經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三一

上              欄

下結會法. 後因此善根下結成善因得記所

以. 四善女天下勸信令修

經爾時大衆聞說是已悉皆悟解由大慈悲救

護一切勤修苦行方能證獲無上菩提咸發深

心信受歡喜  下第四領悟依學. 問此品旣

云爲除大衆疑天子得記所因. 如何領云

大衆悟解由大慈悲行諸苦行方得菩提. 答

準結會中但結天子. 明知但爲除大衆疑天

子得記所以. 云解由行大慈悲等得菩提者.

是傍義故. 又知十千亦行苦行等後方得菩

提. 故皆行學

捨身品第二十六

捨身品三門分別. 言來意者. 就學行流通中

有五. 第五成前諸品令學行意有三. 此卽第

三更重勸勉說此捨身. 何以故. 恐諸聞說行

自利行當得成佛. 猶不能習. 故擧薩□爲利

於他當捨身命. 何不爲自修行此經. 故說捨

身. 故下經云. 我爲汝等說往昔利他緣. 如是

菩薩行成佛因當學等. 又恐聞說少行成佛

情生輕慢. 故擧捨身勸衆依學. 故下經云. 菩

薩勝德相應慧勇猛精勤六度圓. 常修不息

爲菩提. 入捨堅固心無倦. 前是正意. 此是兼

明俱來意也. 釋名者. 爲心大覺悲智常修. 遇

苦良田誓捐身命不保尊位. 俯救倒懸難施

能行. 標爲品號云捨身品. 釋妨難者. 問此之

捨身於三祇內何劫捨耶. 答未見正文. 傳云.

於第三僧祇中捨. 以初劫中行猶劣故. 不能

行此捨身命故. 準此應可通後二僧祇. 問準

瑜伽論等. 第三僧祇定受變易. 云何得有捨

中              欄

身餘骸. 答是化身也. 問若爾何不化作餘肉

以施餓虎. 化捨身耶. 答化自身施益物多故.

問若爾何故舊金光明云捨身飼虎超十一

劫. 答亦是化也. 問若爾云何佛藏經等云. 彌

勒佛在釋迦前四十劫發菩提心. 賢劫經等

云. 釋迦由精進故超過彌勒四十劫在前成

佛. 答爲所化生根熟前後故. 二菩薩說有超

劫. 不爾云何言八地去刹那刹那位增進耶.

俱倍增進. 何得有超. 又釋. 倍增進者. 望於以

前及自利行. 於他利行未必倍增. 故說利他

不欲行障入九地斷. 又解. 合前二義故得說

超. 問利他障斷在第九地. 云何釋迦三祇修

滿於百劫內逢弗沙佛翹足[&FFFF]#歎超於九劫.

答爲生所宜. 故無有過. 問何故捨身非成如

來壽量之果. 云擧苦行勸勉持經修自利耶.

答準前妙幢菩薩但疑壽命. 不稱長壽之因.

不疑壽長修何行得. 故不須成

經爾時世尊已爲大衆說此十千天子往昔因

緣  贊曰. 就此品文大分爲四. 一述昔捨身.

二復告阿難陀下會於今古. 三我爲汝等說

下勸勵修學. 四爾時世尊下衆聞得益. 初中

分三. 初結前引後爲起說之端. 次爾時世尊

下次爲現制底作陳捨身之序. 後復告阿難

陀下談昔捨身正利時會. 此初復三. 此初經

家結前

經復告菩提樹神及諸大衆我於過去行菩薩

道非但施水及食濟彼魚命乃至亦捨所愛之

身如是因緣可共觀察 下次世尊引後有四.

初標告時機. 二非但下指前說略. 三乃至下

下              欄

更廣勝因. 四如是下誡勸時衆

經爾時如來應正等覺天上天下最勝最尊百

千光明照十方界具一切智功德圓滿將諸苾

芻及於大衆至般遮羅聚落詣一林中其地平

正無諸[&FFFF]#棘名華軟草遍布其處佛告具壽阿

難陀汝可於此樹下爲我敷座時阿難陀受敎

敷已白言世尊其座敷訖唯聖知時  下後爲

起說之端有二. 一[&FFFF]#佛德尊現光集衆. 二將

諸苾芻下將導時會詣於道場. 言般遮羅者

此云總集. 亦謂以籠籠師子等名般遮羅. 卽

此處人捕師子等以籠. 籠故因立此名. 人所

聚居名爲聚落. 落亦庭院. 準西域傳. 在□叉

始羅國. 是北印度境. 當迦□彌羅國西北. 此

捨身處在始羅國北界. 渡信度河東南行二

百里度大石門. 薩□王子於此捨身飼餓虎

烏徒. 其中土地□諸草木微帶絳色. 猶血染

也. 人履其地若負[&FFFF]#刺. 無云疑信. [&FFFF]#不悲愴.

三佛告具壽下佛[&FFFF]#阿難令嚴法座. 初佛[&FFFF]#

次奉旨後啓請

經爾時世尊卽於座上跏趺而坐端身正念告

諸苾芻汝等樂欲見彼往昔苦行菩薩本舍利

不諸苾芻言我等樂見世尊卽以百福莊嚴相

好之手而按其地于時大地六種震動卽便開

裂七寶制底忽然涌出衆寶羅網莊嚴其上大

衆見已生希有心爾時世尊卽從座起作禮右

□還就本座告阿難陀汝可開此制底之戶時

阿難陀卽開其戶見七寶函奇珍間飾白言世

尊有七寶函衆寶莊嚴校佛言汝可開函時阿難

陀奉敎開已見有舍利白如珂雪拘物頭華卽

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三二

上              欄

白佛言函有舍利色妙異常佛言阿難陀汝可

持此大士骨來時阿難陀卽取其骨奉授世尊

世尊受已告諸苾芻汝等應觀苦行菩薩遺身

舍利而說頌曰菩薩勝德相應慧勇猛精勤六

度圓常修不息爲菩提大捨堅固心無倦汝等

苾芻咸應禮敬菩薩本身此之舍利乃是無量

戒定慧香之所熏馥最上福田極難逢遇時諸

苾芻及諸大衆咸皆至心合掌恭敬頂禮舍利

歎未曾有時阿難陀前禮佛足白言世尊如來

大師出過一切爲諸有情之所恭敬何因緣故

禮此身骨佛告阿難陀我因此骨速得無上正

等菩提爲報往恩我今致禮  下爲現制底作

陳捨身之序. 於中復分爲十八段. 初問衆情

欲. 二諸苾芻言下衆答樂觀. 三世尊卽以下

佛現神通. 問何不直爾令塔涌現手按方昇.

答若不手按直令塔現. 大衆不知佛之神力.

