經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷上

頁數: 八二一

上	欄

壞法故毁禁	汚戒犯姦1淫

識法望除毒	反更作罪深

造業心無悔	命過就刀林

墮大無間獄	佛性歷劫比

如職除名罰	失勢不堪任

云何破戒口	□人食□恣

云何破戒手	受人財物施

云何破戒身	坐臥好床褥

云何破戒業	受他禮己足

云何破戒行	默受稱揚讚

若犯此五事	諸天共悲歎

佛敎新受戒者五年學律. 然後學經. 律有五

部. 一四分. 二五分. 三十誦. 四僧祇. 五解脫.

此五部律同一毘尼大藏. 文相廣博卒難悉

識. 今欲知者財色爲宗. 能斷財色卽名奉律.

禁戒淸淨發生定慧成就聖道. 知律綱要故

名淨心. 偈曰

五部戒律中	宗要斷財色

修禪觀不淨	對治自忍抑

林野歎死屍	內心懷悲惻

我身會當然	貪熱卽時息

三毒甚强盛	□之用智力

衣心破弊衣	食卽一坐食

常行平等心	淨意2□質直

若不能如此	袈裟覆[&FFFF]#棘

聖敎萬差爲根性不同. 病藥衆多愚者致惑.

雖用功力非正對治. 妄貪名利更增塵垢. 是

以先修五停後學講論. 知道次第名爲淨心.

偈曰

中	欄

世人習多聞	未曾行一分

妄情取妄法	諍競起紛□

入道依次第	戒定自資薰

淨命如迦葉	勿得同六群

誡觀末法中校量心行法第四

凡夫解義皆因聽學. 爲知法人身犯四重. 畜

八不淨財. 食□俗饌. 無羞無恥. 知而故犯. 不

畏後世. 是故令汝校量心行. 先淨禁戒後方

聽經. 汝用五誡得名淨心. 古者大德講華嚴

經唯一卷疏. 於後法師作三卷疏. 今時講者

十地一品出十卷疏. 各逞功能競顯華詞. 文

字浩博寄心無所. 然文者當體卽義. 何須人

語. 今時愚人竟心於名不心於法. 3法尙不可

著. 何肉著文字. 法離文字. 言語斷故. 大集經

4云. 經文是一講者異說. 各恃己見壞亂正

法. 天神瞋故三災俱起. 以是因緣佛法言薄.

如一斛水解一升酪. 看似酪色食卽無味. 諦

思講論人情測佛. 佛智境界豈人能測. 如是

審察名爲淨心. 偈曰

敷演說法師	二種陞高座

一者福無量	二者離罪過

慈心成就人	法施勝財貨

瞋垢是非他	棘刺上坐臥

有漏爲基堵	無明作根本

解經不除毒	法師自傷損

賊心心名利	□□未思忖

□孩欲登梯	先須戒足隱

學士聰明者	擧動多輕躁

或有錯解義	邪見復顚倒

下	欄

是故定治動	七覺中法要

定慧平等修	種智得微妙

世尊在世時	唯敎修出離

習善莫生足	少惡卽遠避

念念觀無常	勤修眞對治

寂慮學禪那	何須著文字

何因世尊在世時悉得聖道及生天中. 依次

而學不越毘尼入道有方. 五年習戒. 夜則修

定攝心守境. 安處林野不畜餘食. 少欲□愧

一心諦觀無常不淨. 離諸調戱意不散亂. 擧

動進止□令淨潔. 無惡姿容. 先意問訊. 以是

善緣悉得道跡. 汝能一心依此學者名爲淨

心. 偈曰

正法證道時	淨法調衆生

隨事秉□磨	除垢獲三明

像法盡至末	□磨5廢不行

雖復似和合	集則起□諍

凡是諸經律	甘露亦毒藥

解服百疹□	不消病發作

知法不向心	解經行轉薄

棄捨戒定業	文字處起著

所以韻句撰	讀時心歡樂

靜坐好思量	觀察自忖度

何緣重頌偈	文少義廣博

依6戒益汝身	信受勿疑惡

或見他毁罵	輕賤心漠漠

此約大乘敎	與理不違錯

誡觀六難自慶修道法第五

一者萬類之中人身難得. 如提謂經說. 今得

經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷上

頁數: 八二二

上	欄

人身難於龜木. 二者雖得人身中國難生. 此

土卽當邊地之中具足大乘正法經律. 三者

雖有正法信樂復難. 今隨力信不敢疑謗. 四

者人身難具. 今受男形根無殘缺. 相貌成就.

五者雖具男形六根無缺. 五欲纏染出家甚

難. 今得割愛出家修道披著佛衣受佛淨戒.

六者雖受禁戒隨戒甚難. 汝可於戒律中尊

重愛樂□愧愼護. 於此六事若不觀察卽便

放逸深障聖道. 旣超六難. 常應喜慶. 難得已

得. 得已莫失. 如是思量名爲淨心. 偈曰

世有六種難	難得已得具

勤修戒定慧	善解名味句

是故學大乘	問卽須知處

受他檀越食	飽腹無智慮

無智長貪瞋	不能如法住

犯禁毁戒足	命終生四趣

誡觀世相如夢修出世善根法第六

云何方便能令衆生離苦出世. 但愚人貪愛

我卽不貪. 何者是名世愚貪愛. 所謂官榮封

賞車馬庫藏臺觀園林□女音樂上服美

饌遊戱射獵宴會倡伎嫁娶賓席1恃□族

姓. 追朋逐勢. 三軍列陣. 前鋒精銳謀策將略.

果又傷殺. 平殄除蕩快意適情. 攻城破柵收

縛簿□刀筆. 豪俠意志建立俗藝醫方工巧.

居積攝□奠祭. 以要言之如此. 衆多世務無

量. 殺害飮酒□肉□諍勝負怨□熱惱悲

喜安危吉凶禍福. 能於此中悉捨離者名眞

修道出世人也. 衆生迷倒於此世事謂是眞

法. 不知無數劫來生死大苦. 身壞命終墮三

中	欄

惡道. □河沙劫受大燒煮. 雖遭此苦仍於生

死貪著無厭. 迭相承習迷惑塵境. 皆由未値

善導未聞正法. 汝今旣聞. 如聞修學名爲淨

心. 偈曰

凡夫狂癡性	所見常不正

資養三毒身	貪瞋轉增盛

未觀屍穢形	持糞如行屛

常遊違順境	詐僞起諂□

實無常我樂	妄見常我淨

罪業顚倒故	□遊諸險徑

智者如實解	慧命心決定

觀世如夢幻	窮眞道成聖

誡觀破戒僧尼不修出世法第七

僧尼破戒者. 所謂畜養奴婢□僕牛驢車乘.

