經數:一九六六

經名:念佛鏡本

頁數:一二一

上	欄

信明解. 大有功於淨土. 嘗無駁言而還彰偏

見過失矣. 古梓[&FFFF]#訛是多. 今獲國歡寺本. 專

隨之正之. 但疑楊傑序轉用之. 冀祈同志之

仁講再□本. 傳之無窮之里. 俱入薩雲之海

而已

[&FFFF]#延寶元龍集癸丑臘月上浣

江東住侶大谷門人某誌焉

念佛鏡本(國歡寺僧如賢刻奉戒弟子林士瑜書

沙門道鏡善道共集

詳夫圓成至覺盡智海以無方. 普應群機破

迷山而有路. 慈音遍演. 親聞者道證三空. 妙

義齊分. 入信者心明八諦. 施頓漸之五乘. 接

聖凡之二類. 識其道者便登常樂之鄕. 迷其

旨者永溺輪□之域. 是以如來隨機授道. 直

指西方. 開極樂之法門. 顯慈尊之名號. 故

乃人天共仰. 凡聖共歸. 入華藏之要津. 證

泥洹之疾徑. 行門省略功德甚深. 自古名賢

盡依念佛. 慧持慧遠壽終寶蓋迎將. 道綽道

珍命盡仙雲引去. 或男或女現祥瑞者一一

難陳. 若僧若尼感慈光者重重無盡. 傳記具

明. 不勞廣錄. 今念佛鏡者照明念佛之人. 永

斷疑惑者也. 依之奉行. 必出苦輪. 較量辨疑

者義在下文. 總有一十一門. 覽者詳焉

一勸進念佛門	二自力他力門

三念佛得益門	四已得往生門

一□量功德門	六□量齋福門

中	欄

七疑謗得罪門   八誓願證敎門

九廣攝諸敎門   十釋衆疑惑門(復分六門)

十一念佛出三界門

第一勸進念佛門

夫佛者三界大師. 四生慈父. 歸信者滅罪□

沙. 稱念者得福無量. 凡欲念佛要起信心. 若

當無信. 空無所獲. 是故經言如是者信相也.

夫信爲入道之初宗. 智爲究竟之玄術. 初稱

如是信也. 後曰奉行智也. 故阿彌陀經云. 若

有信者. 應當發願生彼國土. 此是本師釋迦

牟尼勸信之處. 彼經又言. 汝等當信是稱讚

不可思議功德. 此是六方諸佛勸信處. 又經

言. 隨信此經以信得入. 此是法華經勸信處.

又云. 若人種善根疑則華不開. 信心淸淨者

華開卽見佛. 此是十住論勸信處. 又人無信

而不立. 車無□□不行. 此是外書勸信處. 又

信則所言之理順. 順則師資之道成. 經無豊

約. 非信不傳. 此是肇法師勸信處. 大行和上

曰. 念佛法門不問道俗男女貴賤貧富. 唯要

具信. 此是大行和上勸信處. 問云. 旣言道

信. 未知信何等法. 答曰. 信意者. 信依經中說

念佛定生淨土. 信念佛定滅諸罪. 信念佛定

得佛證. 信念佛定得佛護. 信念佛臨命終時

佛自來迎. 信念佛不問衆生同信之人皆得

往生. 信念佛生淨土定得三十二相. 信念佛

生淨士定得住不退地. 信念佛生淨土定得

自在快樂莊嚴. 信念佛生淨土定得不死之

地. 信念佛生淨土與諸菩薩一向爲伴侶. 信

生淨土更不離佛. 信生淨土華臺化生. 信彌

下	欄

陀佛現在說法. 信生淨土不墮三塗地獄. 所

以遣念佛. 念佛一口. 准觀經說. 定滅八十億

劫生死重罪. 還得八十億劫微妙功德. 所以

勸信. 是故大行和上遣念佛人. 心唯信佛. 佛

則知之. 佛得他心通故. 口唯稱佛. 佛則聞之.

佛得天耳通故. 身唯敬佛. 佛則見之. 佛得天

眼通故. 此是大行和上勸信念佛處. 又喩信

心. 猶如深栽果樹. 樹根深故風吹不動. 後著

果寶濟人饑渴. 念佛之人亦復如是. 要由深

信得到西方. 成等正覺廣濟危難. 若當無信

空無所獲. 是故經言. 十住菩薩一起信心念

佛. 已後縱逢惡緣喪身斷命. 寧當卽死不退

信. 故維摩經云. 深信堅固猶如金剛. 法珍普

照如雨甘露. 念佛之人要須深信. 又無量壽

經論云. 念佛有五種門. 何者爲五. 一者禮拜

門. 身業專禮阿彌陀佛. 二者讚歎門. 口業專

稱阿彌陀佛名號. 三者作願門. 所有禮念功

德唯願心生極樂世界. 四者觀察門. 行住坐

臥唯遣觀察阿彌陀佛速生淨土. 五者□向

門 . 但念佛禮佛功德唯願往生淨土速成無

上菩薩. 此是無量壽經論中念佛法門. 又彼

經云. 有四種修行. 何等爲四. 一者長時修. 自

一發念佛心以來. 直至得生淨土成佛. 終不

退轉. 二者敬1處修. 正向西方專想不移. 三

者無間修. 唯專念佛. 無別雜善而來間隔. 亦

無貪嗔煩惱雜惡來間. 四者無餘修. 無餘雜

善而來間. 何以故. 雜善修道多劫乃成. 由自

力故. 唯專念佛一日七日. 卽生淨土位居不

退. 速成無上菩提. 乘阿彌陀佛本願力故. 速

經數:一九六六

經名:念佛鏡本

頁數:一二二

上	欄

得成就. 故名無餘修. 又准觀經中勤念佛人.

上品上生者. 若有衆生願生彼國者. 發三種

心卽便往生. 何等爲三. 一者至誠心. 二者深

心. 三者□向發願心. 具三心者必生彼國. 何

者至誠心. 身業專禮阿彌陀佛. 口業專稱阿

彌陀佛. 意業專信阿彌陀佛. 乃至往生淨土.

成佛已來不生退轉. 故名至誠心. 深心者. 卽

是眞實起信. 專念佛名. 誓生淨土. 成佛爲期.

終不再疑. 故名深心. □向發願心者. 所有禮

念功德. 唯願往生淨土速成無上菩提. 故名

□向發願心. 此是觀經中上品上生法. 又文

殊般若經. 不觀相貌. 專稱名號. 作一行三

昧. 欲得速成佛. 亦作此一行三昧. 欲具一切

智. 亦作一行三昧. 欲得見佛. 亦作一行三

昧. 欲得速生淨土. 亦作一行三昧. 此是文殊

般若經中念佛往生法. 又阿彌陀經云. 舍利

弗. 若有善男子善女人. 聞說阿彌陀佛. 執

持名號. 若一日若二日. 乃至若七日. 一心不

亂. 其人臨命終時. 阿彌陀佛與諸聖衆現在

其前. 是人終時. 心不顚倒. 卽得往生阿彌

陀佛極樂國土. 問曰. 若念佛一日往生淨

土. 何須七日. 答曰. 一日七日. 皆是臨命終時

往生淨土. 疾則一日. 遲則七日. 此是阿彌陀

經中上品往生法. 又准觀經下品下生者. 或

有衆生. 作不善業五逆十惡. 具諸不善. 如此

愚人以惡業故. 應墮惡道. 經歷多劫. 受苦無

窮. 如此愚人臨命終時. 遇善知識敎. 念阿彌

陀佛十口. 除罪往生. 此是觀經中下品下生

法. 又准無量壽經云. 乃至一念卽生淨土. □

中	欄

是下品往生法. 問曰. 一種念佛. 一念十念

卽下品下生. 一日七日何故得上品上生. 答

曰. 一念十念爲念數少功德亦少. 所以下品

下生. 一日七日爲念數多功德亦多. 所以上

品上生. 又一念十念喩晩發心人. 一日七日

喩早發心人. 所以一念十念一日七日卽生

淨土位居不退. 直至無上菩提. 又念佛喩如

孩子哭聲. 父母聞之急來相救. 飢卽與食. 寒

卽與衣. 熱卽與□. 是父母力. 非是子能. 念佛

之人亦復如是. 唯知念佛. 佛大慈悲尋聲卽

救. 所有罪業佛與滅劫. 所有病患佛與差□.

