經數: 一九八四

經名: 往生淨土懺願儀

頁數: 四九一

上	欄

法. 欲得還復淸淨. 大小戒律現前. 得念佛三

昧. 及能具足一切菩薩諸波羅密門者. 當學

此法. 欲得臨終離諸怖畏. 身心安快喜悅如

歸. 光照室宅. 異香音樂. 阿彌陀佛觀音勢至

現在其前. 送紫金臺授手接引. 五道橫截九

品長□. 謝去熱惱安息淸□. 初離塵勞便至

不退. 不歷長劫卽得無生者. 當學是法. 欲修

少法而感妙報. 十方諸佛俱時稱讚現前授

記. 一念供養無央數佛卽還本國. 與彌陀坐

食. 觀音議論. 勢至行步. 眼耳洞視徹聞. 身

量無際飛空. 自在宿命了了. 遍見五道如鏡

面像. 念念證入無盡三昧. 如是稱述不可窮

盡. 應當修習此之勝法. 如所說者皆實不虛.

十方諸佛出廣長舌. 稱美此事以示不妄. 我

等云何敢不信佛. 今取淨土衆經立此行法.

若欲廣知尋經補益. 且聊爲十科說之. 一嚴

淨道場. 二明方便法. 三明正修意. 燒香散

華. 五禮請法. 六讚歎法. 七禮佛法. 八懺願

法. 九旋誦法. 十坐禪法

第一嚴淨道場. 當選閑靜堂室. 先去舊土. 後

於靜處取新土. 須地無瓦石. 及先非穢染用

塡其地. 以香和塗極令淸淨. 次於其上懸新

寶蓋. 蓋中懸五雜□. 及遍室懸諸繒綵□華.

取好莊嚴. 安佛像西坐東向. 觀音侍左. 勢至

侍右. 像前列衆好華及蓮華等. 若安九往生

像最好. 無亦無妨. 餘者嚴事隨力安之. 次周

設□席慮地卑濕. 行人須新淨衣如絶無新

淨. 卽浣染身中上者. 浴後披著方入道場. 應

從門頰左右出入. 鞋履齊正不得雜亂. 其所

中	欄

往時須換故衣. 沐浴後□著淨衣. 日日如是.

次於道場. 當自傾竭種種供養三寶. 若不盡

其所有供養. 行法不專必無感降. 如絶無己

物方可外心. 行者十人已還. 多則不可. 宜於

六齋日建首

第二明方便法

行者欲入道場身心散亂. 須預行方便. 當於

七日營理別房. 不得與道場同處. 如無別屋

亦許共室. 應日夜調習案試. 及預誦下五悔

等文. 極令精熟卽通. 染浣□縫及中辦事. 餘

治生雜務卽時倂息. 但念不久定生淨土. 一

心心懺無有留難. 各自剋期不惜身命. 定取

淨業. 卽時成就. 不得一念思憶五塵. 訶去愛

欲勤息□癡. 行人各有無始惡習. 速心捨離.

不爲正懺. 障□自當觀察. 何習偏重. 訶棄

調停. 取令平復. 勿使行法唐喪其功. 可以意

解

第三明正修意

大集明七七日. 鼓音王及大彌陀經十日十

夜. 十六觀經及小彌陀經. 明七日七夜. 取此

三等爲期. 決不可減. 言正修意者. 天親論曰.

明何義觀安樂世界見阿彌陀佛. 願生彼國

土. 云何觀. 云何生信心. 修五念門成就者. 畢

竟得生安樂國土. 見阿彌陀佛. 何等爲五. 一

者禮拜門. 二者讚歎門. 三者作願門. 四者觀

察門. 五者□向門. 乃至菩薩巧方便□向者.

謂說禮拜等五種修行. 所集一切功德善根.

不心自身住持之樂. 欲拔一切衆生苦故. 作

願攝取一切衆生. 共生彼安樂佛國. 是名菩

下	欄

薩巧方便□向. 如是善知□向. 得三種順菩

提門. 一者無染淸淨心. 不爲自身心諸樂故.

二者安淸淨心. 以拔一切衆生苦故. 三者樂

淸淨心. 令一切衆生得大菩提. 以攝取衆生

生彼國土故. 故全用論文爲今正意. 但加懺

悔者. 爲令除滅往生障故. 爲順佛慈速度生

故. 當須一心一意滿七七日. 乃至七日晝夜

六時. 禮十方佛及彌陀世尊. 若坐若行皆勿

散亂. 不得如迪指頃念世五欲. 及接對外人

語論戱笑. 亦不得託事延緩放逸睡眠. 當於

瞬息俯仰繫念不斷. 爲心往生一心精進. 問

行法旣多. 云何一心. 答有理有事. 一者理一

心. 謂初入道場. 乃至畢竟雖涉衆事. 皆是無

性不生不滅. 法界一相如法界緣. 名理一心.

二者事一心. 謂若禮佛時. 不念餘事. 但專禮

佛. 誦經行道亦復如是. 是名事一心也

第四燒香散華(行者已淨三業. 初入道場時. 先當正立思惟. 我爲衆生. 發菩提心. 願心淨

土故. 總禮三寶. 廣修供養. 三寶受供. 必當念我. 隨我

請心. 證知我願. 此燒香散華. 亦名三業供養. 初總禮三

寶. 未須一一隨方想念. 但想己身及十方諸佛. 寶相理

體本無能所. 故無能禮所禮. 想無能所名法界海. 願諸

衆生同見此理. 名爲

同入. 首者先當唱云)

一切恭敬一心敬禮十方法界常住佛

一心敬禮十方法界常住法

一心敬禮十方法界常住僧(唱已各執香爐. [&FFFF]#□復云)

是諸衆等各各[&FFFF]#□. 嚴持香華如法供養. 供

養十方法界三寶(至此輟唱. 各放香爐. 手捧散華. 廣作供養. 想云願此香華遍十方. 以

爲微妙光明臺. 諸天音樂天寶香. 諸天□膳天寶衣. 不

可思議妙法塵. 一一塵出一切塵. 一一塵出一切法. 旋

轉無□互莊嚴. 遍至十方三寶前. 十方法界三寶前. 皆

有我身修供養. 一一皆悉遍法界. 彼彼無雜無障□. 盡

未來際作佛事. 普熏法界諸衆生. 蒙熏皆發菩提心.

同入無生證佛智. 想已散華. 1執手爐口發是言)

經數: 一九八四

經名: 往生淨土懺願儀

頁數: 四九二

上	欄

願此香華雲. 遍滿十方界. 供養一切佛. 尊法

諸菩薩. 無量聲聞衆. 以起光明臺. 過於無邊

界. 無邊佛土中. 受用作佛事. 普熏諸衆生. 皆

發菩提心(皆發下一句接和供養下獨唱)

供養已一切恭敬(起已一拜)

第五禮請法(當更添香如前[&FFFF]#□. 執香爐端意勤重. 遍

請三寶來入道場. 不可輕率延屈至尊. 當

須三業倂切一心奉請. 若不爾者虛請無益. 各想一一如

來隨其方面. 領諸眷屬入我道場. 如住目前□塞虛空. 不

得刹那起於雜念. 但初八日

迎請. 餘時不用. 首人唱云)

一心奉請. 南無本師釋迦牟尼佛(釋迦是我等師. 說諸大乘令我

修淨土業. 故須初請. 當各運心感此恩德. 如是三請. 每

一遍請時想云. 我三業性如虛空. 釋迦如來亦如是. 不

起眞際爲衆生. 與衆俱來受供養. 下共例爲三請)

一心奉請. 南無過去久遠劫中. 定光佛光遠

佛龍音佛等五十三佛(五十三佛卽法藏比丘未出世前. 次第有此諸佛五十

四. 方是世自在王佛爲法藏師. 請時應知之想偈同前. 但改佛名)

一心奉請. 南無過去久滅世自在王佛(世王佛卽法藏本師. 依彼佛所發四十八願. 請時須知之.

