經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九一

上              欄

漏根. 亦1後三界九根中起. 故說在界

經三界外(至)非七佛之所說  釋曰. 第二破

異師說. 文有兩節. 初牒彼外計. 後指同外道.

謂外疑云. 豈不二乘聖者出三界外. 若言三

界外無衆生. 佛二乘敎. 何所化耶. 由斯計云.

三界外所化衆生. 是故世尊破云. 三界外有

一衆生界者. 吠世史迦外道. 大有經中說. 非

七佛說. 言大有者. 彼說六句義. 一實. 二德.

三業. 四大有. 五同異. 六2和合句義. 彼說大

有. 名大有經. 問豈不三界外有變易生死. 云

何此經說三界外無衆生耶. 答眞諦三藏自有

兩釋. 一□解者. 據實界3外變易生. 而此經

中. 未明此義. 亦無有過. 依佛敎中. 如聲聞藏

四阿□摩. 但說佛身是無常法. 未明佛性常

住身義. 說佛無常. 亦無過失. 此亦如是. 依佛

敎故. 二依理釋. 隨分別心. 計有三界. 及三界

外有變易生. 皆不稱理. 由4此斷所計. 界外

生死. 據實還是不出三界. 故大品云. 從三界

中出. 至薩婆若. 以不動故. 5唯此等經. 無別

有情出三界外. 卽依此意. 釋經可知. 慈恩三

藏. 作如是釋. 變易生死. 無別業果. 卽依三界

所有業果. 由邊際定. 轉勝轉妙. 故名變易. 三

界門中. 隨本業果. 卽彼界攝. 故此經云. 出三

界外. 無別有情. 而諸聖敎. 互不相違. 若廣

分別義如別章

經大王我常語(至)覺薩云若性  釋曰. 第三

引古證今. 若依本記. 斷三界者. 謂除六識. 名

爲業6諦. 斷煩惱者. 阿陀那卽第七識. 說煩

惱淨果報盡者. 除阿賴耶. 是第八識. 說爲果

中             欄

淨. 如是三淨. 名之爲佛. 自性淸淨. 名薩云若

性. 此意說云. 一切衆生. 三種淨者. 卽名爲

佛. 由此應知. 設得佛果. 不出三界

經衆生本業. 是諸佛菩薩本所修行  釋曰.

第三釋已總結. 文別有二. 初總結五忍. 後辨

位長短. 此7卽總結. 如經可知

經五忍中十四忍具足  釋曰. 第二對十四

忍. 辨位長短. 謂五忍對十四忍. 展轉相攝. 尋

卽可知

經白佛言(至)化衆生  釋曰. 自下第二正答

利他. 兼釋自利. 於中有二. 先問後答. 8此卽

問也

經佛言從一地(至)一切知見故  釋曰. 此卽

第二如來正答. 於中有二. 先略. 後廣. 此卽

略答. 文有三節. 初明業所依地. 謂從極喜. 乃

至法雲. 問此文何故但說十地. 答地前三賢.

賢而非聖. 妙覺一地. 已超菩薩. 故因位中. 隨

勝而答. 次9簡別二行. 一自所行處. 謂10十地

自所行境. 二佛所行境處謂妙覺地所行境

界. 前之十地. 但11了自行所行處. 後金剛一

念. 通行二處. 故下經云. 得理盡三昧. 同佛

行處. 如佛境界. 乃至廣說. 又如瓔珞經云. 佛

子. 菩薩爾時住大寂門. 乃至過十地解. 與佛

同坐. 具如彼說. 後言一切知見故者. 釋成淸

淨. 謂十地行. 本業淸淨. 皆由知見力所生故.

一云. 從初地乃至後佛地. 餘如前說

經本業者  釋曰. 第二廣答本業. 文別有三.

初牒. 次釋. 後是故下結. 此卽牒也

經若菩薩12(至)化一切衆生  釋曰. 自下第二

下              欄

廣釋十地. 卽分爲十. 此卽第一釋善覺地. 文

分爲五. 一居土寬狹. 二配屬王位. 三顯習法

門. 四釋地別行. 五辨地通業. 13住百佛國者.

居土寬狹. 本記云. 國土有三. 一說法土. 百億

日月. 化小乘. 二神通土. 億億日月. 化中乘. 三

智慧土. 無量世界. 化菩薩. 今言百佛國土者.

說法土也. 言作閻色四天王者. 配屬王位. 問

此經意. 但取天王. 非閻色提. 如何此云作閻

色四天王耶. 答此有兩釋. 一云. 於四天王中.

但作領閻色提增長天王. 由南勝故. 不作餘

王. 一云. 通作四種天王. 就勝方便故. 但言

閻色提王. 然此十王. 諸敎不同. 依十地經. 初

地菩薩. 作閻色王. 二地菩薩. 作轉輪聖王. 六

欲天中. 除四天王. 四靜慮中. 除第三禪. 餘八

處中. 如其次第. 作八王位. 今依此經. 六欲天

中. 及四靜慮. 如其次第. 受十王位. 除閻色

王. 及轉輪王. 言百法門者. 第三顯習法門. 卽

自利行. 如上所說. 於十信中. 一一具行十信.

故言百法門也. 言二諦平等心者. 第四釋地

別行. 謂於初地. 創證眞如. 如實了知眞俗一

味. 非卽非離. 非卽故化義得成. 非離故證法

皆空. 言化一切14衆生. 第五顯地通行. 地地

皆用化生爲業. 下有九地. 多作五段. 准此應

釋

經若菩薩(至)化一切衆生  釋曰. 第二釋離

達地. 文復有五. 一千佛國土15中. 居16土寬狹.

二作□利天王者. 配17業王位. □利天者. 此

是梵18言訛略19也. 具足應言帝戾那. (此云三)橙稜

貫(此云三十)題婆(此云天)寶思惟三藏云. 當此三十三

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九二

上              欄

天. 三修千法門者. 顯習法門. 謂十信心. 一一

增修一百心故. 名千法門. 後漸增修. 准此

1應知. 廣如瓔珞經第二卷說. 四十善道者.

釋地別行. 修十善業. 行戒地故. 五化一切衆

生者. 顯地通行

經若菩薩(至)化一切衆生   釋曰. 第三釋發

光地. 文復有五. 言炎天者. 此云時分. 餘文准

上

經若2菩薩(至)一切衆生  釋曰. 第四釋炎慧

地. 文3復有五. 兜率天者. 此云喜足. 道品卽

是三十七道品

經若4菩薩(至)化一切衆生  釋曰. 第五釋難

勝地. 文有五句. 言二諦者. 卽世俗諦. 第一義

諦. 言四諦者. 卽苦集滅道諦. 言八諦者. 諸說

不同. 一云. 有作無 作二種四諦. 合說爲八. 若

依本記. 若苦. 壞苦. 行苦. 分段. 變易. 善. 不善.

正行. 名爲八諦. 顯揚第八. 行苦諦. 壞苦. 苦

苦. 流轉. 流息. (瑜伽云還滅)雜染. 淸淨. 正方便諦. (瑜伽)

(云正加行)名爲八諦. 解云. 如次三苦. 流轉生死. 流

息涅槃5十. 三種雜染. 斷彼所得淸淨無爲

6卽彼能斷. 方便聖道. 名八諦也. 若依瑜伽

7第四十六. 亦同顯揚. 然彼二8論. 增數門中.

