經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下本

頁數: 四一一

上              欄

解. 斑足飛行. 食人因緣. 亦如賢愚經. 然斑足

王. 日日常供一箇仙人. □奉淨食. 不雜魚肉.

遇値仙人一日不來. 卽有天神. 化作仙形. 詐

人王室. 索魚肉食. 舊仙後日依時還來. 王奉

肉食. 仙人嗔怪. 何因相1試. 令王今後十二

年中. □食人肉. 仙人語竟. 飛還山中. 2是後

[&FFFF]#監忘不3辨. 臨時無計. 出外覓肉. 見死小

兒. 肥白在地. 今且應急. 卽去頭足. 作食奉

王. 食之甚美. 卽問由來. [&FFFF]#人實答. 王言自今

常用此肉. [&FFFF]#人懼王. 專捕小兒. 殺以爲食. 日

日供王. 國人失兒. 處處趣覓. 乃見[&FFFF]#人□他

小兒提縛. 國人告王. 王言我敎. 國人聞之. 咸

言是王是我大怨. 伺王池洗. 伏兵提王. 王旣

被提. 卽告國人. 願見一恕. 後更不殺. 國人不

許. 王卽起願. 願我比來所修諸善. □4令今

日變成羅刹. 飛行食人. 語已卽飛. 空中唱言.

自今已後. 次當食汝所愛妻兒. 人聞藏走. 多

有羅刹. 附爲翼從. 徒衆漸多. 所害轉廣. 後諸

羅刹. 白斑足言. 我爲王從. 王今應當爲我等

輩搏取千王. 設一大食. 斑足言好. 一一往

取. 已得九百九十九王. 唯少一王. 不得作食.

諸王各言. 我等今日. 無所歸告. 若當捕得須

陀5素王. 有大方便. 能救我命. 作是計已. 白

斑足言. 王欲作會. 須陀*素王. 有高名德. 若

得彼來. 王會圓滿. 時羅刹王. 卽飛取之. 値須

陀王出城向園. 入池欲洗. 路見乞人. 從王告

乞. 王言待洗. 還當施道士. 王始入池. 羅刹王

從空飛下. 搏須陀王. 著本山中. 須6陀王愁

憂悲泣. 斑足王言. 聞汝名德第一. 丈夫云何

中              欄

悲啼. 如世小兒. 須陀素言. 我不愛身7命. 貪

惜壽命. 朝出見乞許施. 値王將來. 懼8違誠

9信. 是以悲耳. 願王10放我七日. 布施道士. 斑

足卽許. 須陀尋還. 七日布施道士. 時婆羅門.

見須陀素欲還就死. 恐其戀國. 爲王說偈. 偈

同此經. 八行相似. 唯有一句. 天龍人鬼於中

彫喪. 異此經也. 須陀聞偈. 思義歡喜. 卽立太

子. 自代11爲王. 辭別就死. 斑足至日. 遙望侯

之. 見須陀來. 形有喜色. 斑足怪問. 汝今就

死. 何故歡喜. 須陀答曰. 大王恩寬. 12施我七

日. 布施道士. 又聞妙法. 心自開解. 我願旣

滿. 雖來就死. 心喜無憂. 斑足問言. 汝聞何

法. 試爲吾說. 須陀卽爲宣說所聞八偈妙法.

幷更爲說殺生罪報. 斑足聞之. 13卽放諸王.

各還本國. 須陀素王. 卽令兵衆. 還將斑足. 安

置本國. 復先王位. 須陀王者. 釋迦佛14足. 斑

足王者. 鴦掘摩是. 三明諸經說斑足不同. 如

智論中說. 斑足王名鹿足15王. 似16定斑鹿. 名

鹿足也. 亦名兩翅王. 但說鹿足. 欲食百王. 如

普明王經中說. 斑足王名河群王. 入山見大

樹神. 許貢百王. 普明王爲河群王. 宣說四偈.

河群17王聞偈. 放普明及九百九十九王. 此仁

王經. 及賢愚經. 宜說千王. 然此諸經. 本是應

一. 但以對人. 見聞不同. 故致別耳

經其斑足許之一日  釋曰. 第二許18假一日.

若依賢愚經. 許之七日

經時普明王(至)偈竟  釋曰. 自下第19三依時

能護. 文別有二. 初依七佛所說能護. 後第一

法師下. 依順別理. 以明能護因. 此卽初也. 問

下              欄

如何一日. 能說八千億偈. 答如來冥加. 故能

說之. 偈數多少. 後當會釋

經其第一法師爲王說偈  釋曰. 第二依順

別理. 以明能護. 文別有二. 初正說護法. 後爾

時下. 聞法獲益. 前中有二初長行發起. 後擧

頌正釋. 此卽於百座中. 第一法師將說八頌.

依賢愚經道士說者. 譯家別故

經劫燒終訖(至)國有何常  釋曰. 第二正釋

護法. 有八行偈. 說四道理. 卽分爲四. 第一兩

偈說無常理. 第二兩偈說苦道理. 第三兩偈

說空道理. 第四兩偈說無我理. 此卽初也. 於

中有三. 初有一偈. 辨器世間劫壞無常. 次有

半偈. 明其內身一期無常. 後有半偈. 擧勝肉

劣. 言劫燒終訖者. 火20終起始. 從風輪乃至

初禪. 故言終訖. 乾坤洞然者. 乾者是天. 乾者

健也. 天行不息. 故說爲乾. 坤者是地. 坤者順

也. 地順四時. 生長萬21物. 說爲坤. 天地通燒.

故曰洞然. 言須彌巨海者. 山水相對. 都爲陸

燼. 次有半偈. 天龍彫表. 皆由業故. 若依賢愚

經. 天龍人鬼. 於中彫喪. 言二儀22當殞國有

何賴者. 擧勝肉劣. 如上所說器及有情. 天地

二儀. 當有殞沒. 肉國不滅

經生老病死(至)國有23何賴   釋曰. 第二兩

24頌偈. 釋諸苦相. 文別有二. 初一偈半. 正明

諸苦. 後有半偈. 擧勝肉劣. 前中有25二. 初有

兩句. 明其四苦相續不26絶. 次有二句. 通顯

三苦. 謂怨憎會苦. 愛別離苦. 心不得苦. 皆與

願違. 或是憂悲爲害. 後有二句. 明五盛蘊苦.

27諸欲是集諦. 禍重是苦. 如是苦集. 猶如瘡

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下本

頁數: 四一二

上              欄

□. 如是苦集. 不離自身. 不出三界. 故言無

外. 三界皆苦國有何1樂者. 擧勝肉劣. 謂三

界勝劣. 皆悉是苦. 肉其國土. 何賴非苦

經有本是2無(至)國土亦如  釋曰. 第三二偈

明空. 文別有二. 初有一偈. 明其法空. 初句明

所執性. 下三句明依他空. 謂依他上. 無所執

性. 衆生蠢蠢都如幻居者. 第二一偈明生空.

言聲響俱空國土亦如者. 以3勝劣肉. 謂聲及

響. 皆於所說. 非實有性. 猶如聲響. 非實故

空. 國土亦爾. 諸法因緣所成法故. 亦說爲

空也

經識神無形(至)豈有國耶   釋曰. 第四二偈.

