經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第二

頁數: 二六一

上              欄

殺配東方. 東方是木. 木主於仁. 仁以養生爲

義. 不盜配北方. 北方是水. 水主於智. 智者不

盜爲義. 不邪淫配西方. 西方是金. 金主於義.

有義者. 不邪淫. 不飮酒配南方. 南方是火. 火

主1於禮. 禮防於失2也. 以不妄語配中央.

3中央是土. 土主於信. 妄語之人乖角4兩頭

不契中正. 5中正以6不偏乖爲義也. 道將□

聖曰賢. 假名行人7位也. 皆行阿羅漢8下. 三

歎德*也. 雖[&FFFF]#同凡夫而本皆羅漢. 十地者

有三種. 若9菩薩二乘共行. 此通敎也. 10一乾

11慧二性地. 三八12人四見地. 五薄地六離

13欲. 七已14辨八支15佛. 九菩16薩十佛地. 依此

17十地則是通敎中優婆塞也. 大品經云. 若菩

薩具乾慧地. 於十地速證菩提云云. 大論七

十八云. 乾慧地二種. 一聲聞二菩薩. 聲18聞

獨爲涅槃故勤精進持戒等. 或習觀佛三昧

不19色觀等. 雖有智慧不得禪定水. 故名乾慧

地. 於菩薩則初發心乃至未得順忍者是. 性

地者. 聲聞從煖至世第一. 於菩薩得順忍愛

著實相不生邪見得禪定水. 八人地者. 從苦

法忍乃至道比忍是十20六心. 於菩薩則無生

法忍入菩薩位. 見地者. 初得須陀洹果. 於菩

薩則是阿21毘跋致地. 薄地者. 斯陀含人. 欲

界九種苦分斷故. 於菩薩則過阿*毘22跋地.

乃至未成佛. 斷諸煩惱餘習23氣亦薄. 離欲地

者. 離欲界等貪名阿那含. 於菩薩離欲因緣.

得五神通. 已作地者. 聲聞人24得盡無生智.

無著阿羅漢. 於菩薩成就佛地. □支佛地者.

先世種□支佛道因. 今世得小因緣. 亦觀深

中              欄

因緣25法名26支佛也. 菩薩27地者. 初28歡喜地

乃至法雲地皆名菩薩. 此借別名名通29也. 佛

地者. 一切種智等30法. 31諸菩薩於自地中32觀

具足. 於33化他地中34行具足. 二事具足故名

35佛地. 若別敎則初地終至法雲. 獨自修行不

與聲聞□支佛共. 準此則是別敎中優婆塞

也. 36圓敎云云. □向五分法身具足者. 別接

通空. 以別初地接通敎. 令37不滯界內卽色

38之空. □心39向別斷界外無明. 成就五分法

身故. 歎□向也. 言具足者. 通敎偏眞40五分

等是不具足. 別41圓中道正觀成就42五分方

43稱具足也. 五分44法身者. 一戒身. 二定身. 三

慧身. 四45解脫身. 五解脫知見身. 問. 菩薩所

作何故□向. 答. □向之利其功最善. 故淨

名云. □向爲善利. □向二種. 一者所作[&FFFF]#施

衆生. 二者所作[&FFFF]#向佛46果也云云. 無量功德

下. 四47總結也. 復有十千48下. 第二列淸信女.

文三. 一數二名三德. 今初49可解. 淸信女者

二標名也. 梵云優婆夷. 此云淸信女. 皆行阿

羅漢下. 50三歎德. 亦通別中優婆夷51也. 文二.

先總歎十地52可解. 53次始生下. 別歎十地中

功德. 文二. 今先正歎. 一地三心. 從第十[&FFFF]#

向. 始有初地所得功德是初心. 停住不進所

得功德是住心. 滿足功德欲入二地是終心.

法華亦云. 善入出住等云云. 54三十生功德

下. 次結55也. 復有十億下. 第二列居士衆. 文

四. 一數二名三德四結. 今初56可知. 七賢居

士者. 二57標名也. 七賢有二. 58一小乘五停心

觀59等是也. 二大乘. 一名初發心人. 二名有相

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行人. 三名無相行人. 四名方便行人. 五名

60絶種性人. 六性種性人. 七道種性人. 俱在

地前. 調心順道名爲七賢. 居士者. 外國積財

至億名爲居士. 今此富有七淨財故名居士.

信施戒聞慧□愧名七庶財也云云. 德行具

足下. 三歎德. 謂具足諸德之行. 名德行具足.

二十二品者. 此61歎道品. 62以在見道前. 唯有

四念處四正勤四如意足五根五力二十二品

63也. 十一切入者. 次歎十遍處. 入者處也. 靑

黃赤白地水火風空處識處名之爲十64云云.

八除入者. 次歎勝處. 一內有色相觀外色少.

二內有色相外觀色多. 三內無色相外觀色

少. 四內無色相外觀色多. 五靑六黃七赤八

白云云. 八解脫者. 次歎解脫. 一內有色相外

觀色. 二內無色相外觀色. 三觀淨色. 四空處.

五識處. 六無所有處. 七65非有想非無想. 八

滅66受想解脫. 問. 觀未得聖云何今歎八解

脫. 答. 八中得七. 未得滅盡. 今從多而歎也.

問. 解脫以何爲義. 答. 解脫以棄背爲義. 初二

棄背色貪心. 第三棄背不淨觀心. 四無色棄

背下地心. 滅盡令棄背一切所有緣心. 問. 解

脫勝處遍處何別. 答. 有棄背名解脫. 能67降

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第二

頁數: 二六二

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境界名勝處. 能廣1能勝境名遍處云云. 三慧

者. 次歎慧. 謂聞思修. 初是乾慧地. 次是四善

根. 苦忍已上名修慧. 十六諦者. 次歎觀門. 如

前說云云. 四諦者. 次歎諦門. 亦如前說云云.

四三二一品觀者. 次歎四門. 卽四2觀忍也.

從下擧之. 煖第四. 頂第三. 忍第二. 3世第一

法第一. 四卽4四善根. 三卽除煖5位. 二除煖

頂. 一除前三6也. 又四卽四果. 三卽三果. 二

卽二果. 一卽初果. 此非歎意. 今取前釋. 得九

十忍者. 四結. 文二. 先別結. 次總結. 今初. 有

人云. 地前三賢三十心. 一一中作下中上. 或

入住出等三品觀. 7合九十忍也. 有人云. 四

三二8一合成十忍. 約三界九地. 一一地中各

有九品. 成九十忍. 又曰. 諦觀二十. 謂十六諦

及四諦. 品觀有十. 謂四三二一. 總成三十. 各

有下中上三品. 成九十忍也. 今謂九十忍者.