田宅種植園林華果金銀粟白屛風氈被

好枕細席箱□盆[&FFFF]#銅器盤○上好三衣牙

床坐褥房舍退屋[&FFFF]#庫□磨脂麵藥酒雜○

醬酢. 異種口味王公貴重. 多人顧識. 生緣富

貴數過親舊. 餉送吊問. 申訴衙府. 身爲衆首

門徒彊盛. 講說相難. 好喜音樂. 常居一寺

評量僧事. 迭相□罰. 借問旱□□儉盜賊水

火毒獸之事. 經過酒店市纏屠膾獵射之家.

親友婦女琴瑟詩賦圍碁雙陸. 讀外書典. 高

語大笑. 嫌恨諍竟. 飮酒食肉. 綾羅衣服五色

鮮明. 勤剃鬚2隻. 爪利如鋒. 畜八不淨財寶

富足. 於此等事貪心愛著. 積聚不離名眞破

戒. 經3云. 此等比丘名禿居士. 名披袈裟賊.

名禿獵師. 名三塗人. 名無羞人. 名一闡提. 名

謗三寶. 名害一切檀越眼目. 名生死種子. 名

下	欄

障聖道. 遠離此等十種惡名卽爲淨心. 偈曰

可怪凡夫人	積聚貪瞋癡

破戒無羞恥	輕賤木叉珍

追心忙如火	種植涉艱辛

敎他多布施	自捨若抽筋

傲慢善知識	恃□膿血身

放逸著五欲	何時出苦津

衣貪五色服	食貪常飽□

捨靜入○鬧	經戒未曾睹

拔草復掘地	漑灌治園圃

生業過俗人	[&FFFF]#□居三五

唯憂財不足	鎖門牢[&FFFF]#戶

高聲大語笑	諂慢心未普

毁犯四重禁	□突兇如虎

身壞永比淪	罪畢生夷虜

可念衆生4狂	癡暗無慧光

但貪目前利	不見當來女

出家望靜樂	返爲馳逐忙

抱財忽命終	道俗竟分張

惡性如蛇蝎	惡貪如豺狼

剃頭無實德	高容返自傷

隱罪心名聞	不畏利養瘡

白衣修戒施	壽盡生天堂

沙門倒□惜	不觀空無常

唯知造惡業	觸事皆面牆

破戒違5經律	無□故覆藏

我作還我受	三塗遣誰藏

雖無我人法	善惡亦不亡

三界輪□苦	六道生死長

經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷上

頁數: 八二三

上	欄

如是諸惡過	謹愼好思量

願斷相續因	持心如金剛

定水洗煩惱	戒城自遮防

德如螺□梵	去處見西方

誡觀外現威儀內起邪命法第八

邪命者. 所謂淨治住處. 嚴飾道場. 羅列□華

及諸道具. 數爲洗剃. 常帶袈裟. 覆□靴履. 威

儀齊整. 緩行直進. 下聲軟語. 或復靜默閉目

低頭. 衣□隨身執著律相. 然其內心常心名

利. 望他請喚恭敬尊重. 進戒度人强爲師首.

處在徒衆希他依止. 設解經律問時生難. 性

多嫌恨惡眼視人. 少見侵觸不受其懺. 口若

發言喜說機刺. 嫉他得利如火燒心. 情塵意

垢曾未除遣. 雖坐繩床起惡覺觀. 攀緣亂想

念世欲事. 令夜惡夢漏失不淨. 惡覺染意熏

本識藏結惡業種. 染能障淨生死不絶. 輪□

無際受諸苦惱. 三業不淨乖八聖道. 外白□

黑. 順八邪徑. 是名邪命欺□凡聖. 如是觀察

得名淨心. 偈曰

口誦無常經	身作有常計

心望他利養	合眼未觀諦

三衣唯欲好	不肯著破弊

內心至粗1□	外相眞似細

斯□世間人	大悲爲流肉

賢聖不讚歎	善神不扶衛

業障日夜增	戒定念念滯

雖有兩箇眼	復患一雙□

誡觀取相恃善□佛法第九

經2云. 何者比丘名爲□佛. 3若言我修慈悲

中	欄

彼人瞋□. 我能布施某甲□貪. 我具淨戒彼

人犯戒. 我勤精進彼人懈怠. 我有智慧彼人

太愚. 我今樂靜彼染○鬧. 我修威儀彼人輕

躁. 我如法住彼不如法. 或恃隱山絶粒. 納衣

一食常坐不臥塚間樹下. 或講經律善解法

相. 我有如是福德智慧. 取此相者卽名我見

衆生見壽者見. 堅執是相名爲□佛. 何者修

道名不□佛. 若人修空無相無願三解脫門

亦不生著. 唯觀世諦虛妄顚倒如幻如夢無

有一實. 成此觀門修戒定慧. 精進不恃己能

輕他無德. 柔和質直謙下無諍. 以此善根□

向無上菩提. 如是離相修者名不□佛. 不□

佛故得平等法. 法眼明朗能淨智障. 不著空

有名爲淨心. 偈曰

八萬四千法	對治多種病

是名大方便	成就善巧行

執相名□佛	著我起見諍

比丘自比溺	不能到究竟

故修三脫門	法空資慧命

深觀緣集故	證智更歡慶

誡觀慢天懼人屛處造過法第十

凡夫□諂威儀不□. 人前□攝名爲諂詐. 屛

處造過名爲□逸. 所謂破諸戒儀. 私飮盜食.

