經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷上

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塵數淸淨功德之所莊嚴. 又此不可說佛刹

微塵數香水海中. 有不可1說刹微塵世界種

安住. 一一種有不可說佛刹微塵世界. 於世

界海中依住形狀等不同. 頌云. 十方所有廣

大刹. 悉來入此世界種. 雖現十方普入中. 而

實無來無所入. 以一刹種入一切. 一切入2一

亦無餘. 體3相如本無差別. 無等無量悉周

遍. 一切國土微塵中. 普見如來在其所. 此香

水海在華藏中. 4如天帝5網分布而住. 最中

者6名無邊妙華光香水海. 如是十方各以二

十重佛刹微塵世界圍繞. 頌曰. 華藏世界海.

法界等無別. 莊嚴極淸淨. 安住於虛空

毘盧遮那品六(卷十一旣其通示能所依正仍須別7辯一方偏[&FFFF]#擧偏知圓示別識總)

普賢菩薩告大衆言. 乃往古世過世界微塵

劫. 復倍是數有世界海. 名普門光明. 此世

8界海中有世界. 名勝音. 依摩尼華海住. 須

彌山微塵數世界而爲眷屬. 其形9正圓. 其地

無量莊嚴. 三百重寶圍繞. 寶雲覆上如須彌

山. 衣服飮食隨念而至. 彼勝音世界中有香

水海. 名淸淨光明. 中有大10蓮華須彌山出

現. 名華焰普莊嚴幢11山. 上有林名摩尼華.

衆寶莊嚴. 百12萬億那由他城周□圍繞. 種種

衆生於中13止住14林東有城名焰光明. 人王

所都. 百萬億那由他城周□圍繞. 彼勝音世

界15最初劫中有十須彌山. 微塵數如來出興.

第一佛名一切功德山須彌勝16雲. 王名喜見

善慧. 統領17百萬億那由他城. 夫人18□女三

萬七千. 王子五百. 大威光爲首. 有十千夫人.

太子見光. 以昔所修善根力故. 證十種法門

中      欄

已19說偈. 以佛神力其聲遍滿勝音世界. 其王

聞已與夫人俱來至佛所. 八部眷屬皆悉來

集. 20聞法獲益. 大威光得無量智光明. 佛滅

後有波羅蜜善根莊嚴佛出世. 爾時大威光

童子見佛. 卽得念佛三昧名無邊海藏門等

十千法門21値第三第四佛. 獲益已還歸本處.

(已上從普賢三昧來皆普賢菩薩說)

第二會普光明殿說六品四卷

如來名號品七(卷十二雖知一方偏示之別理須遍達十方之別)

菩提場中始成正覺. 於普光明殿坐蓮華藏

師子之座妙悟皆滿. 與十佛刹微塵數菩薩

俱. 皆一生補處. 悉從他方而來集此. 爲令衆

生永斷一切煩惱故. 說十住十行十向十藏

十地22十願十定十通十頂. 及說如來地. 境界

23神力所行24力無畏三昧神通自在無□眼耳

鼻如身意*辯才智慧勝願 (皆25云如來)爾時世尊知

諸菩薩心之所念. 現神通已各於十方26過十

佛刹微塵數世界各有一世界佛. 與十佛刹

微塵菩薩俱來佛所. 東方世界名金色. 上首

菩薩名文殊. 乘佛威力觀諸菩薩而作是言.

諸佛子. 佛國土佛27住佛28刹莊嚴佛法性佛

刹淸淨佛說法佛出現佛29刹成就30佛菩提皆

不可思議. 何以故. 佛於十方知諸衆生. 隨其

所應說法調伏. 如來於此娑婆諸四天下種

種身名色相修短壽量處所諸根生處諸業觀

察. (皆云種種)皆令衆生所見不同. 如來於此四天

下中或名一切義成. 或名圓滿月. 或名釋迦

牟尼毘盧遮那等. 十千名號如是. 四天下十

方各一世界各十千名. 此娑婆世界百億四

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天下有百億萬種31種名. 又於娑婆外十方各

有一世界. 各有百32億萬種33種名號. 十方盡

虛空界種種不同

四聖諦品八(卷同旣了別人應知別法)

爾時文殊師利菩薩告諸菩薩. 諸佛子. 苦聖

諦此娑婆世界中或名罪. 或名逼迫. 或名變

異攀緣聚剌等. 集聖諦或名繫縛滅壞愛著

義妄覺念等. 滅聖諦或名無諍離塵寂靜等.

道聖諦或名一乘趣寂導引等. 如是十方世

界一一各有四百億十千名號

光明覺品九(卷十三欲宣其法先動其情橫滿虛空□窮色頂明其人法所被分齊)

爾時世尊足下放光. 照百億四天下乃至百

億色究竟天. 佛神力故皆見如34來. 十佛刹微

塵數菩薩圍繞. 十方各一大菩薩. 各與十佛

刹微塵數菩薩俱. 文殊師利爲首. 爾時一切

處文殊師利35各於佛前同時說偈. 36爾時光

明過此世界十方各十佛刹微塵數世界. 各

有四天下乃至色究竟. 一切處文殊說偈亦

然. 盡法界虛空界亦如是

菩薩問明品十(卷同欲破無明先啓其萌能問所問俱是大人故云菩薩衆位之初故首爲稱)

爾時文殊問覺首菩薩言. 佛子. 心性是一. 云

何種種差別. 所謂善趣惡趣諸根滿缺受生

同異端醜苦樂. 心不知業業不知心. 受不知

報報不知受. 心不知受受不知心. 因不知緣

緣不知因. 智不知境境不知智. 覺首答曰. 諸

法無作用. 亦無有體性. 是故彼一切各各不

相知. 譬如河中水湍流競奔逝各各不相知.

諸法亦如是. 眼耳鼻舌身心意諸情根. 以此

常流轉而無能37動者. 法性本無生. 示現而有

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生. 是中無能現. 亦無所現物. 若實若不實. 若

妄若非妄. 世間出世間. 但有假言說. 文殊問

財首菩薩. 佛子. 一切衆生非衆生. 云何如來

隨其時. 命身行1解言論心樂方便思惟觀察.

(各有隨其)2於如是衆3生中4爲現其身敎化調伏.

財首以偈答曰. 分別觀內身. 此中誰是我. 若

能如是解. 彼達我有無. 文殊問寶首菩薩. 一

切衆生等有四大. 無我無我所. 云何而有受

苦受樂端醜內外5現報後報. 然法界中無美

無惡. 寶首以偈6曰. 譬如淨明鏡. 隨其所對

質. 現像各不同. 業性亦如是. 亦如胎藏中. 諸

根悉成就. 體相無來處. 業性亦如是. 亦如地

獄中. 種種諸苦事. 彼悉無7所從. 業性亦如

是. 文殊問德首菩薩言. 如來所悟唯是一法.

云何乃說無量諸法. 現無量刹. 化無量衆. 演

音示身知心. 現通震界等. (皆云無量)德首偈答. 譬如

火性一. 能燒一切物. 火焰無分別. 諸佛法如

是. 海波風吹雨地亦如是8又如地界一. 能生

種種9芽. 非地有殊異. 諸佛法如是. 文殊問目

首菩薩言. 如來福田等一無異. 云何而見衆

生布施果報不同. 所謂種種色形家根財主

眷屬官位功德智慧. (皆云種種)如來於彼其心平等

無異思惟. 目首偈答. 譬如大地. 一10隨種各

生*芽. 於彼無11[&FFFF]#親. 佛福12田亦然. 亦如水

一味. 因器有差別. 亦如淨明鏡. 隨色而現像.

如阿伽陀藥. 能療一切病. (下二句大同)文殊問勤首

菩薩言. 佛敎是一13衆生得見. 云何不卽斷一

切煩惱. 然其五陰三界三毒無有差別. 14是則

佛敎於諸衆生或有利益或無利益. 答曰. 由

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進怠不同而令種種. 文殊問法首菩薩. 如佛

所說若有衆生受持正法能斷除一切煩惱.

何故須有受持正法而不斷者隨諸煩惱. 法

首答曰. 如人15水所漂懼溺而渴死. 於法不

修行. 多聞亦如是. 如人設美[&FFFF]#自餓而不食.

如人善方藥自疾不16能救. 如人數他寶自無

半錢分. 如人生王宮而受17□與寒. 如聾奏

音樂悅彼不自聞. 如盲□衆像18示彼不自見.

(下二句[&FFFF]#同)文殊問智首菩薩. 於佛法中以智爲首.

如來何故或[&FFFF]#施戒乃至智慧及以四無量心

然終無有. 19唯以一法能成菩提. 智首偈答.

佛知衆生心性分各不同. 隨其所應度如治

而說法. □者爲[&FFFF]#施等20諸法. 文殊問21普賢

菩薩. 諸佛唯以一道而得出離. 云何22今見佛

土不同. 賢首偈答. 文殊法常爾. 法王唯一法.

一切無□人. 一道出生死. 一切諸佛身. 唯是

一法身. 一心一智慧. 力無畏亦然. 一切諸佛

刹. 莊嚴悉圓滿. 隨衆生行異. 如是見不同. 佛

刹無分別. 無憎亦無愛. 但隨衆生心. 如是見

有殊. 十首次問文殊言. 我等說已. 仁者23當

說如來所有境界. 何等是佛境24界因度入智

法說知證現廣. (皆如初句)文殊亦以十偈答. 如來

深境界. 其量25等虛空. 一切衆生入. 而實無

所入. 如來深境界. 所有勝妙因. 億劫常宣說.

亦復不能盡. (餘九皆以究竟四差別答)由是答故. 娑婆十方

盡虛空界. 以佛神力故. 悉皆明見是種差別.

所謂法差別業世間身根受生持戒果犯戒果

國土果(下九句同初)

淨行品十一(卷十四雖善其趣非行不前去俗進道故名爲淨淨彼行故行假玆淨彼此俱得淨

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行之號)

智首問文殊言. 佛子. 云何得無過失. 身語意

業不害不可毁不壞不退轉不可動殊勝淸淨

無染智爲先導. (具如初句)云何得生處具足. 種族

家色相念慧行無畏覺悟. 26(皆云具足)云何得勝慧

第一. 最上最勝無量無數不思議無與等不

可量不可說. (皆云慧)云何得因力. 欲力方便力

緣力所緣力根力觀察力奢摩他力毘27[&FFFF]#舍

那力思惟力及十種善28巧七覺六度(經具列十29七覺加空

無相無願六度加慈悲喜捨)佛十力八部守護. 云何得與衆生

爲依. 救歸趣炬明照導勝30導普導. (如初31句)云何

3於一切衆生中爲第一大勝最勝妙極妙上

無上無等無等等. 33(加爲)文殊34告智首菩薩言.

爲欲饒益世間天人35問如是義. 若諸菩薩善

用其心則36獲一切勝妙功德. 於諸佛法心無

所□住去來今. 諸佛之道隨衆生住□不捨

離. 當如普賢色像第一. 一切行願皆得具足

而爲衆37生. 第二導師皆由發此一切大願. 始

從居38家入僧伽藍. 修行諸儀皆發大願. 39偈

云. 菩薩在家. 當願衆生. (下二十一偈第二句同)知家性空.