偈同前. 改云自在王佛亦如是. 此佛幷前五十三佛. 出大本無量壽佛經)

一心奉請. 南無十方現在不動佛等. 盡十方

河沙淨土一切諸佛(此十方諸佛. 皆出廣長舌相. 遍覆大千稱讚極樂. 是故須請心

護念故. 出稱讚淨土經. 請時應想. 從彼十方來. 改偈云. 十方諸佛亦如是. 餘皆同前)

一心奉請. 南無往世七佛. 未來賢劫千佛. 三

世一切諸佛

一心奉請. 南無極樂世界阿彌陀佛(彌陀是懺願之主. 應想

領無邊眷屬. 至我道場攝受護念. 各各雨淚勤重三請. 決定須來正坐道場. 餘佛菩薩悉是證

明. 改偈如前. 此最後請者. 準普賢懺法應知)

一心奉請. 南無大乘四十八願無量壽經. 稱

讚經等. 及彼淨土所有經法. 十方一切尊經.

中	欄

十二部眞淨法寶(應想二處法寶. 一十方法寶. 二淨土法寶. 想淨土法時. 遍想佛菩薩

水鳥樂樹皆說妙法. 隨我請來顯現道場. 令我道場如彼

淨土無異. 想云. 法性如空無所見. 二處法寶難思議.

我今三業如法請俱時顯現受供養)

一心奉請. 南無文殊師利菩薩. 普賢菩薩. 無

能勝菩薩. 不休息菩薩等. 一切菩薩摩訶薩

(偈同請佛. 但改云諸大菩薩亦如是. 當請時想文殊普賢等皆在淨土. 如願王經說)

一心奉請. 南無極樂世界觀世音菩薩摩訶

薩(想此菩薩坐蓮華座侍佛左邊. 威德光明悉皆無量. 偈同前作)

一心奉請. 南無極樂世界大勢至菩薩摩訶

薩(想此菩薩坐蓮華座侍佛右邊. 亦如觀音不異)

一心奉請. 南無過去阿僧祇劫法藏比丘菩

薩摩訶薩(卽彌陀因身. 修行四十八願攝化衆生. 當念此因德. 偈如前說)

一心奉請. 南無極樂世界新發道意. 無生不

退一生補處諸大菩薩摩訶薩(經云不退及一生補處諸大菩薩. 請

時應如是想. 偈如前)

一心奉請. 南無此土舍利弗等. 一切聲聞緣

覺得道賢聖僧(想遍法界請賢聖僧)

一心奉請. 此土梵釋四王一切天衆. 摩羅天

主. 龍鬼諸王. 閻羅五道主善罰惡守護正法

護伽藍神. 一切賢聖(例皆三請來此守護惟除禮拜應知)

上所奉請彌陀世尊. 觀世音菩薩. 大勢至菩

薩. 淸淨海衆一切賢聖. 唯願不捨大慈大悲.

他心道眼無□見聞身通自在. 降來道場安

住法座. 光明遍照攝取我等. 哀憐覆護令得

成就菩提願行. 釋迦文佛. 定光佛等. 世自在

王佛. 十方三世一切正覺. 及文殊師利菩薩.

普賢菩薩. 三乘聖衆. 唯願悉來慈悲攝護. 諸

天魔梵龍鬼等衆. 護法諸神一切賢聖. 悉到

下	欄

道場安慰堅守同成淨行(三說)

第六讚歎法(當起立恭敬合掌. 想此身正對彌陀及一一佛前說偈讚願云)

色如閻色金	面逾淨滿月

身光智慧明	所照無邊際

降伏魔□衆	善化諸人天

乘彼八正船	能度難度者

聞名得不退	是故歸命禮

以此歎佛功德. 修行大乘無上善根. 奉福上

界天龍八部大 梵天王三十三天. 閻羅五道

六齋八王. 行病鬼王各及眷屬. 此土神祇僧

伽藍內護正法者. 又爲國王帝主土境萬民.

師僧父母善惡知識. 造寺檀越十方信施. 廣

及法界衆生. 願藉此善根平等熏修. 功德智

慧二種莊嚴. 臨命終時俱生樂國

第七禮佛法(讚歎竟. 應禮諸佛. 當禮佛時. 須想一切諸佛是我慈父. 能令我生諸佛淨土故)

一心敬禮. 本師釋迦牟尼佛(唱竟一禮. 想云. 能禮所禮性空寂. 感應)

(道交難思議. 我此道場如帝珠. 釋迦如來影現中. 我身影現釋迦前. 頭面接足歸命禮. 下

去同用)

一心敬禮. 過去久遠劫中. 定光佛光遠佛龍

音佛等五十三佛(五十三佛如禮請中說. 當想此身如幻如化. 自見對彼佛前作禮. 偈同)

(上. 但改云五十三佛影現中. 我身影現諸佛前. 下去倣此)

一心敬禮. 過去久滅世自在王佛(法藏本師應知)

一心敬禮. 東方不動佛等. 盡東方河沙淨土

一切諸佛(此下十方佛皆出廣長舌相. 稱讚極樂. 當想此身對河沙淨土佛前)

一心敬禮. 東南方最上廣大雲雷音王佛等.

盡東南方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 南方日月光佛等. 盡南方河沙淨

土一切諸佛

一心敬禮. 西南方最上日光名稱功德佛等.

經數: 一九八四

經名: 往生淨土懺願儀

頁數: 四九三

上	欄

盡西南方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 西方放光佛等. 盡西方河沙淨土

一切諸佛

一心敬禮. 西北方無量功德火王光明佛等.

盡西北方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 北方無量光嚴通達覺慧佛等盡.

北方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 東北方無數百千俱□廣慧佛等.

盡東北方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 上方梵音佛等. 盡上方河沙淨土

一切諸佛

一心敬禮. 下方示現一切妙法正理常放火

王勝德光明佛1等. 下方河沙淨土一切諸佛

一心敬禮. 往古來今三世諸佛. 七佛世尊. 賢

劫千佛

一心敬禮. 極樂世界阿彌陀佛(應三禮. 但改偈云. 爲心往生接足禮)

一心敬禮. 極樂世界佛菩薩等所說經法. 乃

至水鳥樂樹一切法音淸淨法藏(想彼淨土法寶顯現道場. 偈)

(云. 眞空法性如虛空. 常住法寶難思議. 我身影現法寶前. 一一皆悉歸命禮)

一心敬禮. 大乘四十八願無量壽經稱讚經

等. 十方一切尊經十二部眞淨法藏(此土法寶. 偈如前)

一心敬禮. 極樂世界觀世音菩薩摩訶薩(想此菩薩)

(侍彌陀左邊. 坐蓮華座. 偈同禮佛. 但改菩薩爲異)

一心敬禮. 極樂世界大勢至菩薩摩訶薩(想侍佛右)

(邊. 如觀音不異)

一心敬禮. 過去阿僧祇劫法藏比丘菩薩摩

訶薩

一心敬禮. 極樂世界一生補處諸大菩薩摩

訶薩

中	欄

一心敬禮. 極樂世界無生不退諸大菩薩摩

訶薩

一心敬禮. 極樂世界新發道意菩薩. 及十方

來生淨土一切菩薩摩訶薩

2一心敬禮. 文殊師利菩薩. 普賢菩薩. 彌勒

菩薩. 常精進菩薩等. 盡十方一切諸大菩薩

摩訶薩

一心敬禮. 大智舍利弗. 阿難持法者. 諸大聲

聞緣覺. 一切得道賢聖僧

第八懺願法(總有五法. 今擧初後. 故云懺願)

一明懺悔法(悔有事理. 應須□運. 事則竭其三業. 不惜身命流血雨淚. 披露罪根不敢覆諱. 理)

(則觀罪實相. 能懺所懺皆悉寂滅. 如餘文廣說. 知事理已. 當須等心普爲一切懺悔. 想云

我及衆生. 無始常爲三)

(業六根重罪所障. 不見諸佛不知出要. 但順生死不知妙理. 我今雖知. 猶與一切衆生同爲

一切重罪所障. 今對)

(彌陀十方佛前. 普爲衆生歸命懺悔. 唯願加護令障消滅. 想已唱云)

普爲法界一切衆生. 悉願斷除三障. 至誠懺

悔(唱已一禮. 各執香Ｃ. 先運逆順十心. 始則背眞逐妄. 名順十心. 今則背妄向眞.

