經數: 一七七○

經名: 本顯藥師經古[&FFFF]#卷下

頁數: 二六一

上              欄

苦門. 於中有二. 一現身毁戒. 畏當苦故. 如經

復次曼殊乃至不受三惡趣生故. 此中菩薩

四百戒者. 良由如來隨物宜開廣略說故開

合不同. 方等經說四重二十八輕. 瑜伽論說

四重四十五輕. 梵網經說十重四十八輕. 有

不同故. 然此一本宋譯云二十四戒. 墮譯云

一百四戒. 諸梵本者有不同故. 二前身毁戒.

受女産苦故. 如經或有女人乃至奪其精氣

故

爾時世尊告阿難言如我稱揚彼佛世尊藥師

[&FFFF]#璃光如來所有功德此是諸佛甚深行處難

可解了汝爲信不阿難白言大德世尊我於如

來所說契經不生疑惑所以者何一切如來身

語意業無不淸淨世尊此日月輪可令墮落妙

高山王可使傾動諸佛所言無有異也世尊有

諸衆生信根不具聞說諸佛甚深行處作是思

惟云何但念藥師[&FFFF]#璃光如來一佛名號便獲

爾所功德勝利由此不信返生誹謗彼於長夜

失大利樂墮諸惡趣流轉無窮佛告阿難是諸

有情若聞世尊藥師[&FFFF]#璃光如來名號至心受

持不生疑惑墮惡趣者無有是處阿難此是諸

佛甚深所行難可信解汝今能受當知皆是如

來威力阿難一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩

等皆悉不能如實信解唯除一生所繫菩薩阿

難人身難得於三寶中信敬尊重亦難可得得

聞世尊藥帥[&FFFF]#璃光如來名號復難於是阿難

彼藥師[&FFFF]#璃光如來無量菩薩行無量巧方便

無量廣大願我若一劫若一劫餘而廣說者劫

可速盡彼佛行願善巧方便無有盡也  述

中              欄

曰. 此第三毁信損益門. 此有四門. 一佛語決

定門. 如經如我稱揚乃至諸佛所言無有異

也故. 二毁謗衰損門. 如經有諸衆生乃至流

轉無窮故. 三敬信獲益門. 如經佛告阿難乃

至墮惡趣者無有處故. 四勸物信受門. 如

經阿難乃至無有盡也故

爾時衆中有一菩薩摩訶薩名曰救脫卽從

座起偏袒一肩右膝著地曲躬合掌而白佛

言大德世尊像法轉時有諸衆生爲種種患

之所困厄長病羸瘦不能飮食喉脣乾燥見諸

方暗死相現前父母親屬朋友知識啼泣圍□

然彼自身臥在本處見琰魔使引其神識至于

琰魔法王之前然諸有情有俱生神隨其所作

若罪若福皆具書之盡持授與琰魔法王爾時

彼王推問其人算計所作隨其罪福而處斷之

時彼病人親屬知識若能爲彼歸依世尊藥師

[&FFFF]#璃光如來請諸衆僧轉讀此經燃七層之燈

懸著五色續命神幡或有是處彼識得還如在

夢中明了自見或經七日或二十一日或三十

五日或四十九日彼識還時如從夢覺皆自憶

知善不善業所得果報由自證見業果報故乃

至命難亦不造作諸惡之業是故淨信善男子

善女人等皆應受持藥師[&FFFF]#璃光如來名號隨

力所能恭敬供養  述曰. 此是第四開像資

助門. 此有二門. 一資助所爲門. 二資助勝利

門. 初所爲者. 如經像法轉時乃至而處所之

故. 言琰魔者唐云靜息. 曉悟罪人止衆惡故.

卽由此義雖鬼界攝亦名法王. 謂由業力病

人意識現四相分. 一琰魔使. 二已神識. 三琰

下              欄

魔王. 四俱生神. 傳說本識與身故名俱生神.