是別結. 經文中德不可衆多作異說也. 但說

具足二十二品. 下至四三二一. 數有八十一

品. 從此等法出四禪四空滅定. 合九十忍. 經

雖無9四禪等文. 義推可爾云云. 一切功德皆

成就. 次總結10也. 復有萬萬億11下. 第三列天

衆. 文二. 先列色次列欲. 初文四. 一數二處三

德四結. 今初. 以萬數萬故云萬萬億也. 九梵

下. 二明處此經三本不同. 有一本云. 復有萬

萬億十八梵天. 九梵三淨三光12五喜樂天. 又

一本中. 但云三淨三光13五喜樂天. 又一本除

五字. 初除十八梵天四字. 後但有三字無梵

字. 蓋譯者出沒耳. 言九梵者. 謂第四禪九天.

14一無雲. 二福生. 三廣果. 四無想. 五無煩. 六

中              欄

無熱. 七善現. 八善15見. 九色究竟也. 三淨者.

是第三禪有三天. 謂少淨無量淨遍淨也. 三

光者. 是第二禪有三天. 謂少光無量光光音.

三16梵者. 謂初禪三天. 梵衆大梵梵輔也. 17五

喜樂天者. 卽五支. 謂覺觀喜樂一心等18也.

是四禪中後五淨者. 此天19義論20受喜樂故

也云云. 天定功德定味者. 三歎德. 天定者. 謂

報生天上得此21定. 功德定者. 謂修德生天而

有此定. 味者一字爲句. 卽是味著禪定也. 有

人云. 功德定味爲句非也. 常樂神通者. 色界

天中皆有修報二種神通也. 言常樂簡非報

德神通也. 故八生處下. 四總結云云. 復有億

億下. 二列欲22界. 文四. 今初明數. 六欲諸天

子者. 二明處. 此六天中有23小五24欲. 從初四

天. 至他化自在爲六也. 十善25等者. 三歎德

*也. 十善是因. 生天是果報也. 功德皆成者

四結也. 26復有十六下. 第四列人衆. 文四. 一

數二衆三德四結. 今初. 云十六國27王者. 擧

國數以標人也. 各各28有下. 第二明衆*也. 五

29戒下. 三歎德*也. 德有三. 一戒二善三歸. 淸

信行具足者. 四結. 四信成就故云淸信30也.

復有五道下. 第二總列. 前31別中但明天人.

今則通明五道. 修羅等或鬼或畜故但云五

道也. 又六道中天人先有. 三惡之內32或有或

無. 此經無緣故33總云五*也. 此土衆竟. 復有

他方下. 二列他方衆. 他處異見云云. 復有

34變下. 三列化衆. 文三. 今初明不思議力能

變淨土. 35淨土者. 非36寂光之淨. 且現華臺實

報37等淨相也. 現百億高座及花者. 且明應身

下              欄

大千之化相38也. 各各39坐前下. 二明不思議

力能現諸佛菩薩. 八部者. 乾□婆毘舍□二

衆東方提頭賴□天王領. 鳩槃40[&FFFF]#□□多二

衆南方毘留勒叉天王領. 龍富單那二衆西

方毘留博叉天王領. 夜叉羅刹二衆北方毘

沙門天王領云云. 一一國土中41下. 三明不思

議力各說42般若等. 上來列衆竟. 他方大衆

下. 第二總結. 他方43大衆卽結前來第二他方

衆. 及44化衆卽結前第三化衆. 三界中衆卽結

前此土衆. 十二大衆皆來集會. 卽總結前三

45衆差別果. 一聲聞. 二緣覺. 三菩薩. 四五戒

賢者. 五淸信女. 六七賢居士. 七色天. 八欲

天. 九46仁王. 十五道. 十一他方. 十二化衆是

也. 坐九劫座者. 結座. 劫者級也. 級者層也.

其會下. 結衆廣狹47也. 問. 諸經列衆或有或

無何耶. 答. 若說48報生三界. 49由善惡業力. 見

佛不見佛50由有緣無緣. 卽有生天受樂至不

聞經. 51乃至地獄燒燃而來聽法. 今以大經

52之義. 試爲斷之. 大經云. 於戒緩者不名爲

緩. 於乘緩者乃名爲緩. 總相明之. 乘卽戒也.

今約別說. 乘戒二殊. 卽以三歸五戒十善八

戒二百五十五百戒等. 名之爲戒. 念誦修行

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第二

頁數: 二六三

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禪智施進等. 名之曰乘. 然戒與乘各有三品.

乘有小中大. 戒有上中下. 若乘戒俱急者.

1又有三品. 如持上品戒急. 生無色界天. 下

品乘急. 以無色天身聞佛說聲聞法. 中品乘

急. 聞說因緣. 上品乘急. 聞說中道等. 若持中

品戒急. 生色界天. 下乘急. 聞說四諦. 中乘

急. 聞說因緣. 上乘急. 聞說六度. 若持下品戒

急. 生欲界2天. 下乘急. 聞小3乘. 中乘急. 上

乘急. 準上說. 若戒乘俱緩者. 上品戒緩墮地

獄. 中品緩墮畜生. 下品緩墮餓鬼. 以乘緩故

永不見佛. 何肉聞法. 若戒緩乘急者. 得見佛

聞法. 上品戒緩生地獄中. 下乘急以地獄身

聞說四諦. 中乘急聞因緣. 上乘急聞六度4云

云. 若戒急乘緩者. 三品戒急得三界身. 如乘

緩故著人天樂不得見佛. 肉得聞法. 今無5色

界天衆者. 以上品戒急大乘緩故. 此經無緣

故. 不來也. 餘經有無例此可解. 上來證信序

竟云云. 爾時十號下. 第二發起序. 文中爲五.

一佛自現瑞. 二時衆生疑. 三覺悟如來. 四佛

昇華座. 五大衆歡喜. 初中更五. 一[&FFFF]#佛德. 二

現瑞時節. 三正住十地. 四入大寂定. 五6思

緣現瑞. 今初. 7言爾時者當爾之時也. 十號

者. 敎主之德. 德凡有四. 一十號德. 二三明

德. 三斷德. 四智德. 今初. 言十號者. 一是如

來. 二應供. 三正遍知. 四明行足. 五善逝. 六

世間解. 七無上士. 八調御丈夫. 九天人師. 十

佛世尊. 是十號之數也云云. 次歎三明德以

明鑒三世也. 次歎斷德. 謂大滅諦. 簡非小滅

故言大也. 金剛智者. 次歎佛智德. 釋迦牟尼

中              欄

佛者. 上明通號及德. 今明別號也. 然佛種姓

出處不同. 或姓刹利. 或婆羅門. 今姓釋迦者.

此云能仁. 如長阿含說. 昔梵摩8穀王四子有

過. 9徙向雪山. 10令自存言. 四子至彼11民歸

如市. 王歎四子. 12我子能仁能自存言. 因此

姓釋. 佛第四祖已來始姓釋也. 本姓瞿曇.

