經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五上

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差別事. 此等由文□. 不得依次. 可知之.

二攝龍趣. 就中有四. 初結前生後. 二明處

勝. 三說法. 四赴機攝化可知. 三攝善財文

有三. 初覺城人聞赴化. 二列人數. 四衆卽

爲四也. 三爾時文殊知衆集下明對機授

藥. 此文有二. 初總令生信. 二觀察善財下

別屬勝機. 此文有二. 初歎德. 二文殊菩薩

下爲說勝進佛法. 文有二可知. 初文有二.

初問次答. 答文有二. 初歎顯德. 二此善財

者下歎過去行德. 第三進心勝境文有三.

初文殊南行引生勝欲. 二善財隨從文殊下

明願欲心進. 三爾時文殊如象王□下赴欲

[&FFFF]#敎令入勝位. 此猶在十信內也

二願欲心進文有二. 初少長行牒前生後. 二

正偈頌. 頌文有三十四偈有二. 初四明自

無始迷輪. 二有三十偈請心垂顧. 初文有

二. 初二辨惑體. 次二明過失. 後三十偈中

卽爲三十事. 於中各二. 初三句歎德. 下一

句請導. 三赴欲[&FFFF]#敎中有二. 初長行. 次偈

頌. 初文有二. 初[&FFFF]#. 次是故下敎. 初文有

三. 第二文有二可知. 二偈頌中有二. 初長

行生起. 二偈頌. 頌有十偈分五. 初二正歎

善財能有大心. 次一擧餘菩薩顯成. 次一

重總歎善財. 次五擧五義歎善財德. 次一

擧益以歎也. 此下進入十住位. 總作三門

料簡. 一方所有順因果通局. 初文殊有東

有南次功德雲等二十七及第二十九大天乃

至彌勒二十九人□云南方. 第八□向云東

方. 第十□向及十地不云南方. 各別有所.

中                      欄

摩耶後文殊有示無方. 普賢無示無方. 所

以然者南以表正. 東表發覺. 前文殊初信

覺理故有東. 勝進順正故有南. 次功德雲

等二十八表未證理故遠有相應故云南.

次十一得理及應行相故表隨緣現. 次一

會相入實故不云方. 等對方便相故示

也. 次一表結因位順果故示南也. 次一表

勝智境故示. 離取故無方. 次一大故不可

示. 遍故不可局方也

二辨敎問遣辭得捨修明進昇之相. 不遣者

利益義微. 復彰己獨善. 有此失也. 善財不

辭卽失異聞進昇之義. 初文殊自往故. 無

人敎問. 亦無辭向. 普賢中亦無辭向. 意可

知. 三辨分量深淺推不推異. 前四十一皆有

結有推. 後彌勒等無結無推. 意可知也.

就一一知識中顯法多門不定. 對文當知

今此初功德雲比丘當發心住位. 入普賢光

明觀察正念諸佛三昧有三. 初勸敎勝進.

卽聞慧也. 二時善財下依敎趣入. 卽思慧也.

三時彼比丘下得其法故名證法界. 卽修慧

也. 此中處及人名等□從當位義相得名.

至文宜隨義消息之. 初文有四. 初南方等

處. 二有一比丘下人名. 三汝詣彼問下敎得.

四彼比丘下歎德. 此出離始故現比丘形. 二

依敎趣入文有六. 初辭往. 二正趣勝境. 三

於彼山中下依敎簡擇. 四見彼下依敎見理

得比境. 五馳詣下依心趣入辨敬儀. 六請

問. 三正入法界此文上下有四種證. 一阿含

約位證. 二敎解證. 三正證. 四上果下加證.

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復有十種證入. 如離世間品說. 思之可解.

文中有三. 初總歎能問. 二我於解脫力下爲

說自分所得法門. 三豈能了下仰推勝分. 初

文有二. 初總. 次如是事下別歎能問. 別中

有九句. 此初句卽上敎問第三句. 此第二卽

上第二句. 此第三卽上第五句. 此第四句卽

上第六句. 此中第五句卽上第十句. 此中第

六句卽上第四句. 此中第七句卽上第八句.

此中第八句卽上第九. 此中第九句卽上第

七句. 此九通歎上總耳. 二說自分中有三.

初辨法門體. 二或見東方下辨法門用相. 有

四可知. 三我唯下結自分齊. 初文有四. 初

總辨體. 二逮得下明有所成. 三普照下

辨益相. 第四一切佛化下成前起後也. 三

仰推文有三. 初總辭. 二諸大菩薩下別辨勝

相. 三得虛空界下結. 別中二十句念佛三1時

也. 問仰推有何義. 答有二義. 一明他位德

高. 二約他顯自德分齊深廣耳. 第二知識

卽治地住菩薩比丘名海雲. 入普賢法門. 初

敎勸勝入. 二時善財下依敎趣入. 三爾時海

雲下證法界. 初有四. 初示處. 二人名. 三敎

問. 四歎德. 二依敎趣入中有八. 初辭退. 二

南行下依入. 三念持所得. 四海門國所依處.

五詣下見相. 六頭面禮下敬相. 七白言下說

已所得. 八而未知下請問. 問中初七自分行.

次五句利他行. 三告下正證法界中有三. 初

歎能問. 二我住此下說自分行相. 三豈能下

仰推勝德. 初文有二. 初總歎有三可知. 三

得普門下別歎善財德有二. 初自利. 二大

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悲救護一切下利他. 餘相可知. 二自分法門

中有四. 初明得法因緣. 二時彼如來下爲

果德攝益. 三其有十方下明利他德. 四結法

名字. 初文有五. 初正尋思有三可知. 第二

句中一句總十句別. 此別卽□事海爲十地

相也. 二作是念已卽見下見緣起法門. 三百

萬阿修羅下外護行. 四寶華佛下因行集起.

五見彼華上下見其勝相. 外護中有二十句.

人寶二耳. 見勝相中有二十句. 二果攝中.

初正加攝. 二得益有三. 初歎經德. 二受持.

三假使下校量功德耳. 仰推文. 初總. 次責.

三別廣辨可知. 第三知識修行住菩薩比丘

名善住. 入菩薩無□法門. 觀敎等三同前.

初文有三. 初示處. 二示人名. 三敎問. 二依

敎趣入中有七. 初辭. 次念所得法. 三進入

方便. 四依敎簡擇. 五見知義相. 六爾時善財

下敬儀. 七問及歎有二可知. 三證入中有

三. 初歎發心. 二我已成下說已所得自分

法. 三云何能說下推勝說自分中有四. 初

辨法體. 二我得此神通變下辨其作用. 有

三可知. 三若有衆生明攝化行. 四我唯知

此下結分齊. 初法門中有三. 初辨體. 二我

已修習乃至得慧光下辨德. 三何以故下辨

成. 推勝分中初二十辨上德. 二菩薩有如是

等下以略現廣. 第四生貴住菩薩良醫名彌

伽. 入所言不虛法門. 卽初敎勸. 二時善財下

依敎趣入. 三良醫下謂正入證. 初文有三.