顯無我理. 於中初之二句. 明心識無我假依

四大. 次二句. 明其心識妄計四大. 以爲我

所. 次一句明色身無我. 次一句明其色身非

我所住. 後有二句. 擧前無我. 類國無我. 又

解. 初有一偈半. 明身無我. 下之二句. 牒無

我說國亦無. 前中初偈. 明心是苦. 以4影無

我. 就中上半. 正明5心神無形. 此明心神無

有形6段. 假我四蛇. 依止不安. 所以是苦. 所

依四大. 7互相違8反. 從喩名蛇. 下明痴者保

爲樂車. 自下半偈. 9用彼無常. 以顯無我. 形

無常主. 明形無常. 神無常家. 明神無常. 下

牒肉國形神10當離. 牒前段中. 後之半偈. 豈

有國耶. 肉國亦無

經爾時法師(至)得法眼空  釋曰. 自下第二

聞法獲益. 於中有三. 初聞法得益. 次衆中下.

轉敎諸王. 後時斑足下. 諸王悟道. 前中有二.

初明眷屬得益. 後王自得益. 此卽初也. 謂王

中              欄

眷屬得法眼空. 此卽人空智也

經王自11證(至)斑足王所  釋曰. 第二王自得

益. 謂王自證虛空等定. 聞法悟解. 此卽法

空觀也. 由此定力. 至斑足所

經衆中卽12告(至)經中偈句  釋曰. 第二轉敎

諸王. 文別有七. 一轉敎諸王. 二斑足王問. 三

普明奉答. 四諸王等得益. 五[&FFFF]#放餘王. 六斑

足捨國入道. 七引說證成. 13此卽初也. 謂告

諸王就命時到. 應誦過去七佛經中偈句

經時斑足14王(至)皆誦何法  釋曰. 第二王問

所誦

經15時普明(至)答王  釋曰. 第三普明奉答. 可

解

經王聞此法(至)三空16定門  釋曰. 第四諸王

得益. 謂斑足王得空三昧. 餘王皆證三定. 謂

空無願及以無相

經時斑足王(至)名味句  釋曰. 第五[&FFFF]#放諸

王. 於中有三. 初生大歡喜示過自歸. 次放還

本國. 後勸衆持經

經時斑足(至)證無生忍  釋曰. 第六捨國付

17弟. 證無生忍

經如十王地(至)現世生報  釋曰. 第七引說證

成. 謂十王地說五千國王. 當誦是經. 於現報

中. 得現法樂. 及生報中. 得生人天. 離18諸難

經十六大國王(至)汝當受持  釋曰. 自下第

三結示勸持. 文別有三. 19初勸月光. 次勸六

道. 後勸小王. 此卽初也. 文有二節. 初結示

護國之法. 後勸月光王. 汝當受持

經天上人中(至)名味句  釋曰. 第二勸六道

下              欄

衆. 皆應受20持

經未來世(至)羅蜜   釋曰. 第三勸諸小王. 如

法受持

經爾時釋迦(至)21得入初地  釋曰. 自下大段

第三時衆得益. 若依本記. 文中有二. 初廣顯

得益. 後吾今下. 總結得益. 前中22有六. 23經時

中王得入切地者. 五百億人得入初地. 初地

卽是十信也. 24二經復有六欲25王得性空地

26者. 27六欲諸天八萬億人. 得性空地. 卽是十

解也. 28三經復有十八29王法樂忍30者. 31此明

十八梵32王得無生法忍. 卽是十行也. 得無生

法樂忍. 33卽十□向也. 34四經復有至35乃至十

地36者. 37謂學位菩薩有證一地乃至十地. 38五

經復有八部39王天止正受40者. 41明修羅得益.

有其二種. 一得十三昧. 二三昧. 十三昧者.

42一切處. 二三昧者. 二諦三昧. 或可初入聖

道. 必具43三昧. 十三昧者. 無想三昧. 滅44十地

故. 名十三昧. 二三昧者. 卽空無願二三昧也.

二轉鬼神天上正受. 45正受者得無漏聖道.

六經在此會者至無量空信者. 此明凡夫得信

佛性. 名自性信. 無量空信者. 信法空也

經吾今略說等者  總結應知

散華品第六

將釋此品. 略有二義. 一釋品名. 二正釋文. 釋

品名者. 諸王聞法. 仰荷佛恩. 散華供養. 名散

華品

經爾時(至)歡喜無量  釋曰. 第二依文正釋.

上來四品. 辨內外護. 此卽第三荷恩供養. 於

中有三. 初諸王散華. 供養世尊. 次佛現神變.

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一三

上              欄

令衆得益. 後[&FFFF]#般若. 勸衆受持. 前中有三. 初

聞經歡喜. 次散華供養. 後發願受持. 此卽初

也. 文有三節. 卽能聞人. 次所聞法. 後歡喜

心. 所謂諸王聞十萬億偈. 歡喜無量. 問於此

經中所說般若. 三處不同. 一二諦品中說八

萬億偈. 二護國品末八千億偈. 此散華品十

萬億偈. 三處所說. 有何差別. 解云. 二諦品

中. 合說三時. 諸佛所說. 總有八萬億偈. 而兆

仁王護國品中. 別引過去七佛所說仁王般

若. 於此品中. 申今佛說仁王般若. 由斯三處

所說不同. 問護國品言一日說八千億偈竟.

如何一日能說如是八千億偈. 解云. 如來神

力冥加被故. 如報恩經. 阿難暫時領得如來

二十年中所說諸經. 此亦如是. 諸王聞佛所

說十萬億偈. 生歡喜故. 散華供養. 散華供養.

卽散華品. 准此經文. 此經一部. 自有廣略. 二

本如上應知

經卽散(至)蓋諸大衆   釋曰. 第二散華供養.

於中有三. 初散行華. 次般若華. 後妙覺華. 此

三種華. 皆從所表. 以立華名. 初散行華. 爲表

三賢. 是有漏行. 次般若華. 爲表十聖. 是無漏

智. 後妙覺華. 爲顯佛地. 覺法圓滿. 座表三

賢. 最是下故. 臺表十聖. 出有漏故. 城表涅

槃. 最大勝故. 就前行華. 文有四節. 一諸王

散華. 二於虛空不華變爲座. 三十方下. 化佛

說法. 四無量下. 化衆散華. 化佛說法. 表法是

眞. 以同說故. 化衆散華. 表人是勝. 堪供養

故. 下准此釋

經復散(至)及諸大衆   釋曰. 第二散般若華.

中              欄

文有四節. 一諸王散華. 二於虛空下. 華變爲

臺. 三臺中下. 化佛說法. 四臺中下. 化佛說法

衆散華

經復散(至)第一義諦  釋曰. 第三散妙覺華.