[&FFFF]#其逼迫. 孝事父母. 善事於佛. 護養一切. 妻

子集會. 怨親平等. 永離貪著. 若得五欲. 拔除

欲箭. 究竟安隱. 伎樂聚會. 以法自娛. 了伎非

實. 結跏趺坐. 善根堅固. 得不動地. 若擧於

足. 出生死海. 具衆善法. 整衣束帶. 檢束善

根. 不令散失. 大小便時. 棄貪瞋癡. □除罪

法. 洗滌形穢. 淸淨調柔. 畢竟無垢. 以水洗

面. 得淨法門. 永無垢染. 見修園圃. 五欲圃

中. 耘除愛草. 見歡樂人. 常得安樂. 樂供養

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佛. 見苦樂人. 獲根本智. 滅除衆苦. 見疾病

人. 知身空寂. 離乖諍法. 若見沙門. 調柔寂

靜. 華竟第一. 若飯食時. 禪悅爲食. 法喜充

滿. 洗浴身體. 身心無垢. 內外光潔. 盛暑炎

毒. 捨離衆惱. 一切皆盡. 若洗足時. 且神足

力. 所行無□. 以時寢息. 身得安隱. 心無動

亂. 睡眠始寤. 一切智覺. 周顧十方. 若諸菩

薩. 如是用心. 則獲一切. 勝妙功德

賢首品十二(卷同1盡十五賢位之初故云賢首卽是初住近方便也聖中之賢故名爲賢賢家之

首故名賢首)

爾時文殊說無濁亂淸淨2行大功德已. 欲顯

示菩提心功德故. 以偈問賢首菩薩曰. 我今

已爲諸菩薩. 說佛往修淸淨行. 仁亦當於此

會中. 演暢修行勝功德. 賢首乃說七百一十

五行七言偈答. 初一句誡云. 善哉仁者應諦

聽. 次十五句歎菩提心自謙云. 彼諸功德不

可量. 我今隨力說少分. 猶如大海一滴水. 次

二句標發心因緣云. 菩薩發意心菩提. 非是

無因無有緣. 次九行正明發心因緣. 以三寶

菩提衆生國土以爲所緣. 能信之心以爲自

因. 偈云. 於佛法僧生敬信. 以是而3生廣大

心. 不心五欲及4王位. 富饒5自樂大名稱. 但

爲永滅衆生苦. 利益世間而發心. 常欲利益

諸衆生. 莊嚴國土供養佛. 受持正法修諸智.

證菩提故而發6心. 次信7爲道元下8十四行

歡信心勝妙. 次若常下廣歡發心. 從始至終

諸行相生以至果用. 次廣述因果諸用

第三會□利天宮說六品三卷昇須彌山頂品

十三(卷十六不動而昇赴機得處)

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爾時如來9威神力故. 十方一切世界. 一一四

天下閻色提中. 悉見如來坐菩提樹. 爾時如

來不離此座. 昇須彌山向帝釋殿. 爾時帝釋

遙見佛來. 以佛神力莊嚴此殿置卽師子座. 諸

供養具一一莊嚴. 及所圍繞皆有十千. 皆稱

善來請佛入殿. 佛卽受請十方皆然. 以佛力

故殿中所有樂音自息. 帝釋自憶. 過去佛所

種諸善垠. 而說二十偈以歎十佛. 謂過去七

佛等一一皆云. 是故此處最吉祥. 十方世界

亦復如是. 世尊坐已此10殿忽然廣博寬容. 十

方世界亦復如是

須彌11山頂偈[&FFFF]#品十四(卷同旣登山已欲說法性還依法性12以歎於人人勝

法尊投心13有在)

爾時十方14各有一大菩薩. 各與佛刹微塵數

菩薩俱. 從百億佛刹塵數世界外來. 文列十

慧15菩薩. 法慧爲首. 各列彼十界及界中十

佛. 各各化作毘盧遮那師子之座各坐其上.

十方各集亦復如是. 世尊兩足放百千億妙

色光明普照十方. 此衆皆見. 十慧各說十偈

歎佛. 二一切慧偈曰. 假使百千劫. 常見於如

來. 不依眞實義. 而觀救世者. 是人取諸相. 增

長癡惑網. 繫縛生死獄. 盲冥不見佛. 法性本

空寂. 無取亦無見. 性空卽是佛. 不可得思量.

若知一切法體性皆如是. 斯人則不爲煩惱所

染著. 凡夫見諸法但隨於相. 轉不了法無相.

以是不見佛. 三勝慧偈云. 了知一切法. 自性

無所有. 如是解法性. 則見盧舍那. 因前五蘊

故. 後蘊相續起. 於16此性了知. 見佛難思議.

17四功德慧偈云. 我昔受衆苦. 由我不見佛.

下      欄

故當淨法眼. 觀其所應見. 無見卽是見. 能見

一切法. 於法若有見. 此則無所見. 18五精進

慧偈19云. 世間言語法. 衆生妄分別. 知世皆無

生. 乃是見世間. 若見見世間. 20見則世間相.

如實等無異. 是名眞見者. 法性本淸淨. 如空

無有相. 此亦無所修. 能見大牟尼. 21六善慧

偈曰. 智者說無盡. 此亦無所說. 自性無盡故.

得有難思盡. 所說無盡中. 無衆生可得. 知衆

生性爾. 則見大名稱. 七智慧偈曰. 此人無慧

眼. 不能得見22佛. 有諍23說生死. 無諍卽涅槃.

光死及涅槃. 二俱不可得. 入眞實慧24偈云.

寧受地獄苦. 得聞諸佛名. 不受無量樂. 25而

不聞26佛名. 現在非和合. 去來亦復然. 一切

法無相. 是則佛眞體. 若能如是觀. 諸法甚深

義. 則見一切佛. 法身眞實相. 知以一故衆. 知

以衆故27一. 諸法無所依. 但從和合起. 九無

上慧偈云. 如來光28普照. 除滅衆暗冥. 是光

非有照. 亦復非無照. 此中無有二. 亦復無有

一. 大智善見者. 如理巧安29住. 無中無有二.

無二亦復無. 三界一切空. 是則諸佛見

十住品十五(卷同正說眞位此十30居初初安聖境故名爲住智斷相應且略云十)

爾時法慧承佛神力入菩薩無量方便三昧.

以三昧力十方各千佛刹微塵數世界之外 .

有千佛刹微塵數諸佛. 同名法慧. 普現其前.

告法慧言. 善哉善哉汝能入是三昧. 千刹塵

佛共加於汝. 又是遮那往昔願31力及汝所修

善根力故. 入此三昧令汝說法. 爲增長佛智

故. 深入法界故. 善了衆生32界故. 所入無□

故. 所行無障故. 得無等方便故. 入一切33智

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性故. 覺一切法故. 知一切根故. 能持說一切

法故. 所謂發起諸菩薩十種住. 是時諸佛卽

與法慧無□等十種智. 十方諸佛申手摩頂.

法慧定起告諸菩薩言. 佛子. 菩薩住處廣大.

與法界虛空等. 列十名已初釋初住云. 此菩

薩緣十種難得法而發1於心. 所謂十力應勸

學十法. 所謂勤供養佛. 樂住生死. 主導世間.

令除惡業. 以勝妙2法常行敎誨. 歎無上法.

學佛功德. 生諸佛前□□攝受. 方便演說寂

3諍三昧. [&FFFF]#歎遠離生死輪□. 爲苦衆生作歸

依處. 治地住中發十種心. 修行住中行十種

觀. 生貴住中成就十法. 具足方便住十法利

生. 正心住聞十種法. 4心定不動. 不退住聞

十種法堅固不退. 童眞住住十種5業. 王子住

善知十法. [&FFFF]#頂住成就十智. 一一住中各勤

修十法. 十方所說文句義理無有增減

梵行品十六(卷十七重述聖因因6□是行故名爲行行體離染故名爲梵)

正念天子白法慧7言. 一切世界諸菩薩8衆依

如來敎. 染衣出家云何而得修9習梵行. 法慧

言. 應以10十法而爲所緣. 所謂三業及佛法僧

戒. 如是一一觀察皆空寂故. 知佛法平等故.

具一切佛法故. 名爲淸淨梵行. 復應修十種

力. 一一力中有無量義. 悉應諮問. 聞已應起

大慈11悲心. 觀察衆生思惟諸法無有休息. 不

心果報了知境界如幻化等. 於諸法中不生

二解. 一切佛法12疾得現前. 初發心時卽得阿

□菩提. 知一切法卽心自性. 成就慧身不由

他悟

發心功德品十七(卷同擧劣顯勝以初例後此位所開名13之爲發所開之得故總云心

中      欄

心之勝能故云功德)

爾時帝釋白法慧言. 發心功德其量幾何. 答

言. 此義甚深14難知難說難分別難15信解難

證難16行難思惟難度量難趣入. 雖然我承佛

力而爲汝說. 假使有人17供養十阿僧祇世界

衆生18以一切樂具住19於一劫. 20然後敎令淨

持五戒. 得福多不. 答言甚多. 法慧言. 比發心

功德百分千分21乃至優22波尼沙陀分亦不及

一. 如是供 養百劫已令持23十善. 經千劫已令

住四禪. 百千劫已令住四無量24心. 經億劫已

令住四無色25定. 經百億劫已令住初果. 經千

億劫已令住二果. 經百千億劫已令住三果.

經那由他億劫已令住四果. 經百千那由他

億劫已令住支佛. (問答如前)法慧言. 比發心功德

百分乃至優波尼沙陀分不及其一. 何以故.

一切諸佛發心不爲如是等故. 爲佛種不斷

故. 乃至第十知一切佛境界平等故發菩提

心. 又云. 且置前喩. 假使有人. 於一念頃過東

方阿僧祇世界. 如是盡阿僧祇劫. 此諸世界

無有能知其際者. 第二人於一念頃過前人

所經世界. 如是經於阿僧祇劫. 乃至第十人

乃至十方如是世界可知其際. 發心功德不

知其際. 何以故. 不爲26住爾所世界. 但爲了

知十方世界[&FFFF]#世界. 卽妙世界妙世界卽[&FFFF]#

世界. 仰覆大小廣狹一多淨穢相卽亦爾. 一

切世界一毛端中一切世界27中一毛端一體

性一28世界中出29生一切. 一切無性一念知

一切廣大世界故發菩提心. 又云. 菩薩不爲

知十方一切劫成壞故. 爲知成壞劫30盡無餘

下      欄

故. 所謂長短劫平等一多有佛無佛一佛多

佛有量無量有盡無盡. 一念與不可說不可

說與一念. 一切劫與非劫等平等亦爾. 爲欲

一念中盡知三31際世界32成壞劫故發菩提

心. 欲知衆生33種種差別34等亦復如是. 皆以

如前十方十人爲喩. 供養十方諸佛. 喩亦如

前. 度衆生喩亦如是. (發心所緣是所觀境境具三諦無性空一切假平等中)

明法品十八(卷十八重歎所得故云明法明謂所證法則方法依方有契故云明法)

爾時精進慧菩薩白法慧言. 初發心菩薩成

就如是大功德. 三世佛攝受決定至菩提. 於

佛敎中云何修習. 使願行滿足. 衆生得度紹

三寶種. 法慧言. 如是問者同於如來. 我承佛

力爲說少分. 菩薩發心應離十種放逸. 得十

種淸淨. 復修十法. 令諸佛歡喜. 又修十法. 令

速入諸地. 具足如是大功德已. 漸入佛地. 是

菩薩於一念中悉遍知一切諸法. 唯除如來.

