經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○一

上	欄

光現. 得一切□神常來擁護. 八部之衆皆常恭敬. 一切

神□用之皆得最勝靈驗. [&FFFF]#煙相現. 隨所去處而無障

難. 所心遂心. 若煖氣現. 得一切諸人幷鬼神等同心敬愛)西方有一人. 得上品

一切諸人幷鬼神等同心敬愛)西方有一人. 得上品

成就. 引五百人昇空. 如此方淮南王藥就. □

犬□[&FFFF]#皆得昇空. 故昔人云. 淮南成道犬吠

雲中. 王喬得仙劍飛天上. 藥力尙爾. 肉佛

不思議□耶. 神變疏云. 人手執仙方. 未曾和

合服用. □謗白日昇空者. 以爲虛談全成不

可. 又大敎王等諸陀羅尼經說. 或令人追龍

女爲妻. 降藥叉作奴. 執○索入修羅宮. □死

屍令開伏藏. 或說成於聖藥. 或說○於財寶

等云云顯敎之中此事罕聞. 故先德云. 三乘

敎外別有持明是也. 問曰諸佛本意令斷貪

嗔等何□令人起貪心心世事名利等耶. 答

云諸佛有不思議度生方便. 謂有衆生不肯

直心菩提. 且隨其所樂令持□心之. 由神□

不思議力. 所心之事盡得遂心. 一切罪業亦

得消滅. 自然超凡入聖. 如小兒有病不肯服

藥. 被有智醫人塗在母乳. 其小兒本食母乳.

不覺服著良藥除□病苦. 故○索心□經云.

若有衆生設以諂曲. 爲心富貴名利等得聞

此□. 彼諸衆生生生處處. 成就智慧福聚之

香. 神變疏云. 眞言境界. 十地菩薩尙非其境.

肉生死中人乎(有人云. 陀羅尼多令人有所希心. 反損?衆生者. 此是離心外別取無

心. 全同斷見外道. 今佛敎說. 終日心之不見心相. 是

眞無心. 非同木石全不希心也. 故觀音□云. 雖念念

心. 而無能心所心之相. 又肉諸佛大慈大悲. 豈可故意損害衆生)

五利樂有情救脫幽靈門者. 謂大寶樓閣經

大悲心經. 牟梨□等十五餘本經皆說. 若有

衆生得見持□人身者. 或聞語音者或影中

中	欄

過者. 盡滅十惡五逆之罪. 來世生諸佛國. 又

持□人眼所見者. 身所觸者諸有情等. 亦滅

一切罪. 來世生諸佛國. 又持□人. 路行有風

吹衣. 此風已去所吹者. 或江河中洗身. 此

水已去所漂者. 或天雨時仰空誦□. 其雨滴

所霑者. 或山頂上誦□. 盡目所睹處. 如上所

說諸衆生等. 皆得滅一切罪. 來世生諸佛淨

土蓮華化生. 如世間有毒藥處下風過者. 觸

著風時便致損傷. 尙有難測功力. 肉不思議

神□耶. 又○索經說. 若聞陀羅尼而生毁謗

者. 亦獲利益. 如人惡心入龍腦□檀等林中.

斫截踐踏龍腦樹等. 其人亦身惹香氣. 故佛

頂頌云. 神通勝化不思議. 陀羅尼門最第一.

又無垢淨光經. 云空○索經. 佛頂尊勝經. 隨

心經等皆說. 若亡人廣迦惡業死墮三塗. 眞

言行者. 卽稱亡人名字專心誦□. 亡者應時

得離惡趣生於天上. 又以眞言□土砂或蓮

華. 散亡者墓上屍上. 亡者卽得生於諸佛淨

土又亡人衣物或身分骨肉等. 得持□人影

映著. 亦得生諸佛國. 又書陀羅尼置亡人骨

上屍上. 亡人卽得生於天宮. 故先哲云. 塵飄

影□神翫天宮. 土散水霑識分惡趣. 問曰亡

人造業旣成已墮三塗之中. 云何眞言行者.

或稱亡人名字. 或□砂土置屍塚上. 便令亡

人轉惡道苦得佛國樂耶. 非唯俗士懷疑. 兼

乃緇流難信. 答云智者以譬喩得解. 今擧喩

肉之. 如世禁□之人. 禁火不燒禁刀不斫禁

蛇不□. 尙能變有毒而作無毒. 豈肉如來神

□. 不能改苦得樂耶. 又如列子書說. 師文善

下	欄

迪琴. 正當春時而叩商弦以召南呂. □風總

至草木成實(商金音屬秋. 南呂八月律. 由得秋氣草木成實)正秋而叩

角弦以激夾鍾. □風徐□草木發榮(角木音屬春. 夾鍾

二月律. 由得春氣草木榮華)當夏而叩羽弦以召黃鍾霜雪交

下川池暴凍(羽水音屬冬. 黃鐘十一月律. 得冬氣故凝陰水凍)及冬而叩

徵弦以激[&FFFF]#賓. 陽光熾[&FFFF]#堅水消散(徵火音屬夏. [&FFFF]#賓

五月律. 得夏氣故堅水消散)此是世間迪琴之術. 尙能變秋

作春更冬爲夏肉如來大不思議神□. 豈不

能改惡道苦得佛國樂耶. 又莊子云. 六合之

外. 聖人存而不論. 華嚴經說. 十地菩薩一

擧足量智功德. 九地菩薩不能知. 肉我如來

是諸聖中王. 所有□密心印. 豈可以凡夫妄

情而欲籌量者哉. 其猶井坎之魚爭知東海

之深廣也. 唯宜諦而信之. 故觀世音菩薩□

密藏神□經云. 若有受持神□之者. 凡有所

作必得成就. 唯須深信不得生疑(持□之者旣能利樂有情救脫

幽靈. 準千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經說. 其持

□人不受五種惡死. 一者不令其人飢餓困苦死. 二者

不爲枷禁杖楚死. 三者不爲□家□對死. 四者不爲軍陣

相殺死. 五者不爲虎狼惡獸殘害死. 六者不爲毒蛇□蝎

所中死. 七者不爲水火漂焚死. 八者不爲毒藥所中死.

九者不爲蠱毒所害死. 十者不爲狂亂失念死. 十一者不

爲山樹崖岸墜落死. 十二者不爲惡人厭魅死. 十三者不

爲邪神惡鬼得便死. 十四者不爲惡病纏身死. 十五者不

爲非分自害死. 又不空○索神□心經說. 誦□之人. 臨

命終時獲八種勝利. 一者臨命終時見觀自在菩薩. 作苾

芻相來現其前歡喜慰喩. 二者安隱命終無諸苦痛. 三者

將 捨命時眼不反戴口無欠□. 手絶粉擾足離舒捲. 不泄

便利無顚墮床. 四者將捨命時住正憶念意無亂想. 五者

當命終時不覆面死. 六者將捨命時得無盡辯. 七者旣捨

命已隨願往生諸佛淨國. 八者常與善友不相捨離. 又十

一面觀世音神□經說. 誦□之人得四種功德. 一者臨命

終時得見諸佛. 二者終不墮諸惡趣. 三者不因險厄而死. 四者得生極樂世界)

六是諸佛母敎行本源門者. 謂一切諸佛皆

從陀羅尼所生. 樓閣經云. 眞言是諸佛之母.

經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○二

上	欄

成佛種子. 若無眞言終不能成無上正覺. 又

三藏敎盡從陀羅尼所出. 故最上大乘寶王

經中. 說有四乘. 一聲聞乘. 二緣覺乘. 三方

廣大乘. 四最上金剛乘. 謂陀羅尼藏是也. 一

切法皆從金剛乘陀羅尼中流出. 神變□云.

千流萬派起自崑崙積石之山. 十二分經出

乎總持□密之藏. 又萬行總從陀羅尼所流.

謂眞言中每一一字全是無相法界. 萬行無

不從法界所流. 故持明藏儀軌經云. 唵字卽

是無相法界. 神變疏云. 無相法界全是眞言.

眞言全是無相法界. 又眞言亦名三藏. 有持

□者皆號三藏. 謂眞言中每一一字. 皆含戒

定慧三. 且萬行不出六度. 六度不離三學. 旣

眞言名三藏. 卽知眞言總含萬行. 眞言是總

行. 其餘法門是支流行門也(問曰上引經云. 陀羅尼是禪定藏. 百

千三昧常現前故. 今又說眞言總含三藏. 卽知眞言備含

一切禪定之門. 何以今時禪者不許持□耶. 答云準諸傳

記. 竺天華夏. 古來禪德衆善奉行. 何肉神□是無相定

門諸佛心印耶. 故曰傘蓋陀羅尼頌云. 開無相門圓寂

宗. 字字觀照金剛定. 又云瑜□妙旨傳心印. 摩訶衍行

總持門. 如龍樹菩薩準傳燈錄. 是西天禪宗第十四祖.

節略持明藏經. 弘揚準提神□. 一行禪師是中夏聖人.

贊述神變眞言. 智者禪師得宿命通. 廣示持□軌儀. 契

符禪師. 人問最上乘法. 直敎特誦密言. 古來禪師豈不

許持□耶. 又禪宗旣說一切諸法皆是眞如. 持誦眞言豈

非是眞如耶. 今有或禪或講見弘密□. 恐失己利心生嫉

□者. 請現在未來□防惡報. 故佛頂無垢光明陀羅尼經

說. 昔無垢婆羅門. 爲人宣說□密神□. 有光明長者.