赤露裸跣. 河池□浴. 露地便利. 下氣出聲. 摩

□屛處仰眠. 伏地. □踞支頰. 走驟顧眄. 吟

詠歌嘯. 4略要而言. 5故名□諂. 三業四儀悉

不如法. 人前似人屛處如鬼. 一切天神證知

此過. 身壞命終生□□中. 及鬼魅中. 爲犯戒

儀果報對至. 不欺闇室卽其義也. 何以故. 大

下	欄

業之樹光明如鏡. 衆生造業於彼悉現. 神天

有二. 一字同生. 二字同名. 6人不見天. 天常

見人. 對力持罪不在晝夜. 行者謹愼屛露無

差. 大千世界在佛毛孔. 豈容屛過賢聖不知.

是故菩薩有八萬威儀. 聲聞戒有三千威儀.

汝應修集威儀庠序屛露二處一等用心. 乃

至失命不虧仁範. 如是持行名爲淨心. 偈曰

賢聖出三界	常遊三界境

觀諸衆生業	如形對日影

智者愼威儀	持戒心勇猛

屛處無闕失	四念堅固秉

觀身如毒蛇	察心如□家

身心是大患	覆罪如河沙

智者犯已悔	終不蓋疵□

藏過□惡名	地獄受鐵叉

苦哉末法時	比丘比丘尼

剃髮雖改服	猶守貪瞋癡

假名優婆塞	諭諂優婆夷

名中喚五戒	實未具一支

口常誦藥方	心病不肯治

惡業覆障故	邪命心餘資

身見執著我	不覺卽分離

亦不觀五陰	氣息若懸絲

人前粗□攝	屛處踰須彌

唯懼人怪笑	不畏天證知

欲醉狂情發	行坐染心思

纏綿破重戒	命終墮阿鼻

地獄經一劫	劫盡更復移

此苦難堪忍	屛處最愼之

經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷上

頁數: 八二四

上	欄

爲造狂業故	諸佛發大悲

犯欲須臾樂	受苦無量時

經1云人從生	卽有二種天

晝夜與身俱	共人同受年

一念爲善惡	了了皆現前

惡多天減算	善强命長延

毘盧遮那佛	身界廣無邊

於一毛孔中	容受三大千

性照圓明徹	含生上福田

以衆屛多過	無緣起慈憐

誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一

女人十惡者. 具說難窮. 今略言之令生厭離.

一者貪□無量無厭. 經云. 十方國土有女人

處卽有地獄. 一切障道此爲是苦. 女人欲男

如海呑流. 百千萬劫畢竟不滿. 得一望一. 心

意狂亂. 見可意男悉願與交. 猶火納薪多益

多熾. 晝夜行坐無忘欲時. 受五道身皆女形

攝. 先際已來女根未轉. 徹窮劫世不[&FFFF]#女身.

故名貪欲無厭. 二者嫉□心如毒蛇. 家有

婦類悉生憎垢. 口似相親心如□家. 若同夫

□更相規命. 或作符厭. 解奏毒藥. 或雇人殺

害. 或截支節. 或毁面目. 或削衣食. 鞭打罵

辱. 方便除他欲得獨立. 故名嫉□. 三者諂曲

詐親. 凡見人時未語先笑. 口云憶念心懷嫌

2恨. 對於夫□思他男子願夫遠行. 或願早

死. 或與外人多種謀計. 及見夫時諂媚附近.

身向心背名爲詐親. 四者放逸. 但念綵衣裝

粉釵釧. 修治面目望他愛念. 耽著五慾不避

親疏. 不畏後世畜生餓鬼名爲放逸. 五者口

中	欄

多惡業. 出言虛□實情難得. 凡所論說虛多

實少. 喜道鄙弊穢惡之語. 母女□妹不相避

忌. 兩舌□亂傳送消息. 數作□誓不畏女報.

屛罵尊長窮逐諍訟. 是名口多惡業. 六者厭

背夫主. 若見端正男子無羞追逐. 或遣信逼.

或自身往坐臥. 不安休廢生業. 或結成病. 或

時託病屛處飮□. 人前不餐. 夫□辛苦勤勞

得財. 割減偸竊供給傍夫. 共作謀計規欲殺

害. 見夫卽瞋□家無異. 是名厭背夫主. 七

者一切女人多懷諂曲實情難得. 所以女人

姦險性器難量. 雖與對面共言心隔千里之

外. 皆爲貪心世利性逐□色. 言是返引爲非.

指虛□將爲實. 顚倒常理每事多端. 向背有

無情隨冷熱. 或憑勢要. 或黨親知. 或因財

色相誣. 或諍名位而起謗. 是以口如脂膏. 心

若錐刀. 八者貪財不顧恩義. 父母養育□勞

難報. 及嫁得夫棄忘恩德. 規父母物潤益夫

家. 多得便喜. 不稱便恨. 父母飢寒無心供給.

是名貪財不顧恩義. 九者慾火燒心. 不恥父

母不懼刀杖. 或未嫁妊身. 或奔逐他逃. 或拘

引他人向家造過. 恥辱父母. 敗亂宗親. 出嫁

已後復叛夫□. 夫亡夫幾更思後嫁. 男女成

人猶棄改出. 心迷欲醉不避羞恥. 女人過患

窮劫難盡. 故名欲火燒3心十者女身臭惡不

淨常流. 春夏熱時□血雜下. 經云. 女根之中

二萬□□. 形如臂釧細若秋女. 腥□臭穢. 私

墮胎孕. 懷□産生汚穢狼藉. 善神見聞悉皆

捨去. 惡鬼□□數來侵擾. 如是鄙弊愚人猶

貪棄捨念處破佛淨戒. 死入獄中畜生餓鬼

下	欄

長劫受苦無解脫時. 是名女人十種惡業. 能

觀能遠名爲淨心. 偈曰

四百四種病	宿食爲根本

三塗八難苦	女人爲根本

生死無數劫	貪愛爲根本

賢聖解脫樂	離欲爲根本

四蛇成身界	顚倒想爲心

膿血遍九竅	淨想起貪□

順情稱快樂	不信墮刀林

報生□狗道	由前貪愛深

一切女人性	少實多諂曲

不貪臭穢身	坐臥思念欲

邪視他男子	情喜相逼觸

百千萬億劫	畢竟不滿足

不羞□父母	敗損諸親族

男少女多者	家衰數被辱

女具十惡業	死入鐵床獄

大Ｃ刺女根	苦痛大[&FFFF]#哭

地獄罪畢已	轉入母□腹

□糞居□□	臭泥生□□

復被屠割苦	累劫罪難終

從畜入餓鬼	穢食□不充

支節皆火然	骸骨不消融

貪欲暫時樂	受報苦無窮

誡觀檀越四事從苦緣起出生法第十二

損害生命名苦業. 筋骨斯盡名苦緣. 經4云.