無能勝者. 無見頂者. 文中廣列諸佛功德歎

此菩薩. 又云成就三世如來智

第四會夜摩天宮說四品三卷. 昇夜摩天品

十九卷十九同昇須彌品)

爾時如來威神力故. 十方世界一一四天下

南洲及須彌. 皆見如來處衆說法. [&FFFF]#不自謂

皆對於佛(餘大同前35須彌頂)

夜摩偈[&FFFF]#品二十(卷同同須彌[&FFFF]#)

爾時佛神力故. 十方各一大菩薩各與佛刹

36微塵數菩薩俱. 餘大如前. 但菩薩中以功德

林爲首. 十林爲異. 佛名號集37會等皆同. 一

一林各以十偈歎佛. 第六精進林菩薩偈云.

衆生非衆生二俱無眞實. 如是諸法性實義

經數:一七四二

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俱非有. (生亦名法性)1七力林菩薩云. 分別此2諸蘊.

其性本空寂3空故不可滅. 此是無生義. 衆生

旣如是. 諸佛亦復然. 佛及諸佛法自性無所

有. 八行林菩薩云. 身亦非是佛. 佛亦非是身.

但以法爲身. 通達一切法. 若能見佛身. 淸淨

如法性. 此人於佛法一切無疑惑. 若4見一切

法本性如涅槃. 是則見如來. 究竟無所住. 九

覺林菩薩云. 譬如工□師分布諸彩色. 虛妄

取異色. 大種無差別. 大種中無色. 色中無大

種. 亦不離大種. 而有色可得. 心5中無彩□.

彩□中無心. 然不離於心. 有彩□可得. 彼心

□不住. 無量難思議. 示現一切色. 各各不相

知. 譬如工□師不6能知自心而由心故□. 諸

法性如是. 心如工□師. 能□諸世間. 五禮悉

從生. 無法而不造. 如心佛亦爾. 如佛衆生然.

應知7佛與心體性皆無盡. 若人知心行普造

諸世間. 是人則見佛. 了佛眞實性. 8心不住

於9身*身10亦不住11心. 而能作佛事. 自在未

曾有. 若 人欲了知三世一切佛. 應觀法界性.

一切唯心造. 十智林菩薩云. 所12取不可取.

所見不可見. 所聞不可聞. 一心不思議. 有量

及無量二俱不可取. 若有人欲取畢竟無所

得. 譬如隨意珠能現一切色無色13而現色. 諸

14佛亦如是. 15又如淨虛空非色不可見. 雖現

一切色無能見空者. 諸佛亦如是. 普現無量

色. 非心所行處. 一切[&FFFF]#能16[&FFFF]#

十行品二十一(卷同依眞修習故17名爲行無差而差故置林稱)

爾時功德林菩薩承佛神力. 入菩薩18善思惟

三昧. 入已十方各過萬佛刹*微塵數19世界.

中      欄

諸佛皆號功德林. 而現其前告功德林. 十方

諸佛同加於汝. (餘如前)及列釋十名行相. 初歡喜

行爲大施主爲護衆生習諸佛行. (廣釋事施)如是行

施利益衆生而無我想. 但觀法界衆生界無

邊際法空法無所有法無相20法無體法無處

法無依法無作法. 作是觀時不見受施財物

果報. 次觀三世一切衆生身皆滅壞. 爲說平

等不壞法性. 21二饒益行護持淨戒. (廣釋事戒)復作

是念. 我當隨順一切如來. 具諸佛法. 住無上

平等處. 等觀衆生. 22三無違慈行安住佛法.

了身空寂. 無我我所. 若苦若樂皆無所有. 攝

受衆生. 趣向涅槃. 四無屈撓行修諸精進. 於

一切世界中. 令諸衆生究竟涅槃. 五離癡亂

行成就正念. 最上淸淨善知音聲. 生住滅相

心不惑亂. 三昧增廣. 六善現行能知三業皆

無所有. 善巧方便現無生相. 成熟調伏敎

化衆生. 十行品(卷二十)第七無著行廣明念念

入阿僧祇世界. 嚴淨阿僧祇世界. 23詣佛承事

等. 皆云僧祇. 如是菩薩24深入法界. 住於佛

住. 說無所說. 一一毛端25處盡未來劫. 26修菩

薩行. 入於法界. 而無所著. 遍於法界. 行菩薩

行. 27八難得行此菩薩成就難得善根. 難伏最

勝不可壞無能過. 不可思議無盡. 自在力大

威德. 與一切佛同一性. (皆云善根)深入衆生28界. 如

法界無有二相. 無有增減. 29以一切法法界無

二故. 敎化衆生. 不說30一法. 以法界中無有

一法向諸乘故. 31諸法無二無不二32故. 譬

如虛空心不可得然33非無虛空. 34九善法行

得陀羅尼. 大悲堅固普攝衆生. 於一切世界

下      欄

變身金色. 妙音具足而作佛事. 十眞實行35展

轉深妙. 36到一切佛法海實相源底

十無盡藏品二十二(卷二十一行37相寬博故云無盡含攝不□故云藏也)

爾時功德林菩薩告諸菩薩言. 有十無盡藏.

三世諸佛已說今說當說. 謂信38藏戒□愧聞

施慧念持*辯. 一一皆十. 信謂信一切法空無

相無願無作. 無分別無所依. 不可量無有上.

難超越無生. (如初句)如是信已聞十種不思議.

心不怯弱. 所謂聞佛法不思議. 心不怯弱. 一

切佛39生界衆生40界虛空界涅槃界過去未

來現在入一切劫. (如初句)何以故. 此菩薩堅信

智無邊無盡故. 心不退轉故. 戒藏亦十. 所謂

普饒益戒. 不受不住無慢恨. 無違諍不損惱.

無雜穢無貪心. 無過失無毁犯. (文中廣釋)□無始

惡. 愧現世惡. 聞謂廣知因緣四諦三乘等. 施

有十. 所謂分減施竭盡施內施外施內外施

一切過現未究竟. 分減者凡有所食. 施於身

中八萬戶蟲. 竭盡者. 乃至盡命. 內謂身分. 外

謂外財. 內外謂二俱. 一切者己身妻子乃至

七寶輪王位. 過去者如過去佛菩薩所行. 我

亦如是. 未來亦然. 現在者聞四天王乃至色

究竟二乘位. 聞已不著. 究竟者聞有所須. 經

阿僧祇劫. 令菩薩身不具. 不生悔心. 但觀身

中種子乃至究竟不淨. 慧者所謂如實知四

諦因緣. 謂於五陰一一陰了知四諦十二支.

支支四諦三乘一一皆了四諦. 如云知聲聞.

知聲聞法. 知聲聞集. 知聲聞涅槃. 皆如實知.

以不可壞故. 念謂念過去不可說生. 念不可

說佛名號. 念不可說佛出世. 念不可說修多

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷上

頁數:一○五六

上      欄

羅乃至論議. 念不可說衆會演法根性煩惱

三昧. 持謂持諸佛所說修多羅. 餘如念中說.

辯謂爲衆生說. 如上念持經於不可說劫

第五會兜率天宮說三品十二卷. 昇兜率品

二十三(卷二十二大旨同前夜摩品)

爾時佛神力故. 十方一切世界一一四天下

餘如前. 供具衆集倍於前

兜率偈[&FFFF]#品二十四(卷二十三大旨同前)

金剛幢(菩薩下同)云. 色身非是佛. 音聲亦復然. 亦

不離色聲. 見佛神通力. 衆生及諸法了達皆

無□. 普現衆色像. 遍於一切刹. 堅固幢. 云何

有智慧人於佛得見聞. 不修淸淨願. 履佛所

行道. 勇猛幢云. 如人獲寶藏永離貧窮苦. 菩

薩得佛法離垢心淸淨. 設於無數劫財寶施

於佛. 不知佛實相. 此亦不名施. 譬如虛空界

不生亦不滅. 諸佛法如是. 畢竟無生滅. 光明

幢云. 了法性空寂. 如幻而生起. 所行無有盡.

道師如是現三世一切佛. 法身悉淸淨隨其

所應化. 普現妙色身. 智幢云. 一切國土中普

現無量身. 其身不在處. 亦不住於法. 譬如淨

滿月普現一切水. 影像雖無量本□未曾二.

如是無□智成就等正覺. 普現一切刹. 佛體

亦無二. 星宿幢云. 衆生妄分別是佛是世界.

了達法性者. 無佛無世界. 法幢云. 若有諸衆

生未發菩提心. 一得聞佛名決定成菩提. 若

有智慧人一念發道心必成無上尊. 愼[&FFFF]#生

疑惑. 如來自在無量劫難遇. 若生一念信

速證無上道. 設於念念中供養無量佛. 未知

眞實法. 不名爲供養. 雖盡未來際遍遊諸佛

中       欄

刹. 不心此妙法. 終不成菩提

十回向品二十五(卷同趣理漸極故名□向堅固難動義之如幢)

爾時金剛幢菩薩入智光三昧. 各過十方十

萬佛刹微塵數世界外有十萬佛刹塵佛. 同

號金剛幢. (餘如前)列十□向名釋. 初救護衆生

□向. 具行六度四無量等. □此善根饒益衆

生. 令至究竟永離衆苦. 令得一切智. 以入

一切法平等性故. 等視衆生. 如日天子出現

世間. 不以乾□婆城阿修羅手閻色提樹崇

巖邃谷塵霧煙雲等物之所覆障隱而不現.

(二十四卷)二不壞□向. 發一念心. 心一切智. 得不

壞信. 心常□向出世之道. 積集善根. 得法實

相. 具菩薩行. 於一切相皆無所著. 明見眞實

善巧□向. 三等一切佛□向. 順三世佛□向

之道. 善巧方便永拔一切取著根本. 四至一

切處□向. 修諸善根. 功德之力至一切處. 普

遍開示. 普攝衆生. 稱可佛心等. (二十五卷)五無盡

功德藏□向. 懺除業障. 所起善根□向. 莊嚴

一切佛土. 無有分別等. 得十無盡藏. 六隨順

堅固. 一切善根□向. 此菩薩或爲帝王臨御

大國. 威德廣被靡不歸順. 發號施令. 悉依正

法. 周行率土. 於法自在. 見者咸伏. 不刑不

罰. 感德從化. 以四攝法攝諸衆生. 具足修行

一切布施. (二十六卷止二十八卷)廣說施願. 偈云. 了達諸

法眞實性. 而於法性無分別. 知法無性無分

別. 此人善入諸佛智. 法性遍在一切處. 一切

衆生及國土. 三世悉在無有餘. 亦無形相而

可得. (二十九卷)七隨順一切衆生□向. 積集善根.

普施衆生. 成滿佛智. (三十卷)八眞如相□向. 智

下      欄

常觀察一切衆生. 心□憶念善根境界. 以等

眞如平等善根□向衆生無有休息. (卷三十一)九無

著無縛解脫□向. 以此心成就普賢行願大

□向心. (卷三十二)十等法界無量□向. 廣行法施

起大慈悲. 安立衆生. 於菩提心常行饒益. 長

養善根. 平等□向皆如法界. (卷三十三)菩薩於一切

佛刹中. 一方一處一毛端量. 皆有無邊不可

說菩薩. 成就智慧. 充滿而住盡虛空界. 皆悉

如是. 皆以同體善根□向故

第六會他化自在天宮說一品六卷. 十地品

二十六(卷三十四生成深廣故立地名該攝事理故名爲藏權實俱實眞俗咸眞)

爾時世尊在他化自在天宮. 與大菩薩衆俱.

其諸菩薩不退菩提. 從他方來集. 住一切菩

薩所住境. 入如來智所入處. 十方各過十

億佛刹微塵數世界. 外各有十億佛刹塵佛.