先有多人歸仰. 恐失利己而生惡心. 興惡心已便得癩

病. 受大苦惱直至命終. 墮於無間大地獄中. 受苦一劫

又墮傍生中. 受苦一劫復生地獄中. 受苦一劫方得爲

人. 生無兩目以宿緣力再遇無垢婆羅門. 作大苾芻宜說

密□. 聞之歡喜承彼□力. 死生天上等上說謗之獲益.

但有遠益非無謗罪. 如光明長者是也. 蓋爲密□是諸佛

心印. 有無量明王諸天龍神等護持. 致使謗之者現世多

得癩病. 奉勸時流切宜愼之)

七四衆易修金剛守護門者. 謂一切四衆但

中	欄

解言語者. 行住坐臥四威儀中而易誦習. 又

但口誦便是眞行. 能除煩惱安樂法身. 不假

備通敎典如病人得藥服之. 便能除病身安.

不在廣會醫書. 故般若經云. 總持猶妙藥. 亦

如天甘露. 能療衆惑病. 服者常安樂. 佛頂

陀羅尼疏云. 齋戒不稟而自備. 果證不遠而

不可. 消難獲利自行化他. 因人果人靡不由

此而辦其事. 又曼□羅疏云. 念如來之神□.

心心暗契如來心. 諷菩薩之密言. 願願冥符

菩薩願. 何生死而不逃. 何涅槃而不得. 若

依餘宗修行. 須要廣知聖敎明悟眞心. 然後

修行方是正行. 若未悟而修皆非正行. 如世

病人. 須要廣知醫書明閑藥性. 方得治病者.

卽萬中難得一也. 是知神□行門省略功德

甚深. 普引七衆速至菩提. 最爲要道故義淨

三藏云. 昇天乘龍役使百神. 利生之道唯□

是親. 問曰夫依顯敎. 須得依敎生信依信生

解. 依解起行行成得果. 今密宗神□不令生

解. 但誦持之便得道果. 旣越常規難以生信.

答曰如世間病人不解醫方. 遇神妙藥而服

食之. 便得病除身安. 彼旣不解藥性. 何得病

除身安. 世藥尙爾. 肉如來不思議□耶. 又如

來之敎不可以一理推. 旣言顯密有異. 不須

一[&FFFF]#要解. 起信□云. 膠柱調絃全歸愚者. 守

株待□且非智人. 唯宜信而持之速得道果.

若不生信空無所獲. 大悲心經說. 誦持□者.

一切所心皆得果遂. 唯除於□生疑. 又云若

有生疑不信. 其人百萬劫中. 常處惡道不聞

三寶. 又諸經說. 眞言行者四威儀中. 有無

下	欄

量天龍八部. 諸金剛衆常守護之. 故廣大圓

滿無隘大悲心陀羅尼經云. 誦持陀羅尼者

是無畏藏. 龍天善神常護持故. 又云若能如

法誦□. 卽有一切善神龍王金剛密跡. 常隨

衛護不離其側. 如護眼睛如護己命. 又持□

者若在空山曠野獨宿孤眠. 是諸善神番代

宿衛□除災障. 若在深山迷失道路. 善神王

化作善人示其正道. 若逢賊陣被他抄掠墮

落他國. 善神龍王接還本土. 若在山林曠野

乏少水火. 龍王護故化出水火. 故彼頌云. 龍

天衆聖同慈護. 百千三昧頓熏修. 又大佛頂

陀羅尼經說. 設有衆生於散亂心口持神□

常有八萬四千那由他□河沙俱□金剛藏王

菩薩種族. 一一皆有諸金剛衆而爲眷屬. 晝

夜常隨侍衛此人. 縱令魔王心其方便終不

可得. 諸小鬼神去此善人十由旬外. 若魔眷

屬欲來侵擾是善人者. 諸金剛衆而以寶杵.

□碎其首猶如微塵. □令此人所作如願. 故

彼頌云. 八萬四千金剛衆. 行住坐臥每隨身.

密部諸經廣說護持. 誦□之人欲要知者. 諸

看藏敎

八令凡同佛如來歸命門者. 謂眞言行者持

誦神□課數滿時. 身語意三所作善惡之業.

皆成無漏功德法門. 故白傘蓋頌云. 誦滿一

萬八千遍. 遍遍入於無相定. 號成堅固金剛

幢. 自在得名人中佛. 縱使罵□不爲過. 諸天

常聞梵語聲. 大悲心陀羅尼經云. 誦持陀羅

尼者. 口中所出言音若善若惡. 一切天龍聞

者皆是淸淨法音. 又偈云. 譬如靈丹藥. 點鐵

經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○三

上	欄

成金寶. 誦持陀羅尼. 變凡作賢聖. 又神變疏

云. 眞言行者能令三業. 卽同本尊三業. 又持

□行者. 得諸佛歸命故. 佛頂偈云十方世界

諸如來. 護念歸命受持者是也

九具自他力現成菩提門者. 謂顯敎中有自

力他力二門. 十住論念佛鏡等說. 一自力門.

謂修六度萬行等. 名難行道. 如人陸地步行

千里程則遲到. 二他力門. 謂念佛等名亦行

道. 如人水路乘船行千里程則疾到. 今眞言

中密具自他二力. 謂大乘寶王等諸經中說.

眞言行者日日得具. 六波羅蜜圓滿功德. 又

佛頂頌云. 不持齋者名持齋. 不持戒者名持

戒. 僧破二百五十戒. 比丘尼犯八波羅. 聞念

佛頂陀羅尼. 便得具足聲戒(彼佛頂疏云. 菩薩行門隨行則具. 今

不行而備蓋神□之力具足萬行. 斯言不誣矣)則是自力門. 又眞言中

每一一字. 皆是諸佛全身. 末法中一字□經

云. 吾滅度之後變身作此□等. 卽是他力門.

又諸經說. 眞言行者現世能成無上菩提. 故

樓閣經云. 我與無量俱□百千劫. 雖行苦行

猶不得菩提. 由□聞陀羅尼故. 加行相應便

成正覺. 又五字陀羅尼頌云. 諸佛本誓力. 現

成諸聖事. 卽於一坐中. 便成最正覺. 又陀羅

尼序云. 若覺蘊於心. 卽凡夫三業成功德聚.

只於此生便得菩提. 何勞修進多劫. 又神變

疏判陀羅尼. 爲大不思議成佛神通乘. 謂依

餘門成佛. 如乘羊馬行千里程. 經久方到.

依陀羅尼門成佛. 如乘神通行千里程. 擧意

便到所至處. 雖無異所乘法有遲疾也. 又餘

門成佛. 如磨黃石取如意珠. 依眞言門成佛.

中	欄

如神通力取如意珠. 又云如餘菩薩爲心菩

提. 雖難行苦行如救頭然經無量劫. 尙不能

得如是成就. 眞言行者不虧法則. 只於此生

得菩提也故神變□云. 頓超地位譬之以神

通. 速離纏□喩之以□術. 又大敎王經云. 若

不依□密課誦修行. 終不成於無上菩提也

十諸佛如來尙乃心學門者. 如大乘莊嚴寶

王經說. 諸佛亦心神□. 何肉凡夫而不持誦

耶. 故彼經說. 觀音菩薩一毛孔中有無量國

土無量諸佛菩薩等. 普賢菩薩入觀音一毛

孔中. 經十二年不知分齊. 又云觀音有六字

大明陀羅尼. 一切如來皆不知其所得之處.

因位菩薩云何得知. 乃至說蓮華上佛成

佛竟. 方經歷諸佛心此六字大明等. 問曰

佛具一切智. 豈不知得陀羅尼也. 答有三

義. 一者表此陀羅尼最勝最深. 令人生於

尊重. 所以言佛不知而自心之. 二者謂權敎

中佛. 不能知得圓宗密□. 如小乘極果. 不

能知得大乘深法. 三者密宗神□卽體便是

圓圓果海. 故佛不得. 如釋大乘論說. 圓圓海

佛亦不得. 今六字大明准提神□卽體便是

圓圓果海也(今密部一切神□. 當顯敎中所詮法也. 實而論之具含能所詮. 一切神□說文.

當顯敎中能詮言也. 今六字准提. 當顯敎中果海也. 問

曰寶王經. 只言六字大明佛不知得. 云何今說准提佛亦

不知得. 答云彼寶王經. 說六字大明已便說准提. 是知

准提同是果海. 又佛知佛說者眞言. 於五部中佛部中

收. 今准提獨出五部之外. 若非圓圓果海是何法耶. 又

問曰夫眞諸但是能詮言敎卽以聲名句文爲體. 何得判

爲圓圓果海. 答云若作此問. 蓋是未知密敎宗旨. 今密

敎中□密神□. 卽是所詮之法. 一切說文. 是能詮言.

如上已說. 又設縱神□便屬能詮. 若伸此問但是小乘之

見解也. 謂小乘敎中能詮言敎. 多以聲名句文爲體. 大

乘始敎. 或以聲名句文爲體. 或以唯識爲體. 終敎中

說. 以無性眞如爲體. 頓敎之中. 以絶待眞如爲體. 圓

下	欄

敎中說. 或以十玄爲體. 或海印三昧爲體. 彼顯敎中能詮

之言尙爾. 卽是絶待眞如十玄門等. 肉密宗神□. 當顯

圓中一眞法界耶. 又釋摩訶衍論. 據生滅門中能詮之

敎. 會相歸性以眞如爲體. 或多一心爲體. 眞如門中卽

絶待眞如爲體. 又甚深玄理論. 不動本源論. 此二論中

廣略解說不二果海. 當彼二論中能詮之言以何爲體. 以

理推徵. 卽知以不二果海爲體. 彼能詮言當爾. 卽是不

二果海. 肉今六字大明准提神□. 義當彼二論中所詮

法耶. 又自古諸師皆云. □密神□是諸佛心印. 唯佛得

知非因位所解. 又今莊嚴寶王經說. 佛亦不知神□. 若

非圓圓果海是何法耶. 願諸學者. 虛懷體之勿滯局情)

問曰何以圓圓果海諸佛不得. 答云謂圓圓

果海. 是本性成就之法表. 非是諸佛修因斷

障所得故. 又表□出因果之外故. 所以言諸

佛不得而自心之. 據實而論諸佛皆知得也.