所有諸障佛與拂□. 猶如父母養子相似. 故

法華經云. 一切衆生皆是吾子. 我卽是父. 汝

等累劫衆苦所燒. 我皆濟拔令出三界. 修道

之人要勤念佛. 維摩經云. 欲除煩惱. 當修正

念

第二自力他力門

問云. 論諸法門. 其數無量. 何法自力. 何法他

力. 答云. 如來雖說八萬四千法門. 唯有念佛

一門是爲他力. 餘門修道總爲自力. 又問.

自力修道. 准佛經敎. 何時得成. 他力修道何

時得熟. 答. 自力准佛經敎. 從初發心經一大

阿僧祇劫. 始到初地. 又經一大阿僧祇劫修

道. 乃至八地菩薩. 皆是自力. 他力者. 准念佛

法門. 阿彌陀經. 疾則一日. 遲則七日. 念阿彌

陀佛往生淨土. 卽是八地菩薩. 何以故. 爲乘

阿彌陀佛本願力故. 阿彌陀經中. 衆生生者

皆是阿□跋致. 旣是阿□跋致. 卽是八地菩

薩   又問. 自力他力如何. 答喩自力者. 猶如

小兒年始三歲. 宅去京地向經千里. 遂遣小

下	欄

兒自行向京. 以心官職. 無由得到何以故. 爲

幼小故. 餘門修道亦復如是. 要須多劫修道

乃成. 猶如小兒自力向京不可得到. 由自力

故. 言他力者. 猶如小兒雖小. 依父母及象

馬車乘力故. 不久到京. 遂得官職. 何以故.

由他力故. 念佛修道亦復如是. 臨命終時乘

阿彌陀佛願力. 如一念頃往生西方. 得不退

地. 由如父母將象馬車乘載小兒. 不久到京

覓得官職. 又自力者. 猶如貧人還與貧人家

客作. 用力雖多. 得錢極少. 餘門修道亦復如

是. 用力極多. 功德極少. 如似貧家客作相似

又他力者. 如向王家客作. 用力極少. 得錢無

量. 何以故. 爲乘王力故. 念佛亦復爾. 爲乘佛

願力故. 用功極少. 功德無邊. 一日七日專心

念佛. 速生淨土. 早證無上菩提. 猶如王家客

作相似. 又自力他力者. 猶如蟻子寄在翅鳥

之上. 遂將蟻子在須彌山. 蟻子昇高受諸快

樂. 凡夫念佛亦復如是. 乘佛願力速生西方

受諸快樂. 猶如 蟻子乘翅鳥力上山相似. 此

之他力. 餘門修道猶如蟻子自力行上山. 不

可得到. 此乃自力. 自力者猶如蝦?. 他力者

猶如大龍. 有諸蝦?[&FFFF]#著龍鱗. 龍帶蝦?速

入大海. 由念佛故將於衆生速到西方. 又自

力者猶如凡夫脚足損壤不能速行. 他力者如

轉輪王飛騰虛空往四天下. 爲乘輪寶力故.

乘佛願力亦復如是. 一念之頃卽得往生西

方往不退地. 餘門修道猶如陸地步行. 念佛

修道猶如水路乘船. 里數極多而復不固. 念

佛往生亦復如是. 用功極少早證菩提. 念佛

經數:一九六六

經名:念佛鏡本

頁數:一二三

上	欄

法門由乘阿彌陀佛本願力故. 速疾成佛. 超

過餘門百千萬倍

第三念佛得益門

問曰. 念阿彌陀佛往生殊勝淨土. 總得幾計

利益. 答曰. 准善道[&FFFF]#梨集. 念佛法總有二十

三種利益. 何者是. 一滅重罪障益. 二光明攝

受益. 三大師護念益. 四菩薩冥加益. 五諸佛

保護益. 六八部防衛益. 七功德寶聚益. 八多

聞智慧益. 九不退菩提益. 十奉覲大雄益. 十

一感聖來迎益. 十二慈光照觸益. 十三聖友

同讚益. 十四聖友同迎益. 十五神通空駕益.

十六身色殊姿益. 十七壽命長劫益. 十八得

生勝處益. 十九面睹聖衆益. 二十常聞妙法

益. 二十一證無生法忍益. 二十二歷事他方

受記益. 二十三還歸本國得陀羅尼益. 此是

西京善道[&FFFF]#梨念佛集中利益. 又准大行和

上念佛. 總有十種利益. 何等爲十. 一則佛力.

二則易作. 三則功德最多. 四則自他極喜. 五

則速得見佛. 六則定得不退. 七則定生極樂.

八則更不離佛. 九則壽命長遠. 十則與聖無

異. 又准諸經念佛往生. 總有三十種利益. 何

等是. 一滅除諸罪. 二功德無邊. 三諸佛法中

勝. 四諸佛同證. 五諸佛同護. 六十方諸佛同

勸信念. 七所有疾患念佛總除. 八臨命終時

心不顚倒. 九念佛一法攝多法. 十命終之時

佛自來迎. 十一用少功1德速生淨土. 十二華

臺中化生. 十三身黃金色. 十四壽命長遠. 十

五長生不死. 十六身有光明. 十七具三十二

相. 十八獲六神通. 十九得無生法忍. 二十常

中	欄

見諸佛. 二十一與諸菩薩共爲伴侶. 二十二

香華音樂六時供養. 二十三衣食自然長劫

無盡. 二十四任運進道直至菩提. 二十五常

得少年無有老相. 二十六常得强健無有病

時. 二十七更不重墮三塗地獄. 二十八受生

自在. 二十九晝夜六時常聞妙法. 三十住不

退地. 此依諸經. 念佛生淨土. 總有三十種利

益. 又准涅槃經文. 有五百群賊. 爲曠野劫盜.

波斯匿王捉得. 已後排其兩目斷其手足. 棄

在坑中. 時賊衆中一人曾向佛邊. 聞說念佛

救人苦難. 遂轉相敎. 齊心念佛. 爾時諸賊同

發願言. 三稱佛名. 眼目平復. 手足如故. 所以

知念佛利益不可思議. 又彼經中說. 天竺國

中有一優婆夷. 信敬三寶. 常好供養一切衆

僧. 中有一比丘. 身患重病. 良醫診瞻. 須用人

肉作[&FFFF]#. 服之其病乃差. 時優婆夷爲敬三寶

故. 遂割身肉供養比丘. 比丘食已病卽得差.

