經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九一

上              欄

下得見諸佛想 . 四我於今日下供養諸佛想.

五我於今日下永離惡趣想. 得越惡趣琰魔

王界. 卽三惡分判彼趣正鬼趣攝. 瑜伽論云.

生那落迦作靜息王者化 王界生. 不爾何故

生最下化獄. 又違二十唯識. 不許同彼受苦

故. 長阿含十九約他相故說王受苦想. 六便

爲已種下得諸王位想. 七當令無量下令他

得利想

經後宮眷屬及諸人民皆□安穩國土淸泰無

諸災厄毒害惡人他方怨敵不來侵擾遠離憂

患  下第四明得利益

經四王當知時彼人王應作如是尊重 正法亦

於受持是妙經典苾芻苾芻尼□波索迦□波

斯迦供 養恭敬尊重[&FFFF]#歎所獲善根先以勝福

施與汝等及諸眷屬  下結成誡勸   初結誡

勸. 後結得益.  結勸中初結敬法師. 次結敬四

衆. 後令□施

經彼之 人王有大福德善業因緣於現世中 得

大自在增益威光吉祥妙相皆悉莊嚴一切怨

敵能以正法而□伏之  下結得益. 可知

經爾時四天王白佛言世尊若有人王能作如

是恭敬正法聽此經王幷於四衆持經之 人恭

敬供養尊重[&FFFF]#歎時彼人王欲爲我等生歡喜

故當在一邊近於法座香水灑地聚衆名華安

置處所設四王座我與彼王共聽正法其王所

有自利善根亦以福分施及我等世尊時彼人

王請說法有昇座之時便爲我等燒衆名香供

養是經   下後天敎爲我有二. 初牒彼所行.

時彼人王下次敎爲我軌則. 軌則中有六. 一

中              欄

示嚴 處所  二令淨莊嚴. 三令敷四座. 四我與

同聽. 五令彼福施. 六令供養

經世尊時彼香[&FFFF]#於一念頃上昇虛空卽至我

等諸天宮殿於虛空中變成香蓋. 下明依行

感瑞有二. 初四天述感應. 後佛告四天王下

佛述感應. 天述中初總後別. 總中有二. 初香

[&FFFF]#至處. 二香煙祥瑞

經我等天衆聞彼妙香香有金光照曜我等所

居宮殿乃至梵宮及以帝釋大辯才天大吉祥

天堅牢地神正了知大將二十八部諸藥叉神

大自在天金剛密主寶賢大將訶利底母五百

眷屬無熱惱流親王大海龍王所居之處世尊

如是等衆於自宮殿見彼香煙一刹那頃變成

香蓋聞香[&FFFF]#馥[&FFFF]#色光明遍至一切諸天神宮

下別明. 約香所依[&FFFF]#說有金色光. 不爾香

塵鼻根所得. 如何言見

經佛告四天王是香光明非但至此宮殿變成

香蓋放大光明由彼人王手執香爐燒衆名香

供養經時其香煙氣於一念頃遍至三千大千

世界百億日月百億妙高山王百億四洲於此

三千大千世界一切天龍藥叉健□婆阿蘇羅

揭路[&FFFF]#緊那羅[&FFFF]#呼洛伽宮殿之所於虛空中

充滿而住種種香煙變成雲蓋其蓋金色普照

天宮如是三千大千世界所有種種香雲香蓋

皆是金光明最勝王經威神之力 下佛述感

應 有二. 一香[&FFFF]#遍至大千是諸人王下明香

周十方界. 初中有四. 一非局情. 二由彼人王

下明香周遍. 三種種香[&FFFF]#下明祥瑞. 四如是

三千下結歸經力

下              欄

經是諸人王手持香□供養經時種種香氣非

但遍此三千大千世界於一念頃亦遍十方無

量無邊□河沙等百千萬億諸佛國土於諸佛

上虛空之中變成香蓋金色普照亦復如是

下明周十方界有二. 初至處於諸佛上下後

祥瑞

經時彼諸佛聞此妙香[&FFFF]#斯雲蓋及以金色於

十方界□河沙等諸佛世尊現神變已彼諸世

尊悉共觀察異口同音[&FFFF]#法師曰善哉善哉汝

大丈夫能廣流布如是甚深微妙經典則爲成

就無量無邊不可思議福德之聚  贊曰. 敎

弘經軌中. 第四諸佛[&FFFF]#揚有二. 初[&FFFF]#現成勝

因.  爾時十方下[&FFFF]#未來果. [&FFFF]#因果者欲令人

王依敎行故. 初[&FFFF]#因中初[&FFFF]#法師因. 後[&FFFF]#聽

者因. 此法師者通其說法者. 亦通供 養者. 十

種法行皆名法師.  由王能爲供養廣流此經.

法師正能流通此法. 然準文勢合但[&FFFF]#王. 擧

見瑞應而[&FFFF]#歎故. 或復瑞應由經威力. 故[&FFFF]#

法師通二處好. 有三. 初[&FFFF]#瑞. 次彼諸佛下[&FFFF]#

流通經. 後則爲成就下[&FFFF]#成因. 文顯可知

經若有聽聞如是經者所獲功德其量甚多何

肉書寫受持讀誦爲他敷演如說修行何以故

善男子若有衆生聞此金光明最勝王經者卽

於阿□多羅三□三菩提不復退轉  下[&FFFF]#聽

者有三. 初擧劣肉勝 . 次徵所以. 後正爲釋

經爾時十方有百千俱□那庾多無量無數□

河沙等諸佛刹土彼諸刹土一切如來異口同

音於法座上[&FFFF]#彼法師言善哉善哉  下[&FFFF]#未

來果有二. 初諸佛同總[&FFFF]#

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九二

上              欄

經善男子汝於來世以精勤力當修無量百千

苦行具足資糧超諸聖衆出過三界爲最勝 尊

下別[&FFFF]#. 別[&FFFF]#中初[&FFFF]#因益

經當坐菩提樹王之下殊勝莊嚴能救三千大

千世界有緣衆生善能□伏可畏形儀諸魔軍

衆覺了諸法最勝淸淨甚深無上正等菩提善

男子汝當坐於金剛之座轉於無上諸佛所[&FFFF]#

十二妙行甚深法輪能擊無上最大法鼓能吹

無上極妙法螺能建無上殊勝法幢能然無上

極明法炬能降無上甘露法雨能斷無量煩惱

怨結  下[&FFFF]#果. [&FFFF]#果中有四. 一坐道樹. 二善

能□伏下降天魔. 三覺了諸法下得菩提. 四

善男子下轉法輪. 轉法輪有八. 初一法輪體.

中六法輪義. 能令無量下法輪用. 輪義中

六. 一開權. 二法螺立敎. 三法幢得菩提智.