故賢首云. 性德果海卽十方境界是也. 問曰

六字大明准提神□. 卽是圓圓果海卽是十

佛境界. 何以凡夫而得持誦. 答云今密敎中

說. 以眞言不思議力. 令凡夫三業同如來三

業而得持誦. 又密宗神□. 若據所知所解. 卽

唯是諸佛境界 . 今位因凡夫. 雖非知解但當

持誦. 自然滅障成德超凡入聖也. 斯之一義.

語驚俗聽理越常情. 人旣罕聞庸流難信. 博

學上智細而詳之. 於上三義任情取捨. 上來

十門略述密部盡依經典. 非是下愚能知密

旨. 故神變□云. 金剛手方可探其□. 蓮華眼

始能窺其奧

二問答密□法器勝劣者. 問曰上之十門盡

□述圓敎中眞言. 爲當一切眞言而有勝劣.

五敎各不同耶. 爲復一切眞言而無勝劣. 皆

是圓敎耶. 答云准神變疏而有二門. 一隨他

意門. 一切眞言而有勝劣. 諸部不同. 又淸

□疏主. 於經律論三藏之外立一雜藏. 收陀

經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○四

上	欄

羅尼而成四藏. 三乘各四. 成十二藏. 旣三乘

中各有陀羅尼. 例知五敎下亦各有密□也.

如諸阿含經中□. 卽是小敎. 諸般若經中□.

卽是始敎. 金光明經中□. 卽是終敎. 楞伽經

中□. 卽是頓敎. 大乘莊嚴寶王經中. 六字大

明准提神□. 卽是圓敎(又上來十門中所引諸陀羅尼經. 多是圓敎)梵

語陀羅尼. 此云總持. 卽以敎理行果四法爲

體. 五敎中陀羅尼. 各總含攝當敎中理行

果也(五敎勝劣今擧喩肉之. 令初學易知. 一小敎如

鐵. 二始敎如銅. 三終敎如銀. 四頓敎如金.

五圓敎似如意珠)二隨自意門. 一切眞言更無勝劣. 皆

是毘盧遮那大不思議□密心印(一代敎中乃至鬼神所說眞

言. 皆是毘盧遮那如來. 欲普門益生. 全體變作彼

鬼神類而說眞言. 非實鬼神能說眞言. 餘類皆爾)又

賢首淸□以義判敎. 一經之中容有多敎. 卽

知一切經中眞言. 皆是圓敎. 一切眞言名總

持者. 能總含攝無盡敎理行果也. 實而言之.

雙用二門妙契佛心. 故神變疏云. 眞言行者.

能於差別中解無差別義. 於無差別中解差

別義. 當知是人善達眞言相也. 問曰上說密

部. 包廣包深難思難議. 未審此法被何根器.

答云所被根器亦有二門. 一就隨他意門. 眞

言旣有五敎不同. 根器亦乃五種各異. 五敎

中陀羅尼. 各總被當敎中上中下三根也. 故

曼□羅疏中亦說. 陀羅尼通被勝劣諸根. 二

就隨自意門. 一切陀羅尼皆被不思議圓根.

故佛頂頌云. 神通勝化不思議. 陀羅尼門最

第一. 今有未曾鑽仰密敎者. 多云陀羅尼藏

唯被下根. 斯言甚謬. 且諸經中說陀羅尼. 或

名最上乘或名無上乘. 或名金剛乘或名不

思議乘. 豈可唯被下根耶. 故淸□云. 以淺爲

中	欄

深有符理之得. 以深爲淺有謗法之愆. 冀諸

學者. 切宜留心. 不得固執先聞而生輕忽. 五

天中夏. 顯密雙明方是通人. 上來顯密雙辯

竟

四慶遇述懷者. 謂如來一代聖敎. 不出顯密

兩門(仁王經□云. 如來一切敎. 不越顯密兩宗)於顯敎中雖五敎不

同. 而華嚴一經最尊最妙. 是諸佛之髓菩薩

之心. 具包三藏總含五敎(梵本有十萬偈. 此方已□譯者. 或八十卷六十

卷四十卷等. 雖文義廣博. 其中最津要者. 唯別行普賢

行願品一卷經文. 是華嚴之關鍵修行之樞機. 可讚可

崇. 西天道流無不依之修行也)於密部中雖五部有異. 而准提

一□最靈最勝. 是諸佛之母菩薩之命. 具包

三密總含五部(梵本有十萬偈. 此方已□譯者. 有諸師諸本. 雖儀式稍異. 其中最綱

要者. 准唐善無畏三藏所譯一卷經文. 是諸壇之領袖

七衆之藥餌. 可傳可尙. 東夏高德無不依之持誦也)

今此兩宗. 准纂靈記幷義淨傳說. 自如來密

度已後. 時人不聞不知(不聞顯圓不知密圓)至龍樹菩薩

七百年中出世. 雙弘顯密圓宗. 方乃流行人

世. 今居末法之中. 得値天佑皇帝菩薩國王.

率士之內流通二敎. 一介微僧幸得遭逢. 感

慶之心終日有懷. 似病人逢靈丹妙藥. 窘夫

得如意寶珠. 喜躍不已形於詠言. 乃成頌曰

數年何幸頓忘愁	顯密雙逢稱所心

五部神功功可賴	十玄妙觀觀無休

音高音下眞言轉	身去身來華藏遊

法界衆生歡喜事	只疑都在我心頭

顯密圓通成佛心要卷下

供佛利生儀

夫祈道者. 若非上供三寶下拯四生. 福慧無

下	欄

由增長. 今於密藏之內. 錄出要妙之門. 冀諸

四衆依而行之. 若欲供養佛法僧三寶者. 應

先於三寶像前. 五體投地普禮遍法界無盡

佛法僧三寶. 口誦普禮眞言七遍. 眞言曰

唵(引)縛日□(二合)勿( 微一切)

由眞言不思議力. 自然遍法界無盡三寶前.

皆有自身盡皆禮拜奉事也(每至晨昏或入寺禮佛等時. 宜誦此眞言)

方始以飮食香華等隨力所辦之物. 幷盛飮

食器物等. 皆以普通吉祥印印之(石手拇指與無名指相捻. 餘

三指皆捨散)誦淨法界眞言. 加持二十一遍. 眞言

曰?

由誦?字眞言加持及手印力. 其飮食器物

等. 自然淸淨遍法界也. 次誦無量威德自在

光明勝劣力變食眞言. 加持二十一遍. 眞言

曰娜謨薩○□他蘗多

○盧枳帝唵參婆□參

婆□□

由加持力其飮食等. 卽變成諸天種種□膳

上味. 奉獻供養滿十方佛法僧三寶. 亦爲讚

歎勸請隨喜功德. 後結出生供養印(二手當心合掌以十

指右壓左頭指交復安在頂上)誦出生供養眞言二十一遍. 眞

言曰唵

由誦唵字眞言及印不思議力. 自然遍法界

有無盡香華燈燭幢□傘蓋衣服臥具樓閣宮

殿音樂歌舞等種種諸供養具. 盡供養遍法

界無量佛法僧三寶諸天等(若無飮食香華但佛像前手結此印口誦此眞

言. 亦自然有無盡供養. 遍供養法界無盡諸三寶也)

若施諸仙. 以淨飮食盛滿一器. 誦前變食□

二七遍. 投於淨流水中. 卽變成天仙美妙之

經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○五

上	欄

食. 供養百千俱□□河沙數諸仙. 彼諸仙等

得加持食. 各各成就根本所願諸善功德(若有善男

子善女人等. 以此密言加持於食施彼諸仙. 能令現世壽

命延長福德安樂. 心所見聞正解淸淨. 具足成就梵天威

德. 一切□□不能侵害)

若濟餓鬼. 每於晨朝及一切時悉無障□. 取

一淨器盛少淨水. 置少飯及諸□食. 以左手

執器. 右手作寶手印(以大拇指. 壓頭指中指小指. 舒無名指用攪食上. 施仙食亦

作此印)誦前變食□七遍加持已. 然後稱四如

來名號. 南無多寶如來(能除餓鬼□吝業. 得福德圓滿)南無

妙色身如來(能破餓鬼醜陋形. 得色相具足)南無廣博身如來

(能令餓鬼喉咽寬大. 所施之食悉皆充足)南無離怖畏如來(能除餓鬼一切怖畏. 得

離鬼趣)稱四如來名號已. 迪指七遍. 取於食器

於淨地上. 展偶二之(或淨石上. 生食臺上. 淨足圓中皆得)作此施

已. 於四方百千俱□那由他□河沙數餓鬼

前各有摩伽陀國七七斛食. 受此食已悉皆

飽滿盡捨鬼趣生於天上(若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 常以此密

言及四如來名號. 加持於食施諸餓鬼. 便能具足無量功

德. 短命之者壽命延長. 薄福之者福德增榮. 又得顔色

鮮潔威德强記. 速能滿足檀波羅蜜. 一切非

人夜叉羅刹諸惡鬼神. 皆畏是人不敢侵害

若欲施水. 取水一□用甘露□. □之七遍

散於空中. 其水一滴卽皆變成十斛甘露.