其優婆夷身瘡苦痛不能忍受. 卽便念佛. 苦

痛總除. 身瘡平復如故. 所以知念佛利益不

可思議. 又准月燈三昧經云. 非但身瘡平復.

一切病苦痛患. 專心念佛病苦總除. 故彼經

云. 若愚垂死重病苦痛逼迫無可療治. 念佛

三昧不捨. 一切病苦悉除. 所以善導[&FFFF]#梨大

行和上在日. 有數箇疾病人. 念佛總差. 自餘

諸病念佛差者無量無邊. 不可具說. 非但念

佛病得除差. 近來此處有人念佛. 前後感舍

利數粒. 每常供養. 故知念佛利益難思議

第四已得往生門

問. 准阿彌陀經云. 若已生今生當生. 上來雖

下	欄

勸念阿彌陀佛. 未知現今往生許說多少數.

自得生已不. 答. [&FFFF]#淨土經云. 娑婆世界已有

六十七億不退菩薩. 念阿彌陀佛往生. 他方

國土亦復如是. 往生者無量無邊. 又准華嚴

經云. 德雲比丘念阿彌陀佛往生淨土. 又准

阿彌陀經. 阿難舍利弗等聞佛所說. 歡喜信

受卽得往生. 又[&FFFF]#觀經. 韋提希與五百侍女

念阿彌陀佛往生淨土. 俱非菩薩聲聞往生.

又近來北都有綽禪師. 又有律師西京善

道[&FFFF]#梨. □感法師人. 大行和上. 幷僧法會等數

百餘僧人. 念阿彌陀佛往生淨土. 非但僧等

往生. 西2京東京及餘諸處有數箇尼師. 得往

生淨土. 非但尼得往生. 西京東都及餘諸處

亦有數箇白衣賢者幷優婆夷等. 念阿彌陀

佛. 臨命終時. 得好境界. 往生淨土. 如是品類

不可具說. 如往生傳. 此卽是已往生者有. 念

佛法門凡夫二乘及諸菩薩同行之敎

第五□量功德門

問曰. 准阿彌陀經中. 不可以少善根福德因

緣得生彼國. 未知何者是少善根. 何者是多

善根. 答曰. 如來八萬四千法門若望念佛法

門. 自餘雜善總是少善根. 唯有念佛一門是

多善根多福德. 何以得知. 准觀經中下品下

生人. 十念成就卽生淨土. 一聲念佛定得滅

除八十億劫生死之罪. 一念旣能滅八十億

劫生死之罪. 明知還得八十億劫微妙功德.

故知念佛一法卽是多善根. 又自餘雜善是

自力. 修行之者多劫乃成. 念佛修道乘阿彌

陀佛本願力故. 疾則一日. 遲則七日. 便生淨

經數:一九六六

經名:念佛鏡本

頁數:一二四

上	欄

土住不退地. 故阿彌陀經中. 若有善男子善

女人. 聞說阿彌陀佛. 執持名號. 若一日若二

日. 乃至七日. 一心不亂. 其人臨命終時. 阿

彌陀佛與諸聖衆現在其前. 是人終時. 心不

顚倒. 往生阿彌陀佛極樂國土. 故知念佛一

法卽是多善根多福德. 問曰. 念佛一口能

滅八十億劫生死之罪. 不知幾許是劫. 答. 一

劫者不可數得之爲劫. 准敎. 取四十里石厚

薄縱廣各四十里. □利天上有諸天衣. 輕重

三銖爲一分. 取三銖天衣. 三年一□. 拂盡無

石總作微塵. 乃爲一大劫. 有一箇人廣造罪

業. 或殺盜邪行. 妄語兩舌惡口. 貪嗔邪見. 五

逆不孝誹謗大乘. 一切惡業墮地獄中. 經八

十億劫. 若念佛. 生死之罪總皆消滅. 還得八

十億劫微妙功德. 故知念佛一法是多善根

多福德. 又算劫數. 十千劫乃成一萬劫. 十萬

劫乃成一億劫. 從十億劫至八十億劫功德.

有人一日念十萬口阿彌陀佛者. 或有人一

日念得二十萬口. 准阿彌陀經. 一日七日念

佛功德無量無邊. 由多功德往生淨土. 往

生淨土. 卽是八地已上菩薩. 所以彌陀經

中. 十方諸佛同皆讚歎不可思議. 自餘雜

善思得畔際. 算得頭數. 故名少善根. 是可

思議. 念佛功德廣大無邊. 非心所思. 非口所

議. 是故經云不可思議. 故知念佛一法是多

善根. 非餘善根所能及也. 又□量念佛功德.

分爲三等. 一□量一念. 二□量十念. 三□量

1念一日七日. 准觀經中. 念佛一口滅八十億

劫生死之罪. 還得八十億劫微妙功德. 唯一

中	欄

劫功德尙不可思議. 何肉百劫. 百劫功德尙

不可思議. 何肉千劫. 千劫功德尙不可思議.

何肉萬劫. 萬劫功德尙不可思議. 何肉一億

劫. 乃至八十億劫功德. 不可知數. 故言不可

思議功德. 所以觀無量壽經中. 廣造五逆謗

方等經罪. 臨命終時念阿彌陀佛十口. 卽生

淨土. 此是下品下生法. 一念功德尙自無量.

何肉二念乃至十念. 准觀經中. 其人謗方等

經. 用常住僧物. 廣破諸戒. 世間惡業盡造.

臨命終時. 稱念一口阿彌陀佛功德. 所造罪

業總皆消滅盡. 往生淨土. 所以經言於一念

中滅八十億劫生死之罪. 此是下品中生法

又問. 罪障旣多. 何故念佛十口乃能除滅多

劫等罪. 答. 十口佛名定能除滅多劫等罪. 何

以得知. 擧喩釋者. 譬如有人積薪千日. 起火

焚之. 不經半日燒薪2總盡. 罪業煩惱猶如柴

薪. 念佛功德猶如猛火. 無量劫來罪障由念

十口阿彌陀佛功德. 一切罪障總皆消滅. 又

罪障猶如闇室. 念佛猶如明燈. 千年闇室明

燈?照. 其闇悉除. 念佛功德亦復如是. 無量

劫來罪3障由念阿彌陀佛功德. 一切罪障悉

消滅. 故知念佛定 能滅除多劫等罪. 故觀經

云. 汝稱佛名故. 諸罪消滅. 我來迎汝. 又念佛

十口功德尙自無邊. 何肉有人一日念得十

萬口阿彌陀佛. 一日念得二十萬口阿彌陀

佛者. 一日念佛功德尙自無邊. 何肉二日乃

至七日念佛功德. 准阿彌陀經. 臨命終時. 疾

則一日. 遲則七日. 念佛卽往生淨土. 又云.

衆生生者皆是阿□跋致. 卽是八地菩薩. 此

下	欄

是上品上生法. 何以得知. 喩如世間戶次相

似. 財寶多者作上上戶. 財寶少者作下下戶.

念佛功德最多者生淨土作上上品. 念佛最

少者作下下品. 如來雖說諸善功德八萬四

千法門. 唯有念佛一門是最上法. 如來雖說

諸善功德. 唯有念佛一法是多善根是多福

德. 自餘雜善若望念佛. 總是少善根少福德.

念佛法門實非餘門所及也. 故知念佛一門

是多善根多福德. 又念佛法准諸經說. 極甚

難値. 何以得知. 大阿彌陀經云. 過去有一國

王. 能起信心. 擬作念佛要法. 遂至善知識所.

