經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第四

頁數: 二一一

上	欄

都不精專. 散心緩聲. 遂致現世成功者少. 臨

終感應事稀. 故今特示此法切勸. 凡念佛

時. 一心不亂. 高聲唱佛. 聲聲相續. 不久成功

也

□量念佛功德	同前

大般涅槃經云. 假使一月. 常以衣食. 供養一

切衆生. 不如有人一念念佛所得功德十六分

之一. 假使鍛金爲人. 車馬運載. 乃至衆寶各

滿百數. 以用布施. 不如發心向佛擧足一步.

假使有人. 以大象車. 盡載大秦國中種種珍

寶及以瓔珞. 數各滿百. 以用布施. 猶亦不如

發心向佛擧足一步. 若以四事. 供養三千大

千世界所有衆生. 猶亦不如發心向佛擧足

一步所得功德無量無邊(已上經文)普勸在家信心

士女. 每日晨朝. 著衣淨心. 瞻禮佛像. 如見眞

佛無異. 莫令一日空過. 設使公私忙急. 亦須

標心. 略入佛堂. 燒香頂1載. 所貴擧一步向

佛. 若有2閑暇. 朝暮莫捨. 不拘早晩. 請觀一

念念佛. 及擧足向佛一步功德. 如此殊勝. 何

肉步步念念. 旋繞念佛. 所滅罪障. 所得功德.

不可思議

往生坐禪觀法	同前

欲修往生觀者. 當於一處繩床西向. 易觀想

故. 表正向故. 3加趺端坐. 項脊相對. 不□不

□. 調和氣息. 定住其心. 然所修觀門. 經論甚

多. 初心凡夫. 那曾遍習. 今從要易想. 略示二

種. 於二種中. 仍逐所宜. 未必倂用. 其有於餘

觀想熟者任便. 但得不離淨土法門. 皆應修

習. 所言二種. 一者扶普觀意坐已自想. 卽時

中	欄

所修計功. 合生極樂世界. 當便起心. 生於彼

想. 於蓮華中. 結*加趺坐. 作蓮華合想. 作4華

開想. 當華開時. 有五百色光. 來照身想. 作眼

目開想. 見佛菩薩及國土想. 卽於佛前坐聽

妙法. 及聞一切音聲. 皆說所樂聞說. 所聞要

與十二部經合. 作此想時. 大須堅固. 令心不

散. 心想明了. 如眼所見. 經久乃起. 二者直想

阿彌陀佛丈六金軀. 坐於華上. 專繫眉間白

女一相. 其女長一丈五尺. 周圍五寸. 外有

八楞. 其女中空. 右旋宛轉. 在眉中間. 瑩淨

明徹. 不可具說. 顯映金顔. 分齊分明. 作此想

時. 停心注想. 堅固勿移. 然復應觀想念所見.

若成未成. 皆想念因緣. 無實性相. 所有皆空

一如鏡中面像. 如水現月影. 如夢如幻. 雖空

而亦可見5(二)皆心性所現. 所有者卽是自心.

心不自知心. 6心不自見心. 心有想卽癡. 無

想卽泥洹. 心有心無. 皆名有想. 盡名爲癡不

見法性(三)因緣生法卽空假中. 不一不異. 非

縱非橫. 不可思議. 心想寂靜. 則能成就念佛

三昧. 久而乃起

念佛修心術     山堂法師彦倫

諸大乘經勸生淨土. 因通二種. 一定二散. 定

謂卽心觀佛. 想彼西方依正主伴 唯心本具.

我心故. 如來本空. 我心假故. 如來宛爾. 我

心中空故. 如來絶待. 或想蓮華開合我居其中.

合表卽空. 開表卽假. 四微體同. 卽表中道. 故

經云. 諸佛如來是法界身. 入一切衆生心想

中. 是故我等心想佛時. 是心卽是三十二相

八十種形好. 是心作佛. 是心是佛. 此乃如來

下	欄

親示唯心三昧. 圓常觀體. 了彼淨土生佛依

正色心. 悉我自心性具功德. 卽境爲觀. 心外

無佛性外無土. 觀之不已. 證無生忍. 二者散

善. 用純實心. 信有西方. 一心不亂. 繫念彌陀.

一日七日. 聲聲不絶. 念念無間. 經云. 執持名

號. 一日七日. 一心不亂. 其人命終. 阿彌陀佛

與諸聖衆. 現在其前. 然事想彼國. 但無三觀

名散善耳. 故三種淨業□向願生. 咸登極樂.

吾祖智者云. 根有利鈍. 行有定散. 觀佛三昧

名定. 修餘善業說以爲散. 散善力微. 不能滅

除五逆. 此經明觀故得往生. 是知. 若定若散.

或鈍或利. 皆淨土因. 咸趣無生. 永無退轉矣

寶王論揀示往生義	草堂禪師飛□

問學佛道者. 心散難檢. 今欲一以貫之. 專西

方念一佛. 踐不退地. 7□有漏心. 乘扁舟於

黃金之池. 禮彌陀於白玉之殿. 以通三世. 希

沾九品. 不亦8可乎. 對曰. 龍樹十住婆沙論

云. 菩薩道有難行行. 如陸地乘舟也. 有易行

行. 如水路乘舟也. 阿彌陀佛本願之力. 若人

聞名. 稱念自歸彼國. 如舟得水. 又遇便風. 一

擧千里. 不亦易哉. 則釋迦如來父王眷屬六

萬釋種. 皆生極樂土. 蓋佛與此界衆生緣深.

故專注一境不亦良哉

問世之人. 多以寶玉水精金剛菩提木[&FFFF]#爲

數珠矣. 吾則以出入息爲念珠焉. 稱佛名號.

隨之於息. 有人恃□安懼. 一息不還屬後世

者哉. 余行住坐臥. 常用此珠. 縱令昏寐含佛

而寢. 覺卽續之. 必於夢中得見彼佛. 如鑽燧

煙飛火之前相. 夢之不已三昧成焉. 面睹玉

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第四

頁數:二一二

上	欄

女親蒙授記. 則萬無一失也

問一念十念往生淨土. 何者爲正. 對曰. 但一

念往生. 住不退地. 此爲正也. 如佛所說. 謗佛

毁經. 打僧罵尊. 五逆四重. 皆一念惡業成. 墮

無間獄. 猶如箭射. 今之念佛. 生于淨土. 亦一

念善業成. 卽登極樂. 猶如屈臂. 前一念五陰

滅後一念五陰生. 如蠟印印泥印壤文成. 尙

不須兩念. 豈要至十念哉. 又一念者如經云.