能熏習言具書持. 表於法王故言授與. 由業

威力似神相現. 如淨土三昧經云. 同生同名

一神俱生. 二資助勝利門者. 如經時彼病人

乃至諸惡之業故. 此中資緣有五. 歸佛請僧

轉法燃燈及懸幡故. 燈者明也. 幡者將也. 救

闇比故須幡燈也. 七層五色者無說所以. 若

以義推. 伏七支罪. 調五方故. 或有是處彼識

得還者. 爲簡定業故言或有. 言或經七日乃

至四十九日者. 擬中有命. 七日住故. 然其後

三隔二七說. 爲顯據實不離身故. 傳者皆言

其實神識未曾離身

爾時阿難問救脫菩薩曰善男十應云何恭敬

供養彼世尊藥師[&FFFF]#璃光如來續命幡燈復云

何造救脫菩薩言大德若有病人欲脫病苦當

爲其人七日七夜受持八分齋戒應以飮食及

餘資具隨力所辯供養苾芻僧晝夜六時禮拜

供養彼世尊藥師[&FFFF]#璃光如來讀誦此經四十

九遍燃四十九燈造彼如來形像七軀一一像

前各置七燈一一燈量大如車輪乃至四十九

日光明不絶造五色綵幡長四十九[&FFFF]#手應放

雜類衆生至四十九可得過度危厄之難不爲

諸橫惡鬼所持復次阿難若刹帝利灌頂王等

災難起時所謂人衆疾疫難他國侵逼難自界

叛逆難星宿變怪難日月薄蝕難非時風雨難

過時不雨難彼刹帝利灌頂王等爾時應於一

切有情起慈悲心赦諸繫閉依前所說供養之

法供養彼世尊藥師[&FFFF]#璃光如來由此善根及

彼如來本願力故令其國界卽得安穩風雨順

經數: 一七七○

經名: 本顯藥師經古[&FFFF]#卷下

頁數: 二六二

上              欄

時穀稼成熟一切有情無病歡樂於其國中無

有暴惡藥叉等神惱有情者一切惡相皆卽隱

沒而刹帝利灌頂王等壽命色力無病自在皆

得增益阿難若帝后妃主儲君王子大臣輔相

中宮綏女百官梨庶爲病所苦及餘厄難亦應

造立五色神幡燃燈續明放諸生命散雜色華

燒衆名香病得除愈衆難解脫  述曰. 自下

第五問答釋難門. 於中有二. 一問答故. 二釋

難故. 此初也. 答中有二. 初約病難答. 如經救

脫菩薩言乃至廣說故. 此中所說就其邊際

說不具足非無勝利. 如前經言隨力所能而

供養故. 法社經云. 貧者一燈亦得成故. 各置

七燈者. 邁師云. 像前一座造七輪燈形如車

輪. 一一像座前各置一輪燈. 一一輪上各安

七盞燈. 後約國難答. 此復有二. 國界難故. 眷

屬難故. 如經復次阿難乃至衆難解脫故. 非

但病人亦濟王難. 此中意也. 國有七難. 如文

可解. 灌頂王者. 最大國主上位之時諸小國

王及諸群臣各取四大海水灌其頂故. 言國

界安穩者. 第二三難除故. 風雨穀順者. 第六

七難除故. 無病無神者. 初難除故. 惡相隱沒

者. 第四五難除故. 王眷屬難如文可解

爾時阿難問救脫菩薩言善男子云何已盡之

命而可增益救脫菩薩言大德汝豈不聞如來

說有九橫死邪是故勸造續命幡燈修諸福德

以修福故盡其壽命不經苦患阿難問言九橫

云何救脫菩薩言有諸有情得病雖輕然無醫

藥及看病者設復遇醫授以非藥實不應死而

便橫死又信世間邪魔外道妖[&FFFF]#之師妄說禍

中              欄

福便生恐動心不自正卜問覓禍殺種種衆生

解奏神明呼諸□□請乞福祐欲冀延年終不

能得愚癡迷惑信邪倒見遂令橫死入於地獄

無有出期是名初橫二者橫被王法之所誅戮

三者□獵嬉戱耽□嗜酒放逸無度橫爲非人

奪其精氣四者橫爲火焚五者橫爲水溺六者

橫爲種種惡獸所□七者橫墮山崖八者橫爲

毒藥厭禱[&FFFF]#咀起屍鬼等之所中害九者飢渴

所困不得飮食而便橫死是爲如來略說橫死

有此九種其餘復有無量諸橫難可具說復次

阿難彼琰魔王主領世間名[&FFFF]#之記若諸有情

不孝五逆破辱三寶壞君臣法毁於信戒琰魔

法王隨罪輕重考而罰之是故我今勸諸有情

燃燈造幡放生修福令度苦厄不遭衆難  述

曰. 此卽釋難門. 於中有五. 一難二決三徵四

解五結. 決意者九種橫死皆不定業宿業相

似等流果故. 若有助福得延長故. 言終不能

得者. 夫殺生短命食肉病多. 而斷他命延已

壽乎. 得病雖輕損滅壽業橫死入獄. 此中意

也. 結意者. 若不延命屬琰魔故. 文相可知

爾時衆中有十二藥叉大將俱在會坐所謂宮

毘羅大將伐折羅大將迷企羅大將安底羅大

將□爾羅大將珊底羅大將因達羅大將波夷

羅大將摩虎羅大將眞達羅大將招杜羅大將

毘□羅大將此十二藥叉大將一一各有七千

藥叉以爲眷屬同時擧聲白佛言世尊我等今

者□佛威力得聞世尊藥師[&FFFF]#璃光如來名號

不復更有惡趣之怖我等相率皆同一心乃至

盡形歸佛法僧誓當荷負一切有情爲作義利

下              欄

饒益安樂隨於何等村城國邑空閑林中若有

流布此經或復受持藥師[&FFFF]#璃光如來名號恭

敬供養者我等眷屬[&FFFF]#護是人皆使解脫一切

苦難諸有願心悉令滿足或有疾厄心度脫者

亦應讀誦此經以五色縷結我名字得如願已

然後解結爾時世尊[&FFFF]#諸藥叉大將言善哉善

哉大藥叉將汝等念報世尊藥師[&FFFF]#璃光如來

恩德者常應如是利益安樂一切有情   述

曰. 此下第五藥叉大將獲報恩成就. 此中

有三. 初經家列名. 次藥叉誓願. 後如來[&FFFF]#許.

文相可知

爾時阿難白佛言世尊當何名此法門我等云

何奉持佛告阿難此法門名說藥師[&FFFF]#璃光如

來本願功德亦名說十二神將饒益有情結願

神[&FFFF]#亦名拔除一切業障應如是持時薄伽梵

說是語已諸菩薩摩訶薩及大聲聞國王大臣

婆羅門居士天龍藥叉健達縛阿素洛揚路羅

緊[&FFFF]#洛[&FFFF]#呼伽人非人等一切大衆聞佛所

說皆大歡喜信受奉行  述曰. 此下第三聞

名喜行分. 言應如是持者答第二問. 應如三

名所詮之法而受持故

藥師[&FFFF]#黃光如來本願功德經

本願藥師經古[&FFFF]#下(終)

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六三

上              欄

1彌勒經遊意

有十重

第一序王       第二釋名

第三辨經宗體   第四論因果

第五出世久遠    第六論成道眞應

第七辨三會人多少

第八論與釋迦同時涅槃

第九明敎大小  第十雜料簡

第一序王

諸佛出世大事因緣故. 居初發心不足之地.

專覺無所得大乘修諸萬行故. 或上兜率. 爲

諸天子. 說般若波羅蜜. 或五十六億七千萬

歲時. 下閻色提. 乃成種覺. 故前佛後八相成

道. 紹位紹尊. 皆是一生補處. 故前記釋迦. 次

授彌勒. 明此菩薩功等十地. 德成高行. 逾三

忍之上忍. 方當改21斯穢土. 爲彼淨國. 人壽

卽八萬四千3由旬. 田卽一種七獲. 肉乃名華

軟草色空滿地. 寶藏神4殊盈瞿逸陷. 三會說

法. 道掛天人. 一切名字悟無生忍也

第二釋名

此經若存胡音. 應言佛陀般遮阿那羅彌勒

菩薩□多羅修摩兜率陀提婆修多羅. 漢言

覺者說觀慈氏大心衆生上生知足天經也.

今簡異名不同. 一名毘留. 亦名□那迦. 此

5云成. 佛陀此云覺者知者見者等也. 三藏云

淸淨覺也. 修多羅亦云修[&FFFF]#路修□羅修林

中              欄

嵐. 異名有四. 三藏云. 修多□多含五異名

6之. 今上下生兩經. 擧胡漢兩音與人法二

種. 因經明以爾者修行之人. 皆是前生後生

人得成佛故也. 次簡阿逸多與彌勒. 阿逸多

此云無能勝. 故淨土經*云[&FFFF]#能勝也. 彌勒

者. 亦彌帝禮. 或名彌帝隷迦也. 婆修密經亦

言和修密經. 云阿羅彌勒也. 皆云觀慈氏. 但

相傳. 或云阿逸多是名彌勒是性. 或云阿逸

多是性彌勒是名. 兩釋未詳取捨也. 7皆人□

劫行慈. 久習慈因. 修慈以立爲名. 擧德標人.

故言慈氏. 故釋論云. 阿難問佛. 何因緣故. 得

彌勒字. 佛答. 過去久遠. 於閻色提中. 有一佛

出世. 名曰弗沙佛. 彼時有國王. 名曇摩留枝.

往佛所時. 見一比丘. 入慈心三昧. 形身安靜.

放大光明. 王見則問佛. 此比丘. 入何三昧. 光

明乃爾. 佛答王云. 此比丘. 入慈心三昧. 王聞

此語. 信增欽仰言. 此慈心定魏魏乃爾. 我亦

修習此慈心三昧. 爾時. 曇摩留枝王. 今彌勒

是. 於世則發此慈心. 自此以來. 常字彌勒. 久

習性故. 至成佛時. 猶名慈氏. 如然燈佛. 生

時. 一切身邊如燈故. 名然燈佛. 初本乞油供

養諸比丘因緣. 名8爲目然燈. 亦名錠光佛.

如聲類書*云. 有足名錠. 無足目□也. 賢愚

經十二卷云. 彌勒生在波羅捺國劫波利村

輔相之家. 初生有三十二相. 身紫磨黃金色.

姿容挺特. 輔相歡喜. 召相師相之. 相師9善.

因爾立名. 則問兒生時凡有何相. 答言. 其母

素性不能良善. 懷兒以來. 慈矜苦10見. 相師

喜言. 是兒者必慈心. 因此爲立名. 號曰彌勒.

下              欄

父母愛重. 心無有量. 其殊勝名相相稱. 令國

土宣傳聞名. 波羅捺國王名梵摩達. 聞之心

懷懼. 恐奪王位. 意欲未長大時方便除之. 其

父母知之. 遣人遂與其舅. 舅名波婆利. 領五

百弟子. 在異國學道. 舅得彌勒已敎學問. 學

未□歲時. 則通經書. 其舅. 後時聞有佛出世.