同名金剛藏. 而現其前[&FFFF]#金剛藏菩薩. 乃能

入是智光三昧. 如向諸佛共加於汝. (餘如前兜率品)

十方諸佛與其身智. 各申手摩頂. 金剛藏菩

薩從三昧起. 普告諸菩薩衆. 佛子. 諸菩薩願

善決定無雜. 不可見廣大如法界. 究竟若虛

空盡未來際. 一切佛刹救護衆生. 爲佛所護

入三世佛智地列十地已默然. 解脫月三請. 諸

大菩薩同聲共請. 世尊眉間出淸淨光. 名菩

薩力焰明. 百千阿僧祇光明以爲眷屬. 遍照

十方息諸惡趣照佛衆會. 一切諸佛所加說法.

菩薩之身作是事已. 於上空中成大光明雲

網臺而住. 欲令大衆增淨信故而說偈. 說已

廣[&FFFF]#地上功德. 佛子. 住此歡喜地. 念諸佛故

生歡喜心. 念佛法故. 念諸菩薩故. 念菩薩行

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○五七

上      欄

故. 今淸淨諸波羅蜜故. 念諸菩薩地殊勝故.

念菩薩力不可壞故. 念如來敎化衆生故. 能

令衆生得利益故. 念一切如來智方便故. (如初句)

復作是念. 我轉離一切世間境界故. 親近一

切佛故. 遠離凡夫地故. 近智慧地故. 永斷惡

趣故. 與衆生作依止故. 見一切如來故. 生佛

境界中故. 入一切菩薩平等性中故. 遠離一

切怖畏毛□等事故. (亦如初句)何以故. 此菩薩離

五怖畏故. 於一一法皆云廣大如法界等. (卷三十五)

菩薩起十種深心. 入第二離垢地. 性自遠離

一切殺生. 有命之者生慈念心等. 乃至上上

十善證十力四無畏一切佛法. 又云. 殺生之

罪墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二種報.

一者短命二者多病. 以願力故見多百千億那

由他佛作轉輪王. 三發光地得無量神力. 以

一身爲多身. 多身爲一身. 作三十三天王.

(卷三十六)四焰慧地修諸觀行. 作須夜摩天王. 五難

勝地利益衆生示現世間. 伎藝算數文字方

藥吉凶休咎咸善觀察一無錯謬. 漸令安住

無上佛法. 多作兜率陀天王. (卷三十七)六現前地□

以大悲不捨衆生. 般若波羅蜜現前. 名無障

□智光明. 多作善化天王. 七遠行地功用行

滿智慧自在. 雖行實際而不作證. 多爲自在

天王. (卷三十八)八不動地得無功用法. 深入如來

所行境界. 於無量國土修菩薩行. 多作大梵

天王. 九善慧地起四無□辯. 於無量佛所演

說法音周遍法界. 多作二千世界主. 大悲王.

(卷三十九)十地雲地神通智慧說不可盡. 此地菩薩

以自願力起大悲 雲震大流雷. 通明無畏以

中      欄

爲電光. 福德智慧而爲密雲. 現種種身周旋

往反. 於一念頃遍微塵國. 演大法□魔怨. [&FFFF]#

甘露雨滅除一切衆惑塵焰. 能現無量自在

神力. 大衆聞此墮在疑網. 時金剛藏入一切

佛國土體性三昧. 大衆自見在金剛藏身內.

大千世界莊嚴之事說不能盡. 又見菩提樹

高廣嚴好等. 現已還令各在本處. 住此地菩

薩多佛摩醯首羅天王

大方廣佛華嚴經願行觀門骨目上

大方廣佛華嚴經願行觀門骨目

下

第七重會普光明殿說十一品十三卷. 十定

品二十七(卷四十此十種定以稱理故一一皆從理具而

起故凡所入□具□空□在法性卽體而用體

用不二六卽言之皆可修入)

爾時世尊存摩竭提國阿蘭若法菩提場中始

成正覺. 於普光明殿入刹那際諸佛三昧. □

住一相. 所謂無相. 與十佛刹塵數菩薩俱. 靡

不皆入[&FFFF]#頂之位. 具菩薩行等于法界. 通列

一百菩薩名等. 十佛刹塵數菩薩皆與毘盧

遮那如來同修菩薩行. 次普眼菩薩問佛. 普

賢菩薩及住普賢所有行願. 諸菩薩衆成幾

三昧解脫. 而於菩薩諸大三昧或入或出. 佛

略[&FFFF]#普眼已告言. 普賢菩薩今現在此已能

成就不可思議自在神力等. 諸菩薩聞普賢

名. 得無量三昧. 其心寂靜等. 普眼白佛. 普賢

菩薩今在何處. 佛言. 今在道場親近我住初

下      欄

無動移. 普眼及諸菩薩觀察不見其身及座.

佛言. 普賢菩薩住處甚深不可說故. 普賢菩

薩獲無邊智慧門. 入師子奮迅定. 得無上自

在用. 入無□際. 生佛十力. 以法界藏爲身. 於

一念頃悉能證入三世佛智故汝不見. 普眼

聞說得十千阿僧祇三昧. 以三昧力復更欲

見亦不能[&FFFF]#. 佛言. 若有得見普賢菩薩承事.

聞名思惟憶念生信. 勤觀始趣向正心覓. 興

誓願相續不絶. 皆獲利益無空過者. 佛言. 汝

等宜更禮敬. 殷勤專至閱察十方. 想普賢身

現在其前周遍法界. 深心信解厭離一切. 誓

與普賢同一行願入眞實法. 普現世間知衆

生根. 若能如是當見普賢. 普眼如敎. 普賢爲

現. 令諸菩薩皆悉得見. 在此衆中坐蓮華座.

亦見從十方來. 亦見在彼說法. 菩薩見己如

見十方諸佛. 以佛威神以菩薩信解普賢本

願力故. 自然無量供養. 放光照不可說世界.

令不可說菩薩入普賢行. 不可說菩薩成普

賢行. 不可說菩薩悉得圓滿普賢行願成就

菩提. (從前至此始結得道)次普眼[&FFFF]#普賢菩薩. 如來印述.

佛告普賢. 汝爲普眼等說十三昧. 列十大三

昧已言. 若成就者則名爲佛如來十力導師

1一切智等. (廣說不思議功2能)3爾時普賢承如來旨觀

普眼等. 分別廣說有十種無盡法. 住此三昧

超過世間. 譬如比丘住不淨觀. 菩薩亦爾. 觀

察法身見諸世間普入其身. 於中明見一切世

間及世間法皆無所著. 是名第一普光明三昧.

妙光明三昧者能入大千. 微塵大千一一4世

界現大千塵身. 一一身放大千塵6數光. 一一光

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○五八

上      欄

現大千塵*數色. 一一色照大千塵數界. 一一

界調伏大千塵*數1衆生. 界種不同染淨等

別而無雜亂. 譬如日影照諸寶山. 其影各各

展轉互入. 菩薩住此三昧不2壞世界. 不住內

外無所分別. 而能於諸界長短等相入諸界

中事宛然可3見

十定品(卷四十一)

三遍4往諸國土神通三昧者. 於十方塵界入

此三昧. 長短不同刹那乃至不可說劫. 若法

若非5時法不生分別. 四淸淨深心行三昧者.

知佛身數等衆生. 於諸佛所而作供養. 恭敬

尊重頂禮. 擧身布地問法稱揚. 於一念頃悉

能了知亦不分別. 住世涅槃等從定而起憶

持不忘. 五知過去莊嚴藏三昧者. 能知諸劫

諸刹諸佛說6法. 佛說中心樂諸根. 調伏佛壽

次第不失故. 於三昧能入百劫乃至不可說

7劫. 六8智光明藏三昧. 能知未來一切諸法.

於一念頃能知一切劫. 七了知一切世界佛

莊嚴三昧. 悉能次第遍入十方世界. 見9佛出

興神力衆會. 衆會大小10等四天下. 乃至11充

滿不可說佛刹微塵12數佛刹. 亦見身自在彼

說法. 及以一切所作佛事. 及見佛身不同. 色

量各別得十種速疾十種法印等

十定品(卷四十二)

八一切衆生差別身三昧. 能於一切無著. 能

於諸身更互13起入諸趣14身. 起入一四天下

乃至不可說不可說佛刹塵衆生身. 起入一

身多身. 更互起入現種種光等. 九15法界自在

三昧. 一一毛孔入此三昧能知一切. 16卷四十三)十

中      欄

無□輪三昧. 一切無□普眼白普賢. 得如是

法同於如來. 何不名佛何不名十力一切智

等. 何故修普賢行願猶未休息. 何故不17能究

竟法界捨菩薩道. 普賢告曰. 此菩薩18則名爲

佛. 於如來所修菩薩行無有休息名爲菩薩.

如來諸力皆悉已入*則名十力 19乃至觀察

展轉增勝名爲菩薩. 20雖證普眼境界增長名

爲菩薩. 於一切佛刹而成正覺. 或於一念而

成正覺. 或須臾一時一日半月一月. 乃至不

可說劫而成正覺

十通品二十八(卷四十四定從體立通從用生體用不二准前可知是故理有方能事用事由

於理故六卽中名理通具)

21普賢言. 一他心通. 知不可說佛刹塵界六道

心三乘心八部心難處心等22九界. 二天眼通

者23以無□淸淨天眼智通. 24見不可說不可說

佛刹塵界中衆生死此生彼善惡趣罪福相乃

至八部皆見無諍. 三宿命25通者. 知過去不可

說不可說佛刹塵劫衆生生處姓族苦樂因緣

品類國土趣生形相行業結使心念等差別.

悉知諸佛名號26出興衆會父母侍者弟子城

邑出家成道說法27涅槃調伏28衆生法住塔廟

己身發心亦復如是. 四知盡未來際劫智通.

知不可說不可說佛刹. 29塵數界中衆生及界

因果行業善惡. 悉30知乃至佛名字等. 31(如前)五

無□淸淨天耳. 圓滿廣大聰徹. 不可說不可

說世32界中所有音聲所聞. (如前)六住無體性無

動作往一切佛刹智通. 凡有所聞一切33世界

佛34名相貌35種種國土等皆悉不動而往. 七

分別一切衆生言音36智通. 不可說不可說佛

下      欄

刹塵數界中衆生種種言辭聖非聖等皆能了

知. 八無數色身智通. 入於法界能現其身

作種種色. 所謂無邊色無量色淸淨色莊嚴

色普遍色具相色文列百例. 九一切法智通.

知一切法無有名字無有種姓. 無來無去非

界非不異等不可37言說. 而38以方便分別39安

立. 十一切法滅盡三昧智通. 於念念中入一

切法滅盡三昧. 40亦不退菩薩道不捨菩薩事.

佛子. 如此十通餘一切菩薩不能思議

十忍品二十九(卷同[&FFFF]#是無生之異名從法從喩從理從用故立十名名下釋義悉從所依忍

名從因地非果故得眞因定故立斯號)

普賢言. 菩薩有十種忍. 得此忍者到於41一切

菩薩無□忍地. 一切佛法無□無盡. 所謂音

聲忍順忍無生法忍如幻忍如焰忍如夢忍如

響忍如影忍如化忍如空忍. 音聲忍者. 聞諸

佛法不南驚不怖. 深信42悟解憶念修習. 順忍

者. 謂於諸法思惟觀察. 平等無違正住修習.

無生法忍者. 不見少法生滅. 43若無生滅則無

差別無處. 寂靜離欲無作44無願無住無45去

無來. 如幻忍者. 知一切法從因緣生已. 了達

諸法一多相卽. 水達諸法法界平等. 譬如幻

士幻作種種非有而有. 知因緣性無有動轉.