文有四別. 一諸王散華. 二於虛空下. 華變爲

城. 三城中下. 化佛說法. 四時城下. 化衆散

華. 此卽前三. 金剛喩智. 城譬涅槃. 智斷雙

明. 名金剛城

經時城中(至)而下   釋曰. 第四化衆散華. 由

妙覺華功德力勝. 是故此中三重散華. 二重

變現. 初菩薩散華變成臺. 次臺中佛等散城

蓋. 後蓋中天人散□河沙華

經時諸國王(至)波羅蜜  釋曰. 第二諸王發

願. 於中有二. 初諸王發願. 後世尊印述. 此

卽發願. 願中有二. 一願諸佛常說. 二願四衆

常行

經佛告大王(至)神通生處  釋曰. 第二世尊

印述. 雙印兩願. 重言如是. 諸佛母者. 顯實相

般若. 菩薩母者. 觀照般若. 神通生處. 文字般

若. 又解. 般若能生諸佛菩薩. 及彼神通. 故說

母言. 如金剛般若云. 一切諸佛阿□菩提. 皆

從此經出. 一切諸佛如來. 皆從此經生

經時佛爲王(至)神變   釋曰. 第二佛現神變.

令衆得益. 於中有二. 初佛現神變. 後時衆得

益. 前中有二. 初標章擧數. 後次第別[&FFFF]#. 此卽

初也. 神謂等持. 變卽轉變. 由等持力. 轉變自

在. 故名神變. 不思議者. 心不能思. 語不能

議. 名不思議. 故法華云. 非口所宣. 非心所

測. 智度論云. 心行處滅. 言語道斷. 大般若

下              欄

云. 心言路絶. 名不思議

經一華入(至)火風身   釋曰. 第二次第別[&FFFF]#.

於中有二. 初別[&FFFF]#. 後重[&FFFF]#. 此別[&FFFF]#也. 然此五

變. 諸說不同. 一云. 初一華等者. 約華及土.

一多相入. 二無量佛土入毛孔等者. 寬狹相

入. 三無量須彌等者. [&FFFF]#細相入. 四一佛入無

量衆生等者. 因果相入. 於中初約一趣相入.

後約六趣相入. 五佛身入四大身者. 情非情

相入. 一云. 第一就華一多相入. 二就佛土一

多相入. 三佛土毛孔一多相入. 四須彌等[&FFFF]#

細相入. 五就凡聖內外相入. 若依本記. 五變

三意. 五變者. 一華. 二佛土. 三須彌. 四佛身.

五入地水火風. 三意者. 一遍空. 一華入無量

華下. 爲除不願樂大乘障. 故有遍空. 二轉變.

一佛土入無量佛土下. 爲除執我所障. 故有

轉變. 三顯了. 一佛身入無量衆下. 爲除怖畏

生死. 故顯了入六道也. 問須彌大海入芥子

中. [&FFFF]#細相違. 如何能入. 解云. 西方諸師. 略

作三釋. 一云. 一切諸法. 用如爲性. 以所依如

離諸相分. 能依諸法. 無定大小. 由此道理. 細

須彌等. 一云. 依唯識理. 一切諸法. 皆不離

識. 隨心所變. 亦無定相. 以是義故. 細須彌

等. 一云. 一切諸法. 因緣道理. 皆無定相. 由

此因緣. 細須彌等. 問色有[&FFFF]#細. 許得相入. 時

有長短. 亦得相攝. 答許亦無失. 佛自在故. 一

念爲多劫. 多劫攝爲一念. 如是等敎. 誠證非

一. 難諸佛得自在. 一念攝多念. 諸佛得自在.

一劫成多劫. 若爾三劫時應無異. 便違聖敎.

菩薩要經三無數. 劫精勤修習. 方證菩提. 答

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一四

上              欄

此難不然. 非凡等境. 顯揚瑜伽. 皆作此說. 於

不思議. 强思量者. 得□[&FFFF]#報

經佛身(至)世界不可思議  釋曰. 第二重[&FFFF]#

也. 合前五變. 爲三不思議. 佛身卽是前一佛

身. 衆生卽是無量衆生六道身也. 世界卽是

四大及前四種變也. 一云. 世界除前四變. 餘

義同前

經佛現(至)神通三昧   釋曰. 第二云時衆得

益. 益有四種. 一十方天人得佛華定. 二十□

菩薩現身成佛. 三三□八部成菩提道. 四十

千女人得神通定. 問一世界中. 多佛□出不.

答轉輪王當無有二□出. 豈肉如來而□出

耶. 問若爾如何此經十□菩薩現身成佛. 答

但言現身. 不道卽成. 何妨現身餘界成佛. 如

法華經龍女現身他方成佛. 此亦應爾. 問若

受持品末十億菩薩現成正覺. 如何會釋. 解

云. 佛名通於十地. 大般若等. 卽說十地名十

種佛. 又如法華經分別功德品. 一四天下微

塵菩薩. 一生當得阿□多羅三□三菩提. 法

華論云. 卽是初地阿□菩提. 此經准彼. 義亦

無傷

經善男子(至)如法修行  釋曰. 第三[&FFFF]#般若

益. 勸衆修行. 文有二節. 初[&FFFF]#般若有三世益.

後勸諦聽思念修行. 諦聽顯聞慧. 思念辨思

慧. 修行明修慧

仁王經疏卷下(本)

中              欄

仁王經疏卷下末

大慈恩寺沙門圓測撰

受持品第七

將釋此品. 略有二義. 一釋品名. 二正釋文. 釋

品名者. 依智度論. 由信力故. 聞而奉行爲受.

由念力故. 久久不失爲持. 此品正明十三法

師受持般若. 又令他受. 名受持品

經爾時月光(至)般若波羅蜜  釋曰. 第二依

文正釋. 前五品中. 辨正宗訖. 故下二品. 依敎

奉持. 於中有二. 初明受持. 後明付屬. 此卽初

也. 於一品內. 文別有三. 初問答正說十三法

師. 次佛告波斯下. 付王受持. 後時諸大衆下.

明時衆得益. 前中有二. 初月光王請. 後大牟

尼如來正說. 請中有二. 初觀瑞疑念. 後發言

陳請. 此卽初也. 文有三節. 一觀釋迦五種神

變. 二見臺上寶滿佛. 是一切佛化身主者. 若

准梵網經. 是盧舍那佛. 或云盧招那. 亦云盧

折羅. 此云照也. 以報佛淨色. 遍周法界故. 又

日月燈光. 遍周一處. 亦盧舍那. 一也. 或可義

□名寶滿. 此佛化千葉釋迦佛. 及百億葉上

化佛. 故言化身主也. 三復現千華葉世界上

佛者. 卽是千華葉上千佛. 及一一葉上百億

佛. 其中如上諸佛. 各各說般若波羅蜜. 此當

梵網經云. 我今盧舍那. 方坐蓮華臺. 周□千

華上. 復現千釋迦. 一華百億國. 一國一釋迦.

各坐菩提樹. 一時成佛道. 問此上寶滿佛. 於

三身中. 何身所攝. 有說. 自受用身. 此說不

下              欄

爾. 自受用土. 無法衆故. 有說. 他受用身. 此

亦不然. 諸微塵衆. 聽佛說故. 今解. 於化身中

本末差別. 非受用身(更勘無上依經大乘同性經. 毘盧舍那釋迦. 有何差別也)

經白佛言(至)不可以識識   釋曰. 自下第二

發言陳請. 初[&FFFF]#. 後請. 此卽[&FFFF]#也. 若依本記.