則遣彌勒等十六人往至佛所. 思念爲四11句.

一問幾相. 二問年壽. 三問弟子. 四問12經性.

彌勒問已. 如來歡喜答. 佛更開化說法. 其十

五人. 則得法眼淨. 各從坐起. 則索出家. 佛言

善來. 便□自墮. 重以方便. 爲其說法. 十五人

成阿羅漢. 彌勒七歲發心而已. 彌勒後時從

佛還迦維羅國. 大愛道比丘尼爲佛自手紡

績. 作一端金色縷之疊袈裟. 繫心積想. 以奉

世尊. 世尊不受之. 還令供養衆僧. 13逐語則

供養衆14像. 衆僧之中行之. 無有欲取者. 彌

勒前則取著之也. 時佛過波離捺國. 身紫摩

黃金色. 又被金縷織袈裟. 表□相稱. 行乞食

至大15陷上. 擎[&FFFF]#住止. 人民見之. 視者無有

16足. 雖皆敬重之. 而無有人與食者. 時有一

穿珠師. 將還家供養. 其婦怒言失穿珠師之

利17共. 彌勒則將此師還衆僧. 衆僧廣說法供

義利重. 佛爲其人18利. 阿那律過去世一氈

生生世世無貧. 亦爲說施彌勒未來果報事

也

第三辨宗體

一往大判. 上生經者. 以大乘爲宗體. 四生經

者. 以小乘爲宗體. 故上生經內. 具證六度四

等菩薩行. 亦具19詮中假. 故大乘因果等爲

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六四

上              欄

宗. 如後第九段中簡也. 下生經. 但辨戒定慧

三品三藏. 故小乘爲宗. 故三會說法證四果

而已. 亦但說假. 不明中故也. 同經中. 具明常

樂等四德. 云何小乘爲宗耶. 答. 常樂等四德

義. 辨小乘涅槃義. 說四德等. 亦是對壞其無

常等. 說常樂等. 未必與破三修比丘說常樂

第四德. 或傍明大乘故下生經云. 則此日出

家得阿□三菩提也. 一家義宗. 而法無非經.

色表非色. 香表非香等. 而法例無非經. 但就

釋迦敎. 色聲等爲經體. 不二而二明之. 十五

色中. 三色爲經體得也. 若言宗體異者. 正法

爲體. 因果爲宗也. 具如大經疏與大品疏等

也

第四論因果

有三. 第一明因行. 第二論果德. 第三辨始終.

第一明因行. 經與論釋不同. 如摩德楞伽藏

經云. 於一一地中. 經百千大劫. 方成一地之

行. 不數軟根者也. 若如大智論迦□延子云.

三阿僧祇劫. 修習果行也. 問曰. 迦□延子. 申

半敎與辨菩薩積劫解行者. 何謂半敎. 則是

小乘大乘滿敎也. 答亦難知之. 但有傍有正.

迦□延雖正明小乘敎. 而傍明大乘滿敎菩

薩行. 何傍也. 如成實論云. 正解三藏中實義.

而不妨彼論大小. 利業品云. 檀等六波羅蜜

得阿□三菩提果也. 阿僧祇者. 十十名百. 十

百名千. 十千名萬. 十萬名億. 千萬億名那由

他. 千萬那由他名頻婆. 1名迦陀. 過伽陀名

一阿僧祇也. 就釋迦菩薩發心行行者. 第一

阿僧祇中. 解行而不自知我當作佛. 第二阿

中              欄

僧祇中. 雖自知我當作佛. 而不敢發言. 心無

所畏. 具之而知也. 經彌勒發心在前. 釋迦

發心在後故. 佛藏經云. 彌勒昔時値善明佛

出. 於佛所. 最初發菩提心. 故經云. 彌勒發心

在釋迦前四十劫也. 又大方便報恩經云. 今

釋迦前有一佛出世. 名大釋迦牟尼. 時於地

獄中火車見受苦. 方得發大心. 從此過去大

釋迦佛至□那尸佛. 爲初阿僧祇. 是時釋迦

菩薩. 不離女身. 從□那尸佛. 至燃燈佛. 名爲

第二阿僧祇. 是時始得離女身. 是時菩薩持

華供養. 上燃燈佛. 敷鹿皮衣. 布髮淹泥. 是時

燃燈佛. 坐爲授記. 汝於來世. 過九十一劫. 當

得作佛. 號釋迦牟尼. 從燃燈佛至毘婆尸佛.

名爲第三阿僧祇. 修種智滿足作佛也

第二論果德. 有近果與遠果者. 如經云. 劫後

十二年二月十五日. 還本生處. 捨命生於第

四天. 名爲近果也. 遠果有二種. 一者五十六

億七千萬歲時. 下閻色提成佛. 則是應近果.

二者若積劫修行. 金剛心後成佛. 名爲眞果.

是遠果也. 問橫[&FFFF]#論之有可如此. □密正果

何不辨之. 答正果非近與遠. 非因非果. 不

辨之. 若欲强明之. 亦得也

第三辨始終時節. 如賢劫等經云. 有三世劫.

劫有千佛. 過去莊嚴劫千佛. 現在賢劫千佛.

未來星宿劫千佛. 此三千佛. 往昔同修行勝

因故. 次第致果. 在乎三劫. 又賢劫佛千獨爲

一類. 然賢劫千佛中. 前四佛已過. 今彌勒是

第五佛. 當出世興也. 出世有前有後故. 今具

[&FFFF]#之. 大論迦□延子云. 過三阿僧祇劫. 是時

下              欄

菩薩百劫修行三十二相對自在遲速. 遲則百

劫. 疾則九十一劫也. 五華散供養佛故. 後九

十一劫當作佛. 但直明之. 應百劫滿足作佛.

精進苦行故. 超踰九劫. 餘九十一劫也. 若不

超者. 應在彌勒後成佛故. 經中往往云. 彌勒

發心行道在釋迦前. 但不精進苦行故. 成佛

處後. 故彌勒自念言. 我千阿僧祇劫. 生在兜

率陀天. 說法度諸天. 不能暫捨身種種苦行

也. 釋迦精進苦行故. 超之九劫. 得成佛也. 如

大經中聞羅刹說偈超十二劫. 大論云超九

劫. 不同者. 諸師釋云. 小劫超十二劫. 大劫超

九劫. 三劫各超三劫. 故九劫也

問. 大經*云何得師偈超十二劫. 大論名爲九

劫耶. 若大經云. 2雪菩薩. 聞羅刹爲說諸行

無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂故. 超十二

劫. 大論云. 廣解弗沙佛出世時節. 不定說時

節久遠. 但彼佛有二弟子. 一者名釋迦. 二者

名彌勒. 弗沙佛. 觀釋迦菩薩心未純熟. 所化

弟子心已純熟. 所以爾者. 釋迦心自利爲傍.

化他爲正. 又彌勒心已純熟. 而所化弟子心

未純熟. 所以爾者. 自行爲正. 化他爲傍故也.

