經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第一下

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坐食. 多食難消生睡懈怠. 少食饑1懸乏力

故節量食. 多器洗持多妨故一[&FFFF]#食. 須漿

勞動故不飮漿. 房舍生著故樹下. 樹下又

著故塚間. □間憂悲妨故露地若臥消功增

2懶故常坐二是衣法. 六是食法. 四是住處

法. 且約乞食明□□者. 乞易得生喜. 難

得生瞋. 得好則愛得惡則憂. 憂喜依色而

起卽色陰. 受此憂喜卽受陰. 取憂喜相卽

想陰. 憂喜卽是行陰. 分別憂喜卽識陰. 憂喜

卽意法二入三界. 界入陰卽苦諦. 我能乞食.

計有我無我. 以乞爲道以乞爲實. 如是諦

當[&FFFF]#喜毁瞋我能被呵卽疑不了爲癡. 是

爲十使. 歷三界四諦. 卽八十八使名集諦.

若識乞食中四倒相似相續覆故謂常. 適

意謂樂動轉所作覆故謂我. 薄皮覆故謂

淨. 識四覆無四倒勤遮二惡生二善. 修

四定根力覺道. 是爲道諦. 於乞食中不計

我則癡滅. 癡滅故愛滅. 愛滅故瞋滅. 瞋滅故

不自擧則慢滅慢滅故被呵則無疑. 無我

故我見滅. 我見滅故邊見滅. 不執是道則

戒取滅. 不計爲實故見取滅. 不邪執故邪

見滅. 此十滅故則八十3八滅. 八十*八滅

故子縛滅. 子縛4滅故果縛滅. 果縛滅故二

十五有滅. 是爲滅諦. 若於乞食中. 不見

四眞諦. 是故久流轉生死大苦海. 若能見四

諦. 則得斷生死. 生死旣盡已. 更不受諸有.

是爲乞食中□□觀慧. 衣法住處法亦復如

是. 是三藏頭陀也. 通數□□者緣眞證寂

則是住處空慧爲食空心行諸行爲衣. 常

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性空無不性空時. 空慧□□皆如幻化. 妄

想諸惡寂滅不起. 心心數法不行故. 以不

可得故諸相應中空相應最爲第一. 諸苦行

中空行第一. 諸□□者. 空慧□□最爲第一.

略說竟別數□□者. 依於法身以爲住處.

般若智慧以爲食. 一切諸行莊嚴遮覆. 遮覆

□□黑業之惡. 般若□□煩惱之惡. 法身

□□生死苦惡. 前□□分段煩惱業苦. 次

□□變易煩惱業苦. 是爲中道正觀頭陀.

出過二乘所行苦行(云云). 圓敎□□者. 住處

卽衣卽食. 但是一法分別說三. 一科□一切

□□. 一切□□一□□. 非一非一切. 於一

切□□無非實相. 諸佛所行是如來行. 過

諸菩薩所行淸淨(云云). 本[&FFFF]#者. 本與如來同

坐畢竟空理. 同得廣大法身. 同得無□智

慧. 同得無量功德. 內捨法愛外無垢染. 內

外□□本已淸淨. 欲引乳味事中□□. 次

引酪味空中□□. 次引生蘇別中□□. 次

引熟蘇圓中□□. 觀心者. 卽空□□取相.

卽假□□塵沙. 卽中□□無明. 一心中□

□五住(云云). 三迦葉. 迦葉如前釋. 優樓頻□.

亦優樓毘. 亦優爲. 此□木瓜5林. 那提. 此□

河. 亦江伽耶. 亦竭夷亦象. 此□城家在王

舍城南七由旬. 毘婆尸佛時共6樹刹柱. 緣

是爲兄弟. 兄爲甁沙王師五百弟子. 兩弟

各二百五十. 7行兄法. 佛作十種變. 謂龍毒

不中. 龍火不燒. □水不溺. 三方取果. 北

取粳糧□8利甘露. 知嫌隱去. 知念現來.

火滅不然. 斧擧不下. 廣出瑞應雖[&FFFF]#衆變

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邪執未改. 故言瞿曇雖神不如我道眞. 佛卽

語云. 汝非羅漢亦不得道. □然開悟師徒

皆伏. 二弟見相亦隨歸佛. 是則一千比丘.

約敎者. 如增一阿含云. 優留毘能將護四

衆供給四事. 令無所乏最爲第一. 那提比

丘心意寂然降伏諸結. 精進最第一. 伽耶比

丘觀了諸法都無所著. 善能敎化爲最第

一. 是爲酪敎中意. 若轉入生蘇. 卽應[&FFFF]#小

[&FFFF]#大. 例則可知. 若轉入熟蘇. 卽應委業

領敎. 若轉入醍□. 如此經中得記作佛也.

本[&FFFF]#者住於三德. 林卽般若. 城卽法身. 水卽

解脫. 是爲□密本藏. 而[&FFFF]#依林城水以度

衆生也. 觀心者. 正觀心性. 中道不動如城

防敵不動而動. 如水淨諸邊[&FFFF]#倒. 雙照枯

榮如林□攀. 三法相資卽是連枝兄弟也. 舍

利弗具存. 應言舍利弗羅. 此□身子. 又□

舍利爲珠. 其母於女人中聰明. 聰明相在

眼珠. 珠之所生故是珠子. 又□身. 此女好

形身. 身之所生故言身子. 時人以子顯母.

爲作9此號也. 父爲作名. 名優波提舍. 或

優波替. 此□論義. 論義得妻因論名子.

標父德也. 釋論云. 我名提舍. 逐我作字.

字優波10提舍. 優波此言逐. 提舍者星名也.

又舍標父利標母. 雙顯父母故言舍利弗.

弗子也. 姓拘栗陀婆羅門種. 增一云. 我佛法

中. 智慧無窮決了諸疑者. 舍利弗第一. 昔

者11生經云. 過去舅甥俱爲織師. 知王寶藏.

因穿土盜之大獲珍寶寶監白王. 王云. 勿

揚彼盜尋帝伺而執之. 甥因令舅倒入被

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執. 甥恐人識卽級舅頭. 王令以屍置四交

道引取其親. 後因1賈客群集猥鬧. 甥載兩

車薪覆之. 王又伺取. 又因童兒舞戱投火

燒之. 又行置酒. 伺者大醉. 酒甁盛骨而去.

王憂狡猾出女嚴防. 在水邊先誡其女. 來

者執喚. 其色株於水. 防者謂人視之乃株連

日不備. 因是得來通女. 女執其衣其卽授

死人手而去. 女大喚視之乃死手耳. 因是

有身生男端正. 王令乳母抱出有嗚者執

之. 連日飢渴至煮□爐下. □師與□而嗚.

王更令出. 因□醇酒伺人大醉. 抱兒而去

出過他國. 他國賢其謀. 以大臣女妻之不

用. 因字之爲兒. 聘本國王女許之. 疑是

前盜. 其人以五百騎鞍馬衣服一種相似. 往

迎婦時. 本王見之問是前盜. 歎其姦詐以

女婦之. 甥者舍利弗是. 舅者調達是(云云). 胎

者. 父名優波提舍. 學通典籍. 鐵□其腹頭

戴火冠. 獨步王舍打論議鼓. 國師陀羅自

知陳故. 兼則相不祥. 義屈奪封以女妻之.

妻夢見人身被甲□手執金剛杵碎一切

山後立一山邊. 夢覺體重以問其夫. 夫云.