四法炬得涅槃理. 五法雨能生善. 六斷煩惱

能破惡

經能令無量百千萬億那庾多有情度於無涯

可畏大海解脫生死無際輪□値遇無量百千

萬億那庾多佛  贊曰. 法輪用有三. 渡大海離

苦諦. 脫生死斷集諦. 由惑 繫縛輪□生死. 故

斷集諦云解脫也. 業非縛義. 非生死本故不

云業. 或亦攝業. 同集諦故. 値遇佛下得善友

經爾時四天王復白佛言世尊是金光明最勝

王經能於未來現在成就如是無量功德是故

人王若得聞是微妙經典卽是已於百千萬億

無量佛所種諸善根於彼人王我當護念復見

無量福德利故我等四王及餘眷屬無量百千

萬億諸神於自宮殿見是種種香煙雲蓋神變

中              欄

之時我當隱蔽不現其身爲聽法故當至是王

淸淨嚴飾所止宮殿講法之處如是乃至梵宮

帝釋大辯才天大吉祥天堅牢地神正了知大

將二十八部諸藥叉神大自在天金剛 密主寶

賢大將訶利底母五百眷屬無熱惱池龍王大

海龍王無量百千萬億那庾多諸天藥叉如是

等衆爲聽法故皆不現身至彼人王殊勝宮殿

莊嚴高座說法之所世尊我等四王及餘眷屬

藥叉諸神皆當一心共彼人王爲善知識因是

無上大法施主以甘露味充足於我是故我等

擁護是王除其衰患令得安穩及其宮殿城邑

國土諸惡災變悉令消滅    下願護中第四人

王修行得益前佛說行經益. 此下人王依修

得益 有三. 初[&FFFF]#法. 二是故人王下[&FFFF]#人. 三於

彼人王下守護. 初出守護所因. 我等四王下

正明守護有四. 一明守護時. 二我當隱蔽下

天等來降王宮. 三世尊我等下諸天共結善

友.  四是故我等下正明守護. 第二段中初四

天王來. 後如是乃至下明梵釋等至. 餘段可

知

經爾時四天王俱共合掌白佛言世尊若有人

王於其國土雖有此經未[&FFFF]#流布心生捨離不

樂聽聞亦不供養尊重[&FFFF]#歎見四部衆持經之

人亦復不能尊重供養遂令我等及餘眷屬無

量諸天不得聞此甚深妙法背甘露味失正法

流無有威光及以勢力 增長惡趣損減人天墜

生死河乖涅槃路  贊曰. 第二明令人王護

法. 於中有三. 一不護有損. 二世尊若有 人王

下明弘護得益. 三世尊如大梵天下校量明

下              欄

勝勸令弘經. 初中有二. 初棄法不弘. 有二. 初

棄法.  次棄人. 後遂令我等下明由斯有損. 復

二. 初天損後人損. 天損中有五. 初失法利. 二

失威光. 三增惡趣. 四感人天. 五失正路. 如文

可知

經世尊我等四王幷諸眷屬及藥叉等見如斯

事捨其國土無擁護心非但我等捨棄是王亦

有無量守護國土諸大善神悉皆捨去旣捨離

已其國當有種種災禍喪失國位一切人衆皆

無善心唯有繫縛殺害瞋諍互相讒諂枉及無

辜疾疫流行彗星數出兩日[&FFFF]#現薄蝕無□黑

白二虹表不祥相星流地動井內發聲暴雨惡

風不依時節常遭饑饉[&FFFF]#實不成多有他方怨

賊侵掠國內人民受諸苦惱土地無有可樂之

處  下人損有二. 初天神捨離. 二旣捨離已

下國土衰損. 於中有三. 初標次辨. 世尊我等

四王下結. 辨中有四. 一失國位. 二一切人衆

下人行惡. 三疾疫生. 四彗星下惡相現. 有十

一. 一彗星橫數流. 二兩日[&FFFF]#現. 三日月薄蝕.

四虹表不祥. 五星流失常. 六大地振動. 七井

出異聲. 八風雨乖度. 九[&FFFF]#稼不實. 十他方賊

侵. 十一自國不樂

經世尊我等四王及與無量百千天神幷護國

土諸舊善神遠離去時生如是等無量百千災

怪惡事  結

經世尊若有人王欲護國土常受快樂欲令衆

生咸□安穩欲得□伏一切外敵於自國境永

得昌盛欲令正敎流布世間苦惱惡法皆除滅

者世尊是諸國王必當聽受是妙經王亦應恭

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九三

上              欄

敬供養讀誦受持經者我等及餘無量天衆以

是聽法善根威力得服無上甘露法味增益我

等所有 眷屬幷餘天神皆得勝利何以故以是

人王至心聽受是經典故  贊曰下明弘護得

益有三. 初王起善願. 二世尊是諸國王下敎

使弘經. 三我等及餘下四王□益有三. 初標 .

何以故者反徵. 以是人王下後釋. 標中云以

是聽法等. 由人王聽法. 我等已下明我四天

王等得益

經世尊如大梵天於諸有情常爲宣說世出世

論帝釋復說種種諸論五通神仙亦說諸論世

尊梵天帝釋五通仙人雖有百千俱□那庾多

無量諸論然佛世尊慈悲哀愍爲人天衆說金

光明微妙經典比前所說勝彼百千俱□那庾

多倍不可爲喩何以故由此能令諸贍部洲所

有王等正法化世能與衆生安樂之事爲護自

身及諸眷屬令無苦惱又無他方怨賊侵害所

有諸惡悉皆遠去亦令國土災厄屛除化以正

法無有諍訟是故人王各於國土當然法炬明

照 無邊增益衆幷諸眷屬  下第三校量明

勝勸令弘經. 有三. 初校量明勝. 次四王領益

後勸弘經. 初中有四. 初擧劣. 二世尊梵天下

明勝. 三何以故下釋所以. 四是故下結應持

經

經世尊我等四王無量天神藥叉之衆贍部洲

內所有天神以是因緣得服無上甘露法味獲

大威德勢力光明無不具足一切衆生皆得安

穩復於來世無量百千不可思議那庾多劫常

受快樂復得値遇 無量諸佛種諸善根然後證

中              欄

得阿□多羅三□三菩提如是無量無邊勝利

皆是如來應正等覺以大慈悲過諸梵衆以大

智慧逾於帝釋修諸苦行勝五通仙百千萬億

那庾多倍不可稱計爲諸衆生演說如是微妙

經典   下領益有二. 初天得益. 次令贍部洲

下明人得益. 天得益中初得益. 後皆是如來

下[&FFFF]#

經令贍部洲一切國主及諸人衆明了世間所

有法式治國化人勸導之事由此經王流通力

故普得安樂此等福利皆是釋迦大師於此經

典廣爲流通慈悲力故  下結人益. 於中但

明得因益. 不言其果. 以前明故. 一得因益. 二

結由經

經世尊以是因緣諸人王等皆應持供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎此妙經王何以故如是等不可思

議殊勝功德利益一切是故名曰最勝經王

下後勸弘經有三. 標徵釋別

經爾時世尊復告四天王汝等四王及餘眷屬

無量百千俱□那庾多諸天大衆見彼人王若

能至心聽是經典供養恭敬尊重[&FFFF]#歎者應當

擁護除其衰患能令汝等亦受安樂  贊曰. 大

段第二四王奉敎願護. 中有二. 初身護後法

護. 上明身護. 此下明法護. 前明身護護弘法

人. 及護國土. 此但護於弘法之者. 又身護除

諸衰禍災疫一切不安. 此除貧苦. 令得財故

佛[&FFFF]#云. 汝能破裂一切衆生貧窮苦網令得

福樂. 得福樂已卽能弘經. 故次云. 亦令此經

廣行於世. 於中有三. 初世尊重勸. 次四王法

護. 後時多聞天王說此[&FFFF]#下世尊[&FFFF]#歎. 此初.

