經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○一

上	欄

豈不然乎. 如是聞魔不驚. 於佛離著. 乃是粗

硏三觀之功也. 前書云. 立一切行以此觀. 導

達之其有由矣

承師有言. 火光正受. 是苦行法門. 當劫火洞

然大千俱壞之時. 則何人受於極樂

答曰. 然身之際. 豈定有人受於極樂. 劫燒之

時. 豈定無人受於極樂. 故淨名經說. 雖善惡

之業不失. 而作受之者本無. 法華云. 劫火所

燒時. 我此土安穩. 天人常充滿. 莊嚴所游樂.

以苦行人卽本來人故. 離有無相. 本來人卽

苦行人故. 非生滅法. 全修在性. 全性成修. 此

時彼時. 無增無減. 實不可思議也. 此之正受.

體是無上人法. 貫徹三際. 綿亘十方. 成住壞

空. 不能變其質. 水火風災. 未始離其用. 以全

金作器離水無波故. 豈唯一理該通. 抑亦當

念總攝. 故十方刹海. 九世往來. 同趣一心. 名

妙三昧. 而以苦行爲主者. 原治事惡. 助開理

修. 以爲最後用心. 庶作增上淨業. 旣正助合

運. 乃修性一如. 不離此心. 而至極樂. 前書云.

辦一切事. 以此觀成就之. 其在此矣

楊文公謝法智答三問答

(億)啓. 近致問端. 遠承答誨. 恭聞了義. 尤滌蒙

襟. 蓋龍象之極. 談續雲雷之雄韻. 依而領解.

奉以遵行. 足照了於色空. 乃混同於心境. 往

生隨願. 福智□嚴. 受頂記. 以何□. 得法乳之

正味. 然而陋聞所及. 結舌匪容. 有疑須爭. 罔

關於人我. □面相示. 期達於本源. 若乃谷響

隨聲動. 彰於答應. 鏡火立照隨. 顯於形規. 如

理而言. 表樞機之迅發. 依經以解. 味糟粕以

中	欄

比硏. 其如離句絶非. 終焉杳○. 喪詞忘慮. 曷

取攀緣. 惟少室之宗風. 本靈山之笑視. 瞥然

起念. 已蹉西天之程. 兀爾忘情. 正坐山鬼之

窟. 有修有證. 慮□肉以成瘡. 以心傳心. 乃標

指而爲月. 自他路絶. 生佛道齊. 縱直下以承

當. 已未來而喪失. 故黃蘗痛杖於臨際. 至再

三而自知. 船子揮○於夾山. 一刹那而頓悟.

□全無□激. 遂泯於宗風. 然少室機鋒. 爲心

於道契. 恭承旨喩. 但穩欽隆. 諒惟領衆之餘.

允獲深禪之樂. 未期瞻拜. 但積傾依. 謹奉狀

起居謝

法智再書上楊文公

(知禮)謹藍香滌硏寫書. 貢于□監大檀越. (知禮)

伏念. 僻居海角. 杳隔朝端. 每思摩詰之威儀.

屢破禪那之方便. 恭惟. □監大檀越. 早親先

佛. 深證無生. 以本願而熏心. 作大臣而護法.

故得儒釋雙洞解行兩臻. 於習禪闡敎之流.

起密友至親之想. 爲法之切. 究理之精. 當代

之間. 一人而已. 而(知禮)智非深證. 行未超常.

偶以友僧. 達于非善. 便賜優隆之遇. 特加振

發之恩. 薦以命衣. 旌乎講業. 雖匪本心之所

欲. 乃於大敎而有光. 仍自妙證之心. 特設難

思之問. 深以發明奧旨. 遍令悟解圓宗. 旣受

擊揚. 敢無酬對. 實謂. 將金易[&FFFF]#. 殊非如響.

答聲. 豈期. 辱示長□. 遠慰山抱. 旨辭稠疊.

粉飾過逾. 見深明少室之眞風. 仰高體靈山

之密旨. 是玆超悟. 誠謂絶倫. 又軫深仁重垂.

敦勸□滿三年之懺. 且留四大之身. 在檀越

之愛念. 謂必有益. 如顫僧之揆度. 知去乃成.

下	欄

良由以敎照心歷緣驗行. 雖修三觀. 未破四

魔. 雖運慈悲. 潛生愛見. 無船救溺. 帶病稱醫.

旣無濟度之功. 寧有療治之益. 欲圖眞化. 須

云淨方. 故依大乘. 專修妙懺. 託道場之淨境.

革世務之雜緣. 五悔洗心. 一講熏種. 助發無

生之觀. 期明具德之心. 又乘報識之未衰. 必

於慧命之可策恭酬宿願. 決取往生. 蓋思現

報之强牽. 復慮宿女而熟奪. 乃憑苦行. 庶作

良緣. 用薄解之功. 道臨終之念. 不滅而滅. 等

後際以捐軀. 不生而生. 徹本源而取土. 四十

年而標意. 期此克酬. 百千劫之受身. 諒皆虛

擲. 冀滿匹夫之願. 難遵大士之言. 此生□面

雖乖. 彼土承顔. 必遂專希外護之力. 用副本

心之期. 仍念. 所業敎乘. 仰託台恩庇蔭. 使乘

乘不斷. 令處處皆聞. 惟此是□. 仰期見允.

(知禮)書不成字語. 不成文. 冀表寸誠. 匪容假

手. 以此□感. 千萬之一二也. 伏惟. 台慈略賜

念察. 不宣

楊文公再書請法智住世

(億)再咨. (億)頃露虔誠. 願延住壽. 枉柔音之垂

報. 仰確志之惟堅. 柰以. 台敎之復. 興聿自海

邦而始唱. 賴香象之所負. 同優曇之一開. □

取證於樂邦. 孰能扶於法運. 迦文念過去之

說. 罔趣泥洹. 生公待未至之經. 久停枯聚. 備

存昔暇. 希察遐衷. 幸甚幸甚

楊文公書上太守李夷庚同請住世

(億)啓. 違闊已來. 傾凝何極. 輒有聞白. 不避萬

煩. 頃者貴郡天台敎主. 禮大師. 精修懺儀前

約歲紀. 將趨火化以泯身. 緣(億)素聞其風. 輒

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○二

上	欄

伸首勸. 以其通赤城之□典. 啓□水之度門.

□傳止觀之妙機. 允續能仁之慧命. 實經論

之龍虎. 作黑暗之明燈. □住世之久如. 固利

生之?廣. 函封沓委. 志願確堅. 率和四衆之

情. 叩端不已. 度越重江之阻. 馳訊繼臻. 得其

來音. 頗似相許. 尙慮持於宿誓. 或匪顧於幻

軀. 望敦外護之心. 共延住壽之數. 協宣大敎.

克樹勝因. 遐祝在玆. 繁述爲此. 凜冬冠序. 精

攝是宜

楊文公上天竺懺主啓

(億)啓. □仰孤風. 宏敷至敎. 續台巖之慧命.

逗□水之上機. 榮以塵煩. 間于道理. 阻親軟

語. 莫叩靈筌. 淸侶遐臻. 圓封辱□. 同寄書於

漢上. 智辯難酬. 陪結友於香山. 願心猶鬱.

欽承道眷. 內積□顔. 暄序甫臨. 履用增勝.

不宣

又致請法智住世內簡

昨因聞. 明州延慶寺禮座主. 結僧入懺. 期以

三載. □趨火化. 肉此僧傳持大敎. 徒衆攸歸.