愛酪沙彌生一念愛心. 後生酪中作蟲. 斯皆

一念非十念也. 又大無量壽經. 明一念念佛

皆得往生. 觀經十念. 良有以也. 蓋爲□疾Ｃ

羸. 力微心劣故. 須十稱彌陀. 以助其念. 若心

盛不昧. 一念生焉. 亦猶栽植絲髮其[&FFFF]#百圍

也. 問方等經中修無上深妙禪定. 令繼想白

女兼稱佛號以祈勝定. 旣契之後. 心佛兩忘

信有之矣. 但默念泉澄. 卽三昧自至. 亦何必

聲喧里巷. [&FFFF]#震山林. 然後爲道哉. 對曰. 誠如

所問. 聲亦無爽. 試爲明之. 何者夫□散之要.

要存於聲. 聲之不□心竊. 竊然飄飄然. 無定.

聲之□也. 拔茅連茹. 乘策其後. 畢命一對. 長

謝百憂. 其義一也. 近而取之. 聲光所及. 萬禍

□消. 功德叢林千山松茂. 其義二也. 遠而說

之. 金容熒煌以散彩. 寶華淅百而雨空. 若指

諸掌. 皆聲致焉. 其義三也. 如牽木石重而不

前. 洪音發號. 飄然輕擧. 其義四也. 與魔軍相

戰. 旗鼓相望. 用聲律於戎軒. 以定破於强敵.

其義五也. 具斯衆義. 復何厭哉. 未若喧靜兩

全止觀雙運. 協夫佛意不亦可乎. 定慧若均.

則兼忘心佛. 誠如所問矣. 故廬山遠公念佛

中	欄

三昧序云. 功高易進. 念佛爲先. 察夫玄音之

□. 心聽則塵累每消. 滯情融朗. 非天下之至

妙. 其孰能與於此歟. 言明證者. 未若華嚴經

偈. 云寧受無量苦得聞佛音聲. 不受一切樂

而不聞佛名. 然則佛聲遠震. 開善萌芽. 猶春

雷之動百草安. 得輕誣哉

念佛方便文	司諫江公望

公嚴州人. 智識高明. 少年登第. 崇寧初直

言極諫. 名著當時. 酷好宗門. 參善知識. [&FFFF]#

食葛衣. 砥節礪行. 晩年專修淨業. 悟入念

佛三昧. 有念佛方便文. 刻石流布. 指導群

生. 宣和末知廣濟軍. 一日不疾. * 跏趺而

化. 知其爲淨土之歸矣. 其文曰

出出世間之法. 欲得成辦省力. 莫若繫心一

緣. 1祇如稱念阿彌陀佛名號. 念若出聲. 不

唯曰久. 耗乏臟氣. 齒舌擊□. 心念隨動. 耳根

承攬. 分別識生. 聞性內搖. 隨出不反. 是三

成勞. 積久或怠. 若*□心念不作音聲. 心機

潛伏. 未得慧照. 安事反聞. 外機不抽. 內對不

出. 比濁昏住. 易成廢忘. 有巧方便. 無用動

口. 不出音聲. 微以舌根. 敲[&FFFF]#前齒. 心念隨

應. 隨心應量. 循業發現. 舌意根下. 念念之

中. 便有阿彌陀佛四字. 音聲歷歷可陳. 聲不

越竅. 聞性內融. 心應舌機. 機抽念根. 心竅在

舌. 擊擊竅聞. 機機念復. 寄竅在耳. 從聞入

流. 聞2皮精元. 寂聞3聞性. 是三融會. 念念圓

通. 肉團心現本性彌陀. 五濁身遊唯心淨刹.

久久遂成唯心識觀. 若是利根之人. 念念不

生. 心心無所. 六根杳寂. 諸識消落. 法法全

下	欄

眞. 門門絶待. 瞥爾遂成眞如實觀. 初機後學.

唯除賓客寒溫時. 大小便利時. 可暫停念. 如

或未[&FFFF]#□茹睡臥. 未至昏瞑. 乃至營4辨家

事. 種種作務. 自不用捨. 亦自不相妨□. 心口

念念聲聲. 稱誦勝號. 更有甚邪思惡慮. 敢萌

於心. 自然純一無雜. 若能都攝六根. 淨念相

繼. 不□旬月. 便成三昧. 所謂是心作佛. 是

心5見佛. 是心6是佛. 上根大器. 一念直超. 平

展之流. 善觀方便. 釣臺江公望述

念佛方法. 當如慈雲懺主及寶王論所示.

江公著迷. 亦可別收一機. 蓋悉檀遍被. 無

不可者

無常院安彌陀佛像	出無盡燈

華嚴賢首品曰. 又放光明名見佛. 此光覺悟

將歿者. 令隨憶念見如來. 命終得生其淨國.

見有臨終. 勸念佛. 又示尊像令瞻敬. □於佛

所深歸仰. 是故得成此光明. 令見佛者一捨

命不恐. 二惡道不畏. 又要臨終勸者. 智論二

十八云. 臨終少時. 能勝終身修行之力. 以猛

利故. 如火如毒. 依西域法. 祇園西北角. 日光

沒處. 爲無常院. 若有病者. 安置在中. 以凡生

貪染. 見本房內衣□衆具. 多生戀著. 無心厭

背. 故暇令至別處. 堂號無常. 去者極多. 還反

一二. 卽事而心. 專心念法. 其堂置一立像. 金

箔塗之. 面向西方. 其像右手7擧. 左手中繫

一五彩□. 脚垂曳地. 當安病者. 在像之後. 左

手執□脚. 作從佛往生之意. 瞻病者燒香散

華. 鳴磬助稱佛名. 莊嚴病者. 乃至若有屎尿

吐唾. 隨有除之. 亦無有罪. 肉佛無愛憎. 但有

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第四

頁數:二一三

上	欄

歸投者. 無不拔齊. 更爲病者. 隨機說法. 命終

□在佛所. 不得移之. 若神游大方. 去留無□

者. 置之言外. 不爾勉○斯行

臨終正念訣	京師比丘善導

知歸子致問於淨業和尙曰. 世之大者. 莫越

生死. 一息不來. 乃屬後世. 一念若錯. 便墮輪

□. 小子累蒙開誨. 念佛往生之法. 其理雖明.