下              欄

有二. 初勸護人王. 後勸護四衆. 此護人王. 文

中有四. 初[&FFFF]#四王衆. 二所護之者. 三正令擁

護. 四能令汝等下明令護所以

經若四部衆能廣流布是經王者於人天中廣

作佛事普能利益無量衆生如是之人汝等四

王常當擁護如是四衆勿使他緣共相侵擾令

彼身心寂靜安樂於此經王廣宣流布令不斷

絶利益有情盡未來際  下勸護四衆文中有

四. 一所護者. 二於人天中下歎功能. 三如是

之人下正令擁護. 四於此經已下明令護意

經爾時多聞天王從座而起白佛言世尊我有

如意寶珠陀羅尼法若有衆生樂受持者功德

無量我常擁護令彼衆生離苦得樂能成福智

二種資糧  贊曰. 第二四王法護分四. 初標

[&FFFF]#功能. 次欲受持下二持[&FFFF]#方軌. 三時有□

室□下明得[&FFFF]#益. 四假使日月下立誓守護.

初文有三. 初說[&FFFF]#人. 次標[&FFFF]#名. 後若有衆生

下說[&FFFF]#能

經欲受持者先當誦此護身之[&FFFF]#卽說[&FFFF]#曰

南謨□室□末拏也[&FFFF]#訶曷羅□也(但是也上之字皆須引聲)

□姪他□□□□   矩怒矩怒   區怒區怒

□怒□怒   颯縛颯縛   □□□□  [&FFFF]#訶毘

□喇□   [&FFFF]#訶毘□喇□  [&FFFF]#訶曷□社曷Ｃ

1又曷Ｃ*又  [&FFFF]#漫(自稱己名)薩婆薩□難者  莎

訶(此之二字皆長引聲)世尊誦此[&FFFF]#者當以白線[&FFFF]#之七

遍一遍一結繫之□後其事必成應取諸香所

謂安息□檀龍腦蘇合多揭羅薰陸皆須等分

和合一處手執香□燒香供養淸淨□浴著鮮

潔衣於一靜至可誦神[&FFFF]#  下明持[&FFFF]#方軌.

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九四

上              欄

方軌有三. 初敎護身. 次敎請護 . 後正敎本[&FFFF]#.

初敎護身有三. 初標[&FFFF]#名. 次正說. 後世尊誦.

此[&FFFF]#下敎誦軌. □室羅末拏也(此云多聞)[&FFFF]#訶(此云大)

曷羅□也(此云王)餘文可知. 言多揭羅者此云

零凌香

經請我□室羅末拏天王卽說[&FFFF]#曰  南謨□

室□末拏(引)也  南謨檀那馱也  檀泥說□

(引)也  阿揭□   阿[&FFFF]#唎□多  檀泥說□

[&FFFF]#□□  迦留尼迦   薩婆薩□□□振□

□□(己名)檀那   末怒[&FFFF]#喇□□碎閻摩揭□

莎訶   此[&FFFF]#誦滿一七遍已  下敎請護. 初

標請. 次說[&FFFF]#. 後此[&FFFF]#誦滿一七遍下結誦法

經次誦本[&FFFF]#欲誦[&FFFF]#時先當稱名敬禮三寶及

□室羅末拏大王能施財物令諸衆生所心願

滿悉能成就與其樂如是禮已次誦□室□

未拏王如意末尼寶心神[&FFFF]#能施衆生隨意安

樂爾時多聞天王卽於佛前說如意末尼寶心

[&FFFF]#曰  南謨曷喇□娜  □喇夜(引)也  南謨

□室□末拏(引)也  [&FFFF]#訶□□(引)也  □姪他

四□四□  蘇母蘇母  □□□□  折□折

□   薩□薩□   □□□□   枳□枳□矩

□矩□  母□母□   主□主□   娑大也□

貪  我名某甲   □店□他   達達[&FFFF]#莎訶

南謨□室□末拏也  莎訶  檀那馱也  莎

訶  曼奴喇他[&FFFF]#唎脯喇迦(引)也  莎訶  受

持[&FFFF]#持先誦千遍然後於淨室中瞿摩塗地作

小壇場隨時飮食一心供養常然妙香令[&FFFF]#不

絶誦前心[&FFFF]#晝夜繫心唯自耳聞勿令他解

下第三正敎本[&FFFF]#有四. 初標示. 二先當下令

中              欄

歸禮發願. 三令誦本[&FFFF]#. 如是禮已次誦□室

羅下是. 四爾時多聞天王下正說[&FFFF]#. 曷喇□

那此云寶. □喇夜也云三. 卽禮三寶. 後云檀

那云財. 馱也云施. 曼奴云意. 喇他[&FFFF]#[&FFFF]#云我.

□喇迦也云滿. 總意云. 財施滿我意. 受持[&FFFF]#

時下明持[&FFFF]#法

經時有□室□末拏王子名禪□師現童子形

來至其所問言何故須喚我父卽可報言我爲

供養三寶事須財物願當施與時禪□師聞是

語已卽還父所白其父言今有善人發至誠心

供養三寶少乏財物爲斯請召其父報曰汝可

速去日日與彼一百迦利沙波拏(此是根本梵音唯見1目齒而)

(隨方不定或是貝齒或是金銀銅鐵等錢然摩揭陀現今通用一迦利沙波拏有千六百貝齒總數

可以準知若準物)

(直隨處不定若人持[&FFFF]#得成就者獲物之時自知其數有本云每日與一百陳那羅卽金錢也乃至盡

形日日常得西方)

(心者多有神驗除不志心也)其持[&FFFF]#者見是相已知事得成當

須獨處淨至燒香而臥可於床邊置一香□每

至天曉觀其□中獲所心物每得物時當日卽

須供養三寶香華飮食兼施貧乏皆令□盡不

得停留於諸有情起慈悲念勿生瞋□諂害之

心若起瞋者卽失神驗常可護心勿令瞋□

下明得[&FFFF]#益有二. 初見多聞子益. 後見多聞

王益. 見子益中有五. 一王子來問. 二卽可報

下持[&FFFF]#者答. 三時禪□師下子還白父. 四其

父報曰下父令子與. 五其持[&FFFF]#者下行者得

益. 有九. 一見驗. 二當須獨處下得財. 三得

護. 四延壽. 五離難. 六得寶藏. 七得神通. 八

得遂願. 九解異語. 得財中初受財之儀. 二每

得物時下得已供養. 三於諸有情下起慈悲.

四勿生下令離惡

下              欄

經又持此[&FFFF]#者於每日中憶我多聞天王及男

女眷屬稱揚[&FFFF]#歎□以十善共相資助令彼天

等福力增明衆善普臻證菩提處彼諸天衆見

是事已皆大歡喜共來擁[&FFFF]#持[&FFFF]#之人又持[&FFFF]#

者壽命長遠經無量歲永離三塗常無災厄亦

令護得如意寶珠及以伏藏神通自在所願皆

成若心官榮無不稱意亦解一切禽獸之語

下明得護中有四. 初令念[&FFFF]#. 二□以十善下

令修善資. 三令彼天等下令天善資. 亦令得

樂. 四彼諸天衆下得守. 餘文段顯

經世尊若持[&FFFF]#時欲得見我自身現者可於月

八日或十五日於白[&FFFF]#上□佛形像當用木膠

雜彩莊飾其□像人爲受八戒於佛左邊作吉

祥天女像於佛右邊作我多聞天像幷□男女

眷屬之類安置坐處咸令如法布列華彩燒衆

名香然燈續明晝夜無歇上妙飮食種種珍

奇發殷重心隨時供養  贊曰. 下見多聞王

益有五. 初標欲心見. 二敎心見儀. 三令誦神

[&FFFF]#. 四王爲現身. 五遂其所願. 敎心見儀中. 一

時節二□佛. 三□法. 四者持戒. 五□侍者身.