爲世導師. 開人眼目. 得其久住. 利益甚多. 遂

曾發書伸勸. 他有答簡. 備述確乎之志也. 今

已召得他請益弟子(智環)來. 此卽總印大師. 澄

公之上足也. 現欲專裁尺牘同其春水. 請環

師再伸勸請. 切知. 吾師與之同稟. □化東南.

須仗法友之誠言. 苦留大士而住世. 相次別

期奉簡. 先此導懷

楊文公又書留法智住世

(億)啓. 近專馳寓諒已通. 聞屬在□之方. 初固

□懷. 而未悉. 蓋以夙伸勸請. 冀永住期. 僉同

中	欄

緇白之誠. 密契龍天之願. 允蒙金諾. 遐慰蓬

心. 惟台嶺之□詮. [&FFFF]#虞線絶. 而靈山之慧命.

克廣燈傳. 社侶相歡. 空居迭報. 尙慮. 大師未

忘夙念. 猶執誓言. 外雖徇於□辭. 中尙存於

確志. 肉義天初顯. 化土叢依. 祈壽劫之增延.

誘根機而?熟. 利他斯博. 報佛爲深. 虔露

寸衷. 幸副群仰. 謹修狀起居. 咨問伏惟. 照

察謹狀

法智再啓復文公

(知禮)伏念. 雲在帝鄕. 豹樓山霧. 雖體疏影吊.

語默相懸. 而道接魂交. 朝夕自邇. 豈謂蕙心

見齒. 琬檢繼臻. 危坐整容. 發函伸紙. 粲星雲

之古字. □彼偃波. 鋪□□之高文. □夫雕玉.

尤味雅旨. 尙慮□盟. 切緣(知禮)學昧通情. 辯

疏精難. 廓無極之野. 貴乃游觀. [&FFFF]#空洞之鄕.

聊玆偃仰. 指華池而欲□. 誓薪榻以云. 終[&FFFF]#

留曾布於篤誠. 循省己移於壯志. 旣承愛物

之道. 奚爽可復之言. 良由□監侍郎. 藻繪

敎門. 丹靑慈室. 唯恐休明之代. □聞圓頓

之宗. 示軒冕之身. 上毘仁主. 以寂照之道. 克

輔空王. 欲進後賢. 特垂洪範. 但認流思斯博.

豈同書帶而休顧泉客之泣珠. 未足爲贈想.

衛人之報玉. 止解典言. 承緝傳通. 庶洲?勸.

(知禮)上戴尊慈. 山情不任

法智謝李駙馬請住世書(駙馬書舊失傳)

(知禮)伏念. 夙心藏密. 因省庸才. 漱破枕流. 靡

沽於榮利. 收視反聽. 唯翫於希夷. 擬捐如幻

之軀. 庶策無生之慧. 豈謂. □關雅素. 遐示音

徽. 曲彰激勸之辭. □退 眞歸之限. 金簡玉字.

下	欄

如降丹室之中. 瑤□璿枝. 永輝[&FFFF]#廬之內. 千

鈞未重. 三觀何厭. □慮孱微. 敢言勝克然以

駙馬都尉. 國紀人□. 神淸濫明. 品格懸殊. 社

顥□堪於亞相. 聲光奮發. 傳宣未可以偕行.

良由尊道貴人. 流謙崇讓. 旣頗形於厚勸. □

奚諸以賜言. 是敢竭朽竭愚. 且講且說. 庶憑

浩益. 仰謝洪恩

法智賀楊文公加翰林書

(知禮)伏審. 榮奉金泥. 首司玉暑. 歡○之極. 啓

處無從. 伏惟. 慶尉恭以. 翰長侍郎. 積行累

仁. 博我多識. 有佐時之道. 無媚世之容. 運籌

堪. 亞於子房. 遺直未饒於叔向. 加以矯志崇

○. □情典墳. 收百代之闕文. 選義按部. 採千

載之遺韻. 考辭就班. 挫群動於筆端. 籠八極

於形內. 故得位□三輔心協重瞳. 豈視草而

冠華林. 必和羹而坐黃閣. (智禮)□非俊列. 曲

受恩知. 赤城妙宗. 何汨沒於當代. 白蓮淨社.

重□燁於舊林. 肉阡陌而是遙會金蘭. 而且

阻. 西望門館. 山情不任煌灼激切之至

楊文公謝法智賀書

(億)啓. 近者起於苦廬. [&FFFF]#膺綸□. 復塵內署. 仍

冠邇班. 屬創鉅之痛餘. 固燮枯之才盡. 猥承

甄錄. 罔克避辭. 徒□勉以從公. 益支離而取

□. 敎主大師. □敦道眷. 遐枉賀□. 仰窺勤渥

之私. 但切感□之抱. 謹修狀陳謝

李駙馬薦法智師號資啓

□州防御使駙馬都尉李  (遵□)

(遵□)啓. 跡□官次. 耳熟道風. □懷□水之名

城. 夙闡台峰之密敎. 半滿二字. 義奧□以惟

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○三

上	欄

精. 晝夜六時. 道勤行而匪懈. 仰梵筵之高啓.

□方[&FFFF]#之騈趨. 煥然精祠. 允爲寶所. 屢通誠

於音驛. 向阻侍於巾盂. 近遇誕彌之辰. 輒祈

智者之號. 欽綸恩之申錫. 省塵萬以無從. 而

乃宗敎□興. 纂上乘而彌□. 法齡安住. 延內

護以增輝. 幸惟觀道之慈. 俯徇締緣之懇. 春

旗肇候. 淸履善綏. 企頌之私□削. 奚旣其○

牒一道. 輒於遞中附上. 謹奉狀. 起居陳賀. 兼

偵法候

法智謝李駙馬啓

正月十日. 本州送到. ○牒一道. 鈞銜一通. 蒙

恩授(知禮)法智大師者. 綸言肇布. 靡停琁室之

間. 金簡初壞. □遠瀛壺之上. 焚香滌想. 避席

觀辭. 唐錫四名. 偶可孚而稱. 隋旌兩字. 幸

德安而共呼. 祇荷寵光. 伏增感懼. 切念(知禮)

聲凡玉振. 量淺淵淳. 運十法之大車. 期□佛

地. 張八敎之法綱. 貴□人魚. 聊行南嶽之風.

敢肖東林之化. 豈謂都尉太傅. 會虹流之節.

禱石固之基. 委□叡謀. 特矜纖善. 擧淸銜而

遠賜. 擢幽跡以無淪. 載省若驚. 終疑不稱. 揮

犀梵字. 且守於先規. □石空中. 未偕於往哲.

伏肉都尉太傅. 戎韜穎達. 義府淵游. 妙窮西

竺之言. 密契南宗之意. 雅合宸鑒. 特秀人文.