又恐病來死至之時. 心識散亂. 仍慮家人惑

動正念. 忘失淨因. 伏望. 重示歸逕之方. □脫

比輪之苦. 師曰. 奇哉斯問之要也. 凡人臨命

終時. 欲得往生淨土者. 須先準備. 不得□死

貪生. 常自思念. 我現在之身多有衆苦. 不淨

惡業種種交纏. 若得捨此穢身. 卽得往生淨

土. 受無量快樂. 見佛聞法. 離苦解脫. 乃是稱

意之事. 如脫臭弊之衣. 得著珍御之服. 放下

身心. 莫生貪著. □有病患. 莫論輕重. 便念無

常. 一念待死. 須囑家人看病人. 往來揖問人.

凡來我前. 但爲我念佛. 不得說眼前雜1閑之

事. 家緣長短之事. 亦不須軟語安慰□願安

樂之詞. 此皆是虛華不實女及之語. 及至病

重. 命將不2可之時. 家人親屬. 不得來前垂

淚哭泣. 發嗟嘆懊惱之聲. 惑亂心神失其正

念. 但敎記取阿彌陀佛. 一時高聲. 爲我念佛.

守令氣絶. 待氣盡了. 方可哀哭. 更或有明解

淨土之人. 頻來策勵. 其理最佳. 若如此者. 千

萬往生. 必無疑慮也. 此是端的要急之旨. 當

信而3行. 問心醫服藥應不用耶. 答此但論用

心4矣. 其藥醫療不妨自心然藥只能醫病. 豈

能醫命耶. 命若盡藥豈奈何. 問神祇禍福心

中	欄

禱如何. 答人命長短生下已定. 何假鬼神延

之耶. 世人迷惑. 反更心邪. 殺害衆生. 祭祀神

鬼. 但增罪業. 倍結□□. 反損壽矣. 大命若

盡. 小鬼奈何. 空自□惶. 必無所齊. 切宜謹

之. 當以此文帖. 安堂前喫食之處. 及來往要

路之間. 令時時見之常記於心. [&FFFF]#見臨危忘

失. 問平生不曾念佛者. 還用得否. 答此法僧

人俗人不念佛人. 用之皆得往生. 決無疑矣.

余多見世人. 於平常時念佛禮拜. 發願往生.

及到病患臨終. 但只□死. 都不見言此事. 直

待形消氣絶識投冥界. 方始十念. 譬如賊去

關門. 齊何事耶. 而肉死門事大. 須自著便宜.

一念蹉□. 歷劫受苦. 誰人相代. 思之思之

命終請僧念佛感應	出寶珠集(集傳姑蘇法雲講主

息陰集)

近時姑蘇長老悟公. 退居陽山. 倂絶世緣. 日

常念佛. 嘉其專志. 借問何緣致此篤信. 悟□

然云. 頃寓萬壽. 遇集維那厥疾不□. 餘資二

次請衆念佛. 命終後居衆寮中. 譏其傲慢. 入

堂將臥. 聞梁上云. 集生淨土. 驚駭佇思. 疑無

淨業. 奚得往生. 斯須復云. 臨終兩次衆念佛

故. 嗟嘆良久. 自此投誠. 余聞悟說已因思. 道

□法師對唐明皇云. 佛力法力. 三賢十聖. 亦

不能測. 則知塵世人. 難以識情圖度. 但當仰

信而行. 斯可矣

還丹一粒. 點鐵成金. 眞理一言. 革凡成聖.

彌陀敎觀. 眞點鐵成金之妙藥也. 彼佛自

塵點劫來修行. 成身成國. 發四十八願. 終

能克果. 威德光明不可思議. 觀經一聞佛

下	欄

名號. 除八十億劫生死之罪. 至於五逆十

惡者. 臨命終時. 遇善知識敎稱十念. 卽得

往生. 是知. 請衆念佛. 宜有此顯應. 奈何世

人. 不知念佛是點鐵成金之藥而心往生.

雖知者亦不能起大深信. 因循怠忽. 甘心

五濁. 流轉生死. 枉受諸苦. 實可憐憫. 人

5之安健之時. 能請衆念佛. 懺罪解□. 爲

往生決定之法. 肉當疾革之際. 恐怖生死

之時. 而能勇猛發心. 請久修淨業人. 大作

佛事. 以助西往. 實爲要門. 觀集維那臨終

念佛事. 誠爲世人之龜鑑云6爾

7入觀睡時發願見佛	(出大藏集諸經禮懺儀)

修淨業者. 凡入觀與睡時. 應先起立合掌. 一

心向西. 十稱阿彌陀佛觀音勢至淸淨海衆

竟. 次對佛發願曰. 弟子現是生死凡夫. 罪障

深重. 輪□六道. 苦不可言. 今遇善知識. 得聞

彌陀本願名號. 一心稱念. 心願往生. 願佛哀

憫. 垂手接引. 弟子不識彌陀世尊身相光明.

願佛菩薩. 示現身相及彼世界莊嚴等事. 說

此語已. 一心正念. 卽便入觀及睡. 或有於正

發願時見諸瑞相. 或於觀中得見. 或於睡夢

得見. 此願比來大有現驗. 不能具述. 惟勵意

往之者. 方信不虛

慶懺禮佛會疏	草菴法師道因

8右伏以. 彌陀依衆生心而發現. 衆生依彌陀

智願而出[&FFFF]#. 應外無機. 卽衆生心中之諸佛.

機外無應. 乃諸佛心中之衆生. 生佛一如. 感

應同致. 百非皆遣. 四運俱推. 如是則念念不

生疑. 聲聲皆解脫. 欣逢妙事. 願結勝因. [&FFFF]#聚

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第五

頁數:二一四

上	欄

資糧廣邀緇素. 大衆之道心俱發. 十年之勝

集偶圓. 內外欣歡. 恭伸慶懺. 伏惟彌陀慈父

釋迦導師. 一折一攝. 而共熟機緣. 無黨無偏.