是時弗沙佛. 作如是思惟. 一人之心易可化

度. 衆人心難調伏. 故弗沙佛. 欲使釋迦疾得

成佛. 則雪山於寶窟中. 入大光明三昧. 是時

釋迦菩薩化外道仙人. 上採名華. 3仍見弗

沙佛化生寶窟中身放光明. 菩薩見佛. 心大

歡喜. 便先翹一脚立. 叉手向佛. 一心觀佛. 目

不曾□. 七日七夜. 以偈[&FFFF]#佛. 天上天下無如

佛. 十方世界亦無比. 世界所有我盡見. 一

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六五

上              欄

1切有如佛者. 七夜諦觀於佛. 目未曾□. 於

是得超九大劫. 於賢劫中成佛也. 有人言. 今

超者相好業中超有種智2曰超. 今謂不然. 超

非超者□然後熟. 波若業超. 若得波若則萬

事進也. 但此九十一劫. 佛出世不同. 如釋論

第九卷云. 前九十劫中. 有三佛出世. 後十

劫中. 有千佛. 九十劫中初劫有毘婆尸佛. 秦

言種種見也. 第三十二劫中有二佛. 一名尸

棄佛. 秦言火. 亦云頂□. 二□怒婆附佛. 秦

云3一切勝也. 第九十一劫. 劫初有四佛. 一

名迦羅鳩[&FFFF]#陀佛. 亦名[&FFFF]#樓孫佛. 大論不見

□. 崑崙三藏冠頂亦帽佛. 佛生時如4珠有

出也. 二名迦那含牟尼佛. 秦云金仙人. 又云

屈仙人. 三名迦葉佛. 四名釋迦牟尼佛. 5法

四佛足前三佛. 則是七佛. 其前三佛在九十

劫中佛也. 初佛壽命八萬歲. 第二佛壽命七

萬歲. 第三佛壽命六萬歲. 餘有四佛. 在第九

十一劫. 劫號爲賢劫. 初人壽命數千萬歲. 漸

減漸減. 五百萬歲時. 有轉輪聖王. 卽出行化.

從爾後. 稍稍減也. 賢劫經云. 至四萬歲時. 有

第四[&FFFF]#那提佛. 亦云[&FFFF]#樓孫佛. 出世五濁. 經

六萬歲. 至三萬歲時. 有第五[&FFFF]#那含牟尼佛.

出世五濁. 經云四萬歲也. 二萬歲時. 有第六

迦葉佛出世. 壽命二萬歲. 迦葉佛後6漸漸減

人命至千二百歲時. 釋迦始上兜率天. 於天

數四千歲. 則人間五十六億七千萬歲. 人壽

命百歲時. 從兜率下. 閻色提作佛. 正法五百

歲. 像法千年. 過千五百歲. 則釋迦法滅盡. 別

經云末法一萬年也. 唯有□支佛. 行7佛也.

中              欄

人命稍稍8傳促至十歲時. 三災競起. 土地彫

荒. 諸惡人死盡. 國界空[&FFFF]#. 相見則相殺. 時有

仙人出世. 名郭相. 亦云郭智. 勸戒云[&FFFF]#相殺

因緣漸漸促短. 勸須修善行慈之相. 惡人等.

改往修來. 因緣經故. 卽復所生子. 壽二十歲.

如是子復生子. 子孫壽四十歲. *傳增至百歲

一萬三萬六萬歲時. 有轉輪聖王. 出世行化.

王王相次. 經第七時. 人壽八萬四千歲時. 彌

勒佛出興世. 于時安樂人民熾盛時下生也.

大賢劫經云. 慈氏佛光照四十里. 梵志種. 父

名梵摩. 母9字梵10經. 大彌勒經意云. 父是

11因緣有人主之德. 故言修梵摩. 此云善德.

亦云善淨. 母名梵摩拔提. 此云德主. 亦云淨

主也. 賢劫經云. 子曰德力. 多聞12侍者曰13海

氏. 智慧弟子慧光. 神通弟子曰14堅精進. 佛

在世時. 人壽八萬四千歲. 正法八萬[&FFFF]#. 舍利

共興一大寺弘法也. 師子佛光照四十里. 君

子15種. 父名勇師子. 母名江16音. 子名大力. 多

聞*侍者名善樂. 神足弟子名雨氏. 智慧弟子

名智積. 佛在世時. 人壽七萬歲. 三會說法. 正

法億歲. 17舍利流八方上下也. 從[&FFFF]#樓秦佛.

至九十九佛. 共出前半劫. 後樓至如來. 獨用

半劫. 樓至佛滅後. 更六十境劫中. 空過無有

佛出世. 過爾與後. 第六十三劫中. 有一佛. 號

爲淨光稱王如18來. 出世壽命十小劫. 化衆

生. 過此佛後. 復三百劫. 空無有佛出也. 此雖

有千佛. 前後合言三千佛也

問樓至如來. 何以獨用半劫耶. 答應是隨機

緣應如數耳

下              欄

問此何故賢劫中有千佛耶. 答19金力士經云.

昔有轉輪王出世. 有千子具足. 諸王子各發

菩提心. 願心作佛. 父聖王欲誡. 此千王子. 雖

前作佛. 題取千王子名. 對王子. 以香汁洗之.

令千王採取算. 得第一者最初佛. 如是至九

百九王子. 最後一王子. 一名字第千佛. 諸王

子譏言. 我成佛化已盡. 汝復作佛何所處

20度. 小王子聞此語悲泣. 復更思惟. 世界無

邊. 衆生無盡. 我今發願. 願我作佛時. 我在世

界衆生壽命. 具與諸王子等所度衆生數亦

同之. 於是地六種動. 佛卽與其授記. 以是因

緣故. 最後一佛. 獨當半劫也. 以泣啼故. 名爲

啼泣佛. 啼泣標佛. 樓至者此啼泣. 亦云光明.

佛生時有勝光明故. 於是諸王子卽發願. 王

子作佛時. 我等金剛護樓至佛. 但金剛護. 此

是五性執金剛護. 此是五性中促金剛神護

也

問曰. 賢劫中千佛. 可是聖王世. 千子具足. 提

所名牽取偈. 次第出世作佛. 去來兩二世二

千佛. 何因各千佛出世耶. 答諸法師云. 不見

經說因緣. 此卽有之. 而類例得言. 如現千佛

因緣. 如大品經云. 此21天主問. 須菩提答. 釋

般若者. 十方□河沙佛國中. 亦如天主問須

菩提答. 所以爾者. 諸佛道同故也. 地攝兩論.

成毘二家義宗. 成佛之體. 更非異物. 亦是衆

生神識有續不斷. 終成極果. 若諸治滓穢. 則

衆[&FFFF]#斯盡. 種智22國明湛然常住在之. 曰則廣

修萬衆行善滿. 以成萬德也. 故金剛心謝. 法

身卽起. 轉無明以爲明. 故大經云. 無明轉反

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六六

上              欄

爲明. 若通論成佛. 凡有識之者. 皆是其體. 故

大經云. 而衆生悉皆有心. 凡有心者. 悉得三

菩提. 別而論. 唯積劫修行. 金剛心後. 衆德圓

備. 乃名眞成佛也. 今大乘1宗. 橫論之. 假名

說之. 亦有此意. 但一家義宗彼. 若彼諸家.

心識成佛. 云心打破洗盡淨假名名爲眞成

佛. 而彌勒者. 如十住斷經與諸佛下生經意.

久已成佛. 但[&FFFF]#中一日出家則此日成佛也.

若論法身之體. 名言心識絶. 但慈悲滿足. 不

違誓願. 萬德莊嚴. 所以爾者. 爲化物故形雜

界應. [&FFFF]#衆生故. 種種應現. 爲化物令出有無

與生死故. 雖形不同. 今七佛形壽等不同. 如

長阿含等經云. 第一毘婆尸佛. 亦名維[&FFFF]#佛.