志心念佛要法. 爾時善友報大王言. 此念佛

要法極理難聞. 大王貴聖. 豈能學. 王報大師.

4苦能爲我說念佛要法者. 吾當終身供給走

使. 爾時善友報大王云. 王擬修念佛要法者.

宜捨國位此處供給. 多時不退. 卽爲王說念

佛要法. 爾時大王遂捨國位. 卽隨善友供給

所須. 時世人民壽命無量. 經八千歲. 苦處先

登. 不避勞倦. 不生退轉. 於其中間. 兩度聞說

念佛三昧. 於後世5後時得値二萬八十諸佛.

□爲王說念佛三昧. 其王聞念佛法故遂得

成佛. 何肉今時得聞. 至誠信念. 豈不往生極

樂世界. 億億衆生比淪惡道不得成佛. 只爲

不逢念佛法門. 故知念佛極難逢

第六□量齋福門

問念佛法門亦復持齋已不. 答. 念佛之法亦

須持齋. 大行和上一食持齋長時無闕    問.

持齋得幾功德. 答. 大雲密藏經. 齋法淸淨經.

□量齋福利經中所說. 齋有五時. 寅時齋者.

經數:一九六六

經名:念佛鏡本

頁數:一二五

上	欄

得八萬四千億歲餘糧. 卯時齋者. 得八萬億

歲餘糧. 辰時齋者. 得六萬億歲餘糧. 已時齋

者. 得四萬億歲餘糧. 午時齋者. 得五百日餘

糧. 午時後不得成齋. 得罪無一分功德. 言餘

糧者. 餘則不盡. 故言餘糧. 今生多足衣食. 皆

是過去持齋所獲. 所以大行和上說. 念佛之

人要須持齋. 又譬如一日得食糧. 尙不可思

議. 何肉十年糧食. 十年糧食尙不可思議. 何

肉百年糧食. 乃至百億千億萬億八萬億糧

食. 旣准經說. 故知持齋功德不可思議. 念佛

人要須持齋

第七疑謗得罪門

問. 讚歎念佛得何功德. 誹謗念佛得何罪. 答

准雜集經說. 一度謗念佛人. 千劫墮泥梨地

獄. 一度讚念佛人. 滅□身中百劫極重惡業.

大行和上說. 人不志心念佛. 亦謗佛故遂卽

謗法. 直入阿鼻獄中. 受諸苦痛. 無有出期

又問. 阿鼻地獄如何莊嚴. 答. 阿鼻地獄者. 觀

佛三昧經說. 縱廣正等八千由旬. 七重鐵城

七1重鐵網. 有七鐵幢. 八萬四千劍林. 八萬

四千熱湯. 銅狗鐵蛇鐵烏滿此獄中. 一人入

獄. 亦皆遍滿. 多人入中. 亦復不[&FFFF]#. 一墮此

獄. 長時受苦. 無有出期. 無有間隔. 經八萬大

劫. 然後得出. 復墮畜生. 由謗念佛法故. 墮地

獄中受無間苦. 若不□心念佛. 無間等罪無

由得出. 若能志誠念佛. 無間等罪□皆消滅.

又准法華經中. 見有讀誦晝持經者. 輕賤僧

嫉而懷結恨. 卽墮無間地獄. 何肉謗念佛之

人. 其人罪重. 於謗誦經讀經晝經人. 百千萬

中	欄

倍. 所以大行和上. 違情能忍. 打罵莫報. 恐招

罪. 故遺敎經云. 劫功德賊. 無過嗔□. 甚於猛

火. 常當防護. 無令得入. 猛火能燒世聞諸珍

寶. 嗔心猛火能燒七聖財. 是故念佛之人亦

須忍辱. 又華嚴經云. 一念嗔心起. 百萬障門

生. 又准觀經. 讚歎他好. 自得功德. 以罵他

惡. 自得罪報. 何以得知. 報恩經云. □提沙彌

爲罵上座. 音聲如狗吠. □提沙彌由一惡言.

五百生中常作狗身. 故知罵他還自得罪. 又

雜阿含經中說. 有一人讚歎修道人善事勝

妙. 五百生中常得端正. 形貌殊好. 口氣常香.

遍體香潔. 如優□羅華香氣逆風四十里聞

香. 故知讚他□得善報. 念佛人兼須讚善. 准

法華經云. 不說他人好惡長短. 唯專念佛速

生淨土. 不果比淪

第八誓願證敎門

問. 旣專念阿彌陀佛. 定生淨土. 定得無量功

德. 未審有何保證令不遺信耶. 答. 大有保證.

准阿彌陀經中. 六方諸佛□河沙數. 出廣長

舌相. 遍覆三千大千世界. 說誠實言. 不□衆

生. 當信是本師釋迦牟尼佛說. 念佛定得無

量功德. 一日七日稱念阿彌陀佛. 定得往生

淨土. 一依此敎不生淨土□汝. 口中出舌已

便當壤爛. 不還入口. 此是六方諸佛以願證

處. 又准大寶積經. 阿彌陀佛作法藏比丘時.

發四十八大弘誓願中說. 若我得成佛時. 十

方天人聞我名字. 不得菩薩無生法忍諸法總

持者. 不取正覺. 生我國土不得三十二相者.

不取正覺. 十念成就不生我國者. 不取正覺.

下	欄

若生我國中. 更重墮地獄及三塗惡道者. 不

取正覺. 生我國土. 形貌不平. 一有好醜者.

亦不取正覺. 生我國中. 不得天眼天耳六通

自在者. 不取正覺. 十方衆生稱我名字. 不得

十方諸佛咨嗟讚歎我名者. 不取正覺. 若女

人厭惡女身. 心生我國. 臨命終時. 不轉女身

成男子復受女身者. 不取正覺. 言正覺者亦

明菩提. 若一切衆生乘我願力. 不得如上果

報. 我卽不證無上菩提. 卽是□諸衆生. 我誓

當在惡道中不得無上菩提. 此是阿彌陀二

立誓願處. 又阿彌陀經云. 說經之日. 阿彌陀

佛成佛已來於今十劫. 阿彌陀佛旣得成佛.

念佛定得往生. 又本師釋迦說. 專念佛名亦

爲難事. 我行此念佛得無上菩提. 說阿彌陀

經意者. 爲本師釋迦因中發願. 是故法華經

中說. 我本立誓願. 欲令一切衆如我等無

異. 如我昔所願. 今者已滿足. 化一切衆生.

皆令入佛道. 此是釋迦佛立誓願處. 又觀音

經云. 弘誓深如海. 歷劫不可思議. 侍多千億

佛. 發大淸淨願. 此是觀世音菩薩發願處. 又

善導[&FFFF]#梨在西京寺內. 與金剛法師□量念

佛勝劣. 昇高座遂發願言. 准諸經中世尊說.

念佛一法得生淨土. 一日七日一念十念阿

彌陀佛定生淨土. 此是眞實不□衆生者. 卽

遣此堂中二像總皆放光. 若此念佛法虛不

生淨土. □惑衆生. 卽遣善導於此高座上卽

墮大地獄. 長時受苦永不出期. 遂將如意杖

指一堂中像. 又皆放光. 此是善導[&FFFF]#梨立誓

願處. 又大行和2尙言. 若有人. 能依阿彌陀

經數:一九六六

經名:念佛鏡末

頁數:一二六

上	欄

經念佛. 不取相貌. 心唯信佛. 口唯稱佛. 身

唯敬佛. 違情能忍. 惡衣先著. 塵食先喫. 孝義

幷仁慈. 專心念佛. 逢緣不退至死不移. 雜

善及惡亦皆不作. 唯專念佛. 能如是者. 大行

皮中剝與作衣服著. 肉中截割與作飯食喫.