過言說故不可說. 過想心故不可解. 過覺觀

故不可以識識. 此當智度論說言語道斷心

行 處滅. 依解深密經. 云心言路絶

經云何(至)開空法道   釋曰. 第二請也. 開謂

開發. 道卽聖道. 於人法境. 開發空慧. 名空法

道. 此中間意. 諸佛所說甚深般若. 難說難識.

云何諸善男子. 於此經中. 明了覺解. 依何觀

門. 爲諸衆生. 開法空道

經大牟尼言(至)爲大法王  釋曰. 第二如來

正說. 於中有三. 初總標. 次善男子其法師下.

別釋. 後善男子如是諸菩薩下. 總結. 前中有

三. 初總標. 次別[&FFFF]#. 後勸供. 此卽初也

經從習忍(至)依持建立   釋曰. 第二別[&FFFF]#. 依

謂所依. 持謂攝持. 爲衆所依. 能攝持衆建立

正法

經汝等大衆(至)而以供養   釋曰. 第二勸供

應知

經善男子其法師者  釋曰. 第二別釋十三

法師. 文別有二. 初諜總名. 後次第別釋. 此卽

初也

經習種性菩薩   釋曰. 自下第二次第別釋十

三法師. 分爲十三. 此卽第一釋習種性. 文別

有五. 一標位列名. 二辨類差別. 三行業不同.

四擧劣顯勝. 五入位時分. 此卽第一標位列

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一五

上              欄

名. 護十三法師中. 第一法師名習種性菩薩

經若在家(至)比丘尼  釋曰. 第二辨類差別.

略辨四衆. 一婆差. 二優婆差. 三比丘. 四比

丘尼. 言婆差者. 或云優婆塞. 皆訛略也. 正言

□波索迦. 此云近事男. □波斯迦. 此云近事

女. 索是男聲. 斯是女聲. 謂彼□時親承善士.

故名近事. 廣釋如前. 比丘及比丘尼. 亦如前

釋

經修行十善  釋曰. 第三行業不同. 文別有

三. 初修十善. 次修不淨忍. 後住在佛家. 此修

十善. 謂不殺生等十善業道. 或可十信. 十種

信心. 雖有兩說. 本記意存十信

經自觀己身(至)分分不淨  釋曰. 第二修不

淨忍. 自有三種. 一觀六大不淨. 二觀諸根不

淨. 三觀三界不淨. 此觀六大. 謂諸有情六界

成身. 所謂四大及空界也. 色界有漏識. 皆是

有漏. 可破壞故. 名爲不淨. 六界別觀. 故言分

分

經復觀十四根(至)菩提心  釋曰. 第二諸根

不淨. 謂於二十二根中. 復觀十四根. 以爲不

淨. 所謂眼等五根. 有五識情. 或可有情數攝.

名五情根. 五受根者. 苦樂憂喜捨. 及男女意

命. 皆是有漏. 有無量過. 故說十四皆爲不淨.

信等五根. 及三無漏. 皆唯善性. 過中不說. 故

觀行者觀十四根. 卽發無上菩提心也

經常修三界(至)忍觀門  釋曰. 第三觀三界

不淨. 謂三界繫法. 皆有漏故. 亦是不淨. 問

曰. 四靜慮及無色界. 亦有淨法. 如何說爲不

淨邪. 解云. 不淨自有多種. 如瑜伽第二十六

中              欄

卷說. 有六種不淨. 一朽穢不淨. 自有二種. 一

依內不淨. 謂髮毛等. 二依外不淨. 謂靑瘀等.

二者苦惱不淨. 謂苦觸所生受. 三下三力不淨.

所謂欲界. 四觀待不淨. 如待無色勝淸淨事.

色界諸法便似不淨. 待菩迦耶. 寂滅涅槃. 乃

至有頂. 皆似不淨. 五煩惱不淨. 謂三界中所

有一切結縛睡眠隨煩惱纏. 六違壞不淨. 謂

五取蘊. 無常無□. 不可保信. 變壞法性. 具說

如彼. 由此靜慮無色. 皆名不淨

經住在佛家   釋曰. 第三住在佛家. 文別有

二. 初明住在佛家. 後修六和敬. 此卽初也. 謂

空無我佛所住處. 名爲佛家. 此習種性. 初證

空理. 故名爲住

經修六和敬(至)波羅蜜道   釋曰. 第二修六

和敬. 謂住佛家故. 修六和敬. 所謂三業同戒

同見同學八萬四千波羅蜜. 爲六和敬

經善男子(至)有退有進  釋迦. 第四擧劣顯

勝. 文別有二. 初擧劣. 後是定人下. 顯勝. 前

中有二. 初上釋劣位. 後雖以下. 釋通伏難. 前

中有三. 初法. 次喩. 後合. 此卽法說. 謂習忍

以前十信菩薩. 有退有進. 故名劣位

經譬如輕毛隨風東西   釋曰. 第二擧喩. 可

知

經是諸菩薩亦復如是   釋曰. 第三合喩. 可

知

經雖以十千劫至名不定人  釋曰. 第二釋

通伏難. 文有兩節. 初牒三伏難. 後而不可下.

標宗. 略答十善菩薩. 有其三義. 一以十千劫

行十正道. 發菩提心. 當入習忍位. 三亦常學

下              欄

三伏忍. 以具三義. 謂應不退. 如何說言有退

有進. 故作此言. 雖有三事. 而不可字名. 是習

種性. 是名不定人

經此定人者(至)聖人性故   釋曰. 第二顯其

勝位. 文別有二. 初明證理. 後明離過. 此卽初

也. 謂十住位. 初證生空理. 由此證得聖人性

故. 名爲定人. 亦是不退. 問此種性菩薩. 爲如

此經. 定不退耶. 或有卽耶. 解云. 設爾何失.

若廣分別. 如前已說

經必不起(至)無有是處   釋曰. 第二離過. 有

其四重. 一不起五逆. 所謂殺父母羅漢. 出佛

身血. 破和合僧. 二不起六重. 如優婆塞經第

四卷受戒品說. 一殺生. 二偸盜. 三□蕩. 四妄

語. 五沽酒. 六謗說在家出家四衆過失. 廣說

如彼(餘經或說四重八重. 四重者. 一食嫉. 二□. 三嗔. 四謗. 三寶藏言八重者. 卽菩薩

八重. 前四重上加)

(僧四重. 卽名八重. 言十重者. 前六重上加貪等四. 名爲十重. 今此說六犯. 卽失戒法.