食者從耕種鋤刈. 收治. □□. □藏. 運輦. □

磨. 炊□. 蒸煮. 聊設供給奉送. 又種菜造牆.

漑灌田園營爲醬酢. 計一□食出一□汗. 汗

經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷上

頁數: 八二五

上	欄

在皮肉卽是其血. 一食工力出於作者一□

之血. 肉復一生凡受幾食. 始從耕種乃至入

口傷殺無數雜類小□. 是以佛戒日受一食

支持性命寄過一生. 衣服者養蠶殺繭. 取桑.

織絡染浣裁縫. 衆緣調度無量辛苦. 計上下

衣資凡殺幾蠶出幾氣力. 蠶繭入湯受幾痛

苦. 是故佛敎著糞掃衣. 障弊陋質冀得修道.

房舍者從起立牆壁穿坑掘地傷殺土□. 斫

伐材木傷林樹□. 造塼瓦時殺泥水□. 放火

陶冶殺柴草□. 作人苦力施主費財. 飮食衆

緣勞損甚大始成一房. 是故行者依於塚樹

草□自安. 念食是苦節身而食. 念衣殺命著

糞掃衣. 念房舍臥具從苦緣生. 志樂頭陀三

月一移. 念四事難消少欲知足. 經云. 受檀越

食如飢饉世食子肉想. 受施主衣如熱鐵纏.

身. 入房舍時如入鐵□. 受床坐時如熱鐵床.

寧破此身猶如微塵. 不以破戒之身受人供

給. 三塗苦報皆爲愛衣貪食樂好房舍. 若破

戒因緣還償施主. 或作奴婢鞭打驅策. 或受

畜生形1披毛帶角. 生償筋骨死還皮肉. 負重

力盡起而復倒. 虛受信施樂不足言. 及償施

主苦過萬倍. 是故敎汝知□知愧. 愼護後世.

莫破戒受施名爲淨心. 偈曰

智者不貪食	貪食者無智

不念出糞苦	唯取人食利

自□腦中涎	上盛向下棄

慧命斷四食	行者不貪嗜

比丘不樂靜	貪利受道具

追心心散亂	忽忽緣諸務

中	欄

得一更望一	心規□不住

宜應愧施主	臭身□破絮

勸觀三脫門	離相自調御

少欲學知足	可依釋子賦

誡觀六道流轉受報無窮法第十三

三界衆生無始已來造善惡業皆熏本識成業

種子. 淨染合雜數過塵算. 受六道報生死無

邊. 從地獄出生諸天中人中鬼神畜生中. 畜

生者先受蝎□□動形類. 一日一夜百死百

生. 千死萬生漸受大身. 乃至摩竭魚等長十

千由旬. 脫畜生身受修羅身. 天上福盡復生

地獄餓鬼中. 經云. 鬼有百千萬種. 果報各別.

六道人畜各千萬種. 色命苦樂質像好醜千

差萬品. 說難窮盡. 今言人道本業來處. 經云.

受形顔貌端正爲性淨潔諸天中來. 皮膚粗

弊不喜修施畜生中來. 形色醜惡□Ｃ少智

地獄中來. 擧動輕躁□□中來. 機捷調戱妓

兒中來. 性多○媚鬼神中來. 略而言之. 廣卽

難盡. 一道之中有□河沙因果. 受一□身猶

經多劫. 肉受餘形及餘道中. 是故生死不可

窮盡. 汝可諦觀. 捨身命時受大苦痛. 受身

生時復大苦痛. 如是苦痛已經塵劫. 已捨無

數身已受無邊苦. 愚者於中猶行放逸. 汝可

思之勤心出離. 專精策勵成無學果. 證眞解

脫快樂安隱. 能如是觀者名爲. 淨心偈曰

一切世人欲受樂	遣修樂因不肯作

愚人得樂謂常樂	不覺命終被減削

十五姿容言可愛	四十已去自疏索

縱使生天八萬劫	不[&FFFF]#無常墮溝壑

下	欄

凡夫暫樂忘大苦	受大苦時復忘樂

所受苦樂皆空華	本來祇是情迷錯

迷解悟道獲神通	永斷生死名眞樂

誡觀八風力大智者不動法第十四

何者爲八. 一利. 二衰. 三毁. 四譽. 五稱. 六譏.

七苦. 八樂. 一切衆生爲八所動不自安心. 故

名八風. 何者動相. 得利便悅. 衰惱便憂. 毁辱

卽瞋. 譽談卽喜. 逢苦懷□. 遇樂生逸. 稱讚情

歡. 譏刺抱恨. 此之八法能令癡凡動搖不安.

毁譽聲一. 妄起二業造三塗因報四趣果. 波

浪五道成就十纏. 永處樊籠. 何時解脫. 然十

界者緣和故生. 性空故滅. 體解生滅卽無嫌

恨. 恨風不起罪火不然. 火不熾然心得淸□

無諸熱惱. 以無熱惱故名爲淨心. 偈曰

愚人貪美食	憎惡腹內屎

見生竟愛染	薄賤老病死

毁譽同響聲	瞋喜更互起

取相心高下	不識平等理

癡惑著音聲	凡夫共如2此

死生糞與食	經文遣相比

耳被虛聲□	神仙墮崖死

智者解眞空	視聽不相似

誡觀身心相苦惱過患法第十五

身相者. 六道異類陰大假成. 感現前果酬過

去因. 故名身相. 身相有八萬四千種形. 依正

二報各各差別. 一人遍受爾許種身已經無

量阿僧祇劫. 今誡觀身唯及人道. 一人有九

萬九千毛孔. 八百種風出入其中. 八萬戶

□遍身充滿. 四百四病更互發動. 三百六十

經數: 一八九三

經名: 淨心誡觀法卷下

頁數: 八二六

上	欄

骨節迭相依持. 百一十苦無時不受. 三十六

種不淨膿血合成陰身. 九孔漏瘡穢物流出.