而同成勝業. 所冀遠近情盡. 淨穢見忘. 不待

彌勒之下生. 速證寂光之上品. 鐵鉤鉤象. 盡

陪蓮社之游. 蠟印印泥. 卽預華池之上. 投身

□命. 刻骨銘肌. 上□洪慈. 仰惟昭鑒謹疏

樂邦文類卷第四

樂邦文類卷1第五

四明石芝沙門宗曉編次

賦銘(各一家)

神棲安養賦    智覺禪師    延壽

進安養賦奉暇文    吳越錢王   □

日觀銘    慈雲懺主    遵式

偈(六家)

□阿彌陀佛像偈	東坡居士蘇	軾

釋華嚴賢首讚佛偈    慈雲懺主	導式

依脩多羅立往生偈    同前

寫彌陀經施發願偈    同前

姚行婆日輪見佛偈   妙行法師   法怡

讚喩彌陀偈   朝議大夫丁   2性

頌(二十家)

十六觀頌(二十三首)    慈雲懺主	遵式

十六觀頌(一十六首)    □菴法師	有嚴

十六觀頌(二十四首)     大智律師    元照

勸化徑路修行頌	京師比丘    善導

中	欄

觀念佛頌(四首)   慈覺禪師	宗□

西方淨土頌(十三首)    同前

觀佛三昧頌	□菴法師    有嚴

觀念佛頌(五首)    慈受禪師	□深

示陳行婆頌(二首)	慈辯法師    從諫

勸修淨業頌(二首)	大智律師    元照

化導念佛頌(三首)	淸照律師    慧享

念佛心要頌	草菴法師    道因

雕彌陀香像頌   解空法師    可觀

頌淨土幷辭世    法鏡法師   若愚

稱讚西方3頌	幻住居士任	彪

勸修淨土頌	桐江法師    擇瑛

白蓮淨社頌	右街鑒義    從正

淨業佛魔頌	壽安法師     良弼

勸佛淨業頌	昌國宰王    存之

勸世念佛4頌	失作人名

詩(二十5二家)

淨土詠	晉康樂謝     靈運

念佛三昧詩(四首)晉琅□王	喬之

念佛三昧詩(四首)	慈雲懺主   導式

別李□書始興寺所居	草堂先生杜   6子

美

東林寺臨水坐    香山居士白   居易

弔天竺寶月大師	東坡居士蘇	軾

除夜(幷三7四句)   后山居士陳   無已

錢8唐勝事寄馬侍郎    慈雲懺主	導式

瑞竹悟老種蓮   次公楊   傑

廬山白蓮社	禦溪釋   □悟

贈彌陀道者	直閣黃   誥

下	欄

十六觀近體詩(十六首)    沙門	2沖默

廬山蓮社(二首)  監簿喩  良能

次韻蓮社  釋褐  10淳□

廬山十八賢  東溪釋  祖可

懷安養故鄕詩(四首)  [&FFFF]#菴法師  有嚴

懷西方詩(幷五言二首)北山講僧	可旻

湖州覺海彌陀閣  祠部張  景脩

西歸軒詩  蘿月禪師  曇瑩

憶佛軒詩(十首)  雪溪首座  希顔

讀往生傳有感  雲菴法師  了洪

淨土詠史(□佛化緣幷製作意共二十五首)西湖居士李濟

11詞(七家)

和淵明歸去來兮  給事憑  [&FFFF]#

擬淵明歸去來兮  幻住任  彪

追和淵明歸去來  拙菴律師	戒度

讚淨土漁家傲(幷詩各二十首)北山講僧  可旻

讚西方漁家傲  西余禪師  法端

娑婆苦望江南(六首)白雲法師  淨圓

西方好望江南(六首)  同前

12神棲安養賦    智覺禪師延壽

彌陀寶刹安養嘉名. 處報土而極樂. 於十方

而最淸. 二八觀門. 修定意而冥往. 四十大願.

運散心而化生. 爾乃畢世受持. 一生歸命. 仙

人乘雲而聽法. 空界作唄而讚詠. 紫金臺上

身登. 而本願非虛. 白玉女中神化而一心自

慶. 詳夫廣長舌讚. 十刹同宣. 但標心而盡契.

非率意而虛傳. 地軸□轉. 天華散前. 一念華

開. 見佛而皆登妙果. 千重光照. 證法而盡□

先賢. 考古推今. 往生非一. 運來而天樂盈空.

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第五

頁數: 二一五

上	欄

時至而異香滿室. 一眞境內現相. 而雖仗佛

威. 七寶池中. 睹境而皆從心出. 故知. 聖旨難

量感應猶長. 變凡成聖. 而頃刻卽迷爲悟. 而

昭彰探出仙書. 眞是長生之術. 指歸淨刹. 永

居不死之鄕. 更有出世高人處塵大士. 焚身

1臂以發行. 掛胃捧心而立軌. 仙樂來迎而弗

從. 天童請命而不喜. 或火烈山2項. 光明境

□. 絶聞惡趣之名. 永抛胎獄之鄙. 眼開舌固

而立驗. 牛觸□[&FFFF]#而忽止. 處鐵城而拒王○.

須□丹心. 坐蓮臺而賴佛恩. 難抛至理. 其或

誹謗三寶. 破壤律儀. 逼風刀解體之際. 當業

鏡照形之時. 3遇知識現不思議. 劍林變七重

之行樹. 火車化八德之蓮池. 地獄消比. 湛爾

而怖心全息. 天華飛引. 俄然而化佛迎之. 慧

眼明心. 香爐墮手. 應讖而蓮華不萎. 得記而

寶林非久. 奇哉. 佛力難思古今未有

禪師一志西方. 極言洪[&FFFF]#也如此. 至於萬

善同歸. 亦力勸修治. 乃知. 通人無吝. 惠利

多方. 校之滯寂比空者遠矣. 是賦師自有

注本. 事廣文長. 此不暇錄. □觀所屬. 皆經

文妙語. 及往生傳中靈跡. 惟博古尙道者.