名逆十心. 有事有理應細)

(思之. 從初至撥無因果是順. 故於今日深信. 下去是逆. 至正陳懺悔時. 亦須扶此逆順

之意. 想云. 我與衆生無)

(始來. 今由愛見故內計我人一. 外加惡友二. 不隨喜他一女之善三. 唯遍三業廣造衆罪四.

事雖不廣惡心遍布)

(五. 晝夜相續無有間斷六. 覆違過失不欲人知七. 不畏惡道八. 無□無愧九. 撥無因果

十. 故於今日深信因果)

(一. 生重□愧二. 生大怖畏三. 發露懺悔四. 斷相續心發菩提3心斷惡修善六. 勤策三業

□昔重過七. 隨喜凡聖)

(一女之善八. 念十方佛有大福慧. 能救拔我及諸衆生從二死海置三德岸九. 從無始來不知

諸法本性空寂. 廣造)

(衆惡. 今知空寂. 爲心菩提. 爲衆生故. 廣修諸善遍斷衆惡十. 唯願十方諸佛. 彌陀世尊.

慈悲攝受聽我懺悔)

我比丘(某甲)至心懺悔. 十方諸佛. 眞實見知.

我及衆生. 本性淸淨諸佛住處. 名常寂光遍

在刹那. 及一切法. 而我不了. 妄計我人. 於平

等法中. 而起分別. 於淸淨心中. 而生染著. 以

是顚倒. 五欲因緣. 生死循環. 經歷三界. 坐此

下	欄

相續. 不念出期. 而復於中. 造極惡業. 四重五

逆. 及一闡提. 非毁大乘. 謗破三寶. 謗無諸

佛. 斷學般若. 用十方僧物. 用佛塔物. 汚梵行

人. 習近惡法. 於破戒者. 更相讚護. 三乘道

人. 種種毁罵. 內覆過失. 外現威儀. 常以五

邪. 招納四事. 不淨說法. 非律敎人. 因佛出

家. 反破佛法. 違逆師長. 如法敎誨. 恣行貪

□. 無□恥心. 以是因緣. 諸惡業力. 命終當

墮阿鼻地獄. 猛火熾然. 受無量苦. 千萬億

劫. 無解脫期. 今始覺知. 生大□愧. 生大怖

畏. 十方世尊. 阿彌陀佛. 久已於我. 生大悲

心. 無數劫來. 爲度我故. 修菩提道. 不惜身

命. 今已得佛. 大悲滿足. 眞實能爲一切救

護. 我今造惡. 必墮三塗. 願起哀憐. 受我懺

悔. 重罪得滅. 諸惡消除. 乃至娑婆生因永

盡. 諸佛淨土. 如願往生. 當命終時. 悉無障

4疑(懺悔已. 歸命禮阿彌陀佛. 及一切三寶. 禮已以頭三叩於地. 表三處作禮. 一謂彌陀

世尊. 二淨土三寶. )

(三十方三寶. 應三說懺悔等文. 自看時早晩. 若時促略云. 第二第三亦如是說. 下四悔準此)

二明勸請法(想對十方一切佛前. 長□勸請. 請有二義. 一從初至轉於無上妙法輪. 名請說)

(法. 二諸佛下請久住世. 意亦在說法. 十方諸佛以道眼力. 知我勸請. 唯願久住轉正法輪.

所在生處常能勸請)

我比丘(某甲)至心勸請. 十方所有世間燈. 最初

成就菩提者. 我今一切皆勸請. 轉於無上妙

法輪. 諸佛若欲示涅槃. 我悉至誠而勸請. 唯

願久住刹塵劫. 利樂一切諸衆生(勸請已. 歸命禮阿彌陀佛. )

(及一切三寶)

三明隨喜法(十方凡聖一女之善. 我亦隨喜. 善根福德能令見者生喜. 我隨彼喜)

我比丘(某甲)至心隨喜. 十方一切諸衆生. 二乘

有學及無學. 一切如來與菩薩. 所有功德皆

經數: 一九八四

經名: 往生淨土懺願儀

頁數: 四九四

上	欄

隨喜(隨喜已. 歸命禮阿彌陀佛. 及一切三寶)

四明□向法(無始時來. 乃至今日一女之善. □向三有. 故今悔之誓心菩提)

我比丘(某甲)至心□向. 所有禮讚供養福請佛

住世轉法輪. 隨喜懺悔諸善根. □向衆生及

佛道(□向已. 歸命禮阿彌陀佛. 及一切三寶)

五明發願法(大體須存滅罪除障. 扶四弘誓. 隨順菩提. 心生淨土. 唱時想的對彌陀. 餘佛菩)

(薩悉爲證明)

我比丘(某甲)至心發願. 願共修淨行人. 三業所

生一切諸善. 莊嚴淨願. 福智現前. 願得彌陀

世尊. 觀音勢至. 慈悲攝受. 爲我現身. 放淨光

明. 照觸我等. 諸根寂靜. 三障消除. 樂修淨

行. 身心潤澤. 念念不失. 淨土善根. 及於夢

中. 常見彼國. 衆妙莊嚴. 慰悅我心. 令生精

進. 願得臨命終時. 預知將至. 盡除障□. 慧念

增明. 身無病苦. 心不顚倒. 面奉彌陀. 及諸眷

屬. 歎喜快樂. 於一刹那. 卽得往生. 極樂世

界. 到已自見生蓮華中. 蒙佛授記. 得授記已.

自在化身. 微塵佛刹. 隨順衆生. 而爲利益. 能

令佛刹塵數衆生. 發菩提心. 俱時離苦. 皆共

往生. 阿彌陀佛. 極樂世界. 如是行願. 念念現

前. 盡未來時. 相續不斷. 身語意業. 常作佛

事(發願已. 歸命禮阿彌陀佛. 及一切三寶. 發願往生正行. 須具足三說. 不同前四悔.

隨時廣略應知)

第九旋□誦經法(禮竟. 當起各整衣服. 定立少願當想三寶賢聖□塞道場. 各坐法坐)

(見身. 一一□旋法座. 安詳而轉. 然後口稱念云)

南無佛  南無法  南無僧   南無釋迦牟尼

佛  南無世自在王佛  南無阿彌陀佛  南

無觀世音菩薩  南無大勢至菩薩	南無文

殊師利菩薩  南無普賢菩薩	南無淸淨大

中	欄

海衆菩薩摩訶薩(如是三稱當誦阿彌陀經. 或十六觀經.  誦畢復三稱前名號. 當稱誦時. )

(聲名句文空無所得. 猶空鳥跡. 豈可取著. 身語意三. 如影響Ｃ. 雖皆不實感應其在. 自

見其身各旋法座. 或多或)

(少. 經畢爲斯旋已. 唱云)

自歸於佛. 當願衆生. 體解大道. 發無上心(一拜)

自歸於法. 當願衆生. 深入經藏. 智慧如海(一拜)

自歸於僧. 當願衆生. 統理大衆. 一切無□.