汝所懷者. 破一切論師唯不勝一人當

爲弟子. 舅名拘□羅. 論常勝□. 旣懷智

人論則勝弟. 弟自念言. 此非□力. 必懷智

人寄辯母口. 在胎尙爾何肉出生耶. 委家

更廣遊學不暇剪爪. 時人呼爲長爪梵志

(云云). 難陀跋難陀二龍. 護王舍城雨澤以時.

國無饑年. 王及臣民. 歲設大會置三高座.

王太子論師. 身子以八歲之年身到會所.

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問人三座人具答之. 卽越衆登論床. 群儒

2皆[&FFFF]#不肯論議. 勝此小兒無足顯譽. 脫

其不如屈辱大矣. 皆遣侍者傳語問之. 答

過問表. 盡墮諸幢無敢當者. 王及臣民稱

慶無極. 國將太平智人出世. 及年十六

究盡閻3色典籍. 無事不閑博古覽今演暢

幽奧. 十六大國論議無雙. 五天竺地最爲第

一. 師事沙然梵志. 梵志道術身子皆得. 師有

二百五十弟子. 悉附身子而成就之. 沙然

臨死欣然而笑. 身子問故. 4答世俗無眼爲

恩愛所親. 我見金地國王死. 夫人投火聚.

願同生一處. 言已命5終. 後見金地商人問

之果然. 身子追悔我未盡師術而不授此

法. 爲我非其人6師□乎. 自知未達更心

勝法. 而無師可事. 雖不逮此一法餘7法

皆8通. 於外道9衆中最爲第一. 於道見□

[&FFFF]#威儀庠序. 因問師法. □[&FFFF]#答云. 諸法從

緣生. 是故說因緣. 是法緣及盡. 我師如是

說. 一聞卽得須陀洹果. 來至佛所七日遍

達佛法淵海. 又云. 十五日後得阿羅漢. 爲

羅云和尙. □梵作師. 聲聞衆中右面弟子. 調

達破僧. 引五百比丘去. 身子往化五百人

歸(云云). 勞度差□力. 度差爲花池. 身子爲象

拔花□池. 度差爲夜叉鬼. 身子爲毘沙門

王. 種種皆勝度差降伏. 中阿含云. 身子是四

衆所生母目連是所養母(云云). 中阿含第二云.

生處安居比丘. 稱歎滿慈子. 少欲知足精進

閑居. 一心正念智慧無漏. 勸發亦稱說此等

法. 時身子聞念我何時得見此人. 此人10何

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時到佛所. 他示云. 白哲隆鼻鸚鵡嘴者是其

形相. 後於安陀林. 此云勝林. 相見身子問.

賢者於瞿曇所修梵行耶. 答如是. 又問爲

戒淨修梵行耶. 答不也. 爲心淨見淨度

疑淨11知道非道淨道[&FFFF]#知見淨道[&FFFF]#智斷淨

修梵行耶. 答不也. 又問向言如是今言不

也. 此義云何. 答爲無餘涅槃故修梵行. 又

問以戒淨故. 設無餘涅槃. 答不也. 乃至道

[&FFFF]#智斷淨故. 設無餘涅槃. 答12不也. 又問此

義云何. 答若以戒淨設無餘者. 此以有餘

稱無餘. 乃至道[&FFFF]#智斷淨設無餘者. 亦是

有餘稱無餘. 若離此七者. 凡夫人當般涅

槃. 凡夫離七故. 以不離故. 從戒淨至心

淨. 乃至道[&FFFF]#智斷淨. 仁者13聽我說喩. 如波

斯匿王欲從拘薩羅至婆□帝. 中間布七

車. 捨初乘二. 乃至捨六乘七. 婆□帝人問.

爲乘初車. 答不也. 乃至乘第七車. 答不也.

問離此七車. 答不也. 此14喩問可知. 身子問.

賢名何等. 梵行人云何稱汝. 答我父名滿.

我母名慈. 梵行人稱我爲滿慈子. 身子稱嗟

善哉賢者滿慈子. 爲如來弟子. 智辯聰明決

定安隱無畏. 逮大辯才得甘露幢. 於甘露

自作證. 値汝者得大15饒益. 諸梵行人應□

衣頂載. 滿慈子問. 賢者何名. 梵行人云何

稱. 答我父字優波提舍. 我母名舍利. 故稱

我爲16舍利子. 滿慈子嗟曰. 今與世尊等弟

子共論而不知與第二世尊共論而不知.

與法將共論而不知. 與轉法輪復轉弟子

共論而不知. 若我知尊者. 不能答一句. 肉

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復深論. 善哉善哉爲如來弟子. 乃至□衣頂

戴(云云). 佛說一句. 身子以一句爲本. 七日

七夜作師子吼. 更出異句異味使無窮盡.

肉佛多說. 而身子智辯寧可盡耶. 申阿含第

二十云. 佛在阿□達池. 龍王云. 此衆不見

舍利弗. 願佛召之. 佛命目連往祇洹呼身

子. 正縫五納衣. 答云. 汝但前去我在後來.

目連云. 我爲佛使人云何前去. 目連以手

摩衣衣卽成. 身子念目連弄試我. 我亦試

之. 卽以衣繩擲地. 汝能擧此耶. 目連念身

子弄試我. 卽盡力擧不起. 身子于時以繩

繫閻色樹. 一天下動. 繫二三四. 四天下亦

不立. 又繫小千中千大千亦不立. 又繫他

方佛座脚. 十方佛世界. 皆[&FFFF]#[&FFFF]#不動. 目連自

念我神力第一. 今不能動將不失神力. 因

催促令去. 答汝前去. 目連還佛所. 已見身

子在佛前. 龍王見地動問佛. 佛答二人之

力. 龍王及五百比丘. 於目連生輕心. 佛言

舍利弗. 於四神力得自在. 目連亦自在而

不能拔者佛力耳. 語目連云. 現汝神力. 目

連以[&FFFF]#絡. 盛五百比丘. 擧著梵宮. 一足□

須彌. 一足至梵宮. 身在彼方而說偈滿大

千國. 五百心伏(云云). 約敎者. 若三藏智慧卽

是無學十智斷結證眞輔佛揚化. 釋論四

十稱爲右面大將. 卽其義也. 通敎智慧者.

如般若中自說所以爲摩訶薩. 謂我見衆

生見佛見菩提見轉法輪見. 破如此等見

故. 名摩訶薩. 諸賢聖自說己法. 不如卽今

人妄有所說. 當知身子非但破生死見. 亦

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破佛見菩提法輪涅槃等見. 此慧異初敎

也. 別敎智慧者. 當約五味分別. 若從元初

但聞乳酪不聞餘味. 發心修行但行乳酪

者. 此是初敎智慧也. 若但聞酪. 酪不由乳.

善惡之性性本自空. 不由1修善破惡滅色

取空. 但修卽空者是. 通敎智慧. 若從元初

得聞醍□爲醍□故. 2[&FFFF]#牛心乳3肆乳

爲酪. 轉酪爲生蘇. 轉4生爲熟蘇. 方得醍

□. 修如此行. 者卽是別敎智慧也. 若從元

初但聞牛食忍草. 卽出醍□若能服者衆

病皆除一切諸藥悉入其中. 爲此修行. 卽是

圓敎智慧也. 本[&FFFF]#者. 本住實相智度爲母.

