經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第二

頁數＞ 五五一

上     欄

入於大苦河    復不得人身

除樂最上法    無邊樂種子

懈怠幷戱笑    苦因汝何樂

見負嗔力多    知彼自精進

自他各所行    如自他平等

我何得菩提    而無分別作

以如來眞實    實言正解脫

彼蚊□Ｃ蠅    及蟲蝦□等

若獲精進力    亦當得菩提

彼我何生人    能知利不利

□知諸精進    何不得菩提

或捨於手足    於此而生怖

愚迷違師敎    此利彼不知

斷壞及燒煮    無邊皆拔出

無數俱□劫    而未得菩提

歷此無數苦    久久證菩提

喩若毒苦傷    毒盡苦皆出

作一切醫人    救療諸病苦

是故苦消除    一切病皆苦

是故說救療    甛藥不利病

上醫療大病    甛藥皆不與

前後皆如是    智者咸所行

後後而進修    身肉而捨用

智者觀身肉    喩采而生有

枯謝棄糞士    是捨不名難

若身所作苦    心謂其虛作

智者心非惡    彼無惡業苦

知法意快樂    具福身快樂

無此虛輪逈    得苦云何悲

中     欄

心盡過去罪    深利他福海

此力菩提心    二乘等要急

如是利不樂    行行何得苦

菩提心輦輿    智者乘得樂

爲成就有情    樂施方便力

身力苦怖作    觀之唯稱讚

斷如是分別    增長於精進

我身而能捨    超過身方便

我消除自他    無數之過失

一一之過失    若劫盡無餘

彼過一一盡    我無有纖女

無邊苦已脫    我心云何損

我心多功德    爲利於自他

學一一功德    劫盡學無盡

纖女之功德    我生不曾作

或當得生處    虛度無所有

我樂興大供    供養佛世尊

爲貧不能作    而願不圓滿

不施怖者安    不修母快樂

如入母胎藏    母唯病苦惱

過去爲離法    我今得果報

所生旣如是    當行何法行

一切善心根    世間之牟尼

彼根□不退    常得好果報

煩惱苦纏綿    而得種種怖

於他愛障難    生罪而自感

若人於處處    能起於善願

而感彼彼福    獲得供養果

若人於處處    作罪取快樂

下      欄

而感彼彼報    獲得苦器侵

月藏中淸□    廣[&FFFF]#妙香潔

佛音味第一    非修而不得

而彼善逝子    得解善逝法

如蓮出最上    亦如仁取月

焰魔之獄卒    牽引於罪魂

火坑及洋銅    燒煮悉皆入

焰熾殺器杖    斷肉百千斤

墮落熱[&FFFF]#地    斯由多不善

是故心作善    極微細觀察

依彼金剛幡    修學而作觀

初學觀和合    不觀汝非學

而無最上名    汝要逈心作

生中之所作    增長於罪苦

上事業不修    彼下不心勝

三種事應知    由業煩惱力

將來之惡因    於此云何作

世間之煩惱    拘人不自由

我如人不能    是故我無作

下業之所修    云何令安住

當觀我無我    而此我所作

一滴之甘露    鳥食變金翅

我意謂微劣    能脫少苦難

嗔作無心難    以不善罪故

無心見發起    廣大勝難及

是故淸淨心    頌作此文句

使知彼三界    我遠離戱論

我得勝一切    無人能勝我

我今而自知    是佛師子子

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第三

頁數＞ 五五二

上       欄

有情離我人    而彼得最上

不降懈怠[&FFFF]#    懈怠[&FFFF]#自降

以惡趣所牽    身善速破壞

由僕從思惡    寄食而受瘦

彼受於一切    修行住我慢

而此得名聲    下劣云何說

如是若勇猛    自勝彼[&FFFF]#家

勇猛行此修    慢[&FFFF]#而不勝

彼慢心若起    此實我[&FFFF]#家

勝果雖欲生    是果悉皆捨

喩精進師子    煩惱獸中見

煩惱獸千萬    雖衆不能敵

世有大苦惱    人自悉具見

煩惱不降伏    乃得如是苦

我寧使頭落    乃□剔心腸