13或甘庶種. 或14日種. 15或牛糞種16云云. 牟尼

者名也. 此云寂默. 三業俱寂默也. 初年月八

日17者. 二明現瑞時節*也. 眞諦云. 如來在世

四十五年. 說三法輪. 謂轉照持. 然此三輪有

顯有密. 密則從得道夜至涅槃夜. 俱18三轉法

輪. 顯則初成道七年但轉轉法輪. 七年後三

十一年中轉照法輪. 三十八年後七年中轉持

法輪. 從19轉轉法輪來有三十年. 前至二十九

年已說餘般若. 20今至三十年初月八日方說

仁王. 故言初年月八21日. 此則22成佛道. 三十

七年說此經. 23乃年七十24二歲也云云. 方坐

十地25者. 三正住十地. 方者正也. 正坐佛之

十地. 非菩薩十26地. 又佛以別接通坐27別十

地. 28欲密顯通敎十地29正令悟30別地. 故云

方坐也. 佛十地者. 同性經云. 一甚深難知廣

明至德地. 二淸淨身不思議地. 三海藏地. 四

神通智德地. 五明德地. 六無垢31涅槃炎光開

相地. 七廣勝法界藏明界地. 八無□智慧地.

九無邊億莊嚴□向能照明地. 十毘盧遮那智

藏地. 入大寂室三昧者. 32四入33寂定也. 欲觀

察物機授法藥故. 又令知因定發慧故. 又作

說法儀軌故. 佛具智斷尙自觀機. 肉於凡夫

而不審諦云云. 大寂室者. 卽大涅槃也. 大經

下              欄

云. 34涅槃深禪定窟. 35窟卽室義. 法華大通智

勝佛亦入靜室. 與此義同也. 又大寂者. 卽動

是寂. 室者. 卽寂而照. 大寂是法. 室是喩. 如

室虛能受萬物. 般若空理能36含多義也. 約觀

37者. 室是一法. 空亦無二. 明暗自殊室空不

別. 明喩智慧暗喩煩惱. 室喩人身空喩心識.

日出則室內俱明. 喩智生身心俱淨. 日入則

室空俱暗. 喩智滅則身心俱穢. 穢淨雖殊而

性常淸淨. 故淨名云. 無明性卽是明. 一切

衆生卽菩提相. 不復更滅. 此卽證*也. 思緣

放大光明照三界中下. 有本云照三界衆生

38也. 第五思緣現瑞. 39文五. 一思緣放光. 二頂

上出花. 三諸天雨花. 四佛自生花. 五大地振

動. 今初. 思緣者. 思於無相緣於法性. 自受大

樂也. 光照三界中覺化境也. 問. 無色界無色

陰. 何故照之. 答. 雖無[&FFFF]#色而有細色. 約凡夫

二乘不見言無而實有也. 復於頂上出千寶

蓮花下. *二頂上出花. 文三. 今初. 出花. 其花

上至下. 二明□現. 乃至他方下. 三明橫現. 放

光令識智慧之本. 出花令悟得道之因. 又光

欲40化當機衆. 花令其見作結緣因. 前列衆

中. 無無色界天者. 以其戒急乘緩無現益緣.

今令非41相見花使作當來種子42也. 時無色

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第二

頁數: 二六四

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界天下. 三諸天雨花. 前敎主現相明有感. 今

諸天雨花明有應. 此則藥病相稱感應道交

1也. 無量變者. 心樹花非生死花也. 文三. 初

無色界. 次色界. 後欲界. 2皆可見. 色天多禪

無色天多定. 能心樹變花故言變. 欲天無3此

但雨4寶花5也. 其佛6座前下. 四佛自生花.

7向明頂上出花. 顯正報瑞. 今佛座前生花.

明依報瑞. 劫者層也. 是時世界下. 五大地振

動. 放光雨花令其目見. 動地令其心動. 心動

則煩惱動. 故大經云. 大地動者. 能令衆生心

動也. 動踊覺起8振吼等爲六. 又東踊西沒等

六也. 地動八緣如阿含說. 一大水動時9動. 二

尊神試力時. 三如來入胎時. 四出胎時. 五成

道時. 六轉法輪時. 七息敎時. 八涅槃時. 增一

經. 亦有八緣. 10閻色提風輪從上向下. 有地

水火風. 從下向上次第動. 二菩薩入胎. 三出

胎. 四出家學道成道. 五入涅槃. 六神通比丘

心得自在. 七諸天命終還生勝處. 八衆生福

盡相云云. 動意者. 十地論云. 治三種煩惱. 一

11生天衆生12樂著天報. 振動天宮. 13令生厭捨

起心法心. 二造惡衆生不識無常. 縱心蕩

14意. 令因15地動捨惡從善. 三我慢衆生. 或因

[&FFFF]#力能16小動地. 起高慢心使見大動. 知其力

劣*也. 爾時諸大衆17下. 第二時衆生疑. 文三.

一明衆生疑. 二申衆疑意. 三問衆不決. 今初

18可解. 各相謂言下. *二申衆疑意. 文三. 一歎

佛德. 次領前事. 三騰今事. 初文二. 先明成人

之德有四. 一者四無畏德. 謂一切智無畏. 漏

盡無畏. 盡苦道無畏. 說障道無畏云云. 19十

中              欄

八不共法自有二. 小乘中謂十力四無畏大

悲三念處是. 三念處者. 應貪不貪. 應嗔不嗔.

常行捨心也. 大乘者謂身口意無失是三. 四

無異相. 五無不定心. 六無不知已捨. 七欲. 八

精進. 九念. 十慧. 十一解脫. 十二解脫知見等

無減. 十三十四十五. 三業道隨智慧行. 十六

十七十八. 智慧知三世無20得. 二乘無分故言

不共. 三五21眼. 謂肉天慧法在佛身上□名佛

眼云云. 四法身. 法身有三. 一但空法身. 三乘

皆有. 如善吉七22葉巖中禮佛法身. 此小乘滅

三十二相卽空爲法身也. 二卽假法身. 謂滅

無常色獲常等. 我樂淨三亦復如是. 三卽中

法身. 謂如來法身非常非無常. 樂我淨等亦

復如是云云. 大覺世尊下. 二明德所成人. 覺

中道理名爲大覺. 天人所重名曰世尊. 前已

爲我下. 領前事. 謂從得道後. 二十九年說四

般若. 於靈山說大品. 次舍[&FFFF]#說金剛及天王

問. 後還靈山說光[&FFFF]#及道行. 具出光[&FFFF]#云云.

23人日如來下. 第二24爲今事. 謂疑前瑞相等

也云云. 時十六下. 第三問衆不決. 文有二. 一

問. 二衆不決. 初文二. 先擧處歎德. 二明次第

擧問. 初文三. 一明處. 依大25輪□薩羅26國主

波斯匿王. 今言舍[&FFFF]#. 或云舍婆提城. 善見律

云. 舍[&FFFF]#者是人名. 27往古有王名爲舍[&FFFF]#. 見

地好立以爲國. 因居其地. 從人得名名舍[&FFFF]#

也. 波斯匿王下. 二擧名. 28有云. 王姓月. 聞法

29之後. 更立光名. 德行十地下. 三歎德. 十地

六度道品多是通敎也. 信三寶及戒不壞名

30四不壞31淨也. 行摩訶衍化者. 以大乘治國

下              欄

也. 次第問居士下. 二次第擧問. 先問俗32衆.