從境生智慧. 境卽是身智慧卽是子. 悲愍

衆生. [&FFFF]#爲五味身子. 欲轉煩惱惡血令成

善乳. 示爲外道智慧. 作大論師. 欲*肆乳

爲酪. 示三藏智慧. 爲第二世尊. 欲引酪爲

生蘇. 訥大現小受淨名之屈. 欲引生蘇

爲熟蘇. 安慰饒益同梵行者. 於般若領

敎. 欲引熟蘇爲醍□. 於法華初悟. 斯皆

[&FFFF]#中外現. 而本地內□其實久矣. 觀心者. 一

心三觀. 攝得一切智慧. 觀心卽空故. 攝得

酪智慧. 觀心卽假故. 攝得兩蘇智慧及世

智慧. 觀心卽中故. 攝得醍□智慧. 是名觀

心中一慧一切慧一切慧一慧非一慧非一

切慧(云云)5◎

◎6大目□連姓也. □[&FFFF]#誦. 文殊問經□萊[&FFFF]#

根. 眞諦云. 勿伽羅. 7此□胡豆. 二物8古仙

所嗜. 因以命族. 釋論云吉占師子父也. 名

拘律陀. 拘律陀樹9名. 禱樹神得子. 因以名

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焉. 又目伽略兮度. 未來因果經云. 大目連羅

夜那. 同名者多故擧大也. 釋論云. 舍利弗才

明見貴. 目連豪爽取重. 智藝相比德行互

同. 增一阿含云. 我弟子中. 神通輕擧飛到十

方者. 大目連第一. 釋論四十一. 稱左面弟

子. 外道師徒五百. 用[&FFFF]#移山. 經一月日□

峨已動. 目連念言. 此山若移多所損害. 卽

10於山頂虛空中結跏山還不動. 外道相謂

我法山動計日必移. 云何安固還若於初. 必

是沙門使爾. 自知力弱歸心佛道. 令無量

人正法出家也. 難陀跋難陀兄弟. 居須彌邊

海. 佛常飛空上□利宮. 是龍瞋恨. 云何禿

人從我上過. 後時佛欲上天. 是龍吐黑雲

闇霧隱□三光. 諸比丘咸欲降之. 佛不聽.

目連云. 我能降是龍. 龍以身□須彌七□.

尾挑海水頭枕山頂. 目連倍現其身. □山

十四□. 尾出海外頭枕梵宮. 是龍瞋盛雨

金剛砂. 目連變砂爲寶花輕軟可愛. 猶瞋

不已. 目連化爲細身入龍身內. 從眼入耳

出. 耳入鼻出. 鑽齧其身卽受苦痛其心乃

伏. 目連攝巨細身示沙門像. 將是二龍來

至佛所. 調達引五百比丘爲己徒衆. 目連

厭之令眠大熟. □吼雷鳴下風出聲. 瞿伽

離以脚□之猶故不寤. 身子說法□五百

人心. 目連手擎將還僧得和合. 雜阿含二十

九. 佛在舍[&FFFF]#十五日說戒. 佛默然不言. 阿

難四請. 佛言衆不淸淨. 吾今不復說戒. 汝

可令上座若持律者誦戒者唱. 目連尋入

定. 觀誰不淸淨. 見馬師滿宿二比丘. 卽手

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執牽出閉門更請佛說. 佛言吾無二言. 今

不復自說戒. 目連云. 衆不淸淨. 我亦不復

爲維那也. 耆域此□固言. 生□利天. 目連

弟子病. 乘通往問. 値諸天出園遊戱. 耆域乘

車不下. 但合掌而已. 目連駐之. 域卽云. 諸

天受樂[&FFFF]#遽不暇相看. 尊者欲何所心. 具

說來意. 答云. 斷食爲要. 目連放之1車乃

得前. 帝釋與脩羅戰勝. 造得勝堂. 七寶樓

觀莊嚴奇特. 梁柱支節皆容一□. 不相著

而能相持. 天福之妙力能如此. 目連飛往. 帝

釋將目連看堂. 諸天女皆羞目連. 悉隱逃

不出. 目連念. 帝釋著樂不修道本. 卽變化

燒得勝堂. 赫然崩壞. 仍爲帝釋廣說無常.

帝釋歡喜. 後堂儼然無陸煙色. 又絡囊. 盛

五百羅漢如前說. 如來梵聲深遠. 遠聽如

佛邊不異. 目連欲知佛聲遠近. 極去遠遠

猶如近聞. 仍用神力飛過西方□河沙土.

聞釋師子聲. 如本不異. 去去不已神力盡

身疲. 正値他方大衆共食. 仍息[&FFFF]#緣上經

行. 彼人驚怪此人頭蟲從何處來. 彼佛言.

此是東方無量佛土有佛名釋尊. 神足第一

弟子. 尋聲極此非蟲也. 涅槃云. 佛心侍者

心在阿難. 如東日照西璧(云云). 約敎論神

通者. 依四禪十四變化. 依觀練熏修十一

切2無漏事禪. 能作十八變. 此卽初敎中神

通. 依空起慧. 以空慧心修諸神通. 卽通敎

中神通. 次第依三諦習得神通. 展轉深3人

過於二乘. 卽別敎神通. 依於實相所得神

通. 不以二相見諸佛土. 從眞起應不動

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眞際遍十法界. 是則圓敎神通(云云). 往昔曾

助□支佛. 剃頭浣染縫袈裟. 發願得神通

(云云). 本[&FFFF]#者. 本住眞際首楞嚴定. 能於一念

遍應十方. 種種示現施作佛事. 以慈悲故.

[&FFFF]#爲五味神通引令入極(云云). 觀心者. 觀

於一心□有一切心. 觀一切心□無諸心.

心無有無. 通至實相. 卽神通觀也. 摩訶迦

□延. 此□爲文飾. 亦肩乘. 人云字誤. 應言

扇繩. 亦4好肩. 亦名柯羅. 柯羅此□思勝. 皆

從姓爲名. 增一阿含云. 善分別義敷演道

敎者. 迦□延最第一. 如長阿含云. 有外道

執斷見謂無他世. 凡有十番問答. 外道言

無有他世. 答言. 今之日月爲天爲人. 爲此

世他世耶. 5若無他世則無明日. 又問. 我

6見人死不還. 云何說其受苦. 故知無他

世. 答云. 如罪人被駐寧7得歸不. 又問. 若

生天何故不歸. 故知無他世. 答云. 如人

墮□得出寧肯更入□不. 又天上一日當

此百年. 生彼三五日. 未遑歸心. 設有歸者

而汝已化寧得知之. 又問我□煮罪人. 密

蓋其上. 伺之不見神出故. 知無他世. 答

云. 汝晝眠時. 傍人在邊見汝神出不. 又

問. 我剝死人皮□肉碎骨心神不得故. 知

無他世. 答云. 如小兒析薪寸寸分裂心火.

寧有可得不. 又問. 我秤死人更重. 若神

去應輕. 若無神去則無他世. 答云. 如火與

鐵合鐵則輕. 鐵失火則重. 人生有神則輕.

死失神則重. 又問. 我見臨死人. 反轉心神

不得故. 知無他世. 答云. 如人反轉心於

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貝聲. 寧得聲耶. 又問汝雖種種破. 我執此

甚久而不能捨. 答云. 如人採□. 初見麻

取麻. 次捨麻取麻皮. 次捨麻皮取纓. 次

捨縷取布. 次捨布取絹. 次捨絹取銀. 次

捨銀取金. 捨劣. 取勝云何不能捨. 又問

非但我如是說. 諸人亦如是說. 云何謂我

爲非. 答云. 兩商人逢鬼. 鬼爲人像語言. 前

路□米足草載之何爲. 一商人便棄. 前路

人牛皆飢. 遂爲鬼所□. 一商人云. 若得新

米草. 可棄故米草. 人牛皆不爲鬼所食.

