 答得甚妙. 或者謂. 雲

門如此說. 只是□人執著. 若不執著. 便是祖

師心. 要只要得是事. 不著自由自在. 非離眞

而立處. 立處卽眞. 更有甚□事. 或問他父母

未生時如何是爾本來面目. 便云. 無侍者祗

對和尙. 將箇業識作本命元辰. 如此之流. 盡

是癡狂外邊走. 又有一般底. 自知道眼不明.

禪不取信於人. 無以開示學者. 自來又不曾

聽敎. 旋於座主處作短販. □得一言半句狐

媚聾俗. 臨濟和尙曰. 有一般□禿兵. 向敎乘

中取意度商量. 成於句義. 如將屎塊子口中

含了□吐與別人. 直是□耐. 元昭初見如此

說. 心中雖疑. 口頭甚硬. 尙對山僧冷笑. 當晩

來室中只問渠箇狗子無佛性話. 便去不得

方始知道參禪要悟. 在長樂住十日. 二十遍

下	欄

到室中. 呈盡伎倆奈何不得. 方始著忙. 山僧

實向渠道. 不須呈伎倆. 直須□地折□地斷

方敵得生死. 呈伎倆有甚了期. 仍向渠道. 不

須著忙. 今生參不得後世參. 遂乃相信便辭

去. 隔十餘日忽然寄書來. 幷頌古十首. 皆山

僧室中問渠底因緣. 書中云. 在延平路上. 驀

然有省. 某終不敢自□. 方信此事. 不從人得.

其中一首曰. 不是心不是物不是物. 通身一

串金鎖骨. 趙州參見老南泉. 解道鎭州出蘿

蔔. 山僧甚是疑著. 時光禪便問. 據此頌還了

得生死否. 雲門向渠道. 了得了不得. □請問

取元昭去. 比得光禪書云. 學土相見. 盡如和

尙所說. 大衆且道. 說箇甚□. □. 疑殺天下

人. 具眼者辨取. 今時參禪者. 不問了得生死

了不得生死. 只心速效. 且要會禪. 無有一箇

不說道理. 如檀越給事. 見其愛說道理. 遂將

箇沒道理底因緣. 與渠看. 僧問雲門. 如何是

佛. 門云. 乾屎□. 又恐渠作道理會. 先與渠說

不得. 云道在屎溺. 道在□稗. 道在瓦礫. 卽

色明心. 附物顯理. 不得道處處眞塵塵盡是

本來人之類. 渠看此話. 奈何不下. 用盡氣力

去看. 終看不破. 忽然一日省得此事. 不可以

道理通. 便道我有箇悟處. 遂連作數頌來呈

見解. 一曰太虛寥廓彊爲名. 任是僧繇□不

成. 何用尋源問端的. 都無一法可當情. 又曰.

到家豈復說塗程. 萬木春來自向榮. 若遇上

流相借問. 扶桑東畔日輪生. 又曰. [&FFFF]#半過後

絶追尋. 妙訣空傳在少林. 閑把無弦迪一曲.

淸風明月兩知音. 又曰. 撒手懸崖信不虛. 根

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十四

頁數: 八六九

上	欄

塵頓盡更無餘. 始知佛法無多子. 向外馳心

轉見疏. 山僧向渠道. 作得頌也好. 說得道理

也是. 只是去道轉遠. 渠不甘. 又作一頌曰. 切

忌談玄說妙. 那堪隨聲逐色. 和這一□掃除.

大家都無見識. 又有書來云. 看此話. 直得言

語道斷心行處滅. 無言可說. 無理可伸. 不起

纖女修學心. 百不知百不會. 不涉思惟不入

理路. 直是安樂. 山僧又向渠道. 這箇是出格

底道理. 若是乾屎□話. 如此說得落時如鋸

解秤1鎚. 麻三斤. 狗子無佛性. 一口吸盡西

江水. 不是心不是佛不是物. 有句無句如藤

倚樹. 卽心卽佛語. 皆可如此說得也. 旣不可

如此. 須是悟始得. 悟則事同一家. 不悟則萬

別千差. 差之女釐失之千里. 切須子細. 從敎

人道雲門待檀越無禮. 但心不負人面無□

色. 渠見山僧如此至誠相告. 方知佛法無人

情. 乃相信旣相信. 只敎看如何是佛乾屎□.