名爲重法. 過中極重. 名爲)

(重也)三者不起二十八輕. 亦如優婆塞經受戒

品說. 一不供養父母師長. 二耽樂飮酒. 三汚

惡不能瞻視病苦. 四見有乞者. 不能多少隨

宜. 而與空遣還者. 五若見比丘比丘尼長老

先宿諸優婆塞優婆夷等. 不起奉迎禮拜問

訊. 六若見比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 毁所

受戒. 心生□慢. 言我勝. 彼彼不如我. 七月月

之中. 不能六日受持八戒. 供養三寶. 八四十

里中有講法處. 不能往聽. 九受招提僧衆具

床座. 十疑水有□故便飮之. 十一險難之處

無伴獨行. 十二獨宿尼寺. 十三爲於財命. 打

罵奴婢童僕外人. 十四若以殘食施於比丘

比丘尼優婆塞優婆夷. 十五若畜□狸十六

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一六

上              欄

畜養象馬牛羊駝驢. 一切畜獸. 不作淨施未

受戒者. 十七若不貯畜僧伽梨衣[&FFFF]#盂□杖.

十八若爲身命. 須田作者. 不心淨水. 及陸種

處. 十九爲於身命. 若作市易斗稱賣物. 一說

價已. 不得前劫. 捨賤趣貴. 斗稱量物. 仕前互

用. 如其不平. 應語令平. 二十若於非處非時

行欲. 二十一齎□反賣. 不輸官稅. 盜弄去者.

二十二若犯國制. 二十三若得新穀果[&FFFF]#[&FFFF]#

茹. 不先奉獻師供養三寶. 先自受用者. 二十

四僧若不聽說法[&FFFF]#歎. 輒自作者. 二十五道

路若在諸比丘前沙彌前行. 二十六僧中付

食. 若偏爲師選擇美好. 過分與者. 二十七若

養蠶者. 二十八行路之時. 遇見病者. 不住瞻

視. 爲作方便. 付屬所在. 而捨去者. 四不起諦

法. 謂定位者. 不謗佛法. 經書言非佛說

經能以一阿僧祇(至)僧伽陀位  釋曰. 第四入

位時分. 梵音阿僧祇劫. 此云無數劫. 謂日月

歲數. 不可數故. 名阿僧祇. 或三災等劫. 不可

數故. 乃至大小乘宗. 三大阿祇. 名阿僧祇. 今

於此中. 依日月歲數. 非三災等. 僧伽陀位者.

相傳釋云. 性種性. 或云離著. 謂證人空而不

執著我有情等. 此意說云. 一僧祇修行習忍.

始入性種性

經復次性種性  釋曰. 第二性種性. 文別有

三. 初標位列名. 次辨觀差別. 後入位時分. 此

卽初也. 初學名習. 數習成性故. 十行乃名性

種性也

經行十慧觀   釋曰. 第二辨觀差別. 於中有

五. 一行觀行. 二滅障. 三知俗. 四練觀. 五修

中              欄

行. 此卽初也. 言行十慧觀者. 謂四念處三善

根及三世觀. 如前敎化品中說

經滅十[&FFFF]#倒  釋曰. 第二滅障. 言滅十[&FFFF]#倒

者. 謂四念處觀除四[&FFFF]#倒. 三善根觀除其三

毒. 或三世觀除三世執. 定有過去因. 有未來

果. 及現在因果執. 皆不順理. □名[&FFFF]#倒

經及我人知見(至)不可得 釋曰. 第三知俗.

謂我人知見者. 依世俗說. 分分假僞. 而非實

有. 但有名卽是名假. 但有受卽受假. 但有法

卽法假. 由此道理. 實不可得. 故知我人等者.

皆世俗有

經無定相(至)修道空觀  釋曰. 第四練觀無

定相者. 總標我法. 無其定相無自他相故者.

別釋我法無自他相. 此卽兩釋. 一云. 無自相

者. 顯無我相. 無他相者. 顯無法相. 一云. 無

自相者. 無人我法我相. 無他相者. 無人我法

我二種我所相. 修護觀門者. 如上觀門. 未得

名脩. 已得名護. 已上文意義趣難了. 有諸異

說. 恐繁不述

經亦常行百萬(至)念念不去心  釋曰. 第五

修行. 謂此位中. 觀漸勝故. 行諸波羅蜜常不

離心

經以二阿僧祇(至)波羅陀位  釋曰. 第三入

位時分. 波羅陀者. 若依本記. □名守護. 謂道

種性位. 其行堅牢. 不失自性. 名守護位. 此明

十行以二僧祇行正道法. 得住十□向也. 若

依本記. 配屬十行. 名道種性. 便違經說伏忍

聖胎三十人

經復次道種性  釋曰. 第三道種性. 文別有

下              欄

三. 初標位列名. 次辨觀差別. 後入位時分.

此卽初也. 地上聖道之種性故. 名道種性. 故

上經云. 修行上伏忍. 進入平等道. 名爲道種

性

經住堅忍中(至)無生無滅   釋曰. 第二辨觀

差別. 於中有二. 初辨觀差別. 後受報勝劣. 前

中有三. 初總標觀相. 次別[&FFFF]#十觀. 後擧勝簡

劣. 此卽初也. 住十堅心名住忍. 謂此位中觀

一切法. 皆是無生. 生旣不成. 便無住滅. 是

觀空義

經所謂五受(至)不可得故  釋曰. 第二別[&FFFF]#

十觀. 所謂五受三界二諦. 言五受者. 有漏五

蘊貪等所取. 名五受蘊. 由觀彼故. 得五分法

身. 觀三界得三空忍. 觀二諦得無常無生二

忍. 廣如前說. 如是十法. 無自他相. 及如實

性. 不可得故. 皆說爲空

經而常入(至)心心寂滅   釋曰. 第三擧勝簡

劣. 謂此位中雖行十忍. 而滿分中簡前九忍.

而行第十眞諦忍觀. 卽說無生忍觀. 名爲第

一義諦觀也. 心心寂滅者. 寂謂寂靜. 滅謂除

滅. 卽彼心行. 念念寂靜. 滅除散動. 故名心心

寂滅

經而受生三界   釋曰. 第二受報勝劣. 文別

有三. 初標. 次徵. 後釋. 此卽總標. 雖心寂靜.

而受生三界果報

經何以故  釋曰. 第二徵也. 謂外詰云. 已得

寂滅. 如何能受分段報耶

經業習業報(至)順道生  釋曰. 第三正釋. 謂

由舊業熏習力故. 而受三界分段生死. 能爲

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一七

上              欄

聖道之所依止故. 名順道生. 或可爲化有情.

受六道身. 隨順聖道故. 言順道生. 雖有兩釋.

前說爲勝. 如上所說. 種性菩薩. 不生惡道

故

經復以三阿僧祇劫(至)正位  釋曰. 第三入

位時分. 言平等聖人地名. 謂入初地聖道. 離

能所取相. 或可初地雙證二諦. 故言平等阿

毘跋致. 此云不退. 謂初地已上. 證理不退. 名

不退. 謂三阿僧祇修諸度故. 當入聖位. 當住

不退

經復次善覺菩薩摩訶薩  釋曰. 第四善覺.

文別有五. 一標位列名. 二辨修差別. 三以四

下. 入藏時分. 四無三界下. 明受生差別. 五常

修下. 登位分齊. 此卽第一標位例名. 准上可

知

經住平等忍(至)不去心   釋曰. 第二辨修差

別. 文別有二. 初顯二智別相. 後如是善男子

下. 重顯二智同異. 前中有二. 初立二章. 後入

無相捨下. 別釋二章. 此卽初也. 言平等忍者.