如焰下五義勢大同. 住是十忍諸法具足

阿僧祇品三十(卷四十五初地已上入佛所知意正爲明數非數故名佛所知非數而數下位

不測以由正證非數非非數故遍一切法)

爾時心王菩薩白佛言. 故佛所說阿僧祇無

量乃至不可說不可說爲云何耶. 佛言. 汝欲

令諸世間入佛所知而問是義. 百46洛叉爲一

俱□. 俱□俱□爲一阿臾多. 阿庾多阿庾多

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○五九

上      欄

爲一那由他. 乃至不可說不可說. 一百二十

四重. 佛爲心王菩薩而說頌曰. 不可言說不

可說充滿一切. 不可說不可言說諸劫中說

不可說. 不可盡不可言說諸佛刹. 皆悉碎1□

爲微塵. 一塵中刹不可說. 如一一切皆如是.

此不可說諸佛刹一念碎塵. 不可說念念碎塵

2悉亦然. 盡不可說劫□3爾. 此塵4有刹不可

說. 此刹爲塵說更難. 5以此諸塵數6諸劫一

塵十方不可說. 爾劫稱[&FFFF]#一普賢. 無能盡其

功德量. 於一微細毛端處有不可說諸普賢.

一切毛端悉亦爾. 如是乃至遍法界. 一毛端

處所有刹. 其數無量不可說盡7虛空量. 諸毛

端一一處刹悉如是. 國土佛名佛身佛色光

明. 光中華華8中葉. 葉中色色中葉. 葉中光

光中色. 色中光光中9月. 月中光光中日. 日

中色色中光. 生光中座座中嚴. 嚴中具具中光.

光中色色中淨光. 光中妙光11此光復現種

種光. 光中妙寶如須彌. 一一光中12復現寶.

寶現衆刹. 一刹爲塵. 一塵色相一一皆云不

可說. 又約所說利生等三百餘重不可說. 最

後云. 如是三世無有邊. 菩薩一切皆明見

壽量品三十一(卷同由證非量非無量故得能量能無量今此且從[&FFFF]#量邊故以諸量爲13其目)

爾時心王菩薩告諸菩薩14言. 娑婆一劫爲極

樂一日一夜. 袈裟幢等更有九重. 如是以劫

而爲15一日*一夜. 最後云. 乃至過百萬阿僧

祇界. 16最後世界一劫於17勝蓮華界賢勝佛

刹爲一日一夜. 普賢等諸同行18大菩薩充滿

其中19([&FFFF]#語佛刹末云已曾成佛)

20諸菩薩住處品三十二(卷同[&FFFF]#是法身示[&FFFF]#之處或是古佛現作因人令末代人

中      欄

斯心有在[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#本發意修行)

爾時心王21菩薩告諸菩薩. 東方有處名仙人

山. 從昔已來諸菩薩衆於中止住. 現有菩薩

名金剛勝. 與其眷屬三百人俱. 常在其中而

演說法. 南方勝[&FFFF]#山法慧菩薩. 與五百人俱.

西方金剛焰山菩薩. 名精進無畏行. 與三百

人俱. 北方香積山菩薩名香象. 與三千人俱.

東北方淸□山菩薩. 名文殊師利. 與一萬人

俱. 海中有金剛山. 菩薩名法起. 與千二百人

俱. 東南方支提山菩薩名天冠. 與一千人俱.

西南方光明山菩薩名賢勝. 與三千人俱. 西

北方香風山菩薩名香光. 與五千人俱. (廣如初文)大

海中有莊嚴窟. 從昔已來諸菩薩住. 毘舍離

南有住處. 名善住根. 摩度羅城有滿足窟. 俱

22珍那城住處名法座淸淨. 彼岸城有目眞□

陀窟. 摩蘭陀國住處名無□. 龍王建立. 薩遮

國住處名出生慈. 震旦國23有那羅延窟. 疏勒

國*有牛頭山. 迦葉彌羅國住處名次第增長.

歡喜城有猶者窟. 菴色梨摩國住處名24見25億

藏光明. 乾*26陀羅國名27[&FFFF]#婆28羅窟. 一一皆

云從昔已來諸菩薩衆於中住止. (九處有人十三處不出人)

29佛不思議法品三十三(卷四十六前因人30土爲所依今擧果德法爲所託依止不

二身土何殊不二而二以分能所)

爾時大會中諸菩薩念諸佛國土. 云何不思

議諸佛本願種性出現佛身音聲31智慧自在

無□解脫. 32(如初句)爾時如來加靑蓮華藏菩薩.

令滿普賢大願. 知見一切佛法. 告蓮華藏菩

薩言. 諸佛世尊有無量住處. 所謂常住大悲

住等. 又有十種普遍法界. 所謂一切諸佛有

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無邊際身. 色相淸淨普入諸趣33而無染著. 無

障□眼於一切法悉能明見. 無障□耳悉能

解了一切音聲. 34有無邊際鼻能到諸佛自在

彼岸. 35有廣長舌出妙音聲. 36周遍法界身應

衆生心咸令得見. 意住於平等法身無□解

脫. 示現無盡大神力. 淸淨世界隨所樂見. 菩

薩行願圓滿. 37(如初句)諸佛又有十種念念出生

智. 又有十種不失時. 謂成正覺成熟緣記菩

薩隨心現等. 又有十無比十種智十普入法

十難信十38大功德十究39竟40(卷四十七)十佛事乃至

更有二十41餘重十. 皆是如來之妙德也

如來十身相海品三十四(卷四十八前辨所依土法今明所現身相土法卽身

能所何別卽是法相卽無相)

爾時普賢告諸菩薩. 42今爲汝說如來相海. 佛

子如來頂上有三十二大人相. 一一皆悉周

遍十方. 如是乃至左足指端第九十七一一

皆云周遍法界. 毘盧遮那有如是等十43華藏

世界海微塵數44大人相. 一一皆以妙相莊嚴

如來隨好光明功德品三十五(卷同相之眷屬[&FFFF]#細無非法界故45爾)

爾時佛告寶手菩薩言. 如來有隨好名圓滿

王. 出大光明名爲熾盛. 七百萬阿僧祇光明

而爲眷屬. 我在兜率時. 放大光明名光幢王.

照十佛刹塵界. 彼界地獄遇光息苦. 得十種

淸淨六根咸生兜率. 彼天有鼓名甚可愛樂.

彼天生已此鼓發聲. 汝以心不放逸於如來

所. 種諸善根昔近善友. 遮46邪威力於彼力

此. 次足下千輻輪名光明普照王(亦如前)

普賢行品三十六(卷四十九果滿由行感果示因皆由計我能治行生行雖衆多不出二種

差及無差一切相入)

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○六○

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爾時普賢告諸菩薩. 如向所演但隨衆生根

器. 以諸衆生無智計我. (廣說諸障)明諸障已次明修

行十法. 謂不棄衆生等. 卽得具足十種淸淨.

謂通達甚深1法淸淨等. 次得十種廣大智. 謂

知一切衆生心行等. 次得十種普入. 毛道與

一切2世界. 一切衆生身與一身. 不可說劫與

一念. 一切佛法與一法. 不可說處與一處. 一

切根與一根. 一切根與非根. 一切想與一想.

一3切音與一音. 一切三世與一世. 皆更互相

入. 次十種勝妙心. 次得十重善巧智等

如來出現品三十七(卷五十稱理4而現故引願力)

爾時世尊放白女光. 名如來出現. 無量百千

億那由他阿僧祇. 光明以爲眷屬. 其光遍照

十方盡虛空法界. 作佛事已入如來性起妙

德菩薩頂. 此菩薩一心向佛而說偈[&FFFF]#佛. 於

口放光名無□無畏. 入普賢口. 菩薩身座過

於本時百倍. 次性起問現相意. 普賢答. 偈云.

法性無作無變易. 猶如虛空本淸淨. 諸佛性

淨亦如是. 本性非性離有無. 法性不在於言

論. 無說離說□寂滅. 十方境界性亦然. 一

切文辭[&FFFF]#能辨. 普賢言. 於無量處見如來身.

何以故. 不應於一法一事一身一土一衆生

見如來身. 應遍一切見如來身. 譬如虛空遍

至一切色非色處. 非至非不至. 何以故. 虛空

無身故. 佛身亦爾. 遍一切處一切衆生一切

國土一切法. 非至非不至. 身無身故爲衆生

故示現其身. 是名佛身第一相. 次廣說譬喩.

如虛空曰輪等. 又云譬如月輪有四奇特. 一

者映蔽一切星宿光明. 二者隨時示現虧盈.

中      欄

三者多處現影. 四者見者皆對目前. 如來

亦爾. 映蔽一切聲聞緣覺. 隨其所宜示現壽

命. 淨心衆生菩提器中影無不現. 衆生皆謂

唯現我前. (卷五十一品同)普賢說如來音聲十種相. 次

說如來心十種相. (卷五十二品同)普賢云. 如大海水皆

從龍王心念所起. 如來亦爾. 一切智海皆從

大願之所起也. 又南洲二千五百河. 西洲五

千河. 東洲七千五百河. 北洲一萬河. 其水多

不. 答言. 甚多. 普賢言. 復有八十億諸大龍

王. 一一展轉. 其水倍倍於前. 皆流入海. 又娑

竭太子宮殿中水出復倍於前. 娑竭龍王宮

中水涌出入海復倍於前. 其水紺琉璃色涌

出有時. 是故大海潮不失時. 如來智海復過

於是. 譬如金翅鳥王飛行虛空. 以淸淨眼觀

察海內諸龍宮殿. 以左右翅鼓揚海水. 悉令

兩闢知龍男女命將盡者而搏取之. 如來亦

爾. 知諸衆生根已熟者. 以止觀翅鼓生死海

而撮取之. 乃至文中一一廣釋. 皆云云何知.

應正等覺音聲心意識境界行成正覺轉法輪

般涅槃見聞親近所種善根. (如初)於十方界現

大神通. 十方各八十億佛刹微塵同名諸佛

同說此法等. 皆遮那本願之力

第八再會普光明殿說一品七卷. 離世間品

三十八(卷五十三世問不同故辨雜行)

爾時如來在菩提場普光明殿. 坐師子座妙

悟皆滿. (始成異名)二行永絶等. 與不可說百千億

那由他佛刹塵數菩薩皆住一生. 從他方來

稱歎佛德. 爾時普賢入佛華莊嚴三昧. 從三

昧起. 普慧菩薩問. 何等爲菩薩依. 何等爲奇

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特想. 何等爲善知識. 行勤精進心得安隱. 何

等戒. 何等成就衆生入界入劫等二百問. 普

賢廣答皆有深義. 答奇特想中云. 於一切行

生自行想. 願亦如是. 答心安隱中有十種. 皆

以自行令他得之心則安隱. 答戒中有十種

戒. 全是利他. 所謂不捨菩提心戒. 遠離二乘

地戒. 觀察利益衆生戒等. 有十種自知受記.