六布列下令修供養

經受持神[&FFFF]#不得輕心請召我時應誦此[&FFFF]#

南謨室唎健那(引)也  勃陀(引)也   南無□室

□末拏也  藥叉□□(引下同)也   [&FFFF]#訶□□

阿地□□也  南□室唎耶[&FFFF]#   [&FFFF]#訶提弊(引)

[&FFFF]#   □姪他   □□□□   □□□□   末□

末□   □率吐□率吐   漢娜漢娜   末尼□

諾迦   跋折□□[&FFFF]#璃也   目底迦楞訖[&FFFF]#多

設唎□[&FFFF]#菴(引)   薩婆薩□□□迦(引)摩  □室

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九五

上              欄

□末拏   室唎夜提鼻跋Ｃ婆(引)也   [&FFFF]#□[&FFFF]#

□  □毘藍婆   瞿[&FFFF]#拏瞿[&FFFF]#拏   [&FFFF]#(麻八切)喇

娑[&FFFF]#喇娑   達馱□□□   阿目迦那末寫 (自稱)

(己名)達□設那迦末寫   達□設南  □□末那

[&FFFF]#喇曷羅大也   莎訶  下令誦[&FFFF]#. 初敎

誦軌. 次正說[&FFFF]#

經世尊我若見此誦[&FFFF]#之人復見如是盛興供

養卽生慈愛歡喜之心我卽變身作小兒形或

作老人苾芻之像手持如意末尼寶珠幷時金

囊入道場內身現恭敬口稱佛名  下王爲現

身有五. 初見其心軌. 二內起歡心. 三所現之

形. 四至心請所. 五禮敬三寶. 配文可知

經語持[&FFFF]#者曰隨汝所心皆令如願或隱林藪

或造寶珠或欲衆人愛寵或心金銀等物欲持

諸[&FFFF]#皆令有驗或欲神通壽命長遠及勝妙樂

無不稱心我今且說如是之事若更心餘皆隨

所願悉得成就寶藏無盡功德無窮  下遂其

所願有三. 初總標. 次或隱林藪下別. 後我今

且說下結略

經假使日月墜墮于地或可大地有時移轉我

此實語終不虛然常得安穩隨心快樂  下立

誓守護. 文段有三. 初總立誓願. 次別明獲益.

後我說實語下結下虛妄

經世尊若有人能受持讀誦是經王者誦此[&FFFF]#

時不假疲勞法速成就世尊我今爲彼貧窮困

厄苦惱衆生說此神[&FFFF]#令獲大利皆得富樂自

在無患乃至盡形我當擁護隨逐是人爲除災

厄亦復令此持金光明最勝王經流通之者及

持[&FFFF]#人於百步內光明照燭我之所有千藥叉

中              欄

神亦常侍[&FFFF]#隨欲驅使無不遂心我說實語無

有虛□唯佛證知  下別明獲益中有五. 初

明行法易成. 二世尊我今下擧[&FFFF]#利益. 三乃

至盡形下明身守護. 四亦復令此下益其光

明. 五我之所有下眷屬侍[&FFFF]#. 結不虛妄文相

可知

經時多聞天王說此[&FFFF]#已佛言善哉大王汝能

破裂一切衆生貧窮若網令得富樂說是神[&FFFF]#

復令此經廣行於世  贊曰. 就護法中第三

大段世尊[&FFFF]#歎. [&FFFF]#歎有二. 初[&FFFF]#利生. 復令此

經下[&FFFF]#利法

經時四天王俱從座起偏袒一肩頂禮雙足右

膝著地合掌恭敬以妙伽他[&FFFF]#佛功德佛面猶

如淨滿月亦如千日放光明目淨修廣若靑蓮

齒白齊密猶珂雪佛德無邊如大海無限妙寶

積其中智慧德水[&FFFF]#□盈百千勝定咸充滿足

下輪相皆嚴飾□輞千輻悉齊平手足□網遍

莊嚴猶如鵝王相具足佛身光耀等金山淸淨

殊特無倫匹亦如妙高功德滿故我稽首佛山

王相好如空不可測逾於千月放光明皆如焰

幻不思議故我稽首心無著  贊曰. 品大段

中第三四王荷恩. 歎佛有二. 初長行歎佛儀

軌. 後正頌. [&FFFF]#前說[&FFFF]#但說多聞. 今[&FFFF]#歎卽通

四王. 欲令專心祈請易成故. [&FFFF]#但一說. 聞法

得益通故所以四王俱[&FFFF]#. 又佛能說經故唯

[&FFFF]#佛. 不[&FFFF]#餘也. 總有五頌. 初四頌別[&FFFF]#相好.

後一頌總[&FFFF]#申禮. 別中有二. 初[&FFFF]#後一句禮

[&FFFF]#中有七. 半頌[&FFFF]#面相. 一句眼相一句齒相.

一頌定慧大海是總. 十力無畏等爲妙寶. 智

下              欄

慧爲本. 如水定依於智. 據在佛果智爲主故.

如大法智雲含衆德水等. 半頌輪相半頌□

網相. 三句身光相. 一句申禮. 經相好下總[&FFFF]#

有二. 初三句[&FFFF]#. 後一句禮. 三句中初一句總.

後兩句光. 又解. 初一頌化身. 次一頌報身. 次

兩頌合[&FFFF]#報化. 後一頌法身. 法身中一句體.

兩句起報化用. 後一句申禮

經爾時四天王[&FFFF]#歎佛已世尊亦以伽他而答

之曰此金光明最勝經無上十力之所說汝等

四王常擁[&FFFF]#應生勇猛不退心此妙經寶極甚

深能與一切有情樂由彼有情安樂故常得流

通贍部洲於此大千世界中所有一切有情類

餓鬼傍生及地獄如是苦趣悉皆除住此南洲

諸國王及餘一切有情類由經威力常歡喜皆

□擁護得安寧亦使此中諸有情除衆病苦無

賊盜賴此國土弘經故安穩□樂無違惱  下

品大段第四佛更勸[&FFFF]#結成. 文分爲二. 初結

集家[&FFFF]#結前生後. 後佛正說. 有十五頌分之

爲四. 初五頌[&FFFF]#經. 次五頌勸人護. 次二頌勸

天護. 次三頌結. 初中有三. 初半頌[&FFFF]#經勝. 次

半頌[&FFFF]#令護. 後四頌明經用. 於中初二頌總

明大千. 後二頌別明贍部. 總明中初半頌能

與樂. 次半頌生善. 卽弘經故. 後一頌拔苦. 別

明此洲中初一頌得樂. 次半頌離苦. 後半頌

結

經若人聽受此經王欲心尊貴及財利國土□

樂無違諍隨心所願悉皆從能令他方賊退散

於自國界常安穩由此最勝經王力離諸苦惱

無憂怖   下勸人護. 通王及人. 此中勤護令

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九六

上              欄

聽受等皆是能[&FFFF]#經能. 意令弘護. 於中分二.