□士咸歸. 方來所則. 俟光垂統用協具瞻. 恭

惟上爲廟朝. 精調寢膳. (知禮)山情. 不任勞結

戴恩激切知歸之至

慧照法師跋前往復書

人之死有重過泰山. 有輕如鴻毛. 蓋推義所

適. 比干之於商. 伍員之於吳. 紀信之於漢. 激

中	欄

於愛國救主. 故輕死如鴻毛. 管仲之就拘. 曾

子之避寇. 子房之藏匿. 抱乎智深志遠. 故重

死如泰山. 先師宣尼. 嘗暇其法曰. 言心信. 行

必果. □□然小人哉. 方吾祖誓遺身之際. 上

蒙天子知賞. 次爲州將保持. 死則損多. 生則

益大. 萬一不遑血此. 潛焚幽谷. 則亦匹夫之

爲諒耳. 智者宗系. 其能再興乎. 建二二年

孟夏十九日. 法孫傳敎慧照大師(法□)跋

草菴敎苑餘事紀往復書中事

法智旣結社. 焚身誓生安養. 內翰楊公大

年. 聞其風累申勸請. 仍勤致[&FFFF]#問. 有問淨

土是何人境界者. 有問法華梵綱皆魔王所

說者. 此楊公以理奪事. 而問之也. 法智乃

以卽理之事. 而答之則曰. 卽此見聞更無道

理. 又曰. 佛之與魔相去幾何. 後楊公啓謝

所答問曰. 恭聞了義. 尤滌昏蒙. 蓋龍像之

劇談. 續雲雷之雄韻. 其終幅則曰. 有疑必

爭. 罔關於人我. 敵面相示. 其達於本源. 至曰

惟少室之宗風. 本露山之笑視. 以至黃[&FFFF]#痛

杖於臨濟. 船子揮揖於夾山者. 此楊公以禪

奪敎也. 然法智復啓. 殊不領略其說. 蓋昔禪

敎互相爲謀. 至是則不然. 則知. 大宗師手段

當自有體

錢唐昭講主上四明法師書

錢唐法門比丘(慶昭)致書于. 四明護主禮上人.

夫天台之道. 祖乎龍樹. 宗乎南嶽. 自陳隋逮

皇朝. 逾四百載. 龍樹至于[&FFFF]#溪九世矣. [&FFFF]#溪

至于吾輩十世矣. 其間英彦間出. 講說相望.

代不乏賢. 學者旣庶. 得其門者或寡焉(愚)□

下	欄

歲嘗聞. 足下洞四敎之大體. 造三觀之淵源.

極如說行. 唯日不足. 誠謂得其門矣. 心之於

今無以加也. 恨不得一日而見矣. (愚)比覽足

下觀心義狀三軸. 果見其解深. 而理奧學博.

而意幽. 抑又文辭粲然. 才華煥發. 心之兼才.

又難能也. 其所構義. 雖與愚不同. 然亦各言

其所解. 顯其所承. 斯何傷乎. 嘗靜而思之. 知

之者謂愚與足下. 苦心爲法之至也. 不知者

以爲好諍心譽之至也. 又有不知厥?厥否.

而鉗口不言之者. 今時乃爾. 後世知之者. 其

何若哉. 先知足下造指要□. 解十不二門. 爲

一理之康莊. 辨二家之得失. 二年前雖許垂

示. 未睹斯文. 翹望之切. 如飢渴矣. 或苟無食

言. 必具簡惠然而來. 博我圓解. 約我圓行.

豈獨(愚)之幸. 亦杭之學徒幸矣. 又見吾足下

誨人無倦之至焉. 不宣. 錢唐法門比丘(慶昭)

上曰

謝聖果法師作指要序啓

四明法門比丘(知禮). 上手聖果□梨(侍者)光塵

□變. □界尤□. 傾慕笑譚. 何□飢渴. 諒惟榮

履無替考詳. 必誨物以忘疲. 幸吾宗之不墜.

(知禮)昨以居多暇曰. 因究敎門. 度熟性靈. 輒

思訓解. 念朱陵之四擇. 已抱□□. 釋[&FFFF]#溪之

妙言. 更增嗤鄙. 無何諸子咸議. 刊行. □之不

休. 故從所欲敢期英眷. 亦賜揄揚. 實謂虎威

俯從狐假. □□人之遽至. 辱榮翰以□臨. 益

見久要之心. 足認言成之契. 瞻望載□. [&FFFF]#[&FFFF]#

交顔. 方今參宿移比. 聖暇非達. 必希道養以

慰翹思. 便价告行. 謹此致訊. 兼代陳謝. 伏惟

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○四

上	欄

鑒察不宣. 四明法門比丘(知禮)載. 白聖果□

梨(天竺懺主時住聖果寺也)

四明與矩法師書□

元□間劫溪上方. 有子通講者. 因之三衢. 謁

長壽水法師. 見壁間懸數族. 皆四明尊者. 付

門人八公之書. 辭翰平言. 道義優柔. 凜然古

人風度. 通卽錄歸. 自玆傳播. 然四明中興祖

道. 稟法之徒. 靡計其數. 唯公所得最深. 獨擅

出藍之美. 方其在輪下. 居席端衆. 請貳講. 四

明聽而駭之謂. 吾後之有賴矣. 初出世領三

衢本業寺. 四明授與手□如意. 足見印可之

篤. 後詣京師. 眞宗知名. 召護四十二章經.

因賜命服. 續□梓里. 住持色石. 玆山先係禪

刹. 長者元勛. 因聽師講唱. 遂請問從眞起妄

之義一言相契. □禮爲師. 卽捨此院. 永爲敎

庠. 師一開法學. 徒雲委. 大展□堂. 揄揚聖

化. 至今三衢台道之行. 由師力也. 通得此帖.

甚珍惜. 復跋其所得於後. 無何歲久魚魯成

訛. 余故芟夷調理. 易冠于前. 庶幾覽者. 先知

文之自來也. 嘉泰二年中秋後一日(宗曉志)

四明付門人矩法師書(凡十幅)

第一書

崇矩近夏. 五□收得汝書. 知受台州黃巖東

禪之請. 聞若僧若俗. 于再于三. 旣動衆心. 獲

興吾敎. 得無喜乎. 前次海藏主. 將東山信來.

亦言及斯事. 未知幾時赴彼開講也. 汝旣受

彼請. 當聽吾言. 凡立身行道. 世之大務. 雖儒

釋殊途. 安能有異. 必須先務立身.  次謀行道.

謙爲德柄. 汝當堅執之. 使身從此立道從此

中	欄

行也. 吾見學人切於名利者. 皆不能鳩徒演

敎. 當視棄視此等如詐親懼之如虛狼. 此先宜誡

之. 然後進行勤講. 豈俟再言也. 此外宜覽儒

家文集. 博究五經雅言. 圖於筆削之間. 不墮

凡鄙之說. 吾素乖此學. 常所恨焉. 汝旣少年.

不宜守拙. 當效圓□梨之作也. 至囑若見源

叔. 爲我伸誠. 佛事所拘. 人情多曠. 春喧漸

熱. 更宜減睡節食爲要. 餘無可言. 不具座主.

(押)付崇矩□梨

第二書

色石行者. 至得汝書知. 住持無事. 兼有僧徒.

講說相續. 官員歸嚮. 供施周□. 此雖外事. 亦

是急緣. 又知專以淨土繫心. 念佛不輟. 吾聞

之甚喜. 如飢得食. 望汝加行自修. 弘敎利物.

無以他競. 卑己尊人爲上. 若其兩者. 三衢台

敎. 立見中興也. 其住持事. 杭僧來說. 汝旣說

行□持. 必樹立非晩也. (仁岳)有諫書與吾. 汝

曾見否. 嗟小子狂簡. 不知所以裁之. 始欲不

答. 又慮後學遭伊惑亂. 病中寫三二十紙. 解

其謗辭. 令伊知敎觀蹊徑也. □寫未了. 後信

附去. 夏暑惡熱. 宜好將息. 勤心爲法. 兼修佛

事. 爲要不具

第三書

吾委付崇矩. 近者得書. 知汝平善. 汝受得色

石院. 吾猶慮捨時不至分明. 又見錢唐人說.