和南聖衆(一拜. 首者□唱云)

白衆等聽說. 經中如來偈. 何不力爲善. 念道

之自然. 宜各勤精進. 努力自心之. 必得超絶

去. 往生安養國. 橫截五惡道. 惡趣自然閉. 升

道無窮極. 易往而無人. 何不棄世事. 勤行心

道德. 各得及長生. 壽樂無窮極

第十坐禪法

如上事畢. 當於一處繩床西向. 易觀想故. 表

正向故. 跏趺端坐. 項脊相對不□. 不□. 調和

氣息定住其心. 然所修觀門. 經論甚多. 初心

凡夫那曾遍習. 今從要易想略示二種. 於二

種中仍逐所宜. 未必倂用. 其有於餘觀想. 熟

者任便. 但得不離淨土法門皆應修習. 所言

二種. 一者扶普觀意. 坐已自想卽時所修計

功合生極樂世界. 當便起心生於彼想於蓮

華中結跏趺坐. 作蓮華合想. 作華開想. 當華

開時有五百色光來照身想. 作眼目開想. 見

佛菩薩及國土想. 卽於佛前坐聽妙法. 及聞

一切音聲. 皆說所樂聞法. 所聞要與十二部

經合. 作此想時. 大須堅固令心不散. 心想明

了如眼所見. 經久乃起. 二者直想阿彌陀佛.

丈六金軀坐於華上. 專繫眉間白女一相. 其

女長一丈五尺. 周圍五寸外有八稜. 其女中

下	欄

空右旋宛轉在眉中間. 瑩淨明徹不可具說.

顯映金顔分齊分明. 作此想時. 停心注想堅

固勿移. 然復應觀想念所見. 若成未成皆想

念. 因緣無實性相所有皆空. 一如鏡中面像.

如水現月影. 如夢如幻. 雖空面亦可見. 二皆

心性所現所有者. 卽是自心. 心不自知心. 心

不自見心. 心有想卽癡. 無想卽泥洹. 心有心

無皆名有想. 盡名爲癡. 不見法性. 三因緣生

法卽空假中. 不一不異非縱非橫. 不可思議

心想寂靜. 則能成就念佛三昧. 久而乃起(廣如別說)

問念佛三昧久習方成. 十日七日修懺之者.

云何卒學. 答緣有生熟. 習有久近. 若過去曾

習. 及今生預修. 至行懺時薄修卽得. 若宿未

經懷. 近懺方學. 此必難成. 然雖不成. 亦須依

此繫心爲坐禪. 觀境經云. 若成不成. 皆滅無

量生死之罪生諸佛前. 又云. 但聞白女名字

滅無量罪. 何肉繫念. 凡欲修者. 勿生疑怖自

謂無分. 彼佛有宿願力. 令修此三昧者皆得

成就般舟. 依三力成就. 一佛威力. 二三昧力.

三己功德力. 觀經但聞無量壽佛二菩薩名.

能滅無量生死之罪. 肉憶念者乎. 若有樂修

餘觀. 當自隨情. 坐已卽起隨意佛事. 或要修

觀更坐無妨. 若不慣習坐. 乃行道稱念亦得.

於夜夢中見彌陀佛. 具如經說

往生淨土懺願儀

後序

(此法自撰集. 于今凡二改治. 前本越僧契凝已刊刻廣行. 其後序首云. 予自濫沽祖敎等

是也. 聖位旣廣. 比是行)

(拜起易勞. 懺悔禪法皆事攻削. 餘悉存舊. 今之廣略旣允似可傳行. 後賢無惑其二三焉.

刊詳刪補. 何嫌精措. 時)

(大中祥符八年. 太歲乙卯月日序)

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 四九五

上	欄

1臨濟慧照玄公大宗師語錄序

曹溪派列. 淘涌而流注無窮. 南嶽岐分. 巍峨

而

聯綿不盡. 雲仍曼衍. 枝葉滋榮. 非止蔭覆人

天. 抑亦光揚祖道. 無說之說. 須知意不在言.

無聞之聞. 果信言非有意. 此皆理極無喩之

道. 緖餘影響者也. 故臨濟祖師以正法眼. 明

涅槃心. 興大智大慈. 運大機大用. 棒頭喝下.

□絶凡情. 電□星馳. 卒難□副. 豈容擬議. 那

許追思. 非唯鉤過新羅. 欲使鳳趨□漢. 不留

朕跡. 透脫玄關. 令三界迷徒歸一眞實際. 天

下英流莫不仰瞻. 爲一宗之祖理當然也. 今

總統雪堂禪師. 乃臨濟十八代孫. 河北江南

遍尋是錄. 偶至餘杭得獲是本. 如貧得寶. 似

暗得燈. 踊躍歡呼. 不勝感激. 遂捨長財. 繡梓

流通. 俵施諸刹. 此一端奇事. 寔千載難逢. □

擲地金聲聞四海. 定知珠玉價難酬. 元貞二

年歲次丁未. 大都報恩禪寺住持嗣祖. 林泉

老人從倫. □手焚香謹序

2臨濟慧照玄公大宗師語錄序

薄伽梵正法眼藏涅槃妙心付摩訶迦葉. 是

爲第一祖. 逮二十八祖菩提達磨. 提十方三

世諸佛密印而來震旦. 是時中國始知佛法

中	欄

有敎外別傳不立文字直指人心見性成佛.

厥後優□羅花於時出現. 芬芳馥郁. 一華五

葉. 香風□地寶色照天. 各放無量光明. 輝映

大千世界. 其中一大苾芻. 爲一大事因緣. 依

棲黃蘗山中. 三度參請. 三度被打. 後向高安

貳頭大愚老師處. 始全印證. 平生用金剛王

寶劍. 逢凡殺凡. 逢聖殺聖. 風行草偃. 號令八

方. 如雪色象王. 如金毛師子. 踞地哮吼. 狐狸

野干心破腦裂. 百獸見之. 無不股慄. 如驚濤

□崖壁立萬□. 使途中之人其行次且不敢

擧足下足. 惟恐喪身失命. 雖老子鉗槌者. 見

之無不汗下. 若夫三玄三要. 奪境奪人. 金章

玉句. 如風檣陣馬. 如迅雷奔霆. 凌轢波濤. 穿

穴□固. 破碎陣敵. 天回地轉. 七縱八橫. 幾於

截斷衆流. 四海學徒莫不望風披靡. 故門庭

峻□孤硬難入. 蓋妙用功夫. 不在文字. 不離

文字. 盡大地作一隻眼者. 乃能識之. 末後將

正法眼藏. □向□驢邊滅□. 師之出處具載

傳燈等錄. 玆不復贅. 自興化奬公而下. 子孫

雲仍最爲蕃衍盛大. 多大根器人. 冠映河嶽.

騰耀古今. 在在處處. 法席叢林. 化俗談眞. 重

規疊矩. 出廣長舌相. 爲人開堂演法. 如慈明

圓公琅瑯覺公. 皆大法王人天師也. 今雪堂

大禪師臨濟十八代嫡孫. 琅瑯第十世的派.

王臣尊禮. 緇素嚮慕. 是亦僧中之龍象爾. 不

忘祖師恩德. 每恨. 臨濟一言一句. 一棒一喝.

參承諮決. 升堂入室語錄. 未大發明. 刻梓流

行. 用廣禪林觀聽. 仍心北山居士郭天□. 爲

作序引. 嗚呼雪堂老師. 行從上祖師難能之

下	欄

事. 愼終追遠. 知恩報恩則不無. 將五百年風

顚老漢吐下唾團. 重新拈出供養.  今代衲僧

還肯咀嚼□. 合自還珠固爲奇特. 冷陸爆豆

亦自不妨

大德二年八月. 前監察御史郭天□焚香

九拜書

3臨濟慧照玄公大宗師語錄序

竊以黃蘗山高. 便敢當頭□虎. □陀岸遠. 亦

能順水操舟. 旣露惡毒爪牙. 仍顯慈悲手段.