初二頌法說. 後三頌喩. 合法中初一頌聽受

得樂. 有三. 一得樂. 一無違. 一隨心. 後一頌

離苦. 一離怨賊侵敗苦. 故得國安. 二離諸災

疫苦. 則離苦惱等

經如寶樹王在宅內能生一切諸樂具最勝經

王亦復然能與人王勝功德譬如澄潔淸冷水

能除饑渴諸熱惱最勝經王亦復然令樂福者

心滿足如人室有妙寶□隨所受用悉從心最

勝經王亦復然福德隨心無所乏  下喩合中

但喩合得樂. 於中三. 初寶樹合得樂. 次冷水

合無違. 後寶□合隨心

經汝等天主及天衆應當供養此經王若能依

敎奉持經智慧威神皆具足現在十方一切佛

咸共護念此經王見有讀誦及受持稱歎善哉

甚希有  下勸天護. 亦通臣主分二. 初一頌

增福智. 後一頌佛所護

經若有人能聽此經身心踊躍生歡喜常有百

千藥叉衆隨所住處護斯人於此世界諸天衆

其數無量不思議悉共聽受此經王歡喜護持

無退轉若人聽受此經王威德勇猛常自在增

益一切人天衆令離衰惱益光明  下三行結.

初一頌人聽得護. 次一頌天得不退. 非但聽

受等不退. 亦令諸天威德無退. 後一頌合結.

王得色力福智故. 威德勇猛常得自在. 天得

增益故離大小五衰惱相常益光明

經爾時四天王聞是頌已歡喜踊躍白佛言世

尊我從昔來未曾得聞如是甚深微妙之音心

生悲喜肉淚交流擧身戰動證不思議希有之

中              欄

事以天曼陀羅華摩訶曼陀羅華而散佛上作

是殊勝供養佛已白佛言世尊我等四王各有

五百藥叉眷屬常當處處擁護是經及說法師

以智光明而爲助[&FFFF]#若於此經所有句義忘失

之處我皆令彼憶念不忘幷與陀羅尼殊勝法

門令得具足復欲令此最勝經王所在之處爲

諸衆生廣宣流布不速隱沒 贊曰. 品大段

第五四王慶喜護持有四. 初聞頌心歡. 卽心

歡身躍. 二白佛下發言陳白有三. 一聞未曾

聞. 二身心歡喜. 準仁王經. 初起菩薩爲四天

王. 得證不退故聞深法悲喜流淚擧身戰動.

三者得未曾得卽證不思議事. 三以天曼陀

羅下散華供養. 四作是殊勝下請願護持有

二. 初身護. 後以智光明下智護有三. 一令憶

念. 二與總持. 三令弘法流通不絶

經爾時世尊於大衆中說是法時無量衆生皆

得大智聰叡辨才攝受無量福德之聚離諸憂

惱發喜樂心善明衆論登出離道不復退轉速

證菩提. 下品大段第六大衆聞經得益. 有

九. 一得智. 二得辨. 三得福. 四離苦. 五得樂.

六得五明. 七得涅槃路. 八得不退轉. 九速證

菩提. 文顯可知

金光明最勝王經卷第七

唐三藏法師   義淨奉    制譯

無染著陀羅尼品第十三

無染著陀羅尼品三門分別. 一來意. 二釋名.

三解難. 言來意者. 四天王觀察人天品下十

六品. 初明學行流通有五. 初觀察品勸修行.

二四天王護國品下三品明守護. 三大辨才

下              欄

下五品明爲增弘經行人福智. 四王法正論

下三品明正持學. 五授記等四品成前勸修

守護等意. 就四王護國等三品明守護中有

三. 一令守護供養. 二令離染不退. 三令離障

如意. 上已明守護供養. 此明令離染不退. 若

有染著卽有退屈. 以執著故. 如無著菩薩般

若論解離不忍苦障中云. 不住一切法發阿

□菩提等. 爲對治不忍流轉苦衆生相違苦

□乏受用苦等. 今此亦爾. 故下文云. 若諸菩

薩能安住者. 於無上菩提不復退轉. 成就正

願得無所依自性辨才獲希有事. 安住聖道

故說此[&FFFF]#護令離染不退修行. 有此品生. 二

釋名者. 梵云□[&FFFF]#[&FFFF]#沙. 此云無染著. 舊云銀

主者非也. 所弘之法從最淸淨法界平等所

流. 復由[&FFFF]#力能令離染無所依著故云無染

著. 陀羅尼者義如常辨. 三解難者. 問. 總持有

四. 此無染著何陀羅尼. 答. 是能令菩薩得無

生忍陀羅尼故. 瑜伽四十五云. 云何菩薩能

得菩薩忍陀羅尼. 謂諸菩薩成就自體堅固

忍行具足妙智. 乃至言不從他聞自正通達

一切法義. 謂於此義如是通達. 一切言說所

說諸法自性之義皆不成實. 唯有諸法離言

自性等. 此經旣云陀羅尼者非方處. 乃至云

無有法生亦無有法滅等. 故知是也. 或是神

[&FFFF]#總持. 菩薩地云. 云何菩薩[&FFFF]#陀羅尼. 謂諸

菩薩獲得如是等持自在. 加被能除有情災

患諸[&FFFF]#章句. 令彼章句悉皆神驗. 能除非一

種種災患. 此經復云. 身亦不被刀杖毒藥水

火猛獸之所損害. 故神[&FFFF]#攝. 或可. 通二. 文

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九七

上              欄

無簡故. 問. 準瑜伽說. 四總持體非皆念慧. 神

[&FFFF]#總持卽說是定. 得忍總持說是妙慧. 云何

爾耶. 答. 體性不同. 有依因出體. 卽說是定.

有依能簡擇出體. 卽說是智. 有依記憶出體.

卽說是念. 有依果出體. 卽以所持之法名爲

總持. 各據一義皆悉不違. 故智度論解總持

云. 以禪定得智慧火故. 又云. 智慧在菩薩心

中名般若. 小乘人之心中名道品. 不忘人心

心中陀羅尼. 故知瑜伽云. [&FFFF]#總持說定. 得忍

總持云慧. 各隨義說. 又[&FFFF]#持中云. 得如是等

持自在故. 令神[&FFFF]#神驗等者據因而說. 非是

剋體. 故大莊嚴論云. 得有三種. 一報得. 二習

得. 由現聞持力得故. 三修得. 由依定力得故.

由此故知. 云獲得如是等持自在加被神[&FFFF]#

皆悉神驗者. 由得定故發勝念慧能持諸[&FFFF]#.

是約因出體. 得忍總持者. 忍是果[&FFFF]#是忍因.

由念慧力持此得忍[&FFFF]#故. 名能得菩薩無生

忍陀羅尼. 所持之[&FFFF]#及能持體俱以念慧爲

體. 或但能持以念慧爲體. 所持[&FFFF]#非. 如以總

持持於文義. 所持文義非念慧故. 或[&FFFF]#是因.