一切餓鬼□得飮之. 無有之少皆得飽足甘

露□曰南無素□□耶□

他揭多耶□姪他唵素

□素□□□素□□□

素□莎呵(曼□羅疏云. 夫爲道者祈運爲宗. 上若不供諸佛菩薩.

何處展智欲心菩提. 下若不濟諸仙餓鬼. 何處行悲以度薩□. 有信之流. 無遺斯業)

若救地獄. 誦智八如來心破地獄眞言一遍.

中	欄

無間地獄碎如微塵. 於中受苦衆生. 悉生極

樂世界. 眞言曰  □謨阿灑□

悉底□三摩也(二合)三母馱

故緻□唵艮齧(二合)□○婆

悉蹄□提□□(若書此陀羅尼. 於鍾鼓鈴鐸作聲木上等.

有諸衆生得聞聲者. 所有十惡五逆等罪. 悉皆消滅不墮

諸惡趣中. 又凡諸經中. 說書寫陀羅尼利樂有情者. 皆

用西天梵字. 非是隨方文字也. 如或梵漢字雙兼書之. 更妙)

若救一切亡靈者. 應誦不空○索毘盧遮那

佛大灌頂光眞言. 謂若有衆生具造十惡五

逆四重諸罪. 數如微塵滿斯世界. 身壞命終

墮諸惡趣. 誦此眞言加持土砂一百八遍. 散

亡者屍上骨上或墓塚上. 彼所亡者. 若在地

獄餓鬼傍生修羅等中. 以此眞言神通威力

加持土砂之力. 應時卽得光明及身. 除諸罪

報捨所苦身. 往於西方極樂國越. 蓮花化生

更不墮落. 直至成佛. 眞言曰唵阿

捺□(二合)□□□納□(二合)入○(二合)

[&FFFF]#□□(二合)靺□野□(引)(或用紙帛書此諸眞

言. 置亡人屍上或骨上甚妙. 故白云. 眞誓梵字觸屍骨.

亡者卽生淨土中. 見佛聞法親授記. 速證無上大菩提)

若欲利益一切有情者. 每至天降雨時. 起大

悲心仰面向空誦聖觀自在菩薩甘露眞言二

十一遍. 其雨滴所霑一切有情. 盡滅一切惡

業重罪皆獲利樂. 又若誦此陀羅尼者. 所有

過現作四重五逆. 謗方等經一闡提罪. 悉

皆消滅無有遺餘. 身心輕利智慧明達. 若

身若語悉能利樂一切衆生. 若有衆生廣造

下	欄

一切無間等罪. 若得遇此持明人影暫映其

身. 忽得共語或聞語聲. 彼人罪障悉得消滅.

眞言曰□謨□□□(二合)□□(二合)

夜(引)野□謨阿(去引)□也(二合)○

路枳帝濕○(二合)□(平引)野冒地

薩□○(二合)野摩賀(引)薩□○

(二合)野摩訶迦(引)□□迦野

□爾也(二合)他(引)唵(引)度[&FFFF]#度

[&FFFF]#迦度[&FFFF]#婆○(二合)賀(樂略者. 只唵字已

下持之. 唵字已上是歸敬辭. 唵字等是正□也. 若書此

陀羅尼. 於鍾鼓鈴鐸等一切出聲物上. 或有撞擊吹振出

聲. 一切衆生聞此聲者悉皆淸淨命終得生西方淨土)若欲利樂一切四生等

有情者. 應書大寶廣博樓閣善住□密陀羅

尼. 在於幢上堂殿上. 或素[&FFFF]#上或紙帛上. 或

經卷上或牆壁牌版等上. 有諸衆生暫得眼

見者. 或手觸者或身觸者. 或影中過者及餘

人轉觸此人者. 又或書之戴在頂上者. 身上

者衣中者. 或書出聲物上有聞聲者. 或讀者

或誦者. 或但聞此陀羅尼名者. 如是衆生等.

縱有不孝父母者不敬沙門者. 不敬婆羅門

者不敬耆舊者. 誹謗正法者誹謗聖人者. 應

墮地獄者誹謗諸佛者. 誹謗菩薩者殺阿羅

漢者. 造五逆罪者殺波羅門者. 殺牛犢者抄

劫竊盜者. 故妄語者不與取者. 邪染者兩舌

者. 粗惡語者輕秤小斗者. 强奪財物者匿他

財物者. 負言背信者捕獵者. 屠殺者魁膾者.

如是等罪悉皆消滅. 決定當得阿□多羅三

□三菩提. 能於現世獲無量百千功德. 常

得國王王子宰官. 及諸四衆歡喜敬愛. 不受

世間種種諸苦. 毒藥刀杖水火等難. 一切師

經數:一九五五

經名:顯密圓通成佛心要集卷下

頁數:一○○六

上	欄

子虎狼諸惡禽獸不敢爲害. 又無一切諸盜

賊難諸鬼神難. 諸邪魅難諸毒蛇難. 又現身

不受一切諸病. 所謂一切□病眼病. 耳病鼻

病舌病齒病. 脣病喉病頭病項病. 諸支分病

手病背病腰病. 臍病痔病淋病痢病. ○瘡病

□病脚病□病 . 腫病□○病班病□病. 疥病

□病癩病癬病. 如是等病悉不著身. 不爲厭

禱蠱毒□詛著身. 無橫災死臥安覺安. 臨命

終時心不散亂. 一切諸佛現前安慰. 又一切

傍生鹿鳥蚊○飛蛾□蟻. 乃至胎生卵生濕

生化生. 諸有情等聞此陀羅尼名者. 或身觸

者或影中過者. 決定當得無上菩提等云云.

大寶廣博樓閣善住□密陀羅尼曰□

謨薩○□他(引)蘗多(去聲)南(引一)

俺(二)尾補[&FFFF]#蘗陛(三)□□

□□(二合)陛(四)□他蘗多(五)脅

捺捨寧(六)□□□□(七)蘇

(上)□□(二合)陛(八)尾□黎(九)娑(引)

蘗□(十)儼鼻?(十一)□(十二)□(十三)

入○(二合)[&FFFF]#入○(二合)[&FFFF]#(十四)沒馱

尾盧枳帝(十五)□□夜地瑟恥

(二合)多(上聲)蘗陛(十六)娑○(二合)訶(十七)(又若人於

高山頂上誦此陀羅尼者. 盡眼所見處一切衆生. 皆得滅

一切罪業. 得離一切地獄業. 得[&FFFF]#一切傍生身. 上來諸

□藏中各有數本不同. 皆是前後三藏西天諸國語音有

異. 但依一本誦持無得揀擇. 寡學之者. 多分受一非餘

呵斥聖賢. 寄語後人勿霑斯咎)上來供佛利生諸眞言等. 若

不能都各誦持書寫得. 皆用准提眞言亦得.

故持明藏儀軌經云. 此准提□似如意珠. 若

有行人. 處處用之皆得成就是也

中	欄

供佛利生儀

顯密圓通成佛心要幷供佛利生

儀後序

門人比丘性嘉述

恭聞大日雄尊. 始王華嚴之界. 圓音妙法. 遍

周帝綱之區. 稱其性演重重無盡之門. 就其

根開種種有限之義. 爰自結集之後. □于□

譯已還. 五藏八藏以殊分. 一乘三乘而異設.

若□擧其大柄振其宏綱. 則唯密及顯. 斯可

得而稱矣. 謂密言玄妙統五部之眞詮. 顯字

淵沖貫十宗之微旨. 應根派異涇渭雙流. 會

旨源同淸濁共濕. 然而去聖時○群生見差.

或密顯偏修. 或有空別立. 或學聲字迷神□

之本宗. 或滯名言昧佛經之正意. 雖有觀心

照性. 然多背正趨邪. 各計斷常競封人法. 弘

性弘相. 商參互起於多端. 宗立宗禪. 水火

交騰於異義. 遂使滔滔性海罕○波瀾. 燦燦

義天難窺光彩. 斯蓋未遇通入與開示焉. 今

我親敎和尙. 諱道?字法幢. 俗姓杜氏雲中

人也. 家傳十善世稟五常. 始從□?之年. 習

於儒釋之典. 天然聰辯性自仁賢. 博學則□

羅什之多聞. 持明則具佛圖之靈異. 禪心鏡

淨神遊華藏之間戒體水淸行出塵勞之外.

加以霜松潔操水月虛襟. 曲己利人輕身爲

法. □思至理匿在筌蹄. 每念生靈[&FFFF]#於修證.

由是尋原討本採異搜奇. 硏精甫僅於十旬.

下	欄

析理遂成於一卷. 號之曰顯密圓通成佛心

要. 幷供佛利生儀. 其文則精俊簡約. 其義

則淵奧該弘. 窮顯密之根源. 盡修行之岐路.

四門朗朗. 如皓月之呈輝. 十段明明. 若群星

之列耀. 五法界之妙觀. 燦爛於行間. 三□密

之神宗. 昭彰於字下. 包括鷲峰之妙典. 彌綸

龍藏之遺文. 會萬法以無違皆歸圓敎. 融諸

□而不滯盡是總持使瓦礫□作於眞金. 草

木悉成於妙藥. 寔乃改張異見端正前修. 依

之則無塞不通. 弘之則無根不被. 其猶出匣

之鏡動則臨人. 射空之箭發必有中. 盡善盡

美兼質兼文. 有玄之又玄之宗. □之又□之

趣. 使將來者開卷便知聖旨. 得意皆是全才.