欄□一掌. [&FFFF]#煩著齒粘唇. 劈肋三拳. 可謂傾

心吐膽. 三玄在手. 七事隨身. 觸之則石裂崖

崩. 擬之則雷轟電□. 門庭孤峻. □奧宏深. 只

可望崖. 不可趣向. 玆者總統雪堂和尙. 憫巴

歌唱而和寡. 嗟雪曲迪而應稀. 語錄闕文. 叢

林罕見. 遂旁心釋子. 而再起斯文. 欲鏤板以

廣流通. □參玄而得受用. 弘揚祖道. 垂裕後

昆. 棒頭喝下. 須明石火電光. 正案傍提. 要顧

眉毛鼻孔. 其他機緣備載前錄. 不勞再擧. 噫

臨濟祖師六傳而至汾陽大宗師. 汾陽下傑

出六大尊者. 曰慈明圓. 曰琅○覺. 圓傳陽岐

會. 會傳白雲端. 端傳五祖演. 演傳佛果勤佛

鑑天目齊. 佛果傳虎丘隆大慧□. 虎丘隆傳

應菴華. 華傳密菴傑. 傑傳松源岳. 岳傳無德

通. 通傳虛舟度. 度傳徑山虎巖伏. 天目齊傳

汝州和. 和傳竹林寶. 寶傳竹林安. 安傳竹林

海. 海傳慶壽璋. 白澗一歸雲宣. 宣傳平山亮.

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 四九六

上	欄

白澗一傳沖虛昉懶牧歸. 慶壽璋傳海雲大

宗師竹林Ｃ. Ｃ傳龍華惠. 海雲傳可菴朗龍

宮玉□菴□. 可菴傳太傅劉文貞公慶壽滿.

龍宮玉傳大名海. □菴傳慶壽安. 琅○覺傳

□潭月. 月傳毘陵眞. 眞傳白水白. 白傳天寧

黨. 黨傳慈照純. 純傳鄭州寶. 寶傳竹林藏慶

壽亨少林鑑. 慶壽亨傳東平□大原昭. 少林

鑑傳法王通. 通傳安閑覺. 覺傳南京智西菴

Ｃ. 南京智傳壽峰湛. 西菴Ｃ傳雪堂仁. 雪堂

乃臨濟十八世孫也  莫不門庭孤峻機辯縱

橫. 俱是克家子孫. 燈燈續焰直至如今. 可謂

源淸流長. 此之謂也. 雪堂禪師乃吾三世祖.

囑子爲序. 率爾書之. 腦後見□. 頂門具眼者.

大發一笑. 開泰退堂襲祖第二十世孫五峰

普秀齋沐焚香拜書

1鎭州臨濟慧照禪師語錄序

延康殿學士金紫光祿大夫眞

定府路安撫使兼馬步軍都總

管兼知成德軍府事  馬防撰

黃檗山頭. 曾遭痛棒. 大愚肋下. 方解築拳. 饒

舌老婆. 尿床鬼子. 這風顚漢. 再□虎鬚. 巖谷

栽松. 後人標榜. □頭煙地. 幾被言埋. 肯箇後

生. 驀口自□. 辭焚机案. 坐斷舌頭. 不是河南.

便歸河北. 院臨古渡. 運濟往來. 把定要津. 壁

立萬□. 奪人奪境. 陶鑄仙陀. 三要三玄. 鈐鎚

衲子. 常在家舍. 不離途中. 無位眞人. 面門出

中	欄

入. 兩堂齊喝. 賓主歷然. 照用同時. 本無前

後. 菱花對像. 虛谷傳聲. 妙應無方. 不留朕

跡. 拂衣南邁. 戾止大名. 興化師承. 東堂迎

侍. 銅甁鐵□. 掩室杜詞. 松老雲閑. 曠然自

適. 面壁未幾. 密付將終. 正法誰傳. □驢邊

滅. 圓覺老演. 今爲流通. 點□將來. 故無差

舛. 唯餘一喝. 尙要商量. 具眼禪流. 冀無□

擧. 宣和庚子中秋日謹序

2鎭州臨濟慧照禪師語3錄

4住三聖嗣法小師慧然集

府主王常侍. 與諸官請師升座. 師上堂云. 山

僧今日事不獲已. 曲順人情方登此座. 若約

祖宗門下. 稱揚大事. 直是開口不得. 無爾措

足處. 山僧此日以常侍堅請. 那隱綱宗. 還有

作家戰將直下展陣開旗□. 對衆證據看. 僧

問. 如何是佛法大意. 師便喝. 僧禮拜. 師云.

這箇師僧. □堪持論. 問師唱誰家曲. 宗風嗣

阿誰. 師云. 我在黃蘗處. 三度發問三度被打.

僧擬議. 師便喝. 隨後打云. 不可向虛空□釘

□去也. 有座主問. 三乘十二分敎. 豈不是明

佛性. 師云. 荒草不曾鋤. 主云. 佛豈□人也.

師云. 佛在什□處. 主無語. 師云. 對常侍前擬

瞞老僧. 速退速退. 妨他別人諸問. 復云. 此日

法筵爲一大事故. 更有問話者□. 速致問來.

爾□開口. 早勿交涉也. 何以如此. 不見釋尊

云. 法離文字. 不屬因不在緣故. 爲爾信不及.

下	欄

所以今日葛藤. 恐滯常侍與諸官員. 昧他佛

性. 不如且退. 喝一喝云. 少信根人終無了日.

久立珍重

師5因一日到6河府. 府主王常侍請師升座.

時麻谷出問. 大悲千手眼. 那箇是正眼. 師云.

大悲千手眼. 那箇是正眼. 速道速道. 麻谷□

師下座. 麻谷□坐. 師近前云. 不審. 麻谷擬

議. 師亦□麻谷下座. 師□坐. 麻谷便出去. 師

便下座

7上堂云. 赤肉團上有一無位眞人. 常從汝等

諸人面門出入. 未證據者看看. 時有僧出問.

如何是無位眞人. 師下禪床把住云. 道道. 其

僧擬議. 師托開云. 無位眞人是什□乾屎□.

便歸方丈

8上堂. 有僧出禮拜. 師便喝. 僧云. 老和尙莫

探頭好. 師云. 爾道落在什□處. 僧便喝. 又有

僧問. 如何是佛法大意. 師便喝. 僧禮拜. 師

云. 爾道好喝也無. 僧云. 草賊大敗. 師云. 過

在什□處. 僧云. 再犯不容. 師便喝. 是日兩堂

首座相見. 同時下喝. 僧問師. 還有賓主也無.

師云. 賓主歷然. 師云. 大衆要會臨濟賓主句.

問取堂中二首座. 便下座

*上堂. 僧問. 如何是佛法大意. 師□起拂子.

僧便喝. 師便打. 又僧問. 如何是佛法大意. 師

亦堅起拂子. 僧便喝. 師亦喝. 僧擬議. 師便

打. 師乃云. 大衆. 夫爲法者不避喪身失命. 我

二十年在黃蘗先師處. 三度問佛法的的大

意. 三度蒙他賜杖. 如萌枝拂著相似. 如今更

思得一頓棒喫. 誰人爲我行得. 時有僧出衆

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 四九七

上	欄

云. 某甲行得. 師拈棒與他. 其僧擬接. 師便打

*上堂. 僧問. 如何是劍刃上事. 師云. 禍事禍

事. 僧擬議. 師便打. 問□如石室行者踏□忘

□移脚. 向什□處去. 師云. 沒溺深泉. 師乃

云. 但有來者不虧欠伊. 總識伊來處. 若與□

來. 恰似失□. 不與□來. 無繩自縛. 一切時中

莫亂斟酌. 會與不會都來是錯. 分明與□道.