有多端. 今睹帖疏. 辭意甚周旋. 衷心喜之. 是

汝平生留心敎觀所感也. 願智者圓宗. 因此

大行彼郡. 接誘方來. 然得人則其道大振. 失

人則其道隨滅. 三衢流布. 種在汝躬. 愼勿放

下	欄

逸. 宜以謙下接人實行軌物. 若其然者. 則副

請主學士之用心. 乃酬勛公之元意. 切須夙

夜審思取成大利也. 吾爲小子(仁岳)狂簡. 輒起

邪思. 執非爲是. 以僞駁眞. 恐世人遭伊起謗.

紊亂大途. 故吾勉强書兩十紙解之. □伊略

知得失. □爲伊在護下. 雖久逐句. 記錄待作

諍端. 莊嚴我見. 全不咨審大體. 唯增毁謗之

門. 今因他故修得此書. 略顯吾宗妙義. 今以

草?一本. 與汝宜子細硏味之. 汝欲吾作委

曲付. 文智今寫未□. 敎伊且秉護三業. 令自

他有益也. 人去餘無所道. 爲法安身. 爲最不

具

第四書

崇矩六明初五日. 始見靈曜行者. 將到汝二

月書. 知官僚躬請. 名僧讓居. 緇白歸心. 資緣

周贍. 乃汝願力所致. 亦吾道將行. 更在精勤.

令事增廣. 但於心無著. 必傳法成功. 須更堅

固立十方住持. 永作傳天台敎觀之院. 旣已

有夏舍人起請之○. 州府據○行之甚順也.

事畢結□文字. 入在石中. 永爲程式. 方爲究

竟也. 見說文九. 依樓於彼. 切宜照燎之. 伊□

是學人必能成器也. 此外切在調身安適. 自

然其道昌盛矣. 餘無可囑不具

第五書

崇矩吾前次附信. 必領得了. 起造畢. 莫管

人多少. 須不住開講. 於敎著功不擁文義. 仍

以進行爲務. 守戒爲先. 如汝者少. 唯望汝流

布. 若或放逸. 又成虛擲也. 吾於餘事. 不能□

心. 只慮敎觀無人而墜. 汝宜思之. 當知吾志.

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○五

上	欄

焉夏初修方便. 望汝冥禱相助. 時中切冀將

身本道不具

第六書

章安崇矩. 近日如何. 夏中不廢講否. 自行化

他日增益否. 知吾道者無幾. 望汝傳化令道

光大. 莫作最後斷佛種人也. 吾懺期將滿. 寄

世非遙. 此去一年. 欲息諸緣務. 倂心究理一

志焚修. 故遣諸生遍心資給. 居永用. ?到彼

望汝勸揚. 須一一言與門徒. 令人人樂施. 吾

卽此一□斷送西歸. 願汝精進敎觀. 勤發行

者. 莊嚴淨士. 願來世得際夙因妙證. 斯事常

切在於暇心也. 然汝自知吾志. 不復再三. 二

子去. 聊書此布意. 更不委悉. 不具

第七書

崇八□梨. 久不得信. 近日如何. 風聞. 已赴本

業景德開講. 僧俗歸心. 須知. 城隍不比鄕縣.

又是受業去處. 上下難受化. 必須降意接物

軟語談眞. 使聞者皆□見者獲益. 汝之智辯.

足可爲衆. 但恐寺衆. 有具汝行止有不廉處.

又恐檀信見熟別有誹謗. 於敎無光. 更須護

持. 則盡善盡美矣. 吾爲懺期將滿報願未. 能

衆障交興. 莫我遣□. 仍爲敎藏未圓. 恐後來

師徒. 講習艱難. 以故忍死力爲成之. 今遣學

者往彼邦. 緣化印法華經記. 切在勸贊門徒.

多少結緣. 令吾心志滿足也. 此外宜息身心.

莫令生病. 是祝是祝. 不具

第八書

崇矩近擇交來得信. 知汝夜講光明. 日談止

觀. 爲道旣勤聞之極喜. 又知造僧堂. 必是無

中	欄

心往西溪也. 所言不安者. 宜不住服藥. 禮誦

祈禱. 心聖冥加也. 惠南已安排在堂. 只是隨

衆受習. 更有何管領乎. 所議融心解. 今於答

後添三兩句. 收於三輩. 必[&FFFF]#相違. 何不但云

三輩文有相妨. 何必致許多難問. 可謂寸水

丈波也. 是此之心. 宜須削去. 方可傳通. 此蓋

因事誡汝. 凡百施爲. 皆須準此. 山家敎觀. 託

汝弘護. 汝須好將息. 庶身安道隆也. 餘無所

囑不具

第九書

崇矩論師. 不見汝面. 僅十六年. 不得汝書. 亦

十年矣. 昨聞西游京都. 遽蒙宣召. 講演復賜

命衣. 深爲吾門之美事也. 近知歸在天竺開

講. 尤副我心. 此際書來解吾思念. 切在勤心

慈接學流. 仍須以香火爲緣. 以止觀爲業. 不

行唯說. 是吾之憂. 若非爲法. 須行利益邊事.

此外不宜他適. 當善調身. 餘不細述. 不具

第十遺書

吾遺書付色石崇矩. 吾傳敎觀. 四十餘年.

旣云樂在其中. 不覺老之將至. 近以綿痼 百

骸俱痛. 唯冥妙空. 達生死相. 相亦非相. 去來

本常. 此乃一心三觀之要. 吾在爲訓物之柄.

吾逝爲見佛之基. 汝早聞思. 夙預傳唱. 當須

勤勵以益諸後. □祖燈廣曜佛種不斷. 若依

此者. 眞吾徒也. 捨此以往復. 何言哉. 臨行書

此. 不及委悉. 深宜體察. 不具

付彬□梨遺書

委曲遺願彬□梨. 吾夙以緣法. 獲嗣流通. 踰

四十年. 道德無聞深. 自爲愧. 汝亦早以弘敎

下	欄

爲志. 久處座下及傳唱利人. 頗有道譽. 我今

老病日篤. 必不能再與汝等談道. 宜以像末

隆法爲勤. 無以名利居懷. 自念垂終之次. 不

能悉書. 聊遣此好自珍育. 不具. 延慶座主(押)

付願彬□梨領

上大雷菴長書(凡二書)

第一書

(知禮)奉白菴長高人. 偶違顔色. 俄改星霜. 徒

增言念之勞. 且曠緘題之禮. 切聆動止. 克遂

康寧. 將屆安居. 更希遵理. 指要印後. 曾已附

呈. 雖筆削之甚凡. 且銓量之有據. 願於閑暇.

略與披尋. 今少敏歸. 寧謹憑此. 問訊不宣. 比

丘(知禮)奉白大雷菴長(侍者)

第二書

(知禮)在懺中. 忽承賢力生. 長老奄歸眞寂. 驚

惻久如不能自已. 然則道人去住故. 是尋常.

但以久沐慈憐. 難平悲愴. 雖夙敦創定之力.

更夏多以誦念資之. 智者尙令弟子勤禮懺 .

資吾生處. 在菴長洞明. 豈須更說. 鄙僧懺法

絶於慶吊. 情不呵□. 故破暇作手簡. 相問令

人送蠟茶二挺印香一兩. 希爲供養爲幸. 延

慶苾芻(知禮)謹白

付神照法師書

(予)三術寡修. 致名達於朝彦. 尋蒙. 帝澤. 令被

紫衣 有恥無榮 何勞致賀. 汝宜深修空內. 藏

隱名聞. 莫墮流俗之僧. 如於我也. 延慶(押)付

東掖如法師

右法智法帖去此二百年矣. 讀之悚然增敬.