增一至十. 廣說如彼. 今依十地. 十四諦中. 後

八種諦. 以釋此文. 前之六諦9卽此經中. 二

諦四諦. 言八諦者. 十地經云. 覺法自相同相

故. 善知相諦. 覺法差別故. 善知前別諦. 覺分

別陰界入故. 善知說成諦. 覺身心苦惱故. 善

知事諦. 覺諸道生相續10所. 善知生諦. 畢竟

滅一切熱惱故. 善知盡無生智諦. 起不二行

中              欄

故. 善知令入道智諦. 正覺一切法相故. 善知

一切菩薩地次第成就諦. 及善知集如來智

諦. 以信解力故知. 非得一切究竟智故. 問經

說九諦. 如何11言八. 答經意欲顯妙覺勝故.

開爲二諦. 論意欲明同大乘故. 合爲一數. 前

之七諦. 通大小故. 故今此經依八諦說

經若12菩薩(至)化一切13衆  釋曰. 第六釋現

前地. 亦有五句. 准上應知

經若菩薩(至)化一切衆生  釋曰. 第七釋遠

行地. 亦有五句. 言方便智願智者. 不捨衆生.

起法無我. 名方便智. 由方便力. 能作七門攝

衆生事. 願力取生. □爲上首. 名爲願智. 卽此

願智. 當方便智第一門攝. 非十度中方便及

願. 言七門者. 一願力取生. 敎化餘衆生故.

二說對治. 爲滅煩惱染及隨煩惱. 使寂滅故.

三爲滅諸障故. 四於大法衆會集故. 五見聞

親近. 供養修行. 生福德故. 六轉法14輪故. 七

所問善釋故. 具如十地論第九卷說

經若菩薩(至)化一切衆生  釋曰. 第八釋等

觀地. 15亦有五句. 言雙照方便神通智者. 雙

照眞俗互不相16違. 爲方便. 於入觀中. 能發

神通. 故名神通智

經若菩薩(至)化一切衆生  釋曰. 第九釋善慧

地. 亦有五句. 如文可知

經若菩薩(至)如佛境界   釋曰. 第十釋法雲

地. 亦有五句. 一居土寬狹. 如文可知. 二配屬

王位. 言大靜天王者. 色究竟天摩醯首羅天

17王. 言三界主者. *簡三界王故. 言三界主. 三

脩18不可說不可說法門者. 顯習法門. 四19德

下              欄

理盡下. 釋地別行. 20覺行已滿. 名曰理盡. 與

佛如來. 共斷細障. 名同佛行. 無明卽是三界

本原. 此地能盡. 名爲盡原. 若依本記. 阿賴耶

識. 以此爲本原. 五敎化一切衆生如佛境界

者. 顯地通行

經是故(*至)21行淨   釋曰. 第三總結. 文別有

二. 初結菩薩業. 後結如來業. 此卽初也

經若十方(至)無量衆生  釋曰. 第二結如來

業

經爾時(至)22波羅蜜  釋曰. 自下第二月光偈

[&FFFF]#. 於中有三. 初大衆供養. 次月光正[&FFFF]#. 後時

諸下. 辨衆得益. 此卽初也. 文有兩節. 初香華

供養後合掌聽聞. 依十地論. 供養有三種. 一

者利養供養. 謂衣服臥具等. 二者23恭敬供

養. 謂香華幡蓋等. 三者行供養. 謂修行信戒

行等. 此當第二敬供養也

經今於佛前. 以偈歎24曰   釋曰. 第二月光正

[&FFFF]#. 於中有二. 初發起頌文. 後以偈正[&FFFF]#. 此卽

初也. 所言偈者. 自有二說. 一云. 偈者竭也.

攝義竭盡. 故名爲偈. 一云. 依正梵25音. 名爲

伽他. 此云頌而言偈者. 是訛略也. 然所說

偈. 必具四句. 梵音[&FFFF]#陀. 此□爲[&FFFF]#. 26外譬27眞

如諸28象四跡成身. 偈亦如是

經世尊導師金剛體. 心行寂滅轉法輪  釋

曰. 自下第二以偈正[&FFFF]#. 此中總有二十九29行

偈半. 大分爲三. 初一偈半. 略歎佛德. 次五忍

下. 二十五偈. 廣歎五忍德. 後如來下. 有三

偈. 歎佛化業. 就歎佛德. 文別有三. 初有半

偈. 歎佛自體. 卽歎佛寶. 次有半偈. 歎佛說

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九三

上              欄

法. 卽歎法寶. 後有半偈. 歎佛攝衆. 卽歎僧

寶. 此卽初也. 然此頌文. 諸說不同. 若依本

記. 頌初二句. 明佛三業. 具足五義. 一世尊

者. 威德具足. 二導師者. 智慧具足. 三金剛

體者. 法身具足. 四心行寂滅者. 解脫具足. 五

轉法輪者. 化他具足. 解云五中金剛體者. 歎

法身德. 餘之三句. 歎受用身. 轉法輪者. [&FFFF]#其

化身. 三身別相. 具如別章. 一云. 初二句. [&FFFF]#

佛三密. 初1之一句. [&FFFF]#2佛身密. 具一切德. 衆

所尊重. 名爲世尊. 相好圓滿. 引導衆生. 名爲

導師. 其身不壞. 猶如金剛. 故名金剛體. 於後

句中. [&FFFF]#二種密. 初之四字. [&FFFF]#其意密. 內證眞

如. 離能所相. 故名心行寂滅. 後之三字. [&FFFF]#

其語密. 遠近同聞. 無所壅隔. 名轉法輪. 若廣

分別. 如三密經

經八辨洪音爲衆說. 時衆得道百萬億   釋

曰. 第二[&FFFF]#佛說法. 文有兩節. 初[&FFFF]#妙辨. 後[&FFFF]#

3德益. 言詞巧妙爲辨. 遠近皆遍曰洪. 言八

音者. 如梵魔喩經云. 佛說法聲. 有其八種. 一

最好聲. 二易了聲. 三陸軟聲. 四調和聲. 4五

慧聲. 六不5誣聲. 七深妙聲. 八不女聲. 又瓔

珞經. 有八種聲. 謂內外因果. 及四無□聲. 卽

爲八也. 又賢愚經. 十住斷結經等. 亦說八種.

與此不同. 恐繁不述. 言時衆得道百萬億者.

第二[&FFFF]#衆得益. 如經可知

經時六天人6皆出家道. 成比丘衆菩薩行

釋曰. 第三歎佛攝衆. 謂說法時. 六欲諸天. 及

人民衆. 成出家道. 及菩薩行等. 問如何六天

有出家衆7益. 依本記云. 出家二種. 一心出

中              欄

家. 二形出家. 今六欲天. 依於佛法. *皆出生

死家. 故不相違

經五忍功德(至)能盡原  釋曰. 上來略歎佛

德訖. 自下第二二十五偈. 廣歎五忍. 於中有

二. 初有一頌. 總歎五忍. 後佛衆下二十四頌.

別[&FFFF]#五忍. 此卽初也. 文有三節. 初之一句. [&FFFF]#

所了法. 次有一句. 辨能了人. 後有二句. 顯其

勝劣. 此明除佛以外. 障未除故不能窮盡. 故

不名智但名爲忍. 唯佛一人. 能盡忍源. 障已

盡故

經佛衆法海三寶藏. 無量功德攝在中   釋

曰. 自下第二有二十四8頌. 別[&FFFF]#五忍. 文別

有四. 一有五偈. 歎伏忍. 二善覺下五偈. 歎信

忍. 三炎慧下有四偈. 歎順忍. 四遠達下有十

偈.  合釋無生寂滅二忍. 就伏忍中. 文別有三.