佛是刹利王種. 刹利此云分田. 是性□陳如.

佛身長二千四百里. 紫摩黃金色. 諸金釵是

2歲樹下金. 夫人一時禮佛. 頭3頭上釵落地.

都不見金釵下乎. 橫之佛光影不現. 故知佛

色紫磨黃金色. 復昧閻色提金. 閻色提阿□

那. 此云*歲樹也. 南閻色提此樹表名也. 此

樹高上四十千里也. 毘婆尸佛. 父名般頭摩

多. 母名槃摩底. 子名4欠拏. 城名槃頭摩也

多. 圓光百二十由旬. 壽命八萬歲也. 第二尸

棄佛. 亦名式佛. 亦是刹利王種. 姓□陳如. 身

長一千六百八十里. 身色亦紫5摩金色. 通身

光一百由旬. 壽命七萬歲. 尸棄佛. 父名明相.

母名光曜. 子名無量也. 第三毘舍婆佛. 亦云

□怒附佛. 亦是刹利種. 6種性□陳如. 身長

一千二百八十里. 圓光四十由旬. 通7通身光

六十由旬. 壽命六萬歲也. 毘婆沙*云. 佛父

中              欄

名善證. 母名稱戒. 子沙學. 城名無踰. 第四[&FFFF]#

樓孫佛. 亦名迦羅鳩[&FFFF]#馱佛. 是婆羅門種. 此

云8諦行. 性迦葉. 身長一千里. 圓光三十二

由旬. 通身光五十由旬. 壽命四萬歲也. 毘婆

沙第四十六云. 多聞弟子名散奢婆孫. 佛父

名禮德. 母名善枝. 子名上勝. 城名安和也. 第

五[&FFFF]#那牟尼佛. 亦是婆羅門種. 性迦葉. 身長

八百里. 圓光一千二百里. 通身光一千六百

里. 壽命三萬歲. 有多聞弟子名蘇□. 佛父名

女德. 母善勝. 子名道師. 城名淸淨也. 第六迦

葉佛. 此云龜. 亦是婆羅門種. 姓迦葉. 姓爲名

也. 身長十六丈. 壽命二萬歲. 亦云三萬年也.

大經*云. 迦葉佛七日入滅. 此意9釋不同. 一

云七月入滅. 二云七日說常樂我淨. 非入滅.

此意似應二萬歲也. 佛父名梵德. 母名財主.

子名進運. 城名婆羅捺也. 多聞弟子名藥婆

參也. 第七釋迦牟尼佛. 此是刹利種. 姓釋迦.

身長一丈六尺. 圓光七尺. 佛壽八十歲. 與釋

迦壽命. 經論出不同. 中本起經云. 佛壽八十.

雙卷泥洹經云. 七十九. 行年八十. 胎經第十

二卷王世品云. 釋迦壽命八十四也. 阿含經

*云. 佛壽八十五. 釋論第三十四卷*云. 釋迦

佛壽百歲. 婆娑云. 三阿僧祇劫. 壽命. 與他化

自在天壽一種. 萬六千歲. 但八十年. 受餘年

者. 衆生機品堪八十故. 入10滅餘化衆生者.

付諸聲聞菩薩等也. 如此等時不同意. 或時

隨物所宜. 見應壽無定. 如來大期八十. 於第

七十九年說大經. 若爾者. 法華*云四十餘年

者. 此必是大經之所11說. 更退一年. 是七十

下              欄

八年上說法華. 若爾以八十爲定者. 十九出

家. 三十成道. 正取上. 仍說法者. 佛初說法

時. 有人年十一許. 已能至佛所謂法比至堪

聞法. 至佛滅去. 復得年已六十一. 佛滅度去

已. 復四十許年時. 此人始百一歲. 具聞說法.

始終之說法. 此人在世. 由能說法行化. 純風

相在. 盛行佛法也. 此是諸師說意也. 釋迦父

名淨飯王. 母摩耶. 子名羅[&FFFF]#羅. 城名迦毘羅

跋提法. 多聞弟子等如居士經說也. 毘婆尸

佛至釋迦. 初生時爲行七步. 擧手而言. 三界

皆苦. 天上天下唯爲獨尊. 又皆於四方. 觀見

老病死沙門. 學道皆趣鹿野苑. 轉四諦法輪.

諸師說如此也. 又七佛□是上金色也. 觀佛

三昧經第八卷*云. 彌勒身長千尺. 若如成佛

經云. 身丈十六丈. 圓光百由旬. 壽命八萬四

千歲. 是婆羅門種. 姓梵12志. 父名修梵摩. 此

云淨德. 亦名善德. 母梵摩跋提. 此云德殊. 子

名德力. 城名翅頭末. 多聞弟子名海氏也. 胎

經第二卷云. 釋迦從脅生. 彌勒從頂生. 我壽

百歲. 彌勒八萬四千歲. 我國是土. 汝國是金.

我苦. 汝上樂也. 尋彌勒是賢劫第五佛. 過去

名莊嚴劫. 有千佛. 最初佛名華光佛. 最後佛

名毘*舍婆如來也. 現在賢劫有千佛. 最初佛

名[&FFFF]#樓孫佛. 最後佛名樓至佛也. 未來名星

宿劫. 有千佛. 最初佛名13曰光淨光稱王佛.

最後佛名須彌相如來也. 若依稱揚諸佛三

千佛經*云. 過去千佛中. 最初佛名人中尊佛

次師子步佛. 最後佛名金剛王佛. 賢劫千佛

中. 最初佛名[&FFFF]#那提. 次伽那含牟尼. 最後佛

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六七

上              欄

名樓至佛. 未來千佛中. 最初佛名王中王佛.

最後佛名*曰轉場尊上德佛也

第五明出世時節久近

劫初人壽命數不同. 或云千萬億歲. 或云四

萬歲. 或云八萬四千歲也. 漸漸轉1促. 正於

百年乃至十歲. 雜心亦同也. 故2樓炭經云.

人壽至十歲時. 有三小劫. 一者刀劍劫. 二者

穀貴劫. 三者疾疫劫. 刀劍者. 人多貪[&FFFF]#. 行十

惡法. 若行善衆共笑. 推爲愚. 爭共3懷滅. 相

敎作惡. 無一善人. 爾時人民. 亦壽十歲. 時女

4生五月日生兒. 人多行非法. 5女嫁6所有飮

食羹味一切衣服皆悉滅盡. 天下山林豁谷

崖岸自然而生. 所有七寶皆沒地中. 但棘[&FFFF]#.

于時人民不敎. 父母不承. 卑沙門無人. 人民

相見. 但欲殺害. 譬如獵師見鹿[&FFFF]#便欲殺之.

于時草木瓦石. 皆化爲刀劍. 展轉相殺人旣

止壽十歲中. 有7點之者. 8見此相殺. 走入山

林谿谷深河相中藏9遲. 言無有能殺我者. 我

亦不殺汝. 人便在山林. 食諸樹根果. 相殺七

日便止. 又經云. 七日方止. 時人死者. 皆墮泥

利中也. 相殺旣止. 智者乃出. 相見共相約[&FFFF]#.

不宜相殺害. 於是天下人民. 更善行. 其後生

子皆壽二十歲. 如是後生孫壽四十歲. 稍增

至八十. 乃至百千一萬二萬四萬六萬歲. 旣

約相戒. □爲善行. 其壽稍稍增長. 如久久天

下人民皆壽八萬四千歲. 然後當有佛出世

名彌勒. 天下興衰. 其相如此. 是爲刀兵劫也.