貧子獲衣內之珠. 輪王雪夢中之恥. 北秀南

能之心印. □假躬參. 西林東社之靈編. 無勞

親閱. 眞可謂登覺山之捷徑. 濟苦海之逆船.

一十二分敎之蓍龜. 八萬四千行之鈐[&FFFF]#. 抉

學人之疑膜. 有類金?. 斷釋子之邪心. 無

殊寶劍. 復有供佛供僧之□法. 濟仙濟鬼

之玄門. 拯幽雲之神方. 利含生之聖術. 其功

德之廣大. 逾五嶽之□嶸其利益之宏深. 越

四溟之浩森. 若非鍊智鍊神 精敎精理. 內憑

□力外感佛加. 曷以著斯絶妙之文哉. 性嘉

□承宿幸□會此生. 自得伏膺親蒙誨道. 七

十子仲尼門下. 入室徒□. 一千輩黃梅山中.

傳衣匪預. 雖滴露乏添江之力. 輕塵無足嶽

之能. 但竭愚衷聊爲後序. 所願萬靈密佑四

衆圓修. 長然心要之燈. □照愚冥之路云爾

切以藏海汪洋. 深廣莫窺其涯□. 聖途坦蕩.

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○○七

上	欄

指歸直造於根源. □圓通顯密之要門. 極性

相有空之至理. 惟持明者斯問津焉. 管主八

緣幸釋流慶逢聖世. 聲敎熾焰. 佛法莫盛於

當今. 車書混同. 華竺咸歸於至化. 眷此□塵

之寶. 奚其□□之緘. 敬鐫刻於斯文. □流

通而入藏. 恭願法輪大轉. 億萬年睿算永祝

帝齡. 佛日高懸. 一大事因緣俱明本智. 文英

武烈子孝臣忠. 干戈息於八方風雨調於六

合. 功能最勝筆舌奚□. 恩有普資自他俱利

者

1密□圓因往生集序

竊惟總持無文. 越重玄於化表. □詮有象. 敷

大用於域中. 是以佛證離言. 廓圓鏡無私之

照. 敎傅密語. 呈神功必效之靈. 一字包羅. 統

千門之妙理. 多言沖邃. 總五部之旨歸. 衆德

所依群生攸仰. 持之則通心于當念. 誦之則

滅累于此生. 妙矣哉. 脫流幻之三有. 拔險趣

之七重. □蓮社之淨方. 掃雲朦之沙界. 促

三祇於頃刻五智克彰. 圓六度於刹那十身

頓滿. 其功大其德圓. 巍巍乎不可得而思議

也. 以玆□典方其餘敎. 則妙高之落衆峰. 靈

耀之掩群照矣. 宗壽夙累所鐘久纏疾療. 湯

□之暇覺雄是依. 爰用祈叩眞慈懺摩旣往.

虔資萬善整滌襟靈. 謹錄諸經神驗□□. 以

爲一集. 遂命題曰密□圓因往生焉. 然欲事

廣傳通利兼幽顯. 故命西域之高僧東夏之

中	欄

眞侶. 校詳三復華梵兩書. 雕印流通永規不

朽云爾. 時大夏天慶七年. 歲次庾申孟秋望

日. 中書相賀宗壽謹序

密□圓因往生集

甘泉師子峰誘生寺出家承旨沙

門智廣編集

北五臺山大淸□寺出家提點沙

門慧眞編集

蘭山崇法禪師沙門金剛幢譯定

歸命大智海毘盧遮那佛

持誦神□儀

夫欲誦持陀羅尼神□者. 先須歸依三寶. 發

大菩提心已. 然後依法持念眞言. 今依五字

陀羅尼法. 念誦神□有其四種一者三摩地

念. 謂觀所念明□. 本尊口中流出光明. 入自

口中右旋安布心月輪中. 如水精珠布於明

鏡之上. 心准念此是也. 二者言意念. 謂依

前心月觀諸□字. 口中出聲不高不下不緩

不急. 如是而念. 所出聲勢猶如搖鈴是也. 三

者金剛念. 謂依前入於字觀. 密合唇齒. 小令

其舌微動而念是也. 四者降魔念. 謂內以悲

心爲本. 外現威怒之相. □眉□聲而念是也.

如是四種雖有差別. 不離一念爲無二也. 又

有二種. 一無數持念. 謂不持念珠不定時數.

行住坐臥□常持念. 二有數持念. 謂手□數

珠限定時數. 或百或千隨應持念. 若人誦持

下	欄

□密神□. 要應依師依經而受持之. 然須心

於曉梵音者. 指決字句不令訛轉. 一一分明

專志持誦. 於前四種念法隨取其一. 依法念

誦無有間斷. 所祈勝果決得成就

金剛大輪明王□

捺麻[&FFFF]#[&FFFF]#□也(四合)?(切身)葛(引)□(引)薩?末(二合)□

達(引)□□(引)□(引)唵覓□[&FFFF]#覓□[&FFFF]#麻訶(引)□

屹□(二合)末[&FFFF]#□(二合)末[&FFFF]#□(二合)薩□薩□	薩□

帝薩□帝  [&FFFF]#□(二合)英(一合)麻□○	西?□?

□(二合)[&FFFF]#?(二合引)?  西[&FFFF]#□(二合)英	覓?麻□

三末(舌齒)?□  [&FFFF]#□寧?(切身)?  莎(引)訶(引)

阿褒如來念誦法云

由誦此眞言	如再入輪壇

失念破三昧	菩薩與聲聞

身口二律儀	四重五無間

是等諸罪障	悉皆得淸淨

又甘露軍茶利菩薩念誦儀云. 次結金剛輪

菩薩印. 誦密言以入曼□羅者. 受得三世無

障□三種菩薩律儀. 由入曼□羅. 身心備十

微塵刹世界微塵數三□耶. 無作戒禁. 或因

屈伸俯仰發言吐氣起心動念. 廢忘菩提之

心退失善根. 以此印契密言殊勝方便. 誦持

作意能除違犯愆咎. 三□耶如故倍加光顯.

能淨身口意故. 則成入一切曼□羅. 獲得灌

頂三□耶. (其印相者. 二手內相叉. 直□二頭指相□.

以二中指纏二頭指初節前. 各頭相□. 二

大指□申直. 結印當心念誦密語. 若未入壇不許

作法者. 以此眞言卽當入壇作法. 不成盜法也)

淨法界□  唵?

瑜伽蓮華部念誦法云. 若觸穢處當觀頂上.

有法界生字放赤色光. 所謂字. 於所食物

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○○八

上	欄

皆加持此字. 卽不成穢觸. 於一切供養香華

等皆加此字. 放白色光卽無穢觸. 所供養物

皆遍法界

文殊護身□  唵齒?(直音疾陵)

文殊根本一字陀羅尼經云. 若誦此□能消

一切災障. 一切惡夢一切怨敵. 能滅五逆十

惡一切罪業. 能除一切惡邪□法. 亦能成辦

一切善事. 種種□中是諸佛心. 能令一切所

願皆得滿足. 若發大心誦之一遍. 卽能守護

自身. 若誦兩遍. 力能守護同伴. 若誦三遍. 力

能守護一宅中人. 若誦四遍. 力能守護一城

中人. 若誦五遍. 力能守護一國中人. 若誦六

遍. 力能守護一天下人. 若誦七遍. 力能守護

四天下人

一字輪王□  唵部林(直音沒隆云引)

末法中一字心□經云

佛告諸佛子	汝等今善聽

我今說此□	具足諸功德

當來惡世時	我法將欲滅

能於此時中	護持我末法

能除世間惡	毒害諸鬼神

及諸天魔人	一切諸□法

若聞此□名	皆悉自□伏

我滅度之後	布分舍利已

當隱諸相好	變身爲此□

佛有二種身	眞身及化身

若能供養者	福德無有異

此□亦如是	一切諸天人

能生希有心	受持及供養

中	欄

所得諸功德	如我身無異

此□王功德	我今但略說

三字總持□  唵啞□

瑜伽大敎主經云. 唵字是大遍照如是. 啞字

是無量壽如來. □字是阿褒如來. 又成佛儀

軌云

由誦此唵字	加持威力故

縱觀想不成	於諸佛海會

諸供養雲海	眞言具成就

由諸佛誠諦	法爾所成故

由適誦啞字	□滅諸罪障

獲諸悅意樂	等同一切佛

超勝衆魔羅	不能爲障□

應受諸世間	廣大之供養

由□字加持	虎狼諸毒蟲

惡心人非人	盡無能陵屈

如來初成佛	於菩提樹下

以此印密言	□壞天魔衆

七俱□佛母心大准提□  捺麻. 薩不□(二合)□

(引)[&FFFF]#滅三莫?  光(引)低(引)□(引)□涅達  唵

□令足令  尊寧莎(引)訶(引)

准提陀羅尼經云. 佛言此□能滅十惡五逆

一切罪障. 成就一切白法功德. 持此□者. 不

問在家出家飮酒食肉有妻子等. 不揀淨穢.

但依我法無不成就. 至心持誦. 能使短命衆

生增延壽命. 及除無量病苦. 迦摩羅疾尙得

除差. 何肉餘病若不消差無有是處. 若誦此

□一百八遍. 如是不絶滿四十九日. 每有善

惡吉祥災變. 准提菩薩令二聖者常隨其人.