亦只要得渠□地折□地斷. 若以渠作從官

捨財□菴. 置莊田供衆. 乃至供養山僧之故.

便以爲是. 則盡大地窮漢. 更無參禪分也. 非

但失□善知識辨人眼. 亦乃□他百劫千生.

不是小事. 今夏更有數人衲子. 不肯向省力

處做工夫. 只管熱忙. 亦來呈見解. 作頌古. 雲

門向他道. 不是這箇道理. 便道把定. 他不肯

放過. 我且問爾. 爾還自放得過也未. 趙州云.

諸方難見易識. 我這□易見難識. 雲門尋常

問學者. 喚作竹○則觸. 不喚作竹○則背. 不

得下語. 不得無語. 十箇有五雙眼Ｃ[&FFFF]#地. 縱

有作聰明呈見解者. 盡力道得箇領字. 或來

中	欄

手中奪□竹○. 或拂袖便行. 自餘邪解不可

勝數. 更無一箇皮下有血. 古德云. 此事如

八十翁翁入場屋. 不是小兒戱. 若可捏合得

時. 捏合千千萬萬了也. 旣不可捏合. 須是悟

始得. 此外別無道理. 若爾實有悟處. 師家故

言不是. 亦招因果不小. 今日因齋慶讚擧似

大衆. 蓋黃端夫知有雲門. 始因元昭. 光禪往

彼住菴. 亦因元昭. 端夫二子今日設齋請山

僧普說亦因元昭. 雲門打這一場葛藤亦因

元昭. 旣然如是. 且道. 元昭畢竟事作□生. 良

久云. 待渠冬間親到雲門. 那時始與諸人說

破. 拍禪床下座

秦國太夫人請普說. 僧問. 圓覺經道譬如淸

淨摩尼寶珠映於五色. 色未現時珠在甚□

處師云. 圓覺經何曾恁□道. 進云. 未審作□

生會. 師云. 圓覺經不曾□□道. 更會甚□.

進云. 畢竟如何. 師云. 靜處薩婆訶. 問胡張三

黑李四卽不問. 嘉州大像鼻孔長多少. 師云.

長二百來丈. 進云. 得恁□郎當. 師云. 爾川僧

自合知. 進云. 爲甚□被陝府鐵牛呑□. 師云.

誰恁□道. 進云. 高高處觀之不足低低處平

之有餘. 師云. 爾試向不高不低處道看. 進云

險. 師云. 這箇猶是高低處底. 進云. 有意氣時

添意氣. 師云. 草賊大敗. 乃云. 今日是秦國太

夫人計氏. 法眞慶誕之2辰. 謹施淨財. 遠詣

當山修設淸淨禪衆香齋. 仍命山野. 陞干此

座. 爲衆普說. 擧揚般若. 所願進道無魔. 色

身安樂. 此是秦國太夫人意旨. 這婆子平生

行履處. 川僧無有不知者. 唯魯子僧未知. 今

下	欄

日因齋慶讚擧似大衆. 見說這婆子三十左

右歲時. 先太師捐館徽猷. 與相公尙幼. 卓卓

立身. 凜然有不可犯之色. 東□西舍望風知

畏. 極方敎二子讀書. 處事極有家法. 尋常徽

猷與相公左右侍奉. 不敎坐亦不敢坐. 其嚴

又如此. 相公常說. 今日做官. 皆是老母平昔

敎育所致. 所得俸資除逐日家常菜飯外. 老

母盡將布施齋僧. 用祝吾君之壽. 常有無功

受祿之慊. 聞先師歸蜀. 受渠供養不少. 只是

未知參禪. 徽猷與相公. □於先師處各有發

明. 向謙禪在他家. 徽猷與相公. 親向謙道. 老

母修行四十年. 只欠這一著. 公久侍徑山和

尙. 多所聞見. 且留公早晩相伴說話. 蓋某兄

弟子母分上難爲開口. 見說每日與謙相聚.