若依經念佛不生淨土. 念一口佛. 不滅八十

億劫生死之罪. 不得八十億劫微妙功德. 不

剝皮與著. 不割肉與喫. □惑衆生. 使大行

立請交報. 六根壞爛遍體生瘡. 使人眼見苦

痛難忍. 當來直入地獄更不再出. 此是大行

和上立誓願處. 又喩誓願猶如寶車. 有諸寶

車多載珍寶. 擬上國王心官職. 車載寶物. 要

須繩索縛束牢固. 然始到京. 不被傾側. 珍寶

不失. 王得寶物. 遂與官職. 念佛亦然. 要須誓

願. 行始得成. 不失念佛功德珍寶. 乃至淨土

早證菩提. 若當無願所修行. 行無由得成. 故

阿彌陀經. 若有信者. 應當發願生彼國土

第九廣攝諸敎門

念佛總持辨才無□. 布施持戒忍辱精進禪

定智慧. 及方便願力智無不具足. 由念佛故.

猶如如意寶殊所心皆得. 若自能念佛布施

他人. 敎他念佛. 此卽當布施. 由念佛故滅除

諸罪. 卽是持戒. 惡法不生卽是忍辱. 行往座

臥念佛名字不離心口. 卽是精進. 深信不疑.

志誠念佛所生淨土不生退轉. 卽是禪定. 由

久用功念佛名號. 一切經敎披文卽解. 此卽

智慧. 是故念佛總持辨才無□. 又准念佛. 攝

六度果報. 何以. 由念佛故往生淨土. 衣食自

然財寶總足. 卽攝布施. 由念佛故往生淨土.

中	欄

得男子身具六神通. 卽攝持戒. 由念佛故往

生淨土. 得端正可喜三十二相八十種好. 卽

攝忍辱. 由念佛故當生淨土. 水鳥樹林佛及

菩薩總皆說法. 聞是音已分皆自然生念佛念

法念僧之心. 卽是精進. 由念佛故生彼國已.

更無異緣. 常住三昧故. 卽是禪定也. 生彼國

已. 自然解了一切諸法. 卽是智德. 故念佛一

法攝六度果報. 過於財施百千萬倍. 所以涅

槃經云. 念佛一口分作十六分功德. 若有一

人布施一世界衆生經三月. 只將念佛十六

分中一分功德亦復勝彼. 故知念佛過於財

施百千萬倍

念佛鏡本

念佛鏡末

第十釋衆疑惑門

問. 諸有疑惑請乞除斷. 故般若云. 若以色見

我. 以音聲心我. 是人行邪道. 不能見如來者.

何以故念阿彌陀佛往生淨土得見如來. 答.

般若遮不見如來者. 爲所一相貌及以音聲

皆心人我不心往生及無上菩提故. 只行邪

道不見如來. 觀經阿彌陀經等. 應當起想念.

及專稱名號. 不心人我. 唯心擬生淨土速證

無上菩提. 名正道. 得見如來. 若望法身. 無相

爲正. 色相音聲以得爲邪. 此對十地已上菩

薩觀經及阿彌陀經. 觀一相好. 及以聞名見

報身如來. 此對凡夫二乘諸小菩薩. 若望報

下	欄

身. 觀佛稱名以將爲正. 無相爲邪. 若對法身.

所有卽論無相. 又復 說般若經時. 世尊先向

□利諸天. 爲母說法. 當時世尊初從天來至

閻色提. 須菩提憶念世尊. 入定觀佛. 遂在先

來. 於時有一天女. 不知所以. 先見世尊. 旣見

佛已. 女卽問佛言. 我最在先見佛不. 世尊言.

汝在後見. 天女曰云. 我初來到. 無一人來見

佛者. 何故在後. 世尊語言. 有須菩提. 在先入

定. 除去人我. 觀見法身在天女前. 故在先見.

女爲起人我心觀我色身故. 在後見世尊. 爲

對彼天女故. 說頌言. 若以色見我. 以音聲心

我. 是人行邪道. 不能見如來. 此頌卽對外道

益當時. 不□未來世事. 不同觀經. 又復般若

爲遮外道計四大五蘊是常. 計色爲我. 計聲

爲我. 所以般若經遮彼外道. 不見如來. 今依

觀經等. 說厭患門. 願離生死速生淨土早證

菩提. 不觀我相. 遂見如來不同般若   問.

往生論云. 女人及根缺二乘種不生. 觀經何

故說韋提希幷五百侍女同得往生. 中品三

人二乘往生. 答. 准往生論說. 女人二乘不往

生者. 爲無決定往生者性. 女人唯愛女身. 不

心淨土. 不肯念佛. 論遮不生. 二乘根缺亦復

如是. 唯住小果. 不生淨土. 不解念佛. 所以不

生. 觀經及阿彌陀經等說往生者. 二乘根缺

及女人□心念佛厭惡女身. 自此已下名對

法論. 更分爲六

一念佛對三階門   二念佛對彌勤門

三念佛對坐禪門   四念佛對講說門

五念佛對戒律門   六念佛對六度門

經數:一九六六

經名:念佛鏡末

頁數:一二七

上	欄

一念佛對三階門

問. 三階法中. 不坐僧床. 不喫僧食. 念佛法

中. 未知許喫僧食坐僧床及過齋已不. 答. 念

佛法中. 通許僧食及坐僧床幷過齋何以故.

1爲念佛猶如國王. 亦如王子堪受國王祿[&FFFF]#.

堪受如來作□. 又佛猶如父母. 念佛人猶如

男女合得父母飯食衣服床榻臥具. 所以通

坐僧床. 及喫僧食. 幷復過齋. 難云. 不坐僧

床不喫僧食卽是修道者. 邊地下賤可應是

修道人. 何以故. 邊地下賤不坐僧床不喫僧

食. 彼邊地下賤旣是非曰道. 故此三階亦

非修道問. 三階稱惡衆生. 念佛是好衆生.

爲當亦是惡衆生彼. 答. 不是惡衆生. 何以得

知. 准一經云. 若念佛者是人中芬陀利華. 此

華者諸華中極好. 若念佛者一切人中最好.

故以爲喩. 滅除諸罪故是好衆生. 三階爲罪

不滅. 所以是惡衆生. 難云. 罪惡衆生卽是修

道者. 疾患之人應是修道. 何以故. 是惡衆生

故. 彼等患人非是修道. 此等三階亦非修道

問. 三階法不許入寺. 念佛法許入寺已不.

答. 念佛法中許住持寺觀. 何以故. 現在住持

好處. 當來擬生好國. 擬證菩提. 所以令住持

寺亦入伽藍寺舍好處. 難曰. 伽藍精舍好處.

下惡衆生不令住. 無上殊勝妙果. 下惡衆生不

可得  問. 三階法中. 見形像及以諸經. 不多

恭敬. 爲是泥龕. 四生衆生是眞佛故. 所以恭

敬. 念佛法中. 未知敬佛像及經已不. 答. 念佛

法曰. 見佛形像及經云. □遣恭敬. 何以故. 准報

恩經中所說. 釋迦牟尼佛向□利天. 爲母摩

中	欄

耶夫人說法. 經九十日. 優塡大王憶念世尊.