下	欄

所有善惡心之所念. 皆於耳邊一一具報. 又

誦此□. 能令國王大臣長者婆羅門等. 生愛

敬心見卽歡喜. 隨其所願悉得成就. 若有無

福無相. 心官不遷貧苦所逼. 常誦此□. 能令

現世得輪王福. 所心官位必當情遂. 若常持

誦水不能溺火不能燒. 毒藥刀兵□家病苦

皆不能害. 又若依法誦滿一百萬遍. 便得往

詣十方淨土. 歷事諸佛得聞妙法速證菩提

大佛頂白傘蓋心□  捺麻[&FFFF]#但(二合)達(引)須□

□(引)也□□訶(二合)○薩滅三莫?薛□涅達(引)

唵  □?令覓折寧  覓(引)□末[&FFFF]#□(二合)□□

末(舌齒)?末(舌齒)□□末[&FFFF]#□(二合)□(引)□□(□)□

[&FFFF]#?(二合引)□(□)莎(引)訶

萬行首楞嚴經云. 佛告阿難. 是佛頂章句. 出

覺十方一切諸佛. 十方如來因此□心. 得成

無上正遍知覺. 十方如來執此□心. 降伏諸

魔暇諸外道. 十方如來乘此□心. 坐寶蓮華

於微塵國轉大法輪. 摩頂授記拔濟群苦. 所

謂地獄餓鬼畜生盲聾□啞. 五苦諸橫同時

解脫. 賊難兵難王難獄難. 飢渴貧窮應念銷

散. 若我說是□之功德. 從旦至暮音聲相聯.

字句中間亦不重疊. 經□沙劫終不能盡. 若

諸衆生以紙素白疊. 書寫此□貯於香囊. 是

人心昏未能誦憶. 或帶身上或書宅中. 當知

是人盡其生年. 一切諸毒所不能害. 阿難若

佛滅後末世衆生. 有能自誦若敎他誦者. 水

不能溺火不能燒. 大小毒氣入此人口成甘

露味. 一切惡星鬼神毒人不能起惡. 當知是

□. 常有八萬四千那由他□河沙俱□金剛

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○○九

上	欄

藏王菩薩種族. 一一皆有諸金剛衆. 而爲眷

屬晝夜隨侍. 設有衆生於散亂心. 非三摩地

心憶口持. 是金剛王常隨從彼諸善男子. 何

肉決定菩提心者. 此諸金剛藏王. 精心陰速

發彼神識. 是人應時心能記憶. 八萬四千□

河沙劫. 周遍了知得無疑惑. 劫劫不生貧窮

下賤不可樂處. 此諸衆生縱其自身不作福

業. 十方如來所有功德悉與此人. 由是得於

□河沙阿僧祇不可說不可說劫. 常與諸佛

同生一處. 無量功德如惡叉聚. 同處熏修永

無分散. 是故能令破戒之人戒根淸淨. 未得

戒者令其得戒. 未精進者令得精進. 無智慧

者令得智慧. 不淸淨者速得淸淨. 不持齋戒

自成齋戒. 是善男子持此□時. 設犯禁戒於

未受時. 持□之後衆破戒罪. 無間輕重一時

消滅. 縱經飮酒□食五辛種種不淨. 一切諸

佛菩薩金剛天僊鬼神. 不將爲過. 縱不作壇

不入道場亦不行道. 誦持此□. 還同入壇行

道功德. 若造五逆無間重罪. 及諸比丘比丘

尼四棄八棄. 誦此□已如是重業. 猶如猛風

吹散沙聚. 悉皆滅除更無女髮. 若有衆生從

無量劫來. 所有一切輕重罪障. 從前世來未

及懺悔. 若能讀誦書寫此□. 身上帶持若安

住處莊宅園館. 如是積業猶湯消雪. 不久皆

得悟無生忍. 若有女人未生男女. 欲心孕者.

至心憶念或帶身上. 便生福德智慧男女. 心

長命者卽得長命. 命終之後隨願往生十方

佛士. 若諸國土饑荒疫□刀兵賊難. 寫此神

□安城四門文提幢上. 令國土人奉迎禮拜

中	欄

恭敬供養. 一切災厄悉皆消滅. 風雨順時五

穀□殷. 兆庶安樂災障不起. 惡星出現種種

災異. 有此□地悉皆消滅. 十二由旬成結界

地. 諸惡災祥永不能入. 是故如來宣示此□.

汝及未來諸修行者. 於此□心不生疑悔. 是

善男子. 於此父母所生之身不得心通. 十方

如來便爲妄語

大寶樓閣根本□

捺麻  薩?末(二合)□達(引)□□(引)□(引)唵  覓

布辣□?[&FFFF]#(二合)麻□不□(二合)[&FFFF]#  □達(引)□□

□??折(二合)□  麻□麻□  須不□(二合)?

覓麻令薩(引)□□	□(合口)覓(引?  □□  ?

辣?辣莫?滅斡浪□○  ?□(引)溺實提(二合)

□  □?[&FFFF]#(二合)莎(引)訶

善住陀羅尼經云. 若有衆生聞此陀羅尼. 受

持讀誦修習憶念. 心大成就乃至聞名. 或復

手觸或佩身上. 或□眼視或書經卷. 或書帛

素或書牆壁. 一切衆生若有見者. 五逆四重

誹謗正法. 誹謗聖人捕獵屠膾. 盲聾背□□

啞癩病. 貧窮下劣魔綱邪見惡星陵害. 彼等

諸人乃至四生諸衆生類. 聞此陀羅尼名者.

決定證得無上菩提若書衣中若置幢上及以

牌板. 乃至聞聲手觸. 及影其身轉復觸於餘

人. 決定不退無上菩提. 能於現世獲衆功德

遠離諸罪. 於諸世間皆得敬愛. 於一切處皆

得供養. 一切國王王子宰官後宮. 幷諸眷屬

皆得歡喜. 離於貧窮不受世苦. 毒藥刀杖水

火等難. 諸惡獸等不能爲害. 離諸怖畏無一

切病. 臨命終時心不散動. 一切諸佛現前安

下	欄

慰. 臥安覺安乃至夢中見百千佛刹. 乃見諸

佛菩薩圍□. 一切諸魔不能障□. 一切□家

不得其便. 增長善根獲. 無量福. 何肉久能持

誦其福不可校量. 又不假時日不限齋戒. 常

於淸旦誦一百八遍. 所心之事皆得成就大

寶樓閣心□  唵  麻□末[&FFFF]#□(二合)□

若此心□誦十萬遍. 卽見一切如來. 誦二十

萬遍. 得見一切佛土. 若誦三十萬遍. 得成一

切曼□羅. 一切眞言法悉得成就. 乃至若誦

一百萬遍. 得一切如來灌頂佛地. 與一切如

來同會. 若造五逆罪誹謗聖人誹謗正法. 應

入阿鼻地獄者. 誦□一千遍. 所作罪業悉皆

消滅. 得不退位悟宿命智得六根淸淨. 兼獲

世間種種事業隨意成就

大寶樓閣隨心□  唵  □□?□□發

若誦隨心□滿一萬遍. 所有神鬼作障□者.

悉來接足禮拜白言. 持明者救護我等勿斷

我命. 所使我者決定得了我皆成就. 乃至誦

十萬遍. 得見一切如來. 彼等如來作是言. 善

男子汝欲所往諸佛刹土. 皆得隨意無有障

□. 及得種種世間出世間法. 心所樂心皆得

成就

功德山陀羅尼□  捺□莫?(引)也  捺□?

?麻(二合引)也  捺□珊□(引)也  西寧乎□□

西[&FFFF]#(切身)□  吉勒□(二合)吉勒□(二合)	西??

布□?莎(引)

大集經云. 若人誦此□一遍. 如禮大佛名經

四萬五千四百遍. 又如轉大藏經六十萬五

千四百遍. 造罪過十刹土. 入阿鼻大地獄. 受

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○一○

上	欄

罪劫盡更生. 念此□一遍. 其罪皆得消滅不

入地獄. 命終決定往生西方世界. 得見阿彌

陀佛上品上生

不動如來淨除業障□  捺□□捺	[&FFFF]#□(二合)

也(引)也	唵葛(上顎)葛□葛(上顎)葛□  [&FFFF]#□□[&FFFF]#

□□  [&FFFF]#[&FFFF]#(二合)□□[&FFFF]#[&FFFF]#(二合)□□	[&FFFF]#□(二合引)

薩□[&FFFF]#□(二合引)薩□不□(二合)帝訶捺不□( 二合)帝訶

捺薩?末(二合)葛?麻(二合)□□(合口)□□(引)□銘莎

(引)訶(引)

拔濟苦難陀羅尼經云. 若有善男子善女人.

至誠禮敬不動如來應正等覺受持此□. 先

所造作五無間業. 四重十惡毁諸賢聖. 謗正

法罪皆悉除滅. 臨命終時彼不動佛. 與諸菩

薩來現其前. 讚歎慰喩令其歡喜. 復告之言

今來迎汝. 應隨我往所從佛國. 彼命終已. 決

定往生不動如來淸淨佛土

釋迦牟尼滅惡趣王根本□  唵捺□末□斡

○  薩?末(二合)?(切身)?□(二合)帝□□商?爾□

□(引)?(引)也  □達(引)□□(引)也  □□訶(二合)

○  薩滅三莫?(引)也□涅達(引)唵商?□商

?□  薩?末(二合)□(引)?  覓商?□  熟寧

覓熟寧  薩?末(二合)葛?麻(二合)  □(引)斡□捺

覓熟寧孤□	莎(引)訶(引)

拔濟苦難陀羅尼經云. 若有善男子善女人.