初有一偈半. 頌方便. 次有一偈. 9顯正位. 後

10二偈半. 顯勢力. 前中有三初之二句. 信所

依境. 次有二句. 明發信心. 後有二句. 配屬王

位. 此卽初也. 釋三寶義. 具如別章

經十善菩薩(至)苦輪海  釋曰. 第11二明其發

心. 依本記云. 十信菩薩. 由發大心. 心出三

界. 雖未卽能永出三界. 以能遠離三惡道苦.

是故總言長別三界

經中下品(至)鐵輪王(或有本云寶者謬也)釋曰. 第三配

屬王位. 謂十善業道中下品者. 得粟散王. 若

上品者. 得鐵輪王. 小王衆多. 猶如散粟. 從喩

立號. 名粟散王. 依本業經. 十善有三. 上品鐵

輪. 中品粟散. 下品人王

經習種(至)四天下   釋曰. 第二一偈. 頌其王位.

下              欄

謂十住菩薩習種性. 作銅輪王. 王二天下. 十

行菩薩性種性. 銀輪王. 王三天下. 十□向菩

薩道種性. 金輪王. 王四天下. 言七寶者. 輪寶.

主兵臣寶. 主藏臣寶. 象寶. 馬寶. 女寶. 12如意

珠寶. 問如是七寶. 四種輪王. 皆具有不. 答皆

悉具有. 而勝劣異. 故大婆沙三十卷云. 諸轉

輪王. 力亦不定. 王四洲者. 有那羅延力. (那羅延者. )

(此名人種. 人與天女和合13王而生. 根本是人種類. 故名人種)王三洲者. 有14代根

伽力. 王二洲者. 有[&FFFF]#羅塞建提力. (是大力鬼神是鬼趣15攝也)

王一洲者. 有摩訶16路健那力. (此名露17形是人中神)此四

輪寶. 亦有差別. 王四洲者. 有金輪寶. 其量正

等四俱盧舍. 王三洲者. 有銀輪寶. 其量正等

三俱盧舍. 王二洲者. 有銅輪寶. 其量正等二

俱18廬舍. 王一洲者. 有鐵輪寶. 其量正等一

俱盧舍. 如四輪寶有此差別. 應知餘寶亦有

勝劣. 謂王四洲者. 餘寶最勝. 19乃至一洲者.

餘寶最劣

經伏忍聖胎(至)十20賢心  釋曰. 第三顯其勢

力. 文別有二. 初21之一偈. 對佛辨力. 後一偈

半. 就菩薩辨. 前中有二. 初之二句. 標三伏

忍. 後有二句. 正[&FFFF]#勢力. 此卽初也. 若依本

記. 初句22總標三十忍. 次句別配三位. 言十

信者. 卽十信位. 十止者. 卽十解位. 十堅心

者. 卽十行位. 今解不爾. 十信卽十解. 亦名十

住. 十行名十止. 十□向名十堅心. 如上已

說

經三世諸佛(至)伏忍生  釋曰. 第二正[&FFFF]#勢

力. 如文可23知

經一切菩薩(至)信心難   釋曰. 第二對菩薩

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九四

辨. 於中有二. 初標發心. 後釋二利. 此卽初

也. 言發心者. 顯揚第二. 有二發心. 一世俗發

心. 謂如有一隨智者前. 恭敬而住. 起增上意.

發誓願言. 長老憶念. 或言聖者憶念. 或1者

□2波□耶. 我如是名. 從今日始發無上菩提

心. 爲欲饒益諸有情故. 從今已往. 凡我所修

六波羅蜜. 皆爲證得無上菩提. 故我今與諸

菩薩摩訶薩. 和合出家. 願尊證知. 我是菩薩.

第二第三亦3復如是. 二證法性發心. 謂如有

一已過第一劫阿僧4祇耶. 已證菩薩初極喜

地. 已入菩薩定無生位. 已如實知無上5菩提

方便. 已悟自身將近等近大菩提6果. 解自他

悉平等故. 得大乘意. 已至不住流轉寂滅. 菩

薩道故. 得廣大意. 由如是故. 於大菩提願不

退轉. 7是證發心. 莊嚴第七. 發心有四. 一信

行發心. 謂信地. 二淨依發心. 謂前七地. 三報

得發心. 謂後三地. 四無障發心. 謂如來地. 若

依瑜伽七十二. 說十種發心. 恐繁不述. 今此

經文. 二發心中. 世俗發心. 四種發心. 當信

行發心. 若依本業. 在十信位. 謂十信心. 8信

心有十. 修百法門. 故言行本. 或十住中. 初發

心住

經若得信心(至)初地道  釋曰. 第二釋自利

行. 文別有三. 初之二句. 明自利9行. 次有一

句. 顯利他行. 10後一句. 雙結二利. 此卽初也.

言信心者依莊嚴論. 此當上品. 故彼第七云.

行盡阿僧祇. 長信令增長. 衆善隨信集. 亦具

如海滿. 釋云. 若諸菩薩行行. 盡一阿僧祇劫.

爾時長養於信. 方至上品. 若准彼文. 當十□

中              欄

向. 今此經文. 重[&FFFF]#十住第七不退也. 問此種

性菩薩. 爲如此經. 必不退耶. 或有退耶. 設爾

何失. 若言退者. 此經所說如何會釋. 若言不

退. 本業經等. 如何會釋. 解云. 此義兩釋不

同. 一龍猛菩薩宗. 種性菩薩. 決定不退. 故金

剛仙論第一卷中. 作如此說. 然此習種性人.

亦有二種. 一11者性決定. 二者12不定. 不定者.

未能決定入於性地. 乃至初地. 容有進退. 故

言不定. 若遇善知識卽不退. 若不遇者. 退入

外凡及二乘地. 或性種性. 猶退墮地獄. 馬鳴

菩薩起信論中. 亦同此說. 又樂莊嚴經中說.

性地菩薩. 決定不退. 是故寶□論中. 有人問

龍樹菩薩云. 地持經中. 道性地菩薩. 退墮阿

毘地獄. 此義云何. 龍樹菩薩答言. 地持經中.

雖云性地菩薩13墮地獄. 我不14明作如是說.

何以故. 不增不減經中. 明性地菩薩. 畢竟不

墮地獄. 15又樂莊嚴經中說. 性地菩薩. 若一

時刹閻色16提衆生. 雖有此罪. 猶不墮地獄.

若殺四天下. 乃至大千世界衆生. 亦不墮地

獄. 何以故. 此人曠劫修行. 多供諸佛. 功德智

慧. 善根純17熟. 雖造重罪. 以福德力故. 罪卽

消滅. 不墮地獄. 如熱鐵Ｃ. 以一□水. 投之於

上. 卽自消滅. 以此驗知. 性地菩薩. 不墮地

獄. 問若爾者. 二經相違. 云何會通. 解云. 地

持經中. 道言入者. □怖地前. 令其生懼. 速證

初地. 非謂實入阿鼻地獄. 如十地經中七勸.

勸八地菩薩言. 汝[&FFFF]#樂住寂滅. 然八地菩薩.