第一章明其實智離有無相. 名平等忍. 言修

行四攝念念不去心者. 立第二方便智. 謂以

四攝化衆生. 名方便智

經入無相捨(至)貪煩惱   釋曰. 自下第二別

釋二章. 於中有二. 初釋實智. 釋上平等. 後無

量下. 顯方便智. 釋上四攝. 前中有三. 初總標

實智. 滅三界貪. 次別釋實智. 證三無爲. 後顯

無爲. 離有無相. 此卽初也. 離三輪捨. 無貪性

故. 能滅三界貪欲煩惱

經於第一義(至)爲法性無爲   釋曰. 第二別

中              欄

釋實智. 證二無爲. 文別有三. 初法性無爲.

次擇滅無爲. 後非擇滅無爲. 此卽初也. 此有

兩名. 一者法性. 二者虛空

經緣理而滅(至)無相無爲   釋曰. 第二擇滅

無爲. 謂緣眞如滅一切煩惱等相. 所顯眞如.

爲擇滅無爲. 此有三名. 一者擇滅. 體卽是智.

擇謂簡擇. 擇所得滅. 故名擇滅. 二數緣滅. 數

謂慧數. 慧數所得. 名數緣滅. 三智緣滅. 擇之

與智. 其義一也

經住初忍時(至)無相無爲   釋曰. 第三非擇

滅無爲. 謂住信忍中. 第一下忍. 永斷一切分

別煩惱. 故能於無量未來法中. 得非擇滅. 無

相無爲. 此有三名. 一非擇滅. 二非數緣滅. 三

非智緣滅. 准上應知. 然此二滅. 有差別者. 薩

婆多宗. 由智斷障. 名爲擇滅. 滅不由智名非

擇滅. 依經部宗. 有漏智斷. 名非擇滅. 無漏智

斷. 名爲擇滅. 今依大乘. 大同經部. 具如別

章. 問豈不虛空及非擇滅非無漏智境. 如何

無相智得證三無爲. 解云. 諸宗不同. 薩婆多

宗. 不許無漏智緣二無爲. 依大乘宗於眞如

上. 假安立故. 許緣無失

經無相無爲(至)無無相故  釋曰. 第三顯三

無爲. 離有無相. 意顯三種其性皆空. 然釋

此文. 諸說不同. 一云. 釋無相有其三句. 初

無自他者遣其有相. 無無者遣其無相. 言

無相故者雙遣. 亦有無相. 或有說者. 具遣

四句. 無自他相. 遣有相. 無無者. 遣無相.

言無相者. 遣第三句亦有亦無相. 及第四

句非有非無相. 今解. 無自他者遣我相. 卽顯

生空理無. 無無相者. 顯法空理非無. 相故言

下              欄

無無. 非有相故言無相

經無量方便皆現前觀  釋曰. 第二顯方便

智. 文別有二. 初總標六種. 後別釋六種. 此卽

初也. 亦非一故名無量. 非內證智故名方

便

經實相方便(至)不[&FFFF]#倒  釋曰. 自下第二別

釋六種方便. 卽分爲六. 皆有二段. 先牒. 後

釋. 此釋第一實相方便. 緣第一義故名實相.

起巧功能名爲方便. 問與根本智. 有何差別.

解云. 如成唯識云. 根本智內證自體. 不變影

像. 此後得智. 緣眞如境變影而緣. 不能親證

於第一義諦. 不比等言. 諸說不同. 若依本記.

凡夫名比. 沒生死故. 二乘名出. 出生死故. 三

十心至十地已還名不轉. 佛地名不[&FFFF]#倒. 十

□向中. 學此法也. 此說不然. 所以者何. 彼釋

如是善男子下方屬初地. 已上諸文屬十□

向. 不當經意. 故今不依. 今解不然. 一云. 初

二如上十住行可轉. 十□向猶有[&FFFF]#倒. 初地

離前四位. 故說四不. 一云. 比謂□比. 卽是

定障. 出卽掉擧. 卽是慧障. 轉者疑等餘惑[&FFFF]#

倒. 卽是我見等倒. 入初地時. 離上四過. 故

說四不

經遍學方便(至)一切學   釋曰. 第二遍學方

便. 依本記云. 俗中有眞非證. 眞中有俗非不

證. 有說. 五乘中不取人天及二乘故非證. 有

大乘故非不證. 如成實論. 廣學諸異論. 遍知

聖者意. 又善戒經. 遍學五明論等. 而不分別

證不證. 雖非證不證. 而能學一切法. 有本云

一切學者謬

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一八

上              欄

經□向方便而向薩婆若   釋曰. 第三□向

方便. 謂心大菩提. 不同二乘. 心住小果. 名非

住果. 不同凡夫無心住果. 名非不住. 心趣菩

提. 名向薩波若

經魔自在(至)四魔所不動  釋曰. 第四魔自

在方便者. 接引方便也. 非道行佛道者. 卽維

摩云. 或現作淫女. 引諸好色者. 先以欲鉤牽.

後令入佛道也. 魔不動者. 卽維摩中. 在欲而

行禪. 令魔心□亂. 不能得其便也. 言四魔者.

一煩惱. 二陰魔. 三者死魔. 四者天魔. 前四魔

上. 更加無常無我不淨苦. 別名八魔也. 又

釋謂雖行魔事. 巧便自在. 故名魔自在方

便. 故維摩云. 住不可思議解脫菩薩. 以方

便力. 敎化衆生. 現作魔. 又佛道品云. 若菩薩

行於非道. 是爲通達佛道. 云何菩薩行於非

道. 答曰. 菩薩行五無間. 而無惱患. 乃至云示

有妻妾綵女. 而常遠離五欲□泥. 是爲菩薩

通達佛道. 具說如彼

經一乘方便(至)一切行故  釋曰. 第五一乘

方便. 謂理體無二. 故說一乘. 於一乘法. 巧知

衆生差別相. 名爲方便. 不二相者. 釋上一乘.

於中通達一切行相者. 釋其方便. 又金光明

經云. 法界無分別. 爲度衆生. 分別說三乘. 又

法華云諸佛以方便力. 於一佛乘. 分別說三.

具說一乘. 義如別章

經變化方便(至)淨佛國土   釋曰. 第六變化

方便. 言變化者. 變易異名. 故顯揚及唯識. 依

此說變易生死. 名變化生. 此明地上菩薩. 由

願力故. 於淨土中. 受變易生. 不受三界分段

中              欄

之身. 故名變化方便

經如是善男子(至)實智照   釋曰. 第二重顯

二智同異. 於中有三. 初結上異相. 次擧喩顯

非一異. 後以一切行成就者. 顯行成就. 此卽

初也. 文別有二. 初顯實智相. 後顯方便智. 此

卽初也. 謂於初地. 根本智生. 創覺生法二空.