諸人妄說如鬼□言. 汝不納我言. 如棄故

米草. 今旣得新何不棄故. 又問我不能捨

勸我則瞋. 答曰. 汝如養□人路上遇糞頭

擎將還. 在路逢雨汁下汚頭. 傍人令棄倒

更瞋他. 謂汝不養□故令我棄. 反瞋勸者.

如是番番析破廣演諸義. 外道便伏而[&FFFF]#歎

言. 尊者前說日月而我已解. 欲聞智辯故

番番執難. 善哉妙說. 迦□延善論義相亦復

如是. 律中云. 善能敎化歸戒. 令8屠受夜

戒□者受晝戒. 後受報時各於晝夜見前

樂相(云云). 又世典婆羅門. 語五百釋. 能與我

論不. 五百釋言. 有瞿蜜釋. 國中無□無聞

言語醜拙. 有周利槃特. 於出家中亦爲下

者. 汝能與此二人論. 勝者我與汝能名. 世

典思惟勝此二人無足可尙. 脫八如者甚

爲屈辱. 後時於路遇槃特. 問何名. 答汝

當問義何勞問名. 又問汝能與我論義耶.

答我能與梵王論. 肉汝盲無目者乎. 又問盲

卽無目無目卽盲. 豈非煩重. 周利作十八

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變. 卽云. 此人但能飛變. 更不解義. 迦□延

天耳遙聞. 卽隱槃特示身如彼. 從空而下

問. 汝字何等. 答字男丈夫. 又問1男卽丈夫.

丈夫卽男. 豈非煩重. 世典答. 止止置此雜

論可論深義. 問頗不依法得涅槃耶. 答

不依五陰法能得涅槃. 又問五陰依何生.

答因愛生. 又問云何斷愛. 答依八正道卽

能斷愛. 世典聞此遠塵離垢. 例皆如此. 約

敎論義者. 依無常苦空無我. 破斷常見等.

是初敎論義. 依空無所有不可得. 破斷常愛

見者. 通敎論義. 故天女云. 我無所得故辯

如此. 依總持四辯. 觀機照假以藥逗病.

破斷常見者. 是別敎論義相. 依實相畢竟

不有不無. 破斷常見者. 是圓敎論義. 約本

[&FFFF]#者. 本住福德智慧二種莊嚴. 能問能答.

爲愍衆生. [&FFFF]#爲五味論義師耳. 觀心者. 觀

智硏境境發於智. 智境往復卽觀心論義也.

阿[&FFFF]#樓馱. 亦云阿那律. 亦阿泥盧豆. 皆梵音

奢切耳. 此□無貧. 亦如意亦無獵名也. 昔

於饑世. 贈□支佛稗飯. 獲九十一劫果報

充足故. 名無貪. 姓者劫初大水風吹結構以

成世界. 光音天命盡. 化生爲人. 身有光飛

而行. 歡喜爲食. 無男女尊卑. 衆共生中

呼爲衆生. 自然地味. 味如醍□色如生蘇

甛如蜜. 多食失光憔悴不能飛. 少食者猶

光澤. 便有勝負遂相是非. 致失地味. 食自

然地皮轉相輕慢. 失皮食地膚. 轉生諸惡.

失膚食自然粳米. 食米則男女根生遂爲

夫婦. 羞故造舍多儲取米. 後米生糠[&FFFF]#. 刈

中                      欄

已不生枯株現. 更相盜奪. 遂立一平能者.

爲田主理諍訟. 是爲民主. 民主有子名珍

寶. 珍寶有子名好味. 始自民主草創之後.

金輪相繼. □至善思. 從懿摩至淨飯. 四世

是鐵輪. 合有八萬四千二百2一十王. 十二

遊經云. 久遠劫有王. 早失父母. 以國付弟.

事一婆羅門. 婆羅門言. 汝當解王衣體瞿

曇姓. 因而從之. 時人號爲小瞿曇. 住甘[&FFFF]#

園. 賊盜他物從園過. 捕賊尋[&FFFF]#執小瞿

曇. 木貫射之血流汚地. 大瞿曇悲哀. 收血

土. 還園器盛. 置左右[&FFFF]#之. 此瞿曇若誠心.

天神變血爲人. 逕十月左爲男右爲女. 從

是姓瞿曇. 瞿曇此言純淑. 亦3名舍夷. 舍

夷者貴姓也. 仁賢劫初. 當寶如來出世時. 瞿

曇識神始託生. 若尋此意民主已來卽姓瞿

曇. 從懿摩王四子. 一面光二象食三路指四

莊嚴. 被猜徙雪山北直樹林中. 國人樂從者

如市. [&FFFF]#爲彊國. 父王歎曰. 我子有能. 四子

因此爲姓. 又其地釋迦樹甚茂. 此□直林.

旣於林立國. 卽以林爲姓. 外國語多含. 釋

迦亦直亦能. 今淨飯所承. 承莊嚴王後. 莊

嚴卽是烏頭. 烏頭生烏頭羅. 烏頭羅生尼心

羅. 尼心羅生尸休羅. 尸休羅卽師子頰. 師子

頰生三飯. 斛飯二子. 長4名摩訶男. 季阿那

律. 乃是淨飯王之姪兒. 斛飯王之次子. 世尊

之堂弟. 阿難之從兄. 羅云之叔. 非聊爾人

也. 故周公歎曰. 我是文王之子. 武王之弟. 成

王之叔. 於天下非賤人也. 而沐三握. 餐三

吐. 禮賢尙爾肉餘人乎. 賢愚經云. 弗沙佛

下              欄

5末法時世饑饉. 有支佛名利□. 行乞空

[&FFFF]#無獲. 有一貧人6見而悲悼. 白言勝士能

受稗不. 卽以所□奉之. 食已作十八變後

更採稗. 有[&FFFF]#跳抱其背變爲死人. 無伴

得脫待闇還家. 委地卽成金人. 拔指隨生

用脚更出取之無盡. 惡人惡王欲來奪之.

但見死尸. 而其所[&FFFF]#純是金寶. 九十一劫果

報充足. 故號無貧. 其生已後家業□溢日夜

增益. 父母欲試之. 蓋空器皿往送發看百味

具足. 而其門下日日常有一萬二千人. 六千

取7債六千還直. 出家已後隨所至處入見

歡喜. 欲有所須如己家無異. 阿那律精進

七日七夜眼睫不交. 眠是眼食旣七日不眠

眼則喪睛失肉眼已. 佛令心天眼. 繫念在

緣四大淨色半頭而發. 徹障內外明闇悉

[&FFFF]#. 對梵王曰. 吾見釋迦大千世界如[&FFFF]#掌

果. 增一云. 我佛法中. 天眼徹視者. 阿那律比

丘第一. 那律旣失肉眼. 佛與諸比丘□爲裁

縫. 佛在舍[&FFFF]#拘薩羅窟. 佛與八百比丘集.

爲阿那律作三衣. 佛自爲舒張. 諸比丘截

者縫者. 一日卽成. 佛廣爲說出家受衣進止

共俱. 無量人得道. 約敎者. 依禪定發天眼.

凡夫外道也. 依無漏事禪發天眼. 三藏義.

依體法無漏慧發諸行. 依諸行發天眼. 通

敎意. 依散善發肉眼. 依定發天眼. 依眞

發慧眼. 依俗發法眼. 依中發佛眼. 別敎

意. 依實相發天眼. 天眼卽佛眼圓敎意. 又

依散善修肉眼. 依定修天眼. 三藏意. 依

空修肉眼天眼. 是通意. 次第修五眼. 是別

經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第二上

頁數: 一六

上              欄

意. 不次第修五眼. 是圓意. 本[&FFFF]#者. 本住實

相眞天眼. 不以二相見諸佛國. [&FFFF]#示半頭

天眼. 觀心者. 觀因緣生善心. 卽肉眼. 觀因

緣生心空. 卽天眼. 觀因緣生心假. 卽法眼.