寶是寶積. 蓋是月蓋. 法是法財. 淨名是維摩

詰也. 次問聲聞. 後問菩薩云云. 無能答者下.

*二衆所不決云云. 時波斯匿王下. 第三覺悟

如來文三. 一明此土設樂覺悟如來. 二他方.

三共設. 今初文二. 一三類設樂. 謂月光梵天.

欲天. 二聲動世界. 33先一佛世界. 次十方世

界云云. 彼他方下. 34二明他方. 文二. 一來集.

二作樂. 初中先明四方. 次例六方. 作樂亦然

者. 二明作樂也. 云云. 復共作下. *三共設樂.

亦是前35佛現瑞明能36應. 今時設樂明有感.

37卽覺38悟如來也云云. 佛卽知時下. 第四明

佛昇華座. 卽是如來赴感也. 又佛現瑞. 卽良

醫也. 時衆設樂. 卽病人心救也. 佛昇華座卽

醫人授藥也云云. 又放光是身業. 入定是意

業. 卽從39座起說40空觀是口業. 又放光動地

神通輪. 入定得衆生根. 是他心輪. 說*空觀品

是說法41輪. 師子座者. 大論云. 非是實師子.

亦非木石師子. 以如來是師子所42坐之處. 若

床若*坐. 皆43各師子床座也. 如金剛山王者.

金剛喩佛四德法身一切不能44沮壞. 山王卽

須彌山. 喩佛也. 不爲八風所動. 又華座皆是

現實報土. 如山45王是現尊特身. 亦別接通也

云云. 大衆歡喜下. 第五大衆歡喜. 有通者在

空. 無通者居地. 上來序分竟

46仁王護國般若經疏卷第二

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第三

頁數: 二六五

上              欄

1仁王護國般若經疏卷第三

*天台智者大師說  門人灌頂記

觀空品第二

言觀空者. 2謂無相妙慧照無相之境. 內外□

寂緣觀俱空. 故言空觀品也. 又凡夫不識外

3道妄取. 二乘耽滯. 今菩薩以般若正智觀空

非空. 超凡越聖. 故言觀空4也. 又凡夫著有二

乘著空. 菩薩捨有而復觀空也. 又觀是能觀.

空是所觀能所俱空. 眞佛知見. 故下文云. 見

境見智非聖見也5此下六品名爲正說. 大分

爲四. 前6之三品明內護. 護國一品明外護.

散華品明報恩供養. 受持品明弘經相貌. 初

文更二. 7初略開二護. 次問答廣釋. 初文四.

一知請意. 二略正開. 三勸發三慧. 四歡喜供

養. 今初爾時8佛告大衆者. 敎所被機也. 十

六大國王意欲問護國土因緣者. 生下外護

經文與護國品爲本也. 吾今先爲下. 9二正略

開二護. 謂因果也. 護佛果因緣. 卽生此品也.

護十地行因緣. 卽生10散華品. 十地行者謂護

因也. 問王11但請12護國土因緣. 佛何故先爲

說護佛13因果耶. 答人情[&FFFF]#淺妙理難知. 王雖

14[&FFFF]#情唯請一. 而佛[&FFFF]#妙俱施. 又若但爲說護

15國 國土安樂增長□16慢. 今17佛說出世*因

果. 令其厭俗樂入眞也. 又索少是弟子之禮.

賜多是爲師之法. 又索少表不貪. 施多表不

□. 又索少施多表慈導之志云云. 諦聽諦聽

下. 18三勸發三慧. 諦聽令生聞慧. 善思念之令

中              欄

生思慧. 如法修行令生修慧云云. 時波斯匿

王下. 19四歡喜供養. 王言善者信順之辭也.

大事因緣20爲玆出世. 顯令衆生開示悟入佛

之知見. 法華以佛知見爲大事. 涅槃以佛性

爲大事. 維摩思益21以不思議爲大事. 華嚴以

法界爲大事. 今此般若以成佛因果爲大事.

名字雖別其義一也. 故智22論佛說般若. 無央

數衆生當續佛種. 是爲大事. 又大品云. 須菩

提白佛言. 世尊. 般若爲大事故起. 龍樹釋云.

能破衆生諸大煩惱. 能與諸佛無上大法. 名

爲大事. 散華表行因. 成帳表得果. 蓋衆表慈

悲. 度物蔭育群生云云. 爾時大王復起作禮

下. 23第二問答廣釋. 文二. 先問次答. 初文二.

先明修敬. 白佛言下二正發問. 問中有二. 一

問護果. 二問護因. 佛言菩薩化四生下. 24二

佛答. 文大爲三. 初此品明自利行答前問. 次

敎化品明利他行答第二問. 後二諦品明二

護所依. 就答初問文二. 初正釋觀空. 後佛說

法時下. 時衆得益. 初文二. 先正釋. 後總結.

釋中二. 初標宗正釋. 後問答重釋. 初文25二.

一正釋. 二結行. 初26又二. 一所化境. 二能化

智. 27初言四生者. 28所化境也. 天及地獄是化

生. 鬼有胎化二生. 畜生29則鳥及龍是四生.

人中亦四. 30爾時人胎生. 毘舍□子從三十二

卵生. 大山小山比丘從鶴卵生. 菴羅波離□

女從濕生. 劫初人皆化生也云云. 不觀色如

下. 二明能化之智. 文三. 初約法. 二解釋. 三

結成. 初約五法. 一五陰. 二衆生. 三佛果. 四

菩薩. 五眞妄. 五陰是所依. 衆生是能依. 佛是

下              欄

果. 菩薩是因. 五陰衆生31是妄. 佛菩薩是眞

也. 今初五陰是有. 32如是空. 若見色見如不

[&FFFF]#斷常. 如則是33斷. 色則是34常. 若觀色滅方

如. 此三藏見. 若體色卽如此通見. 若如卽色

此別見. 若知一切法性眞實空. 無生滅同眞

際. 等法性無二無別. 此圓見. 今言不觀色如

等. 是圓見也. 衆生我人35如者. 五陰36衆共生

名衆生. 我者計37內五陰爲38假名人也. 常樂

我淨39如者. 前五陰衆生是[&FFFF]#倒法. 非常樂我

淨. 今佛果得非[&FFFF]#倒法. 是常樂我淨. 隨盡煩

惱有殊. 而性常無異. 其猶水水故云如也. 知

見壽者下. 明菩薩有三. 一位二人三40行. 位

者十信名知. 十解十行名見. 向至41地名壽

者. 雖有三別而一如也. 菩薩如者. 二明人

如. 六度下. 三明行如. 問淨名云. 一切衆生皆

如也. 一切法亦如也. 衆聖賢亦如也. 至於彌

勒亦如也. 與今何異. 答彼是眞空. 此是妙有.