數語之間. 引學者於內省之地. 亦足見古之

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第五

頁數:九○六

上	欄

耆宿用心也. 丁酉孟夏住延慶法孫(惠詢)敬書

付妙果法師書

妙果講主(文昌)論師. 時光急逝. 法蠟又增. 徒

覺力衰. 未能果證. 日思改報身益勝游. 遂我

所期. 必將剋也. 汝修心勤進. 爲法周旋. 二利

兼行. 三空不爽. 必於此世獲妙果矣. 吾雖觀

力未充. 心有所詣. 出處說行. 敢離智者□域.

常患十六觀疏文約. 理奧講者學者. 多淺多

近. 法旣不稱. 種乃不强. 故率所懷. 成乎私

□. 汝旣吾黨同吾用心. 故旋寫二卷附去. 看

尋若有所資. 宜爲衆講說. 或有異可箚取寄

來. 此外調理身心. □成願行. 餘復何述. 老僧

(押)達昌公領

右法智尊者所賜永嘉妙果. 始祖昌公法師.

眞○楷公講主. 捨襲珍藏. 積有年矣. (惠詢)□

緣會遇. 得獲瞻敬. 遐想慈訓. 肉[&FFFF]#久之. 夫翰

墨之寶. 固有神護. 勒石垂耀. 咸所願焉. 淳熙

丁酉仲春法孫延慶寺住持比丘(惠詢)謹書

上永安持山主書

第一書

持姪山主昨來訪. 及殊乏相延. 經夏至秋. 諒

身安道長. 今知蓋泥屋宇. 不易指揮. 此際□

僧. 又須樓託. 希好生見納. 兼望勤揚. 四衆歲

歲. 括煩深增[&FFFF]#息. 旣是法屬. 罔避嫌疑也. 時

中宜善將攝. 將來大有好事在. 不宣. 法眷(押)

達永安山主(永安卽慈溪福嚴禪院舊類也)

第二書

吾姪持公院宰. 秋來且喜. 無恙修進成規. 昨

咸若樓託名籃. 稍垂見得. 仍染拙疾. 更費看

中	欄

承. 見法屬之情. 感歲寒之分. 今二僧再去收

斂. 更冀溫存. 或檀越登門. 亦希勸發. 先人後

己是大士之用心. 此外善保行藏. 勤於收捨.

裨住持興盛敎觀流通. 餘無所囑也. 不宣. 城

隅法眷比丘(押)達永安山主

第三書

持姪山主. 又加法臘. 必益道□. 經理住持. 諒

皆成就. 二子在院. 粗著工夫. 無勞□慮此來.

□士更須樓依. 希更周旋也. 秋暑猶盛. 切在

將調. 期成二利之行. 或入郡城. 到院相見是

望. 不宣. 城隅老叔(押)達上吾姪永安山主

(七月十九日書)

右四明法智大師帖門人(如楷)請以爲跋. 子不

聞越之流人乎. 去國旣久. 見似人者而喜. 不

亦去國滋久. 思人之深乎. 於戱(愚)去大師之

世已久. 思大師之音已深. 今睹筆○. 宛然平

生. 不□似人者. 欣慕不足. 感泣以書. 乾道乙

酉歲除門人(道因)再拜謹跋

言心聲也. 字心□也. 此來延慶. 因得拜觀法

智尊者眞○如. 水無風自成波紋. 偶有晉人

古帖. 老手風韻可佳. 雲問異世嗣學(可觀). 敬

題卷末. 淳熙庚子仲夏改旦

法智與其姪書前云. 二子粗著工夫. 後期二

利之行. 於人念念不忘於道. 蓋戒誓之緖餘

耳. 百世之師也. 乾道二年四月八日蘿月曇

瑩謹書

四明尊者. 道德淵源. 固未易窺測. 而學者仰

止高風雖. 片言隻字. 得之者如獲珙寶. 至有

甘棠勿敗之比. 此帖流落人間. 世不多見. 而

下	欄

楷公得之. 罔敢失墜. 因心跋于二三宗匠.

用託不朽. 噫日新之銘. 非卽之湯盤. 則不知.

大思之銘非卽之周量. 則不著師資心傳之

妙. 亦可想見於此矣. 異世相遇若旦暮. 然是

亦聖敎中一段奇事. 神而明之. 存乎其人. 又

豈止神物護持而已. 述齋薛澄淸?敬跋. 紹

熙[&FFFF]#子四月五日

天竺懺主上四明法師書(凡二書)

第一書

(遵式)和南四明宗主. 吾兄凝寒道體必康. 仍知

修懺開講. 說行二門. 己他二利. 一日□運. 未

之有也. 所蒙敎乘. 一時給借. 深感我交之不

棄也. 亦言. 外弘量之成我也. 涅槃玄義. 旣許

換後一片. 今更募僧添滿. 二十七貫四百見

附去. 二貫四百足作來人名. 不可移易. 望依

今附到者書之. 又見兄說除二子句當名. 移

岳公爲本院僧甚好. 但岳公於此玄義板. 只

消著句當雕造. 不須云募緣. 不同彼疏板. 須

安募緣. 便副得吾兄. 云二處講院. 同弘斯典.

進緣後人之由也. 所定文 字. 更計所裁必無

確定. 從長爲當耳. 倫公恐十九發去也. 唯一

本出義才之議. 亦計伊之情. 今特令梵住取.

若思望勸勵伊. 歸山不宣. (遵式)和南

第二書

(遵式)寅白法智大師. 吾兄近蒙惠書幷新記. 焚

香披讀. 若臨藻鑒. □慰之抱. 其可量也. 劣弟

自夏□秋. 伏比比□. 略不自持. 于今腹中氣

塊. 有若負石. 百醫千藥. 有加無□. 乃過去業

緣. 現在所作之劇報也. 但徒死至. 餘無所云

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第六

頁數:九○七

上	欄

所恨. 不果良交一面而後訣耳. 仰想. 吾兄將

大有俊少輻?講席. 願安隱久住. 弘濟斯道.

於今山家一敎. 旋觀海內. 唯兄一人而己.

非誕言也. 少弟所戮力置立. 天竺道場頗. 得

其地. 實可弘通. 自眞觀法師之後. 凡數十

住持. 皆是賢聖之僧講訓. 觀師早承天台

禪師. 卽百錄陳佰智. 薦眞觀惠陪二法師是

也. 今作智者道場. 非偶然而來. 蓋承此餘蔭

耳. 其九祖儀像. 天下爲甲也. 萬卷敎文已有

施主. 相次印造. 安僧舍宇受用者已足. 但未

有殿宇門廊耳. 若一區形勝. 來往游人. 謂天

下無也. 所惜者在玆. 今欲請賢子(本如)□過住

持. 昨因疾甚之際. 召得相見. 寺衆檀越. 一

心同願. 內外□□. 亦是宿緣也. 已受小請疏

子. 是伊口口只言. 未白知四明本講. 餘無所

辭. 今見押本州大疏. 須至敦請. 冬初必先

過四明諮白. 肉我兄平生. 以弘經爲本心. 願

加苦口. 策伊出來繁會之地. 講演大敎. 亦吾

家大光揚也. 是事終不以私曲之情. 非有他

議請他過也. 東山必令祖韶去彼開講. 亦似

去得. 蓋量材也. 若得數處講香不絶. 死亦何

恨. 劣弟必在今冬去也. 願承我兄淨土本願

之力. 令我□預末品. 當有相見之分. 而今束

手待至. 近開得遐榻銘. 幷囑弟子. 送哀石本

附呈. 然送哀一文. 雖是小道. 以誡學者. 似有

所補. 願略過目幸甚. 觀經新記第三卷. 願速

附來. 一見後死去也. 此去恐信息少. 珍重珍

重. (遵式)拜白

法智慈雲二導師法門連枝也. 所謂聰慧明達.