故言初覺智. 卽此覺智. 於有無相. 而不二

故. 是實智照故. 前文言無自他相. 無無相故

也

經巧用不證(至)方便觀   釋曰. 第二顯方便

智. 言巧用者. 總標四用. 謂卽彼地後得智. 四

用巧妙. 名爲巧用. 不證等者. 別顯四用. 不證

者. 不同外道證四靜慮以爲涅槃. 不比者. 不

同凡夫比沒生死不出者. 不同二乘出離生

死. 不到者. 不同地前菩薩不到初地. 或可不

到者謬也. 應言不倒. 謂地前菩薩猶起[&FFFF]#倒.

爲簡彼故. 故言不倒. 是方便觀者. 結上四用.

皆後得智

經譬如水之與波不一不異   釋曰. 自下第

二擧喩. 顯非一異. 文別有二. 初明二智不一

不異. 後類顯諸行. 亦體非一異. 謂上二智同

一刹那. 二用別故不一. 同一慧故不異. 譬如

水之波. 體相別故不一. 波卽水故不異

經乃至一切行(至)不一不二故  釋曰. 第二

類釋. 諸行亦非一異. 謂如二智不一不異. 如

是乃至一切八萬四千波羅蜜行. 諸禪定門.

及陀羅尼門. 展轉相望. 皆非一異

經而一一行成就   釋曰. 第三顯行成就. 謂

此位中. 二智成故. 餘一切行. 悉皆成就

下              欄

經以四阿僧祇(至)功德藏門   釋曰. 第三入

藏時分. 謂於此地. 無漏觀成. 攝藏一切諸功

德門. 由斯別立功德藏門. 理應諸位. 應有此

門. 以非初故. 故不別立. 此中意說四阿僧祇

行諸行故. 入此藏門. 有釋. 此文准上下文. 應

置一切. 淨土已後方說此文. 所以者何. 四劫

滿當入後位故

經無三界業(至)畢竟故不造新   釋曰. 第四

受生差別. 文別有二. 初明不生三界. 後明生

於淨土. 此卽初也. 謂入初地. 斷分別我見. 不

造三界業. 故畢故業而不造新. 問地上菩薩

不受分段身. 諸處所說十王報. 以何業受. 西

方諸師. 自有兩釋. 一云. 地上菩薩皆受變易.

故受十王皆是化身. 不爾十處應不見王. 變

易妙身非彼境故. 一云. 有一論師. 名調伏光.

依解深密. 作如此說. 八地已上所現王身. 唯

是變化. 七地已前. 故起煩惱. 資三界業. 受分

段身. 此則實身. 受十王報. 故無有失

經以願力故(至)一切淨土   釋曰. 第二以願

力故. 生於淨土. 有解. 從多分說. 若煩惱資.

或生三界. 如調伏光說

經常修捨觀(至)常授與人   釋曰. 第五登位

分齊. 文別有二. 初明登位. 後明寶施. 此明登

位鳩摩伽. 若依本記. □爲勝惡魔. 初地離五

怖畏. 過二乘魔也

經以四大寶藏常授與人   釋曰. 第二寶施.

諸說不同. 一云. 三藏及雜藏. 施諸衆生. 一

云. 依勝□經. 四種寶藏. 一者無價. 菩薩乘

也. 二者上價. 緣覺乘也. 三者中價. 聲聞乘

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四一九

上              欄

也. 四者下價. 人天乘也. 若依地持. 四攝益

物. 名四寶藏

經復次德慧菩薩  釋曰. 第五德慧菩薩. 文

別有三. 初標位列名. 次辨觀差別. 後入位時

分. 此卽初也. 謂具律儀等三種戒德. 與慧俱

生. 故名德慧

經以四無量心  釋曰. 第二辨觀差別. 文別

有三. 初顯地別行. 次辨除障. 後位分齊. 此卽

初也. 爲欲對治嗔煩惱故. 修四無量. 義如上

說

經滅三有嗔等煩惱  釋曰. 第二辨除障也.

由修慈故. 能滅三界嗔等煩惱. 然嗔煩惱. 諸

宗不同. 若依薩婆多. 唯在欲界. 依經部宗. 嗔

通三界. 依大乘宗. 瑜伽等說. 同薩婆多. 今依

此經. 同經部說. 或可此經隨轉理門. 或可此

文言總意別. 謂三有中. 欲界有嗔. 故言三有.

嗔等據實. 不通上界

經住中忍中行一切功德   釋曰. 第三位分

齊也. 謂信忍住. 通在三地. 此當第二. 故名中

忍. 謂此位中. 無量爲首. 通修諸行

經以五阿僧祇(至)化一切衆生  釋曰. 第三

入位時分. □陀波羅. 若依本記. □爲滿足力.

謂五大劫行大慈觀. 常現前故. 智力滿足. 化

諸衆生故. 亦入□陀波羅位. 亦云離□. 亦名

無畏

經復次明慧道人  釋曰. 第六明慧菩薩. 文

別有三. 初標位列名. 次辨觀差別. 後入位時

分. 此卽初也. 謂此位中. 行三明觀. 故名明

慧

中              欄

經常以無相(至)三明觀  釋曰. 第二辨觀差

別. 文別有三. 初顯地別行. 次辨位除障. 後明

滿足. 前中有二. 初標三明觀. 後釋其行相. 此

卽初也. 三明觀者. 一宿命智明. 二生死智明.

三漏盡智明. 廣如序品

經如三世法(至)心心寂滅   釋曰. 第二釋其

行相. 知三世法者. 標三明. 知三世法. 無來

無去無住處者. 別顯三明所行之境. 謂未來

未有. 過去已滅. 現在不住. 不同薩婆多宗三

世皆有實體. 心心寂滅者. 所緣無故. 能緣之

心. 念念寂滅

經盡三界痴煩惱   釋曰. 第二辨位. 除障知

三世故. 能除三界迷三世愚

經得三明一切功德觀故  釋曰. 第三明德

滿足. 謂除三世愚故. 能得隨順三明諸功德

觀

經常以六阿僧(至)一切法    釋曰. 第三入位

時分. 伽羅陀者. 此云度邊. 謂此位中. 離於邊

鄙下賊諸見. 故云伽羅陀. 雖有此釋. 未勘誠

文. 謂六大僧祇集無量明故. 入伽羅陀位. 以

無相行. 受持諸法

經復次(至)聖覺菩薩    釋曰. 自下第七法師.

文別有三. 初標位列名. 次顯地別行. 後行位

時分. 此卽初也. 言爾炎者. 此云智母. 謂此位

中. 生法二空. 能生聖道. 故名智母. 言聖覺達

者. 卽所生聖智. 前之三地. 行施戒修. 相同凡

夫. 於此位中. 起道品觀. 初證聖覺. 達二空

理. 名聖覺達

經修行順法忍   釋曰. 第二顯地別行. 文別

下              欄

有三. 初修忍法位. 次起五神通. 後滅障分齊.