睹玆綱要. 自悉綱目矣

進安養賦奉暇文     吳越國王錢□

進呈奉暇具悉. 嘗聞. 安養國中彌陀淨土. 萬

化將息. 一念不迷. 托彼聖胎. 易於返掌. 信及

非及. 俱是眞如. 予踐康莊. 坦然明白. 師提□

四衆. 綱紀一乘. 勸我以白月之因. 助我以靑

蓮之果. 人天善友. 非師而難. 愧認之□. 早暮

斯在. 故玆奬諭. 想宜知悉. 遣書指不多及

中	欄

日觀銘(幷序)	慈雲懺主遵式

天禧四年. 太歲庚申. 春二月癸未朔. 十有三

日乙未. 耆□飛來峰之南. 古天竺寺宋沙門

(遵式)於寺東嶺香林洞側. 造日觀菴成. 乃題石

作日觀銘(出十六觀經)

杳彼曜靈    心乎□傾   □氾餘丈

六龍輟行    如鼓在懸   如壁之英

斂目作對    累念主成   赫赫圓象

4惚□中生    履霜堅至   存乎著明

導想向方    戒神遐征   室其在斯

故面長庚

5□阿彌陀佛像偈(幷序)    東坡居士6軾

錢塘元照律師. 普勸道俗. 歸誠西方極樂世

界. 眉山蘇軾. 敬捨亡母蜀郡太君程氏[&FFFF]#珥

遺物. 命匠胡□. □阿彌陀佛像. 追□冥福. 以

偈頌曰

佛以大圓覺   充滿十方界

我以顚倒想   出沒生死中

云何以一念   得往生淨土

我造無始業   一念便有餘

旣從一念生   還從一念滅

生滅滅盡處   則我與佛同

如投水海中   如風中鼓□

雖有大聖智   亦不能分別

願我先父母   及一切衆生

在處爲西方   所遇皆極樂

人人無量壽   無去亦無來

釋華嚴賢首讚佛偈   慈雲懺主遵式

又放光明名見佛     此光覺悟將終者

下	欄

令隨7悟念見如來    命終得生其淨土

見有臨終勸念佛     及示尊像令瞻敬

□於佛所深歸仰     是故得成此光明

此二偈者. 前四句讚佛放光. 其光名爲見佛.

能令臨終者見佛往生. 後四句讚佛修此光

明之因. 其因者只是勸臨終人念佛. 幷示其

佛像故. 成佛時得此光明. 今廣施此偈者. 蓋

勸深信者. 凡遇眷屬及一切人臨命終時. 先

於床前安置佛像. 令彼眼見. 及勸令念佛. 若

痛苦所逼. 或先無信心不肯念佛者. 亦須種

種方便勸令稱佛. 下至十念. 得滅重罪. 生佛

淨土. 此一利益不可思議. 若勸得一人生淨

土. 縱自不修行. 亦合得生佛國. 肉當來成佛.

能放光明. 照一切衆生. 臨終見佛也多見世

人. 爲恩愛故. 聚頭哭泣. 不思救度. 苦哉苦

哉. 名爲惡知識也. 恩愛所牽. 墮落惡道. 無解

脫期. 世間有五種人. 不肯念佛. 一者先無信

心. 二者戀著財寶. 三者不捨妻子. 四者自惜

身命. 五者罪業所障. 死墮地獄. 願早覺悟

依修多羅立往生正信偈   同前

(若人能誦持此偈. 得三種利益. 一得常持諸大乘經首題

名字. 二得增長淨土信心. 三令聞者深信淨土. 若遇臨終

者高聲誦一返二

返. 然後勸令念佛)

稽首西方安樂刹     彌陀世主大慈尊

我依種種修多羅     成就往生決定信

住大乘者淸淨心     十念念彼無量壽

臨終夢佛定往生     大寶積經如是說

五逆地獄衆火現     値善知識發猛心

十念稱佛卽往生     十六觀經如是說

若有歡喜信樂心     下至十念卽往生

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第五

頁數:二一六

上	欄

若不爾者不成佛     四十八願如是說

諸有聞名生至心     一念□向卽往生

唯除五逆謗正法     無量壽經如是說

臨終不能觀及念     但作生意知有佛

此人氣絶卽往生     大法鼓經如是說

一日一夜懸繒蓋     專念往生心不斷

臥中夢佛卽往生     無量壽經如是說

晝夜一日稱佛名     殷勤精進不斷絶

展轉相勸同往生     大悲經中如是說

一日二日若七日     執持名號心不亂

佛現其前卽往生     阿彌陀經如是說

若人聞彼阿彌陀     一日二日若過等

繫念現前卽往生     般舟經中如是說

十日十夜六時中     五體禮佛念不斷

現見彼佛卽往生     鼓音王經如是說

十日十夜持齋戒     懸繒□蓋然香燈

繫念不斷得往生     無量壽經如是說

若人專念一方佛     或行或坐七七日

現身見佛卽往生     大集經中如是說

若人自誓常經行     九十日中不坐臥

三昧中見阿彌陀     佛立經中如是說

若人端坐正西向     九十日中常念佛

能成三昧生佛前     文殊般若如是說

我於衆經頌少分     如是說者無窮盡

願同聞者生正信     佛語眞實無欺□

疑者曰. 觀此偈. 有十念下至一念生信樂者.

乃至但作生意知有佛. 亦生彼國. 又有七七

日至九十日. 念佛方乃得生. 豈非淨土是一.

何故修因頓異. 釋曰. 淨土雖一. 生者自殊. 無

中	欄

量壽經總分三輩. 十六觀經開作九品. 若更

細分. 亦應無量. 又疑曰. 下品等輩修因旣淺.

應有退墮. 釋曰不然. 1但九品華開有遲速.

去佛有遠近. 得道有利鈍. 而生彼者. 例皆不

退. 經云. 其有生者. 悉住正定之聚. 又云. 衆

生生者. 皆是阿□跋致. 此言不退. 十疑論中.

有五種因緣故不退. 一者阿彌陀佛大悲願

力. 攝持故不退. 二者佛光常照故. 菩提心常

增進不退. 三者水鳥樹林風聲樂響. 皆說苦

空. 聞者常起念佛念法念僧之心故不退. 四

者彼國純諸菩薩以爲良友. 無惡緣境. 外無

鬼神邪魔. 內無三毒等. 煩惱畢竟不起故不

退. 五者生彼國. 卽壽命永劫. 共菩薩佛齊等

故不退. 肉此惡世. 非但闕此五緣. 抑乃惡友

知識. 聲色醉亂. 魔鬼濫眞. 壽命短促. 五種皆

惡. 妨惱修道. 浩劫空過. 願熟思之. 願熟思

之. 或曰. 一切法本無生無滅. 平等空寂. 何用

强勸捨此心彼. 釋曰. 若云心生西方以爲取

捨乖平等理者. 汝還非彼執此. 豈不乖理耶.