問眞空妙有云何. 答動42卽寂眞空也. 寂卽動

妙有也. 眞空故非常. 妙有故非斷. 眞空不住

生死. 妙有不住涅槃. 妙有故能起大悲. 眞空

故能生大43慈. 問淨名云. 一切皆如. 此云不

觀色如何耶. 答若偏觀一切皆如還是斷. 若

不觀如還是常. 淨名云. 如令離常見. 此云不

觀令離斷見. 二見旣離中道自明矣云云. 二

諦如者明眞妄也. 世諦是妄. 出世是眞也. 是

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第三

頁數: 二六六

上              欄

故一切法性下. 二解釋. 文三. 一釋. 二會通. 三

擧肉. 今初. 一切法性是眞有. 眞實空是眞空.

眞空故不來. 眞有故不去. 不去則無滅. 不來

則無生. 無滅無生. 孰凡孰聖. 旣無1聖凡. 誰

論觀與不觀也. 同眞祭下. 二會通. 眞際還是

眞空. 法性還是妙有. 一色一香悉皆如是. 故

云同等也. 如虛空者. 三擧肉. 空中豈有五陰

衆生菩薩諸佛. 世諦眞諦生滅去. 2來者乎.

恐昧者不3解故擧斯肉云云. 是故陰入界下.

4三結成. 無我5是結陰入界6衆生等如. 無

7所有相是結8佛菩薩及知見壽者等如也.

是爲菩薩下. 第二結行. 金剛云. 一切賢聖皆

以無爲法而有差別. 卽同此文也云云. 白佛

言下. 第二問答重9譯. 文二. 初明三般若敎.

二明依敎發觀. 今初. 三般若卽爲三別. 初中

明實相般若. 先問後答. 上云不觀色如. 10今

問意11者. 若云是爲菩薩行化十地12令諸法

皆空者. 菩薩爲化何等衆生耶. 大王法性色

下. 二答. 文二. 一明眞則無化. 二明俗則有

化. 初文四. 一境二觀三徵四釋. 今初. 五陰是

地前菩薩境. 常樂我淨是地上菩薩境云云.

不住13色下. 二14明觀. 有人言. 不住色者遮住

色. 不住非色遮住空. 不住非非色雙遮住空

住有. 又不住色遮住色陰. 不住非色遮住四

陰. 不住非非色雙遮住五陰. 又不住色遮住

色法. 不住非色15遮住心法. 不住非非色遮住

非色非心法. 又不住色不住有. 不住非色不

住空. 不住非非色不住空空. 故淨名云. 空病

亦空. 今解16者. 具足應云不住色. 不住非色.

中              欄

不住亦色亦非色. 不住非色非非色. 此中略

第三句及四句非色兩字也. 以色卽空故不

住色. 以空卽色故不住非色. 以色空無二而

二故不住亦色亦非色. 以色空二而無二故

不住非色非非色. 次例四陰. 非非住上言不

住. 今言非不住. 只以不住爲住. 17住無所住.

金剛亦云. 應無所住而生其心也. 何以故

18者. 三19徵意云. 何故言住又言不住20也. 非

色如下. 四釋. 非色如故不可定言住色. 非非

色如故不可定言他非色*也. 世諦故下. 二明

俗則有化. 文四. 初明二緣故見有衆生可化.

二結成上無衆生義. 三明邪正二見俱是見

四結成正見. 今初. 言世諦者. 21諦有三種. 一

色諦. 二心諦. 三空諦也. 三假者. 謂法假受假

名假也. 此中三假. 非成實中所明. 以無三

藏22故也. 名見衆生者. 以世諦及23三假故有

衆生可化也. 一切生性實故者. 二結成上眞

諦無衆生義. 一切衆生卽涅槃相. 不復更滅

故云實也. 乃至諸佛下. 三明邪正二見俱是

見. 三乘聲聞緣覺菩薩也. 七賢謂七方便也.

八聖謂四果四向也. 六十二見. 釋者不同. 且

依大論. 於五陰上皆作四句. 於色24陰云過去

色神及世間常是事實餘妄語. 無常等三句

亦然. 餘陰亦如是成二十. 現在25有邊無邊等.

歷五陰26上有二十. 死後如去不如去27等. 亦

有二十成六十. 是神與身一. 神與身異. 成六

十二見云云. 大王若以名名見下. 四結成正

見. 若知諸法但有假名. 名之爲見. 非同世人

見一切法也云云. 白佛言下. 第二明觀照般

下              欄

若. 文二. 先問後答. 問意云. 有法旣非是大乘.

云何照28此從上非非見一切法文. 而生此難

29也. 大王摩訶衍下. *二答. 文二. 先略後廣.

初答意云. 大乘見者見法非法. 以色等30法空

故也. 法若非非法下. *二廣答釋. 文二. 初正

廣釋. 二明能觀之智雙照空有. 初文二. 先明

法空31性空. 次歷法明空. 今初. 云法若非非

法. 是名法空也. 法性空者. 性本若不空. 不可

令其得空. 以性本自空故. 32諸法皆空也. 色

受想行下. 二歷法明空. 文二. 先正明. 後釋成

空義. 今初. 約六門明空. 大論云. 五陰空是果

報空. 十33二入空是受用空. 十八界空是性

別空. 以所病不同說斯三種. 爲34疑心數者說

35於五陰. 爲*疑色者說十二入. 爲*疑色心

*等者說十八界. 六大名遍到空. 阿含云. 六

王諍大. 地云我能載. 水云能漂潤. 火云能燒

照. 風云能生動. 空云能容受. 識云若無我者

色則敗壞. 五雖大而識爲主. 故云四大圍空

識居其中*也. 四諦是境空. 因緣是義空云

云. 是法下二釋成空義. 文二. 初就識陰. 次

36例四蘊及諸法. 初文四. 一標宗. 二類釋. 三

徵詰. 四釋通. 今初. 以色法中有五義故空. 卽

生卽住卽滅者. 諸小乘師或云. 生前住次滅

後. 或云. 生住同時. 皆不37[&FFFF]#難. 何者. 38若云

生前住次滅39後. 則生時無住. 以生前故. 若

無住者云何有生. 以先無住. 住於此生. 生不

得住則無生也. 若住前無生則亦無住. 以無

因故. 若生40前有住則生住同時. 若生滅已方

有住者. 住非生有. 此計異之過也. 若生住同

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第三

頁數: 二六七

上              欄

時則因果一體生死同相. 此計一之失. 今云.

卽生卽住卽滅者. 不同二說. 以諸法體念念

遷1流無有暫止. 亦是生時2卽住時滅時. 如

疾炎過鋒奔3緣經刃不已則來無暫住時. 故

淨名云. 汝今卽時亦生亦老亦滅也. 卽有卽

空者. 色性自空. 非色4壞故空也. 刹那刹5那

下. 二類釋. 明念念皆空同上五也. 刹那者極

短時也. 何以故6者. 三7徵詰. 意云. 生滅相違.

云何言卽生卽住卽滅等云云. 九十刹那下.

8四釋通. 以九十小刹那爲一大念. 一念中一

刹那. 復有九百生滅. 是故生時卽有住滅也.