煩惱諸[&FFFF]#家    一切我不降

因修此精進    得彼慢業盡

獲得勝果報    自感嬉戱樂

爲快樂修因    彼[&FFFF]#不獲得

所修不決定    亦得不殊勝

輪逈欲不足    喩貪刀刃蜜

福甘露若貪    食之後轉美

是故業寂靜    感妙果隨行

如日溫月寒    晝夜而相逐

精進之有力    能破於懈怠

獲得遠離故    深心而愛樂

煩惱棒堅牢    □彼念慧劍

喩棒劍相持    同彼女人學

執劍手無力    失之而怖急

中     欄

貪劍失亦然    地獄而在心

世間知善人    不肯飮毒血

心過亦復然    心過而不作

出家精進心    喩執持油[&FFFF]#

[&FFFF]#墜必當死    墜之故驚怖

著睡眠懈怠    喩毒蛇在懷

不去當被傷    去之宜須急

一一之深過    要逈心思惟

此過不可守    云何我復作

和合之業因    斷以正念劍

云何名自位    此念而獲得

正念心不發    纖女不能滅

來業如往行    一切報皆得

如彼[&FFFF]#羅綿    隨風而來往

精進人亦然    增上如是得

菩提行經卷第二

菩提行經卷第三

聖龍樹菩薩集頌

西天中印度惹爛[&FFFF]#□國

密林寺三藏明敎大師賜紫

沙門臣天息災奉   詔譯

菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六

佛喜精進增    安住禪定意

[&FFFF]#彼散心人    煩惱芽問住

我今知身心    不生於散亂

是故遠世間    亦遠離疑惑

下     欄

利益行可愛    愛不離世間

智者乃思惟    是故此皆捨

依於奢摩他    尾[&FFFF]#奢□等

如是而起行    破壞於煩惱

先心奢摩他    不藉世間行

無常而□有    於愛何得要

若見於千生    不復起愛著

不樂尾[&FFFF]#捨    亦不住等持

見已不止足    是患過去渴

如實而不見    安得盡煩惱

意緣於愛集    被煩惱燒然

思惟彼下墮    短命須臾住

善友不長久    堅固法不成

行與愚迷同    決定墮惡趣

何得同愚迷    以毒分牽故

而於自眷屬    刹那獲怨恨

凡夫憐異生    喜怒而無定

多瞋承事難    遠離於善利

下劣心自讚    縛著憎愛罪

彼不捨於瞋    當墮於惡趣

迷愚不攝心    爲此無功德

自讚毁謗他    輪逈樂自得

愚迷之所持    住是等不善

不善不和合    彼事皆獲得

一身我所樂    而意無所貪

遠離於愚迷    當得愛承事

不爲於讚歎    住於何善事

略如蜂造蜜    寂靜得成就

我行一切處    如未曾有者

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第三

頁數＞ 五五三

上      欄

□得於多人    讚歎而敬愛

若迷於處處    得意樂快樂

以此於世間    得生死怖畏

是故彼智者    怖畏於生死

知千種苦惱    住之決定受

落於刹那頃    自修於精進

獲得好名稱    亦復多利養

以彼同利人    毁我非功德

若此加毁謗    我謂讚歡喜

雖毁謗不瞋    稱讚亦不喜

謂佛及有情    種種皆如是

稱讚得功德    毁謗招苦報

世間不思惟    是謂愚癡故

自性苦同住    彼生何所樂

愚迷非朋友    此乃如來說

若在於愚迷    自利無不愛

若入利他門    如是爲自愛

不毁於有情    不一心承奉

損於利物行    如煩惱壞善

如彼天宮殿    及於樹根舍

隨彼愛樂心    從意得爲上

自性之廣大    斯爲無□處

彼所未曾見    亦不能觀察

富貴喩□器    雖成不堅牢

受用然自由    苦惱而速至

如盜他人衣    分之著身上

行住不自在    苦惱當心離

稱量於自身    彼實苦惱法

我此如是身    是身必當壞

中     欄

觀察於此身    性與身相離

性然無所壞    身當爲豺食

一生定一死    有情界如是

彼復見何事    諸大各分去

如人遠路行    欲及於住舍

憂苦彼別無    唯心無障□

喩轉逈亦然    咸受於生住

直至於四人    彼方獲遠離