旣位出功用. 永絶識務. 念念無生. 運運自進.

豈有樂住寂滅. 假勸方進也. 18欲速入九地十

下              欄

地乃至佛地. 是故加勸. 非謂實樂住寂滅. 此

亦19實如是. 實不墮地獄. 言其墮者. 欲令速

證初地. 非謂實墮也. 故知性種以上. 一向不

退. 二慈氏菩薩宗. 種性菩薩. 亦有退入惡趣.

墮入外凡. 如前所引. 本業經第一卷云. 信想

心中行者. 20是分善根諸善男子. 若一劫二

劫. 乃至十劫. 修行十信. 得入十住. 是人爾時

從初一住. 至第六住中. 若修第六般若波羅

蜜. 上觀現在前. 後値諸佛菩薩知識所護故.

出到第七住. 常住不退. 自此七住以前. 名爲

退分. 佛子. 若不退者. 入第六般若. 修行於空

無我主者. 畢竟無生. 必入定位. 佛子. 若不値

善知識者. 若一劫21二劫. 乃至十劫. 退菩薩

心. 如我初會衆中. 有八萬人退. 如淨目天子.

法才王. 舍利弗等. 欲入第七住. 其中値惡因

緣故. 退入凡夫不善惡中. 不名習種性人. 退

入外道. 若一劫. 若十劫. 乃至千劫. 作大邪見

及五逆. 無惡不造. 是爲退相. 准此等文. 亦有

退者. 而樂莊嚴等. 說不退者. 如本業經. 修第

六度. 遇善知識. 故知種性. 有退不退. 問十信

位. 有不退不. 此有兩釋. 一云. 亦有不退. 故

本業經第一卷說. 十信第六. 名不退心. 而與

十住. 有差別者. 十住第七住. 位不退. 十信第

六. 唯信不退. 一云. 無不退義. 是故此經第六

名施. 本業第二自說戒心. 由斯十住第六已

前. 一向是退. 第七住後方名不退. 而言十信

第六不退者. 22譯家謬也

經敎化衆生覺中行  釋曰. 第二顯利他行.

如文可知

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九五

上              欄

經是名菩薩初發心  釋曰. 第三總結二利.

上來明信不退者. 說伏忍位. 又解. 一切菩薩

已下一偈半. 說信忍方便. 以莊嚴論說僧祇

1末上品信故. 於理無違

經善覺菩薩四天王  釋曰. 自下第二有五

偈. 別釋信忍. 文別有四. 一有兩偈釋善覺地.

二有一偈明離達地. 三有一偈. 釋明慧地. 四

有一偈. 斷障分齊. 此卽第一也. 文有七節. 一

標名配位. 二顯地別行. 三化土寬狹. 四辨

2登一乘. 五釋地別名. 六顯德具足. 七入理不

動. 此卽第一標名配位. 謂初覺生法二空. 無

相見道. 及三心等. 故名善覺. 配位如上

經雙照二諦平等道  釋曰. 第二顯地別行.

依眞諦釋. 雙觀二義. 一入觀見眞. 二出觀見

俗. 出入合說. 故云雙觀. 慈恩三藏. 一時雙

緣. 故名雙觀. 然此雙觀. 略有四種. 一方便

雙觀. 謂十□向中. 四善根位. 於一刹那. 緣名

義等. 假有實無. 假有是俗. 實無卽眞. 於中初

習. 容有前後. 若純*熟位. 卽得雙觀. 二證位

雙觀. 如卽此經. 三功用雙觀. 謂難勝地. 四任

運雙觀. 八地3以上. 今於此中. 證位雙觀

經權化衆生遊百國  釋曰. 第三化土寬狹

經始登一乘無相道  釋曰. 第四辨登一乘.

然釋此文. 4諸說不同. 一云. 就理說一乘. 一

云. 依行說一乘. 具如別章

經入理般若名爲住. 住生德行名爲地   釋

曰. 第五釋地5別名. 義謂極喜地. 亦名爲住.

智住理故. 卽彼般若. 亦名爲地. 生諸德故

經初住一心足德行  釋曰. 第六顯德具足.

中              欄

謂初地一念. 具足八萬四千波羅蜜

經於第一義而不動  釋曰. 第七入理不動.

謂入理時. 非分別所動. 故名不動. 或不退

故. 名6而不動

經離達開士□利王(至)無無無生無二照  釋

曰. 第二此一頌文. 釋離達地. 文有三節. 初標

名配位. 次化土寬狹. 如經可知. 後顯地別行.

言離達開士□利王者. 標名配位. 離犯戒垢.

達照一味眞如. 故名離達. 卽當三十三天王.

言現形六道千國土者. 辨土寬狹. 言無緣等.

者第三顯7土別行. 釋此經文. 諸說不同. 一

本記云. 上句明境淨. 下句明智淨. 言無緣者.

依他假緣空無8相. 分別假相空. 第三諦者.

眞實性空. 解云. 除遣三性. 存三無性也. 言無

無者. 是無分別性. 以體無故. 言無生者. 依他

性空. 言無二照者. 圓成實性空. 然此照言. 該

通上二. 慈恩三藏云. 上句境淨. 下句智淨. 准

同前釋. 言無緣者. 生無自性. 性體卽依他. 無

自在天等爲緣生故. 言無相者. 相無自性. 性

卽所執相. 以無自體. 爲9其性故. 言第三諦

者. 勝義無自性性. 眞如爲體. 而無所執. 眞空

相故. 釋能淨智. 准前應知

經明慧空照(至)變化生  釋曰. 第三有一偈文.

釋明慧地. 文有三節. 初標名配位. 次化土寬

狹. 如經可知. 後顯地別行. 言忍心者. *卽是

能觀之智. 言無二者. 謂離有無二相. 卽用無

二. 爲第三諦. 言出有者. 出三界有. 言入無

者. 離分段有. 入變化生. 變化生者. *卽是變

易生死也. 10如何11得知第三地中. 出有入無.

下              欄

變化生卽是變易生死. 解云. 如顯揚論. 變易

生死. 亦名變化. 又第三地. 卽施戒修中. 修定

地. 由邊際定力. 受變易生. 故知第三地. 受變

易生

經善覺(至)無遺照  釋曰. 第四有一偈. 明斷

12惑分齊. 謂上善覺離達明慧三位菩薩. 能斷

三界色煩惱縛. 所以者何. 執三界色爲實有

故. 下有半頌. 釋斷所由. 以彼菩薩. 還觀三界

身口色上法性. 第一眞如. 無遺照故. 方能斷

也13(或有本云. 無唯照者謬也)

經炎慧妙14光15(至)空有了  釋曰. 自下第16二

有四偈. 釋順忍. 於中有二. 初有三偈. 正明行

位. 後有一偈. 明斷惑分齊. 前中有三. 初有一

偈. 明炎慧地. 次有一偈. 明勝慧地. 後有一

偈. 明法現地. 此明炎慧地. 卽十地中. 第四

炎慧地. 文別有三. 初標名配位. 次化土寬狹.