卽中卽佛眼(云云). 劫賓那者. 此□房宿1(音秀)父

母禱房星感子故. 用房2星以名生身也.

是比丘初出家未見佛. 始向佛所夜値雨.

寄宿陶師房中. 以草爲座. 晩又一比丘亦

寄宿. 隨後而來. 前比丘卽推草與之3在地

而坐. 中夜相問欲何所之. 答覓佛. 後比丘

卽爲說法. 辭在阿含可□取. 豁然得道. 後

比丘卽是佛也. 共佛房宿4(音夙)得見法身.

從得道處爲名故. 言劫賓那. 毘沙門持蓋

隨賓那後. 毘沙門是宿主. 主旣侍奉星宿亦

然. 此比丘善占星宿. 明識圖像從解得名.

名劫賓那. 增一阿含云. 我佛法中. 善知星

宿日月者. 劫賓那比丘第一. 約敎者. 析破

根塵之舍. 同佛棲眞諦之房. 是三藏意. 體

達根塵. 卽共如來同宿眞諦之房. 是通敎

意. 分別十法界根塵房舍. 悉得見佛. 是別

敎意. 於一根塵房舍. 卽見一切房舍. 見一

切佛. 卽圓敎意. 約本[&FFFF]#者. 本與如來同棲

實相. [&FFFF]#示諸房宿耳. 觀心者. 觀五陰舍析

空卽空. 與化佛同宿. 觀五陰舍卽假. 與

報佛同宿. 觀五陰舍卽中. 與法佛同宿

(云云)5◎

妙法蓮華經文句卷第一下

中              欄

妙法蓮華經文句卷第二上

天台智者大師說

◎6□梵波提. 此□牛[&FFFF]#. 無量壽稱牛王. 增

一云牛跡. 昔五百世曾爲牛王. 牛若食後□

事虛哨. 餘報未夷□□常嚼. 時人稱爲牛

[&FFFF]#. 昔五百雁. 一雁常得花果供於雁王. 佛

一夏受阿耆達王請. 五百比丘皆□馬麥. 而

□梵獨在天上尸利沙園. 受天王供養. 增一

云. 樂在天上不樂人間者. 牛跡比丘第一.

樂在天上者. 是隨樂欲. 世界悉檀也. 供

雁王福所致者. 爲人也. 避人7笑者. 對治

也. 天不笑者. 第一義也(云云). 又云. 人但觀形

不知有德. 若*笑羅漢卽得罪. 避人*笑

故常居天上. 天知有德不笑其形故居天

也. 佛滅度後. 迦葉集千大8羅漢. 遣下座僧

使9追□梵. □梵問佛及10和尙. 答言皆滅.

卽言佛出我出. 佛住我住. 佛滅我滅. 四道流

注大迦葉所. 水說11偈(云云). 大象旣去象子隨.

世尊*和尙旣滅度. 我今在此復何爲. 斯亦第

一義也. 約敎者. 住天園是示善. 有牛嚼是

示惡. 三藏意也. 以牛嚼身得道. 此示惡

非惡也. 居天園而嚼示善非善. 通敎意.

示界內外善惡者. 別敎意. 示善惡實相者.

圓敎意. 本[&FFFF]#者. 本住四無所畏. 安住聖主

如牛王第一義天[&FFFF]#. 示牛[&FFFF]#樂居天上

也. 觀心者. 觀於心性中道之理. 安步平正其

疾如風. 卽牛王觀也. 離婆多. 亦云離越. 此

下              欄

□星宿. 或室宿或假和合. 文殊問經稱常作

聲. 父母從星12辰乞子. 旣其感獲因星作

名. 雖得出家猶隨本字. 假和合者. 有人

引釋論. 空亭中宿. 見二鬼爭屍. 告其分判

設依理枉理俱不[&FFFF]#害. 故隨實而答. 大鬼

拔其手足. 小鬼取屍補之. 食竟拔口而去.

其因煩惱不測誰身故. 言假和合. 常作聲

者其疑此事. 若我本身眼見拔去. 若是他身

復隨我行住. 疑惑猶豫逢人卽問. 汝見我

身不. 故言常作聲. 衆僧云. 此人易度. 語云.

汝身本是他遺體非已有也. 卽得13道也(云

云). 增一云. 坐禪入定心不倒亂者. 離越比丘

第一. 約敎言析破五陰非我所有. 三藏意.

體達五陰本非我有. 通意. 分別十法界五

陰皆非己有. 別意. 達五陰非我有非他

有. 見陰實相. 卽圓意. 本[&FFFF]#者. 本住日星宿

三昧. [&FFFF]#示此名. 觀心者. 觀心念佛見十方佛

多. 如夜觀星(云云). 畢陵伽婆蹉. 此□餘習.

五百世爲婆羅門餘氣猶高. 過□水□小

婢駐流. □神爲之兩派神往訴佛佛令懺

謝. 卽合手小婢[&FFFF]#瞋. 大衆*笑之懺而更罵.

佛言. 本習如此實無高心. 增一云. 樹下苦

坐不避風雨者. 婆蹉比丘第一. 約敎者. 滅

慢無慢. 三藏意也. 卽慢. 無慢. 通意也. 分

別十法界高下. 別意也. 八自在我具足佛法.

圓意也. 本[&FFFF]#者. 本住常樂我淨八自在我. 微

妙梵聲. [&FFFF]#示慢心惡口耳. 觀心者. 觀[&FFFF]#言

軟語皆歸第一義(云云). 薄拘羅者. 此□善

容. 或□形. 或大肥盛. 或[&FFFF]#囊. 或楞鄧. 或賣

經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第二上

頁數: 一七

上              欄

性. 然而色貌端正故言善容也. 年一百六十

歲無病無夭. 有五不死報. 後母置熬1槃釜

中水中. 魚食刀破皆不死. 昔持不殺戒故.

九十一劫命不中夭. 昔施僧一訶梨勒果故

身常無病. 能持一戒四戒莊嚴. 堅持不犯

不避2火水. 餘人雖持五戒多毁犯3也(云

云). 身樂寂靜常處閑居不樂衆中. 眼不樂

玄黃等色. 耳不樂聞世間之聲. 鼻不嗅世

間香臭. 舌不曾爲人說一兩句語. 意常在

禪定不散亂. 乃至舍利塔亦樂閑靜. 阿育

王禮諸羅漢塔. 次至其塔而說偈言. 雖自

練無明於世少利益. 供二十貝子. 增一

云施一錢而貝子從塔飛出. 來著王足諸

臣驚怪. 閑靜少欲乃至其塔猶有是力故. 增

一云. 壽命極長終不中夭. 常樂閑居不處

衆中4薄拘羅第一. 約敎者. 滅喧入眞三藏

寂靜. 卽喧5而眞通寂靜. 離二邊入中別寂

靜. 卽邊而中圓寂靜. 本者. 本住大寂滅定.

長壽是常無病是樂不夭是我寂靜是淨. 居

此四德之本. [&FFFF]#示六根寂靜耳. 觀心者. 心

性中道. 卽空卽假卽中. 常樂我淨觀也. 摩訶

拘□羅此□大膝. 舍利弗舅. 由來論勝□.

□孕論則不勝. 知所懷者智寄辯尙爾何

肉出胎(云云). 卽棄家往南天竺. 十八經時

人*笑之. 累世難通一生非冀. □然歎曰.