無其歎德. 二依敎趣入中有七. 初辭進. 二

爾時一心下念前法門令其成滿. 三漸至下

中              欄

進向勝分. 四入祝藥城下依敎簡擇. 五見相.

六敬儀. 七請問. 有二可知. 三正入中有三.

初歎發心. 二爾時良醫稱揚下說自分法. 三

云何能說仰推勝分. 初文有五. 一審發心.

二明答. 三禮供養. 四敬重下歎發心功德. 五

當知菩薩下通歎菩薩化德. 四廣歎發心內

有四. 初總歎. 第二善男子若有下通歎發心

功能. 三佛菩薩加護天等供養. 四彼爲安慰

下辨護念意. 第二說自分法中有四. 初明

口放光集衆. 二時彼良醫下廣辨智慧法

門. 三所應作已下攝儀歸本有三. 初歸. 次

說法門名. 三明德用. 第四結仰推中有二.

初總. 次彼諸下別也. 第五方便具足住菩薩

長者名解脫. 入如來一切無□莊嚴法門有

三. 初勸敎趣入. 二時善財下依敎進入. 三時

解脫長者下辨正證法界. 初有三. 初示處.

二示名. 三勸敎問. 二進入中有八. 初信德

而辭往. 二念前法門. 三如是念下進向方便.

四周遍下依敎簡擇. 五見相. 六敬. 七念也. 八

白言下請問. 問中有三. 初明已所欲二白言

我聞大聖下歎德. 三唯願以下正請. 初文有

三. 初十五句心果法. 次欲與一切下十四心

因法. 三欲滿下自分所修行法. 三正證中有

二. 初說自所得法. 二何能下仰推. 初文有三.

初明得法門. 二得此法門下辨法門所現事.

三我唯下結解分齊. 初文有三. 初辨入定

及因緣. 二入已已下明定功德. 三從起下辨

法門名字. 二法門所現事中有二. 初約自他

相對. 二知一切佛及與下心境相對. 前文有

下              欄

二. 初略. 次廣. 各有三可知. 二心境內有二.

初約眞. 次善男子當知下約俗. 亦各有二.

初立. 次觀可知也. 仰推中初總. 次別可知

第六正心住位菩薩比丘名海幢. 入普眼

捨得法門. 亦名淸淨光明般若波羅蜜境界.

有三. 初勸敎趣入. 二時善財下依敎進入.

三三昧正受. 初文有三. 初示處. 二示人

名. 三敎問. 二趣入中有五. 初敬儀念德. 二

念前法門. 有二可知也. 三漸趣下進向勝

分. 四見得方便. 五周遍下依敎簡擇. 三正

證中有二. 初明自分法. 二云何能說下仰推

勝分. 初文有五. 初擧法門體. 二善財嘆未

曾有下歎功德. 三此定名何等下問法門名.

有問答二文. 答中有名義因果二文. 四唯有

此下辨功作用. 有二可知. 五我唯下結. 初

文有四. 初辨法門體. 二從其足已下明現

身攝. 身光有十五處化. 彼諸如來者頂上佛

耳. 三善財一心下辨攝法相應. 四捨從定

起. 第二歎三昧功德中初十一句歎定德.

二大聖乃至入此三昧下歎其作用. 仰推中.

初總次別三結. 問菩薩旣有具德何須仰

推. 答此有二意. 一寄位不相. 是故須推也.

二寄三昧門別. 發生勝欲故也. 第七不退

住菩薩優婆夷名休捨. 入離憂安隱幢法門.

初勸敎進入. 二時善財下依敎趣入. 三答言

下正入. 初文有三. 初示住處. 二示人名. 三

敎問. 二趣入信量中有八. 初獲益辭退. 二

念前法門. 三漸漸下進向勝位. 四得方便

相. 五見普莊嚴園下見相. 此有三. 初見依

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[&FFFF]#相. 二爾時休捨下見正細相. 三其有下歎

德. 六爾時善財下審法有二句. 七往詣下

辨敬相. 八白言下請問. 園中有十二事. 垣

樹等. 三正證入中有二. 初明自分法門. 二

諸大菩薩其心如海下仰推勝分. 初文有四.

初辨法門作用. 二發心爲久如下問因緣久

近. 三此法名何等下問得名有二句. 四結.

初文有四. 初我唯成一句明證分齊. 二若見

聞下明功能益用有三句. 三東方下辨佛

果德物被益. 有二可知. 四我此大衆下辨

眷屬行成. 有二可知. 二因緣久近中有二.

初問答得法因緣. 二久如當成下問答成佛

久近. 久近答中有三. 初明不依時節修. 二

欲化一切下稱法界修. 三結. 初中十四句皆

是分局也. 稱法界修中有十三句. 仰推中初

總擧. 次別. 三結可知. 第八童眞住菩薩仙人

名毘目多羅. 入菩薩無壞幢智慧法門有

三. 初勸敎進入. 二時善財下依敎進入. 三時

彼仙人下辨現量證. 初文有四. 初示處. 二

示人名. 三善能下歎德. 四汝詣下敎問. 二依

敎趣入中有八. 初辨敬辭退. 二念前法門

有義敎. 分二可知. 三漸漸下辨方便進向.

四周遍下依敎簡擇. 五見園林依報[&FFFF]#相. 六

爾時見彼仙人下見正報細相. 七往詣下敬

儀. 有三可知. 八白言下申請問. 三正證入

中有三. 初歎發心. 二明自分法門. 三仰推

勝分. 初時彼仙人等歎發心功能. 此中文有

三. 初十句歎善財利他德. 二大衆各持下大

衆散華供養[&FFFF]#歎善財. 三告大衆下結歎發

中              欄

心功能. 第二自分文有四. 初辨法門體. 二

善財白言下明法門自在用分齊. 有問答二

文. 三放善財手下歸住自分有二. 初放. 次

問答審法. 四我唯下結法門名. 二法門自在

分齊. 答中有三. 初知識手加見在十方佛

所. 聞法修行. 有二可知. 二或自見下修行

時節不同. 三善財爲無壞下明爲十法照

得十三昧. 仰推中有三. 初總. 次別. 三我豈

能下結. 第九法王子住菩薩位婆羅門名方

便命. 入菩薩無盡法門有三. 初勸敎趣入.

二時善財下依敎進入. 三答言下正入證. 初

文有三. 說處人名敎問等. 二進入中有六.