後顯地別行. 炎慧妙光者. 第一標地別名. 道

品慧光. 斷所知障. 如炎燒薪. 法喩雙擧. 名爲

炎慧妙光. 於十度中. 行精進度. 名大精進. 配

王攝土. 如經可知. 顯別行中. 言實智緣寂方

便道者. 略開17二智. 謂一實根本智. 唯緣寂

靜眞如. 二後所得方18便智. 通緣眞俗. 故今

且擧方便道. 不辨所緣. 下句重釋二智. 達無

生者. 釋上實智. 照空有了者. 釋後得智. 通照

眞俗

經勝19慧20(至)入無間   釋曰. 第21二偈. 明勝慧

地. 文別有三. 初標名配位. 次化土寬狹. 後顯

地別行. 言勝慧者. 卽難勝地. 眞俗二智. 難合

能合. 故名難勝. 今此經意. 了知眞俗. 及第一

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九六

上              欄

義. 能了知故. 名爲勝慧. 自達明了. 不由他

力. 故名勝慧. 配位分齊. 如經可知. 言空空

諦1觀. 2至入無間者. 第三顯地別行. 本記釋

云. 就眞諦門空有二義. 一者人空. 二者法空.

故曰空空諦觀. 或可有無皆3空曰空空. 4雖

有無相. 名無二相. 俗諦門中. 變化六道. 無細

不入. 故言入無間

經法現開士自在5王  釋曰. 第三有一偈. 釋

第六地. 文別有三. 初標名配位. 次顯地別行.

後化土分齊. 言法現者. 是第六地. 緣生空觀

法. 現在前故. 名爲法現. 卽六天中. 他化自在

天王也. 言無二無6照7至大智光者. 顯地別

行. 眞卽是俗. 俗卽是眞. 故言無二. 或可離有

無相. 故言無二. 無能所證. 故言無照. 內證生

法兩空. 故言達理空. 具足能證眞俗二諦. 及

第一義. 故言三諦現8前大智光. 化土寬狹.

如文可知

經炎9勝*(至)迷心惑   釋曰. 自下第二有一

偈. 明斷惑分齊. 文別有二. 初上半正明斷惑.

後下半釋斷所由. 此卽初也. 炎謂炎慧. 勝卽

勝慧. 法現卽是法現. 如是三人. 起無漏定. 皆

離有無二相. 及無能取所取相. 名無相定. 此

上三智. 能洗10力三界迷心[&FFFF]#惑. 理實通斷迷

色心惑. 欲顯勝劣. 且說迷心

經定慧寂11然*(至)無量報   釋曰. 第二12釋所

由. 緣空爲境. 故言空慧. 行相寂靜. 無能緣所

緣相. 故名無緣觀. 前云無相定者. 顯所依定.

此句*卽顯能依觀智. 前迷心惑. 緣心爲境. 故

能斷智. 還觀心空. 無量報者. 現所觀境. 無量

中              欄

三界心報

經遠達無生初禪王  釋曰. 自下第四有十

偈. 釋後二忍. 於中有三. 初兩偈半. 別釋下品

無生忍. 次等觀下五偈. 合釋二忍. 後圓智下

兩偈半. 釋上品寂滅忍. 前中有二. 初廣釋行

相. 後斷惑分13齊. 釋行相中. 文別有三. 初標

名配位. 次化土寬狹. 後顯地別相. 此*卽初

也. 言遠達無生初禪王者. 標名配位也. 此七

地至14功用位. 最後邊際. 純作眞如無生觀.

故名遠達地. 如解15深16密. 謂此地中. 無缺無

間. 證入無相. 不同六地暫時現前. 又復□近

第八淨地. 具斯二義. 名遠行地

經常萬億土敎衆生  釋曰. 第二化土寬狹.

若准前文. 言百萬億. 略擧大數. 故言萬億

經未度報身(至)空寂行   釋曰. 第二顯地別

相. 文有五節. 一住報時分. 謂此地中. 受分

17段生. 唯一身在. 故智度論云. 七地菩薩. 未

捨□18身肉身. 或可二十一生中. 末後一生.

故言一生. 二進入勝位. 謂所入地. 雙觀二諦.

故言等觀. 聖道19□行. 故言法流. 三始入行

相. 此有兩釋. 一云. 始入第八. 任運而起. 故

曰無緣. 功用不動. 猶若金剛. 一云. 第七初證

無生. 離分別相. 名曰無緣. 其智堅利. 名金剛

忍. 四不受分段. 亦有兩釋. 一云. 八地已20上

永不受. 二云. 七地當永不受. 五依境辨觀. 初

句觀眞. 後句緣俗. 亦有兩釋. 一云. 第八觀第

三諦. 離有無相. 名無二照. 21[&FFFF]#觀分段二十

一生. 作空寂行. 一云. 第七作二諦觀. 大同前

釋

下              欄

經三界愛習(至)獨諦了  釋曰. 第二斷惑分

齊. 然釋此文. 諸說不同. 一本記云. 三界愛習

一句. 謂三界愛. 皆22須如理. 不復別見. 故言

順道定. 遠達一句. 別前未證見如如. 故言獨

了. 一一類. 諸師依十地經. 共作此釋. 有愛佛

習. 不違道定. 故名順道定. 如是愛習. 遠達正

23士. 獨能解了. 而此段文. 不辨斷惑. 今解不

爾. 此文正明斷惑分齊. 所以知然. 如諸位中.

理應合釋斷惑分齊. 故知此文正明斷惑. 今

依二經. 釋此文意. 一十地經云. 此遠行地. 不

名有煩惱者. 一切煩惱不行故. 貪心如來智

慧未滿足故. 不名無煩惱者. 此經亦爾. 愛佛

智慧. 習未斷故. 23名順道定. 遠達正士. 獨諦

了者. 諦謂諦實. 前之六地. □斷煩惱. 未斷習

氣. 故今第七. 名獨諦了. 二依解深*密經. 與

前少異. 謂從初地乃至十地. 由故意力. 起煩

惱故. 無染汚相. 於自身中. 不生苦故. 無有過

失. 於有情界. 能斷苦因. 有無量功德. 以此三

義故. 此經言順道定. 而言三界愛習者. 彼云

[&FFFF]#重. 此云愛習. 其義一也

經等觀菩薩二禪王  釋曰. 第二五偈. 合釋

二忍. 文別有二. 初有四偈. 別釋三品. 後有一

偈. 斷惑分齊. 前中有三. 初一偈平. 釋等觀

地. 次一偈文. 釋慧光地. 後一偈半. 釋灌頂

位. 就等觀中. 文別有四. 一標名配位. 二顯

其勝用. 三化土寬狹. 四顯地別行. 此卽第一

標名配位

經變生法身無量光  釋曰. 第二顯其勝用.

謂於此地. 受變易生. 名爲法身. 證法性如所

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九七

上              欄

生身故. 名爲法身. 1惑諸功德所依止故. 稱

爲法身. 放無量光. 照諸國土

經入百□土化衆生  釋曰. 第三化土寬狹

經圓照三世□劫事  釋曰. 第四有三句. 顯

地別行. 有其三義. 初句照俗. 次句重釋. 後句

照眞. 此卽初也. 2依本記云. 道前爲過去. 道

中爲現在. 道後爲未來

經返照樂虛無盡源  釋曰. 第二句. 重釋圓

照三世. 依本記云. 言返照者. 返照過去地前

之事. 言樂虛者. 緣現在樂. 虛而不實樂. 言無

盡源者. 照知未來道後. 不可盡其源

經於第三諦常寂然  釋曰. 第三明其照眞.

謂第八地. 觀智寂然. 照3智眞如. 第三諦也

經慧光開士(至)一念了  釋曰. 第二一偈. 釋

慧光地. 文別有三. 初標名配位. 次化土寬狹.