若轉計云我亦不心生於彼. 亦不心生於此

者. 則是生斷滅見. 金剛般若經. 豈不談空. 佛

誡須菩提云. 汝莫作是念. 發菩提心者. 於法

不說斷滅相. 眞解空者. 卽於因緣法中. 了生

無生性滅無滅性. 非謂斷無爲不生滅也. 中

論云. 因緣所生法. 我說卽是空. 不云滅無後

空也. 維摩經云. 雖知諸佛國及與衆生空. 而

常修淨土. 敎化諸群生. 或曰. 淨土在心. 何須

外覓. 隨其心淨則佛土淨. 豈用□然心生他

方淨土耶. 釋曰. 子又不善心土之義也. 將謂

下	欄

我心局在方寸. 便見西方□在域外. 苟如此

者. 又云何說心淨則佛土淨耶. 華嚴云. 心佛

及衆生. 是三無差別. 佛法旣遍. 心法亦遍. 若

各有方面. 何謂無差. 又云. 游心法界如虛空.

虛空豈有分隔. 若 了一念心遍. 一塵亦遍. 十

萬億刹咫步之間. 豈在心外. 世人若談空理.

便撥略因果. 若談自心. 便不信有外諸法. 豈

唯謗法. 亦謗自心女墜萬劫. 良可痛哉. 妄造

是非. 障他淨土. 眞惡知識也. 無量壽經云. 佛

告彌勒菩薩諸天人等. 無量壽國聲聞菩薩.

功德智慧不可稱說. 及其國土. 微妙安樂淸

淨若此. 何不力爲善. 念道之自然. 宜各2勒

精進. 努力自心之. 必得超絶去. 往生安樂國.

橫截五惡道惡趣自然閉. 升道無窮極. 易往

而無人. 其國無違逆. 自然之所牽. 何不棄世

事. 勤行心道德. 可得極長生. 壽樂無窮極

寫彌陀經正信發願偈   同前

稽首十方佛    彌陀聖中尊

方等修多羅    一切法寶藏

觀音及勢至    大地菩薩僧

我以誠信心    刻板幷印造

阿彌陀經卷    及以正信偈

旋造各一萬    施四衆受持

偈以發信心    經以資讀誦

若有每日中    至少誦三卷

年誦千八十    十年萬八百

肉復多誦者    及歷多年數

如是積功德    自然生佛前

我此萬卷經    隨所流布處

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第五

頁數:二一七

上	欄

極少得一人    誦持生淨土

我願承此力    決定生彼國

肉復於多人    人亡經復在

展轉相傳授    是名無盡燈

燈燈相照耀    破生死長夜

顯出佛菩提    究竟悉同生

常寂光淨土    持此淸淨福

□向奉君親    我國聖帝王

及聖后聖位    仁壽各萬年

覆育群氓類    我父母眷屬

怨親非怨親    咸承勝善根

同生安養國

姚行婆日輪見佛偈(幷序)妙行法師法怡

西方阿彌陀佛有四十八願. 其一云. 我若作

佛時. 十方衆生. 欲生我國. 十聲念我名號. 而

不生者. 誓不作佛. 若人每日早晨合掌面西.