有三. 初手按地. 二地動. 三地開. 四七寶制

底下寶塔涌現. 言制底者梵語. 通目佛之堂

塔. 若別目者. 佛堂云制多. 此云靈□. 舊云支

提者訛. 塔云□堵波. 此云高顯. 舊云佛塔塔

婆輪婆等[&FFFF]#訛. 此中有三. 初制底涌出. 二衆

雜莊嚴. 三大衆[&FFFF]#見. 問捨身之塔何不隱空

而沒於地. 答欲顯因中法身舍利由障所覆

不得顯現. 由佛方便方能得顯. 故隱在地按

地方昇. 五爾時世尊下報恩敬禮. 其由餓鬼

鞭死屍諸天禮枯骨. 此意令衆修因故報昔

恩. 六告阿難陀下[&FFFF]#令開塔. 七時阿難陀下

受命奉開. 此中有二. 初開塔次[&FFFF]#函. 八白言

世尊下依見啓白. 顯如來藏具性功德故嚴

中              欄

寶函. 九佛言下更[&FFFF]#開函. 十時阿難下慶喜

依敎有二. 初開函. 後所[&FFFF]#表理性淨非物所

染如白蓮華. 十一卽白下阿難重曰. 十二佛

言下佛命持來. 十三時阿難下慶喜奉獻. 十

四世尊受已下佛受說緣有三. 一佛受二勸

觀三頌[&FFFF]#. 十五汝等下世尊敎禮. 於中有二.

初令禮後釋所以. 五分法香擧三例二. 戒卽

別脫. 定道無表定. 慧如名. 解脫卽勝解釋. 解

脫智見卽緣無爲慧. 廣如雜集大莊嚴等辨.

十六時諸下依敎禮[&FFFF]#. 十七時阿難下問佛

禮由. 十八佛告下答敬所以

經復告阿難陀吾今爲汝及諸大衆斷除疑惑

說是舍利往昔因緣汝等善思當一心聽阿難

陀曰我等樂聞願爲開闡阿難陀過去世時有

一國王名曰大車巨富多財庫藏盈滿軍兵武

勇衆所欽伏常以正法施化黔黎人民熾盛無

有怨敵國太夫人誕生三子顔容端正人所樂

觀太子名曰摩訶波羅次子名曰摩訶提婆幼

子名曰摩訶薩□  下談昔捨身正利時會.

文分爲三. 初[&FFFF]#聽許說. 二衆樂欲聞. 三正爲

開演. 於中復二. 初長行後重頌. 長行有十. 一

陳往眷屬. 二是時大王下述昔歡遊. 三第一

王子下遇苦悲生. 四爾時薩□下思應捨命.

五爾時王子下捐身救濟. 六是時大地下瑞

感人天. 七是時餓虎下虎遂能食. 八爾時大

王下眷屬號戀. 九爾時大王下爲立制底. 十

阿難下結示利生. 陳往眷屬有三. 一明時節.

二述父母. 三說兄弟. 文段可知. 云摩訶波羅

者. 此云大渠. 摩訶提婆者. 此云大天. 摩訶

下              欄

薩□者. 此云大勇猛. 心大菩提發大勇猛. 不

憚處時捐身捨命心法益物常無[&FFFF]#退. 故云

大勇猛. 故下頌云. 王子名勇猛. 常施心無

[&FFFF]#

經是時大王爲欲遊觀縱賞山林其三王子亦

皆隨從爲心華果捨父周旋至大竹林於中憩

息  下述昔歡遊文中有三. 初王出遊觀. 次

臣佐皆隨. 後子別追賞. 問旣言王出遊觀王

子隨從. 何故聞子捨身云在宮內. 答準舊所

譯. 但王子出. 略不論父. 此捨周旋. 略無還

駕. 據實子隨從. 王在前還. 故聞捨身在宮無

爽

經第一王子作如是言我於今日心甚驚惶於

此林中將無猛獸損害於我第二王子復作是

言我於己身初無[&FFFF]#惜恐於所愛有別離苦第

三王子白二兄曰此是神仙所居處我無恐怖

別離憂身心充遍生歡喜當獲殊勝諸功德時

諸王子各說本心所念之事下第三遇苦悲

生. 於中有三. 初述先想念. 此中復二. 初三

子各陳. 後時諸王子下經家總結

經次復前行見有一虎産生七子□經七日諸

子圍□飢渴所逼身形□瘦將死不久下次

見虎飢羸. 問見虎生子. 寧知七日. 答眞諦三

藏二解. 一云. 段食所資唯至七日. 過此便死.

虎飢如是故知七日. 一云. 于時應有鬼神Ｃ

之. 但經家不出. 亦如捨身發願. 無人聞知. 後

天神報. 如樹神Ｃ池中魚數

經第一王子作如是言哀哉此虎産來七日七

子圍□無暇心食飢渴所逼必還□子薩□王

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三三

上              欄

子問言此虎每常所食何物第一王子答曰虎

豹[&FFFF]#師子唯□熱血肉更無餘飮食可濟此虎

羸第二王子聞此語已作如是言此虎羸瘦飢

渴所逼餘命無幾我等何能爲心如是難得飮

食誰復爲斯自捨身命濟其飢苦第一王子言

一切難捨無過己身薩□王子言我等今者於

自己身各生愛戀復無智慧不能於他而興利

益下後悲傷共議. 此中有七. 初太子見苦

哀憐. 二薩□王子下薩□問其所食. 三第一

王子下太子答食肉血. 四第二王子下大天

聞生1[&FFFF]#怖. 五第一王子下太子述捨身難. 六

薩□王子下薩□進退商議. 於中有三. 初責

自無能. 次推他有力. 後心念省察. 初責自無

能有三因故. 一有貪著. 二復無智慧下無大

智故. 三不能於下無大悲. 有貪著故不能生

厭離有爲心. 無大智故不能生心菩提心. 無

大悲故不能生饒益有情心. 由此不能捨身

益物

經然有上士懷大悲心常爲利他忘身濟物

下推他有力. 此亦有三. 一有大智卽有上士

是. 二有大悲懷大悲心等是. 三忘身濟物卽

無貪能厭離有爲

經復作是念我今此身於百千生虛棄爛壞日

無所益云何今日而不能捨以濟飢苦如捐□

唾  下心念省察. 於中有三. 初念昔虛棄身

命無窮. 次云何今日下忖今何不能捨益物.

後如捐□唾下應生厭離猶如□唾. 捨無常

色獲得常色等故

經時諸王子作是議已各起慈心悽傷愍念共

中              欄

觀羸虎目不暫移徘徊久之俱捨而去 下七

諸子悲傷□仰而去

經爾時薩□王子便作是念我捨身命今正是

時何以故我從久來持此身臭穢膿流不可愛

供給敷具幷衣食象馬車乘及珍財變壞之法

體無常□心難滿難保守雖常供養懷怨害終

歸棄我不知恩復次此身不堅於我無益可畏

如賊不淨如糞我於今日當使此身修廣大業

於生死海作大舟航棄捨輪□令得出離  下

第四思應捨命有六. 一廢命念起. 二何以故

下策以作意. 卽入善法欲爲根本作意所生

故. 卽如理作意思四念住. 初二句思不淨. 次

三句思無常. 次二句思有苦. □心難滿. 心不

得苦. 難保守者. 愛別離苦. 懷怨害者. 老病死

苦. 次一句思無我. 心雖希樂不由於我. 終歸

棄我五趣輪□棄不知恩. 故無我也. 三復次

下厭捨□心有二. 初因後果. 因中有三. 初厭

離有爲卽觀四念住. 此身不堅無常也. 於我

無益無我也. 可畏如賊無樂也. 不淨如糞不

淨也. 次我於今日下心菩提. 後於生死海下

饒益有情. 卽以此身作業利生故名在因修.