就初位中. 文復有二. 初屬順忍. 後辨住位. 此

卽初也. 謂順忍中. 有其三位. 謂下中上. 此第

四地. 於三忍中. 位在初忍. 順聖道故. 名爲修

行. 順法忍也

經逆五見流(至)住須陀洹   釋曰. 第二辨其

住位. 言須陀洹者. 有其二義. 一逆流. 二修

習. 於此地中. 起道品觀. 逆五見流集無量德

故. 名住須陀洹位. 依瑜伽等□爲預流預者

入也. 流卽流類. 初入聖流. 故名預流. 問是不

五見分別起者. 入初地時. 皆已永斷. 如何此

云依第四地. 逆五見流. 解云. 據實分別五見.

初地位斷. 今斷習氣. 名斷五見. 若不爾者. 疑

但分別煩惱所攝. 唯見所斷. 如何此云五地

所斷. 故知此約習氣而說

經常以天眼(至)身通達   釋曰. 此卽第二起

五神通. 於此位中. 未至究竟. 故六通中除漏

盡通. 而智度論及下文中. 說菩薩漏盡者. 依

未盡位. 假說漏盡. 故不相違

經念念中滅三界一切見   釋曰. 此卽第三

滅障分齊. 謂此位中配須陀洹. 故說能滅三

界諸見

經亦以(至)不離心  釋曰. 第三行位時分. 以

七大劫. 行五神通. 及波羅蜜故. 於滿分中. 如

上功德. 常不離色也

經復次勝達菩薩  釋曰. 次辨第八法師. 文

別有三. 初標位列名. 次顯地別行. 後修行時

分. 此卽初也謂能了達二三諦. 故名勝達. 亦

名勝慧. 或可此地眞俗雙行. 如是難事此地

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷下末

頁數: 四二○

上              欄

能勝. 故名勝達

經於順道忍以四無畏  釋曰. 第二顯地別

行. 文別有三. 一行四無畏. 二辨除障. 三入位

分齊. 就地數中. 文別有二. 初總標四數. 後

次第別釋. 此卽初也. 謂第五地依順道忍. 起

四無畏. 於外四難. 心無怯懼. 故名無畏

經觀那由他諦(至)一切智人   釋曰. 第二次

第別釋. 釋四無畏. 卽分爲四. 此卽第一一切

智無畏. 謂於二境無所不知. 一觀那由他諦.

謂二三諦及八諦等. 其數甚多. 名那由他. 二

觀內道論. 卽五明中. 內明論也. 外道論者. 因

明論及聲明. 藥方卽是醫方. 工巧究術. □是

工巧明論. 此四明論□通內外. 今依一相. 且

說外言. 我是一切智人者. 自唱德號. 於四無

畏. 皆有二義. 一執跡生疑. 謂外疑難佛. 問阿

難從何所來. 或問外聲是何聲等. 若一切智.

何謂發問. 二自唱德號. 我是一切智. 隨順世

間故. 作此慰問

經滅三界(至)我相已盡  釋曰. 第二漏盡無

畏. 亦有二事. 一執跡生疑. 謂外難言. 世尊或

時愛語羅[&FFFF]#. 呵罵提婆. 如何漏盡. 二自唱德

號. 我漏已盡. 順世間故. 示現愛嗔(或有本云我相巳盡謬也)

經知地地有所出故名出道  釋曰. 第三釋

出苦道無畏. 亦有二事. 一執跡生疑. 謂外難

言. 以諸聖道. 不能盡苦. 見阿羅漢. 蛇□等

苦. 似不盡故. 二自唱德號. 謂諸羅漢斷未來

苦. 苦言斷苦. 非謂現苦無故說斷

經有何不出故名障道   釋曰. 第四惑能障

道無畏. 亦有二事. 一執跡生疑謂須陀洹等.

中              欄

雖有愛等. 而有聖道故. 欲不能障道. 三自唱

德號. 雖不能障預流果等. 而能障□那含等

道. 上來且釋佛四無畏. 今此文中. 說第五地

菩薩無畏. 無畏之相. 尋卽可知

經逆三界疑   釋曰. 第二除障. 此約習氣. 故

說除疑. 據實已斷. 唯分別故

經修集無量(至)入斯陀含位   釋曰. 第三入

位分齊. 謂此地中. 已滅三界疑等惑故. 修集

無量勝分功德. 由此便入斯陀含位. 斯陀含

者. 此云一往來. 謂斷欲界六品惑盡. 有三品

故. 於人天中一往來. 名一往來

經復集行(至)不去心  釋曰. 第三修行時分.

謂於此地. 八劫修行諸陀羅尼. 及四無畏. 常

不去心

經復次常現眞實  釋曰. 次釋第九法師. 文

別有三. 初標位列名. 次辨觀差別. 後明修行

時分. 此卽初也

經住順忍中   釋曰. 自下第二辨觀差別. 文

別有五. 一配忍分齊. 二作地別觀. 三辨取除

障. 四辨觀行相. 五立果差別. 此卽初也. 謂順

忍中. 上品取攝. 故言住順忍中

經作中道觀    釋曰. 第二作地別觀. 謂入無

相觀. 離於有無. 及常斷等. 或依十二緣生

觀. 離斷常故. 名中道觀也

經盡三界集因集果一切煩惱故  釋曰. 第

三辨所除障. 言集因者. 總標三煩惱. 及業

名爲集諦. 言集業者. 別釋罪等諸業. 一切煩

惱者. 別釋根本隨惑等諸煩惱. 或可集因

者. 發業煩惱. 一切煩惱者. 潤業煩惱

下              欄

經觀非有非無(至)而無二   釋曰. 第四辨觀

行相. 言一切者. 眞如一味相. 卽是一相. 名爲

無相. 是以無量義經云. 一相卽無相也. 而無

二者. 結上一相及無相. 皆無有無等二相也

經證阿那含位  釋曰. 第五立果也. 謂此地

中. 雖斷三界一切煩惱. 而微細者. 猶現在前.

是取解深密等云. 第七地來諸菩薩衆. 猶起

三界貪等煩惱. 是故此中. 立阿那含. 阿那含

者. □爲不還. 據實六地菩薩. 亦生欲界. 如智

度論. 今一相配. 故言不還

經復作九阿僧祇劫(至)一切佛土   釋曰. 第

三修行時分. 樂謂願樂. 謂於此地. 九阿僧祇

集中道觀. 隨願樂力. 生諸佛土

經復次玄達菩薩  釋曰. 辨第十法師. 文別

有三. 初標位列名. 次入位時分. 三常行三空

下. 辨觀差別. 此卽標名. 玄謂玄遠. 達卽通

達. 遠至功用後邊. 名之爲玄. 創入無生忍. 名

爲達也

經十阿僧祇劫中修無生法樂忍   釋曰. 自

下第二入位時分. 文有五別. 一入位分齊. 二

辨所滅分辨. 三住身分齊. 四具諸德. 五立果.

此卽第一入位分齊. 語五忍中. 第四無生忍.

有其三品. 此卽下品. 此地菩薩十僧祇. 修下

無生忍

經滅三界習因業果  釋曰. 第二所滅分齊.

於此位中. 滅三界中業果細習

經住後身中  釋曰. 第三住身分齊. 住分段

生死中. 最後一身. 至第八地. 卽成變易報也

經無量功德(至)皆滿足  釋曰. 第四顯具諸