所謂以殊勝解發菩提心. 永不厭捨諸菩薩

行. 住一切劫行菩薩行. 修一切佛法. 於一

切佛敎一向深信. 修一切善根. 皆令成就. 置

一切衆生於佛菩提. 於善知識和合無二. 於

善知識起如來想. □勤守護菩提本願. (句下皆有

自知受記)十種入入諸菩薩. 十種入入諸如來. 十種

入衆生行. 十種入世界. 十種入劫乃至十種

佛. 謂成正覺佛願業報住持涅槃法界心三

昧本性隨樂十種發菩提心因緣. [&FFFF]#以衆生

爲首. (卷五十四)有十種園林. 生死是菩薩園林無

厭捨故. 化物不疲住劫攝行. 淨土住止魔宮

降他. 思法觀理行行紹繼. 一切佛法轉法輪

行一念成道. (卷五十五)有十種發無量無邊廣大

心. 於一切佛所觀一切衆生界. 觀一切刹一

切世一切法界. 觀察一切法皆如虛空. 一切

菩薩廣大行. 正念三世一切佛. 觀不思議諸

業果報. 嚴淨一切佛刹. 遍入一切諸佛大會.

觀察一切如來妙音. (皆云發廣大心)○(卷五十六)菩薩有十

種無□用. 所謂衆生無□用. 國土法身願境

界智神通神力力. (如初句)於身無□用有十. 以

一切衆生身入己身. 無□用己身入一切衆

生身. 一切佛身入一佛身. 一佛身入一切佛

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○六一

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身. 一切刹入己身. 以一身示現三世衆生. 一

身示現無邊身. 入三昧一身示現等衆生數

身. 成正覺於一衆生身現一切衆生身. 於一

切衆生身現一衆生身. 一切衆生現法身. 法

身現一切衆生身. (如初句)○(卷五十七)菩薩有十種習

氣. 菩提心習氣善根化生見佛受生行願諸

度思惟平等法境界差別. 十種眼. 肉眼見諸

色故. 天眼見衆生心故. 慧眼見衆生根故. 法

眼見實相故. 佛眼見佛十力故. 智眼見諸法

故. 光明眼見佛光明故. 出生死眼見涅槃故.

無□眼所見無障故. 一切智眼見普門法界

故. 十種耳. 聞[&FFFF]#聲不貪著. 聞毁聲不瞋□. 聞

說二乘不心不著. 聞菩薩道歡喜踊躍. 聞地

獄苦起大悲心. 聞說人天知其無常. 聞[&FFFF]#諸

佛加行圓滿. 聞說六度四攝發心修行. 聞十

方音聲達深妙義. 初心後心常聞正法不捨

衆生. 有十種鼻. 聞臭不嫌. 聞香不著. 聞香及

臭其心平等. 聞非香臭安住於捨. 聞衆生依

正知其業行. 聞諸伏藏皆能辨了. 聞六道生

知其過行. 聞聲聞行住一切智. 聞菩薩行用

平等心. 聞諸佛智不捨菩薩行. 有十種舌. 開

示一切衆生行. 舌開示無盡法門舌. [&FFFF]#一切

佛功德舌. 演暢無□辨才舌. 開闡大乘助道

舌. 遍覆十方虛空舌. 普照一切諸刹舌. 普使

衆生悟解舌. 悉令諸佛歡喜舌. 降伏魔外至

涅槃舌. 有十種身. 人身化於人. 非人身化三

惡. 天身化三界. 學身現學地. 無學身示現羅

漢地. 獨覺身化獨覺地. 菩薩身成就大乘故.

如來身智水[&FFFF]#頂故. 意生身善巧出生故. 無

中      欄

漏法身以無功用道示現一切衆生身故. 有

十種意. 上首意發起善根故. 安住意深信難

動故. 深入意隨順解了佛法故. 內了意知衆

生心樂故. 無亂意諸惑不雜故. 明淨意客塵

不染故. 觀衆生意無一念失時故. 善擇所作

意未曾一處生過故. 密護諸根意調伏無散

故. 善入三昧意入佛三昧故. 行住坐臥處各

十. 有十種師子吼. 所謂唱言. 我當必定成佛.

是菩提心大師子吼. 我當令一切衆生未度

者度等四. 是大悲大師子吼. 我當令不斷三

寶. 是報佛恩大師子吼. 我當嚴淨一切刹.

是究竟堅誓大師子吼. 我當除一切惡道及

諸難處. 是自持淨戒大師子吼. 我當滿足諸

佛三業及相莊嚴. 是福德無厭大師子吼. 我

當除滅一切天魔及諸魔業. 是修正行斷諸

煩惱大師子吼. 我當除我我所淨三空門. 是

無生忍大師子吼. 最後生菩薩示生王宮出

家成道. 是如說行大師子吼. (五十八卷)六度各十法

相通漫多屬別門. 四無量各十亦爾. 有十種

心法. 直心精進一向斷他惑. 益自他入智慧.

出生死爲利物. 斷他疑滿佛法. 十魔十魔業

十捨魔業十種魔所攝持. 謂懈怠心魔所攝

持. 志樂狹劣少行生足. 受一非餘不發大願.

樂寂斷惑永斷生死. 捨菩薩行不化衆生. 疑

謗正法. 十種佛所攝持. 謂初發菩提心佛所

攝持. 不失菩提心. 覺摩事能離. 聞如說修行.

知苦不厭惡. 觀深法得果. 說小不取證. 觀無

爲不住. 至無生受生. 證智起於行. 菩薩住兜

率天. 有十種所作業. 於兜率天將下生時現

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十種事. (卷五十九)菩薩示現處胎有十事. 爲成就

小心劣解衆生. 不欲令彼起念菩薩自然化

生故. 爲成熟父母眷屬宿世同行善根等. 示

生微笑行七步. 現處童子地現處現宮. 出家

苦行詣道樹. 坐道場降魔成佛轉法輪. 般涅

槃各有十事

第九會給孤獨園說一品二十一卷. 入法界

品三十九(卷六十知識雖衆不出法界法界無二任運差

別差別知識爲法界用無差別知識爲法界體)

爾時世尊在室羅伐國逝多林給孤園大莊嚴

重閣. 與菩薩五百人俱. 普賢文殊而爲上首.

列一百四十菩薩等. 皆悉成就普賢行願廣

歎德已. 爾時世尊知諸菩薩心之所念. 以大

悲身以方便力充滿虛空. 入師子頻申三昧

已. 一切世間普皆嚴淨. 大莊嚴閣忽然廣博

無有邊際衆寶莊嚴. 佛神力故其逝多林忽

然廣博. 與不可說佛刹微塵數諸佛國土其量

正等衆寶莊嚴. 何以故. 如來有不可思議自

在用故. 十方各不可說佛刹微塵世界海外.

各一世界各一佛各一菩薩. 與世界海塵數

菩薩俱來各現神變. 以佛力故於一佛所一

念之頃普見十方無所迷惑. 於刹那頃悉能

往詣. 如是等菩薩滿逝多林. 爾時舍利弗等

諸大聲聞在逝多林. 皆悉不見如來神力如

來嚴好境界遊戱神變尊勝妙行威德住持淨

刹. 亦復不見不思議菩薩境界. 菩薩大會等

皆悉不見. 以善根不同故. 本不修習見佛善

根. 本不[&FFFF]#說十方世界佛刹功德諸佛神變.

於生死中發菩提心. 令他住菩提心. 令如來

種性不斷等. 種種皆悉本無故. 以是緣故不

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

頁數:一○六二

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能見聞念等. 依聲聞乘而出離故. 如□河岸

無量餓鬼. 爲渴所逼心水不得. 雖住河邊而

不見河. 設有見者但見枯竭. 聲聞亦爾. 譬如

有人於大會中. 夢見須彌山頂種種莊嚴天

人受樂. 亦自見身如彼. 諸天會人同處. 而彼

不見彼不夢故. 聲聞亦爾. 譬如雪山具種種

藥. 良醫乃見見非捕獵放牧者見. 譬如比丘

於大衆中入遍處定. 其餘大衆皆悉不見. 如

人生已則有二天□相隨逐. 一曰同生二曰

同名. 天常見人人不見天. 爾時毘盧遮那願

光明菩薩等十菩薩. 各說十偈皆勸聲聞. 令

觀如來及諸菩薩. 皆說如來及以菩薩不思

議事理. 唯最初菩薩中有一行偈. 斥聲聞人

云. 一切諸緣覺及彼大聲聞. 皆悉不能知

菩薩行境界. 此諸偈意多明圓因圓果作用

等. (卷六十一)爾時普賢菩薩普觀衆會. 以等法界

方便等虛空界方便等衆生界方便等一切法

光影方便. 爲諸菩薩以十種法句. 說此師

子頻申三昧. 廣明依正自在勝用. 爾時如來

欲令諸菩薩安住此三昧. 眉間白女放大光

明. 名普照三世法界門. 普照十方一切世界

諸佛國土. 廣明如來神用竟. 乃云. 文殊承佛

神力. 欲重宣此逝多林中諸神變事而說偈

言. 汝應觀此逝多林. 以佛威神廣無際. 一切

莊嚴皆示現十方法界悉充滿等. 二十六行

頌頌前所見. 時諸菩薩以佛三昧光明照故.

卽時得入如是三昧. 得不可說大悲門. 廣於

十方而作佛事調伏衆生. 爾時文殊從善住

閣出. 種種供養佛已. 辭退南行往於人間爾

中      欄

時尊者舍利弗承佛神力. 見文殊師利與諸

菩薩出逝多林人間遊行. 作如是念. 我今當

與共往南方. 時舍利弗與六千比丘出自住

處. 來詣佛所具白世尊. 世尊許已右繞而出

往文殊所. 此六千比丘是舍利弗自所同住

出家未久. 所謂海覺比丘善生福光電生淨

行天德等. ([&FFFF]#非小乘所列)此等六千悉曾供養無量諸

佛深植善根. 解力廣大信眼明徹. 其心寬博

觀佛境界. 了法本性饒益衆生. 常樂勤心諸

佛功德. 皆是文殊說法敎化. 舍利弗令諸比

丘觀文殊師利淸淨身相及衆會具足等. 諸

比丘聞. 心意淸淨. 信解堅固. 擧身踊躍. 憂苦

悉除. 具菩薩根. 得菩薩力入深境界. 白言. 大

師將引我等往勝人所. 時舍利弗將至文殊

所已白言. 此諸比丘願得奉覲. 諸比丘白文

殊言. 願我悉得仁者所得. 文殊以十事勸之.

令行菩提道. 諸比丘聞卽得無□眼三昧. 見

一切佛境界. 悉見諸佛種種依正. 知十方世

界衆生前後十生. 憶彼界中過未十劫. 念彼

如來十本生事. 成道轉法輪神變說法各有

十種. 又卽成就十千三昧. 文殊乃勸諸比丘

住普賢行. (故知所得未入普賢行)○(卷六十二)文殊勸已南行至

福城東. 住莊嚴幢娑羅林中. 說普照法界修

多羅時. 無量百千億龍生人天中. 一萬龍於

阿□菩提得不退轉. 無量衆生於三乘中各得

調伏. 福城中優婆塞優婆夷童子童女數各

百百皆來集已. 五百童子中善財爲首. 文殊

於是觀察善財得名因緣等. 知因緣已又知

童子已會供佛深種善根成佛法器. 文殊觀

下       欄

察已而爲說法. 說一切佛積集法相續次第

法衆會淸淨法法輪法法身法等. (如初句)令其發

心. 聞已勤心阿□菩提. 說偈[&FFFF]#歎自責等. 文

殊印述令親近善友. 向菩提行親近善友. 是

具一切智最初因緣. 善財問. 云何學菩薩行

修菩薩行. 趣行淨入成就隨順憶念增廣. 令

普賢行速得圓滿. 文殊更勸近善知識. 從此

南行有勝樂國. 妙[&FFFF]#山有德雲比丘(云云). 德雲

比丘告善財言. 我得自在決定解力. 信眼淸

淨智光照耀. 普觀境界離一切障. 善巧觀察

普眼明徹. 具淸淨行往詣十方國土. 供養諸

佛持諸佛法等. 善男子. 我唯得此憶念一切

諸佛境界智慧光明普見法門. 豈能了達諸

大菩薩無邊智慧淸淨行門. 廣明念佛法門.