若後生已去且名爲果

經復作是念若捨此身則捨無量癰疽惡疾百

千怖畏是身唯有大小便利不堅如泡諸蟲所

集血脈筋骨共相連持甚可厭患是故我今應

當棄捨以心無上究竟涅槃永離憂患無常苦

惱生死休息斷諸塵累以定慧力圓滿熏修百

福莊嚴成一切智諸佛所[&FFFF]#微妙法身旣證得

已施諸衆生無量法樂是時王子興大勇猛發

下              欄

弘誓願以大悲念增益其心  下明□果亦三.

初厭離有爲. 準解脫道論有十不淨想. 一[&FFFF]#

脹. 二靑瘀. 三爛. 四棄擲. 五鳥獸食□. 六身

肉分張. 七斬斫離散. 八赤血塗染. 九□臭. 十

骨想. 此十唯不淨. 今此文中通說四念. 癰疽

等無樂也. 唯有大小便利等不淨也. 不堅如

泡無常也. 諸□所集等無我也. 然彼論說. 身

自性六十間有八萬□. 故云諸□所集. 次是

故我今下心菩提. 菩提菩提斷俱名爲菩提.

摩訶般若解脫法身俱大涅槃. 俱通智理故.

此中初明涅槃. 以定慧力下明菩提. 後旣證

得已下明饒益有情. 斷智恩德因果二文各

如次配. 菩提修心不過此故四是時王下悲

願逾切

經慮彼二兄情懷怖懼共爲留難不果所祈

下五恐有難生

經卽便白言二兄前去我且於後  下六善修

方便

經爾時王子摩訶薩□還入林中至其虎所脫

去衣服置於竹上作是誓言我爲法界諸衆生

志心無上菩提處起大悲心不[&FFFF]#動當捨凡夫

所愛身菩提無患無熱惱諸有智者之所樂三

界苦海諸衆生我今拔濟令安樂是是王子作

是言已於餓虎前委身而臥由此菩薩慈悲威

勢虎無能爲菩薩見已卽上高山投身于地復

作是念虎今羸瘠不能食我卽心刀竟不能

得卽以乾竹刺頸出血漸近虎邊下第五大

段捐身救濟. 文中有四. 一修途詣虎. 二脫去

衣服下起前方便. 三作是誓下發菩提心. 初

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三四

上              欄

二句總後六句別. 別中初二句厭離有爲心.

次二句心菩提心. 後二句饒益有情心. 四是

時王子下正捨身命. 於中復六. 一委身飼虎.

此由菩薩下二虎不能食. 三菩薩見已下爲

墜高山. 四復作是念下更思虎劣. 五卽起心

刀下復起方便. 六漸近虎邊下流血使食

經是時大地六種震動如風激水涌沒不安日

無精明如羅[&FFFF]#障諸方暗蔽無復光暉天雨名

華及妙香末□紛亂墜遍滿林中爾時虛空有

諸天衆見是事已生隨喜心歎未曾有咸共[&FFFF]#

言善哉大士卽說頌曰大士救護運悲心等視

衆生如一子勇猛歡喜情無[&FFFF]#捨身濟苦福難

思定至眞常勝妙處永離生死諸纏縛不久當

獲菩提果寂靜安樂證無生  下第六瑞感人

天. 於中有二. 初現瑞有三. 一地振六動. 二日

月無光. 三天雨香華遍林供養. 爾時虛空下

衆[&FFFF]#亦三. 初[&FFFF]#見二隨喜三[&FFFF]#歎. [&FFFF]#歎有三.

初二句[&FFFF]#悲平等. 次二句[&FFFF]#其布施. 後四句

[&FFFF]#當得果. 得果中初兩句雙[&FFFF]#菩提涅槃. 依

三種常俱得名常. 後兩句別[&FFFF]#菩提涅槃. 寂

靜卽涅槃. 或能所寂俱名寂靜. 無生者涅槃

也

經是時餓虎旣見菩薩頸下血流卽便□血□

肉皆盡唯留餘骨  下第七虎遂能食

經爾時第一王子見地動已告其弟曰大地山

河皆震動諸方暗蔽日無光天華亂墜遍空中

定是我弟捨身相第二王子聞兄語已說伽陀

曰我聞薩□慈悲語見彼餓虎身□瘦飢苦所

纏恐食子我今疑弟捨其身時二王子生大愁

中              欄

苦啼泣悲歎卽共相隨還至虎所見弟衣服在

竹枝上骸骨及髮在處縱橫流血成泥霑汚其

地見已悶絶不能自持投身骨上久乃得甦卽

起擧手哀號大哭俱時歎曰我弟貌端嚴父母

偏愛念云何俱共出捨身而不歸父母若問時

我等如何答寧可同指命豈得自存身時二王

子悲泣懊惱漸捨而去  [&FFFF]#第八眷屬號戀有

三. 一兄弟悲啼. 二時小王子所將下侍[&FFFF]#追

見. 三爾時國大夫人下父母哀歎. 初中有六.