不能得見. 遂遣巧匠造世尊形像一軀. 一倣

世尊. 世尊從天下來至閻色提. 其優塡大王

與諸群臣遂去迎佛. 其形像佛亦迎世尊. 世

尊共形像佛一處□立. 兩佛相似. 遂將手摩

形像佛頂. 語形像言. 我將不久入涅槃. 留汝

久住世間敎化衆生. 世尊尙自敬佛形像. 罪

惡衆生豈不敬耶. 又准十輪經云. ?師被袈

娑. 象爲起恭敬. 敬袈功德. 命終生□利諸

天. 九十一劫受諸快樂. 何以故. 爲相似故. 諸

佛形像亦復如是. 爲相似故. 恭敬之者感得

尊貴榮華. 生天淨土. 所以佛名經中. 有盧舍

那佛敬形像佛. 盧舍那佛尙自敬形像佛. 何

肉凡夫豈不敬耶. 又華嚴經云. 念佛三昧當

得見佛. 命終之後生於佛前. 彼人臨命終時.

勸令念佛. 爲示尊像令瞻敬故. 故知華嚴經

中有遣恭敬形像佛. 云何三階難云 一切形像

是[&FFFF]#龕. 食來不合喫. 一切牛驢是眞佛. 食來

卽合喫. 一切形像是[&FFFF]#龕. 衣服供養不合著.

一切衆生是眞佛. 昆□上得衣. 云何合著. 一

切衆生是眞佛. 不合損. 一年之中損生無頭

數. 殺佛之罪如何除得. 一切衆生是眞佛. 身

合安置勝妙處. 自身旣在好房舍. 佛在下惡

處. 豈成平等. 問曰. 三階念地藏菩薩功德

多少. 如念阿彌陀佛. 答曰. 念阿彌陀佛功德.

多於念地藏菩薩百千萬倍. 何以得知. 准觀

音經. 有一人供養六十二億□河沙菩薩. 乃

至一時不如禮拜供養觀世音菩薩. 十輪經

云. 一百劫念觀世音. 不如一食頃念地藏菩

下	欄

薩. 群疑論曰. 一大劫念地藏菩薩. 不如一

聲念阿彌陀佛. 何以故. 佛是法王. 菩薩爲法

臣. 如王出時臣必隨從. 大能攝小. 佛是覺滿

果圓超諸地位. 所以積念者功德最多. 過於

地藏百千萬倍. 菩薩未屬佛地. 果未圓滿. 故

功德最少問曰. 念佛是一乘. 三階非是一

乘. 何以故. 若是一階. 容可是一乘. 旣言三

階. 豈成一乘義. 又准法華經云. 十方佛土中.

唯有一乘法. 無二亦無三. 除佛方便說. 言無

二者. 若望菩薩. 卽無緣覺. 言無三者. 若望緣

覺. 卽無聲聞. 又言無二者. 若望佛說. 卽一乘

無聲聞緣覺. 何以故. 二乘極果大乘初地. 所

以言無二. 言無三者. 卽無菩薩乘. 爲十地因

果未極故. 所以無三. 准去華經中. 唯有一佛

乘. 息處故說二. 今爲汝說寶. 汝所得非滅. 爲

佛一切智. 當發大精進. 故知佛者覺滿果圓

超諸地位. 是最上乘. 稱究竟位. 是名一乘. 實

非餘乘之所及也. 故大行和上當在之日. 亦

有數箇三階. 捨三階法歸依和上念佛

第二念佛對彌勒門

問. 念阿彌陀佛功德多少念於彌勒答. 念阿

彌陀佛功德. 多於念彌勒百千萬倍. 何以得

知. 准經中說. 阿彌陀佛現是覺圓果滿超諸

地位. 所稱念者功德最多. 彌勒現是菩薩位

中. 未超諸地果未圓. 故稱念之者功德狹

少   問. 何故不念彌勒生兜率天. 云何念阿

彌陀佛往生淨土. 答. 爲兜率天不出三界. 天

報旣盡. 還墮閻色提. 所以不願生天. 若往生

淨土. 出過三界. 直截五道. 一生彼國. 直至菩

經數:一九六六

經名:念佛鏡末

頁數:一二八

上	欄

提. 更不墮落. 所以願生. 又兜率天少時受樂.

彌陀佛國中樂最勝. 故名爲極樂. 長時受樂

無有限期. 以是因緣勝於兜率百千萬倍. 何

以得知. 經中所說. 一則身相勝. 彌陀佛國衆

生生者. 皆具三十二相. 兜率天人則無此相.

二則徒衆勝. 旣生淨土. 與諸菩薩共爲伴侶.

受男子身. 無女人相. 兜率天上男女雜居. 不

同菩薩. 三則壽命勝. 兜率天上壽命四千歲.

已還復□來重墮閻色提. 彌陀佛國一去直至

佛果更不再來. 四則神通勝. 彌陀佛國菩薩

總六神通. 兜率天上人無神通. 五則果報勝.

彌陀佛國衆生. 衣服飮食香華瓔珞一切供

具. 自然化成不須造作. 長時受用無有窮盡.

兜率天上造作方成. 縱有自然衣服. 不得多

時. 四千歲已命欲終時有五衰相. 一則頭上

華萎. 二則腋下汗出. 三者起坐不定. 四者氣

力衰微. 諸天[&FFFF]#其眷屬. 五者多諸棹擧. 不如

極樂世界百千萬倍 問. 當來彌勒下生之

時. 三會說法. 度諸衆生. 得阿羅漢果. 何以不

願心生. 云何心生彌陀佛國. 答. 彌勒未下生

來. 不可侍得. 何以得知. 經中所說. 釋迦牟尼

佛入涅槃後. 經五十六億七千萬歲. 然始下

生. 人壽八萬四千歲時. 彌勒乃出. 准法王本

記. 釋迦涅槃已來. 始有一千七百餘年. 全未

擬來. 不可候待. 衆生命短. 恐比苦海多劫受

女不値彌勒. 唯阿彌陀佛現在說法. 住極樂

世界. 廣度衆生. 歸依西方早證道果. 勝於彌

勒百千萬倍. 設値彌勒三會. 說法廣度諸人.

得阿羅漢. 小乘極果. 若望大乘. 始到初地. 億

中	欄

億衆生不逢彌勒佛. 念阿彌陀佛心生淨土.

卽是八地已上菩薩. 疾則一念十念. 遲則一

日七日. 稱念阿彌陀佛卽生淨土. 實過彌勒

百千萬倍. 又復本師說彌陀經之日. 彌勒菩

薩亦在會中. 阿逸多菩薩是也. 彌勒尙念阿

彌陀佛. 何肉未來諸衆生豈不念耶. 大行和

上在日. 數箇彌勒業人□心念阿彌陀佛. 又

念佛法准佛經敎. 後末法時諸法總滅. 特此

念佛正法止住百年敎化衆生. 故知念佛不

可思議

第三念佛對坐禪門

問. 念阿彌陀佛. 何如坐禪看心作無生觀.