由此[&FFFF]#力能得四種總持. 持彼四法令不忘

失. 又瑜伽說. 得忍總持是妙慧者亦從因說

云. 諸菩薩成就自體堅固忍行具足妙慧. 獨

處空閑寂無言說. 乃至云. 於佛所說得菩薩

忍諸[&FFFF]#章句能諦思惟. 如是句義不從他聞.

自在通達了知如者諸[&FFFF]#章句都無有義等. 言

成就堅固忍行. 行者是因. 因卽妙慧. 得妙慧

故獨處空閑寂無言說等. 是修行處及修行

儀. 於佛所說得菩薩忍諸[&FFFF]#章句等. 是得忍

中              欄

因所學之法. 能思惟者是能修行卽因也. 故

莊嚴論云. 由現聞持力得故. 故知羅陀尼名

非唯目於總持念慧. 總持念慧因及所持法

皆亦名總持故. 定及[&FFFF]#皆名總持. 又所持法

義是總. 神[&FFFF]#與忍是別. 以神[&FFFF]#及得忍[&FFFF]#亦

俱有法義故. 問. 若云定慧是總持因. 云何菩

薩地云若諸菩薩具四功德方獲總持非隨闕

一. 答. 因有遠近. 定慧近因. 彼四因者. 一於欲

不貪. 二他勝不[&FFFF]#. 三等施無悔. 四於正法深

生□樂. 此四遠因. 問. 此四總持於何位得.

答. 準瑜伽云. 得此忍故是諸菩薩不久當得

淨勝意樂地菩薩法陀羅尼義陀羅尼. 若過

第一無數大劫已入淨勝意樂地所得決定.

已下雖得而不決定如說法義. [&FFFF]#陀羅尼當

知亦爾. 準此卽是得忍總持在地前得. 餘入

地得. 據實而言. 若約勝劣圓缺所得位不定

爾. 如解深密經等. 於第三地得聞持陀羅尼.

亦云. 於第九地得四陀羅尼. 若約初證理得

俱在初地. 約修習得俱通地前. 約任運得俱

八地上. 今瑜伽言忍地前得餘入地得. 互影

彰爾

經爾時世尊告具壽舍利子今有法門名無染

著陀羅尼是諸菩薩所修行法過去菩薩之所

受持是菩薩母說是語已   贊曰. 大文分六.

一佛標名宗. 二問答名體. 三請佛陳說. 四[&FFFF]#

仰爲宣. 五顯勝勸修. 六聞敎喜學. 此卽初也.

有七. 一明敎主. 二所逗機. 三標[&FFFF]#名. 四指應

學. 五擧曾勸. 六明學意. 以是菩薩母故. 過去

菩薩皆悉已學故. 今菩薩所應修行. 七結前

下              欄

標. 文段可悉

經具壽舍利子白佛言世尊陀羅尼者是何句

義世尊陀羅尼者非方處非非方處作是語已

下問答名體. 初問後答. 問中有二. 一問名

義是何句義. 是意云何名無著等. 復因何義.

句是能詮之名非名句中名. 已下問體. 以諸

法體卽是眞如. 非有非空等不可言說. 如何

可說此陀羅尼. 非方處者離有. 非非方處者

離空. 準下佛答有其七句. 此略擧初句爲問.

以影於餘. 或舍利分悟世尊具悟故說有多

少

經佛告舍利子善哉善哉舍利子汝於大乘已

能發趣信解大乘尊重大乘  下答有二. 初

[&FFFF]#後答. 此[&FFFF]#也. 有二. 言善哉者[&FFFF]#問. 汝於大

乘下[&FFFF]#德有三. 初[&FFFF]#捨小. 已能發趣故. 次[&FFFF]#

悟大. 信解大乘故. 以信得解. 非智證入. 故法

華經云. 汝舍利弗尙於此經以信得入. 肉餘

聲聞. 趣大以後經二萬劫始到十信初心故.

故涅槃經云. 阿羅漢人二萬劫到. 所言到者

到阿□心故未證悟. 若約七地過種姓地. 得

在勝解行地. 若約五位未住資糧位. 但在善

法欲. 十信方得在資糧故後[&FFFF]#堅固. 尊重大

乘故

經如汝1所言陀羅尼者非方處非非方處非

法非非法非過去非未來非現在非事非非事

非緣非非緣非行非非行無有法生亦無法滅

下答有二. 初答體. 卽是諸佛下答名義. 初

中有二. 初述成. 後然爲下答說所以. 初述成

也. 非方處等如前已解. 第二非法等離詮非

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九八

上              欄

詮. 非法非所詮. 非非法非是不離非詮之法.

是智證故. 第三離三世以常故. 非三世應有

非非過去等. 非離世法故. 以影略故. 第七句

經亦同此解. 第四事理對. 是理非事. 又云非

非事者不離事法故. 第五爲無爲對. 非有爲

緣生非非有爲. 了因顯故. 或不離緣生法故.

第六常無常對. 行者遷流. 眞如非行非非行.

同前釋. 第七相非相對. 以眞如理離生滅等

十相故. 諸法體生後無名滅. 如旣不生故無

法滅. 擧此例餘. 第七離生滅相. 此約三性中

歸圓成實解. 一切諸法所歸趣故. 若約遍計

及勝義勝義七句總遮. 若約二諦相形總通

遮表. 如初非方處. 據勝義遮方處表非方處

非非方處. 約俗諦中以總持體所持之法是

依聲故. 總持自性是念慧故. 念慧非方. 以依

方處故. 餘準可知. 然據經意約眞勝義心言

路絶. 總取遮表不依依他及遍計. 或通依三

性. 俱得無失

經然爲利益諸菩薩故作如是說於此陀羅尼

功用正道理趣勢力安立  下答說所以 . 然

據勝義. 非方處非非方處等忘言絶相. 然今

爲利益諸菩薩故. 於方便道理依俗諦中作

如是說. 依何說法耶. 謂於此陀羅尼卽指所

說法體. 依四種義安立施設. 名之爲說. 下言

安立者施設別名. 依此四義而安立故. 言四

種義者. 一功用卽依總持有能得果之功用

說. 二正道卽此功用體. 離二邊證正理故名

爲正道. 卽念慧等. 三理趣則是眞如及所持

法義等是念智等境總名理趣. 四勢力由此

中              欄

法義能念慧等滅惡生善證理得果故名勢

力. 卽法威力. 欲明能詮契順諸法故. 或卽總

持念慧法二. 有能攝持生善滅惡之勢力也

經卽是諸佛功德諸佛禁戒諸佛所學諸佛□

意諸佛生處故名無染著陀羅尼最妙法門作

是語已  下答問句義. 初答義. 故名無染著

下答句. 句卽名也. 前功用等四義在佛. 卽俱

名功德等. 或能爲因. 依此能得佛不共法等

名功德. 能令離過名禁戒. 爲佛師故名所學.

法身妙理深難測故名□意. 成報化佛故名

生處. 由能詮敎詮此義故名無染著法門等.