一任天下人貶剝. 久立珍重

*上堂云. 一人在孤峰頂上. 無出身之路. 一

人在十字街頭. 亦無向背. 那箇在前那箇在

後. 不作維摩詰. 不作傳大士. 珍重

*上堂云. 有一人論劫. 在途中不離家舍. 有

一人離家舍不在途中. 那箇合受人天供養.

便下座

*上堂. 僧問. 如何是第一句. 師云. 三要印開

朱點1側. 未容擬議主賓分. 問如何是第二

句. 師云. 妙解豈容無著問. □和爭負截流機.

問如何是第三句. 師云. 看取棚頭弄傀儡. 抽

牽都2來□有人. 師又云. 一句語須具三玄

門. 一玄門須具三要. 有權有用. 汝等諸人. 作

□生會. 下座

師晩參示衆云. 有時奪人不奪境. 有時奪境

不奪人. 有時人境俱奪. 有時人境俱不奪. 時

有僧問. 如何是奪人不奪境. 師云. 煦日發生

鋪地錦. 3瓔孩垂髮白如絲. 僧云. 如何是奪境

不奪人. 師云. 王令已行天下遍. 將軍塞外絶

煙塵. 僧云. 如何是人境兩俱奪. 師云. 幷汾絶

信獨處一方. 僧云. 如何是人境俱不奪. 師云.

王登寶殿野老謳歌. 師乃云. 今時學佛法者.

中	欄

且要心眞正見解. 若得眞正見解. 生死不染

去住自由. 不要心殊勝. 殊勝自至. 道流. □如

自古先德. 皆有出人底路. 如山僧指示人處.

□要爾不受人惑. 要用便用. 更莫遲疑. 如今

學者不得. 病在甚處. 病在不自信處. 爾若自

信不及. 卽便4忙忙地. 5徇一切境轉. 被他萬

境回換. 不得自由. 爾若能歇得念念馳心心.

便與祖佛不別. 爾欲5得識祖佛□. □爾面前

聽法底. 是學人信不及. 便向外馳心. 設心得

者皆是文字勝相. 終不得他言祖意. 莫錯諸

禪德. 此時不遇. 萬劫千生輪回三界. *徇好

境□去. 驢牛□□生. 道流. 約山僧見處. 與釋

迦不別. 今日多般用處. 欠少什□. 7六道神光

未曾間歇. 若能如是見得. □是一生無事人.

大德. 三界無安猶如火宅. 此不是爾久停住

處. 無常殺鬼一刹那間不揀貴賤老少. 爾要

與祖佛不別. 但莫外心. 爾一念心上淸淨生.

是爾屋□法身佛. 爾一念心上無分別光. 是

爾屋□報身佛. 爾一念心上無差別光. 是爾

屋□化身佛. 此三種身是爾卽今目前聽法

底人. □爲不向外馳心. 有此功用. 據經論家.

取三種身爲極則. 約山僧見處不然. 此三種

身是名言. 亦是三種依. 古人云. 身依義立. 土

據體論. 法性身法性土明知是光影. 大德. 爾

且識取弄光影底人. 是諸佛之本源. 一切處

是道流歸舍處. 是爾四大色身不解說法聽

法. 脾胃肝膽不解說法聽法. 虛空不解說法

聽法. 是什□解說法聽法. 是爾目前歷歷底.

勿一箇形段孤明. 是這箇解說法聽法. 若如

下	欄

是見得. 便與祖佛不別. 但一切時中更莫間

斷. 觸目皆是. □爲情生智隔想變體殊. 所以

輪回三界受種種苦. 若約山僧見處. 無不甚

深無不解脫. 道流. 心法無形通貫十方. 在眼

曰見. 在耳曰聞. 在鼻嗅香. 在口談論. 在手執

捉. 在足運奔. 本是一精明. 分爲六和合. 一

心旣無. 隨處解脫. 山僧與□說. 意在什□處.

□爲道流一切馳心心不能歇. 上他古人閑

機境. 道流取山僧見處. 坐斷報化佛頭. 十地

滿心猶如客作兒. 等妙二覺擔枷鎖漢. 羅漢

□支猶如□穢. 菩提涅槃如繫驢□. 何以如

此. □爲道流不達三祇劫空. 所以有此障□.

若是眞正道人. 終不如是. 但能隨緣消舊業.

任運著衣裳. 要行卽行. 要坐卽坐. 無一念心

希心佛果. 緣何如此. 古人云. 若欲作業心佛.

佛是生死大兆. 大德. 時光可惜. □擬傍家波

波地學禪學道. 認名認句. 心佛心祖心善知

識. 意度莫錯. 道流. 爾□有一箇父母. 更心何

物. 爾自返照看. 古人云. 演若達多失□頭. 心

心歇處卽無事. 大德. 且要平常莫作模樣. 有

一般不識好惡禿奴. 便卽見神見鬼指東劃

西好晴好雨. 如是之流. 盡須抵債. 向閻老前

呑熱鐵丸有日. 好人家男女. 被這一般野狐

精魅所著. 便卽捏怪. □屢生. 索飯錢有日

在

師示衆云. 道流. 切要心取眞正見解. 向天下

橫行. [&FFFF]#被這一般精魅惑亂. 無事是貴人. 但

莫造作. □是平常. 爾擬向外傍家心過覓脚

手錯了也. □擬心佛. 佛是名句. 爾還識馳心

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 四九八

上	欄

底□三世十方佛祖出來. 也□爲心法. 如今

參學道流. 也□爲心法得法始了. 未得依前

輪回五道. 云何是法. 法者是心法. 心法無形

通貫十方目前現用. 人信不及. 便乃認名認

句. 向文字中心意度佛法. 天地懸殊. 道流. 山

僧說法說什□法. 說心地法. 便能入凡入聖.

入淨入穢. 入眞入俗. 要且不是爾眞俗凡聖.

能與一切眞俗凡聖安著名字. 眞俗凡聖與

此人安著名字不得. 道流. 把得便用更不著

名字. 號之爲玄旨. 山僧說法與天下人別. □

如有箇文殊普賢出來目前. 各現一身問法.

□道咨和尙. 我早辨了也. 老僧穩坐. 更有道

流來相見時. 我盡辨了也. 何以如此. □爲我

見處別. 外不取凡聖. 內不住根本. 見徹更不

疑謬

師示衆云. 道流. 佛法無用功處. □是平常無

事. 1□屎送尿著衣喫飯. 困來卽臥. 愚人笑

我. 智乃知焉. 古人云. 向外作2工夫. 總是癡

頑漢. 爾且隨處作主. 立處皆眞. 境來回換不

得. 縱有從來習氣五無間業. 自爲解脫大海.

今時學者總不識法. 猶如觸鼻羊逢著物安

在口□. 奴郎不辨賓主不分. 如是之流邪心

入道. 鬧處卽入不得. 名爲眞出家人. 正是眞

俗家人. 夫出家者. 須辨得平常眞正見解. 辨

佛辨魔辨眞辨僞辨凡辨聖. 若如是辨得. 名

眞出家. 若魔佛不辨. 正是出一家入一家. 喚

作造業衆生. 未得名爲眞出家. □如今有一

箇佛魔同體不分. 如水乳合. 鵝王喫乳. 如明

眼道流. 魔佛俱打. 爾若愛聖憎凡. 生死海□

中	欄

色比

問如何是佛魔. 師云. 爾一念心疑處是3魔.

爾若達得萬法無生. 心如幻化. 更無一塵一

法. 處處淸淨是佛. 然佛與魔是染淨二境. 約

山僧見處. 無佛無衆生. 無古無今. 得者便得.