初辭進. 二明念得前法門. 三明所到處. 四

周遍下依敎簡擇. 五敬禮. 有二可知. 六申

請問. 三入證中有二. 初明自分法門. 二明

淨法王下仰推. 初文有六. 初擧自分現法

門勸修. 二善財作是念下明對法生疑. 三

作是念時下諸佛菩薩等加勸除疑. 四童子

聞奇特下聞法歡喜悔過除疑. 五登刀山下

如說修行有二句可知. 六我唯成此等結

法門名字. 第二生疑中有二. 初十二句於自

分法中生疑. 二將非魔下勝分法中生疑.

第三菩薩等加勸中有三. 初現色界天勸.

二現欲界六天等勸. 三現龍等八部勸. 初

勸有三. 初總止[&FFFF]#疑. 二此是大聖下歎德.

三時諸天下擧他益以勸. 天者初禪天. 自在

者色究竟天. 四悔過文有三. 初於婆羅門

起善知識心. 二頭面下明悔過. 三婆羅門說

偈. 爲其受懺悔開導. 偈中初一偈勸順敎

下              欄

除障. 次一勸令成行. 又此諸知識內. 三人

是反道行. 一方便命現癡相. 婆須蜜現貪

相. 滿足王現瞋相. 問何故此處倍增勸法.

答行相局無記故. 餘二卽二通. 又在初前

故也. 又所以登刀山投火聚者. 約何相

順也. 答約實是法. □悉廣通. 若局非不有

別. 何者刀體相續增成其斷法之用. 由有

破能故. 火體不續增成其顯常之用. 由有

照能故. 此依何理. 如有無二名. 說有能令

離斷. 成解妙常之用. 說無能令離有無

成其證會妙無絶相之能. 火卽用無理. 會

妄照玄之用. 刀卽用有理. 破無我成信實德

之解也. 故有破義增成義微. 由成解顯故.

無卽成義增. 由顯證理故. 此如起信論說

也. 又今定宗唯取詮相. 由約事故也. 又准

所得三昧名其義亦可解耳. 又問何故刀山

須捨後得法. 火卽得時獲益何也. 答由有

敎捨而方順無敎相. 卽非違故也. 仰推中

有三. 初總. 次別辨. 三總結. 第十灌頂住菩

薩位女名彌多羅. 入般若波羅蜜普莊嚴法

門. 初敎往. 二時善財下依敎趣入. 三答言下

正證. 初文有三. 初示處人名. 敎問等. 二進

入勝分中有八. 初辭進. 二念前法門之用.

三到其處. 四周遍下尋心有三可知. 五善

財卽入下見依[&FFFF]#相. 六見彼女下見正細相.

七見已已下辨敬儀. 八白言下請問. 三證入

中有二. 初自分法門. 二諸大菩薩下仰推勝

分. 自分中有四. 初辨得法門體. 二童子正

念下問法門名有三可知. 三境界云何下問

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經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五上

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作用分齊. 四我唯知此下結. 初文有三. 初勸

觀. 二見一一下定所現事. 三皆是下推起因

緣第三作用分齊中. 先問. 次答. 答中合有

一百一十六門. 此等法門□通一部爲軌.

爲此是解窮故也. 仰推中有三. 初總. 次別

三結. 次下十知識當十行位. 此初卽歡喜行

菩薩比丘名善現. 入隨順菩薩證明法門有

三. 初明勸敎往詣. 次時善財下依敎趣入.

三答言下正入法界. 初文有三. 示處人名

敎問等可知. 二依敎進入有七. 初辭進. 次

念前法. 念法中有十三句. 三進入. 四於城

□下依敎尋心簡擇. 五見勝相. 六往詣親近

禮敬. 七白言下請問發心. 三正入法界中有

二. 初明自分法門. 二金剛菩薩下仰推勝

分. 初文有三. 初辨法門體. 二不離此下明

法門作用. 三我唯知此下結名. 初文有二.

初得法因緣. 二彼諸佛所下辨所成體. 仰推

有二. 初別辨. 二總結. 第十二饒益行菩薩童

子名釋天主. 入巧術智慧法門有三. 初勸

敎趣入. 二時善財下依敎進入. 三答言下正

入法界. 初文有三. 示處人名敎問等卽敎

量也. 二信量有八. 初成前法門. 二念人辭

退. 三與天龍下明所到處. 四周遍下依敎簡

擇. 五時空中天龍下方便知識示導. 卽助道

耳. 六見釋天主下見其相. 七卽詣下親近禮

敬. 八白言下自說發心請問. 三正入法界中

有二. 初說自分法門. 二諸大菩薩下仰推勝

分. 初文有三. 初辨所住法門因緣. 二我

因下辨法門德用. 三唯知此下結自分所知.

中              欄

第二德用文有二. 初總明相□子算印功能

德用有二. 初總次別. 二我亦了知下別辨

算數德用有三. 謂一直算. 二乘除. 三功

能可知. 推勝中. 初辨相. 二結. 第十三無□

恨行菩薩優婆夷名自在. 入無盡功德藏莊

嚴法門有三. 初勸敎趣入. 二時善財下依敎

趣入. 三答言下正入法界. 初敎量中三如前.

二依敎趣入中有二. 初念法獲益辭退. 二爾

時善財於善知識下歎德攝益有二可知. 三

漸漸下明所至處. 四周遍下依敎簡擇有二

可知. 五尋心進位. 六進入下正見勝相. 七

辨敬儀. 八白言自說發心. 六正見相中有

三. 初正. 第二依. 三眷屬. 第三正入法界中

有二. 初自分. 後仰推勝進. 初一句明自分

法門. 二一器下辨法門大用. 三結名. 第二法

門大用中有二. 初爲說大用法門有二. 初

施. 二辨益可知. 一汝見我此下攝令同益.

此文有二. 初令見內眷屬. 二此諸下於外

作業. 初文有三. 此第二有五可知. 仰推中.

初釋次結. 第十四無盡行菩薩位長者名甘

露頂. 入如意功德寶藏法門. 初勸敎. 二時善

財下依敎進入. 三答言下正入法界. 初文有

三同前. 二依敎趣入中信量有七. 初辭. 二

念. 三到. 四尋心. 五見甘露下見相. 六敬儀.

七申意請問. 三正入中有三. 初歎發心能

問. 二汝見我下說自分法門. 三諸大菩薩下

仰推勝分. 自分中有四. 初約眷屬以顯法

門. 有三可知. 二我成就下明法門體. 三隨

其所須下明法門大用. 四我唯知此結法名.