如上苦業始成一人. 賢聖捨離如除惡病. 故

名觀身. 心相者. 一念之間九十刹那生住異

滅猶如電光. 塵起識生貪境招報. 經云. 貪欲

心有有二萬一千. 瞋□心有二萬一千. 愚癡心

有二萬一千. 等分心有二萬一千. 合有八萬

四千塵勞. 一百八種煩惱. 五百四十種受. 有

九十八種使. 故名觀心. 若入安般觀法心所

漸息. 乃至九次第定還歸一眞淸淨心中. 此

淸淨心名爲佛性. 名眞常法身無心之心無

相之相. 如是觀察名爲淨心. 偈曰

廢緣託淨境	正命自養身

諦觀虛空心	隨分得解脫

貪瞋若欲起	觀空以止□

河沙煩惱根	定力能斷割

專定不修智	小乘非大慧

雖復苦身行	徒自歷年歲

定慧平等修	方知佛性體

直至大涅槃	何肉世間諦

淨心誡觀1法卷上

淨心誡觀2法卷3下

誡觀詐善揚名口淸心濁法第十六

聖賢密行內智外愚. 凡夫狂癡內愚外智. 未

有戒定現戒定相. 彰揚善名招引利養. 隱匿

垢過外顯淸白. 常向道俗說己功德經云. 此

中	欄

是無刀大賊. 罪於劫掠. □詐犯重墮三惡道.

詐善之人具足五業. 一者天神不護. 證知缺

戒受施. 二者五千大鬼常遮其前. 唱言大賊

掃其脚跡. 三者或於現世得大衰惱. 四者常

不値佛生邪見家. 五者自欺亦欺□他. 自受

苦報施主無果. 是爲五業. 是以誡汝. 推直於

人引曲向己. □善陰德似不能言. 何以故. 善

如金玉不用他知. 惡如糞土不須藏覆. 糞土

之法貴在早除. 細貨寶物默然牢掌. 知足之

性不心好名. 少欲寂靜寧懼惡響. 計我之人

欲得名利. 察身無我. 名利安住. 名利俱空. 離

我卽實滅於空實正入平等能捨名利. 是爲

淨心. 欲得淨土當淨其心. 隨汝心淨卽佛土

淨名爲淨心. 偈曰

出家行非淨	感得多衰惱

危苦隨念□	安樂稱情少

天神不愛護	魔事數來擾

死時懷恐懼	長劫墮惡道

善德深密藏	其猶摩尼寶

過惡悉除滅	理同苗邊草

眞行不心名	戒定內明了

詐善覆藏惡	佛法中非好

諦觀此誡文	繫意開懷抱

一切障道因	懺悔更莫造

誡觀衆生各著依正二報法第十七

三界衆生住著堅牢爲貪二報障於解脫. 非

非想天自謂涅槃果報終極. 懷增上慢不逸

三塗. 色界衆生貪著禪味. 自謂安樂更無過

者. 復念身光宮殿明淨我果最勝. 欲界衆生

下	欄

性多放逸. 貪五欲樂不覺無常. 天福4亦盡還

歸惡道. 薄地凡夫臭身隔陋果報卑劣. 起大

□慢各恃我見. 謂此人中常樂我淨更無過

者. 畜生萬類巢居穴處. 各愛壽命不願人天.

不嫌己身. 不希淨土. 此雜類身一身遍受. 乃

至毒蛇屛□之類悉愛壽命貪著住處. 不覺

身中同有佛性. 然此諸身無始已來隨業轉

換無暫停時. 汝可諦觀當起厭離. 勤心方便

脫於生死依正二報. 漸證法身巍巍不動. 至

得如是覺悟除諸疑惑決定誠信. 名爲淨信.

偈曰

三界六趣中	無數種衆生

形壽各差別	依正亦難明

今就人道修	對治隨分行

觀諸衆生類	憎愛心不平

憎者欲相殺	愛卽長癡盲

貪瞋更互起	身壞墮三坑

各貪愛危命	處險未知驚

造因不畏果	寧知死復生

菩薩以是故	欲令衆生樂

衆生煩惱垢	方便爲除□

敎觀十八空	六塵莫取著

四倒及五欲	禁斷更莫作

愚人貪現樂	不識當來惡

當來還是我	如何卽疏薄

假使多身樂	一一塡溝壑

爲此心常住	解脫無明縛

誡觀煩惱結使法第十八

一切生死障道苦業皆因結使. 如毘曇說. 今

經數: 一八九三

頁數: 淨心誠觀法卷下

頁數: 八二七

上	欄

略肉言令息覺觀. 結有十結. 使通三界九十

八種. 今恐文繁. 少分喩說. 結使者. 阿梨耶

藏染分種子名之爲結. 受六種果報名之爲

使使業發生增有漏種. 如賊居險潛伏聚集.

名之爲結. 持仗劫害掠人財寶. 名之爲使. 貪

瞋性習依眞潛伏. 還緣起1發能劫戒財取著

諸塵害於智寶. 刹那相續追心如使. 無對名

結. 外觀名使. 止慮者結. 攀緣名做. 繫念名

結役心名使. 爲有結使愛□互生. 由愛□故

成取捨業. 妄取捨故癡□轉厚. 故障其慧眼.

慧眼未開名無明闇. 闇心緣事與顚倒相應.

抱眞常性愛生死苦生死流浪. 迷失正道未

見正道名爲迷惑. 無常常想. 無樂樂想. 無

我見我. 無淨見淨. 如是狂錯皆因結使. 如是

結使造顚倒業. 欲斷結使卽修五停觀法以

對治之. 安般守2意入三脫門. 觀空離相結使

斷除身心寂靜. 故不起煩惱. 煩惱滅處名眞

解脫. 解脫者則大涅槃. 欲起染心當自挫辱.