不歷時節. 無修無證無得無失. 一切時中更

無別法. 設有一法過此者. 我說如夢如化. 山

僧所說皆是. 道流. 卽今目前孤明歷歷地聽

者. 此人處處不滯. 通貫十方. 三界自在. 入一

切境差別不能回換. 一刹那間透入法界. 逢

佛說佛. 逢祖說祖. 逢羅漢說羅漢. 逢餓鬼說

餓鬼. 向一切處游履國土敎化衆生未曾離

一念. 隨處淸淨光透十方. 萬法一如. 道流. 大

丈夫兒今日方知本來無事. □爲爾信不及.

念念馳心. 捨頭覓頭. 自不能歇. 如圓頓菩

薩. 入法界現身. 向淨土中厭凡□聖. 如此之

流. 取捨未忘染淨心在. 如禪宗見解. 又且不

然. 直是現今更無時節. 山僧說處皆是一期

藥病相治. 總無實法. 若如是見得. 是眞出家.

日消萬兩黃金. 道流. 莫取次被諸方老師印

破面門道. 我解禪解道. 辯似懸河. 皆是造地

獄業. 若是眞正學道人. 不心世間過. 切急

要心眞正見解. 若達眞正見. 解圓明方始了

畢

問如何是眞正見解. 師云. 爾但一切入凡入

聖. 入染入淨. 入諸佛國土. 入彌勒樓閣. 入毘

盧遮那法界. 處處皆現國土成住壞空. 佛出

于世. 轉大法輪. □入涅槃. 不見有去來相貌.

心其生死了不可得. 便入無生法界. 處處游

下	欄

履國土. 入華4藏世界. 盡見諸法空相. 皆無

5實法. 唯有聽法無依道人. 是諸佛之母. 所

以佛從無依生. 若悟無依. 佛亦無得. 若如是

見得者. 是眞正見解. 學人不了爲執名句. 被

他凡聖名□. 所以障其道眼不得分明. □如

十二分敎. 皆是表顯之說. 學者不會. 便向表

顯名句上生解. 皆是依倚落在因果. 未[&FFFF]#三

界生死. 爾若欲得生死去住脫著自由. 卽今

識取聽法底人. 無形無相無根無本無住處.

言6撥撥地. 應是萬種施設. 用處□是無處.

所以覓著轉遠. 心之轉乖. 號之爲□密. 道流.

爾莫認著箇夢幻伴子. 遲晩中間便歸無常.

爾向此世界中. 覓箇什□物作解脫. 覓取一

口飯喫補□過時. 且要訪尋知識. 莫因循逐

樂. 光陰可惜. 念念無常. 粗則被地水火風. 細

則被生住異滅四相所逼. 道流. 今時且要識

取四種無相境. [&FFFF]#被境擺撲

問如何是四種無相境. 師云. 爾一念心疑被

地來□. 爾一念心愛被水來溺. 爾一念心嗔

被火來燒. 爾一念心喜被風來飄. 若能如是

辨得. 不被境轉. 處處用境. 東涌西沒. 南涌北

沒. 中涌邊沒. 邊涌中沒. 履水如地. 履地如水.

緣何如此. 爲達四大如夢如幻故. 道流. 爾□

今聽法者. 不是爾四大能用爾四大. 若能如

是見得. 便乃去住自由. 約山僧見處. 勿嫌底

法. 爾若愛聖. 聖者聖之名. 有一般學人. 向五

臺山□心文殊. 早錯了也. 五臺山無文殊. 爾

欲識文殊□. □爾目前用處. 始終不異. 處處

不疑. 此箇是言文殊. 爾一念心無差別光. 處

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 四九九

上	欄

處總是眞普賢. 脅一念心自能解縛. 隨處解

脫. 此是觀音. 三昧法. 互爲主伴. 出則一時

出. 一卽三三卽一. 如是解得始好看敎

師示衆云. 如今學道人且要自信. 莫向外覓.

總上他閑塵境. 都不辨邪正. □如有祖有佛.

皆是敎跡中事. 有人拈起一句子語. 或隱顯

中出. 便卽疑生. 照天照地. 傍家尋問. 也大

1忙然. 大丈夫兒. 莫□□論主論賊. 論是論

非. 論色論財. 論說閑話過日. 山僧此間不論

僧俗. 但有來者盡識得伊. 任伊向甚處出來.

但有聲名文句. 皆是夢幻. □見乘境底人. 是

諸佛之玄旨. 佛境不能自稱我是佛境. 還是

這箇無依道人. 乘境出來. 若有人出來問我

心佛. 我卽應淸淨境出. 有人問我菩薩. 我卽

應玆悲境出. 有人問我菩提. 我卽應淨妙境

出. 有人問我涅槃. 我卽應寂靜境出. 境卽

萬般差別. 人卽不別. 所以應物現形. 如水中

月. 道流. 爾若欲得如法. 直須是大丈夫兒始

得. 若萎萎隨隨地. 則不得也. 夫如[&FFFF]#□(上音西下)

(所嫁切)之器. 不堪貯醍□. 如大器者. 直要不受

人惑. 隨處作主立處皆眞. 但有來者皆不得

受. 爾一念疑. 卽魔入心. 如菩薩疑時. 生死魔

得便. 但能息念. 更莫外心. 物來則照. 爾但信

現今用底. 一箇事也無. 爾一念心生三界. 隨

緣被境分爲六塵. 脅如今應用處. 欠少什□.

一刹那間便入淨入穢. 入彌勒樓閣. 入三眼

國土. 處處遊履. 唯見空名

問如何是三眼國土. 師云. 我共脅入淨妙國

土中. 著淸淨衣. 說法身佛. 又入無差別國土

中	欄

中. 著無差別衣. 說報身佛. 又入解脫國土中.

著光明衣. 說化身佛. 此三眼國土皆是依變.

約經論家. 取法身爲根本. 報化二身爲用. 山

僧見處法身卽不解說法. 所以古人云. 身依

義立. 土據體論. 法性身法性土. 明知是建立

之法. 依通國土. 空拳黃葉用□小兒. [&FFFF]#藜□

刺枯骨上覓什□汁. 心外無法. 內亦不可得.

心什□物. 爾諸方言道. 有修有證. 莫錯. 設有

修得者. 皆是生死業. 爾言六度萬行齊修. 我

見皆是造業. 心佛心法. 卽是造地獄業. 心菩

薩亦是造業. 看經看敎亦是造業. 佛與祖師

是無事人. 所以有漏有爲. 無漏無爲. 爲淸淨

業. 有一般□禿子. 飽喫飯了. 便坐禪觀行.

把捉念漏不令放起. 厭喧心靜. 是外道法. 祖

師云. 爾若住心看靜. 擧心外照. 攝心內澄. 凝

心入定. 如是之流皆是造作. 是爾如今與□

聽法底人. 作□生擬修他證他莊嚴他. 渠且

不是修底物. 不是莊嚴得底物. 若敎他莊嚴.

一切物卽莊嚴得. 爾且莫錯. 道流. 爾取這一

般老師口□語. 爲是眞道. 是善知識不思議.

我是凡夫心. 不敢測度他老宿. □屢生. 爾一

生□作這箇見解. 2辜負這一雙眼. 冷□□地.

如凍凌上驢駒相似. 我不敢毁善知識. □生

口業. 道流. 夫大善知識. 始敢毁佛毁祖. 是非

天下. 排斥三藏敎. 罵辱諸小兒. 向逆順中覓

人. 所以我於十二年中. 心一箇業性. 知芥子

許不可得. 若似新婦子禪師. 便卽□□出院.

不與飯喫. 不安不樂. 自古先輩. 到處人不

信. 被遞出始知是貴. 若到處人盡肯. 堪作什

下	欄

□. 所以師子一吼野干腦裂. 道流. 諸方說有

道可修. 有法可證. 爾說證何法修何道. 爾今

用處欠少什□物. 修補何處. 後生小阿師不

會. 便卽信這般野狐精魅. 許他說事. 繫縛

人. 言道理行相應護惜三業始得成佛. 如此

說者如春細雨. 古人云. 路逢達道人. 第一莫

向道. 所以言. 若人修道道不行. 萬般邪境競

頭生. 智劍出來無一物. 明頭未顯暗頭明. 所

以古人云. 平常心是道. 大德. 覓什□物. 現今

目前聽法無依道人. 歷歷地分明. 未曾欠少.