如是之一身    [&FFFF]#家所不讚

直至如是成    不厭患世間

過去世間時    生死無悔恨

所行行不近    能離世間苦

貪佛心口同    無有人嫌毁

是故身意調    寂靜無煩擾

如是我□行    滅盡諸煩惱

解脫於自心    復解脫一切

得此心平等    於今世後世

斷彼苦惱縛    乃至地獄等

若有男女等    合掌多恭敬

善利非算數    無罪可稱說

有善用自金    遠離棄擲怖

此行若能行    得最上寂靜

彼人殺此獲    我自得無異

明了如是行    何不趣寂靜

一心住貪愛    此爲下趣牽

業感焰魔門    前見見可怖

彼門是汝[&FFFF]#    煩惱今不同

分明住貪愛    今見何能脫

過咎自藏護    一一他眼見

下      欄

彼今所食□    [&FFFF]#忌何不護

飛鷲常所貪    唯愛此肥肉

復以血莊嚴    此食偏所重

喩見鬼形容    枯瘦及行動

相貌旣如是    [&FFFF]#之□可怖

口吻及牙涎    皆從不淨生

不淨非所堪    食飮彼何愛

[&FFFF]#羅綿藏觸    細滑樂嬉戱

臭穢豈不漏    慾者心自迷

此貪謂若蓋    迷者堅樂著

無著卽無事    云何而不離

衰老相隨生    肉泥加飾染

不識彼空幻    而復樂Ｃ吻

如袋不淨滿    迷人不思惟

不淨如是多    彼汝何喜行

身肉非淨成    愚智而皆見

自性元無心    云何妄愛肉

若彼無愛心    是得分明見

若能無彼此    自不見Ｃ吻

別有非不淨    而自不希有

如是不自淨    彼汝非希有

愚迷不淨心    體喩於蓮花

慧日照開敷    非淨身何愛

不淨今無常    染愛今不正

欲出正淨身    云何由染愛

云何Ｃ吻他    由貪彼不淨

於彼不淨地    種子生增長

汝受不淨身    此身唯蟲聚

是身旣非淨    非淨不可愛

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第三

頁數＞ 五五四

上     欄

不淨而不一    而汝自不嫌

無別不淨器    此器孰多愛

龍腦香米等    食飮而適悅

入口味最上    是地合淸淨

若此甚分明    彼不淨不離

穢惡棄尸林    是身同若此

皮剝肉潰爛    見之得大怖

旣能知彼已    復何生愛樂

白檀香復潔    身無如是妙

云何殊勝香    用心而別愛

自性臭若貪    不樂於寂靜

亦於法諸香    一切皆染汚

若復髮甲長    牙齒兼垢黑

垢□之所持    惡性身裸露

狂亂自癡迷    欲用行大地

復持諸器仗    一心待自殺

寒林枯骨形    見乃發惡聲

聚落枯骨動    迷人返愛樂

不淨乃如是    此苦爲彼愛

如彼那落中    無苦痛不受

少年貪受樂    不心勝善力

少年如額心    老至欲何作

如彼日將落    爲作困不就

復如鹿獸群    至夜空還去

錫杖[&FFFF]#隨行    在路而困苦

如犢隨母行    無所畏亦爾

若自爲欲迷    自賣爲僕從

彼不得自在    亦復隨業牽

如女産林野    如戰命難保

中        欄

迷者爲欲□    恃我感奴僕

斷欲者心淨    於苦能審察

見彼欲火燒    復若毒槍刺

迷人心欲境    喜獲妄守護

無利事無邊    淸淨皆破壞

世間虛幻財    愚人忙忙貪

輪□往來苦    解脫於何時

如是貪欲味    欲者受不少

喩牛牽重車    至彼口無草

欲味與無草    見者人難得

見已破知非    刹那覺希有

而身爲作此    一切時疲倦

勝定業不修    必當墮地獄

彼百俱□劫    分受困不覺

彼行大苦苦    不爲心菩提

無器仗毒火    無山崖[&FFFF]#等

離欲者若此    說離地獄苦

遠離如是欲    生愛樂分別

愛樂非空處    而諍善林地

善財月光明    白檀□香潔

廣寶樓閣間    行住甚適悅

善林聲不鬧    淸淨風長扇

彼處而寂靜    思惟心爽利

若處何可親    空舍巖樹下

捨愛離煩惱    自在護根識

是處主宰無    自在隨行住

歡喜愛快樂    何推帝釋天

觀功德智慧    如是等諸法