初[&FFFF]#瑞共商. 二時二王子下悲歎尋覓. 三見

弟衣服下見屍狼[&FFFF]#. 四見已悶絶下悶絶悲

號. 五卽起擧手下兄弟嗟傷. 六時二王子下

哀泣而去

經時小王子所將侍從互相謂曰王子何在宜

共推心下侍[&FFFF]#追覓

經爾時國大夫人寢高樓上便於夢中見不祥

相被割兩乳芽齒墮落得三□□一爲鷹奪二

被驚怖地動之時夫人遂覺心大愁惱作如是

言何故今時大地動江河林樹皆搖震日無精

光如覆蔽目[&FFFF]#乳動異常時如箭射心憂苦逼

遍身戰掉不安隱我之所夢不祥徵必有非常

災變事夫人兩乳忽然流出念此必有變怪之

事時有侍女聞外人言心覓王子今猶未得心

大驚怖卽入宮中白夫人曰大家知不外聞諸

人散覓王子遍心不得時彼夫人聞是說已生

大憂惱悲淚盈目至大王所白言大王我聞外

人作如是語失我最小所愛之子王聞語已驚

惶失所悲□而言苦哉今日失我愛子卽便□

淚慰喩夫人告言賢首汝勿憂□吾今共出心

下              欄

覓愛子王與大臣及諸人衆卽共出城各各分

散隨處心覓未久之頃有一大臣前白王曰聞

王子在願勿憂愁其最小者今猶未見王聞是

語悲歎而言苦哉苦哉失我愛子初有子時歡

喜少後失子時憂苦多若使我兒重壽命縱我

身亡不爲苦夫人聞已憂惱纏懷如被箭中而

嗟歎曰我之三子幷侍從俱往林中共遊賞最

小愛子獨不還定有乖離災厄事次第二臣來

至王所王問臣曰愛子何在第二大臣懊惱啼

泣喉舌乾燥口不能言竟無所答夫人問曰速

報小子今何在我身熱惱遍燒然悶亂荒迷失

本心勿使我胸今破裂時第二臣卽以王子捨

身之事具白王知王及夫人聞其事已不勝悲

□望捨身處驟駕前行詣竹林所至彼菩薩捨

身之地見其骸骨隨處交橫俱時投地悶絶將

死猶如猛風吹倒大樹心迷失緖都無所知時

大臣等以水遍灑王及夫人良久乃甦擧手而

哭咨嗟歎曰禍哉愛子端嚴相因何死苦先來

逼若我得在汝前亡豈見如斯大苦事爾時夫

人迷悶稍止頭髮蓬亂兩手□胸宛轉于地如

魚處陸若生失子悲泣而言我子誰屠割餘骨

散于地失我所愛子憂悲不自勝苦哉誰殺子

致斯憂惱事我心非金剛云何而不破我夢中

所見兩乳皆被割牙齒悉墮落今遭大苦痛又

夢三□□一被鷹擒去今失所愛子惡相表非

虛. 下眷屬號戀中第三父母哀歎. 於中有十

一. 初夫人驚異有八. 初寢夢不祥. 二地動之

時下地動驚覺. 三作如是言下說其惡相. 四

夫人兩乳下感激乳流. 五時有侍女下侍女

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三五

上              欄

聞言. 六心大驚怖下走入馳告. 七時彼夫人

下母聞愁惱. 八至大王所下悲淚向王. 準頌

具說前徵. 此中文略. 第二王聞語已下父遂

悲惶. 第三卽便□淚下王慰夫人. 西國□法

相見稱[&FFFF]#呼爲賢首. 第四王與大臣下王臣

出覓. 準下頌中應先是臣覓次後王共妃出.

今文總略但云出覓. 於中復七. 一四散推心.

二未久之頃下大臣來白. 三王聞是語下父

聞悲歎. 四夫人聞已下母重嗟傷. 五次第二

臣下臣至王問存亡. 六第二大臣下大臣嗚

咽不答. 七夫人問曰下夫人荒迷催報. 第五

時第二臣下得子委由. 準頌應有二臣各報.