飢餓劫者. 人多作非法. 惡疾邪見. □貪嫉[&FFFF]#.

守財不施. 水旱不節. 田種無收. 米穀轉盡. 食

中              欄

粒驚貴. 釋[&FFFF]#糠街巷葉落. 以自10車爾. [&FFFF]#葉

旣盡. 家鑿地下. 食草木根. 在先而死捺則死

人復共食□. □之轉飢渴. 於屠殺之處. 乃至

塚間. 拾諸骸骨. 煮汁飮之. 以此自消. 餓飢死

盡者. 生餓鬼中. 名爲飢餓劫也. 疾病劫者. 人

皆正見. 修行十善. 終不生三劫中也. 但人無

福德. 値惡時惡人故. 疾病衆多. 又無他方計

少有賢業. 雖行衆善不能攘劫. 遇病輒死. 生

平在世. 侵燒□打□. 旣其心辭. 臨死時. 接其

精神. 直落三惡道中. 受無量苦也. 故經云. 一

日一夜持不殺戒. 終不生刀兵劫疾病劫也.

又云若以呵梨勒果施僧. 終不生病疾疫劫

中. 若一食施僧供僧. 終不生飢饉劫. 此閻色

提惡劫可起. 餘方少此間刀劫起. 彼唯重嗔.

此間疾病劫起. 彼惟氣力羸劣. 此有飢饉劫.

彼但小小渴11之耳. 此三劫者. 出長阿含經三

法度經華嚴經及大論與雜心論等撰之也.

經云三劫者時序改發惡時爲小劫. 非是四

十里方名等小中大三劫也

第六辨成道

先明七佛成道. 坐樹不同. 依長阿含經明之.

第一毘婆尸佛. 坐波羅樹下成道也. 第二尸

棄佛. 坐分陀利樹下成道也. 第三毘舍婆. 坐

博落叉樹下成道也. 第四[&FFFF]#樓孫佛. 坐尸[&FFFF]#

[&FFFF]#樹下成道也. 第五[&FFFF]#那含牟尼佛. 坐憂曇

婆羅樹下成道也. 第六迦葉佛. 坐[&FFFF]#律陀樹

下成道也. 第七釋迦牟尼佛. 坐12貝多羅樹下

成道也. 又十住毘婆娑. 明前六佛樹名是同.

唯釋迦坐阿輸陀樹下成道也. 第[&FFFF]#彌勒. 龍

下              欄

華樹下坐成道. 但成道眞應二種成道. 毘如

第四重中說. 今文明之. 理成佛卽是眞成佛

也. 二應[&FFFF]#成也. 言理成者. 從13梵夫修行. 乃

至登十地. 未多常住. 窮學後心. 如來圓明. 斯

卽本無今有. 故言理眞成也. 言應[&FFFF]#成者. 如

彌勒大士. 卽出家日. 坐龍華樹下. 成等正覺.

故言應[&FFFF]#成也. 總談因果. 不出二種. 一實行

修因得實行之果. 卽是凡夫依怖修行無所

得. 乃至十地. 此等□是實行之因. 金剛心後.

佛果起時. 此是實行之果也. 二[&FFFF]#中行因得

應身之果. 如釋迦六年苦行. 此卽跡中修因.

三十成道. 此是應身之果. 今彌勒成道[&FFFF]#因

應也

第七明三會度多少不同

依觀佛三昧經明之. 七佛14佛三會度人不同.

第一毘婆尸佛三會說法. 初會說時度十六

萬八千人. 第二會時度十萬人. 第三會時度

八萬人也. 第二尸棄佛. 亦三會度人. 初會時

度十萬人. 第二會時. 度八萬人. 第三會時度

七萬人也. 第三毘舍婆佛二會說法度人. 初

會時度七萬人. 第二會時度六萬人也. 第四

[&FFFF]#樓孫佛. 一會說法. 度四萬人. 第五拘那含

牟尼佛. 亦一會說法. 度三萬人也. 第七釋迦

牟尼佛. 亦一會說法. 度千二百五十人也. □

是善來得戒人也. 諸師云. 此觀佛三昧經未

知何時度千二百五十人. 初度提謂婆梨人

等. 不見多人. 爲五人說法. 只見枸□等五人.

若合諸天明之. 經自云八萬諸天悟道. 故難

解之. 又非是一會度人也. 但是一坐異聞悟

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六八

上              欄

道. 名千二百五十人也. 又云優樓毘□迦葉

等三兄弟爲一千. 舍利弗目連二人眷屬爲

二百五十人. 又云. 身子弟子等六百五十人.

目連六百人. 合一千二百五十人也. 釋迦一

會說法者偏就於鹿苑中爲說四諦法輪明之

也. 此七佛中. 三會. 或一會. 或會不同也. 第

八彌勒佛三會說法度人. 多少不同. 如胎經.

釋迦語彌勒偈言. 汝生安樂國. 亦不如我累

苦. 汝說法甚安. 我說法甚難. 初說九十六. 二

說九十四. 三說九十二. 我初說十二. 二說三

十六. 汝所三說人. 是吾先所化. 九十六億人.

受五戒者. 九十四億. 受持三戒者. 九十二億

人. 一1稱南無佛. 汝父梵摩淨. 將八萬四千.

非我先所化. 是汝初開度. 報恩經與本經亦

云. 三種人是釋迦先化人得此經說也. 又胎

經第三卷法住品云. 佛告彌勒. 我今緣盡. 無

敎化處. 今所化衆生. 分作三分. 付阿難度. 與

難陀復羅度之. 餘一分付彌勒度脫之也

第八辨彌勒與釋迦同時涅槃不同滅度

尋佛是周莊王十年夏四月八日辛卯度□星

不現時卽是佛生日. 佛是惠王八年四月八

日出家. 于時年十九. 至惠王十九年四月八

日成道. 于時年三十. 至經五年二月十五日

滅度. 于時年八十. 佛自出世. 從周莊王至契.

合得一千二百四十年. 具如大經疏中辨之

也. 菩薩處胎經集法品云. 如來卽二月八日

成. 八日轉法輪. 二月八日降魔. 二月八日而

入涅槃也. 諸經說小小不同. 次明彌勒入涅

槃時節故. 如彌勒觀經云. 優婆離問佛言. 世

中              欄

尊往昔於毘尼中及前後諸經. 說阿逸多當

得作佛. 此人具凡夫身. 未斷諸結. 其人今者

雖復出家. 不修禪定. 不斷煩惱. 佛說此人成

佛無疑. 此人命終. 生何國土. 佛答言. 此人從

今去. 十二年中命終必得往生兜率天上. 仍

爲諸天子廣說法也. 優婆離又問佛. 今此大

士. 何時於閻色提生於彼天. 佛答. [&FFFF]#後十二

年二月十五日. 於波羅捺國劫波利大婆羅

門家本所生處. 結跏趺坐. 入滅盡定. 而取滅

度. 時諸人等起衆寶塔. 供養舍利. 於兜率天

上寶臺內摩尼殿上師子床坐. 忽然化生. 於

蓮華上. 結跏趺坐. 身如閻色檀金色. 長十六

由旬. 有三十二相八十種好. 晝夜六時. 說法

度諸天子. 五十六億七千萬歲. 爾乃下來生

此作佛也. 言不修禪定不斷煩惱者. 舊論諸

師云. 此觀經同初敎法輪. 亦如釋迦. 以凡夫

身. 六年苦行. 方得作佛. 爲例也. 今經旣應現

爲慈心位. 故上生經中. 具六度四等菩薩行.