至誠禮敬滅惡趣王如來受持此□. 萬四千

劫常憶宿命. 所在生處得丈夫身. 具足諸根

深信因果. 善諸伎術妙解諸論. 好行惠施厭

捨諸欲. 不造惡業離諸危怖. 具正念慧衆所

愛重. 常近善有□聞正法. 心菩提心曾無暫

中	欄

捨. 以諸功德而自莊嚴. 具善律儀怖諸惡業

□無□乏調柔樂靜. 於天人中常受快樂. 速

證無上正等菩提. 終不退於十到彼岸. 願常

利樂一切有情. 諸所修行非事自利. 在所生

處常得見佛. 護持正法預賢聖衆

佛頂無垢淨光□  唵[&FFFF]#?(二合)也?(切身)薩?末

(二合)□達(引)□□[&FFFF]#□(二合)?也□□[&FFFF]#(二合)?辣?

?麻(二合)?睹  □?[&FFFF]#(二合)珊訶帶  □余珊商

?也□(引)?薩?末(二合)□達(引)□□薩滿多實

□(二合)折覓麻辣覓熟寧  莎(引)訶(引)

佛頂放無垢光一切如來心陀羅尼經云. 此

陀羅尼是九十九百千俱□那由他□伽沙如

來同所宣說. 若有衆生得見聞隨喜者 . 所有

三世一切罪業. 當墮地獄惡趣乃至傍生. 悉

皆破滅. 若書此□安於塔中. 如九十九百千

俱□那由他□伽沙等如來. 一一如來全身

舍利. 置於塔中而無有異. 若有此塔生恭敬

者. 所有過去短命之業得消除. 復增壽命

諸天護持. 此人命終捨此身時. 便得往生安

樂世界. 若誦一遍. 同彼十□伽沙等如來所.

而種善根獲大福報. 五無間業悉皆滅盡. 乃

至地獄傍生焰魔羅界. 一切罪障皆得解脫.

復得長壽. 命盡卽生安樂世界. 乃至若有專

注念誦. 久患瘡痍便得□差. 意所心事皆悉

獲得. 若復有人聞念誦聲. 所有罪障悉得解

脫. 其念誦聲觸於傍生及諸蟲蟻一切業道

悉得解脫. 若於塚間掘取骸骨. □其沙土二

十一遍散於骨上. 彼之神識隨其方處. 所墮

地獄悉皆解脫. 生善逝天. 若誦百千遍. 命終

下	欄

之時. 被焰魔王使以索繫頸牽入焰魔羅界.

彼界之內一切地獄. 悉皆破壞返生怖畏. 尋

令□還而得解脫. 謂彼行人法王之使. 住靜

慮道無有疑惑. 欲生安樂世界隨願往生也

佛頂尊勝□

尊脫總持如本經

尊勝心□  唵沒隆(二合)莎(引)訶(引

佛頂尊勝陀羅尼經云. 此□能破一切地獄.

琰魔王界傍生之苦. □趣善道. 此□不可思

議有大神力. 若復有人一經於耳. 先世所造

一切惡業悉皆消滅. 當得淸淨勝妙之身. 隨

所生佛土諸天所生之處. 憶持不忘. 若人欲

總須臾憶念此□還得增壽. 身口意淨亦無

苦痛. 隨其福利悉蒙安隱. 亦令一切如來之

所瞻視. 一切天神常爲侍衛. 人所敬重惡障

消除. 一切菩薩同爲覆護. 諸佛淨土及諸天

宮. 一切菩薩甚深行願. 隨意遊入悉無障□.

捨此身已. 卽得往生種種微妙諸佛刹土

觀自在菩薩六字大明心□  唵  麻□□[&FFFF]#

銘(二合)□

莊嚴寶王經云. 此六字大明. 是觀自在菩薩

微妙本心. 若人持誦此□. 於持誦時有九十

□伽河數如來. 微塵菩薩集會. 天龍藥叉虛

空神等而來衛護. 七代種族皆得解脫. 腹中

諸蟲當得不退菩薩之位. 又若依法念誦. 是

人則得無盡辯才. 淸淨智聚及大慈悲. 日日

得具六波羅蜜圓滿功德. 是人口中所出之

氣. 觸在人身蒙所觸者. 卽起慈心離諸嗔毒.

當得不退菩薩. 疾證阿□菩提. 若以此□戴

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○一一

上	欄

持之者. 則同如來金剛之身. 以手觸於餘人

之身. 其蒙所觸者及所見有情. 皆速得入菩

薩之位. 而永不受生老病死愛別離苦. 又如

滿四大洲男女等人. 一切皆得七地菩薩之

位. 彼菩薩衆所有功德. 與念此□一遍功德

而無有異. 若人書寫此六字大明陀羅尼. 則

同書寫八萬四千法藏而無有異. 若人以天

金寶造作. 如微塵數如來形像不如書寫此

六字中一字功德. 若有得此六字大明. 是人

貪嗔癡毒不能染著. 其有戴持在身中者. 是

人亦不染著貪嗔癡病

文殊菩薩五字心□  □□□□捺

金剛頂經五字眞言勝相云. 若人□誦一遍.

如誦八萬四千十二圍陀藏經. 若誦兩遍. 文

殊普賢隨逐加被. 護法善神在其人前. 又善

男子善女人. 有能持此眞言□誦一遍. 卽入

如來一切法平等. 一切文字亦皆平等. 速得

成就摩訶般若. 又若誦一遍. 能除行人一切

苦難. 若誦兩遍. 除滅億劫生死重罪. 若誦

三遍三昧現前. 若誦四遍總持不忘. 若誦五

遍速成無上菩提. 若人一心獨處閑靜. 梵書

五字輪壇. 依法念誦滿一月已. 文殊菩薩卽

現其身. 或於空中演說法要. 是時行者得宿

命智. 辯才無□神足自在. 勝願成就福智具

足. 速能皆證如來法身. 但心信受. 經十六生

決成正覺(輪字觀門來師稟受)

觀自在菩薩甘露□  捺□□捺  [&FFFF]#□(二合)也

(引)也  捺麻□(引)?□(二合)斡浪□○說□(引)也

磨[&FFFF]#薩□(引)也麻訶(引)薩□(引)也麻訶(引)葛(引)

中	欄

□□葛(引)也□涅達(引)唵?(切身)脅?(切身)爾  葛

(引)?(切身)爾莎(引)訶(引)

觀音陀羅尼經云. 若欲誦此□者. 所有過現

四重五逆. 謗方等經一闡提罪. 悉皆消滅無

有遺餘. 身心輕利智慧明達. 若身若語悉能

利樂一切衆生. 若有衆生廣造一切無間等

罪. 若得遇此持□人影暫映其身. 忽得共語

或聞語聲. 彼人罪障悉皆消滅. 又若欲利益

一切有情者. 每至天降兩時. 起大悲心仰面

向空. 誦眞言二十一遍. 其雨滴所霑一切有

情. 盡滅一切惡業重罪皆獲利樂

藥師琉璃光佛□  捺□末□幹○	[&FFFF]#折[&FFFF]#

?□  [&FFFF]#?(切身)?□(二合)  不□(二合)末□(引)?(引)

也  □達(引)□□(引)也	□□  訶(二合)○  薩

滅三莫?(引)也□涅達(引)唵  [&FFFF]#折[&FFFF]#[&FFFF]#折[&FFFF]#

麻訶(引)[&FFFF]#折[&FFFF]#[&FFFF]#折[&FFFF]#□(引)?薩□□○

莎(引)訶(引)

藥師七佛功德經云. 藥師琉璃光如來. 得菩

提時由本願力. 觀諸有情遇衆病苦. 瘦□乾

□黃熱等病. 或被厭魅蠱道所中. 或復短命

或時橫死. 欲令是等病苦消除所心願滿. 光

中演說此陀羅尼. 若見男子女人有病苦者

應當一心爲彼病人淸淨□漱. 或食或藥或

無蟲水. □一百八遍. 與彼服食. 所有病苦應

皆消滅. 若有所心至心念誦. 皆得如意無病

延年. 命終之後生彼世界. 得不退轉乃至菩

提

阿彌陀佛根本□  捺□□捺[&FFFF]#□(二合)也(引)也

捺麻□(引)?□(二合)□彌□(引)末(引)也  □達

下	欄

(引)□□(引)也□□訶(二合)○薩滅三莫?(引)也

□涅達(引)唵□密[&FFFF]#(二合)○□密[&FFFF]#(二合)多納末(二合)

永  □密[&FFFF]#(二合)□三末永  □密[&FFFF]#(二合)□□?

[&FFFF]#(二合 □密[&FFFF]#(二合)□西寧   □密[&FFFF]#(二合)□○[&FFFF]#

□密[&FFFF]#(二合)□覓悔□(盧間切二合引)○  □密[&FFFF]#(二合)□

覓屹□(上同)□  □(引)彌爾	□密[&FFFF]#(二合)□□

□捺  □(引)?帝(二合)葛?  □?  □□[&FFFF]#(二合)□[&FFFF]#努

覓  [&FFFF]#斡(二合)?  薩?末(二合引)?達(二合)薩(引)?爾

薩?末(二合葛  ?麻(二合)屹令(二合)折  □折(二合)

?  葛?  莎(引)訶

無 量壽如來念誦儀云. 此陀羅尼□誦一遍.