此長行中略一臣也. 第六王及夫人下知已

悲□. 第七望捨身處下詣捨身所. 第八見其

骸骨下[&FFFF]#見崩□. 第九時大臣等下臣從水

灑. 第十王及夫人下蘇已嗟歎. 十一爾時夫

人下母泣陳悲. 初經家[&FFFF]#. 次母悲陳. 於中二

頌述悲傷. 二頌[&FFFF]#惡相

經爾時大王及於夫人幷二王子盡哀號哭

瓔珞不御與諸人衆共收菩薩遺身舍利爲

於供養置□堵波中下第九大段爲立制

底

經阿難陀汝等應知此卽是彼菩薩舍利復告

阿難陀我於昔時雖具煩惱貪瞋癡等能於地

獄餓鬼旁生五趣之中隨緣救濟令得出離何

肉今時煩惱都盡無復餘習號天人師具一切

智而不能爲一一衆生經於多劫在地獄中及

於餘處代受衆苦令出生死煩惱輪□  下第

十大段結示利生有三. 初結歸舍利. 次復告

中              欄

阿難陀下略示往因. 雖言兼於得失具煩惱

等爲失. 然能修行爲得. 此意勵勸具煩惱者

令其修行. 卽初練磨. 亦勸聖者. 我昔處凡尙

爲益物. 汝等證聖. 何不精進. 後何肉今時下

述今能利. 卽隨感應形皆爲益物. 此意尙能

代生受苦令其出離. 故今所說定爲利樂方

便之因. 汝等應當流通修學

經爾時世尊欲重宣此義而說頌言我念過去

世無量無數劫或時作國王或復爲王子常行

於大施及捨所愛身願出離生死至妙菩提處

昔時有大國國主名大車王子名勇猛常施心

無[&FFFF]#王子有二兄號大渠大天三人同出遊漸

至出林所見虎飢所逼便生如是心此虎飢火

燒更無餘可食大士[&FFFF]#如斯恐其將食子捨身

無所顧救子不令傷大地及諸山一時皆震動

江海皆騰躍驚波水逆流天地失光明昏冥無

所見林野諸禽獸飛奔喪所依二兄怪不還憂

□生悲苦卽與諸侍從林藪遍尋心兄弟共籌

議復往深山處四顧無所有見虎處空林其母

幷七子口皆有血汚殘骨幷餘髮縱橫在地中

復見有流血散在竹林所二兄旣見已心生大

恐怖悶絶俱□起荒迷不覺知塵土□其身六

情皆失念王子諸侍從啼泣心憂惱以水灑令

甦擧手號□哭菩薩捨身時慈母在宮內五百

諸□女共受於妙樂夫人之兩乳忽然自流出

遍體如針刺苦痛不能安□生失子想憂箭苦

傷心卽白大王知陳斯苦惱事悲泣不堪忍哀

聲向王說大王今當知我生大苦惱兩乳忽流

出禁止不應心如針遍刺身煩□胸欲破我先

下              欄

夢惡徵必當失愛子願王濟我命知兒存與亡

夢見三□□小者是愛子忽被鷹奪去悲愁難

具陳我今沒憂海趣死將不久恐子命不全願

爲速心覓又聞外人語小子心不得我今意不

安願王哀愍我夫人白王已擧身而□地悲痛

心悶絶荒迷不覺知□女見夫人悶絶在於地

擧聲皆大哭憂惶失所依王聞如是語懷憂不

自勝因命諸群臣尋心所愛子皆共出城外隨

處而追覓肉泣問諸人王子今何在今者爲存

亡誰知所去處云何令得見解我憂惱心諸人

悉共傳咸言王子死聞者皆傷悼悲歎苦難裁

爾時大車王悲號從座起卽就夫人處以水灑

其身夫人□水灑久乃得醒悟悲啼問王我

兒今在不王告夫人曰我已使諸人四向心王

子尙未有消息王又告夫人汝[&FFFF]#生煩惱且當

自安慰可共出追尋王卽與夫人嚴駕而前進

號慟聲悽感憂心若火然士庶百千萬亦隨王

出城各欲心王子悲號聲不絶王心愛子故目

視於四方見有一人來被髮身塗血遍體□塵

土悲哭逆前來王見是惡相倍復生憂惱王便

擧兩手哀號不自裁初有一大臣[&FFFF]#忙至王所

進白大王曰幸願忽悲哀王之所愛子今雖心

未獲不久當來至以釋大王憂王復更前行見

次大臣至其臣詣王所流淚白王言二子今現

存被憂火所逼其第三王子已被無常呑見餓

虎初生將欲食其子彼薩□王子見此起悲心

願心無上道當度一切衆繫想妙菩提廣大深

如海卽上高山頂投身餓虎前虎□不能食以

竹自傷頸遂□王子身唯有餘骸骨時王及夫

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三六

上              欄

人聞已俱悶絶心沒於憂海煩惱火燒然臣以

□檀水灑王及夫人俱起大悲號擧手□胸

臆第三大臣來白王如是語我見二王子悶絶

在林中臣以冷水灑爾乃暫甦息顧視於四方

如猛火周遍暫起而還伏悲號不自勝擧手以

哀言稱歎弟希有王聞如是說倍增憂火煎夫

人大號□高聲作是語我之小子遍鍾愛已爲

無常羅刹呑餘有二子今現存復被憂火所燒

逼我今速可至山下安慰令其保餘命卽便馳

駕望前路一心詣彼捨身崖路逢二子行啼泣

□胸懊惱失容儀父母見已抱憂悲俱往山林

捨身處旣至菩薩捨身地共聚悲號生大苦脫

去瓔珞盡哀心收取菩薩身餘骨與諸人衆同

供養共造七寶□堵波以彼舍利置函中整駕

懷憂趣城邑 下說頌有五十六頌分二. 初

二頌總標修行. 後五十四頌別頌捨身. 前長

行有十段. 今頌大段略不頌第四思應捨命

第七虎遂能食第十結示利生. 卽分爲七. 初

一頌半頌第一陳往眷屬. 次半頌頌第二途

昔歡遊. 次一頌頌第三遇苦悲生. 次一頌頌

第五捐身救濟. 次二頌頌第六瑞感人天. 次

四十六頌半頌第八眷屬號戀. 次一頌半頌

第九爲立制底. 初五段準文可知. 頌眷屬號

[&FFFF]#中長行有三. 初二兄怪不還下六頌頌兄

弟悲啼. 細分可知. 略不頌侍[&FFFF]#追覓. 菩薩捨

身時下四十頌半頌父母哀歎. 前長行有十

一. 無先遣臣出. 今頌中有. 然無第十. 第十

一母泣陳悲. 第三王慰夫人在第四王臣出

覓中. 故但分十. 初十一頌頌夫人驚異. 次半

中              欄

頌頌第二王遂悲惶. 次因命諸群臣下十四

頌頌第四王臣出覓. 次王復更前行下五頌

半頌第五得子委由. 次時王及夫人下七頌

頌第六知已悲□. 次我今速可之山下下二

頌頌第七詣捨身所. 次半頌頌第八[&FFFF]#見崩

□. 就夫人驚異中分五. 初一頌宮內歡樂. 次

一頌半感激乳流. 次六頌半頌悲淚白王. 前

長行中寢夢不祥侍女聞言走入馳告母聞

愁惱總在此白王中更不別頌. 以文影略離

煩重故. 次一頌白已悶絶. 次一頌□女憂惶

王聞如是語下頌第二王遂悲傷. 因命諸群

臣下十四頌王臣出覓. 前長行有七. 今頌分

三. 初半頌命臣追覓. 長行中無. 次九頌頌初

四散推心. 於中初三頌臣佐尋心. 次爾時大

車下四頌頌前第三王慰夫人. 以文便故. 又初

長行中悲淚白王不言悶絶以水灑蘇. 今頌

中有文影略故. 後王卽與夫人下二頌頌王

出推心. 初一頌王. 次一頌臣. 王心愛子故下

四頌半頌王臣出覓中第二大臣來白. 於中

分三. 初一頌半頌王見使來. 次一頌擧手招

問. 後二頌大臣進白. 王復更前行下五頌半

頌前第五得子委由. 於中分四. 初半頌王見

臣來. 次一頌白二子存. 次半頌報薩□亡. 次

三頌半述其死由. 時王及夫人下頌第六知

已悲□. 於中分四. 初一頌父母悶絶. 次一頌

臣佐水灑. 次三頌又臣重報. 次二頌父母號

歎. 次二頌第七詣捨身所. 次半頌第八[&FFFF]#見

崩□. 次一頌半大段第九爲立制底

經復告阿難陀往時薩□者卽我牟尼是勿生

下              欄

於異念王是父淨飯后是母摩耶太子謂慈氏

次曼殊室利虎是大世主五兒五苾芻一是大

目連一是阿舍利子 下品中第二大段會於今

古

經我爲汝等說往昔利他緣如是菩薩行成佛

因當學菩薩捨身時發如是野誓願我身餘骨

來世益衆生此是捨身處七寶□堵波以經無

量時遂比於厚地由昔本願力隨緣興濟度爲

利於人天從地而涌出  下品中第三大段勸

勵修學. 於中初一頌指昔勸修. 後三頌結示

制底意

經爾時世尊說是往昔因緣之時無量阿僧企

耶人天大衆皆大悲喜歎未曾有悉發阿□多

羅三□三菩提心復告樹神我爲報恩故致禮

敬佛攝神力其□堵波還沒于地  下品第四

大段衆聞得益文分爲三. 初牒前所說. 次無

量阿僧祇耶下明得益多少. 次復告樹神下

答問總結. 準前長行. 但阿難問佛禮塔由. 此

中卽答樹神所問. 故前問中應有樹神同問

禮由. 但略不說. 後佛攝神力下明塔歸故. 以

事訖故

十方菩薩[&FFFF]#歎品第二十七

十方菩薩[&FFFF]#歎品三門分別. 言來意者. 流通

有三. 謂學行[&FFFF]#重付屬三別. 令其後代依法

修行. 獲益旣多. 故申慶[&FFFF]#. 故前品後有此品

生. 釋名者. [&FFFF]#者稱也. 歎者吟也. 卽稱揚吟

詠. 應言觸事美德云[&FFFF]#1是理諭揚爲歎. 初人

後法. 或通人法俱稱[&FFFF]#歎菩薩能[&FFFF]#之人. 十

方說其來域. 欲令有情慇重. 故擧十方遠來.

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三七

上              欄

勝人尙自諭揚. 劣者何不歌詠. 又彰勝者能

故非下劣者. 欲令[&FFFF]#勝增進修故. 故下品云.

今未知者隨順修學. 釋難者. 問何故舊經總

爲一品. 今者新□別爲四品. 答準梵本經. 每

一品頭書一菩薩. 或復點記. 今依梵本四人

[&FFFF]#歎各別書記. 故今分四. 舊人以見同是[&FFFF]#

佛故合爲品. 又解. 舊文脫無其記. 且如[&FFFF]#歎.

新經四人. 舊經卽無大辨才[&FFFF]#. 故開合異. 問

準舊本經. 無量菩薩從此世界至金寶蓋山

如來國土禮[&FFFF]#彼佛. 新經卽云. 各從本土詣

鷲[&FFFF]#山. 禮世尊已同音而[&FFFF]#. 如何乖反. 答舊

錯今是. 何者. 是處聞經合[&FFFF]#此佛. 又準上來

卽有十方菩薩. 何故俱往金寶山國[&FFFF]#彼佛

耶. 若云說經由其信相. 信相後時當得成佛

名金寶山. 故往[&FFFF]#彼者. 此亦不爾. 何者. 現

寶山佛非信相身. 彼佛又非說授之主. 又後

不言此諸菩薩從彼土來. 如何得言承彼佛

力. 故請雖由妙幢能說卽釋迦佛. 聞法來此

亦俱釋迦力. 彼妙幢師故[&FFFF]#釋迦. 新文爲正.

文段分三. 初菩提雲集. 次正申禮[&FFFF]#. 後如來

歎印

經爾時釋迦牟尼如來說是經時於十方世界

有無量百千萬億諸菩薩衆各從本土詣鷲[&FFFF]#

山下此卽初段. 初經家序. 二於十方世界

下菩薩雲集

經至世尊所五輪著地禮世尊已  下申禮

[&FFFF]#. 初身禮後語[&FFFF]#. 此初也. 能發身語卽是意

業. 三業禮[&FFFF]#表敬深也

經一心合掌異口同音而[&FFFF]#歎曰   下申[&FFFF]#.