又九十刹那爲一念. 一念中一刹那. 經九百

生滅. 一念有九十刹那. 合有八萬一千生滅.

以生滅9攝刹那刹那*攝一念. 如是心法不

可得. 此明心空. 以四大分諸根. 諸根不可得.

以四10微分四大. 四大不可得. 以[&FFFF]#微分四

微. 四微不可得. 以極微分[&FFFF]#微. [&FFFF]#微不可得.

11推色至於極微. 窮心盡於生滅. 色盡心窮豁

然無住. 無住之住不可名之. 强12是爲空. 卽

護三藏佛果也. 若見色色空見心心空. 無得

無住. 此護通佛果也. 若見色心二法. 13而一

*而異. 廣大如法界. 究竟若虛空. 函蓋相稱.

此14護別佛果也. 若見色心二法本來空寂. 不

動不住不生不滅. 此*護圓佛果也云云. 乃至

色下. 第二類釋. 四陰及諸法. 亦卽15生卽滅

卽有卽空也云云. 以般若波羅蜜空故下. 第

二明能觀之智雙照空有. 文二. 先明觀照. 次

明得失. 初更二. 一照空. 二照有. 初則無相

16後是有相. 無相者非但非無所照. 亦無能照照

中              欄

無所照也. 大品經中名爲眞實般若. 有相則

接17別凡聖無量敎門. 大品經中名相似般若

也照空文中更爲二別. 初明照相以般若智

中無女釐實法故. 18照一切法空. 不見緣者. 十

二因緣空. 不見諦者四諦法空. 乃至一切法

空者. 六大法等空也云云. 言不見者. 觀諸法

空故言不見. 非謂不19照名20爲不見. 故經云.

非見及見名一切眞實法也云云. 內空下二.

明空之分齊. 皆齊有十二種. 大論有十八空.

論問云. 若少則應一空. 若多則應無量. 何

21乃十八. 龍樹答云. 若略則事不周. 廣則事

繁難悟. 如服藥少則病不差. 多則更增疾. 今

說空亦如是. 少說則不能破邪見. 多說則22近

滋廣. 此經隨時治病不多不少. 唯十二也. 內

空者. 謂內六入無神我. 外空者. 外六塵無我

所. 內外空者. 根塵合觀. 無我我所. 有爲空

者. 色心和合生陰界入等. 23皆無所有. 無爲

空者. 虛空數滅非數滅空也. 無始空者. 外道

以冥初爲始. 破此見故名無始空. 性空者. 謂

法本無. 惑者計有. 乃至24執言如來性等決定

是有. 爲破此見故言性空. 故經云. 眼空無我

無我所. 何以故. 性自爾故. 乃至意亦如是. 又

華嚴云. 觀眼無生無自性. 識空寂滅無所有

也. 第一義空者. 本25空世諦. 世諦不有. 此亦

是空. 般若波羅蜜空者. 大經云. 大空者是般

若空. 大論云. 十方俱空名大空也. 因空者. 六

度等空. 果空者. 菩提涅槃空. 空空者. 大論

云. 以諸空破內外等法. 復以此空破諸空. 是

名空空. 又以空破有. 有者云空. 若執空26爲

下              欄

是. 須以此空空破27也. 但法集故有下*二明

照有. 文三. 28初三假門明有. 如上說. 因集故

有下. 二四諦門明有. 因集是生死因29卽集

諦. 果集是生死果*卽苦諦. 十行30卽道諦. 從

十信心乃至十地各有十種行門也. 佛果是涅

槃31卽滅諦*也. 乃至六道一切有者. *三約六

道二十五有32等明有. 云云. 33善男子若有菩

薩下. 第二明得失. 文二. 初明邪觀是失也. 二

明正觀是得也. 今初. 若菩薩發心行學般若.

見有法有衆生34我人知見者. 世間凡夫無異

35也. 於諸法而不動下. 二明正觀. 文二. 一明

行. 二明位. 今初. 言不動者. 卽色是空非析色

也. 不到者. 大品云. 平等之法一切聖人所不

能到. 須菩提白佛言. 乃可餘聖不到. 佛何故

不到. 佛言乃至佛亦不到. 何以故. 佛卽平等.

平等卽佛. 佛與平等無二故不到也. 不滅者.

空卽是色也. 無相者. 色空空色皆無相也. 無

無相者. 無相亦無也. 下例諸法云云. 是卽初

地下. *二明位. 文二. 初明正觀. 後示說處. 初

文三. 一位二名三用. 今初也. 言一念者. 謂從

第十回向. 以般若慧一念之中卽有初地. 是

時具足八萬四千度也. 依賢劫經. 始從光耀

度終至分布舍利度. 合有三百五十功德門.

一一各修六度. 卽二千一百. 復將二千一百

對十法. 謂四大六衰. 又對36十善. 一一皆有

二千一百. 卽二萬一千. 又將二萬一千對四

衆生. 多貪多瞋多癡三毒等分. 各有二萬一

千. 合之卽有八萬四千也云云. 卽載37名下.

*二就名明正觀. 有本云. 卽能運名摩訶衍.

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第三

頁數: 二六八

上              欄

載運義同也. 約體則是般若. 約用卽是大乘.

卽滅爲金剛下. 三約用. 能滅煩惱如金剛破

1物. 謂第十地末後一念也. 能離散亂故名

定. 此中一行具無量門也. 如2光[&FFFF]#下. *二示

說處*也. 大王是3經下. 第三[&FFFF]#文字般若. 文

五. 一明多佛共說. 二擧喩. 三格量. 四擧肉.

五明4信解相. 今初也. 釋論云. 一字曰字. 二

字曰名. 二字不合不得爲名. 若合說者始得

爲名. 四字5等名句. 句下所詮名味. 於□河

下. 二擧喩. 百億須彌百億日月鐵圍大海等.

是一大千界. 如6河中沙一沙是一世界. 滿中

七寶以施衆生. 及得四果也. 此中有財法二

施意. 但文似隱也云云. 不如下. 三格量. 無漏

之心起一念信. 勝前二施. 何肉解一句者. 四

擧肉. 信但不謗. 解能利他. 則信淺解深. 7此

約鈍根8生. 若如法華云汝舍利弗尙於此經

以信得入9者. 此乃卽信10是解. 11約利根12說

也. 句非句下. 13五明14信解相. 文三. 一明文

空. 二明文義俱空. 三明人法俱空. 今初也. 句

是有. 非句是無. 非非句是非有非無. 非有非

前有句. 非無非前無句. 又句卽文字也. 非句

卽文字之性離也. 非非句非前文字及性離

之見也云云. 般若非句句非般若者. 二明文

義俱空. 般若非句是義空. 句非般若是文空.