於一念中見一切刹一切諸佛. 次令南行. 海

門國海雲比丘. 善財一心念善知識敎及以

法門. 至海雲所見已(云云)問. 云何捨凡夫地

入如來地等. 海雲言. 我住此十二年. 來常以

大海爲其境界思惟大海. 廣大無量甚深難

測漸次深廣. 如是觀時大海有蓮華現. 華中

佛現. 爲我說普眼法門. 我唯知此普眼法門.

善住比丘住楞伽道邊海岸聚落. 善財至已見

此比丘. 從空中來往語善財言. 我已成就無

□解脫門. 見一切衆生心行等. 皆無障□供

養諸佛皆得自在. (卷六十三)至達里鼻□國城名自

在. 有人名彌伽. 大士所得菩薩妙音陀羅尼

光明法門. 次南行至住林聚落有解脫長者.

所得如來無□莊嚴解脫門. 次南行至閻色

提畔摩利伽羅國. 有海幢比丘. 所得般若波

經數:一七四二

經名:大方廣佛華嚴經願行觀門骨目卷下

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羅蜜境界淸淨光明門. (卷六十四)漸次南行至海潮

住處普莊嚴園林. 有休捨優婆夷. 所得離憂

安隱幢解脫法門. 次南行至那羅素國. 有毘

目瞿沙. 語善財言. 我得菩薩無勝幢解脫. 善

財言. 其相云何. 時毘目仙人以右手摩善

財頂執善財手. 卽見十方各十佛刹塵數界

佛相好威儀. 善財因此得毘盧遮那藏三昧.

攝諸陀羅尼. 次到伊沙那聚落勝熱婆羅門.

所得菩薩無盡輪解脫法門. (卷六十五)次到師子奮

迅城. 有慈行童女. 是師子幢王女. 是女於王

宮中坐毘盧藏殿. 善財見已問女. 女言. 汝觀

我所住宮殿. 觀已乃見一一壁柱鏡相形珠

寶鈴樹纓絡等中悉見法界. 一切如來從初

發心成道說法現入涅槃. 此是般若波羅蜜

普莊嚴法門. 我思惟時得一切陀羅尼門. 次

到三眼國. 善見比丘語善財言. 我年旣少出

家又近. 我此生中於三十八□河沙諸佛所

淨修梵行. 或一佛所一日一夜. 或七日七夜

乃至不可說劫. 於一念中十方界衆生恭敬

供養佛. 菩薩行海諸根海等皆悉現前. 得菩

薩隨順燈解脫法門. 次到名聞國. 自在主童

子與十千童子在河上戱砂. 得一切工巧大

神通智光解脫法門. 海住城具足優婆夷語

善財言. 我得菩薩無盡福德藏解脫法門. 於

一小器隨一切衆生所欲. 出於四事不可窮

盡. 十方皆然. 大興城明智居士. 居市四衢十

千眷屬. 皆令發心善根增長. 所得隨意出生

福德藏解脫法門. (卷六十六)次到師子宮城法寶□

長者所. 得菩薩無量福德寶解脫法門. 次

中      欄

至[&FFFF]#根國普門城. 普眼長者治一切病. 病差

已具與一切四事. 如應說法具足諸行. 所得

一切普見諸佛歡喜法門. 次到多羅幢城. 無

厭足王如法治國. 十千大臣共王理事. 十萬

猛卒種種治人. 語善財言. 我此土衆生殺盜

乃至邪見作餘方便. 不能令其見已生厭發

心. 所得如幻解脫法門. 次至妙光城. 大光王

於四衢道以一切資生攝取衆生. 所得大慈

隨順世間三昧解脫法門. 次到安住王都. 有

不動優婆夷. 以堂宇中一切金色光明攝生.

所得菩薩難□伏智慧藏解脫法門. (卷六十七)次至

都薩羅城. 遍行外道是出家外道. 城東有出

名曰善得. 於彼山上徐步經行. 十千梵衆之

所圍繞. 所得至一切處解脫法門. 次到廣大

國. □香長者名優[&FFFF]#羅華. 所得調和香法. 次

到樓閣城. 見船師名婆施羅. 在城門外與百

千商人無量大衆海岸上住說大海法. 所得

大悲幢行. 次到可樂城. 長者名無上勝. 在

其城東大莊嚴幢無憂林中. 無量商人百千

居士圍繞說法. 所得至一切處菩薩行淸淨

門. 次到輪那國迦陵城月光園. 比丘尼名

師子頻申. 所得成就一切智解脫法門. (卷六十八)

次至險難國. 寶莊嚴城市?北宅中有女

名婆須蜜多. 所得離貪欲際解脫法門. 次

至善度城. 居士名□瑟□羅. 所得不般涅

槃際解脫法門. 次至補□洛迦山. 菩薩名

觀自在. 語善財. 我已成就大悲行解脫法

門. 我住此門常在一切諸如來所. 普現一

切衆生之前. 各以一法攝之. 以同類形而

下      欄

共居止. 次有正趣菩薩從東方來. 觀自在

菩薩令善財至正趣所. 得普門速疾解脫法

門. 次至墮羅[&FFFF]#底城大天神所. 得雲網解脫

法門. 次至此閻色提摩竭提國菩提場中. 有

主地神其名安住. 所得不可壞智慧藏解脫

法門. 次至迦毘羅城. 主夜神名婆珊婆演

底. 所得破一切衆生暗法光明解脫法門. (卷六十九)

次至此閻色提摩竭提國菩提場中. 主夜神

名普德淨光. 所得寂靜禪定樂普遊步解脫

法門. 次近有夜神名喜目觀察. 所得不思議

大勢力普喜幢解脫法門. (卷七十)次至此衆會

中. 普救衆生妙德主夜神. 所得普現一切世

間調伏衆生解脫法門. (卷七十一)於此不遠有主夜

神. 名寂靜音海. 所得念念出生廣大喜莊嚴

解脫法門. 次至此菩提場如來會中. 主夜神

名守護一切城增長威力. 所得甚深自在妙

音解脫法門. (卷七十二)次至此佛會中. 主夜神名

開敷一切樹華. 所得廣大喜光明解脫法門.

(卷七十三)此道場中主夜神. 名大願精進力救護一

切衆生. 所得敎化衆生令生善根解脫法門.

(卷七十四)此閻色洲有一園林名嵐毘尼. 有神名妙

德圓滿. 所得示現受生自在解脫法門. (卷七十五)次

至迦毘羅城瞿波釋種女. 所得觀察一切菩

薩三昧海解脫法門. (卷七十六)次至摩耶夫人. 所

得大願智幻莊嚴解脫法門. 次至□利天正

念王天主光女. 所得菩薩無□念淸淨莊嚴

解脫法門. 次至迦毘城. 童子師名遍友言. 此

有童子名善知衆藝. 學菩薩字智. 得菩薩解

脫. 唱四十二字入般若門. 次至摩竭提國婆

經數:一七四二

經名:皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

頁數:一○六四

上      欄

□前城賢勝優婆夷. 所得無依處道場解脫

法門. 次至南方沃田城長者堅固解脫. 所得

無著念淸淨莊嚴法門. 次至此城中. (同上沃田)妙月

長者. 所得淨智光明解脫法門. 次至南方出

生城. 長者名無勝軍. 所得無盡相解脫門. 次

至此城南(同上出生)有法聚落. 婆羅門名最寂靜. 所

得菩薩解脫名誠願語. (卷七十七)次至南方妙意華

門城. 童子名德生. 童女名有德. 告善財言. 我

證菩薩解脫名爲幻住. 於此南方有國名海

岸. 有園名大莊嚴. 中有廣大樓閣. 彌勒菩薩

安處其中. 爾時善財向海岸國. 自憶往世不

修禮敬. 憶念往音無量諸過對治而行. 得無

量法門已. 於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前思

惟觀察. 入遍一切處智慧身平等門. 普現其

身. 在一切佛前菩薩前善知識前塔廟前乃

至一切三乘聖衆前十方一切衆生前盡未來

際等. 善財童子入如是智. 端心潔念於樓閣

前擧體投地. 從地而起一心瞻仰目不暫捨.

繞無量□作是念言. 此大樓閣是解空無相

願者之所住處. 具列一切法. 皆云之所住處.

爾時善財以無量稱揚[&FFFF]#歎法而[&FFFF]#閣中諸菩

薩已. 一心願見彌勒菩薩. 乃見彌勒從別處

來. 無量八部大衆圍繞來至閣所. 善財見已

至體投地. 是時彌勒觀察善財指示大衆. 歎

其功德而說偈言. 汝等觀善財智慧心淸淨.

爲心菩提行而來至我所等. 一百一十四行

偈[&FFFF]#已. 善財聞已歡喜踊躍. 以文殊之力衆

華瓔珞忽然現手以散彌勒. 彌勒摩頂偈[&FFFF]#

善財. 善財又以偈[&FFFF]#彌勒. (卷七十八)善財白言. 一

中      欄

切如來授尊者一生記. 若一生已超一切菩

薩所住處. 具足一切菩薩地等. 彌勒問衆.  見

不歎言已. 於福城受文殊敎. 展轉南行經由

一百一十善知識已. 然後而來至於我所. 告

善財言. 汝爲饒益一切衆生故發菩提心. 菩

提心者能生一切諸佛法故. 菩提心者猶如

良田能長衆生白淨法故. 如是總一百一十

八句[&FFFF]#歎菩提之心. 又以一百五譬以譬圓

菩提心. 如是說已復[&FFFF]#於善財所有行願菩

提心等勸入此閣. (卷七十九)於是善財右□彌勒白

言. 惟願爲我開此閣門. 彌勤彈指其門卽開

命入入已還閉. 見其樓閣同於虛空種種莊

嚴. 於一處中見一切處. 一切諸處悉如是見.

具見種種不可思議自在境界. 爾時彌勒卽

攝神力入樓閣中. 彈指告言. 善男子. 起. 法

性如是. 此是菩薩知諸法智因緣聚集所現

之相如幻夢等. 善財起已又復告言. 汝住菩

薩不可思議自在解脫. 此解脫門名入三世一

切境界不忘念智莊嚴藏. 此門中有不可說

解脫門. 一生菩薩之所能得. 善財問言. 此莊

嚴事何處去耶. 彌勒答云. 於來處去. 問. 從何

處來. 答. 從菩薩智慧神力中來. 依菩薩智慧

神力而住. 無有去處亦無住處. 非集非常. 達

離一切. 次明無來無去. 善財言. 大聖從何處

來. 彌勒言. 菩薩無來無去如是而來. 無行無

住如是而來. 次述從一切法處來. 善財問. 何

者是菩薩生處. 答言. 有十種菩提心. 是菩薩

生處. 生菩薩家故. (云云)第八十善財童子受彌

勒敎. 漸次遊行一百十城已. 至普門國蘇摩

下      欄

那城住其門所. 思惟文殊隨順觀察. 是時文

殊遙申右手. 過一百一十由旬按善財頂. 爲

其說法令入普賢行道場. 文殊師利還攝不

現. 於是善財思惟觀察. 一心願見文殊師利.

及見大千塵數知識親近供養. 渴仰欲見. 普

賢菩薩卽於金剛藏菩提場師子座前一切寶

蓮華華座上起. 等上空界廣大心見十種瑞

相. 又見十重光明相已. 普攝諸根一心心見.