挫不令散名爲淨心. 偈曰

佛於波羅奈	三轉厭離行

授與四諦法	爲治煩惱病

永斷生死根	成就智慧命

修禪斷結使	照理心懸鏡

調心唯柔軟	持戒須彌硬

戒淨不悔恨	布薩心喜慶

煩惱生結使	結使長煩惱

唯有禪定力	□之如腐草

結使妄取捨	○厚障見道

故修五停觀	淨心內明了

中	欄

誡觀十八界假緣生法第十九

何名十八界. 身有六根. 謂眼耳鼻舌身意. 外

有六塵. 謂色聲香味觸法. 中間生六識. 三

六假合名十八界. 云何名根. 能生諸業長養

任持. 故名根. 云何名塵. □汚淨心觸身成

垢. 故名塵. 云何名識. 能了前境妄起分別. 名

爲識. 然此根塵互相涉入名十二入. 假緣生

起無眞實性. 衆生不達謂內外入有常樂我

淨. 貪心熱惱堅著執取. 迷惑昏謬不信聖道.

順情生貪. 違意起瞋. 以此貪瞋增長結使. 此

名凡夫以十八界. 學人十八界者. 著三十二

相名貪色. 願聞說法名貪聲. 願上香供養名

貪香. 願證大乘理敎諸法實相名貪味. 願得

淸淨法身名貪觸. 願成一切智名貪法. 於此

緣修之中有善貪瞋癡. 進心上地名貪. 背捨

劣行名瞋. 情有向背名癡. 見身證道名慢. 故

云學人十八界. 義名智障. 非有煩惱. 非無煩

惱. 能知二種根塵而熾然修入平等大道無

爲法中. 故名淨心. 偈曰

塵境雖如幻	見色起慈悲

發意離諂慢	不失四威儀

六塵行□汚	亦是行者師

除病不除法	七覺分修持

雖觀文字空	要須遍讀經

廣尋聖者義	般若漸得成

雖觀根塵空	和敬護人情

戒儀須具足	修德愼惡名

雖觀諸行空	對塵修五停

貪癡結使斷	寂滅心安寧

下	欄

雖觀三界空	擇惡善須歸

修行擇覺分	離垢識是非

雖知三諦空	知諦義窮微

常依二諦說	與理不相違

十八界雖妄	出生於珍寶

觀解緣和義	不生亦不老

七地大菩薩	不名無煩惱

金剛心滅後	然證無爲道

誡觀修習安那般那假相觀法第二十

夫坐禪要法當有十種

一者先託靜慮遠於水火禽獸音樂八難土境

令心安隱. 二者厚敷草□中高邊下. 三者緩

帶衣裳. 節食牙飮. 四者結加趺坐. 左手壓右

手. 閉目合口齒不相□. 端身平視. 五者年少

腹飽當數出息. 年老腹飢當數入息. 六者當

觀出息去鼻遠近入到何處. 卽知氣色. 初粗

後細. 下至氣海上衝於頂. 七者從第一息數

至第十. 若未至十緣於異想還攝取心更從

一數. 八者手掌之內置一明珠. 繫念觀珠心

心相續光明卽現. 九者如五停觀對治現行

五種煩惱. 隨起隨治. 隨分解脫煩惱不行令

戒淸淨. 以戒淸淨故諸天歡喜善神衛護. 十

者以修定故擧動審諦心不卒暴. 謙下柔和

忍辱無諍. 以是功德增長智慧. 臨命終時他

方菩薩來迎神識不遭苦患. 諸天世人所共

稱讚. 生於淨土見佛聞法永離三塗受解脫

樂. 自餘諸法如經所說. 汝當受行成戒定根.

根性明利名爲淨心. 偈曰

凡夫學道法	唯可心自知

經數: 一八九三

頁數: 淨心誠觀法卷下

頁數: 八二八

上	欄

造次向他道	他卽反生誹

諦觀少言說	人重德能1威

遠衆近靜處	端坐正思惟

但自觀身行	口勿說他短

結舌少論量	默然心柔軟

無知若聾盲	內智懷實貨

頭陀樂閑靜	對修離懈惰

誡觀善惡相資法第二十一

夫善者是諸惡之師. 惡者是萬善之資. 經

2云. 衆生能度佛佛復度衆生. 何以故. 一切

諸佛皆因衆生而成佛道. 經*云. 高原陸地不

生蓮華. □泥之中出生華耳. 又一切衆生皆

因於佛而得解脫. 言諸惡者. 謂五逆十惡. 犯

四重八重禁. 謗諸賢聖. 破正法輪. 一闡提等.

菩薩於此將爲福田. 何以故. 同體大悲故. 於

三塗四趣代諸衆生受碎身等苦. 軟語引導

敎令懺悔. 慈心拔濟救令得樂. 廣開甘露說

微妙法. 破彼惡業善言誘示. 令信十善生人

天處. 復勸□向無上菩提. 因是功德菩薩道

成. 卽名衆生亦能度佛. 又身中眞性由人弘

顯. 若無信力聞思修等諸佛菩薩雖具慈悲

無如之何. 是故誡汝. 凡是罪惡可賤衆生惟

起哀愍. 不應瞋罵生下劣心. 又見上行淸淨

好人不應偏重別請供養. 何以故. 善惡一如

性俱空故. 於好醜色二見平等. 常觀空寂入

三解脫門. 含生之類皆如幻化不著諸相. 名

爲淨心. 偈曰

欲得解脫樂	疏己常親他

行慈拔彼苦	自度生死河

中	欄

若聞我與彼	便是分別魔

衆生壽者見	賢聖共譏訶

法界同一如	眞妄水共波

波者卽是水	水者卽是波

善門有多途	慈悲最是急

是故薩陀倫	世號常啼泣

憐愍衆生故	捨樂懷憂□

護生成佛因	損生佛道□

無財施貧厄	分食與減粒

若能修一慈	十六分不及

誡觀六道衆生善惡因果法第二十二

造因感果數若□沙. 今略言之一十八種. 一

者粗因果. 二細因果. 三大因果. 四小因果. 五

輕因果. 六重因果. 七明因果. 八闇因果. 九香

因果. 十臭因果. 十一延因果. 十二促因果. 十

三愚因果. 十四智因果. 十五凡因果. 十六聖

因果. 十七眞因果. 十八妄因果. 先擧現果

後出其因. 粗果者. 地獄畜生餓鬼等故. 細果

者. 無色界四陰身故. 大果者. 色界梵天及大

龍金翅鳥摩竭魚等. 三由旬者節級乃至八

萬四千由旬及阿鼻地獄身等. 善惡報差大

果所攝. 小果者. 下至□飛□動如小微塵. 但

動不能行故. 輕果者. 諸天報身輕擧飛行故.