中	欄

善知險道通塞之相. 而宮商相宣. 金玉諧和.

翼贊台宗. 爲有力者. 由是人人知惡可棄. 知

善可爲. 至今東南號爲易治也. 此書門人(淸湜)

欲刊諸石. 請以爲跋. 然雉川丹幷之東. 力疾

以書. 攬野色映湖光. 出觀而讀. 想像容止. 感

激于懷. 聊爲之書. 乾道丙戌上元門人(道因)謹

跋

四明付門人琮法師帖

鑒琮論師. 在於本鄕. 身心安否. 親里愛結不

相染耶. 利養名聞能遠離否. 旣學山家必異

常流. 理事合修自他兼濟. 如此卽是智者子

孫矣. 吾年事已去. 唯念西游. 衆緣所留. 未果

其志. 然圖傳敎勝事. 實是掛心. 今遣二僧去.

彼句當印板. 望汝行疏. 贊成切囑. 不具. 花押

委曲(七月十二日)

四明尊者敎行錄卷第五

四明尊者敎行錄卷第六

四明石芝沙門宗曉編

延慶寺二師立十方住持傳天台敎觀戒誓

辭使帖延慶寺

皇宋明州新修保恩院記(幷史文惠王跋)

上曾太守乞申奏後園地書(幷草菴法師跋)

乞聖旨申禮部公據

三省同奉聖旨

聖旨本州出給公據

四明圖經紀延慶寺跡

下	欄

曾魯國宣靖公祠堂記

四明圖經紀宣靖公祠

曾相公府延慶寺置莊田帖(幷陸薛二知府跋)

晁待暇作紀贈法智大師詩序

東京僧職紀贈法智詩二十三首

四明法師受命服門人神照作致語

四明尊者傳持爲二十九代祖師

四明尊者遣僧日本國心仁王經疏

紀神照法師悟經王頌

四明門人□川淨覺法師

妙悟法師輔四明作評謗書

草菴敎苑遺事紀法智講貫

記四明門下纂成十類

延慶寺二師立十方住持傳天台敎觀戒

誓辭

院丙申秋七月承舊. 越十年經始陳修. 己酉

告成. 石公勒石. 紀之逮[&FFFF]#子. 凡十七年. 咸安

來學. 二師同心祈佛. 永命用休. 昭烈山家敎

門. 旣遂攸□. 懼壽不我永. 乃囑院于後賢.

惟善繼者居焉. 永永相授. 非錫于子孫. 遂

作戒誓. 使無反誨言. 乃顧于手度弟子(立誠又玄

本慈本常尙閑德才曇慧曇覺本淳)作戒誓. 於是我等小子. 咸載拜

受命. 二月刻石. 存乎不朽. 二師稱(知禪). 次師

稱(異聞)

戒辭

吾惟有□德. 爲汝等師無忘在三. 咸承攸誨.

吾昔之日受天台智者敎觀于寶雲師門. 非欲

兼人受. 以自益無何. 尙卽先師輪下. 已有好

學. 葛吾左右. 虛譽喪實. □然長懷. 旣値鶴林.

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第六

頁數:九○八

上	欄

始遷舊乾符寺于西偏小院. 有寢無廟. 學徒

爰止. 盈十莫容. 又觀其密邇□□. 誠非久宜.

遂圖此城東南隅. ?若林野. 略允乃懷. 旣而

備歷艱關. 用圖周給. 惟念傳法. 曾無他心. 近

以蓋葺. 有成廣□. 兼稱臼杵之利. 自窮于通.

適好傳持. 老之將至. 往不可補. 來寧幾何. 都

由德薄位尊力少任重. 略喪歲月. 墓塞我心.

山家妙宗. 終何假寄. 鳴呼吾恨. 生匪緣會死.

乖物議. 大車兼運. 方將待人. 吾等要持此講

處及所集敎文. 仰給後賢. 用永敷訓. □法燈

芳焰分照無窮. 法鼓妙音遐震有截. 法華若

田若里. 涅槃若樹若石. 梵綱□令建立. 大集

美其宣通. 吾將藉此微緣. 少補傳化. 汝旣吾

黨. 欽若我言. 無匿爾懷. 面受斯誨. □夫我大

師. 能仁之暇乃爾. 攸聞三月遷居. 八穢靡畜.

子孫受業. 非俗如何應知. 四事本給誰乎. 苟

明負經戒. 師嚴道尊. 將無與汝未來墮焚. 抑

吾始以十方之心. 受玆住處. 逮乎改創安施

棟宇. 元爲聚學. 何敢私哉. 孺子其明. 自往無

□. 今吾命汝. 一無起穢以自臭焉. 自吾之

後. 汝無復視厥居而□已想. 肉朝夕處乎. 吾

爲物主. 旣已仰給十方. 尙非吾分. □他人哉.

但吾宗大德. 備五者無擇邇遐. 吾將授以居

之. 後後之謀咸然. 一曰. 舊學天台. 勿事兼

講. 二曰. 硏悉覃思. 遠於色僞. 三曰. 戒德有聞.

正己待物. 四曰克榮譽. 不屈吾道. 一曰.

辭辯兼美. 敏於將導. 何哉兼護則叛吾所囑.

色僞則誤於有傳. 戒德則光其化道. 遠譽則

固其至業. 然後辯以暢義. 導以得人. 五者

中	欄

寧使有加. 設若不及去辯矣. 鳴汝諸子中. 有

備斯德者. 戒哉. 亦無復居之矣. 將挾爾衆疑

反吾誨也. 疇念爾材. 亦使汝後將懷子孫塞

吾賢路. 苟其不然. 亦使後之人猶吾之授子

矣. 終否在玆. 終否在玆. 小子思之. 汝克由吾.

亦克由聖. 汝不畏吾言. 亦不畏聖人言. 聖不

云乎. 但惜無上道. 終不愛身命. 亡軀存法.

合在汝躬. 肉餘者也. 故吾□所囑蓋微. 非自

大其事. 吾言乃由汝言也. 苟猶不畏吾言. 吾

有誓願. 神明照之. 災祥不□. 汝其戒哉

誓辭

沙門(知禮異聞)一心一意異口同音仰白. 十方常

住三寶釋迦世尊. 當來彌勒正遍知者. 龍樹

菩薩. 南嶽禪師. 天台智者. 山門諸祖. 各得眞

證. 無□道人. 梵王. □利. 四鎭天王. 龍神八

部. 主善罰惡. 守護塔寺. 及五嶽四萬正直鬼

神. 惟願各以護法本誓. 屈降證明(知禮)等

夙承慈熏. 幸値天台智者說證法門. 念報□

緣. 竭愚講訓. 綿歷歲月. 唐喪光陰. 載□所

傳. 俄成斷種. 今各年逾知命. 運近死王. 旣事

與願違. 空撫膺長恨. 刻肌□骨. 寧補前非. 今

與手度弟子(立誠又玄本慈本常尙閑德才曇慧曇覺本淳)等. 下至繫籍出

家一聚眷屬. 持所住講院及所集敎文. 仰給

將來十方傳敎菩薩. 所祈後後?相傳付. 以

至無窮. 略展誠懷. 不辜遺囑. 竊以. 如來垂

像. 久託鷲山. 須達歸心. 先經祇樹. 梵王奉

宮. 而請說. 淨名臥室. 以興談. 至於正法住

持. 皆囑塔廟. 四依繼軌. 咸顯所居. 旣法藉人

宣. 故人必依處. 此處雖寄聚落. 頗若山林. 西

下	欄

映湖光. 東連野色. 棟宇延□. 粗可樓依. 滅後

造堂.  惡世揚法. 日藏稱如來游止. 法華謂是

佛受用. 今玆陋室永言通經. 仰惟諸佛慈臨.