中              欄

初標次[&FFFF]#. 此初也. 於境專念云一心. 尊重情

深故合掌身殊故異口齊[&FFFF]#故同音

經佛身微妙眞金色其光普照等金山淸淨柔

軟若蓮華無量妙彩而嚴飾三十二相遍莊嚴

八十種好皆圓備光明炳著無與等離垢猶如

淨滿月  下[&FFFF]#有十一頌分二. 初十頌[&FFFF]#三

身. 後一頌結略發願. [&FFFF]#三身中初八頌[&FFFF]#化

身恩德. 次一頌[&FFFF]#報身智德. 後一頌[&FFFF]#法身

斷德. [&FFFF]#恩德中初二頌[&FFFF]#現身. 次一頌[&FFFF]#說

法. 次一頌[&FFFF]#福智. 次四頌[&FFFF]#利生. [&FFFF]#現身中

初一頌所依總身. 次一頌相及隨好具如前

辨

經其聲淸徹甚徵妙如師子吼震雷音八種微

妙應群機超勝迦陵頻伽等下[&FFFF]#說法. 八

種微妙聲者三經不同. 依梵摩喩經云. 一最

妙聲. 二易了. 三深遠. 四陸軟. 五不妄. 六不

誤. 七尊慧. 八調和. 二中陰經云. 一非男. 二

非女. 三非長. 四非短. 五非貴. 六非賤. 七非

苦. 八非樂. 三依十住斷結經云. 一不男. 二不

女. 三不强. 四不軟. 五不淸. 六不濁. 七不雄.

八不雌. 初二經小乘. 十住斷結大乘. 見聞異

故. 迦陵頻迦等者妙音鳥也

經百福妙相以嚴容光明具足淨無垢智慧澄

明如大海功德廣大若虛空  下[&FFFF]#福智. 初半

福次半智. 一一相好各百福嚴. 前[&FFFF]#身光據

總身. 此[&FFFF]#光明卽別相好. 言百福者. 準大毘

婆沙論第一百七十七. 云何謂百福. 答此中

百思名爲百福. 何謂百思. 謂如菩薩造作增

長足善住相業時. 先五十思修治身器令淨

下              欄

調柔. 次起一思正牽引彼. 後起五十思令其

圓滿. 乃至頂上烏瑟□沙相業亦復如是. 由

此故說佛一一相百福莊嚴. 何爲五十思. 答

依十善業道各有五思. 一離殺思. 二勸道思.

三[&FFFF]#美思. 四隨喜. 五□向. 謂□所修向菩提

故. 乃至正見亦爾名五十思. 有說. 十業各起

下中上上勝上極五品善思如雜修靜慮. 有

說. 十業各起五思. 一加行淨. 二根本淨. 三後

起淨. 四非尋所害. 五念攝受. 有說. 緣佛一一

相起五十刹那未曾習思. 相續而轉. 不有評

家. 然準道理. 初說爲善. 若下中上等如雜修

靜慮. 應有相好勝劣不同. 若說加行根本後

起等五. 卽應方便後起同感無別. 許同感者.

應三時何別. 若勝劣異. 相好亦應爾. 若云起

五十未曾習思. 何因不許或有增減. 若依大

乘. 雖未見文傳有二釋. 云如十善業互相資

卽爲百業. 又云如一一業各有十種. 謂一自

作. 二敎他. 三慶慰. 四隨喜. 五少分. 六多分.

七全分. 八少時. 九長時. 十盡壽. 故爲百業

經圓光遍滿十方界隨緣普濟諸有情煩惱愛

染集皆除法炬□然不休息下[&FFFF]#利生. 初

一頌總[&FFFF]#爲利生故現身說法. 初句身. 第二

句爲利. 第三句[&FFFF]#淨. 第四句法. 卽中二句通

於身法

經哀愍利益諸衆生現在未來能與樂常爲宣

說第一義令證涅槃眞寂靜佛說甘露殊勝法

能與甘露微妙義引入甘露涅槃城令受甘露

無爲樂下別[&FFFF]#. 初二頌[&FFFF]#所說法能得涅

槃. 後一頌[&FFFF]#所說法能得菩提. 得涅槃中一

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三八

上              欄

頌令得. 一頌重成. 所說所得皆能除苦安樂

故如甘露

經常於生死大海中解脫一切衆生苦令彼能

住安隱路□與難思如意樂下一頌令得菩

提. 卽八正道名安穩路

經如來德海甚深廣非諸譬喩所能知於衆常

起大悲心方便精勤□不息下一頌[&FFFF]#報身

智德. 以大悲故常利有情不入涅槃□不休

息. 故辨中邊頌云. 勝故無盡故由利他不

息

經如來智海無邊際一切人天共測量假使千

萬億劫中不能得知其少分 下[&FFFF]#法身斷德

經我今略[&FFFF]#佛功德於德海中唯一□□斯福

聚施群生皆願速證菩提果. 下結略發願

經爾時世尊告諸菩薩言善哉善哉汝等善能

如是[&FFFF]#佛功德利益有情廣興佛事能滅諸罪

生無量福下如來歎印. 初[&FFFF]#. 後汝等下印

無染心故[&FFFF]#. 稱理益物故印

妙幢菩薩[&FFFF]#歎品第二十八

妙幢菩薩[&FFFF]#歎品來意同前. 釋名者. 梵云□

□只□. 此云妙. 鉤頭此云幢. 卽勝智[&FFFF]#秀喩

修高幢. 獨超塵累故稱爲妙. 幢卽稱妙. 名爲

妙幢. 持業釋也. 從喩立稱名曰妙幢. 舊云信

相. 相者梵云耶瑟致. 今旣云□□只□. 故□

名幢. 信性是淨. 妙義相似. 幢者高顯. 故謬云

相. 釋難者. 問聞法得記不唯妙幢. 何故[&FFFF]#歎

獨擧斯士. 答以是首故

經爾時妙幢菩薩卽從座起偏袒右肩右膝著

地合掌向佛 下品文分三. 初[&FFFF]#人儀軌. 次

中              欄

而說[&FFFF]#曰下正陳[&FFFF]#歎.   後佛告妙幢下世尊

歎印. 此卽初也

經而說[&FFFF]#曰牟尼百福相圓滿無量功德以嚴

身廣大淸淨大樂觀猶如千日光明照焰彩無

邊光熾盛如妙寶聚相端嚴如日初出映虛空

紅白分明間金色亦如金山光普照悉能周遍

百千土能滅衆生無量苦皆與無邊勝妙樂諸

相具足悉嚴淨衆生樂[&FFFF]#無厭足頭髮柔軟紺

靑色猶如黑蜂集妙華下[&FFFF]#歎有八頌半分

三. 初四頌[&FFFF]#變化佛. 次大喜下三頌[&FFFF]#受用

佛. 後如來金口下一頌半通二佛. 略不[&FFFF]#法

身. 以深隱故. [&FFFF]#其能依影所依故. 初化身中

分四. 初一頌[&FFFF]#身. 次一頌[&FFFF]#光. 次一頌合[&FFFF]#

身光. 初半[&FFFF]#能周遍. 後半[&FFFF]#能利益. 次一頌

[&FFFF]#相好

經大喜大捨淨莊嚴大慈大悲皆具足衆妙相

好爲嚴飾菩提分法之所成如來能施衆福利

令彼常獲大安樂種種妙德共莊嚴光明普照

千萬土如來光明極圓滿猶如赫日遍空中佛

如須彌功德具示現能周於十方下[&FFFF]#受用

身通自他受用分四. 初半[&FFFF]#四無量. 次半頌

[&FFFF]#相好. 云菩提分法之所成者. [&FFFF]#相好因故.