如文可知. 後顯地別行. 謂此地中. 得四辨故.

雖在眞如無爲空行. 而□沙佛. 三藏聖敎. 一

念能了

經灌頂菩薩四禪王   釋曰. 第三一偈半. 釋

灌頂位. 文別有三. 初標名配位. 次化土寬

狹. 後顯地別行. 此卽初也. 言灌頂者. 華嚴經

第二十七云. 譬如輪王太子. 成就王相. 取四

大海水. 灌子頂上. 卽名爲灌頂大王. 菩薩亦

如是. 受職時. 諸佛以智水. 灌是菩薩頂. 名灌

頂法王. 是名菩薩入大智慧職地

經於億□土化群生   釋曰. 第二化土寬狹.

如文可知

經始入金剛(至)常湛然   釋曰. 第三顯地別

行. 文有四節. 一明勝用. 謂金剛一念. 斷障已

中              欄

了. 或可照境已了. 二辨度生. 謂三十生中. 一

生未盡. 三顯品數. 位在下忍. 四辨入位. 謂解

脫道. 卽成妙覺

經等4慧(至)一切盡  釋曰. 第二一偈. 斷惑分

齊. 於上等觀慧光灌頂三品. 除前緣心. 無明

習盡. 謂無間道現在前時. 無明習相故煩惱

等. 一切皆盡

經圓智無相(至)無極悲   釋曰. 第三有兩偈

半. 明妙覺位. 文別有二. 初正[&FFFF]#三德. 後第一

義下. 重[&FFFF]#其德. 前中有四. 一標名配位. 謂圓

滿智. 緣無相故. 名爲無相. 或可智用離能所

緣故. 名5爲無相. 二盡生6分位. 謂三十生盡.

於一切境. 齊等而覺. 名等大覺. 此上二句. [&FFFF]#

智德也. 三證大無爲. 謂有餘無餘二種圓寂.

不可破壞. 如金剛藏. 此之一句. [&FFFF]#斷德也. 四

具大慈悲. 謂盡生死. 具無極悲. 此顯恩德. 窮

未來際. 故7言無極

經第一義諦(至)妙智存  釋曰. 第二有一偈

半. 重[&FFFF]#其德. 文有三節. 初8之二句. 就境[&FFFF]#

智. 次有二句. 就位[&FFFF]#德. 後有二句. 約時[&FFFF]#

德. 此卽初也. 謂內證眞諦. 非分別所動. 故

言常安隱. 窮生死俗源. 盡涅槃眞性. 成妙覺

智. 9故妙智存

經三賢十聖(至)居淨土   釋曰. 第二就位[&FFFF]#

德. 謂始從三賢. 至灌頂位. 有漏未盡. 言住果

報. 唯佛一人. 生死報盡. 無有漏法. 故居淨土

經一切衆生(至)居淨土  釋曰. 第三約時[&FFFF]#

德. 謂一切衆生. 雖無有始. 而有盡時. 名

暫住報. 唯佛一人. 有始無終. 名居淨土

下              欄

經如來三業(至)禮三寶  釋曰. 自下第三[&FFFF]#

佛三業. 文別有五. 一初二句. 總[&FFFF]#三業. 二有

一偈. 別[&FFFF]#三業. 三有半偈. [&FFFF]#說無畏. 四有半

偈. [&FFFF]#能動地. 五有半偈. [&FFFF]#佛快說. 就總[&FFFF]#

中. 初之一句. 總[&FFFF]#三業. 10後有一句. 顯已歸

禮. 言三業德無極者. 如前所說. 身業堅固. 意

業寂靜. 口業能說. 皆無窮盡. 故言無極. 由

斯我今敬禮三寶

經法王無上(至)無緣照  釋曰. 自下第二有

一偈. 別[&FFFF]#三業. 於中有三. 初有二句. 別[&FFFF]#

身業. 譬如大樹覆蓋人衆. 如來身力覆蓋亦

然. 次有一句. 別[&FFFF]#口業. 稱理說法. 非無義

利. 後有一句. 別[&FFFF]#意業. 其心寂靜. 無緣大

悲普照有情

經人11中師子(至)散金華   釋曰. 第三[&FFFF]#說無

畏. 文有兩12卽. 初之一句. [&FFFF]#說無畏. 後有一

句. 歡喜供養

經百億萬土(至)受妙報  釋曰. 第四有半偈.

[&FFFF]#能動地. 文有兩節. 初[&FFFF]#佛動地. 後衆受妙

報

經天尊快說(至)略13難佛  釋曰. 第五有半偈.

14歎佛快說. 文有兩節. 初句[&FFFF]#佛快說. 諸王

後句. 申已[&FFFF]#說之意

經時諸大衆(至)無量功德藏   釋曰. 自下第

三. 辨衆得益. 若依本記. 有七種益. 卽分爲

七. 此卽第一得15開慧益

經得大法利   釋曰. 第二得思慧益. 以已思

慧. 勝於聞慧. 名大法利

經卽於座中(至)無生忍   釋曰. 第三得修慧

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九八

上              欄

益. 言三趣者. 是三惡1趣. 問如何惡趣能得

修慧2益. 薩婆多宗. 不許惡趣能得修慧. 今

大乘宗. 亦得修慧. 故大雲經. 諸畜生等. 得定

律3儀

經八部(至)天上受道   釋曰. 第四現在安樂

住. 言八部阿修羅者. 四天王住下. 有四阿修

羅王. 一羅[&FFFF]#阿修羅. 二毘4摩質多羅. 三波

利. 四毘樓□. 須彌山下. 又有四大阿修羅. 一

陀Ｃ. 二5富樓魔. 三波羅訶. 四兜牟樓

經三生(至)得入正位  釋曰. 第五正位

經證聖人性  釋曰. 第六淨眼位. 證聖人性.

四字是二乘所得

經得一切無量報  釋曰. 第七未來樂在. 旣

聞聖敎. 得生報後報無量果也. 又云. 就得益

中. 文別有二. 初明總益. 謂衆聞法. 後卽於

下. 顯其別益. 謂諸天鬼神. 乃至人畜地獄.

得初地無生法忍. 餘文大同前說. 雖有兩說.

且依前說. 地獄能得初地無生. 不應理故

經佛告諸行得道(至)大師子吼  釋曰. 自下

第三如來述成領解. 文別有二. 初[&FFFF]#王能說.

後善男子下. [&FFFF]#所說法. 前中有二. 初[&FFFF]#王能

說. 後世尊述[&FFFF]#. 二能說中. 文有二節. 初標所

告衆. 後對衆正[&FFFF]#. 此卽初也. 謂聽衆中. 天衆

最勝. 或得聖果. 是實非化. 故名得道果. 實天

衆言. 善男子等者. 第二對衆正[&FFFF]#. [&FFFF]#今勝古.

成師子吼. 謂於過去龍光佛邊. 爲第四炎慧

開士. 我爲第八等觀開士. 我今成佛. 汝來第

九地. 作師子吼

經如是如是乃至知斯事  釋曰. 第二如來

中              欄

述成. 文有兩節. 初[&FFFF]#敎稱理. 後顯所詮理. 此

卽初也. 王所說敎. 稱所詮理. 敎理相應. 是

故重言如是如是. 言不思議等者. 非三賢境.

名不思議. 龍樹釋云. 言語道斷. 心行處滅. 世

親等云. 心言路絶. 其義一也. 非十地境. 名不

可度量. 此卽校量難勝功德. 是故唯佛與佛.