下              欄

大用中有四. 初衆寶等明財法二攝. 二且待

下明所化衆生. 三仰視下顯虛空器出無盡

財攝. 四滿意歸本. 仰推有三. 總別結也. 第

十五離癡辭行菩薩位長者名法寶周羅. 入

滿足大願法門. 初勸敎. 二時善財下進入. 三

執善財手下正入. 初文有三同前. 三依敎進

入中有七. 初念德敬辭. 二念法令增. 三至

處. 四尋心. 五於道遇見. 六禮敬七自說發

心請問法門. 三正入中有二. 初說自分法

門. 二諸大寶下仰推. 自分中文有三. 初以

自分法門攝益. 二爾時善財乃至白言下問

得法因緣有三. 初歎. 次問. 三答可知. 三我

唯下結成自分. 初文有二. 初歎以手引入

家. 觀方便耳. 二正觀. 觀中初依報攝益有

二可知. 後正報攝益. 正中有十重. 第八重

中. 初神通等三世間八地德. 次詣一初佛受

持等明九地德. 第十重如來滿中等此卽因

中具果法門也. 仰推中. 初別次結可知. 第

十六善現行菩薩長者名普眼妙香. 入令一

切衆生歡喜普見法門. 初勸敎進入. 二時善

財下依敎趣入. 三答言下正得法界. 初文有

三. 示處人名敎請等也. 二進入中有七. 初

禮辭. 二思前法門. 三漸至處. 四起勝進行.

五見普見下見相. 依正分有二可知. 六龍

敬儀. 七白言下請問. 三正入中有三. 初歎

發心. 二我知一切下說自分法門. 三諸大藥

王下仰推勝分. 自分中有二. 初辨攝益. 二

我唯下結名. 初文有四. 初治事中報障有二

可知. 二然後下除其定障. 三稱揚下敎發

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心除其細障令諸行成. 此有二可知. 四善

男子我又下明有異巧便也. 有二可知. 仰

推中. 初別辨次結也第十七無著行菩薩位

王名滿足. 入幻化法門. 初勸敎進入. 次時

善財下依敎進入. 三時滿足王下正入法界.

初文有三如前. 二依敎進入中有八. 一辭.

二念. 念中有二. 初總. 次十六句別也. 三至

處四起方便導之. 有問答二文. 五見下見

相有三. 初見依正. 二見治國法. 三[&FFFF]#生疑

可知. 六作是念下諸菩薩等導誡除疑. 有

四可知. 七聞天已下敬儀. 八白言自說請問

也. 三正入中. 初辨自分. 二諸大下仰推也.

初文有四. 初方便攝受. 二見我此報示其行

相審之. 三我成就下明法門體用有三. 初

體. 次用. 三反以顯成耳. 四我唯下結分齊.

仰推中有二. 初廣次結也. 第十八尊重行菩

薩王名大光. 入菩薩大慈幢行法門. 有三

義同前. 勸敎中有三如前. 二依敎進入中

有八. 一謂辭. 二念前法門. 三至處. 四興念

自知必見勝法. 初問. 次答. 三作念生欲. 五

入善光下見依[&FFFF]#相. 六爾時善財於此下見

正報相. 七五體下敬禮. 八請問. 依報中有

十. 謂塹牆巷人衆樓閣寶帳蓋幢幡王住處

樓閣. 第六善財觀生無著等正報中有三.

初成前起後. 二見王身. 三彼殿前下申其

利物相也. 二十八相者顯因行未圓故. 三

正入中有二. 初說自分法門. 二諸大下仰推

勝分. 初文有四. 初擧法門名及得因緣卽

爲二也. 二我住此下明利益用. 三此城衆生

中              欄

下擧三昧功能以證現事. 四我唯等結自

分所知. 二利益用文有五. 一總辨攝益. 二

令諸下明攝成. 三善男子下正辨攝用. 四各

見下明所感各異. 五以正下明會屬往因

也. 三三昧功能證現事中有三. 初說入定

時除他障. 二且待下正顯入定功能證成前

事. 有二可知. 三從定起. 仰推中有三. 初

總. 次喩顯. 三結也. 第十九善法行菩薩位優

婆夷名曰不動. 入菩薩無壞法門. 三義同

前. 初敎勸有三如前. 二時善財下明依敎

進入中有七. 初辭. 二念. 念前法門中有四

段明義. 初尋思法門令得增勝. 二復作是

念辨知識功能. 三悲心念時下入定. 如來使

者方便敎示令更進趣. 四爾時善財定訖出

定. 三漸至. 四推問下辨尋心. 五善財歡喜

下見依報淨用. 六前詣其所下恭敬觀身作

用. 七自說發心請問. 敬觀中有五. 初形色

勝獲益. 有三可知. 二宮殿等體勝. 三眷

屬勝. 四其有見者下除障勝. 五見彼女人下

牒前勝德偈[&FFFF]#耳. 卽爲二耶. 三正入中有

三. 初歎發心. 二我成就下說自分所得. 三

諸大下推勝分也. 自分中有四. 初辨法門

體. 二白言得法因緣. 三我入此下引現定用

成行勝相. 四我唯下結自所知. 得法因緣

中. 初問修行勝行及問德用. 下答中因緣

德用合釋. 答中有三. 初略答. 次重問. 三廣

辨中有六. 初見佛身相發心念心. 二時彼

如來下更敎發十心. 三我於爾時下問法

心果智. 四我發是心已下行成離障. 五於爾

下              欄

所劫若有衆生下辨利他德用. 六我初發心

來下總結也. 三引現定用文有五. 初歎德

二審定. 三答. 四成事. 五出定仰推中. 初擧

六喩明行深廣. 二結. 第二十眞實行菩薩

位. 得至一切處行法門知識外道名隨順一

切衆生. 三文同前. 初敎勸中有三如前. 二

依敎進入中有二. 一辭退. 二念前法門. 三

漸到. 四周遍下尋心. 五於中夜下見依相. 六

爾時善財下見正報相. 七往詣下敬儀. 八請

問法門. 三正入中答言下有三. 初歎發心. 二

知已安住下說自分所得. 三諸大下仰推勝

分. 自中有四. 初辨法門. 二以平等般若下

明法門體用攝化. 三復次善男子下以親近

利益用證前行. 有三可知. 四我唯知此下

結. 第二體用攝化有三. 初擧智光. 二觀察

下觀其機器. 有三可知. 三以妙智下說法

被益. 仰推中. 初別明下結. 此下十知識當十

□向位. 初卽第一救護衆生離衆生相□向

菩薩位. 長者名靑蓮華香. 入香法門. 初勸

敎. 二時善財下依敎進入. 三答言下正入. 初

敎中有三如前. 二進入中有六. 初辭. 二爾

時乃至不惜下念修前法獲益. 有二可知.

三漏漸下至其處. 四詣靑蓮華下隨進得

實. 五頭面下禮敬. 六自說發心請問未聞.