次半頌[&FFFF]#利益. 次一頌半[&FFFF]#身及光. 身及光

中初半總. 後一頌別. 初中上句[&FFFF]#身通五蘊.

下句[&FFFF]#光亦通智色. 如來光相下別[&FFFF]#. 初半

[&FFFF]#光. 次半[&FFFF]#身

經如來金口妙端嚴齒白齊密如珂雪如來面

貌無倫匹眉間女相常右旋光潤鮮白等□[&FFFF]#

猶如滿月居空界  下通[&FFFF]#二佛相之與好

下              欄

經佛告妙幢菩薩汝能如是[&FFFF]#佛功德不可思

議利益一切令未知者隨順修學下如來歎

印

菩提樹神[&FFFF]#歎品第二十九

菩提樹神[&FFFF]#歎品來意同前. 釋名者. 準西域

傳云. 樹本名畢[&FFFF]#羅樹. 在金剛座上. 其金剛

座昔賢劫成與大地俱起. 據三千大千世界

之中. 下極金輪上侵地際. 金剛所成周百餘

步. 賢劫千佛座之而入金剛定. 故曰金剛座

焉. 畢[&FFFF]#羅樹佛座其下成等正覺. 因而謂之

菩提樹焉. 莖幹黃白枝葉靑翠. 冬夏不彫光

鮮無變. 每至如來涅槃之日葉皆彫落. 項之

復故. 大地菩薩現爲天女作此樹神. 卽主菩

提樹之神. 依主釋也. 釋難者. 問何不明餘

神耶. 答最先見佛故常不離佛故. 問菩提樹

神與大地神爲一爲別. 答有說是一. 有說是

別

經爾時菩提樹神   下品文分三. 初出能[&FFFF]#

人. 次亦以伽他下述其[&FFFF]#詞. 後爾時世尊下

如來歎印. 此初也

經亦以伽陀[&FFFF]#世尊曰敬禮如來淸淨慧敬禮

常心正法慧敬禮能離非法慧敬禮□無分別

慧  下[&FFFF]#詞總有十一頌. 大分爲二. 初五頌

[&FFFF]#. 後六頌發願. [&FFFF]#中初一頌[&FFFF]#智體. 後四頌

[&FFFF]#智用. 體中初一句總[&FFFF]#智體. 離障智圓名

淸淨慧. 次二句[&FFFF]#慧能. 能令衆生修善故云

常心正法. 不爾果滿更何所心. 能令衆生捨

惡故云離非法慧. 雖能如是. 三輪淨故□無

分別. 或初一句[&FFFF]#果. 後三句[&FFFF]#因. 因中初句

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三三九

上              欄

加行智. 次句本智. 次句後得智. 離邪分別故

云無分別. 或如次常能進善能離諸惡. 常順

無爲□無分別. 或初句通法報. 餘三句唯[&FFFF]#

報. [&FFFF]#用卽化身故. 舊經云南無淸淨無上正

覺甚深妙法故. 淸淨慧通法身也

經希有世尊無邊行希有難見比優曇希有如

海[&FFFF]#山玄希有善逝光無量希有調御弘慈願

希有釋種明逾日能說如是經中寶哀愍利益

諸群生  下[&FFFF]#智用. 初二頌利他用. 後二頌

自利用. 利他中初一句[&FFFF]#具行希. 次一句[&FFFF]#

出現希. 次一句現身希. 身處大衆如妙高山

[&FFFF]#於大海. 次一句光無量希. 次一句弘願希.

次一句種姓希. 日炙種生世尊故云明逾日.

次一句說此經希. 次一句能利生希. 卽具八

希

經牟尼寂靜諸根定能入寂靜涅槃城能住寂

靜等持門能知寂靜深境界兩足中尊住空寂

聲聞弟子身亦空一切法體性皆無一切衆生

悉空寂下二頌[&FFFF]#自利用. 化相住寂能入

涅槃等. 以言牟尼及聲聞弟子故. 或通受用

自利之用. 言諸根定依等持門等故. 然眞諦

三藏云[&FFFF]#法身者. 文勢稍[&FFFF]#. 二頌分三. 初一

頌[&FFFF]#自利住寂德. 次半頌[&FFFF]#能住寂所由. 後

半頌結成所以. 以法體空自性皆寂故住空

寂. 由住空寂故能靜諸根能入圓寂. 能住寂

定能證寂境. 故無垢稱經云. 其輪能寂本性

寂也. 又解. 初頌前[&FFFF]#住寂. 後頌[&FFFF]#得四平等.

一法平等. 二衆生. 三所化. 四佛體. 準文配

知

中              欄

經我常憶念於諸佛我常樂見諸世尊我常發

起殷重心常得値遇如來日我常頂禮於世尊

願常渴仰心不捨悲泣流淚情無間常得奉事

不知厭唯願世尊起悲心和顔常得令我見佛

及聲聞衆淸淨願常普濟於人天佛身本淨若

虛空亦如幻焰及水月願說涅槃甘露法能生

一切功德聚世尊所有淨境界慈悲正行不思

議聲聞獨覺非所量大仙菩薩不能測唯願如

來哀愍我常令[&FFFF]#見大悲身三業無倦奉慈尊

速出生死歸眞際  下發願有六. 初半頌憶

念願所住常見. 次半頌慇重願所生常遇. 次

一頌供侍願□供無厭. 次半頌願□加護令

見. 應云見等. 以頌文窄略去等字. 次一頌半

願□利有情. 言人天者. 據能證悟. 說本淨如

空法身. 如幻等受用變化身. 次二頌願得見

證. 於中初一頌歎勝妙. 所行境卽法性身. 慈

悲正行卽悲智俱不思議. 大仙菩薩卽等覺

菩薩. 次半頌願加被. 次半頌顯修得證

經爾時世尊聞是[&FFFF]#已以梵音聲告樹神曰善

哉善哉善女人汝能於我眞實無妄淸淨法身

自利利他宣揚妙相以此功德令汝速證最上

菩提一切有情同所修習若得聞者皆入甘露

無生法門下歎印. 初歎. 善女天下印有二.

初印所[&FFFF]#. 次以此功德下印所願

大辯才天女[&FFFF]#歎品第三十

大辯才天女[&FFFF]#歎品來意同前. 具足菩薩四

辯才故名大辯才. 有自在故名天. 現爲天女.