則滅身中十惡四重五無間罪. 一切業障悉

皆消滅. 若苾芻苾芻尼犯根本罪. 誦七遍已.

卽時還得戒品淸淨. 誦滿一萬遍獲得不忘

失菩提心. 三摩地菩提心顯現身中. 皎潔圓

明猶如淨月. 臨命終時見無量壽如來. 與無

量俱□菩薩衆會圍□. 來迎行者安慰身心.

則生極樂世界. 上品上生證菩薩位

阿彌陀佛心□  唵	□密[&FFFF]#(二合)□  ○[&FFFF]#

曷□□

誦滿十萬遍得見彌陀佛

阿彌陀佛一字□(據諸師所傅更加唵□彌□○幷莎訶字亦得)	[&FFFF]#□

大樂金剛三昧經般若理趣釋云. [&FFFF]#□字具

四字成一眞言. 賀字門者. 一切法因不可得

義. □字門者. 一切法離塵義. 塵者所謂五塵.

亦名能取所取二種執著. 伊字門者. 自在不

可得. 二點惡子義. 惡字名爲涅槃. 由覺悟

諸法本不生故.  二種執著皆遠離. 證得法界

淸淨. [&FFFF]#□字亦云□義. 若具□愧不爲一切

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○一二

上	欄

不善耶. 具一切無漏善法. 是故蓮華部亦名

法部. 由此字加持. 於極樂世界水鳥樹林皆

演法音. 如廣經中所說. 若人持此一字眞言.

能除災禍疾病. 命終已後當生安樂國土. 得

上品上生. 此一通修觀自在心眞言行者. 亦

能助餘部修瑜伽人也

無量壽王如來一百八名陀羅尼曰  ?□

末□斡○  □□□彌□(引)余?(二合)謁(引)捺

須彌彌實耶(二合)□○?□(引)?(引)也  □達(引)

□□(引)也  □□訶(二合)○	薩滅三莫?(引)也

□涅達(引)  唵  薩?末(二合)  珊[&FFFF]#葛(二合引)

□  □□熟?  ??麻(二合)○  □□捺   薩

母□○  莎末(引)斡  覓熟□麻訶(引)捺也

□□斡(引)?  莎(引)訶(引)

決定光明王如來經云. 若有衆生. 得見此陀

羅尼及聞名號. 至心書寫受持讀誦供養禮

拜. 短壽之人復增長壽滿足百歲. 若復有人

若自書若敎人書. 於後不墮地獄餓鬼畜生.

閻羅王界業道冥官. 永不於是諸惡道中受

其惡報. 若書此□. 則同書寫八萬四千法藏.

便同修建八萬四千寶塔. 若有五無間地獄

之業. 由是功德力故. 其業障等皆悉消除. 臨

命終時. 九十九俱□佛. 面現其前來迎是人.

往生於彼佛國土中. 又書此□. 當來永不受

其女身. 四天王等暗中衛護. 若聞此□. 永不

受飛鳥四足多足等身. 速成無上菩提. 爾時

世尊說是伽陀曰

若入大悲精室中	耳暫聞此陀羅尼

設使六度未圓滿	是人速證天人師

中	欄

智八如來心破地獄□  捺麻□實□(二合)  石

低(引)□(引)薩滅三菖?光(引)低(引)□(引)唵  謁

(引)捺(引)斡末(引)西  溺□溺□  □

別行經云. 此□若誦一遍. 無間地獄碎如微

塵. 於中受苦衆生. 悉生極樂世界. 若梵書此

□於鍾鼓鈴鐸作聲木上等. 有諸衆生得聞

聲者. 所有十惡五逆等罪悉皆消滅不墮惡

趣之中

毘盧遮那佛大灌頂光□  唵	□□  昧[&FFFF]#

□捺  麻訶(引)母[&FFFF]#□(二合)麻□□[&FFFF]#麻(二合)?辣

不□(二合)斡?□(二合)也  □

不空○索經云. 若有如法受持讀誦滿千萬

遍. 則獲七大善夢. 入大曼拏羅會. 若有過

去一切十惡五逆. 四重諸罪燼然除滅. 若聞

此□. 二三七遍經耳根者. 卽得除滅一切罪

障. 若諸衆生. 具造十惡五逆四重諸罪. 數如

微塵滿斯世界. 身壞命終墮諸惡道. 以此眞

言加持土沙一百八遍. 散亡者屍駭上. 或散

墓上塔上. 彼所亡者. 若在地獄餓鬼修羅傍

生等中. 以此眞言加持力故. 應時卽得光明

及身. 除諸罪報捨所苦身往於西方極樂國

土. 蓮華化生直至成佛. 更不墮落. 復有衆生

連年累月. □黃疾惱苦楚萬端. 是病人者先

世業報. 以是眞言於病者前. 一二三日每日

高聲. 誦此眞言一千八千遍. 則得除滅宿業

病障. 若爲鬼□魂識悶亂失音不語. 持眞言

者加持手一百八遍. 摩□頭面以手按於心

上□上. 加持一千八十遍. 則得除差. 若諸鬼

神□□之病. 加持五色線索一百八結. 繫其

下	欄

病者腰臂項上. 及加持衣則便除差

金剛薩□百字□  唵  末[&FFFF]#□(二合)薩□  薩

麻也  麻□(切身)□(引)辣也	末[&FFFF]#□(二合)薩□

[&FFFF]#永(二合)那	□帝實達(二合)  [&FFFF]#?(二合)囊銘末斡

須多商銘末斡  須波商銘末斡  □□

(切身)□訖(二合)多銘末斡  薩?末(二合)西?(切身)銘

八□(二合)也?  薩?末(二合)葛?麻(二合)  須□銘

卽□  實□(二合)?	孤□□  訶訶訶訶	和

末□梡  薩?末(二合)□達(引)□□  末[&FFFF]#□(一合)

麻銘悶(引)□	末[&FFFF]#□(二合)末斡	麻訶(引)薩麻

也  薩□	啞

此□心願補闕功德無量. 散在諸經. 又名句

中隨宗□轉. 誦者知之

十二因緣□  唵  英??麻(二合引)形?(切身)不

□(二合)末斡(引)形(引)?(舌齒)○善(引)□達(引)□多

□末?□(二合)○善(引)□  養□[&FFFF]#?  [&FFFF]#梡

斡(引)溺(引)  麻訶(引)實□(二合)麻捺英  莎(引)訶

(引)

今此□句准經□譯卽是頌曰

諸法從緣起	如來說是因

彼法因緣蓋	是大沙門說

若造佛像. 安置舍利如芥子許. 或寫法頌安

置其中. 如我現身等無有異. 凡修功德誦此

慶成

摩利支天母□  □涅達	唵  把打吃刺馬

[&FFFF]#  巴□吃刺馬[&FFFF]#	鳴打耶馬[&FFFF]#  ?□馬

[&FFFF]#  啞立□馬[&FFFF]#  馬□□馬[&FFFF]#  鳴麻馬[&FFFF]#

末捺馬[&FFFF]#  古□麻馬[&FFFF]#  [&FFFF]#巴□馬[&FFFF]#

馬合執巴□馬[&FFFF]#  ??捺?馬[&FFFF]#  ?喝

經數:一九五六

經名:密□圓因往生集

頁數:一○一三

上	欄

請雨□  佛實力故大龍王等. 速來在此閻

色提內. 所祈請處降澍大雨. 而說□曰  只

□只□  至□至□	足□足□  佛實力故

□諸龍王. 於閻色提請雨國內降澍大雨. 而

說□曰  發□發□	□□□□  □□□□

□涅達	□□□□  □唎□唎  □□□

□  啞□□  只發只發  石□石□	?□

?□

[&FFFF]#雨□  唵  薩?末  麻馬合□麻帝  吃

□帝  □	某甲等願擁護  如此神□. 或

誦三遍七遍二十一遍  截雹□  唵  薩?

斡割□麻

心□  唵馬合□?曷也  麻□□??  薩

麻也薩□斡  □發□  如此神□. 或誦三

遍七遍二十一遍

數珠功德法

夫數珠者. 記心之奇術. 積功之初基. 持之者

成德. 戴之者滅垢. 世出世果. 莫不田斯. 故今

依經略示其相. 然准金剛頂瑜伽念珠經云

珠表菩提之勝果	於中間絶爲斷漏

繩線貫串表觀音	母珠以表無量壽

愼莫驀過越法罪	皆由念珠積功德

□□念珠一倍福	木[&FFFF]#念珠兩倍福

以鐵爲珠三倍福	熟銅作珠四倍福

水精眞珠及諸寶	此等念珠百倍福

千倍功德帝釋子	金剛子珠俱□福

蓮子念珠千俱□	菩提子珠無數福

佛部念誦菩提子	金剛部法金剛子

寶部念誦以諸寶	蓮華部珠用蓮子

中	欄

□磨部中爲念珠	衆珠間雜應貫串

念珠分別有四種	上品最勝及中下

一千八十以爲上	一百八珠爲最勝

五十四珠以爲中	二十七珠爲下類

二手持珠當心上	靜慮離念心專注

本尊瑜伽心一境	皆得成就理事法

設安頂□及掛身	或安頸上及安臂

所說言論成念誦	以此念誦淨三業

由安頂□淨無間	由帶頸上淨四重

手持臂上除衆罪	能令行者速淸淨

若修眞言陀羅尼	念諸如來菩薩名

當獲無量勝功德	所心勝願皆成就

密□圓因往生集(終)

此	卷	完