在家爲□所勝. 出路爲他所輕. 誓讀不休

無暇剪爪. 時人呼爲長爪梵志. 學訖還家

問甥所在. 人云爲佛弟子. 卽大□慢我甥

八歲聲震五竺. 彼沙門者有何道術誘我

中              欄

□子. 徑往佛所思惟良久. 不得一法入心.

語佛言. 一切法不忍. 忍卽安義. 此言一切

法我皆能破使不得安故. 言一切法不忍.

佛問. 汝見是忍不. 此墮兩負處. 若我見忍

前已云一切不忍. 若我見不忍無以勝佛.

卽低頭得法眼淨. 身子扇佛聞舅論. 得阿

羅漢果. 增一云. 得四辯才觸難能答. 拘□

羅第一. 南方天王毘6留匐叉常來隨侍. 約敎

者. 外通四韋陀. 內通三藏. 三藏四辯也. 我

無所得辯乃如是. 通敎辯也. 若名若義遍

十法界. 別敎辯也. 依於實相遍一切辯. 圓

敎辯也. 7本者本住口密口輪不思議化大

定大慧. [&FFFF]#8示大膝也. 觀心者. 觀心卽空卽

定卽假卽慧以嚴其心(云云). 難陀. 亦云放牛

難陀. 此□善歡喜. 亦□欣樂. 淨飯王9□

十萬釋出家. 卽一人也. 有師言. 是律中跋難

10陀. 約敎者. 事歡喜理無歡喜. 三藏意也. 卽

事歡喜是理歡喜. 是通敎意也. 歡喜地卽別

敎也. 歡喜住卽圓敎意也. *本者. 本住實際

非喜非不喜. [&FFFF]#名歡喜. 觀心者. 觀心與理

相似相應故. 名歡喜觀也. 孫陀羅難陀. 孫

陀羅. 此□好愛. 亦端正. 難陀如前. 種姓如

那律中說. 四月九日生. 短佛四指容儀挺持

與世殊異. 若入衆中有不識者. 謂言佛

來. 彌沙塞律云. 摩竭有裸形外道大聰明.

國人號爲智者見者. 共身子論議結舌善

心生. 欲於佛法出家. 見難陀色貌姸偉歎

云. 短小比丘智慧難槪肉堂堂者乎. 難陀卽

度出家. 婦卽孫陀利極端正. 食息不相離. 佛

下              欄

與阿難途行乞食到其門. 正共婦在高樓

食. 卽起迎佛. 婦言. 須君還乃共食耳. 白佛

言. 轉輪王種云何自辱. 持佛[&FFFF]#取飯. 佛卽

還尼俱類園. 語阿難令難陀送食來. 阿難

宣佛旨. 令其送飯奉佛. 佛令剃頭. 握11拳

語剃者. 勿持刀臨閻色提王頂. 佛*□不得

止乃剃頭. 明日佛與五百比丘應請. 心住

守寺意欲逃去. 佛令關房掃地. 關南北

開掃此彼汚. 復懼佛歸卽逃12走歸去. 於路

値佛屛身隱樹. 樹[&FFFF]#升空佛見卽喚將還.

問何故去. 卽答昨與婦別待還乃食. 憶婦去

耳. 佛將遊天堂地獄(云云). 故以婦字標之.

約敎者. 俗諦有法喜眞諦無喜. 三藏敎也.

卽俗喜是眞喜. 通敎也. 從通法喜. 有俗法

喜中法喜. 別敎也. 卽通喜具一切法喜. 圓

敎也. 本[&FFFF]#觀心如前13(云云). 富樓那. □滿願.

彌多羅. □慈. 尼女也. 父於滿江禱梵天

心子. 正値江滿. 又夢七寶器盛滿中寶入

母懷. 母懷子父願獲滿. 從14諸遂願故言

滿願. 母名彌多羅尼. 此□慈行. 亦云知識.

四韋陀. 有此品其母誦之. 以此爲名. 尼者

女也. 通稱女爲尼. 通稱男爲那. 旣是慈之

所生故言慈子. 增一云. 我父名滿. 我母名

慈. 諸梵行人呼我爲滿慈子. 15此從父母兩

緣得名. 故云滿慈子. 是人善知內外經書

靡所不知. 就知滿故復名滿. 增一云. 善

能廣說分別義理. 滿願子最第一. 下文云. 於

說法人中最爲第一. 第一者. 說滿字也. 欲

還本國利益. 佛言. 彼國弊惡汝云何. 答我

經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第二上

頁數: 一八

上              欄

當修忍. 若毁辱我. 我當自幸不得拳歐.

拳歐時自幸不得木杖. 木杖時自幸不得刀

刃. 刀刃時自幸離五陰毒器. 是爲行忍滿

故名滿. 七車喩經中說. 爲大智舍利弗所

稱歎. 一切梵行人. 皆當□衣頂戴於汝. 若

見汝者得大利益. 是爲歎滿故名滿. 約敎

者. 殷勤析法. 所作已辦三藏願滿. 體達卽

空. 於空法得證通敎願滿. 法眼具足別敎

願滿. 住□密藏圓敎願滿. 本[&FFFF]#者. 本願久

滿. [&FFFF]#爲說法第一. 示衆生知識1也. 觀心者.

如止觀中人行理等善知識觀也. 須菩提. 此

□空生. 生時家中倉庫筐□器皿一切皆空.

問占者. 占者言吉. 因空而生. 字曰空生.

從依報器皿瑞空以名正報. 依正俱吉故

言空生也. 常修空行故言善業. 若供養者

得現報故. 故言善吉. 常樂遊止閑林石窟

寂靜之處. 所修行業以空爲本. 常入空定

住無諍三昧. 喜說空法有所宣辯皆分別

空. 將護衆生不令起□. 嫌行卽2住嫌住

卽行. 3佛□利下率土輻湊爭前頂禮. 端坐

4石室念諸法空. 色非佛乃至識非佛眼

非佛. 乃至意非佛豁然悟道. 佛告蓮華比

丘尼. 非汝前禮. 5汝禮色身. 須菩提. 前見

法身. 約敎者. 自有滅色空智生. 體色空智

生. 從有智生空智. 從空智生俗智. 從俗

智生中智. 空生卽有智. 是圓空智生. 而今

是圓空智生也. *本者. 本住實相6法身. [&FFFF]#

示7見空而生也. 觀心者. 8不在內外中間.

非自有. 是爲觀心法身也. 阿難. 此云歡喜.

中              欄

或無染. 淨飯王冀太子爲金輪□其宗社.

忽棄國捐王憂惱殆絶. 魔來□之汝子已死.

王哭云. 阿夷語旣虛瑞相亦無驗. 復有天來

云. 汝子成佛王疑未決. 須臾9信報. 昨夜天地

大動太子成佛. 王10大歡喜. 白飯王奏云. 生兒

擧國欣欣. 因名歡喜. 是爲父母作字. 阿難

端正人見皆悅. 佛使著覆肩衣. 有一女人

將兒詣井. 見阿難目視不□. 不覺以□

繫其兒11頸. 中阿含云. 四衆若聞阿難所說.

若多若少無不歡喜. 欲發問時先爲□咳.

大衆皆歡喜. 四衆若觀其默行住坐臥指[&FFFF]#

處分進止動轉皆歡喜. 阿難四月八日佛成

道日生. 侍佛得二十五年. 推此佛年五十

五. 阿難年二十五. 佛時心侍五百請爲如前

說. 衆勸阿難. 阿難順從. 五百皆歡喜. 目連

騰阿難三願. 佛言. 預知譏嫌心不受故衣

食. 欲自利益心出入無時. 佛印而許. 佛言.