五通諸仙緊疾夜叉鬼神等故. 重果者. 如鐵

圍山中大□大獸大海盲龍身. 重如山故. 明

果者. 人天中有日月光火珠身光等故. 闇果

者. 如八大地獄. 但聞忍苦聲目不見故. 香果

者. 上界諸天毛孔之中皆出妙香. 聞者心悅

及依報處宮殿等香故. 臭果者. 畜生餓鬼不

下	欄

淨業鬼人中臭物無可比故. 延果者. 非非想

天壽命八萬劫故. 促果者. 如蝎[&FFFF]#等生. 生

竟卽死. 不得暫停故. 愚果者. 凡夫鬼畜等故.

智果者. 衆生中爲導師故. 凡果者. 人天中未

發道心故. 聖果者. 阿那含已下及人天中五

淨居處故. 眞果者. 三乘學人漏未盡故. 妄果

者. 四大五陰3身心緣集故. 此等是六道中正

果. 何故名因. 今次第相對說. 粗因者. 四重八

禁五逆十惡. 謗大乘正法一切賢聖. 用三寶

財物. 殺發菩提心衆生. 破塔燒寺故. 細因

者. 修禪定業. 外道邪命梵行故. 大因者. 修四

無量心善因故. 破三聚淨戒惡因故. 小因者.

始脫地獄入畜生道故. 輕因者. 淨修梵行. 十

善業緣故. 重因者. 損害三寶. 一闡提行者故.

明因者. 施證明燭火照佛形像. 同十善道故.

闇因者. 毁他眼目. 盜塔. 燈明. 點滅經字. 破人

善業. 汚佛戒故. 香因者. 造○檀塔廟香木形

像. 香水灌像沐浴洗僧香華供養故. 臭因者.

觸僧淨食□辛入寺. 畜養□□. 十惡業故. 延

因者. 修不殺戒及四空定邪正二業故. 促因

者. 殺生餘業故. 愚因者. 不信正法故. 智因

者. 受持經律熏修般若故. 凡因者. 無明癡愛

貪五欲故. 聖因者. 戒定慧故. 眞因者. 本性淸

淨故. 盲因者. 諸根對塵生識故. 論六道因果

唯佛知盡. 今說少分爲除疑網. 深信因果. 汝

可思量種諸善根收納善果. 所行之善皆□

向無上菩提成解勝分善. 不取六道有漏善.

如是修習諦知因果無漏名爲淨心. 偈曰

可憫罪衆生	墮在無底坑

經數: 一八九三

頁數: 淨心誠觀法卷下

頁數: 八二九

上	欄

不知因果義	冥冥暗中行

抱眞未覺識	有眼猶名盲

眞樂無心趣	妄色共相諍

今爲除疑網	略指因果業

若能決定信	近三僧祇劫

以信因果故	常聞大乘法

應趣種性地	勇猛心忽怯

誡觀行者善護戒財塵賊止劫法第二十三

一切衆生從無始來受生死苦. 迷失聖道障

於常住淸淨法身唯因識心貪取塵境. 譬如

家貧智者敎業隨敎修業漸多財寶. 有六惡

賊夜來劫奪持仗□門臨欲危害. 財主卽便

牢下關□牆高塹深遂[&FFFF]#劫失身安財固無衆

苦惱. 貧喩闡提身無一善. 智者敎業喩佛經

律. 漸多財寶喩集華智. 六賊喩六塵. 夜喩

無明. 劫喩貪愛. 持仗□門喩根對於塵. 牢下

關□喩修道人堅住四念及五停觀. 牆高喩

善知識及毘尼正法. 塹深喩深心弘誓不犯

律禁. [&FFFF]#劫者喩全梵行戒無缺無漏諸佛歡

喜聖凡同讚. 身安喩生善道人天淨土及大

涅槃安隱快樂. 財固喩持戒守心行不退菩

提諸波羅蜜增長不失. 法喩□顯. 汝宜知之.

比丘破戒墮三惡道比溺苦海者. 皆由無善

知識方便勸導. 又不修習四念處法五停觀

法等. 汝可依戒順此敎授. 煩惱魔賊不能得

便. 是故守心禁勒根門幻惑塵賊莫令前入.

繫意觀空離我我所. 如是修行名爲淨心. 偈

曰

中	欄

六塵如狂賊	貪塵聲與色

妄情同惡馬	牢加禪□勒

欲入佛法海	堅修戒定德

當住三空門	心淨樂靜默

誡觀世諦第一義諦法第二十四

世諦者. 恃□宗望公卿爵祿籍曹婚姻文武

伎藝墓陵碑績. 爭○競封取著空名. 或爲財

色不惜軀命輕身爲惡更相殺戮. 譽歎弓馬

驕勇前鋒. 自謂丈夫猛略身手. 或侵妻奪職

傷殺於人. 枉法受心苦毒非理□食生命. 耳

貪絲竹晝夜放蕩. 不避親疏飮酒醉亂□打

惡罵迭相是非. 或大怨□. 或逐財色不慮艱

阻. 喜著色衣. 食無時節. 愛養臭. 穢膿血之身

不覺刹那念念生滅. 老病旣至身壞命終. [&FFFF]#

脹臭. 爛□出獸□. 神魂受報生三惡道百千

萬劫無解脫時. 是名世諦. 第一義諦者. 非貪

上來虛妄等事. 隨順菩提至無爲道. 不同世

間生死出沒待對緣修. 非色至識. 非眼至意.

非念工夫見聞覺知. 非名句味. 淸淨平等猶

如虛空. 湛然凝寂是名第一義諦. 能觀世諦

如幻化諂□癡凡. 無有實性. 畢竟於眞常道

中作此解脫. 故名爲淨心. 偈曰

世法□癡人	謂實起貪瞋

若知無自性	慧性入童眞

凡夫歷生死	因愛取諸塵

若覺根塵空	性本是法身

貪愛名世諦	輪□十1二緣

除貪卽出世	此句佛親宣

第一義諦者	離相絶音聲

下	欄

所言平等者	假名平等名

寄言以表諦	故說一切經

方知陰法空	對治滅心形

誡觀晩出家人心行法第二十五

夫晩出家者有十種罪過. 一者健□. 世言竭

斗. 俗氣成性我心自在. 意凌徒衆不受呵責.