只一味激揚此事. 一日問謙. 徑山和尙尋常

如何爲人. 謙云. 和尙只敎人看狗子無佛性

話. 竹○子話. 只是不得下語. 不得思量不得

向擧起處會. 不得去開口處承當. 狗子還有

佛性也無. 無. 只恁□敎人看. 渠遂諦信. 日夜

體窮. 每常愛看經禮佛. 謙云. 和尙尋常道. 要

辦此事. 須是輟去看經禮佛誦□之類. 且息

心參究. 莫使工夫間斷. 若一向執著看經禮

佛希心功德. 便是障道. 侯一念相應了. 依舊

看經禮佛. 乃至一香一華一瞻一禮. 種種作

用皆無虛棄. 盡是佛之妙用. 亦是把本修行.

但相聽信決不相誤. 渠聞謙言. 便一時放下.

專專只是坐禪. 看狗子無佛性話. 聞去冬忽

一夜睡中驚覺乘興起來坐禪擧話. 驀然有

箇歡喜處. 近日謙歸秦國. 有親書幷作數頌

經數: 一九九八

經名: 大慧普覺禪師語錄卷第十四

頁數: 八七○

上	欄

來呈山僧. 其間一頌云. 逐日看經文. 如逢舊

識人. 勿言頻有□. 一擧回新. 山僧常常爲

兄弟說. 參得禪了. 凡讀1看經文字. 如去自

家屋□行一遭相似. 又如與舊時相識底人

相見一般. 今秦國此頌. 乃暗合孫吳. 爾看他

是箇女流. 宛有丈夫之作. 能了大丈夫之事.

謙禪昨日上來告山僧. 子細說些禪病. 且與

秦國結大衆般若緣. 山僧向他道. 禪有甚□

病可說禪. 又不曾患頭疼. 又不曾患脚痛. 又

不曾患耳聾. 又不曾患眼暗. 只是參禪底人.

參得差別. 證得差別. 用心差別依師差別. 因

此差別故. 說名爲病. 非謂禪有病也. 如何是

佛. 卽心是佛. 有甚□病. 狗子還有佛性也無.

無. 有甚□病. 喚作竹○則觸. 不喚作竹○則

背. 有甚□病. 如何是佛. 麻三斤. 有甚□病.

如何是佛. 乾屎□. 有甚□病. 爾不透了. □

作道理. 要透便千里萬里沒交涉也擬心湊

泊他. 擬心思量他. 向擧起處領略. 擊石火閃

電光處會. 遮箇方始是病. 世醫拱手. 然究竟

不干禪事. 趙州云. 要與空王爲弟子. 莫敎心

病最難醫. 記得舍利弗問月上女曰. 汝於今

者. 行何乘也. 爲行聲聞乘. 爲行□支佛乘. 爲

行大乘. 月上女答曰. 舍利弗. 汝旣問我行何

乘者. 我今還問. 舍利弗. 惟願隨意答我. 如舍

利弗所證法者. 爲行聲聞乘. 爲行□支佛乘.

爲行大乘. 舍利弗言. 非也. 月上女. 所以者

何. 然彼法者. 無可分別. 亦無言說. 非別非

一. 亦非衆多. 月上女曰. 舍利弗. 是故不應分

別諸法一相異相無別異相. 於諸相中無有

中	欄

可住.  師云. 舍利弗恁□問. 月上女恁□答. 且

道. 與秦國太夫人所證之法. 相去幾何. 還有

人斷得□. 試出來斷看. 如無. 且向葛藤□□

取. 所以道. 夫參學者. 須參言句. 莫參死句.

言句下□得. 永劫不忘. 死句下□得. 自救不

了. 爾諸人. 每日上來下去. 寮舍□喫茶喫湯.