卽不退轉2之行. 具論中假者可言不修禪定

不斷煩惱耶. 但優婆離執小乘意問耳. 半敎

之宗. 眞凡夫身成佛. 都不論前身證聖與成

佛. 故作如此問耳. 今大乘具論本[&FFFF]#故. 佛答

直明上天兜率生依正報事3修趣不修不斷

等事也. 故大品經云. 入法位人. 得初授記. 又

十住斷結經云. 彌勒久已成. 爲慈悲本願故.

現身成佛. 大品經夢行品云. 彌勒久行六度.

無所得故. 又如大品4第卷云. 昔於華嚴城內.

見燃燈佛. 卽得不雖六波羅蜜行. 若爾豈得

言不修定斷煩惱耶. 大經第三十四卷云. 發

下              欄

心畢竟二不別. 如是二心先心難. 自未得度

先度他. 是故我禮初發心. 發心已爲天人師.

勝出聲聞及緣覺. 如是發心過三界. 是故得

名最上道也. 華嚴經第四十七四十八卷云.

彌勒菩薩語善財云. 我於此閻色提南界摩

離國內拘提聚落婆羅門種性中生. 爲欲滅

彼□慢心故. 化度父母及親族故. 於中受生.

於此命終. 生兜率天. 化度彼故. 於彼天上. 壽

命終盡時. 下生此間. 成等正覺. 汝及文殊師

利. 謂得見我. 汝往詣文殊處. 問菩薩行. 修菩

薩道. 何以故. 文殊師利. 常爲諸佛之母. 常爲

諸菩薩之師也. 若爾諸經分明如此說者. 可

言不修定5不煩惱耶. 但諸論師等義宗. 發心

之位定下假名定前爲發心. 卽是眞凡夫位

6次故. 作如此判耳. 7今明發心位. 具中假明

之故卽齊也. 又尋□衆經. 釋迦與彌勒滅度

時節釋不同一者. 地攝成毘諸家云. 彌勒於

人. 入般涅槃. 應是釋迦滅度. 何以得知. 說法

華經時. 亦有彌勒. 若至雙林法席. 不復見列

彌勒名. 說法華在前年之末. 說涅槃是今歲

之初. 若彌勒在佛後生天者. 便應在涅槃法

席. 而今無者. 當知必是佛前入涅槃也. 二大

經云. 彌廣菩薩者. 通論諸菩薩. 若爾彌勒預

在弘廣菩薩限中. 無有一菩薩名弘廣故也.

三今謂則不然. 如第一諸師說. 第二云似有

如此義. 而釋論第一卷與第百卷. 親云佛滅

度後阿難文殊彌勒三人結集大乘藏. 故知

佛滅後方入涅槃. 若爾成略. 故不引名. 或是

如第二釋也

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二六九

上              欄

第九簡敎大小乘

舊諸師云. 釋迦一化現形致敎. 不出二途. 一

是世敎. 二是出世敎. 明世敎有三種. 一者三

歸. 二者五戒. 三者十善也. 二者出世敎. 亦有

三種. 一頓敎. 爲利根大行人說. 如華嚴大乘

等經是也. 二者偏方不定敎. 爲中根人. 如夫

人與金光明等經是. 三者階漸次第敎. 此爲

下根人說經. 卽是五時四時等經敎是也. 談

此經. 於二種中道出世敎與三敎中. 師解若

同. 一云是偏方敎. 明未來因果成佛淨土因

果之事. 依正二果事事精華. 具如經文所說

也. 二云此是次第敎. 五時敎中此是初敎. 補

釋迦. □論一生成佛事. 亦是小乘. 指授記事

名本末經中說也. 又此旣從阿含中出. 阿含

中是三藏敎. 此經理因是小乘敎. 若如大彌

勒經別說. 未必是阿含中出也. 又一云是大

乘敎故. 中阿含復釋是大乘. 卽此經文中. 有

常樂等語. 今謂不然. 汝旣言阿含經復是大

乘等者. 非正宗. 傍明大乘也. 故今謂上生經

是正是大敎. 故經文多具明六度四等菩薩

行菩提心無上道也. 亦具論中假故. 大乘因

果. 第三假明宗中說下生經是小乘爲宗故.

說文唯證四果而已也. 問若爾經文何言證

常樂等四德耶. 答尋常等語品. 漫如小乘滅

度無爲中亦義記常樂. 大乘妙有亦得明常

樂. 假屬大乘. 可例如般若敎. 已上一例. 或可

是對悟無常說常等事. 何必是破三修比丘

說常樂我淨也

第十明雜料簡

中              欄

問此經旣是大乘經. 何故不安五事. 答. 傳

云. 旣從大成佛經出. 故略爾不安五事. 大經

云. 旣有五事. 所以小本無. 如觀音經. 不安五

事. 大本成佛經安五事. 佛住優摩加陀國. 遊

彼沙山. 此□云孤陀山. 過去諸佛常降魔處.

夏安居中. 與舍利弗等. 經行山頂. 與說經也

問此經宗. 淨土因果爲宗. 是名1物淨土. 答

此國土穢土中淨穢土. 非是如無量壽淨土

等. 何以知之者. 大論云. 地居故非諸天. 無欲

故非欲界. 賢愚經云. 彌勒出世時五百歲行

嫁有婦女等. 卽得是好淨土也

問釋迦何故十九出家三十成佛. 彌勒何以

且趣出家. 初夜成道耶. 答. 舊云彌勒發心來

久故. 所以小乘時成道. 釋迦發心成近故. 所

以久時成道. 問. 釋迦發心成近故. 不卽成佛

者. 發心成近故. 在後成佛. 何言前佛成. 答.

釋迦精進苦行故前成佛. 問. 由精進苦行前

成佛者. 精進苦行故卽得出家成佛. 不應久

久成佛也. 今未必然. 2給是明隨緣機宜方便

久遠不同示耳

問曰. 釋迦何故託生刹利性. 彌勒何以託生

婆羅門性. 答. 釋迦所化衆生. 剛强難化. 故所

以託生貴姓. 化衆生也. 彌勒所化衆生. 柔軟

易化. 故所以託生婆羅門性. 故菩薩處胎經

云. 汝說法者易. 我說法者難也. 釋論云. 諸佛

八相成道. 一上天. 二下入胎. 三住胎. 四出

胎. 五出家. 六成道. 七說法. 八滅度. 大彌勒

經云. 七乞食. 八尋迦葉. 九滅度也. 瑞應經

云. 乘白藏入勝經處胞胎身處天宮也. 華嚴

下              欄

經廣說入胎事殊絶不可思議. 可彌勒佛出

世時. 田一種七獲. 米長七寸. 白如珂玉. 甘甛

如蜜. 如劫初米四寸也. 衣寸從樹生. 自然而

有. 同如北[&FFFF]#單越國也. 又明珠柱長. 小本云.

十里當照八由旬是三千二里也. 又云明珠

柱. 一云明珠莊嚴柱故. 言明珠也. 二云柱是

明珠作. 如金作柱也. 又賢愚經*云. 人壽八

萬四千歲也. 又經云. 歎屍骨身者. 大本云. 迦

葉入滅盡定. 得待彌勒出時. 三衣[&FFFF]#具已. 仍

不入無爲涅槃. 有人言. 骨身舍利故. 放光相

出八十八反瑞故. 皆言骨故. 又云. 入滅盡定.