或卽念慧名爲法門. 與所持法爲門. 卽法之

門. 或依此總持能出生功德等. 妙法卽妙法

之門. 或此妙法通能所出. 卽通依主持業兩

釋

經舍利子白佛言世尊唯願善逝爲我說此陀

羅尼法若諸菩薩能安住者於無上菩提不復

退轉成就正願得無所依自性辯才獲希有事

安住聖道皆由得此陀羅尼故 下第三請佛

陳說有二. 初請說. 若諸菩薩下第二請意. 請

意有二. 初能學人. 二能安住者下明修敎得

利益有六. 一得不退. 隨信住等四種不退. 二

得正願. 謂十大願. 發菩提心論云. 一者願. 我

先世及以今身所種善根. 施與一切悉共□

向無上菩提. 令我此願念念增長生生不忘

爲陀羅尼之所守護. 二願. 我□向大菩提已.

以此善根於一切生處常得供養一切諸佛.

□常不生無佛國土. 三願. 我得生諸佛國已.

常得親近隨侍左右. 如影隨形無刹那頃遠

下              欄

離諸佛. 四者願. 我得近佛已隨我所應爲我

說法. 卽得成就菩薩五通. 五願. 得通已卽達

世諦. 假名流布了第一義得正法智. 六願. 我

得正法智已以無厭心爲生說法. 示敎利喜

皆令開解. 七願. 我開解諸衆生已. 以佛神

力遍至十方無餘世界. 供養諸佛聽受正法

廣攝衆生. 八願. 諸佛所聽正法已. 卽能隨轉

淸淨法輪. 十方世界一切衆生. 聽我法者聞

我名者. 卽得捨離一切煩惱發菩提心. 九願.

我能令一切衆生發菩提心已. 常隨將護除

無利益. 與無量樂捨身命財. 攝受衆生荷負

正法. 十者願. 我能荷負正法已. 雖行正法心

無所行. 如諸菩薩行於正法而無所行亦無

不行. 爲化衆生不捨正願. 與菩薩地願大意

同. 三得無所依卽無住涅槃. 四自性辨才卽

四無□辨. 不由師悟故名自性. 或非有因緣

爲他利起此四辨故名自性. 五獲希有事. 準

菩薩地四十六云. 菩薩修習無上菩提有五

希奇. 一於有情非有因緣而生親愛. 二唯爲

饒益諸有情故. 常處生死忍無量苦. 三於多

煩惱難伏有情. 善能解了調伏方便. 四於極

難解眞實義理能隨悟入. 五具不思議大威

神力. 六安住聖道住極喜地. 得二空智名安

依聖道. 或可爲五. 得無所依自性辨才合之

爲一. 不由他緣云無所依. 性能利他云自性.

或初得住不退. 二於初地得正願. 三於五地

得無差別道云得無所依. 四於第九地得四

自性辨才. 五於第十地獲希有事. 如十地經.

於第十地有希奇事. 三昧現前時有大寶華

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 二九九

上              欄

王. 周圓如十阿僧祇. 一切衆寶間錯莊嚴. 是

時菩薩其身殊妙稱可華座等故. 六於佛地

安住聖道. 安住以無進心故名安住. 皆由得

此等者結

經佛告舍利子善哉善哉如是如是如汝所說

下第四[&FFFF]#印爲宣有三. 初[&FFFF]#印. 次更歎. 後

正宣. 此初可知

經若有菩薩得此陀羅尼者應知是人與佛無

異若有供養尊重承事供給此菩薩者應知卽

是供養於佛  下更歎有三. 初歎能證得. 次

若有供養者下歎能供養者. 以證得者如佛

所得. 必當得故. 理平等故. 應取下文以是因

緣獲無上果釋與佛無異及卽是供養佛

經舍利子若有餘人聞此陀羅尼受持讀誦生

信解者亦應如是恭敬供養與佛無異以是因

緣獲無上果  下歎能學及供養者  釋文準

知

經爾時世尊卽爲演說陀羅尼曰   □姪他

珊陀喇脅   □多喇脅   蘇三[&FFFF]#□底瑟恥□

蘇那[&FFFF]#   蘇[&FFFF]#喇底瑟恥□鼻逝也跋羅

薩底也[&FFFF]#喇底愼若   蘇阿□訶  愼若那末

底  □波彈脅  阿伐那末脅   阿毘師彈脅

阿□毘耶訶羅   輸婆伐底   蘇尼室唎多(引)

薄虎郡社(引)   阿毘婆馱   莎訶  下正宣

經佛告舍利子此無染著陀羅尼句若有菩薩

能善安住能正受持者當知是人若於一劫若

百劫若千劫若百千劫所發正願無有窮盡身

亦不被刀杖毒藥水火猛獸之所損害何以故

舍利子此無染著陀羅尼是過去諸佛母未來

中              欄

諸佛母現在諸佛母  下第五顯勝勸修有

二. 初[&FFFF]#法功能. 後校量勝劣. 初中有七. 一

告所被機. 二此[&FFFF]#染著下指所[&FFFF]#法. 三若菩

薩下明能學人. 四能善安住下明依修學. 能

善安住以此[&FFFF]#爲所依. 能正受持依起法行.

正受聞慧. 正持思修慧. 五當知是人下得益

有二. 一攝內能令發願無有窮盡. 得不退故.

二身亦不被. 又防外非惡所侵. 六何以故徵

所因. 七舍利子下解所以

經舍子若復有人以十阿僧企耶三千大千

世界滿中七寶奉施諸佛及以上妙衣服飮食

種種供養經無數劫若復有人於此陀羅尼乃

至一句能受持者所生之福倍多於彼何以故

舍利子此無染著陀羅尼甚深法門是諸佛母

故  下校量勝劣. 於中初四. 一擧施福. 二正

校量. 三徵勝由. 四答所以. 文準可知

經時具壽舍利子及諸大衆聞是法已皆大歡

喜咸願受持  下第六大段聞敎喜學

如意寶珠品第十四

如意寶珠品三門分別. 一來意者. 就流通中

有其三種. 第一學行流通有五. 於中第二守

護流通. 於中復三. 第一令守護供養. 第二

守護令離染不退. 第三此[&FFFF]#守護令離災難

所心如意. 如文具彰故此品生. 二釋名者. 梵

云震多此云如意. 本音但名意. 心思量義. 如

者義加. 未尼者此云寶珠. 此是喩. 陀羅尼者

是法. 如珠能令離諸災難所心遂心. 此[&FFFF]#亦

爾. 從喩爲名. 應云如意寶珠陀羅尼品. 故下

云如意寶珠神[&FFFF]#. 以文略故. 又釋. 卽此總持

下              欄

名爲如意寶珠. 法從喩名. 故云有陀羅尼名

如意寶珠. 此名非六釋. 三釋難者. 問. 執金剛

主所說神[&FFFF]#名曰無勝. 餘說亦別. 云何但云

如意寶珠品. 答有二解. 一云. 品名從初不可

具辨. 二云. 初二得其總名. 餘者從其別稱. 據

實總得名如意珠. 問. 四持之內是何總持. 答.

是[&FFFF]#陀羅尼. 問. 四天王品中四王所說亦名

如意寶. 初中此何別. 答. 同名義別. 如文可

知

經爾時世尊於大衆中告阿難陀曰汝等當知

有陀羅尼名如意寶珠遠離一切災厄亦能遮

止諸惡雷電   贊曰. 品文分四. 一佛說. 二衆

說. 三佛印. 四奉行. 佛說有三. 一標示許說.