乃知斯事

經善男子(至)不可思議  釋曰. 第二[&FFFF]#所說

法. 文別有三. 初正[&FFFF]#所說. 次善男子. 是十四

法門下. [&FFFF]#用勸修. 後時諸衆中下. 大衆供養.

就正[&FFFF]#中. 文別有三. 初釋不可思議. 次善男

子下. 釋不可度量. 後我今下. 釋唯佛乃知. 就

不思議中. 文復有三. 初標宗略說. 次外人徵

詰. 後世尊廣釋. 前中有四. 一總標其數. 謂十

四般若. 二別[&FFFF]#屬當. 謂地前三忍. 地地三品.

成三十忍. 三二藏分別. 謂一切行藏者. 前十

三忍. 一切佛藏者. 上寂滅忍. 由此二種攝諸

功德. 名之爲藏. 四結不思議. 如是二藏. 名不

可思議

經何以故  釋曰. 第二外人徵詰. 依何義故.

行藏佛藏. 皆不思議

經一切諸佛(至)是中化  釋曰. 自下第三. 依

宗廣釋. 文別有二. 初唯就佛藏. 明不思議. 次

一切衆生下. 合釋二藏. 明不思議. 此卽初也.

然此文. 自有兩說. 一云. 是中生. 是中滅. 是

中化者. 法身無像. 爲物故形. 以王宮現生. 雙

林託滅. 隨感應故. 所以化也. 無生無滅無化

者. 其用彌寂. 故體無生滅化也. 無自他者. 彼

己兩亡第一無二者. 境智俱絶. 非化非不化

下              欄

者. 談其大寂非化. 據其大用非不化. 非無無

相者. 有無相對. 若有有可有無. 若有無可有

有. 今明有無俱無. 故言非無無相. 無來去者.

明去來相絶. 故中論云. 已來亦無來. 未來亦

無來. 離已來未來. 來相不可得. 已去亦無去.

未去亦無去. 離已去未去. 去相不可得. 今釋

此文. 於中有二. 初就化身. 卽相無相. 明不思

議. 後逐難重釋. 前中復二. 初立三相. 後遣三

相. 此卽初也. 是中生者. 明智德. 是中滅者.

辨斷德. 是中化者. 顯恩德. 此約化身. 作如是

釋. 或可通依受用法身. 釋上生等. 如理應

思

經而無生無滅無化  釋曰. 第二遣生等三

相. 約相無自性. 故說無生等三相

經無自他(至)無去來  釋曰. 第二逐難重釋.

雖云無化. 其相難知. 故重釋之. 於中有二. 先

法後喩. 法有五義. 展轉相釋. 一無自他者. 釋

上無化. 旣無自他. 如何有化. 二第一無二者.

釋無自他. 第一義中. 無自他二故. 三非化非

不化者. 釋上無二. 謂化是能化. 不化是所化.

能所俱非. 故第一義. 無有二也. 四非無者. 遣

無. 前已遣有. 便撥爲無. 同惡取空. 故言非

無. 五無相無來去者. 雙遣有無. 所言相者. 是

有無相. 來者有相. 去者無相. 今此般若. 雙遣

有無. 故言無相. 無來去也

經如虛空故   釋曰. 第二擧法同喩

經一切衆生(至)行空故  釋曰. 自下第二合

釋二藏. 明不思議. 文別有二. 先釋. 後結. 釋

中有二. 初人法相對. 辨不思議. 後境智相對.

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 三九九

上              欄

辨不思議. 前中有二. 初明人空. 後明法空. 此

卽初也. 文有兩節. 初以三義. 辨我相空. 後煩

惱下. 就我衆名. 以辨人空. 此卽三義以辨空

相. 言三義者. 一無生無滅. 二無縛無解. 三

非因非果. 非不因果. 言無生無滅者. 諸說不

同. 一云. 無生無滅. 卽是總句. 謂一切衆生.

皆有生死. 名爲生滅. 雙遣死生. 故言無生無

滅. 一云. 無生者遣常見. 彼計我生而不滅故.

無滅者遣斷見. 彼計我滅而不續故. 言無縛

無解者. 自下別釋. 旣無衆生. 說誰名爲有縛

有解. 故智論五十一縛脫品云. 五衆無縛無

脫. 若畢竟空. 無有作者. 誰縛解. 凡夫人法.

虛□不可得故非縛. 聖人法. 畢竟空不可得

故非解. 乃至云菩薩住是道中. 諸煩惱不牽

墮凡夫中. 故言不縛. 不以諸無漏法破煩惱.

故言不解. 具說如彼. 眞諦解云. 人空眞如. 非

煩惱所縛. 亦非智慧所了. 空無所得故. 言非

因非果者. 雙遣. [&FFFF]#世師外道. 計我爲作者. 說

名爲因. 僧□外道. 計我爲受者. 名爲果. 故言

非因非果. 言非不因果者. 依俗理. 非無因果.

言煩惱下. 就我衆名. 以辨人空. 於中有二. 初

煩惱者. 出能執法. 所謂我見煩惱. 我人等惱

亂行者. 故名煩惱. 後我人等者. 辨所執我.

有衆多名. 於中有二. 初辨我五名. 一我. 二

人. 三知者. 四見者. 五受者. 後我所等者. 辨

我所空. 謂前五種我. 皆有我所. 謂第一我所.

乃至第五受者所. 總標五種. 故言我所空. 所

遣法體. 通攝三受. 所謂苦受名苦苦. 樂受名

壞苦. 捨受名行苦. 是故三受. 通名苦受. 卽此

中              欄

三受. 皆有爲行. 同是我所遣法. 故言一切苦

受行苦故也

經一切法集(至)寂然空故  釋曰. 第二明法

空也. 有其五句. 一一切法集者. 標名辨假. 謂

一切法集故名假. 二幻化五陰者. 擧喩出體.

如幻五陰非人故. 名爲法假. 三無合無散者.

顯法別相. 諸說不同. 一云. 五陰成身. 名爲

合. 後離散時. 名爲散. 雙遣二相. 故言無合無

散. 由無分別智. 不住於生死. 故名無合. 常起

大悲. 故不入於涅槃. 故言不散. 五法同法性

者. 攝妄歸眞門. 一切諸法. 皆用如爲性

經法境界空(至)如虛空故  釋曰. 第二境智

相對. 辨不思議. 於中有二. 初辨境空. 後釋智

空. 前中有二. 先法. 後喩. 法中有二. 初法境

界空者. 明總空相. 謂一切境. 無不空者. 後空

無相不轉等者. 釋其別空. 文有三節. 初明法

空. 次無三寶者. 通於人法二空. 後無聖人六

道者. 明人空也. 初言空者. 空三昧境. 言無相

者. 無相三昧境. 無十相故. 言不轉者. 是無願

三昧境. 以苦集染. 不可轉爲無漏淨故. 如上

三境. 皆非[&FFFF]#倒. 非如幻化. 是虛妄故. 次言無

三寶者. 雙顯人法二空. 後言無聖人者. 明能

化空. 言六道者. 辨所化空. 言如虛空故者. 第

二擧喩. 喩法空相

經般若無知(至)照相故行道   釋曰. 第二智

空. 於中有三. 初法. 次喩. 後合. 法中有二. 初

遣知等六相. 比度名智. 推心言見. 歷境稱行.