於時善財卽見普賢. 在如來前坐師子座. 諸

菩薩衆會中最爲殊特. 一一毛孔出塵數光.

遍虛空一切世界. 滅衆生苦生大歡喜. 又念

念中出種種香雲. 遍法界虛空界廣作佛事.

見已卽具十波羅蜜. 普賢摩頂卽得一切佛刹

微塵數三昧門遍見普賢. 於十方界一一塵

中悉皆如是. 次普賢說偈. 復爲諸菩薩說一

百九十行偈歎佛

大方廣佛華嚴經願行觀門骨目下

1皇帝降誕日於麟德殿講大方廣

佛華嚴經玄義一部

大安國寺沙門靜居謹上

此經七處. 九會. 三十九品. 凡八十卷第一菩

提場會經六品. 一世主妙嚴品五卷. 二如來

現相品一卷. 三普賢三昧品. 四世界成就品.

兩品共一卷. 五華藏世界品三卷. 六毘盧遮

那品一卷第二普光明殿會經六品. 七如來

經數:一七四二

經名:皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

頁數:一○六五

上      欄

名號品. 八四聖諦品. 兩品共一卷. 九光朋覺

品. 十菩薩問明品. 兩品共一卷. 十一淨行品.

十二賢首品. 兩品共二卷第三須彌山頂會

經六品. 十三昇須彌山頂品. 十四須彌頂上

偈[&FFFF]#品. 十五十住品. 三品共一卷. 十六梵行

品. 十七初發心功德品. 兩品共一卷. 十八明

法品一卷第四夜摩天宮會經四品. 十九昇夜

摩天宮品. 二十夜摩宮中偈[&FFFF]#品. 二十一十

行品. 三品共二卷. 二十二十無盡藏品一卷.

第五兜率天宮會經三品. 二十三昇兜率天

宮品一卷. 二十四兜率宮中偈[&FFFF]#品. 二十五

十□向品. 兩品共十一卷第六他化自在天

會經一品. 二十六十地品六卷第七重普光

明殿會經十一品. 二十七十定品四卷. 二十

八十通品. 二十九十忍品. 兩品共一卷. 三十

阿僧祇品. 三十一如來壽量品. 三十二諸菩

薩住處品. 三品共一卷. 三十三佛不思議法

品兩卷. 三十四如來十身相海品. 三十五如

來隨好光明功德品. 兩品共一卷. 三十六普

賢行品一卷. 三十七如來出現品三卷第八

再重普光明殿會經一品. 三十八離世間品

七卷第九逝多林會經一品. 三十九入法界

品二十一卷

題云大方廣佛華嚴者. 大方廣法也. 佛華嚴

人也. 又大以體遍爲義. 方廣用周得名. 依體

起用名大廣. 佛者證說之人. 華嚴修因嚴果.

經詮彼義. 故云大方廣佛華嚴經. 此經總七

處九會三十九品. 共八十卷

初會在菩提場阿蘭若法. 經有六品. 明佛果

中      欄

德. 毘盧遮那初成正覺. 十方衆主如大自在

天王. 幷菩薩等. 共四十衆. 同類眷屬. 各刹塵

數. 咸至會中. 故有世主妙嚴品海會旣集. 佛

現眞儀. 則有如來相品眞相離相. 非小菩薩

之所能觀. 故普賢大士. 入自在定. 證佛境界.

則有普觀三昧品佛有依報. 就依報中. 先辨

能具因緣. 則有世界成就品次明所依刹海.

則有華藏世界品依報旣彰. 宏麗正果. 屬在

尊嚴. 故有毘盧遮那品又此第一會. 爲信樂

之境

第二會不離菩提場. 受龍宮請. 名普光明殿

會. 經有六品. 辨信者之心. 佛應衆生. 先現三

業. 約身業以立稱. 則有如來名號品約語業

以闡敎. 則有四聖諦品約意業以警衆. 則有

光明覺品欲生正信. 先須正解. 故有菩薩問

明品解而不行. 如說食心飽足. 以立行以1解

解. 故有淨行品因行以成德之. 爲衆善之元.

故有賢首品此第二會雖明正信. 未立慧根.

如彼輕毛隨風無定

第三不離菩提場. 受天王請. 昇□利天宮會.

經有六品. 生正慧根. 昇□利天宮. 化主赴衆.

□利天 宮偈[&FFFF]#品助化[&FFFF]#德. 此之二品. 當會

由常. 十住品. 辨住中之解. 梵行品. 明住中之

行. 發菩提心功德品. 彰住中之德. 此之三品.

當會正說. 明法一品. 當會2[&FFFF]#進. 此會正慧

旣明

第四不起菩提場. 昇夜摩天宮會. 經有四品.

託彼慧根. 生其正行. 昇夜摩天宮品. 應物合

如. 夜摩宮中偈[&FFFF]#品. 德無不備. 此之二品. 當

下      欄

會興3彼. 十行品. 正辨成行. 十無盡藏品. 攝

行進. 此後會. 雖立根□. 而枝葉未布

第五不起菩提場. 昇兜率天宮會. 經有三品.

明□向願. 遍衆生界普蔭無4唯. 昇兜率天宮

品. 明於佛有感必5[&FFFF]#. 兜率宮中偈[&FFFF]#品. 表

於衆德不稱. 十□向品. 卽當會正說. 言□

向者. □自向他. □小向大. □事向理. 由三□

向. 證彼三身. 前6[&FFFF]#五會. 住極三賢

第六不動菩提場. 應他化自在天宮會. 經有

一品. 登於十聖. 明十地住. 又 賢者善也. 聖者

正也. 所言三者. 十住爲下賢. 約慧斷7惠以

標名. 十行爲中賢. 約修進善以立稱. 十□向

爲上賢. 約自利利他爲勝願. 故有三賢矣. 然

地有生成之義. 表此無漏聖智. 能生菩8薩

成佛果德. 故如地也. 背凡登聖. 斷障證眞. 創

生佛家. 故名歡喜. 二離垢地者. 淨修三業. 如

火鍊金. 離誤犯戒垢. 故名離垢. 三發光地者.

修證禪定. 能現神通. 發妙慧光. 故名發光. 四

焰慧者. 定能起慧. 以三十七品無漏慧火. 燒

煩惱薪. 故名焰慧. 五難勝地者. 眞俗二智. 行

相牙違. 合令相應. 故名難勝. 六現前地者. 般

若正智. 了十二因緣. 拔無明根. 入三解脫. 法

空眞理. 明現在前. 故名現前. 七遠行地者. 常

住三昧. 不□起用. 出過有無. 下位[&FFFF]#測. 前之

六地. 人天二乘猶許共行. 今此獨起. 故之遠

行. 八不動地者. 證無生忍. 不爲相用功行所

動. □佛七勸. 十起十身相作. 及十自在. 法□

流中任運而轉. 不假作意. 故名不動. 九善慧

地者. 前證法體. 今此起用. 專學法王. 宴寢

經數:一七四二

經名:皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

頁數:一○六六

上      欄

語默. 具四十無□辨之衆生相. 爲大法師. 無

心不應 . 故名善慧. 十法雲地者. 大法智雲能

隔塵惑. 諸佛法雨悉能受1爲. 復以法雨遍屬

群品. 故名法雲. 又初二三地. 同人天行. 四五

六地. 同二乘行. 第七一地. 同大乘行. 八九十

地. 入一乘行. 故有十聖矣

第七不動菩提場. 重會普光明殿. 經有十一

品. 前明三賢十聖. 行位將終. 今此因圓果滿

也. 十定品. 修十三昧. 證有卽非有. 十通品.

十慧發明. 知空卽不空. 十忍品. 定慧均平. 空

有一貫. 阿僧祇品. 能數旣多. 算不可及. 明之

德廣也. 如來壽量品. □窮來際. 菩薩住處品.

橫遍十方. 此上六品. □是菩薩地位功德. 卽

等覺因. 成下之五. 文理雙融. 妙覺果滿. 將成

妙覺. 先證妙法. 故有佛不思議法品妙法旣

立. 必成妙身. 故有十身相海品大相旣2成.

次明3好德. 則有隨好光明功德品津梁旣備.

濟渡爲功. 益物無偏. 則有普賢行品普賢在

心. 須呈果相. 則有如來出現品

第八不離前處. 再會普光明殿. 經有一品. 名

離世間謂前七會. 公差別法. 而生其解. 4當

會約仗解成圓融行. 所以普慧菩薩起二百

問. 普賢菩薩二千行答. 雖修諸行之法. 無性

非相. 旣遷□在世間. 名離世間

第九不動寂滅道場. 而現逝多林會. 經有一

品. 名入法界謂前離世間. 今5入法界明證

也. 佛入師子頻申三昧. 欲令大衆頓證普門

故. 所以文殊大士出善住閣. 行化南方. 於福

城東古佛塔所. 會進多衆. 發菩提心. 唯有善

中      欄

財童子. 歷一百一十城. 遇善知識. 各得三昧

解脫門. 終至普賢菩薩. 於一一毛端. 頓證解

脫. 含同界海

又此九會. 第一會擧所信之佛. 第二會能信

之心. 第三會依信生解. 第四會依解起行. 第

五會依行發願. 第六會三賢位極. 聖地將登.

第七會中攝因成果. 第八會有無雙泯. 非眞

妄之可分. 第九會境智一如. 豈筌蹄之所及.

又總言之. 初會擧依正兩報. 爲所信佛. 第九

會明其信者. 能成佛人. 則初末兩會.  合是一

義. 則題中佛字也. 從第二會至第八會. 則彼

佛因. 則題中華字也. 因有階降. 故中七會以

6則之. 果無分限. 唯一佛以證之. 嚴者以願

行之華因. 嚴彼法身之佛果也. 又佛華嚴是

能傳法之人. 大方廣是所傳敎之法. 以法成

人. 先云大方廣也. 以人傳法. 故云佛華嚴也.

人中攝因成果. 唯佛也. 法門攝用歸體. 唯大

也. 大是所證之法界. 佛是能證之大智. 佛之

與大如光空. 空外無光. 大外無佛. 空光一體.

佛冥契不可分也. 心緣[&FFFF]#到. 言說不及. 能詮

此義. 故以爲經. 此乃因理故成敎. 因敎以見

理. 經云. 如因日光照. 還見於日輪. 因佛智慧

光. 見佛所行道. 以佛常故. 經法亦常. 所以然

者. 未曾有日捨於光明. 經云. 閻色提人. 隔須

彌山. 見日出沒. 日中住者. 常隨於日. 無有出

沒. 凡隔無明. 見佛隱現. 諸大菩薩隨於佛.

無有隱現. 日輪是體. 光明爲用. 未曾有體而

不具用. 由有光用. 行者見道. 所作成辦. 佛法

亦爾. 7則體演法爲用. 未曾有佛而不說經.

下      欄

由聞思法. 知出離道. 修戒定慧. 悉得成就. 經

云. 如有大經卷. 量等三千界 . 在於一塵內. 一

切塵亦然. 有一聰慧人. 淨眼普明見. 破塵出

經卷. 廣饒益衆生. 故云大方廣佛華嚴經. 但

文義深. 難可備陳. 隨分見聞. 濫爲稱[&FFFF]#. □一

句一偈. 與理相應. 伏願. 福祐無疆. 上資聖

壽

貞元八年四月二十一日安國寺沙門靜居

進上

辛酉秋七月初三日依高山寺古藏內所傳

本書寫之初六日一校畢

西山梅村住菴善妙寺道揀書

此      卷      完