二大衆樂聞. 三佛正爲說. 初中有四. 一標[&FFFF]#

名. 二示功用. 三告同說. 四許爲陳. 此初二

也

經過去如來應正等覺所共宣說  下第三告

同說

經我於今時於此經中亦爲汝等大衆宣說能

於人天爲大利益哀愍世間擁護一切令得安

樂 下第四許爲陳有二. 初許陳. 二能於下

明利益

經時諸大衆及阿難陀聞佛語已各各至誠瞻

仰世尊聽受神[&FFFF]#   下大衆樂聞

經佛言汝等諦聽於此東方有光明電王名阿

揭多南方有光明電王名設□□西方有光明

電王名主多光北方有光明電王名蘇多末尼

下佛正爲說有四. 一說電王名. 二聞得益.

三正說[&FFFF]#. 四誦[&FFFF]#法. 此說電名. 雲相擊出聲

經數: 一七八八

經名: 金光明最勝王經疏卷第五本

頁數: 三○○

上              欄

名雷. 故俱舍論云. 如雲聲. 是出光名電. 卽

主電神名王故. 準起世經云. 東方無厚閉電

共於西方墮光明電相觸相著相□相打. 以

如是故於虛空雲際之中出生光明名曰閉電.

東方閉電名無厚. 南曰順流. 西曰墮光明. 北

曰百千樹電光. 從其主神以立名也. 與此經

名別者. 或神有多或□譯別. 阿揭多者此云

來. 蘇多(此云如)末尼(如前)

經若有善男子善女人得聞如是電王名字及

知方處者此人卽便遠離一切怖畏之事及諸

災橫悉皆消殄若於住處書此四方電王名者

於所住處無雷電怖亦無災厄及諸障惱非時

枉死悉皆遠離  下明得益有二. 初聞名益.

二若於住處下明書名益. 問. 聞電王名已離

恐怖何假說[&FFFF]#方離怖耶. 答. 由持[&FFFF]#力能令

彼王守護離怖. 又復初神護離怖. 後[&FFFF]#護離

怖. 然[&FFFF]#護勝經品得名

經爾時世尊卽說[&FFFF]#曰  □姪他  脅□脅

□脅□   尼民達□  窒□盧迦盧□脅   窒

□輸[&FFFF]#波脅   曷Ｃ叉曷Ｃ叉  我某甲及此

住處一切恐怖所有苦惱雷電霹靂乃至枉死

悉皆遠離莎訶  下說[&FFFF]#及誦[&FFFF]#法

經爾時觀自在菩薩摩訶薩在大衆中卽從座

起偏袒右肩合掌恭敬白佛言世尊我今亦於

佛前略說如意寶珠神[&FFFF]#於諸人天爲大利益

哀愍世間擁護一切令得安樂有大威力所心

如願卽說[&FFFF]#曰  □姪他  喝帝毘喝帝脅喝

帝  [&FFFF]#喇窒體□   [&FFFF]#喇底(丁里切)蜜窒Ｃ  戍

提目□毘末麗   [&FFFF]#喇婆莎(蘇言切)   安□(入聲)

中              欄

Ｃ般□麗稅(平聲)帝  槃□□婆死脅   曷Ｃ□

□(引)Ｃ劫畢麗   水揭羅惡綺   達地目企

曷Ｃ叉曷Ｃ叉   我某甲及此住處一切恐怖

所有苦惱乃至枉死悉皆遠離願我[&FFFF]#見罪惡

之事常□聖觀自在菩薩大悲威光之所護念

莎訶   下衆說[&FFFF]#有六. 初觀音說. 文有三.

初請說. 次正說. 後誦[&FFFF]#法. 初請中有三. 一請

儀. 二請說. 三述益. 梵云阿縛盧枳帝濕筏邏

耶. 阿縛盧枳帝此云觀. 餘云自在. 以天眼耳

及他心通□觀世間. 隨皆能救云觀自在. 云

觀世音從一說也. 其名不具非正□也. 配文

可知

經爾時執金剛□密主菩薩卽從座起合掌恭

敬白佛言世尊我今亦說陀羅尼[&FFFF]#名曰無勝

於諸人天爲大利益哀愍世間擁護一切有大

威力所心如願卽說[&FFFF]#曰  □姪他 母脅母

脅  母尼麗末底末底   蘇末底[&FFFF]#訶末底

訶訶訶磨婆以那悉底帝(引)波跋   跋折[&FFFF]#波

脅  惡□(火舍切)姪[&FFFF]#□(上)莎訶   世尊我此神

[&FFFF]#名曰無勝擁護若有男女一心受持書寫讀

誦憶念不忘我於晝夜常護是人於一切恐怖

乃至枉死悉皆遠離  下第二文亦有三. 初

請說. 次正說. 後誦持益. 配文可知. 言執金

剛□密主者有云. 觀音異形稱爲□密. 常執

金剛杵守護三寶. 依自幷所持爲名. 依密[&FFFF]#

金剛力士經說. 此執金剛及梵王各賢劫

千佛之一佛也. 廣如彼說

經爾時索訶世界主梵天王卽從座起合掌恭

敬白佛言世尊我亦有陀羅尼微妙法門於諸

下              欄

人天爲大利益哀愍世間擁護一切有大威力

所心如願卽說[&FFFF]#曰  □姪他   醯里□里地

里莎訶  跋□□魔布麗   跋□□[&FFFF]#末尼跋

□□[&FFFF]#揭□   補[&FFFF]#跛僧悉□Ｃ莎訶  世尊

我此神[&FFFF]#名曰梵治悉能擁護持是[&FFFF]#者令離

憂惱及諸罪業乃至枉死悉皆遠離   下第三

說. 文段同前

經爾時帝釋天主卽從座起合掌恭敬白佛言

世尊我亦有陀羅尼名跋折羅扇脅是大明[&FFFF]#

能除一切恐怖厄難乃至枉死悉皆遠離拔苦

與樂利益人天卽說[&FFFF]#曰  □姪他  毘脅婆

唎脅  畔□磨彈滯  磨□脅[&FFFF]#[&FFFF]#脅瞿□

□陀□□□□   摩登蓍(上)十□死  薩羅跋

喇□(去)□娜末住答磨□多喇脅   [&FFFF]#呼刺脅

達刺脅計斫□□婆枳   捨伐□奢伐□  莎

訶  下第四說. 文亦同前. 言帝釋天主者. 帝

卽是主. 釋者是能. 此云能帝. 是總言也. 後云

天主者能作天主

經爾時多聞天王持國天王增長天王廣目天

王俱從座起合掌恭敬白佛言世尊我今亦有

神[&FFFF]#名施一切衆生無畏於諸苦惱常爲擁護

令得安樂增益壽命無諸患苦乃至枉死悉皆

遠離卽說[&FFFF]#曰  □姪他   補[&FFFF]#閉  蘇補[&FFFF]#

閉  度[&FFFF]#[&FFFF]#喇訶Ｃ  阿Ｃ耶[&FFFF]#喇設悉帝

扇帝涅目帝忙揭例□[&FFFF]# 帝  悉□鼻帝  莎

訶   下第五說. 文山有二. 略無誦益. 初段中

初列名. 次請儀後述益. 指文可知

經爾時復有諸大龍王所謂末那斯龍王電光

龍王無熱池龍王電舌龍王妙光龍王俱從座