阿難勝過去侍. 過去侍聞說乃解. 今佛未

發言. 阿難已解如來意. 須是不須是皆悉

能知. 故以法付阿難. 如來歡喜. 四天王各

奉佛[&FFFF]#. 佛累而按之合成一[&FFFF]#. 四緣宛然而

此[&FFFF]#大重. 阿難歡喜荷持無倦. 中阿含第七

云. 阿難侍佛二十五年. 所聞八十千□度皆

誦不遺. 不重問一句. 念力歡喜. 阿難隨佛

入天人龍宮. 見天人龍女. 心無染著. 雖未

盡殘思而能不染. 一切天人龍神無不歡

喜. 佛滅度後在師子床. 迦葉大衆[&FFFF]#曰. 面

如淨滿月. 眼若靑蓮華. 佛法大海水流入阿

難心. 自誓坐入涅槃. 住恐離車有怨. 進恐

下              欄

□王有怨於□河中. 入風奮迅三昧. 分身

爲四分. 一與天. 一與龍. 一毘舍離. 一阿□

世. 阿育王禮阿難塔. 奉千萬兩金偈歎白.

能攝持法身. 法燈故法住. 念盛佛智海故

設上供養. 念持多所聞. 口出微妙語. 世尊

所[&FFFF]#歎. 天人之所愛. 增一云. 知時明物所

至無疑所憶不忘. 多聞廣達堪任奉持阿

難第一. 約敎者. 歡喜阿難三藏也. 賢阿難通

也. 典藏阿難別也. 海阿難圓也. 本[&FFFF]#者. 本住

非歡喜非不歡喜. 法身如虛空. 智慧如雲

雨. 能持能受[&FFFF]#爲歡喜也. 觀心與相似卽

空卽假卽中相應. 是觀心歡喜. 乃至眞觀

相應(云云). 羅[&FFFF]#羅. 此言覆障. 往昔塞鼠穴. 又

不看婆羅門六日. 由是緣故故言覆障. 太

子心出家. 父王不許殷勤不已. 王言. 若汝

有子聽汝出家. 菩薩指指妃腹. [&FFFF]#後六年汝

當生男. 在胎六年故言覆障. 眞諦三藏云.

羅[&FFFF]#. 本名修羅. 能手障日月. 12□此應言障

月. 佛言. 我法如月. 此兒障我不卽出家. 世

世障我. 我世世能捨故言覆障. 佛出家後耶

輸有娠. 諸釋咸瞋何因有此. 欲治欲殺惡

聲盈路. 寶女□毘羅證之小差. 因焚火坑

發大誓願. 我若爲非子母俱滅. 若眞遺體天

當爲證. 因抱子投坑. 坑變爲池蓮華捧體.

王及國人始復不疑. 後佛還國. 耶輸令羅[&FFFF]#

奉佛歡喜丸. 羅云以幼稚之年. 於大衆中

徑持上佛. 耶輸以此息謗. 謗由有子故言

覆障. 祖王歡喜雖失其父而獲其子. 孫爲

金13輪吾亦何恨. 想其長大冀神寶至. 而佛

經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第二上

頁數: 一九

上              欄

索令出家. 父王不許. 耶輸將上高樓. 目連

飛空來取. 佛度出家. 付舍利弗爲弟子.

旣出家已. 王位亦失故言覆障. 羅[&FFFF]#以沙

彌之年喜多妄語. 國王大臣婆羅門居士來

心見佛. 羅云答云不在. 令無量人不得見

佛. 是爲障他由是妄語. 佛卽訶責行還使

羅1云洗足. 脚挑□盆三覆三仰. 然後覆地

命令注水. 羅[&FFFF]#云. 盆覆注水不立. 佛言.

汝如覆盆. 於佛法中法水不立. 今當實語

勿妄語也. 後時修道殷勤不獲以問佛. 佛

言. 汝爲人說五陰未. 答言未. 當爲他說. 說

竟又問. 汝說十二入未. 說十八界未. 說法

是得道之門. 若欲得道2當爲他說3法. 因

廣說法竟然後得道. 是爲覆障. 旣已得道

見愛皆除. 三界生盡故言覆障. 三界生盡

願不能牽故言覆障. 佛[&FFFF]#四大羅漢不得

滅度. 待我法滅盡. 由是住持于今未得入

無餘涅槃故言覆障(云云). 約敎者. 析法道諦

障四住. 三藏意也. 體法道諦障四住. 通敎

也. 次第三智障五住. 別敎也. 一心三智障

五住. 圓敎也. 本[&FFFF]#者. 本住中道障塞二邊.

八種障障涅槃邊. 一種障障生死邊. 一種非

障生死. 非障涅槃. 障無餘也. 觀心例前

可解*(云云). 六結如是等衆所知識. 或言知

4□是識. 或言聞名爲知見形爲識. 見形

爲知見心爲識. *本者本爲衆生作滿字知

識. [&FFFF]#爲半字知識(云云). 5觀行知識如止觀.

多知識衆竟. 次列少知識衆者. 復有學無

學二千人俱. 但擧位明數而不歎德. 呼此

中              欄

爲少知識衆耳. 聖與凡絶交. 亦不分別

多識少識. 特以希高[&FFFF]#遠者以多識引之.

藏名隱德退讓者以少識引之. 隨順衆生

故有若干不可以多少之[&FFFF]#失其本. 學無

學者. 三藏中十八種學人. 九種無學人. 通

敎五地皆名學. 六地名無學. 又通敎九地名

爲學. 佛地6爲無學. 別圓中. 或理功用無功

用. 或就具足未具足. 明學無學. 阿含云. 外

道問佛羅漢更學不. 佛言. 羅漢不作惡法.

住於善法. 學其無學卽名爲學. 若爾學人

亦稱無學. 學人齊其所斷. 不復更斷卽是

無學. 是爲四句. 就五方便非學非無學. 便

是五句. 約四敎中例亦應爾. 四五二十句.

本[&FFFF]#者. 本法身大士. 居滿字學無學位. 衆生

應以半字學無學人莊嚴雙樹也. 觀者正

觀中道. 不緣二邊中間卽是無學. 能如是

觀是名爲學. 若就觀門明數者. 觀色心

具十法界十如. 界如互論卽具二千. 擧[&FFFF]#

故標本法. [&FFFF]#卽是本[&FFFF]#也. 次列尼衆者. 舊

以此例前爲二衆今不用. 若例前爲多識

少識二衆者. 又復無文義亦不可. 但是擧兩

衆主. 何須苦名爲大小多少耶. 先列波□

波提. 此□大愛道. 亦云□曇彌. 此□衆主.

尼者天竺女人通名也. 本住智度法門. 7[&FFFF]#

爲千佛之母. 生育導師. 觀釋者. 中觀廣博

名大. 無緣慈名愛. 中理虛通名道. 大卽自

行愛卽化他. 如以愛故受生. 慈故涉有道.

卽通自行化他也. 六千者數也. 觀門者. 觀

六根淸淨具千功德雖眼有八百耳千二

下              欄

百. 以多足少數滿六千表本法門. 亦是觀

行意也. 羅[&FFFF]#羅母. 耶輸陀羅者. 以子標母.

此□花色. 亦曰名聞. 或云無□. 溫良恭儉

德齊太子. 然在家爲菩薩之妻. 天人知識.