答. 念阿彌陀佛往生淨土速成佛果. 勝於無

生觀門百千萬倍. 何以得知. 准維摩經言. 譬

如虛空造立宮室. 終不能成. 地上造作隨意

無□. 無生看心亦如是. 何以故. 無生卽是無

相. 無相卽是虛空. 所以難成. 念佛之法事理

雙修. 猶如地上造立宮室. 所以易成. 如貧人

少乏財寶. 學他王家造立舍宅. 雖辨得少分

材木. 從生至死終不能成. 後時材木爛壤. 虛

費功程無有成就. 無生亦爾. 爲功德法財不

得成就. 枉用功夫無有成益. 念佛法門則不

如是. 由念佛一口. 滅除八十億劫生死之罪.

還得八十億劫微妙功德. 如富兒造宅立便成

就. 所以觀經云. 然彼如來宿願力故. 有億想

者必得成就. 不同無生. 何以故. 又法華經云.

大通智勝佛十劫坐道場. 佛法不現前. 不得

成佛道. 不現前者卽是無生. 旣是十劫不得

成佛. 故知成佛遲. 如念佛. 遲則七日. 疾則一

下	欄

日. 速生淨土. 卽是八地已上菩薩. 何以故.

乘佛願力故  問. 看心功德多少於念佛功

德. 答. 看心功德少於念佛功德百千萬倍. 何

以知之. 准觀經云. 念佛一口. 滅八十億劫生

死之罪. 得八十億劫微妙功德. 一度看心. 未

知滅幾許罪得幾許功德. 不言滅幾億生死

之罪地獄悉滅往生淨土. 故知少於念佛功

德百千萬倍問. 念佛往生得何果報. 無生

觀成得何果報. 二種何者爲勝. 答. 念佛往

生得三十二相. 具六神通. 長生不死. 超過三

界. 直至成佛. 更不墮落. 菩薩聖衆共爲伴侶.

阿彌陀佛親自說法. 無生觀成生長壽天. 經

八萬大劫還墮惡道. 無生觀萬中無一得成

就者. 爲不時宜. 假令得成生長壽天. 不出三

界. 剋十而論. 不如淨土百千萬倍問曰. 准

無生觀. 唯遣看心. 其心爲赤爲白爲靑爲黃.

觀者爲當成不成. 答曰. 無生看心非靑非白

非赤非黃. 非不言成不成. 心不相貌. 復無成

就. 虛費功夫徒勞何益. 難云. 看心之時卽得

成佛者. 看衣卽得暖. 看食應得飽. 看金應得

寶用. 看心之時亦得道者. 看衣不著不廢寒.

看心之時亦不得果. 又准像法決疑經說. 坐

禪不是末法時. 何以故. 彼經云. 佛滅度後. 正

法五百年持戒堅固. 像法一千年禪定堅固.

末法一萬年念佛得堅固. 准法王本記. 入末

法來二百餘年. 是念佛時. 不是坐禪時. 所以

大行和上在日. 數箇禪師門徒從和上敎授

□心念佛者多

第四念佛對講說門

經數:一九六六

經名:念佛鏡末

頁數:一二九

上	欄

問. 念阿彌陀佛功德多少於聞經功德. 答. 念

佛功德多於聞經功德百千萬倍. 何以得知.

觀經下品上生人無惡不作. 由造惡故. 命欲

終時地獄衆火一時俱至. 遇善知識爲說十

二部經. 彼人聞已滅除千劫等罪. 聞經力小.

地獄猶未滅. 得智者敎. 念阿彌陀佛十口. 滅

除八十億劫生死之罪  問. 讀經功德多少

於念佛功德. 答. 讀經功德亦少於念佛功德.

大行和上說. 不念佛修行讀經. 猶如讀藥方.

念佛猶如服藥. 讀藥方病卽難除. 服藥病則

易差. 讀經修道功德亦少於念佛功德. 正是

修道. 以此事故功德最多   問. 講經功德多

少於念佛功德. 答. 講經功德亦少於念佛功

德百千萬倍. 何以故. 講經猶如數寶. 念佛猶

如用寶. 數寶雖多. 不除貧苦. 不言滅罪. 不言

得功德. 用寶雖不多. 能濟身命. 得功德無量.

明知少於念佛功德百千萬倍. 又講經如磨

石. 雖獲少分利益盡與他人. 自損無量. 爲受

禮拜供養. 大損果報. 所以論云. 譬如貧窮人

晝夜數他寶自無半錢分. 多聞亦如是. 故知

講經功德亦少於念佛功德百千萬倍. 何以

得知. 如唯識論. 多破計我. 講論之者口雖 說

法. 心多計我. 不起我者萬中無一. 所以法華

經云. 我慢自矜高. 諂曲心不實. 於千萬億劫.

不聞經名字. 亦不聞正法. 如是人難度. 由是

事故. 講論不如念佛百千萬倍. 所以上世有

1惠感法師智仁法師蘊法師. 皆捨講論同歸

念佛

第五念佛對戒律門

中	欄

問. 念佛功德多少於持二百五十戒五百戒

等功德. 答. 念佛功德多於持戒功德百千萬

倍. 何以得知. 准經說. 持戒證小果. 始到初

地. 准彌陀經. 若一日七日念阿彌陀佛往生

淨土. 卽是八地已上菩薩. 所以經云. 衆生生

者皆是阿□跋致. 故知功德多於持戒功德

百千萬倍. 又准經中說. 如今不是持戒時. 是

念佛時. 何以得知. 准像法決疑經說. 本師滅

2度. 正法五百年持戒得堅固. 像法一千年坐

禪得堅固. 末法一萬年念佛得堅固. 自從佛

入涅槃已來. 准釋迦碑文. 已有一千七百餘

年. 入末法來二百餘年. 故知是念佛時. 不是

持戒時. 縱有持戒者. 准戒經文. 卽得名譽及

利養. 死得生天上. 無證得阿羅漢果. 縱得生

天. 不出三界. 就持戒人中. 萬箇無一具戒者.

何以故. 爲戒細人粗. 數多難持. 若望念佛.

數少易行. 得多功德問. 念佛得益多少於

持戒得益. 答. 念佛能益無損. 持戒損多益少.

何以得知. 准目連問經. 破初篇戒. 取長壽諸

天計人間九百一十五俱[&FFFF]#六百萬歲墮地

獄. 准戒文中. 有五篇七聚. 依□量. 第一篇重

□量第二篇一倍. 第二篇重□量第三篇一

倍. 第三篇重□量第四篇一倍. 第四篇重□

量第五篇一倍. 第五篇最輕犯突吉羅. 九百

萬歲墮地獄中. 一夜不懺者捨本利. 准破戒

罪. 無量無邊. 持戒萬中無一. 故知損多益少.

念佛一口. 除八十億劫生死之罪. 所以有破

戒罪. 念阿彌陀佛. 總得除滅. 何以得知. 准

觀經文. 下品中生人或有衆生. 毁犯五戒八

下	欄

戒及具足戒. 如此愚人應墮地獄經歷多劫.

受苦無窮. 臨命終時. 遇善知識爲說阿彌陀

佛十力威德. 爲讚彼佛光明神力. 敎令念佛

彼人聞已. 滅除八十億劫生死之罪. 往生淨

土. 故知破戒罪亦得消滅. 又准群疑論中說.