四依哀納. 庶令凡鄙自然莊嚴永遠休光未

來安處. 隆內院化廣香城. 常得善師. 遐聚

賢學. 星分法八. 遍照於十方. 流布宗乘. 綿亘

於三世. 常壽不斷. 妙種益滋. 其或惡黨兇徒.

將來固占. 恃權結勢. 橫見欺奪. 廢傳般若. 障

塞行道. 我已將此處. 奉上三寶. 仰給傳持. 是

人便爲固占. 欺奪佛受用處. 亦是廢壞轉

法多處. 亦是離間和合學處. 此人當得破滅

三寶斷學般若. 極重罪惡. 肉復末世. 護法爲

難. 法華罵佛尙輕. 不亦傳護事重. 當願若我

徒黨乃至餘人. 將欲占據我傳法處. 動心則

應時狂迷. 動口則失音不語. 動身手者. 或被

風攣. 或遭火爛毒蛇□蝎一切侵害惡瘡膿

血盲聾□啞. 肢體闕壞. 牢獄怨賊. 枷杻刀杖.

惡鬼霹靂. 毒藥橫災. 一切諸難. 令其備受. 所

有眷屬. 病惱□諍. 悉亦離散. 住我此處. 心常

?熱. 如處火□. 所視毒其眼. 所聞毒其耳. 嗅

嘗及觸皆成毒害. 凡有觸向. 悉不安隱.

命終當墮阿鼻地獄. 成懷轉寄. 永無出期. 未

來餘女復倍前劫. 寧壞我身. 寧斷我命. 寧

破我眼. 若壞形命眼目. 終不□令是人招

斯等苦. 若壞我此處. 卽是斷我及一切衆

生菩提善根般若種性. 亦斷智者敎觀壽命.

亦滅如來遺化勢力. 以要言之. 卽是壞滅十

方三世三寶壽命正法眼目. 開一切衆生三

惡趣門. 閉一切人天涅槃道路. 此人罪報不

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第六

頁數:九○九

上	欄

可思議. 仰願. 諸佛菩薩諸天龍神. 遮護此人.

勿令一念起此惡心. 肉至毁壞. 又願. 國主皇

帝諸王輔相職權主任州牧縣官大勢力人.

同垂衛護. 令得此處永永傳法繩繩靡絶. 若

我徒黨及餘諸惡比丘. 或有干執乃至毁撤

此傳法處者. 願準涅槃十六大國王大誓護

法. 嚴用折伏. 乃至[&FFFF]#令還家. 亦願如彼經文.

過去有王. 身命護法. 生不動佛國. 爲彼佛上

首菩薩弟子. 護法事重. 勝報無窮. 下至我

眷屬知識. 見聞隨喜者. 但能贊助. 光顯此傳

法處. 願此天衆. 在在處處. 常爲諸佛菩薩諸

天聖衆. 所見愛念. 晝夜護持. 如彼惡人所得

罪報. 我得福樂. 復過於彼. 彼罪有漏. 會有盡

時. 我福無爲. 同虛空性. 莊嚴法界一切有情.

同會菩提及涅槃道

祖師戒誓. 志願彌深. 碑石燼亡. 辭存舊本. 比

丘(法振)□率府郭弟子葉(枝榮)等. 買石命匠刻

鐫. 用示見聞. 共霑利益. 時紹興五年歲次乙

卯十月吉日. 傳天台敎觀住持法孫澄照大

師覺先重立

使帖延慶寺

據本院依持. 傳天台敎沙門(知禮異聞)著狀稱先

去. 至道二年七月內. 前兩次院主僧(居明顯通)捨

此院與(知禮異聞)永作十方住持. 傳演天台智者

敎法. 安僧修道. 自此相次. 主持院事. 聚諸學

徒. 護習天台敎法. 經今一十六年. 昨爲舍宇

頹毁稍妨安衆. 遂請天台山金文藏院僧覺

圓. 募緣重新修蓋. 今已圓就. 見管係帳. 屋宇

一百二十餘間. 已蒙頒賜○額旌顯院門. 僧衆

中	欄

五十來人. 講習焚修. 上酬國澤. 切緣此院元

捨與(知禮)等永作十方住持. 卽非徒弟繼續之

限. 常須名德僧繼代講演. 不廢安衆焚修. 欲

依準江南湖南道山門體式. 永作十方住持.

(知禮異聞)或終身後任. 在院僧衆幷檀越. 於本院學

衆中. 請明解智者敎乘. 能聚四遠學徒. 有德

行僧. 繼續傳敎住持. 或本院全無此德人. 卽

於他寺及他郡. 請的傳天台敎法備解行僧.

傳敎住持. 幷常選請到院聽學僧. 充主事. 所

冀永遠安僧. 焚修講演. 祝延聖壽. 伏慮. 將來

徒弟. 不悉元捨院宇住持因依. 妄有干執. 幷

恐將來本院. 及外處僧講業不精. 但以傳天

台敎爲名. 因囑託權勢. 心覓住持. 乞行止絶.

代代須得素業天台智者敎乘. 實有戒行學

衆. 咸願者. 住持此院. 繼續講演. 所冀常有德

人. 流通妙敎. 上資國祚. 廣福蒸民. 遂於大中

祥符三年七月內. 經使衙陳狀. 乞備錄因依.

奏聞天聽. 乞降○旨. 許永作十方住持長演

天台敎法. 蒙使衙申奏. 肉本院徒弟僧(立誠又玄

本慈本常尙閑德才)等. 著狀稱伏睹師主(知禮異聞)經州陳狀.

將本院. 永作十方住持長演天台敎法. 旣非

徒弟繼續之限. (立誠)等亦願將此院. 永作十方

住持. 代代請明解智者敎乘. 能聚四遠學徒

有德行僧. 傳敎住持. 常選請到隔聽學僧. 充

主事. (立誠)等各有咸願. 更無干執. 伏慮. 將來

別有徒弟. 不知元捨院宇住持因依. 妄有執

占. 乞備錄情狀. 一處申奏者. 蒙使衙具緣由

體量申奏. 當年十月內. 準中書[&FFFF]#子. 奉聖旨.

宜令本院依久例指揮. 酎蒙使帖下僧正司.

下	欄

仰詳中書箚子內聖旨. 速疾分析. 久例具結

纜供申. 據僧司申稱. 勘會本州. 天童山景德

寺. 大梅山仙居院兩處. 亦是十方住持. 卽依

得上項江南湖南道山門體式. 如勘會天童大

梅兩處不是十方住持. 甘伏深罪者. 蒙使帖

下本院. 仰依中書箚子內聖旨. 幷僧司分析

到天童大梅等處. 體例施行者. 今欲傳寫聖

旨幷前後使帖. 鐫上石碑永作十方傳敎住

持程式. 申乞下司. 指揮者右具如前. 今□昨

據延慶院住持. 傳天台敎沙門(知禮異聞)陳狀. 乞依

準江南湖南道山門體式. 將此院永作十方

住持. 及據徒弟僧(立誠)等六人著狀. 亦乞將此

院永作十方住持. 代代常則明解天台智者敎

乘. 有德行僧繼續傳敎住持. 州司尋於大中

祥符三年八月十一日. 具狀申奏. 乞降○命.