籌慮名緣. 招果名因. 領納名受. 如是六相. 悉

皆是空. 後釋遣所由. 故言不得一切照相. 故

下              欄

行道相

經斯行道相如虛空故  釋曰. 第二擧法同

喩

經法相如是(至)無心得  釋曰. 第三總合. 法

相如是者. 合上六種空相. 言何可有心得. 無

心得者. 有心是分別. 無心是無分別心. 如何

有心得. 無心得. 或可何可有心得者. 遮有心

得. 其境皆空. 如何有心得無境也. 無心得者.

許無心得. 謂以境空故. 無分別心. 能得空

也

經是以般若(至)行而行  釋曰. 第二結上四

義. 文有四節. 一人中行不可得. 以生空故. 二

法中行不可得. 以法空故. 三境中行不可得.

所緣空故. 四解中行不可得. 能緣空故

經是故般若(至)不可思議  釋曰. 第三雙結二

藏不可思議. 文別有二. 初依智總結. 後就人

別結. 此卽初也

經而一切諸菩薩(或有本云至諸佛菩薩)亦不可思議  釋

曰. 第二約人明不思議. 文別有二. 初明菩薩

無境而行. 亦不思議. 後明諸佛如幻境中.

行化衆生. 亦不思議. 或先結後文佛菩薩藏.

後結前文佛藏不思議

經善男子(至)如海一滴   釋曰. 自下第二□

量歎勝. 釋上不可度量. 謂王所說般若功德.

如大海水. 灌頂菩薩. 說其功德. 如海一滴. 故

知般若功德. 不可思議. 問灌頂菩薩. 其位勝

王. 如何說德不及月光. 解云. 就位而論. 王卽

不及菩薩. 今佛加護. 王勝菩薩

經我今略述(至)一切衆生   釋曰. 自下第三. 釋

經數: 一七○八

經名: 仁王經疏卷中本

頁數: 四○○

上              欄

上唯佛能知. 文有三節. 初明今佛說法般若

分義功德. 次亦爲下. 明諸佛同說. 後三賢下.

明十三開士共說功德. 言分義者. 說王功德

不可盡故. 名爲分義. 或可三賢十聖. 顯所[&FFFF]#

也. 謂卽述可月光王. 歎三賢十聖無量功德

經善男子(至)亦復如是  釋曰. 第二歎用勸

修. 於中有三. 初正歎勸修. 次何以故者. 大王

反徵. 後一切佛下. 廣釋. 前中二. 初正歎勸修.

後若一切下. 顯無異路. 此卽初也. 謂善男子.

如是十四法門. 一切衆生. 三乘諸佛. 乃至未

來諸佛之所修習

經若一切諸佛(至)無有是處  釋曰. 第二顯

無異路. 如文可知

經何以故  釋曰. 第二大王反徵

經一切佛(至)無異路故   釋曰. 第三廣釋. 文

別有三. 初標正路. 次是故下. 示其正路. 後是

人超過下. 擧果歎勝. 此卽初也. 唯有此門. 更

無異路

經是故一切(至)圓覺忍者  釋曰. 第二示其

正路. 謂無異路故. 應依上十四忍門. 應當修

學

經此人超過(至)現身得報  釋曰. 第三擧果

歎勝. 有二利益. 一超諸苦難. 二現身得報. 謂

得聖果等

經時諸衆中(至)十四正行  釋曰. 自下第三

大衆供養. 文別有三. 初菩薩香華供養大衆.

說十四正行. 次十八梵天下. 諸天供養. 受持

讀誦. 後無量鬼神下. 明鬼神修行般若. 文顯

可知

中              欄

經佛告大王(至)衆生相可化  釋曰. 自下第

二. 答第三問. 無倒化生. 文別有三. 初牒前

問. 次佛正答. 後時諸無量下. 時衆得益. 此卽

初也. 謂佛牒前第三問. 假實門中. 何相衆生

可化

經若以(至)眞行化衆生  釋曰. 第二如來正

答. 文別有二. 初略答. 後廣釋. 此卽初也. 謂

以如幻之身者. 是能化菩薩. 見幻化者. 是所

化如幻. 此如幻者. 自有兩釋. 一云. 能化所

化. 皆是依他. 而非實故. 說之如幻. 如阿毘達

磨經. 八喩顯依1化. 一云. 無故如幻. 因緣所

生法. 皆是空故. 說之如幻. 如諸般若下. 答文

中. 皆准此釋

經衆生後(至)異木石   釋曰. 自下第二廣中

有二. 初明所化如幻. 後大王若菩薩下. 明能

化如幻. 就所化中. 文別有二. 先釋. 後一切幻

化下. 總結如幻. 就正釋中. 釋七種假. 卽分

爲七. 言七假者. 一法假. 二受假. 三名假. 四

相續假. 五相待假. 六緣成假. 七因生假. 此卽

第一明法假. 文別有二. 初正明法假. 後大王

凡夫下. 凡聖取境. 勝劣無別. 前中有二. 初明

本識能生色心. 後後衆生根本下. 色心成陰

界等. 前中有三. 一明受生識. 二生得善下. 明

善惡種子識. 三初一念下. 約時明成衆生色

心. 此卽初也. 言衆生識者. 總標諸識. 自有兩

釋. 一眞諦三藏. 總立九識. 一阿摩羅識. 眞如

本覺爲性. 在纏名如來藏. 出纏名法身. 阿摩

羅識. 此云無垢識. 如九識章. 餘之八識. 大同

諸師. 二慈恩三藏. 但立八識. 無第九識. 而言

下              欄

阿摩羅者. 第八識中淨分第八. 然諸敎立識

不定. 有處但說六識. 不說七八. 如諸般若. 或

說八識. 如金光明等. 而諸般若. 所說六識. 自

有三品. 謂上中下. 上品細者. 名爲賴邪. 2中

末那. 下名六識. 如是三品. 從意根生. 故名意

識. 言初一念識. 異木石者. 隨生何處. 受生刹

那. 初一念識. 名正受生識. 唯是異熟. 自性分

別. 異於木石. 無强分別

經若生得善識本  釋曰. 第二明善惡種子

識. 就種子識. 若具分別. 具三熏習. 一名言熏

習. 二有支熏習. 三我見熏習. 初一通三性. 以

爲因緣. 能生果法. 次有支熏習. 唯善惡性生.

善惡趣後. 我見唯是染汚. 此後二種. 於所生

果. 作增上緣. 然第八識. 自有三相. 一者因

相. 是種子識. 二者果相. 謂受生識. 三者自

相. 合說二種. 以爲自相. 據實種子具有三

性. 就勝說故. 不說無記. 如是善惡. 皆有二

種. 一者生得. 二者方便. 初受生時. 但得生

得. 而非方便. 或可此中且說生得. 不說方

便. 若依本記. 生得善惡者. 由有如來藏故. 有

避苦心樂之心. 此心從本性而有. 不由外緣.

故言生得. 背理成妄. 妄故興惡. 惡亦生得. 不

由化也

經初一念(至)衆生色心  釋曰. 第三約時辨

成衆生色心. 謂由種子. 從初一念. 至於金剛.

於中生不可說異熟識爲本. 成衆生色心. 問

成衆生具三聚. 謂色心及不相應. 如何不說

不相應法. 解云. 依色心上. 假立諸不相應. 是

假非實. 就實說故但說心. 又解. 大乘諸敎不