稱念佛號十聲. 現世消災延壽. 將來決定往

生. 睹錢塘喩彌陀. □姚行婆所見日輪中彌

陀佛像. 人能用心之專. 則感應亦如是. 妙行

比丘法怡. 以偈讚曰

極樂世界有方所    □在尋常日沒處

所以佛敎韋提希    諦觀落日如懸鼓

善哉姚氏一老□    能以是心心淨土

暮觀朝想無歲年    行持坐念忘寒暑

彌陀忽從心想生    恍惚之間明又睹

是時虛空絶纖雲    桑楡尙駐羲和御

佛日晃耀奪陽輝    紺目玉女妙相具

目駭心驚喜且悲    走告導師彌陀喩

具陳所見悉希有    願寫金容托女素

中	欄

我聞勝事嘆希有    爲說偈言開未悟

當知去佛甚不遠    闡提那得稱其故

雖過刹土十萬憶    一念超越如□步

若有迷人問路頭    向道恁□慕直去

讚喩彌陀偈(幷序) 左朝議大夫丁注

淨師捨妻奴. 爲如來徒. 募萬人結淨土會. 鄕

人(丁注)以偈[&FFFF]#之

心淨佛土淨     法王非妄言

拔身出塵垢     已見火中蓮

一念不起滅     極樂卽現前

大千同此境     豈止萬人緣

1十六觀經頌     慈雲懺主遵式

2序分

韋提重禮請能仁     願說西方淨報因

十六觀兼三淨業     修之卽得往生身

日觀

正坐面西想日輪     見日欲沒如懸鼓

見已閉目開目間     皆令明了心堅住

水觀

次作水想見西方     一切皆爲淨土水

旣見水已想成□     皎然映徹琉璃地

地觀

琉璃寶地正觀時     諦了分明極樂國

八種淸風鼓樂音     苦空無我無常曲

樹觀

四觀寶樹七重行    寶2華華敷妙宮殿

寶幢□蓋影重重     十方佛國於中現

池觀

五想淨土七寶池     池中水有八功德

下	欄

宣流念佛法僧名     妙寶蓮華千萬億

總觀

衆寶國土寶樓閣      寶樹更兼池間錯

此箇總觀若成時      名爲粗見彼極樂

華座

七想蓮華妙臺座      廣大彌陀願力成

作此想時心不亂      定4想極樂國中生

像觀

諸佛如來法界身      遍入衆生一切想

智者當觀此想心      是心卽佛菩薩像

無量壽觀

無量壽佛金色身      光明普照群生類

勤修智者繫心觀      諸佛現前同授記

觀世音觀

觀音菩薩紫金身      眉間女相七寶色

流出光明滿十方      光中化佛無數億

大勢至觀

次觀勢至菩薩身      量等觀音無有異

但於肉□寶甁中      盛衆光明現佛事

普往生觀

端想身生極樂界      蓮華合閉身居內

華開見佛滿虛空      水鳥樹林宣法偈

雜往生觀

重想彌陀二菩薩      神通變現事如前

雜沓觀成無量福      定生安養奉金僊

上品上生

慈心不殺持衆戒      讀誦大乘方等經

修行六念□向願      臨終化佛悉來迎

經數:一九六九

經名:樂邦文類卷第五

頁數:二一八

上	欄

不必受持方等經       解第一義明因果

紫金臺現命終時       自見身於臺上坐

上品下生

深信因果奉大乘       但發無上菩提意

以此功德□願生       生已當住歡喜地

中品上生

受持五戒八戒齋       修行諸戒□向願

命終生彼聞法音       應時卽得阿羅漢

中品中生

若人至心一日夜       持戒持齋無破缺

以此功德□願生       七日華敷成記[&FFFF]#

中品下生

孝養父母行仁義       臨終復遇善知識

廣說彌陀大願因       屈伸臂頃生彼國

下品上生

若人雖不謗尊經       造衆惡業無□愧

臨終遇勸念彌陀       生彼十劫得初地

下品中生

若有衆生犯衆戒       盜取僧祇三寶物

臨終遇勸念彌陀       一念頃間生彼國

下品下生

有作五逆十惡業       應墮地獄受諸苦

臨終遇勸念彌陀       決定超生於彼土

十六觀頌	?菴法師有嚴

日觀

落日之形似鼓懸      1加趺端坐面西邊

身雖未到華池上       先送心歸極樂天

水觀

想2水爲3□徹底淸      表琉璃地寶幢擎

中	欄

光明照曜如千日	此號禪心水觀成

地觀

寶地莊嚴華雨時	幢□樓閣好思惟

地平肉是心千法	托境明心不可移

樹觀

寶樹重重相倚高	莊嚴珠網幾層□

若能了得唯心境	唯在西方路不遙

池觀

八德澄渟號德池	金沙爲底4曜光耀

水流又說無生偈	聞是觀心5□念時

總觀

寶嚴國土七珍成	樓閣之中天樂鳴

玉樹華池名總觀	觀明滅罪事非輕

華座觀

蓮華八萬四千葉	衆妙莊嚴無數光

以此蓮華爲寶座	開敷待坐法中王

佛菩薩觀

觀佛眞身慧未開	先令想像坐華臺

佛菩薩身滿彼國	須了像從何處來

無量壽觀

彼佛巍巍尊勝身	光明遍照數如塵

衆生蒙照心歸佛	便是西方淨土人

觀世音觀

菩薩名爲觀世音	十方普[&FFFF]#大悲心

紫金光聚威神力	接引衆生誓海深

大勢至觀

無上力名大勢至	淨妙明號無邊光

若人觀念此菩薩	不處胞胎臭穢囊

普往生觀

下	欄

普觀成時便有功	想身西入妙華叢

蓮華開合分明見	菩薩如來滿碧空

雜想觀

佛現威光大小身	觀音勢至以爲□

若令雜觀今成就	此又名爲淸淨因

上輩三觀

上輩分三品以深	命終諸佛賜光臨

華臺迎接生安養	知是圓宗十信心

中輩三觀

中輩生爲五品人	外修戒檢內修眞

命終五道橫超出	便作西方無漏身

下輩三觀

凡夫雖造業多端	落日池邊曾想觀

名字卽人生淨土	當知非易亦非難

十六觀頌	大智律師元照

靈山衆會  耆□山沒. 王宮中出. 事畢還

歸. 阿難重述

韋提請法  禁閉深宮. 發起大事. 濁惡衆

生. 于今受賜

第一日觀  落日懸鼓. 出生死路. 十二時

中. 繫念一處

第二水觀  大水澄淸. 凝然水結. 表琉璃

地. 內外映徹

第三地觀  琉璃地上. 莊嚴衆相. 了見分

別. 除疑破障

第四樹觀  行樹七重. 珠網華宮. 淸陰垂

布. 妙好無窮

第五池觀  八池德水. 七寶妙色. 蓮開鳥

鳴. 洗除煩惑

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第五

頁數: 二一九

上	欄

第六總觀  樓中天樂. 讚佛法僧. 寶樹地

池. 一念圓成

第七座觀  大蓮華座. 百寶嚴飾. 微妙難

思. 法藏願力

第八像觀  托像凝眞. 見眞忘像. 三聖九

然. 尙名粗想

第九佛觀  觀佛相好. 一經宗要. 三昧現

前. 始知深妙