骨身不朽壞. 猶如骨堅. 故言骨身也. 今謂應

如3後解. 阿含經云. 佛聲聞弟子有四人. 至

今猶未入涅槃. 傳佛法. 滅盡時. 方入無餘. 一

摩訶迦葉. 二賓頭盧和上. 三君頭拔嘆. 四羅

[&FFFF]#羅. 是四比丘. 若爾迦葉入滅盡定中. 不入

無餘涅槃. 彌勒成佛已領大衆. 往至迦葉所.

用三種法. 發起迦葉. 一香油流. 二打楗槌. 三

吹螺. 迦葉從滅定起. 破衆生心故. 作十八反.

如金翅鳥飛騰虛空須彌山. 放金身光明. 破

伏彼衆生心也

問. 三種事從滅定起者. 如阿難入第二禪. 摩

王打阿難頂. 尙不出定. 云何三事出滅定耶.

答. 迦葉昔在要4斯. 於彌勒出世時當出定故

應起. 次假三方便得發起也

問. 往者奢□山須言狼跡. 何言山耶. 答. 狼跡

山是□山之所山. 如鍾山之有獨龍山也

問. 迦葉何時得佛大衣. 與八萬四千法藏. 待

彌勒來狼跡時. 起滅定. 付囑彌勒佛. 答. 釋迦

經數: 一七七一

經名: 彌勒經遊意

頁數: 二七○

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入涅槃時阿難迦葉復來佛所. 爾時佛從棺

起. 廣爲說法. 爾時付迦葉. 迦葉得此二物. 後

時奉彌勒佛也

問. 旣有彌勒成佛經耶. 無釋迦成佛經耶. 答.

道理應有之. 但未見之. 但現釋迦. 欲勸結因

緣故偏明之. 三世諸佛出世. 必前往兜率. 乃

下生成佛. 故應有之. 彼諸佛各說之. 與通論

授記. 如大釋迦牟尼佛. 汝未來世. 當得作佛.

名如我名釋迦牟尼. 燃燈因五華授記釋迦

當得作佛. 卽是釋迦成佛經也

問. 彌勒但成佛[&FFFF]#能壞佛耶. 答. 義理備有此

義. 始生日成. 終成名壞. 或如應作. 魔壞佛

法. 亦有捨佛義. 或如擧本長存廢滅亦身等

亦捨佛義. 而今言成佛者. 此是據始標勝. 故

言成佛也

問. 援記有通別不. 答. 有之. 若記未來當作

佛. 如大經言. 凡有心者皆當作佛. 如是道理

通記. 又如生法師所明. 一閻提成佛等通記

也. 別記. 當其國土壽命等. 此是[&FFFF]#中別. 如今

經等. 爲別記也

問. 佛身形是應長云何. 答. 經說不同. 成佛經

觀佛三昧經. 身長八十□. 之二尺卽是十六

丈. 又云一□四尺. 若爾則三十二丈. 下生經

云. 身長千尺. 卽是百丈. 一1倍過人. 卽五十

丈也. 脊長廣三十丈. 面長二丈四尺. 身與面

平掌. 舊明分之一. 匈與身五分之一. 如是身

長八尺. 面擧掌□八寸. 匈廣六尺. 釋迦身長

丈六. 面掌□一尺六寸. 匈廣三尺. 此得相稱.

然彌勒身百丈面長四丈. 釋諸法師云. 恐相

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傳經者誤自惑處所生. 人形不同. 如此2聞人

鼻短. 胡人則長. 何必是誤也. 觀佛三昧經云.

諸佛出世. 無不黃金色. 又下生經云. 彌勒應

生. 亦作黃金色也. 又彌勒未來成佛歲數. 如

諸經說不同. 一如雙卷泥洹經云. 一億四千

餘歲. 乃當有彌勒世也. 又二如賢劫定意經

云. 彌勒五億七十六萬歲下作佛. 三如觀經

與一切智光仙人經. 同云五十六億萬歲與

下作佛. 四菩薩處胎與賢愚經云. 及賢劫經.

同云五十六億七千萬歲方下作佛也. 又彌

勒云. 釋迦滅後. 如閻色提日月數. 凡五十六

億七千萬歲. 方出世也

問. 補處菩薩. 何意必生第四天中. 不生下天

與上天耶. 補處菩薩必生第四天者大論與

涅槃經具說之. 大經第三十卷云. 下天中其

心闇鈍. 在上天者. 其心放逸. 唯第四天最

3勝故. 必生彼天也. 大論云. 下天結使4厚. 上

天結使利. 唯兜率天不厚不利. 智慧安隱. 又

下天壽命短促. 命終時. 佛來出世. 機不合故.

上天中壽命長遠. 未時佛出世時過去. 須機

過度故. 第四天時壽命處中. 合機時故. 必生

5死皆中天也. 如長阿含經. 華嚴經. 樓炭經.

俱舍論. 立世毘曇等. 意合雜耳和耳

問. 六欲天諸6事同人間不. 答有同身不同

者. 四王身皆半由旬. 衣長一由旬. 具應二分.

天壽五百歲. 大而明之. 以人間五十. 天中一

日一夜. 亦以三十日一月. 十二月一歲. 彼五

百歲卽人間九萬歲也. 若食淨□含洗衣服.

爲細滑食. 男天嫁娶女身行陰陽. 一一同人

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間. 以昔三業善根. 今生爲天. 自然化現. 在女

兒天1勝上生天. 形之大小. 如人間兩年兒.

又傳云. 男生坐父天*勝上. 女生坐母*勝上.

與旣有女天男天. 何容男女*勝上坐. 若爾則

無分別男女二天也. 又男女兩異者. 一頭上

華等多與群菩薩故. 分男女也. 又兒生未久

頭自知飢渴. 七寶好器盛百味食. 若福多者.

飯色自白. 若福中者. 飯色自靑. 若福下者. 飯

色自赤. 飯食味甘露蘇醍. 若食竟亦不汚食

器. 器中食飯不停. 如蘇投水8父也. 又諸天

等. 入池沐浴. 諸香樹下. 枝條垂曲. 取者塗

身. 莊嚴具華□寶器藥果寶樂器. 各各有樹

出. 遍往詣之. 唯意所取. 入諸園林. 無9敎天

女. 鼓樂10强歌. [&FFFF]#歎相向. 業生染著. 視西忘

東. 其戱樂. 忘其東西等方所. 又念識知承先

世業. 得生天上. 戱歎池浴澄. 榮華果茂. 其城

七重. 皆廣六千由旬. □楯羅網宮殿□壁行

樹. 皆悉七重. 毘沙門王. 常有五大鬼神. 一名

那□樓. 二名檀陀羅. 三名醯摩拔陀. 四名提

謂羅. 五名修逸疏摩. 當隨付[&FFFF]#. 半月三齋. 八

日十四日十五日. 四天王常以八日. [&FFFF]#諸使

者. 汝等11案行世間. 觀察人民. 出敬沙門及

婆羅門長老. 受持齋戒布施不. 使者12敎具

13聞善聞惡. 聞惡不悅. 言善則喜. 十四日. 四

王當遣太子. 安行天下. 十五日四王自行歷

諸世界. 得善惡事. 然後諸善法殿致具啓. 天

帝釋聞作惡則14愛言善則樂. 謂偈歎勸受持

齋戒人與我同行善法. 具出長阿含與大智

論樓炭經等也. 餘三天大勢豈同意也. □利