卽持業釋也. 或簡餘天女. 大辯才之天女. 亦

依主釋. 問何不明餘此天女[&FFFF]#. 答以諸神中

下              欄

具辯才勝故不明餘

經爾時大辯才天卽從座起合掌恭敬以直

言辭  下品文分三. 此初標能[&FFFF]#人有三. 初

指人. 次威儀. 後以直言詞者顯異. 不以頌[&FFFF]#

云直言詞

經[&FFFF]#世尊曰南謨釋迦牟尼如來應正等覺身

眞金色咽如螺貝面如滿月日類靑蓮脣口赤

好如□[&FFFF]#色鼻高修直如載金鋌齒白齊密如

拘物頭華身光普照如百千日光彩映徹如贍

部金所有言辭皆無謬失示三解脫門開三菩

提路心常淸淨意樂亦然佛所住處及所行境

亦常淸淨離非威儀進止無謬六年苦行三轉

法輪度苦衆生令歸彼岸身相圓滿如拘陀樹

六度熏修三業無失具一切智自他利滿所有

宣說常爲衆生言不虛設於釋種中爲大師子

堅固勇猛具八解脫下[&FFFF]#歎有二. 初[&FFFF]#德.

二願以此福下發願. [&FFFF]#中有三. 初申禮. 次別

[&FFFF]#. 後我今隨力下結略. 別[&FFFF]#有十. 一身眞金

色下[&FFFF]#相好. 二所有下[&FFFF]#語無失. 十八不共

法中說法利勝故偏[&FFFF]#語. 三示三解脫門下

[&FFFF]#所說法外化德有二. 一示三解脫門卽涅槃

門. 二開三菩提路. 卽三佛菩提. 所餘二乘依

此故有. 四心常下[&FFFF]#四淸淨內證德. 四淸淨

者. 一自性淨. 二離垢淨. 三得此道淨. 四生此

境淨. 卽逆次配. 由心淸淨所流敎法能生一

切菩提分法. 卽能所生一切淸淨故. 無垢稱

經云. 隨其心淨卽有淸淨佛土. 隨其淸淨佛

土卽有淸淨法敎. 乃至云. 淸淨功德意樂卽

得此道淨. 佛所住卽離垢眞如法身所住. 性

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第六

頁數: 三四○

上              欄

相分二. 故勝□經云. 在纏名如來藏. 出纏名

法身. 所行境卽自性淨. 一眞法界是佛行境

故. 無性攝論第五說. 此四淸淨是圓成實. 又

解. 此是四一切相淸淨. 準無性攝論第九云.

所依淸淨卽依止靜慮. 二所緣淸淨卽變化作

一切諸色. 三心淸淨卽隨其所欲三摩地門

自在而轉. 卽是自在入出諸定. 四智自在者

如其所欲陀羅尼門住持自在. 此心淸淨第

三. 意樂卽第四. 所住卽第一. 所行第二. 又解.

心卽心王. 意樂卽勝解. 擧此勝解例餘心所.

所住卽眞如. 所行卽俗境. 五離非威儀下[&FFFF]#

永Ｃ. 習卽氣故. 無性攝論云. 遍一切行住者.

謂於聚落城邑乞食往返經行. 身四威儀寂

靜而住. 又身無失四威儀中常爲利物故. 無

垢稱經云. 如來所有進止威儀無非佛事. 咸

令所化有情饒益. 六六年苦行等[&FFFF]#現八相.

八相之中且擧苦行轉法輪二相. 爲度苦生

下[&FFFF]#現相. 意令歸彼岸. 以例餘相. 七身相圓

滿者[&FFFF]#身相. 八六度熏修者[&FFFF]#修行. 九三業

無失[&FFFF]#三業不共德. 擧三例餘. 十具一切智

下[&FFFF]#智德. 初總標. 所有宣說下別釋. 別釋中

初利他. 於釋種下自利. 據實現生皆爲利他.

約相而言云自利也

經我今隨力稱[&FFFF]#如來少分功德猶如蚊子飮

大海水  下結略

經願以此福廣及有情永離生死成無上道

下發願

經爾時世尊告大辯才天曰善哉善哉汝久修

習具大辯才今復於我廣陳[&FFFF]#歎令汝速證無

中              欄

上法門相好圓明普利一切  下歎印. 歎中

初總歎. 汝久修習下別歎. 別歎中初歎因. 以

久修習具辯才故. 後歎果. 今復能[&FFFF]#. 令汝速

證下印發願

付囑品第三十一

付囑品二門分別. 言來意者. 四天王品已下

明流通分有其三種. 上旣令學行流通. 衆聞

所說心生喜[&FFFF]#. 故今第三次當付屬令更護

持傳之末代. 故前品後有此品生. 釋名者. 付

者授也. 囑者託也. 以法託之授令護持流通

末代. 故云付囑

經爾時世尊普告無量菩薩及諸人天一切大

衆汝等當知我於無量無數大劫勤修苦行獲

甚深法菩提正因已爲汝說  下品文分四.

初佛募護持. 二爾時衆中下衆聞願護. 三爾

時世尊下佛重[&FFFF]#勸. 四爾時無量下聞敎喜

行. 初中有二. 初普告大衆結前所說

經汝等誰能發勇猛心恭敬守護我涅槃後於

此法門廣宣流布能令正法久住世間下普

令大衆募其護持

經爾時衆中有六十俱□諸大菩薩六十俱□

諸天大衆異口同音作如是語世尊我等咸有

欣樂之心於佛世尊無量大劫勤修苦行所獲

甚深微妙之法菩提正因恭敬護持不惜身命

佛涅槃後於此法門廣宣流布當令正法久住

世間  下第二衆聞願護有二. 初總. 後爾時

諸大菩薩下別. 總中有四. 初擧衆數. 二異口

同音下述欣願心. 三於佛世尊下誓自護持.

四佛涅槃後兼傳末代

下              欄

經爾時諸大菩薩卽於佛前說伽陀曰  下別

有十一. 此卽第一菩薩願護有二. 初經家序

經世尊眞實語安住於實法由彼眞實故護持

於此經大悲爲甲□安住於大慈由彼慈悲力

護持於此經福資糧圓滿生起智資糧由資糧

滿故護持於此經降伏一切魔破滅諸邪論斷

除惡見故護持於此經護世幷釋梵乃至阿蘇

羅龍神藥叉等護持於此經地上及虛空久住

於斯者奉持佛敎故護持於此經四梵住相應

四聖諦嚴飾降伏四魔故護持於此經虛空成

質□質□成虛空諸佛所護持無能傾動者

下陳願護有八頌分二. 初四頌見利益故自

願護. 於中一頌知佛語實故. 次一頌知佛大

悲故. 次一頌知具資糧故願. 次一頌知能滅

障故願. 次有四頌見他護隨喜. 於中初一頌

見梵釋八部護. 次一頌見地空等神護. 次二

頌見佛自護. 初一頌[&FFFF]#佛德具護持此經. 次

一頌顯護決定. 此意見佛及梵釋等一切皆

護深生隨喜. 故願自護. 問若見梵釋等護持

此經生隨喜者. 何故下文方說梵釋等願護.

答見前四天王護持品及藥叉等護持品中說

故生隨喜. 又解. 卽見前長行總願護中六十

俱□諸天大衆恭敬護持. 卽梵釋等故見無

咎

經爾時四大天王聞佛說此護持妙法各生隨

喜護正法心  下第二四王護持亦有二文.

初聞敎生欣. 次一心同聲下同心說護. 此初

也. 問前說護持. 是諸菩薩. 云何得言聞佛說

此護持妙法各生隨喜護正法心. 答聞前佛