十觀音觀  光臨五道. 佛立頂冠. 聞名獲

福. 何肉諦觀

十一勢至觀  光通諸佛. 力救群苦. 頂甁

盛光. 普現佛土

十二普觀  趺坐蓮中. 蓮華開合. 依正莊

嚴. 一切俱攝

十三雜觀  卓乎池上. 一丈六像. 變現大

小. 了無定相

十四上品上生  三心圓發. 諦理深明. 金

臺隨往. 卽證無生

上品中生  達諸法空. 了無驚動. 有願卽

生. 不必讀誦

上品下生 但發道心. 未窮妙理. 到彼開

明. 獲菩提記

十五中品上生  諸戒久持. 往生如願. 聞

說苦空. 得阿羅漢

中品中生一日一夜. 奉戒願心. 蓮開見

佛. 卽預聖流

中品下生  孝友仁慈. 知識開悟. 遇二菩

薩. 聞法得度

十六下品上生  生平積惡. 死遇良師. 一

中	欄

稱佛號. 生蓮華池

下品中生  毁戒業深. 獄火俱至. 聞法□

心. 衆聖迎去

下品下生  十惡五逆. 臨終苦逼. 敎稱十

念. 華開金色

勸化徑路修行頌	京師比丘善導

漸漸□皮鶴髮    看看行步1□[&FFFF]#

假饒金玉滿堂    誰免衰殘老病

任汝千般快樂    無常終是到來

唯有徑路修行    但念阿彌陀佛

勸念佛頌    慈覺禪師宗□

三界二二如火聚	道人未是安身處

遭華勝友待多時	收拾身心好歸去

目想心存望聖儀	直須念念勿生疑

他年淨土華2門處      記取娑婆念佛時

極樂不離眞法界	彌陀卽是自心王

眉間女相無方所	露柱燈籠亦放光

懇修齋戒莫因循	千聖同開念佛門

一旦功成歸淨土	白女光□奉慈尊

西方淨土頌	同前

西方多樂事	浩劫杳難宣

壽量曾無盡	光明豈有邊

道風吹3綠蕙	定水發紅蓮

海會朝宗處	天華落座前

海衆咸淸淨	菩提道易成

心心皆正念	物物契眞乘

性地琉璃瑩	圓音衆鳥鳴

會須登覺岸	莫遣4隨疑城

足蹈無憂地	身居不老鄕

下	欄

六時朝聖主	淸旦詣他方

寶殿隨身去	天華遍刹香

歸來還本住	禪悅味何長

莫謂西方遠	西方在目前

雖然過十萬	曾不離三千

念佛□開口	華池已種蓮

信心如不退	決定禮金僊

池凝功德水	風動管絃音

羅網5□空界	樓臺映寶林

六根常合道	萬境了唯心

不是人難到	都緣信未深

行業分三輩	蓮華共一池

旣然登極樂	決定獲阿6難

障盡舒光日	心開見佛時

箇中無限樂	同道者方知

極樂眞如理	彌陀智慧光

迷時比此土	悟卽往西方

浩浩輪□息	□□壽命長

信根□一念	心地已淸□

信重終須往	疑多未可知

淨心憑一念	功行越僧祇

便列阿惟位	還將補處齊

進修宜勇猛	不必待多時

人問禪家者	宗門萬事忘

旣能超極樂	何必往西方

□聽禪家語	西方是本鄕

馬鳴親訓誨	龍樹亦稱揚

莫話娑婆苦	娑婆苦殺人

貪嗔癡亂意	皮肉血爲身

經數: 一九六九

經名: 樂邦文類卷第五

頁數: 二二○

上	欄

羅刹怨憎窟	無明陰入村

會須登極樂	歸路莫因循

莫話娑婆苦	娑婆苦最深

邪魔常作伴	疾病每相侵

聲色妖□地	禪那言泊心

會須登極樂	歸路莫比吟

莫話娑婆苦	令人肉淚交

三災輪內轉	五痛火中燒

鶴樹光長掩	龍華會正遙

會須登極樂	歸路莫辭勞

莫話娑婆苦	韋提白世尊

劫逢煩惱濁	兒號未生□

調達心何逆	甁沙恨莫論

會須登極樂	此惡未嘗聞

觀佛三昧頌	[&FFFF]#菴法師有嚴

若人願得生安養  智者令人修觀想

彌陀眞身難以觀  初心且觀雕□像

想成相起心眼開  黃金色身如指掌

一念橫截五惡道  誰謂無人令易往

勸念佛頌	慈受禪師懷深

萬人同志念彌陀  衆力相成願力多

一□蓮開親見佛  方知淨土勝娑婆

樹林水鳥各宣揚  寶網金臺盡道場

會得鐘鳴幷鼓響  彌陀觸處放女光

□髮看看染雪霜  心猿意馬尙顚狂

一朝掩目空歸去  始信泥□歲月長

業報差殊事不同  勞生無地出樊籠

欲知自性彌陀佛  在汝朝昏一念中

衆生苦海業坑深  不信因緣久溺比

中	欄

聞得1又聲方念佛  始知妻子老婆心

不是山僧說是非  修行魔事要君知

直須急□草鞋底  透過娑婆五欲池

示陳行婆頌(幷序)	慈辯法從師諫

行婆見師. 師問修行許久. 婆稱修行多年. 師

問曾見阿2難. 婆稱多見善知識. 師問如何指

示. 答曰. 直截根源. 也不看經. 也不念佛. 師

云. 錯了也因爲說法. 婆旣信服. 遂示以二頌

直截根源不用修  算來此語少來由

會須把本逃生死  念念彌陀勿外心

念佛看經是本程  須信從來□是水

但向根源深體究  聲聲提起甚分明

勸修淨業頌	大智律師元照

聞說西方最易心  萬緣從此一時休

輪珠疊足圓菴上  3□與彌陀作底頭

聽敎參禪逐外尋  未嘗□首一比吟

眼光將落前程暗  始信平生錯用心

化導念佛頌	淸照律師慧亨

釋迦如實讚西方  依正超倫意已彰

信願持名無別想  聲聲心住白女光

塵劫熏成功德身  無邊光壽立嘉名

由□佛佛皆稱讚  我等如何不擧聲

四字鴻名金口宣  功成唯在我心堅

神方簡易眞希有  一4□□然處寶蓮

念佛心要頌(幷序)草庵法師道因

釋迦如來說. 阿彌陀佛是法界身. 天台智者

又言. 實相爲體. 憑□二說. 以爲心要. 則十萬

億刹. 若臨明鏡矣. 聊成拙頌. 自印其心. 或有

知音能隨喜否

下	欄

無邊刹海海身空  海空全是蓮華宮

蓮宮周遍遍空海  空海獨露彌陀容

阿彌陀佛不生滅  難覓難拈水中月

絶非離句如是身  如是感通如是說

我與彌陀本不二  妄覺潛生忽成異

從今掃盡空有塵  父子天然兩相値

誓修三福勤六念  身口意業無瑕□

我今以此念彌陀  不見彌陀終不厭

雕彌陀香像頌(幷序)解空法師可觀

四明湖西. 有崇敎受業梵勤行人夙願力故.

來入延慶觀堂. 行普賢懺. 誦法華經. 暗中摩

頂自不知覺. 以此□向西方. 增長念佛三昧.

雕紫檀香阿彌陀佛. 如水中月了不可得. 心

老竹庵. 爲作證明. 別無拈出. 只這箇是

白玉明女唯我心  紫金光相卽我性

光相一時不可得  直下無非妙勝定

頌淨土次頌辭世  法鏡講主若愚

空□千華羅網    夢中七寶5華池

踏得西歸6地穩   更無一點狐疑

本是無家何處歸  雲邊一路正誰知

溪光搖落西山月  正是仙潭夢斷時

稱讚西方	幻住居士任彪

七寶池塘功德水  六時禽鳥法音聲

慈光交絡無魔惱  自在飛行不死生

樓閣莊嚴金界道  蓮華香潔寶光明

華□瓔珞相逢者  盡說皆因念佛生

勸修淨土	桐江法師擇映

苦哉苦哉實苦哉  底事[&FFFF]#□不肯□

慈父悲思玉堂上  欲傳家業待君來