以卽文非般若卽般若非文. 離文無般若離

般若無文. 文中無般若般若中無文. 如是互

心不可得故卽自空也. 又文及般若自他共

離. 心不可得故空也. 般若亦非菩薩15下. 三

明人法俱空. 文中亦合明人16空. 但文略故

中              欄

也. 自爲二別. 一17約因位辨法空. 二約果位

辨法空. 初文18三. 今初19標也. 般若是法. 菩薩

是人. 般若中心菩薩不可得. 卽是法空. 何以

故20者. 二徵*也. 十地21下. 三釋. 若約通敎. 卽

三乘共行十地說始住終. 若約別敎. 卽菩薩

22十地明始住終也. 亦非薩婆若下. 第二約果

辨法空. 梵云薩婆若. 此□一切種智. 一切種

智卽佛果也. 佛果亦空. 故云亦非薩婆若也.

摩訶衍是23乘. 能24乘人旣空. 所乘之法亦空

也云云. 大王若菩薩25下. 26第二依敎發觀. 文

二. 初明邪觀. 二明正觀. 今27初. 見境者見實

相般若*也. 見智者見觀照般若也. 見說見受

28見文字29般若也. 如是執見. 是凡夫[&FFFF]#倒妄

想非聖見也. 又見境謂見塵. 見智謂見識. 見

說見受謂見人. 妄執宛然非聖見也. 見三界

下. 第二明正觀也. 文二. 初約染淨因果以明

空相. 二約無聽說以辨空相. 初文二. 初明生

死空. 後辨佛果空. 前更二. 初正明生死空. 後

釋空所由. 初文二. 一明正使空. 二明習氣空.

初文二. 一明分段生死. 後明變易生死. 初更

30三. 今初. 明果空也. 三界是器世間. 衆生是

31假名世間. 果32報是五陰33世間. 謂三界依

34正也. 六35種起下. *二明業空. 以六識取六

塵. 起諸煩惱貪著五欲. 展轉無量蘊積含藏.

名之爲藏. 無自性故名之爲空云云. 三界空

下. *三明煩惱空. 三界之本一念癡心. 闇於

前境名曰無明. 有此無明卽生三界. 無明如

地能生萬物故名本36也. 三地九生下. *二明

變易生死空. 有人言. 三地37者. 一見地. 從十

下              欄

□向至三地. 二修地. 從四地至七地. 三究竟

地. 從八地至十地. 此別接通意也. 九生滅者.

前三地中各有始住終. 云九生滅*也. 又變易

生死三界中. 各有三種意生身. 三界名38三

地. 各有三種意生身生滅. 名九生滅也. 從初

地至五地. 名三昧樂意生身. 六七二地名覺

法自性意生身. 八地已上名無作行意生身.

此39通別敎意40生也. 餘無明習者. 上明五住

正使. 此第二明習氣空也. 41金剛菩薩下. *二

釋空所由. 由此菩薩得理盡三昧故. 42一種生

死煩惱業等皆空. 所言惑者. 謂迷妄之心造

生死業. 不達心源名之爲惑. 卽是煩惱. 果者

卽正報. 果有生滅故得名空. 有果空者. 卽三

界依報空故. 43又果空者. 謂變易生死空. 44因

空者. 謂三界業煩惱等空也. 理盡三昧者. 謂

菩薩得此三昧. 達理盡源極無明本故. 名理

盡三昧也云云. 薩婆若下. *二明佛果空. 文

45三. 今初. 46明智斷空. 薩婆若47亦空者. 是智

空. 滅果空者. 是斷空. 48或前已空者. 是正因

佛性49空. 佛性本50自空. 非*推之使空故言

*或前已空*也. 佛得三無爲下. 二明無爲空.

51智緣滅者. 觀心佛正觀心滅於煩惱. 名智緣

滅. 非智緣滅者. 謂正因佛性. 性本自淨無煩

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第三

頁數: 二六九

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惱垢. 不勞觀行而滅惑也. 虛空者無色現處

是也. 薩婆若1下. 三結果空也云云. 善男子

2下. 第二約無聽說以明空相也. 文中法喩

合. 可見. 聽說如虛空者. 大品云. 聽如幻人.

聽說如幻人說. 故無聽說. 淨名云. 夫3法說

者無說無示. 其聽法者無聞無得. 法同法性

者. 淨名云. 法同法性入諸法故. 以此例諸故

皆如也. 大王菩薩4下. 第二5總結. 6先結能

護體*也. 護般若7下. 二結能護用云云. 佛說

下. 第二明時衆得益. 文二. 先8時次益. 法眼

淨者. 謂初地已上見中9法. 非小乘中法眼

也. 性地者. 謂三乘共行十地. 略九擧一也. 信

地者. 卽四不壞信十信菩薩是也. 大空大行.

卽別敎初地圓敎. 初住已上皆名大空大行

也云云. 問佛說般若. 何故得益不同. 答法華

經云. 一地所生一雨所潤. 根莖大小差別自

殊. 如其種性各得生長. 今說般若亦復如是.

雖說一法得益自差*也

菩薩敎化品第三

10初三品明內護11中. 今12當第二釋護十地行.

卽是明利他答第二問也. 言敎化品者. 菩薩

以利物爲13德. 敎諸衆生離一切惡. 化諸衆生

修一切善. 又佛將此法敎化衆生. 得成菩薩.

故云敎化品. 又以此法化諸國王. 14令識般若

故也云云. 品15文二. 一發問. 二佛答. 今初也.

文有二意. 一16□前品中護十地行菩薩. 卽能

護人也. 次云何行可行等者. 正是問辭. 一問

菩薩自利行法. 二問利他行. 三問所化衆生

之相云云. 又初問自利依何修行. 故以五忍

中              欄

答之. 次問利他依何位行. 故以十地行答之.

後問何相衆生可化. 故以17幻身見幻化衆生

而敎化18之. 又19此經說通自他. 而就20他說爲

正. 故文多利他行. 故譯者亦以敎化標21目.

佛言大王22下. *二23佛答. 文二. 初答前二問.

次答第三問. 前文三. 初正答二問. 次以偈[&FFFF]#

佛. 後如來述成. 初文更二. 一正答前問兼利

他. 二正答後問兼自利. 前24文更三. 初略答.

二廣答. 後總結. 略答復三. 初標數25者. 準下

26結諸佛菩薩本所修行. 今隨問而答. 故但云

是菩薩法27耳. 28二伏忍29下30列名*也. 地前三

賢未得無漏31未能證. 但能32伏不能33斷. 故爲

伏忍智也. 以有智故能伏煩惱. 初地二地三

地得無漏信名信忍. 四五六地趣向無生名

順[&FFFF]#. 七八九地諸念不生名無生忍. 十一二

地得菩34薩果名寂滅忍. 以初地得無漏信. 此

別敎意也. 七地得無生忍. 卽別接通意也. 然

此五忍諸經不同. 35若依本業瓔珞云六性. 一

習種性. 二性種性. 三道種性. 四聖種性. 五等

覺性. 六妙覺性. 卽是十住十行十□向十地

等覺妙覺也. 亦名四十二賢聖云云. 名爲諸

佛36下. 三總結37也. 善男子38下. 第二廣釋五

忍39卽爲五別. 初伏忍中三賢不同卽爲三別.