指揮至當年十月十八日. 準中書箚子. 奉聖

旨. 宜令本州依久例指揮者. 遂具錄帖延慶

院. 仰一準中書箚子內聖旨. 指揮去訖續於

大中祥符四年三月內. 又據經(知禮)等經州著

狀. 稱慮. 將來別有徒弟不悉事由. 謂依別院

徒弟繼續. 體例妄生干執. 有妨名行僧傳敎

住持. 乞再錄因依聞奏. 明降○旨下本院. 永

作十方住持長演天台敎法者. 州司緣已曾

申奏. 明準聖旨指揮訖. 遂具備狀帖. 僧正

司仰詳中書箚子內聖旨. 疾速分析. 久例具

結纜. 文狀供申. 續據僧司申. 今□本州天童

山景德寺. 大梅山仙居院兩處. 亦是十方住

持. 卽依得上項江南湖南道山門體例. 如勘

會天童大梅處不是十方住持. 卽甘深罪

經數:一九三七

經名:四明尊者敎行錄卷第六

頁數:九一○

上	欄

者. 已於今月二十四日. 帖本院. 仰詳昨來所

降聖旨. 幷此來僧正司分析. 到天童大梅兩

處. 體例施行去訖. 今所再據沙門(知禮異聞)著狀稱

欲備寫聖旨幷前後使帖. 鐫上石碑永作十

方傳敎住持程式. 乞降指揮等. 事事須帖延

慶院. 仰詳聖旨及前後使帖指揮. 備到僧正

司. 分析體例. 任便施行. 勿至有遺. 大中祥符

四年七月十七日帖

觀察推官邵(押)大常博士通判軍州事

成(押)

太常博士知軍州事康(押)徒弟僧	(尙

閑)句當樹立

紹興二十六年歲次丙子十二月一日住持

傳天台敎觀賜紫覺雲大師(智連)重立

皇宋明州新修保恩院記

將仕郎守大常博士通判軍州兼同

監市舶管內勸農事騎都尉借緋石

待問撰

若夫有生之生. 肇自無始之始. 因緣妄想汨

沒眞如. 往來於地水水風. 合散於夢幻泡影.

愛河浩浩. 貫三界以周流. 塵綱恢恢彌大千

而洪覆. 厥或漸修祇劫. 頓悟刹那. 傑出此塗.

徑到彼岸. 變三十二具足相. 化千百億妙色

身. 普爲一切心. 廣陳一切法. 蔭慈雲於火

宅. 盡遣二□. 揭慧日於昏衢. 咸令夜曉者. 其

唯央雄氏而已乎. 在昔周魯二莊之時. 我敎

已顯. 爰逮漢晉兩明之後. 吾道彌尊. 莫不法

法相傳心心相生. 世無□德. 代有能仁. 由是

觀之則像敎之興. 其來久矣. 梵宇之設. 庸可

中	欄

闕乎. 明州保恩院者. 卽沙門(知禪)座主. 捨舊

謀新之所作也. 座主俗姓金氏. 世居□江. 七

歲出家. 於州之興國寺. □進具從寶雲通法

師. 受天台智者敎. 是敎也. 廣大悉被. 微妙甚

深. 全兼六度之功. 盡得五時之味. 義無幽而

不顯. 理無隱而不彰. 修之. 止而念. 念不差.

斯之謂定力成矣. 然後煩惱可斷也. 習之. 觀

而空. 空不滯. 斯之謂慧解發矣. 然後菩提

可證. 是以勤而行之. 應墮惡道者. 罪業卽爲

消滅. 守而勿失. 種諸善根者. 功德不可思量.

座主二紀之餘. 一志于此. 探□索隱窮理盡

性. 可不謂勇猛精進者歟. 用能博極三乘周

知四諦. 六塵不染. 五蘊皆空. 甫乃吹大法螺.

以警群迷. 擊大法鼓. 而□衆惑. 故得緇流蟻

慕信士駿奔. 有若鱗宗龍而羽宗鳳也. 先是

此院締權年深. 頹毁日甚. 思得能者從而興

之. 衆議所歸. 得請爲幸. □以至道三祀. 乃與

餘杭素所同志息心異聞. 乘召而至. 戮力而

居. 一之二之歲. 姑務經營. 供其乏困. 三之四

之歲. 肇興法會. 要結檀那. 五之六之歲. 親製

疏文. 訓釋精義. 加以靡晝靡夜. 或講或懺. 是

以必葺之事. 未暇矢謀. 以日繫時. 方議改作.

適値丹丘壽昌隷業苾芻覺圓. 亦欲發心願

言陳力. 座主乃口傳方略. 指授規模. 談樹提

伽. 以過去之因. 說伊菴塞. 以未來之果. 卒使

□貪易慮. 結良緣而盡欲居前. 喜捨勵精. 施

淨財而唯恐在後. 一方響應. 千理悅隨. 玉

帛珠金. 無脛而能至. □□[&FFFF]#梓. 不召而自來.

公輪之削墨靡停. 匠石之運斤弗輟. 如是焉

下	欄

者三載. 工乃訖役. 觀其基宇宏○. 土木□

麗. 金碧交映. 玉女增輝. 先佛殿而後僧堂. 昭

其序也. 右藏敎而左方丈. 便於事焉. 節□□

施. 楹角咸刻. 梁轉□而雙亘. 瓦鴛鴦而□飛.

遍道連□. 洪分蔽日. 長廊廣□. [&FFFF]#□來風. 游

之者誤在於化城. 住之者疑居於幻館. 輪

奐之盛. 莫之與京. 而又此邦異乎他群. 列

千峰於城上. 止在□前. 走一水於?中. □

流檻外. 地居形勝. 天助幽奇. 門開而紫陌相

連. 路僻而紅塵不到. 庭除□□坐對閑雲. ○

□時時臥聞幽鳥. 夫如是. 亦何必乘盃訪道.

振錫游方. 登涉於耆□□山. 揭□於阿□達

水者哉. 待問通守竹符函親松柄. 會玆勝槪.

告厥成功. 承列疏以見貽. 遂抽女而爲識. 非

敢廣徵釋部沾取文聲. 第庶幾他日爲蓮社

張本焉耳. 時大中祥符二年歲在己酉四月

六日立

昔有通法師. 負大才識. 遠自三韓來. 依中國

心佛法大要. 於是盡是天台止觀之義. 得法

弟子

四明法智尊者. 與天竺慈雲法師. 二子靑藍

水水. 能廣其師之道. 大興天台一宗. 直與智

者□駕爭馳. 一時名士. 如楊文公王冀公曾

魯公. 相爲師友. 可謂盛矣. 惟法智主明之保

恩院. 其後錫名爲延慶. 乃請於朝. 永爲天台

敎肆. 所被○文. 與保恩院記舊有石刻. 昨更

兵火掃地不存. 今住持覺雲連公. 道行高卓.

希□往軌. 力訪遺本. 得之□學徒戒. 夫再刊

諸石. 工訖來□數語. 取信後世. 余嘉其能不