三正入中有三. 初歎發心. 二我能下明自

分法門. 三諸大下仰推勝分. 自分有二. 初

辨所知. 二結. 初文有三. 初知香法. 二彼香

下知香起因有十種因. 初一立. 二所爲. 三

法成. 四諸分具五無過. 六德成不動. 七善

經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五上

頁數: 九六

上              欄

巧相發. 八分齊. 九成前事. 十來處也. 三人

中有香下辨勝力. 仰推中. 初辨次結. 第二

十二不壞□向菩薩位海師名自在. 入大悲

幢淨行法門. 明敎勸等三義同前可知. 初

敎勸中有三. 如前海師名自在. 二依敎進

入中有七. 初辭. 二念有二. 第二中有三. 立

責答也. 三漸至. 四尋心. 五見勝相. 六詣彼

禮敬. 七自說發心請問. 三正入中有三. 初

歎發心能問. 二我成就下自分法門. 三諸大

下仰推勝分. 自分有三. 初一句辨法門. 二

在此海邊下辨化用利益有四. 謂一解脫法

有二可知. 二知世事法. 三□世成出世. 四

結成大用可知. 三我唯下結自所知. 仰推

中. 初別次結也. 第二十三等一切佛□向菩

薩也. 長者名無上勝. 入至一切趣菩薩淨行

莊嚴法門. 初明勸敎. 二時善財下依敎進入.

三長者告下正入. 初敎中有三如前. 二進入

有八. 一辭退. 二念修增廣. 三漸至處. 四周

遍下尋心五城東方見勝妙相. 六時彼長者

下彼眷屬相. 七爾時善財下敬禮. 八白言下

斥己請問耳. 三正入中有三. 初歎發心. 二

我成就至一切下說自分法. 三諸大下仰推

勝分. 自分中有三. 初總擧法體相. 二何等

下廣辨義用相. 三我唯下結自分所知. 第二

廣辨中有二. 初問次答. 此文有二. 初約此

方. 二等類餘土. 此有二可知初文中有二.

初身業至趣. 二於中說法下口業說法. 於此

二文中知法合藥及諸佛自覺聖趣卽意業

也. 化推中. 初身業勝. 二逮得下口業勝. 三分

中              欄

別下意業勝. 四我當下總結. 第二十四至

一切處□向菩薩也. 尼名師子奮迅入菩薩

一切智底法門. 初勸敎. 二時善財下依敎進

入. 三善男子下正入法界. 敎中三如前. 二趣

入中有七. 初辭進. 三漸至略無念前法門.

三周遍下尋心有二可知. 四詣彼下見依報

相有三. 初辨果體. 二明因. 三辨自在. 此

有三可知. 五見比丘尼下見正報相. 六五

體投地下辨敬儀. 七白言下請問. 正報中有

三. 見身遍在衆座. 二見處一座下爲衆說

法. 三善財見下結所見奇特. 爲說法中有

六. 初爲八部等天王說法. 二聲聞下爲衆

說法. 三初發心下爲十地人也. 四金剛力士

等說. 五見處如是下廣類結益. 六何以故下

釋所由也. 初淨居天等總有二十九門見

正報. 第三文結中. 園林等結上樹等. 經行坐

等結上遍坐等. 大衆眷屬結上大衆等. 諸妙

功德四結上說法等. 諸奇特事者總結殊勝.

又聞下結歎上說法熏資令身心柔軟等. 三

正入法界有二. 初自分法門. 二諸大下仰推

勝分. 自分中有四. 初說法門名. 二大聖如

此下明自分法體. 初問次答. 三大聖此智光

下明法門大用分齊. 初問次答. 答文有四句

知. 四我唯下結自分所知. 仰推中. 初別明.

次結可知. 第二十五無盡藏□向菩薩位女

名婆須蜜多. 入離欲實際法門. 初明勸敎.

二時善財下依敎進入. 三答言下正證. 敎中

三義同前. 二進入中有八. 一辭退. 二念前

法門. 三漸至如前. 四明尋心有四可知. 五

下              欄

善財聞此下見依報相. 六善財見彼下見正

報相有四. 初身. 次口. 三意. 四莊嚴可知. 七

禮敬. 八自說發心請問. 三正入中有二. 初

自說法門. 二諸大下仰推勝分. 自分中有

四. 一句辨法門名體. 二若天見我下明法

大用有四. 初總同生. 次現勝. 三對生獲

益. 四結. 阿黎宜者此方名本欲. 阿衆□者

此名正欲. 三昔何所下得法因緣. 初問次答.

答中有二. 初勝緣. 次發心. 四我唯下結自

所知. 仰推有二可知. 第二十六隨順堅固善

根□向菩薩位長者名安住. 入不滅度際菩

薩法門. 三義同前. 敎勸中有三同前. 二進

入中但有四. 初辭. 二往. 三至. 四自說發心

及請問耳. 三正入有二. 初自說所得. 二仰

推勝分. 自分中有三. 初辨法門體. 二自言

下明法門德用有三. 謂問釋結通等也可知.

三我唯下結自所知. 初文有二. 初列名. 二

住此下明見佛行相有二. 初佛次法也. 各

有二句. 仰推中. 初釋後結. 1◎2第二十七隨順

等觀一切衆生□向菩薩位也. 菩薩名觀世

音. 入大悲法門. 初明勸敎趣入有三同前.

二時善財下依敎進入. 三答言下正入. 二依

敎進入中有九. 一辭進. 二念前法門. 三漸

至. 四尋心. 五見觀世音依正相. 六善財發

念諦觀以興念. 七時觀世音下[&FFFF]#歎善財.

八詣所禮拜. 九自說發心及問法門. 三正

入中有三. 初歎彼發心. 二我已成就下自分

法門. 三諸大下仰推勝分. 自分中有三. 初

明法門體相. 二我行大悲下明作益用. 三

經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五下

頁數: 九七

上              欄

我唯下結所知. 初文有二. 初辨名體. 二辨

功能. 第二益用中有二. 初辨令離十八障.

二復次下敎令發心. 仰推中. 初總次別三結.

第二十八如相□向菩薩名正趣. 入普門速

行法門. 初辨觀敎. 二時善財下進入. 三我已

下明正入. 初文有四. 初示來方. 二歎德. 三

審見可不有問答二也. 四汝詣下敎請問.