二者喜見他短自謂精誠. 所作事業未必合

道. 短知短見未解作解. 言說常多綺語所攝.

三者見師僧過起嫌恨心. 燒滅功德修三惡

道. 四者輕慢他人自謂丈夫. 身心剛强不從

折伏. 五者擧動造次威儀不整. 高語大笑無

所畏忌. 六者喜好甁□衣服鮮華. 心無實德

貪心利養. 七者心想散亂憶俗時事. 增長煩

惱不能如法對治. 八者笑他破戒自謂淸淨.

拘著相貌不達眞理. 專愚執見諍論取勝. 未

具五德畜養沙彌. 唯貪其力無心敎授. 九者

不攝諸根身疲神倦. 放縱睡眠不念明相. 夜

數惡夢. 諸天不護. 十者□入佛法莫沾道味.

憂慮疑惑情思還俗. 嫌薄三寶反懷悔恨. 旣

自還俗憎出家人輕賤行者成闡提業. 此之

十惡過患是地獄畜生餓鬼正因. 汝當省察

名爲淨心. 偈曰

俗氣力方强	三毒至猛盛

年晩始入道	猶守本時性

不解將護他	造次强是正

自謂最精鍊	七支未必淨

喧喧逐講論	不肯修戒定

已說十種過	若犯須除屛

身無一德行	沙彌度三兩

經數: 一八九三

頁數: 淨心誠觀法卷下

頁數: 八三○

上	欄

有過不肯呵	犯罪不與杖

破齋犯僧前	汚戒惡名響

人天漸漸希	三塗轉增長

唯敎作福法	無軌令人仰

自身如小兒	肉能調剛强

處衆好□諍	□懷瞋恨想

四輩不恭敬	眷屬寧欽仰

告慈忍已前二十五篇. 對治諸垢煩惱業淨

汝身心. 心旣淨矣名自利行. 今更爲汝略說

大乘利他之行. 汝可順菩薩道自他俱利. 名

爲淨心. 自除垢染名眞淨心. 自利利他名廣

大淨心. 偈曰

如鳥欲遊空	長力養毛翅

菩薩欲利他	養德自先利

三慧隨分明	然可授人智

淨心功行立	彼此俱對治

誡觀對發菩提心法第二十六

夫發道心如滴水寄海雖復微鮮水終不失.

經云. 一□乳頃起大乘心當成佛道. 何以故.

若修道時百一十苦悉堪忍之. 所謂飢渴寒

熱蚊□蚤□惡風暴雨四百四病呵責罵辱惡

口誹謗水火劫盜毒□猛獸鞭打侵惱難忍之

事悉皆甘受不見苦相. 我身能忍修行六度

修三空門. 以是因緣故至成佛果. 經云. 此

國一日修道勝他方一劫. 何以故. 此中多惱

害能忍者希. 雖忍諸苦功德易長. 淨土無惱

佛道難成. 於佛法中若欲退心當憶過去. 經

無量劫在地獄中. 受熾猛火碎身等苦無逃

避處. 人中苦者百千萬億不重於彼一瞬目

中	欄

頃. 若不堅固勤行諸度云何能盡生死大苦

因緣. 三塗罪人若爲能救. 若不能救衆生何

名慈悲. 旣無慈悲菩提分法依何爲本. 若無

根本則遠種性. 是故菩薩願盡後生不破菩

薩戒. 聲聞之人受形俱戒. 汝可善知二戒差

別. 菩薩者不染三界. 不厭三界. 心無爲道

不住無爲. 常處生死而無生死. 何故不染三

界. 煩惱盡故. 業不繫故. 不厭三界愍衆生故.

大慈悲故. 心無爲道故. 欲自他利故. 隨順大

乘故. 何故不住無爲. 攝正法故. 攝衆生故. 何

故常處生死. 利行同事故. 本願無盡故. 而非

生死業種盡故. 得大自在入解脫海故. 是以

不在此彼. 不著中流. 離於中邊心不住邊道.

何以故. 不守自性法應爾故. 常觀四諦十二

因緣. 生死苦聚常起四弘誓願建大夫志. 常

以四攝饒益衆生. 常修四無量心怨親平等.

常行六度自他利益. 常修萬德心無上菩提.

爲成十力無畏不共之法. 今唯略勸. 廣恐文

繁. 能依此誡名廣大淨心. 偈曰

若發菩提心	動念起慈悲

心於無爲道	身常處有爲

四攝調衆生	然可受三歸

譬如大暗處	1日輪放光暉

自未脫諸苦	先當救艱危

無緣修四等	饒益與除衰

逢一百十苦	甘忍未曾瞋

亦不見苦相	又不見我身

身苦二空俱	忍法亦復然

諸苦及人法	三相滅隨眞

下	欄

菩薩不住道	隨逐利益行

常處於三界	救濟苦衆生

迷道令見道	無明令得明

慧手執金□	決膜療群□

滅者不永滅	生者不常生

生滅畢竟空	凡聖本來平

願從今日後	乃成法界主

不起一慾心	貪染一切女

願從今日後	乃至成佛道

於一切衆生	不嫌不瞋惱

願從今日後	乃至證眞如

不起顚倒心	取著世六塵

願從今日後	乃至無爲岸

不起攀緣心	念諸惡覺觀

今發菩提心	生生超八難

弘誓要期已	道心勿退散

誡觀敎化衆生法第二十七

旣發道心. 宜修萬德. 宗旨綱要不過二種. 一

者自利. 二者利他. 自利之行略已宣說. 利他

之法今亦少言. 先垂慈悲念三界苦. 且就人

道化益衆生. 愛言軟語令其調順. 識信因果

歸依三寶. 量其根性利鈍廣狹授與諸乘階

梯正法. 人乘天乘三界果報. 雖是有漏堪受

道化. 從人天中引入三乘無漏之境. 或有衆

生我慢放逸貪瞋熾盛不敬三寶謗無因果.

定知此業必墮地獄畜生餓鬼. 卽用方便善

巧之譚悅可其心令意歡喜. 然後誘化示人

天道敎修十善五戒六齋. 使離三塗得人天

果. 若被罵打陸土□散毁辱憎賤悉能忍受