爾若欲得與祖佛不別. 但如是見. 不用疑誤.

爾心心不異. 名之言祖. 心若有異. 則性相別.

心不異故. 卽性相不別

問如何是心心不異處. 師云. 爾擬問早異了

也. 性相各分. 道流莫錯. 世出世諸法. 皆無自

性. 亦無生性. 但有空名. 名字亦空. 爾□□

認他閑名爲實. 大錯了也. 設有皆是依變之

境. 有箇菩提依涅繫依解脫依三身依境智

依菩薩依佛依. 爾向依變國土中. 覓什□物.

乃至三乘十二分敎. 皆是拭不淨故紙. 佛是

幻化身. 祖是老比丘. 爾還是娘生已否. 爾若

心佛. 卽被佛魔攝. 爾若心祖. 卽被祖魔縛.

爾若有心皆苦. 不如無事. 有一般禿比丘. 向

學人道. 佛是究竟. 於三大阿僧祇劫. 修行

果滿方始成道. 道流. 爾若道佛是究竟. 緣什

□八十年後向拘尸羅城雙林樹間側臥而死

去. 佛今何在. 明知與我生死不別. 爾言三十

二相八十種好是佛. 轉輪聖王應是如來. 明

知是幻化. 古人云. 如來擧身相爲順世間情

經數: 一九八五

經名: 鎭州臨濟慧照禪師語錄

頁數: 五○○

上	欄

恐人生斷見. 權且立虛名. 假言三十二. 八十

也空聲. 有身非覺體. 無相乃眞形. 爾道佛有

六通. 是不可思議. 一切諸天神仙阿修羅大

力鬼亦有神通. 應是佛否. 道流莫錯. □如阿

修羅與天帝釋戰. 戰敗領八萬四千眷屬. 入

藉絲孔中藏. 莫是聖否. 如山僧所擧. 皆是業

通依通. 夫如佛六通者不然. 入色界不被色

惑. 入聲界不被聲惑. 入香界不被香惑. 入味

界不被味惑. 入觸界不被觸惑. 入法界不被

法惑. 所以達六種色聲香味觸法皆是空相.

不能 繫縛此無依道人. 雖是五[&FFFF]#漏質. 便是

地行神通. 道流. 眞佛無形眞法無相. 爾□□

幻化上頭作模作樣. 設心得者. 皆是野狐精

魅. □不是眞佛. 是外道見解. 夫如眞學道人.

□不取佛. 不取菩薩羅漢. 不取三界殊勝. □

無獨脫不與物拘. 乾坤倒覆我更不疑. 十方

諸佛現前. 爲一念心喜. 三塗地獄頓現. 無一

念心怖. 緣何如此. 我見諸法空相. 變卽有. 不

變卽無. 三界唯心萬法唯識. 所以夢幻空花

何勞把捉. 唯有道流目前現今聽法底人. 入

火不燒入水不溺. 入三塗地獄. 如遊園觀. 入

餓鬼畜生而不受報. 緣何如此. 無嫌底法. 爾

若愛聖憎凡. 生死海□比色. 煩惱由心故有.

無心煩惱何拘. 不勞分別取相. 自然得道須

臾. 爾擬傍家波波地學得. 於三祇劫中終歸

生死. 不如無事向叢林中床角頭交脚坐. 道

流. 如諸方有學人來. 主客相見了. 便有一句

子語. 辨前頭善知識. 被學人拈出箇機權語

路. 向善知識口角頭□過. 看爾識不識. 爾若

中	欄

識得是境. 把得便抛向坑子□. 學人便卽尋

常. 然後便索善知識語. 依前奪之. 學人云. 上

智哉是大善知識. 卽云. 爾大不識好惡. 如善

知識. 把出箇境塊子. 向學人面前弄. 前人辨

得1下下作主. 不受境惑. 善知識便卽現半

身. 學人便喝. 善知識又入一切差別語路中

擺撲. 學人云. 不識好惡老禿奴. 善知識歎曰.

眞正道流. 如諸方善知識. 不辨邪正. 學人來

問菩提涅槃三身境智. □老師便與他解說.

被他學人罵著. 便把棒打他言無禮度. 自是

爾善知識無眼. 不得嗔他. 有一般不識好惡

禿奴. 卽指東劃西. 好晴好雨. 好燈籠露柱. 爾

看眉毛有幾莖. 這箇具機緣. 學人不會. 便卽

心狂. 如是之流. 總是野狐精魅□□. 被他好

學人□□微笑. 言□老禿奴惑亂他天下人.

道流. 出家兒且要學道. □如山僧. 往日曾向

毘尼中留心. 亦曾於經論尋討. 後方知是濟

世藥表顯之說. 遂乃一時抛□卽訪道參禪.

後遇大善知識. 方乃道眼分明. 始識得天下

老和尙. 知其邪正. 不是娘生下便會. 還是體

究練磨一朝自省. 道流. 爾欲得如法見解. 但

莫受人惑. 向□向外逢著便殺. 逢佛殺佛. 逢

祖殺祖. 逢羅漢殺羅漢. 逢父母殺父母. 逢

2親眷殺*親眷. 始得解脫. 不與物拘. 透脫自

在. 如諸方學道流. 未有不依物出來底. 山僧

向此間從頭打. 手上出來手上打. 口□出來

口□打. 眼□出來眼□打. 未有一箇獨脫出

來底. 皆是上他古人閑機境. 山僧. 無一法與

人. □是治病解縛. 爾諸方道流. 試不依物出

下	欄

來. 我要共爾商量. 十年五歲□無一人. 皆是

依草附葉竹木精靈野狐精魅. 向一切糞塊

上亂咬. □漢枉消他十方信施. 道我是出家

兒. 作如是見解. 向爾道. 無佛無法無修無證.

□與□傍家擬心什□物. □漢頭上安頭. 是

爾欠少什□. 道流. 是爾目前用底. 與祖佛不

別. □□不信便向外心. 莫錯向外無法. 內亦

不可得. 爾取山僧口□語. 不如休歇無事去.

已起者莫續. 未起者不要放起. 便勝爾十年

行脚. 約山僧見處. 無如許多般. □是平常著

衣喫飯無事過時. 爾諸方來者. 皆是有心. 心

佛心法. 心解脫心出離三界. 癡人. 爾要出三

界什□處去. 佛祖是賞繫底名句. 爾欲識三

界□. 不離爾今聽法底心地. 爾一念心貪是

欲界. 爾一念心瞋是色界. 爾一念心癡是無

色界. 是爾屋□家具子. 三界不自道我是三

界. 還是道流目前靈靈地照燭萬般酌度世

界底人. 與三界安名. 大德. 四大色身是無常.

乃至脾骨肝膽髮毛爪齒. 唯見諸法空相. 爾

一念心歇得處. 喚作菩提樹. 爾一念心不能

歇得處. 喚作無明樹. 無明無住處. 無明無

始終. 爾若念念心歇不得. 便上他無明樹. 便

入六道四生披毛戴角. 爾若歇得. 便是淸淨

身界. 爾一念不生. 便是上菩提樹. 三界神通

變化意生化身. 法喜禪悅身光自照. 思衣羅

綺千重. 思食百味具足. 更無橫病. 菩提無住

處. 是故無得者. 道流. 大丈夫漢更疑箇什□.

目前用處更是阿誰. 把得便用. 莫著名字. 號

爲玄旨. 與□見得. 勿嫌底法. 古人云. 心隨萬