先釋十住文爲五別. 一明方便. 二明入位. 三

顯力用. 四釋超過. 五40成聖因. 今初. 言發想

信者. 十信之中未入十住. 不見道理. 但能想

信. 41想信若成卽入十住. 言□沙者發心者多

也. 如大經云. 如菴羅樹花多果少. 如大魚母

胎子. 42雖無量43成就者少. 44此言衆生欲心

下              欄

45寶渚. 至於中路咸悉退還*也. 於三寶中下.

*二明入位. 於三寶田中生此十心也. 善順故

信不退名進. 46決斷名慧. 不動名定. 能捨名

施. 防護名戒. 不失名護. 上心曰願. 至菩提

47名□向. 是爲菩薩48下. *三明力用. 以十住

菩49提作銅輪王. 王南西二方. 50名少分化衆

生也. 已超過二乘51下. *四釋超過. 此圓敎大

乘十信則與二乘齊. 十住則斷無明過二乘

地也云云. 言一切善者. 十信名善. 故下經云.

十善菩薩發大心長別三界苦輪海. 言超過

二乘. 卽聲聞緣覺. 一切善地. 卽十信菩薩也.

一切諸佛52下. 五*成聖因. 十心是因. 諸佛菩

薩是緣. 因緣53和合故成聖胎也. 卽以中道一

心三觀爲種子. 斷一品無明卽能見佛性. 54故

成聖胎也. 次第起乾慧55下. 第二明十行. 有

本云復次善男子. 今且依次第56解也. 文四.

一明位. 二辨體. 三明化他. 四釋離患. 今初明

位. 卽三忍中第二忍也. 前下伏忍卽是聞慧.

今中伏忍卽是思慧. 57言乾慧者無定水也. 故

云是思慧58耳. 經千字者非. 瓔珞中有六性

亦名六慧. 言六性者. 卽習種性種道種聖種

等覺妙覺等也. 言六慧者. 謂59聞思修無相照

經數: 一七○五

經名: 仁王護國般若經疏卷第五

頁數: 二七○

上              欄

寂寂照等也. 習已成性名1種性. 有十心者總

標其數也. 所謂四意止下. *二辨體. 文2三. 今

初3明四念處. 4意止者. 謂以智慧令心止住.

意卽心王也. 身受心法者. 明所觀之境也. 苦

無常等明能觀之體也. 觀身不淨能除淨倒.

觀受是苦能除樂倒. 觀心無常能滅常倒. 觀

法無我能除我倒*也. 三意止下. 二明三善

根. 以慈故無瞋. 施故無貪. 慧故無癡也. 三意

止下. 三明三世5忍. 心緣過去無明及行名因

忍. 現在五果及現在三因. 名因果忍. 未來兩

果名爲果忍. 又於一切法. 皆有此三. 如種

子但因. 6如[&FFFF]#瓠亦因亦果. 能作果等是因.

7結實成種是果. 種等但果非因. 此約一時三

世論也. 是菩薩亦能下. *三明化他*也. 已能

過8下. *四明離患. 文中先明離內患. 9卽我

人知見等也. 及外道10下. 次明離外患*也. 復

有十11下. 第三明十□向. 有本云. 復次善男

子. 修行上伏忍. 進入平等道. 名爲道種性地.

文12有四. 13今初14標位也. 謂15欲入初地能與

聖道爲因性. 故名道種性. 所謂觀色下. *二

出體. 文三. 初明五忍. 16中初列五陰. 是所觀

法. 得戒下. 是能觀智. 17由觀色陰便得戒忍.

以作無作戒皆色陰也. 準此經文. 作無作戒

皆是色18攝. 觀識陰故得知見忍. 以了別識與

知見文類相似也. 觀想陰得定忍. 以從倒想

能入於定. 如無色界天由想故成. 觀受陰得

慧忍. 以依受故立四禪天. 由於禪故能發智

慧. 觀行陰得解脫忍. 以行無常故得解脫忍.

問何故色下而說19識. 答四陰皆心爲主. 由識

中              欄

分別於色. 由色故識方20能行. 相生義21便如

此說云云. 觀三界22下. *二明三忍. 以觀三界

苦果23空故得空忍. 觀三界因*空故得無願

忍. 以煩惱業爲集諦故*也. 觀三界因果24空

故得無25相忍. 證因果26空成無相觀*也. 二諦

虛實下. *三明二忍. 以觀俗諦是有爲法得無

常忍. 觀眞諦是無爲法故得無生忍. 無常忍

卽小乘藏敎. 無生忍卽大乘27通敎也. 出體

竟. 是菩薩十堅心下. *三明攝化. 以道種性

菩薩作金輪王. 化四天下*也. 又十堅心者.

卽結上五三二忍成十堅也. 生一切衆生善

根28者. *四明勝29用也. 伏忍三品竟云云

30仁王護國般若經疏卷第三

31仁王護國般若經疏卷第四

*天台智者大師說   門人灌頂記

又信忍菩薩下. 第二明信忍. 文32四. 今初33標

名配位. 言信忍者. 以無漏信34三寶等故名

信. 言善達明中行者. 配位. 如下經說. 35善覺

初地菩薩. 證人法二空故名善覺也. 達卽離

達. 謂二地菩薩. 離破戒垢達眞俗理故名離

達. 明卽明慧. 謂三地菩薩36智慧光明照諸法

故故名明慧. 五陰假人於中修行名中行者.

下經云道行人. 此道成人名行人. 斷三界

37下. 二明離障. 以色煩惱[&FFFF]#故. 38於此三地而

斷云云. 能化百佛下. 39三明攝化. 三等差別

40配對三地可解. 問信有幾種. 答略有三41種.

下              欄

一想信. 輕毛菩薩十信42是. 二久信. 三賢菩

薩是. 三證信. 初二三地是也云云. 常以十五

心43下. 44四明發行種子. 四攝者. 布施愛語利

45益同事. 四無量者. 慈悲喜捨. 四弘誓願者.

瓔珞經云. 願一切衆生度苦斷集證滅修道.

名四願也. 乃至成佛. 從於初地用此十五心

爲根本云云. 順忍菩薩下46地三明順忍. 文

47三. 今初48標名位. 順無生忍觀而未正得. 故

名順忍. 見勝現法者. 卽是位也. 49見謂順忍

下50品見理道品分明. 卽第四焰地. 勝卽中品

第五難勝地. 難51勝有二義. 一52敎化衆生. 二

不從煩惱. 於一事得勝名難勝地. 53見法卽第

六現前地. 因緣觀解現前故也. 能斷三界心

等煩惱縛者. 54二明除障. 前斷色煩惱. 此斷

心煩惱. 又前斷見惑. 此斷思惑. 故言心55也.

故現一身下. *三明攝化. 前信忍明化身. 故

云現百身千身萬身. 今順忍明實身. 故云現

一身於十方佛土化衆生也. 問云何一身現

於多土. 答不思議力神通變化令衆見也. 又

無生忍菩薩下. 第四明無生56忍. 文57三. 今初