破戒者護. 復失道者導. 盲冥者眼. 故知念佛

純益無損. 承前北都有律師. 捨戒律業□心

念佛. 往生西方極樂世界. 准觀經中說言. 中

三品人. 律師念佛往生淨土. 故知念佛門持

戒苦行不及也

第六念佛對六度門

問. 念佛功德多少於六波羅蜜. 答. 念佛功德

多六波羅蜜百千萬倍. 何以得知. 准維摩經

說. 念定總持人自心生淨土. 總得往生. 一切

不問  問曰. 有人復疑. 念佛猶如口打鼓. 如

何解釋. 答曰. 亦如口打鼓. 何以. 因口誦心

記. 乃打由成. 若無心口. 無由得成. 念佛亦

爾. 心信口稱. 乃生淨土. 速證無上菩提. 若無

心口. 無由往生. 所以如口打鼓問. 何故不

念本師釋迦. 但念阿彌陀佛. 答曰. 念彌陀者.

本師敎念. 然始解修. 猶如父母生得子已. 遂

付師敎學問乃成. 皆由師立. 彌陀亦爾. 本師

說經. 慇懃勸念阿彌陀佛. 令生淨土. 早證菩

提. 將念佛名稱爲難事. 本師自說. 我行此念

阿彌陀佛難事. 得無上菩提. 本師釋迦自亦

念佛勸. 汝等一切衆生若能稱念阿彌陀佛.

定生淨土. 早證菩提. 是爲甚難希有之事. 本

師遣念阿彌陀佛. 又復念佛猶如父母多諸

子息. 當居儉處. 將去遂□然始養得. 不被餓

經數: 一九六六

經名: 念佛鏡末

頁數: 一三○

上	欄

死. 本師亦爾. 爲娑婆濁惡不堪久住. 恐畏比

淪墮於地獄. 將諸衆生同歸淨土. 受諸快樂

不被比淪. 是故偏令思念阿彌陀佛. 不念本

師. 非但釋迦因念佛得成佛. 十方三世諸佛

皆因念佛三昧當得成佛. 故月燈三昧經云.

十方三世一切過去未來及現在佛. 皆學念

佛速證無上菩提. 故知三世諸佛皆因念佛

當得成佛  問曰. 何故不念十方諸佛. 偏念

阿彌陀佛. 答曰. 現在十方佛中. 彌陀最勝最

尊最慈. 又十方佛中. 彌陀佛與衆生結緣最

深. 於現在十方佛中. 彌陀佛願力攝衆生最

多. 又十方佛淨土中. 彌陀佛淨土最好. 韋提

希等選得. 又十方淨土中. 彌陀淨土最近. 十

方諸佛名號中. 念阿彌陀佛名號功德最多.

所以專念彌陀佛. 不念餘佛問曰. 何故念

佛是一法. 乃能廣攝諸門. 答曰. 念佛雖是一

法. 定能廣攝諸門. 何以得知. 擧喩釋者. 念佛

猶如如意寶珠. 雖是一箇寶珠. 能攝一切寶

物. 故法華經中說. 龍女爲獻寶珠. 速得成佛.

雖是一法. 增長一切功德. 感得生淨土. 速證

無上菩提. 一法包含一切法. 所以維摩經云.

念定卽總持. 包含一切法. 故一法中乃含諸

法

第十一念佛出三界門

問曰. 淨土爲出三界. 爲在三界中. 答曰. 淨

土定出三界. 不在三界之中. 旣言三界. 何等

爲三. 一者欲界. 從此閻色上至六天總名欲

界. 二者色界. 六天已上梵衆天等一十八天

名爲色界. 三者無色界. 又有四天. 空處乃至

中	欄

非想非非想處天等總名無色界. 又復三界

向上非非想處二十八天. 向下卽是無間地

獄. 人在中間住. 猶如牢獄之中相似. 所以法

華經云. 三界無安. 猶如火宅. 常有生老病死

憂患. 如是等火熾然不息. 是故韋提希厭娑

婆世界五濁惡處. 何等爲五. 一者劫濁. 謂疫

病飢饉刀兵等劫. 二者煩惱濁. 一切衆生多

諸煩惱. 三者命濁. 壽命短促. 四者見濁. 誹謗

不信. 五者衆生濁. 無其人行. 又有地獄餓鬼

畜生盈滿不善聚集. 是故遣厭. 欣樂西方極

樂世界. 所以經云. 能於三界獄勉出諸衆生.

普智天人尊哀愍群盲類. 能開甘露門廣度

於一切. 又論云. 超出三界獄. 目如靑蓮葉. 聲

聞衆無數. 是故稽首禮. 又往生論云. 觀彼世

界相. 勝過三界道. 究竟如虛空廣大無邊際.

又准群疑論中說. 淨土□超三界. 橫截五道.

一得往生. 更不墮三界牢獄. 直至無上菩提.

故知彌陀淨土定離三界. 不在三界之中. 所

以念佛法門頓出三界. 若欲念阿彌陀佛速

生淨土者. 要須三業成就. 第一心唯有信. 第

二口唯有念. 第三身唯有敬. 不問有人無人

尊卑老少. 晝夜常不懈慢. 名爲敬成就. 不議

他人長短說食數寶. 唯口念佛聲聲不絶. 名

爲念成就. 不墮貪瞋等煩惱及□亂打罵怨

恨嫉□殺盜□妄. 是墮三塗因. 與念佛法不

相應故. 唯有信念佛. 不揀道俗. 不問男女貴

賤. 不問罪有輕重. 唯信爲本. 若成就者. 萬病

皆差. 不假世間醫藥. 萬善自成. 不假世間敎

經. 頓能成就. 其萬善成事. 非是己能. 亦非修

下	欄

行力. 若據經文. 從凡位至初地經一大阿僧

祇劫. 若三寶力. 不假多劫. 又依經文. 聞說阿

彌陀佛. 乃至一心一念. 歡喜踊躍. 志心□向

卽得往生. 住不退地. 法華經云. 諸有智者以

譬喩得解. 世間之中唯有母力. 能令其子身

得安穩. 出世間中唯有諸佛. 能令衆生出三

界苦. 得生淨土見佛聞法. 又依經文. 佛有慈

悲喜捨. 慈能與樂. 悲能拔苦. 不問地獄餓鬼

畜生及人中苦. 若問卽不名大慈悲. 又如其

母. 世間之母於子有種種苦. 終不辭勞. 無疲

倦. 以樂爲本. 豈容諸佛大聖大悲. 不問怨親

道俗男女. 平等普皆救. 救護何等苦. 世間之

苦與地獄苦百千萬倍諸佛卽救. 肉人中極

輕. 若不相救. 卽與經敎相違. 人中諸苦. 發心

悔過. 作諸戒行. 作諸功德. 諸苦頓除. 信始成

就. 生死退失. 委知地獄不再入. 人中諸苦. 苦

卽不滅. 病卽不差. 千無一信者. 縱有信者. 不

過旬月尋卽還退. 不見經文以不知未來之

苦. 其心不定. 現在之苦復不得滅. 衆生謗起.

又依經文. 現在之苦定滅. 未來之苦必無. 今

現世人有誦得經者. 及有異行與國王相應

者. 頭髮卽落. 袈裟著身. 亦無戒行. 在世間

內. 上至國王. 下至父母. 皆反致敬. 是誰之

力. 盡豈不是三寶之力. 三間之內亦有不問

貴賤男女皆令自在衣食自然. 見者恭敬不

辭勞倦以是義故. 當知三寶之力. 唯信乃知.

不信之人如盲如聾. 等無有異. 故知念佛之

人聲聲不絶. 無病不差. 無罪不滅. 定不驚□.

亦不轉退. 日日之中心眼自開. 轉加作意. □