何故此一知識言東不Ｃ南何也. 答此第八

□向如相離分齊故. 揀前耳. 但有證見覺

初. 故說東也. 問所以住金剛山上及至觀

世音者何也. 答由地前位是未證眞如流

至比境難壞故. 復下赴利生悲際故也. 二

依入中有五. 初禮敬諦觀. 二念前法門. 三往

親近. 四禮拜. 五自說發心請問法門. 三正

入中有二. 初說自分所知. 二諸大下仰推勝

分初文有三. 初辨法門名. 二問答辨得法

因緣等. 此有三問. 三我唯下結所知. 答因

緣中有三. 初擧難知. 二雖願下重請. 三正

等因行. 正答中有七. 一刹. 二佛名. 三從得

法門. 四發心遠近. 五辨速疾. 六供養行. 七

悉能了知下應機授法. 通答上三問. 亦可

別也. 仰推有三可知. 第二十九無縛無著解

脫□向菩薩位天名大天. 入雲網法門. 初

辨敎進. 二時善財下依敎進入. 三爾時大天

下正入. 勸敎三義如前. 二依進中有八. 一

敬辭. 二念前法門. 三漸至. 四尋心有二可

知. 五往. 六禮敬. 七自說發心. 八請問. 三正

入有三. 初以水洗面. 散以金華. 及歎其知

識難遇. 二我已下自說所得自分法門. 三諸

中              欄

大下仰推勝分. 第二自分中有三. 初辨法門

體. 二白言下顯法德用境界. 三我唯下結已

所知. 德用中有二. 初問次答. 答中有二. 初

敎財施. 二復次下敎法施. 初財施有五. 初

積寶. 二積香. 三現女. 四敎善財. 五及他人.

第二法施中有四可知. 仰推中. 初擧五喩

卽合. 次結耳. 第三十法界無量□向菩薩也.

神名安住. 入菩薩不可壞藏法門. 初勸敎

二時善財下依入. 三安住地神告下正入. 初

勸敎中有三如前. 道場神名安住. 何以此

下不辨南爲. 世間淳熟離諸相故也. 二依

入中有七. 初辭. 次趣摩竭也. 三依入略無

念前法門. 四一萬地神下歎善財德. 此文

有四. 初歎德. 二淨界. 三應法. 四審問可知.

五爾時善財下敬禮. 六申意. 七地天顯淨土

果報令同見益有二. 初果. 次因及勸取可

知. 三正入有二. 初辨自分法門名體因由.

二諸大菩薩下仰推也. 自分中有四. 初出法

門名體. 二我於燃燈下明修行差別大用境

界. 三乃往已下明得法因緣. 四我唯下結自

分所知. 仰推中. 初釋後結可知1◎

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五

(之上)

下              欄

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智

方軌卷第五之下

終南山至相寺沙門智儼述

◎2自此已下有十知識. 此一歡喜地菩薩也.

天名婆娑婆陀. 入光明普照諸法壞散衆生

愚癡法門. 初辨勸敎. 二時善財下依入. 三爾

時夜天告下明入法界. 勸敎中三如前. 加毘

羅城國名舍夷. 是佛生處. 表初地生如來

家也. 所以此後皆是夜天. 欲彰此下得理

自在輝光大夜處深闇化故也. 餘前已明.

二依入中有七. 一辭往. 二念前法門. 三至

處. 四從東門下漸趣尋心有二可知. 五見彼

下見相有二. 初見. 二觀德. 六見聞此已下明

喜禮拜. 七自說發心請問. 此有三句可知.

東門者開明之初也. 三告言下正入中大文

有三. 初歎發心順知識敎. 二我已成下說

自分法門. 三諸大下仰推勝分. 自分中有四.

初辨法名體. 次我於善惡下辨用. 三白言下

明得法因緣. 四我唯下結自所知. 用中有

三. 初於衆生起慈悲方便. 二我常如是下

依前方便對緣化也. 三說偈勸修. 二對化

中有十七文. 初總救. 二救海難. 三陸難. 四

爲依. 五救山難. 六救曠野難. 七救苦難. 八

救著國土. 九救著五陰. 十救著聚落. 十

一救著六入. 十二救迷惑. 十三救惡業. 十

四救厄難. 十五救苦等三障. 十六救邪三

業. 十七普賢行攝也. 三偈中有二. 初長行生

經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五下

頁數: 九八

上              欄

後. 次偈頌. 偈有二十一偈. 初一頌前法門.

次四頌初入地四無量行勸令究竟. 次十三

偈六入勝用勸修究竟. 次三偈總歎所得法

門勝用. 前十三偈中. 法身等宿命通. 我心等

二他心. 我以神等二身通. 淸淨廣智一偈漏

盡通. 第三得法因緣中. 初問次答. 問中初問

發心時劫. 二問得法門久近. 答上二問各

有結會. 二文可知. 仰推中. 初廣次結也. 第

二夜天名甚深妙德離垢光明. 卽二地菩薩

位也. 入菩薩寂滅定樂精進法門. 初勸敎有

三可知. 二爾時善財下依入. 三答言下正

入. 二依入中有七. 初十偈歎前知識德. 十

偈中初六歎報身德. 次一歎本因行在身中

現也. 次三歎利用難盡. 二辭往. 三念. 念中

有二可知. 四漸至. 五到. 六禮敬. 七自說發

心請問. 三正入中大文有三. 初歎發心. 二

菩薩成就十法下明自分法門. 三諸大下仰

推. 二自分中有三. 初辨法體相有二. 初辨

體相. 此文有四可知. 就此第三十門內. 初

四自利. 次六利他也. 二我已下結名. 二悉見

下明大用. 此文有四. 初總辨用相. 二亦

不著下對用成行體有四. 謂立責答結答

可知. 三分別了知下明二用雙行. 四我如是

常下廣辨用相. 餘相可知. 第三我唯下結

可知. 仰推中. 初別釋. 後總結. 第三夜天名

喜目者卽三地菩薩也. 入離垢喜幢法門. 初

明勸敎. 二時善財下依敎進入. 三見彼夜天

下正入. 敎中有四. 初示處. 二示其人. 三敎

談問. 四爾時甚深下以偈頌勸詣. 偈中初

中              欄

十二總頌前十法. 次一敎勸善財詣後知

識. 前中初二頌初四法. 次十頌後六法. 二

依入中有四. 初辭往. 次念前人法用耳. 三

時喜目天加被善財令往爲[&FFFF]#知識有二.

初[&FFFF]#. 次得法門. 初文有二可知. 四善財往

下正往. 第三正入中有二. 初說自分法門.

二諸大下仰推. 前文有四. 初明法體. 二一

切毛孔下辨法門大用. 三白言下得法因緣.

四我唯下結自分名也. 大用中有二. 初現

德. 二爾時善財皆得見聞下獲益. 初文有三.

辨現十度行德有二. 略釋. 次結類廣可

知. 二喜目下明過去世行德有三. 謂總釋

結. 三身雲下現身攝益. 此文有四. 一現身

有三. 謂總釋結也. 二爲一切衆生下辨所顯

德. 三如是等下辨能詮言敎音聲. 四彼一一

身雲說是法時下辨說獲益耳. 又卽初身. 次

意. 三口業也. 初十度身雲中一一皆有四義.