莊上搬鹽搬麵. 僧堂□行益. 長廓下擇菜. 後

園□擔糞. 磨坊下推磨. 當恁□時. 佛眼也□

爾不見. 且道. 是死句是言句是不死不言句.

試定當看直饒定當得出. 也未[&FFFF]#在三句□.

豈不見. 僧問南泉和尙. 卽心是佛又不得. 非

心非佛又不得. 師意如何. 泉云. 爾但信卽心

是佛便了. 更說甚□得與不得. 只如大德喫

飯了. 從東廊上西廊下. 不可總問人得與不

得也. 遮□若識得南泉. 方不被三句所使. 便

能使得三句. 旣使得三句. 始與南泉同一眼

見. 同一耳聞. 同一鼻嗅. 同一舌嘗. 同一身

□. 同一意思. 更無差別. 只爲爾執藥爲病. 舊

病未除. 新病復作. □被死句言句. 使得來七

顚八倒. 將他古人徑截處. 一時紆曲了. 且那

箇是古人徑截處. 我更爲爾擧一兩則. 只如

南泉道. 牽牛向谿東放. 不[&FFFF]#食他國王水草.

牽牛向谿西放. 不[&FFFF]#食他國王水草. 不如隨

分納些些. 總不見得這箇公案. 有多少人錯

斷. 如何是納些些底道理. 便道. 著衣喫飯有

甚□難. 向驢前馬後作言計. 且莫謗他南泉

好. 爾旣錯會. 這箇定又錯會. 黃檗道. 汝等諸

人. 盡是[&FFFF]#酒糟漢. 恁□行脚. 何處有今日. 還

知大唐國□無禪師□. 時有僧出云. 只如諸

下	欄

方匡徒領衆. 又作□生. 檗云. 不道無禪. 只是

無師. 這箇話頭. 便是箇禍胎. 莫道未悟者錯

會. 直饒悟得徹頭徹尾. 大法不明. 也□他黃

檗不見. 只如黃檗道. 不道無禪只是無師. 爾

如何理會. 衆中商量道. 人人分上誰不丈夫.

豈假師承. [&FFFF]#酒糟便是咬言語. 言語乃古人

糟粕也. 且喜沒交涉. 欲得不招無間業莫謗

如來正法輪. 豈不見. [&FFFF]#山擧此話問仰山云.

黃檗意作□生. 仰山云. 鵝王擇乳. 素非鴨類.

[&FFFF]#山云. 此實難辨. 只如[&FFFF]#山仰山恁□問答.

又作□生商量. 到這□須是箇人始得. 旣不

會這箇. 便將庭前柏樹子麻三斤乾屎□鋸

解秤鎚之類. 盡爲糟粕. 旣錯會這箇定又錯

會. 洞山問蟾首座. 佛眞法身猶若虛空. 應物

現形如水中月. 作□生說箇應底道理蟾云.

如驢□井. 山云. 道則2大殺道. 只道得八成.

蟾云. 和尙作□生. 山云. 如井□驢. 諸方商量

道. 如驢□井是有跡. 如井□驢是無跡. 又喚

作亡情拂跡. 且喜沒交涉. 要且不是這箇道

理. 旣錯會這箇定又錯會. 南嶽和尙道. 譬牛

駕車. 車若不行. 打車卽是. 打牛卽是. 馬祖聞

擧忽然大悟. 而今禪和家. 理會道. 牛喩心車

喩法. 但只明心法自明矣. 但只打牛. 車自行

矣. 且喜沒交涉. 若恁□. 馬祖驢年也不能得

悟去. 這老漢. 始初將謂. 佛可以坐得成. 禪

可以坐得悟. 一向坐地等. 南嶽和尙知其不

凡. 故將□去他菴前磨. 祖云. 和尙磨□作甚

□. 南嶽云. 磨作鏡. 祖云. 磨□豈得成鏡. 南

嶽云. 磨□旣不成鏡. 坐禪豈得成佛. 馬祖被