出家爲尼衆之主位居無學. 豈是無名聞

衆耶. 十二遊經出三夫人. 第一瞿夷. 二耶

輸. 三鹿野. 未曾有及瑞應. 皆云羅[&FFFF]#. 是瞿

夷子. 涅槃及法華. 皆云是耶輸子. 二義云何

通. 或可彼經擧大母. 此處擧所生. 釋論瞿

毘陀是寶女不孕卽是瞿夷. 此□明女. 故知

定是耶輸子也. 本[&FFFF]#者. 妻則齊也. 豈有博地

爲太子妻. 故初本住寂定微妙法喜. [&FFFF]#爲

他妻. 悲花云. 8寶藏佛所誓願爲妻耳. 觀空

無漏法喜. 卽以鹿野表妻. 觀假道種智法

喜. 卽以耶輸表妻. 觀中法喜. 卽以瞿夷

表妻. 上當分明本[&FFFF]#觀心. 今更總論. 顯善

權曲巧. 明觀行精微. 夫首楞嚴種種示現.

稱適根性靡所不爲. 今且近論. 託[&FFFF]#王宮

降神聖后. 法身菩薩. 皆輔佛行化散影餘

家. 若三十二瑞金姿誕應. 諸大士各各出生.

或空室雨寶寄辯通夢. 若皇皇太子. 捨國

捐王踰城學道. 諸大士悉從師請業. 才藝

兼通爲彼宗匠. 若法輪初啓甘露門開. 聞諸

大士化緣未熟. 示同不受分庭抗禮崇我

道眞. 能化所化全生如乳. 若所化緣熟. 則素

絲易染. 池花早開. 9革凡成聖轉乳成酪.

師宗爲佛上首弟子. 或智慧神通辯才三昧

各各第一. 其輔法王更度未度重熟已熟.

於方等座席. 聞菩薩不可思議功德. [&FFFF]#小[&FFFF]#

經數: 一七一八

經名: 妙法蓮華經文句卷第二上

頁數: 二○

上              欄

大. [&FFFF]#小則嗚呼自責. 失於如來無量知

見. [&FFFF]#大則不知. 當云何得佛無上慧. 如

轉酪爲生蘇. 次聞般若摩訶衍門. 初歷色

心終于種智. 含挾小大出內取與. 或共或

別或偏或圓. 奉命領知而無希取. 雖未頓

捨已漸通泰. 如轉生蘇爲熟蘇. 次聞法

華會天性. 定父子授記[&FFFF]#. 付大乘廢三

歸一. 如餘四味同一醍□. 不令一人獨得

滅度. 皆以如來滅度而滅度之. 法王法臣

大事出世巧用方便. 初用半字法. 破二十

五有之繁[&FFFF]#. 成四枯雙樹利益衆生. 次用

半滿法. 破二乘之獨善. 成菩薩之廣大. 成

四榮雙樹利益聖人. 後用常住滿字. 破二

邊之前後. 成非枯非榮佛□密藏究竟利益.

主將之功畢. 大誓之願滿. 故身子目連於法

華而息化. 聖主贖命斯亦不久. 文云. 如我

本誓願. 今者已滿足. 如來不久當入涅槃.

唱滅之言起自於此. 二萬燈明迦葉佛等. 皆

於法華究竟. 今1以師弟皆於此經發[&FFFF]#.

內□菩薩道. 外現作聲聞. 我實成2佛已來

無量億劫. 以此推之. 諸大羅漢從法身地.

俯影隨緣[&FFFF]#臨萬水. 爲學無學作男作女

示道示俗. 首楞嚴力靡所不現. 方便善權

爲若此(云云). 總明觀者. 上師弟施化法身所

爲. 若不作觀方便. 於行人無益. 如貧數

寶似盲執燭. 然心數甚多且約善數. 如弟

子者衆但擧十人耳. 十善數者. 謂信進念定

慧喜□捨覺戒. 此十數輔心王能改惡就善

*革凡成聖. 辦一切法門. 但以十心爲本.

中              欄

如十弟子. 輔佛行化共熟衆生立于佛法

也. 信數對那律天眼第一. 眼是五根首. 如諸

方以東爲上. 信於諸數初入佛法也. 進數

對迦葉頭陀第一. □□勤苦對進數也. 念

數對波離持律第一. 念力牢强憶持不忘也.

定數對目連神通第一慧數對身子智慧第

一. 皆可解. 喜數對阿難多聞第一. 多聞分

別樂. 樂卽喜數也. □數對□延. 論體窮微

盡理除邪顯正. 如□離惡得善放苦入樂

也. 捨數對善吉解空第一. 若住空平等與

捨數相應. 覺數對富樓那說法第一. 覺是語

本. 本立則辯說無窮戒數對羅云持戒第一.

可解. 十數扶心王能成觀行. 於一念中深

入善法三寶具足. 王卽佛寶數卽僧寶. 所緣

實際無王無數卽法寶. 若入實際王數之

功力用足矣. 又取通大地十數與心王俱

起. 入善入惡遍通一切. 謂想欲觸慧念思

解脫憶定受也. 想對富樓那. 想得假名. 其

人善達假名辯才無滯. 欲對迦葉. 迦葉無

世間欲而欲於無爲. 觸對3□延. 觸入二

事更相涉入. *□延善論義能窮往復. 慧卽

身子可解. 念對波離. 念持律之上也. 思對

羅云. 思是行陰. 此人實行持戒也. 解脫對善

吉. 脫名無累. 此人解空於有得脫. 憶對那

律. 憶動發取境修天眼易三摩提. 定數對

目連可解. 受對阿難多聞領持無謬也. 十

人各備衆德. 爲引專門宣示佛道隨衆生

欲. 欲慧者師身子. 乃至欲多聞者師阿難.

共輔法王各掌一職. 今觀心亦如是. 一一

下              欄

心中皆具王數爲成觀. 故王數相扶而取

開悟. 或於想數入道. 或於欲數入道. 隨

所宜者心王心數而共攻之. 化取塵勞諸

心而作佛事. 作此觀未悟觀行如乳. 若

發無漏觀行如酪. 若破塵沙如生熟蘇. 若

破無明觀如醍□. 至醍□時王數皆畢. 心

心4法數不行故. 名行般若波羅蜜. 普賢

觀云. 觀心無心法不住法. 我心自空罪福

無主. 卽是無心無數名爲正觀. 是心數塵

勞若不盡者觀則不訖. 故經言. 衆生不度

我不成正覺. 卽此意也(云云). 第二列菩薩

衆者. 釋論云. 菩薩爲出家在家四5衆攝. 何

故別列. 答有菩薩墮四衆中有四衆不墮

菩薩中爲其不發心作佛. 故今別列同發

心心作佛者6名菩薩衆. 文爲六. 一氣類.

二大數. 三階位. 四歎德. 五列名. 六結句. 一

氣類者. 卽是菩薩摩訶薩也. 若具存. 應言

菩提薩□摩訶薩□. 什師嫌煩略提□二字.

菩提. 此言道. 薩□. 此言心. 摩訶. 此言大.

此諸人等皆心廣博大道. 及成熟衆生故.

道心大道心之氣類也. 菩薩多種. 謂偏通別

圓. 如釋論引迦*□延子明六度齊限而滿

者. 此欲調血衆生爲乳也. 若大品明有

菩薩發心與薩婆若相應者. 此欲調乳入

酪也. 若大品明有菩薩發心遊戱神通

淨佛國土. 又如淨名中得不思議解脫者.

皆能變身登座而復受屈被訶者. 此欲調

酪爲生熟蘇也. 若大品明有菩薩發心卽

坐道樹成正覺轉法輪度衆生者. 此是