謂一所依. 二身. 三所作事. 四利益可知. 二

過去行中. 方便波羅蜜有五句. 初行體. 二善

巧隨方現依正. 三所知作用. 四自在無□.

五方便所依事. 願有五句. 准方便可知. 力

有四句. 初行體. 二成諸法因緣德. 三成法

善巧海. 四所依事智中三十句. 初體. 二顯現

相卽立敎義. 三智依止. 四智辨才相. 五分

齊. 六種類相攝. 七智勝能. 八所依事. 九差

別. 十所窮源底. 十一執取隨用. 十二不違可

軌. 十三智因. 十四所依刹土. 十五知依報

時. 十六知正報時. 十七果人顯現. 十八知

果人智. 十九知因人. 二十知因人智. 二十

下              欄

一智知因人位. 二十二因人功德. 二十三因

人轉易. 二十四能扶行願. 二十五授行分

齊. 二十六知說分齊. 二十七法因陀羅. 二十

八同法. 二十九知法契道. 三十知所趣. 二

善財獲益文有二. 初獲益. 二偈[&FFFF]#歎. 初文有

四可知也. 就十偈中. 初七歎知識身業化

用. 次一歎意業化用. 次一歎口業化用. 下

一總歎化用廣大. 三得法因緣中有三. 初結

前起後問. 二夜天以八十九偈半答. 三結

會古今. 答中初二十五答發心久近. 次從是

後下六十四半答得法因緣也. 仰推中. 初別

釋次結耳. 第四夜天名妙德救護衆生. 卽四

地菩薩位也. 入敎化衆生菩薩法門. 初勸敎.

二時善財下依敎趣入. 三爾時夜天下證也.

初勸敎中三同前. 二依入中有三. 辭念前

法往見. 略無禮問耳. 三正入有二. 初說自

分. 二諸大菩薩下仰推. 初自分中有四. 初

天爲現法門令善財得自分法體. 二卽得

此三昧下明三昧力用. 三白言下明得法因

緣. 四我唯下結自分所知. 初中有四. 初辨

所依菩薩法門. 二現身光. 三辨所趣. 四得

益. 二三昧力用文中有三. 初明所化衆生處

中自在. 此中有四. 一依二處三知四益. 此文

中有四. 一六道. 二四生. 三約相. 四滿足大

願下釋成化意. 二善財見彼下善財得益起

敬. 三卽捨相好下化窮息用引動行心令

善財偈[&FFFF]#也. 長行及偈二也. 此偈文有二十

偈半有三. 初十半略歎夜天化用自在. 二

喜目下三偈歎得見因由. 次七廣歎夜天

經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五下

頁數: 九九

上              欄

化諸衆生成其勝行. 三得法因緣中有二.

初善財略歎法門卽作三問. 二善男子下天

神廣答. 答中初歎法深. 二諦聽下正答得

法因緣及時劫久近. 名在第四結中答也. 初

文有三. 初總歎. 二一切人天下非小心境

界. 三何以故下釋成有二可知. 正答有二.

初長行. 次偈頌. 長行有二. 初誡衆聽. 二辨.

辨中有二. 初値一佛得聞正法. 二其後劫

已下有五百佛出世. 作種種形而往供養.

此文有二. 初釋次結利益也. 初値一佛文

有八. 初時劫中佛出. 二時彼城下明所屬

王. 三彼有女下明本身修行. 四時彼城北下

明佛施化. 五時女卽解下明受化獲益初緣.

六爾時妙德乃至於大衆中下正明得益. 此

有四. 初佛說經. 二女得定. 三得勝心. 四

獲勝法門. 七復於是前下轉釋往昔緣起. 八

爾時明淨妙王等下結會古今. 有四句可

知. 四施化文中有二. 初明佛普化說法. 二

爾時普賢菩薩下別爲當機. 初文內有四文.

初辨菩提樹莊嚴. 二最初佛成道放十二種

光養衆生根器. 卽十二住也. 三滿七日下

知受道時動地出聲. 及隨所應器爲轉法

輪. 卽爲三也. 四何以故下釋成也. 轉法輪中

有二十句. 初二利外凡夫等. 次一利小乘.

次十利十信. 四立無量下利十解. 五立無

量住菩薩下利十行. 六無量淸淨下利□

向令□向入初地. 七乃至九地入十地. 八

立無量衆生已下使十地人入安住分究竟

處. 九成普賢行位也. 二當機文有三. 初普

中              欄

賢察機. 二王人等知說偈正告. 三興供養

具也. 聖王十偈[&FFFF]#佛中有二. 初長行次偈.

偈中初一歎佛勸衆往詣. 次六歎難値遇.

次二示光令喜. 次一勸人速往. 二天重頌

中有二. 初長行生起. 次偈. 偈文有三十八

半有四. 初二[&FFFF]#聽許說. 次三十三半略明

百一十佛. 總頌上塵等諸佛. 次二依佛得法

門. 下一勸發善財應速修滿. 仰推中初釋

次結. 第五夜天名寂靜音. 卽五地菩薩位也.

入無量歡喜莊嚴法門. 初勸敎. 二時善財下

依敎趣入. 三夜天告下正入法界. 敎中三同

前. 二依入中但有四. 初辭退. 二往. 三禮. 四

擧行地而問. 三正入中有三. 初歎發心. 二

我成就已下說自分法門. 三諸大菩薩下仰

推勝分. 自分中有四. 初辨法門體. 二白言

下明法門德用. 二白言天神下得法因緣. 四

我唯等結自分所知. 德用中. 初問次答. 問

有四句. 初問攝化德用. 二問法門境界體

相差別分齊. 三問造修方便行. 四正行也. 答

中還四可知. 答初文有三. 初明觀修. 二我

爲下正明攝化. 三善男子下總結. 初文有九

心可知. 二正攝化中有五. 初總爲苦衆生

令離苦. 二若見在家下以十度門等化. 三

無色界下化著正報者. 四爲園觀下化著

依報者. 五爲貪欲下以五度門攝修勝行.

三結中. 初結上初句總告. 次句結著依正

者. 次一句結十度等門. 又亦可但有三意

而通結上文也. 文有二. 初總次別. 二答上

境界文有四. 初辨因行所觀境. 二又善男

下              欄

子下明果德所觀境. 三起非下泯相入實有

三可知. 四佛子此菩薩下結. 三答上方便

造修文有三. 初一總. 次別. 三結可知. 別中

三十一句可知. 四答正行中有二. 初問次

答. 答有五可知也. 三明發心久近中. 初問

後答. 答中初長行次偈頌. 長行中有六. 初佛

得法. 二彼道場上下以法力故常見諸佛.