復正菩提心    消除於疑惑

下      欄

先當如是觀    重自他不二

我自一切行    苦樂亦平等

手作多種事    守護如一身

世壞不壞法    苦樂等亦爾

如己促別苦    一一分消盡

如是我受持    爲於有情等

我若愛於他    令得勝等樂

彼得快樂已    於自勝格奪

我若不愛他    彼得諸苦怖

彼苦怖不脫    於自當何勝

苦害令若得    而由不愛護

未來苦害身    云何而可護

我若住邪見    復起於我□

如是別得生    如是別得死

作罪不作罪    如彼手正足

手足苦不同    云何同說護

以此知不合    心住於我慢

是合當盡斷    彼自宜隨力

種子集次第    排行若軍伍

若此而無苦    彼不知何得

苦本非主宰    世一切不勝

若住於尸羅    是苦不能立

若住戒淸淨    能障一切苦

一切苦無因    諸苦不能立

悲苦云何多    何力而能生

思惟於世間    是故悲苦多

一苦而非多    見有情獲得

自苦不消除    欲消除他苦

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第三

頁數＞ 五五五

上     欄

是故妙人月    說彼有情句

善者如是觀    他苦平等護

設在無間中    如鴉遊蓮池

爲解脫有情    彼若歡喜海

如是□不足    如彼解脫味

作是利他日    無我無有疑

利他無所心    果報誰云愛

是故我如此    無釋而自謂

悲心與護心    爲他如是起

智者細微知    輪□羅血等

智者得了此    觀察物不實

是身非別作    何以自不知

以自知他身    如是故不難

自知己有過    不知他功德

自性不樂捨    徒觀察他施

此身之和合    因緣如拍手

此是世間緣    有情何不知

云何學無生    如學而自知

自身而非身    以自如他身

如是而利他    作已不疑慮

果熟而自受    當獲彼無生

是故世間學    悲心與護心

此愛心自蔽    深重如煩惱

知有情怖畏    爲帥而示學

若能世間學    悲心與護心

此愛心自蔽    深重如煩惱

知有情怖畏    爲師而示學

若能如是學    雖難而不退

沙門見怖畏    彼無得護者

若自及與他    急速而當救

瞋如[&FFFF]#怖多    無愛怖獲少

以最上□密    自他轉行利

中     欄

水陸與飛空    勿令人住殺

由若於今時    救度於飢渴

若人爲財利    殺父毁三寶

見世惡莊嚴    死得阿鼻財

何有於智者    見愛而供養

見[&FFFF]#不欲[&FFFF]#    供養云何說

斯鬼而自利    捨之而何受

利他而不生    云何捨受用

以自利害他    地獄而別生

自害而利他    諸功德具足

作意善逝見    如是行別處

下劣不自愛    愚癡投惡趣

平利知微細    今當隋奴僕

利有微細知    當爲自在主

世有諸苦者    昔自迷貪愛

世諸快樂者    於他昔利樂

何要多種說    此中間已見

愚迷樂自爲    牟尼利他作

不心佛菩提    輪容何得樂

自苦欲與他    □轉無由得

觀察於後世    善利不成就

於奴僕起業    主者而返受

互相之利樂    迷者見而離

而返互相苦    當受惡苦報

若得世間災    乃至驚怖苦

彼一切自作    云何而此作

不能捨自身    於苦不能離

如不離於火    不能遠燒害

自苦若能除    能消除他苦

下     欄

以彼自他受    是故而取喩

汝今無別思    利益諸有情

汝決定作意    因業有分別

眼以見爲能    所觀不爲眼

手以執爲用    所持寧爲手

但爲諸有情    亦不住身見

離見乃善逝    常行如是利

見彼下品人    而起自他見

雖觀彼憎愛    我心不疑惑

作此義無我    猶得無我我

大毁及讚歎    無苦亦無樂

我所作業因    獲彼善安住

謙下世最上    無德乃有德

以彼德不稱    一切德自有

謙下而若此    勝我由斯得

離戒見煩惱    由得無我力

如醫諸病人    隨藥力□差

我如是救療    自見而云何

然自有功德    彼德我無住