三經佛刹下復以法力見賢劫四佛. 四以此

法界下復重得無量法門. 五汝所問我下結

會廣下眞實無增減相. 六是故下勸修行. 第

二偈頌中有二. 初長行生起. 二正頌有十分

三. 初一[&FFFF]#聽勸修. 次四頌上所得法門因

緣. 下五頌上行成利益衆生義. 仰推文初

別次結也. 第六夜天名妙德守護諸城. 卽六

地菩薩位也. 入甚深妙德自在音聲法門. 初

勸敎進入. 二爾時善財下依敎趣入. 三夜天

告下正入法界. 初文有三同前. 二依入中有

七. 初善財將辭. 先以偈[&FFFF]#報恩. 十偈中有

二. 初生起. 次偈頌. 頌中初三歎由敎故離

諸取著得見法身. 次二歎菩薩離三障故

得解脫自在. 次三歎菩薩攝益. 下二令時

衆離取著也. 二正禮辭. 三念前法門. 四往

趣. 五見勝相. 六敬禮. 七問. 三正入中有三.

初歎發心能問. 二我已下說自分所得. 三諸

大下仰推勝分. 自分中有四. 初辨法門體.

二是故佛子我爲下明法用. 三白言夜天下

得法久近因緣. 四我唯等結當分所知. 二法

門用中有四. 初二十三句明觀修攝化方便

有三. 初一句立. 次於一切法下釋. 三佛子我

經數: 一七三二

經名: 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第五下

頁數: 一○○

上              欄

等下結. 第二文有四. 一依法. 二依世界. 三

等心下依衆生. 四佛子我常下成心德用. 二

復次佛子下以十種行觀察法界行稱法

成. 有四可知. 三我如是念下二十三句正

明對緣利他攝化. 四我已成就下結. 三就

對緣利他文有二. 初辨利他方便. 二我深

入下結用廣大. 初文有二. 初辨能持德. 擧

數釋結三文也. 二明所攝持法此有二. 初

釋次結耳. 得法久近中初問次答. 答中有四.

初說往世得法因緣. 二佛子下會古今. 三佛

子次有下復値無量佛得諸法門. 四復次佛

子下復更値無量諸佛獲勝益也. 仰推有

二. 略廣. 後述己非分可知. 第七夜天名開

敷樹華. 卽七地菩薩位也. 入無量歡喜智足

光明法門. 文中三義同前. 初勸敎中示處人

名敎問偈重頌等四也. 夜天重頌中有三. 初

長行生後. 二偈頌. 三結. 第二文有十四偈.

初二歎法門深妙. 次十半頌劫中値佛得

法門. 下一半頌後値佛出世獲益轉勝. 二

依入中有八. 初善財得法深入大用. 二偈[&FFFF]#

報恩之行. 善財十四偈中. 初三歎自利證德.

次三歎利他. 下八通明自他二用. 三禮辭.

四重修前法門. 五往. 六見相. 七禮. 八述問.

三正入中有二. 初明自分法門. 二諸大下仰

推勝分. 自分中有五. 初總明法門德用有

三. 初令得世間樂. 二令得出世離苦行. 三

令成善法行. 二我已成下正明法門名體.

三善財白言下明法門大用. 四白言天神下

明發心得法久近因緣. 五我唯下結也. 三大

中              欄

用中有三. 初問. 次答. 三結. 第二答中有五.

初辨相. 二推功在佛. 三尋往因. 四依起勝

行. 五擧佛爲證可知. 四發心久近中有二.

初問次答. 答有二. 初明深遠難知. 二佛子

乃往下正答. 此二各有偈及長行. 初長行五

文可知. 初偈有二. 初長行生. 二正頌. 頌

有二十一半有五. 初一歎法門深勝. 次四

頌上非凡小乘等知. 次十四半頌唯大心菩

薩能知. 卽通頌上業行也. 次一勸善財懃

修. 下一推功在佛. 許說生後也. 二長行正

明往因行中有二. 初長行. 次偈頌. 初有六.

初明往昔佛世因緣. 二佛子彼世下明往世

起化因緣. 有四可知. 三時彼會中下歎王

化德. 有二可知. 四時彼女人下說偈顯王

大行成就. 五王[&FFFF]#女言下[&FFFF]#女及眷屬福智

德成. 六善男子下結會古今. 第四女偈歎王

德中有五十二偈有三. 初生起. 次偈[&FFFF]#. 三

顯敬儀. 第二偈有二. 初二十五偈歎王化

德. 二王父名淨光下二十七偈歎王眷屬勝.

初文有三. 初六明王未生時具有諸惡. 次

十二歎王出世□樂斷惡修善. 次七偈歎

王說法利物. 第二歎眷屬中. 初三出王父

母所正法治世. 次九歎王出世□樂. 次三

歎王遊池園觀. 次十二偈池華中童子出現

爲世歸依. 第二重頌中十偈有三. 初五以

五通自在知諸佛出世事. 次四以漏盡智

通知出世法. 下一勸修. 仰推文有二可知.

第八夜天名願勇光明. 卽八地菩薩位也. 入

隨應化覺悟衆生長養善根法門. 三義同前.

下              欄

初敎中有三句可知. 二時善財下依敎趣入

有四. 初辭退. 二詣. 三見相. 故下文云. 向所

顯現者卽指此相也. 四敬禮. 三正入中有

二. 初說自分法門. 二諸大下仰推耳. 自分

中有四. 初得十種心下於知識十種心等卽

法體. 亦可十種心由屬前第二依敎趣入第

五文. 卽當請問也. 但爲顯八地無相故不

言請. 共法已下始是法門體. 宜可思攝耳.

二偏袒右肩下說偈[&FFFF]#歎. 三白言下請問法

門名及久近成道因緣. 四我唯下結. 初文有

二. 初得十心. 次的應共菩薩法. 十法有

三. 擧釋結數雖有十列唯八句. 句別先擧

次釋可知. 二共法中總有四. 初總. 次所謂

下別有一百句. 三得如是下結. 四辨益. 共

有三義. 一師與弟子共. 二位中攝法共. 三

緣他共法故得共行也. 上來善財行窮至

此無功用地故. 廣辨獲益. 二偈文有二. 初

長行明說偈意. 次正歎偈中有十行. 初一

於知識起自己心攝也. 次六明由知識得

法請爲廣說. 下三念德難報. 三辨答久

近. 文有二. 初問有三問可知. 次答. 答文有

三. 初答法門名. 二我入此下明法大用. 三

如汝所問下明答發心久近. 又亦可發心久

近答第二問. 大用者答第三成佛問. 卽因廣

大隨機上下故. 未定作佛也. 第二答大用

中有五. 初總說入此法門得平等離染

著. 卽理智也. 二解一切色後智了色性也.

三於念念中現如是下總結自在神力. 四或

見等下廣顯行相品類等也. 五我住此下結