地獄之惡門    於彼愁不生

以有功德故    斯乃爲智者

若自平等觀    利益自增長

自利分尊卑    □諍而成就

此一切世間    誰得見功德

若此功德名    不聞此人得

罪蓋覆心寶    是不自供養

於自利益分    而總不獲得

有見而暫喜    久久必不喜

如是一切人    □笑而毁誓

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第四

頁數＞ 五五六

上     欄

下劣心我慢    自勝嫌人同

誇智慧顔容    種族財富等

以此爲自德    常欲聞稱讚

聞讚生勝心    歡喜而得樂

以此爲得利    自謂功德力

宿迦纖女因    得此不正業

盡此少報已    永在於輪逈

如是輪逈中    受彼百千苦

過於無邊劫    不知其出離

被苦常大困    罪心而不覺

如是不知覺    久久發善種

後□如來言    眞實得功德

汝若見過去    不受彼惡業

菩提正快樂    此樂不得離

是故說取喩    彼輪揭羅等

汝云何更作    我慢及不善

諸行及已身    觀之而不見

獲得如是離    利他汝常行

自樂而苦他    此行乃下劣

汝自之一心    於他作憎愛

中間忽思惟    何時何此作

乃自捨快樂    他苦亦不行

寧自落其頭    更不造別過

乃至於小過    此大牟尼說

以別勝善等    於他暗稱讚

喩僕人事主    當事於有情

彼住於過失    無定無功德

自如不知人    作此功德意

汝若緊迅作    自爲及爲他

中     欄

彼緊迅若此    必苦惱自退

此修乃第一    而未得其力

喩新住威儀    以財而驚怖

如此受持身    降心不散亂

汝當如是住    汝此何不作

以是常觀察    妄心令不起

如此調伏我    息一切過失

見我去何處    無明一切壞

同彼過去時    如汝之壞我

自利我今有    此遠離不遠

如人賣於他    苦多不自在

汝有情不與    雖名不散亂

是故如以人    付獄卒不殊

獄中種種事    被害亦長久

此得爲自利    怨念彼不生

不作於自愛    而自愛得有

若見自護持    護持不實故

此身乃如如    而作於守護

得上品柔軟    到此亦復然

若此而得到    如地一切受

若不能圓滿    何人心用意

愛心之煩惱    而不能破得

如彼久富貴    不能心一切

若貪於他物    不受於賢名

是故心增勝    身心不放逸

彼愛終滅盡    此動此不覺

諸惡不淨身    此我云何執

我此身云何    雖言而必死

與士而無異    我見何不見

下     欄

爲此不實身    虛受於苦惱

何更於無情    復起於瞋怒

我今徒育養    終爲豺鷲食

至此無愛瞋    彼愛何能立

若彼住瞋怒    當歡喜供養

彼如是不知    何爲作辛苦

我今愛此身    乃爲我所親

一切愛自身    云何我不愛

是故我捨身    爲捨於世間

觀此多過咎    喩如持業器

彼業世間行    我去而隨身

靜念不散亂    當斷於無明

是故破煩惱    我處於禪定

邪道不牽心    自名最上住

菩提行經卷第三

菩提行經卷第四

聖龍樹菩薩集頌

西天中印度惹爛[&FFFF]#□國密林

寺三藏明敎大師賜紫沙門臣

天息災奉            詔譯

菩提心般若波羅蜜多品第七

如來智慧仁    爲一切世間

令心遠離苦    是故智慧生

眞如及世間    今說此二法

知佛眞如故    說法而智慧

彼世間凡夫    見二種相應

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第四

頁數＞ 五五七

上     欄

害及勝害等    乃世相應事

彼二事見已    見之乃爲智

智見世間性    是喩於眞如

此說無去來    智者無不見

色等甚分明    乃世相應事

不淨而爲淨    智者喩有利

爲知世間故    是說世間性

爲見於眞如    見以刹那住

世間行相應    此行無過失

知女人不淨    異世諸害事

謂佛福虛幻    使我云何信

有情若幻境    云何復生滅

彼因集和合    乃得於幻緣

殺情種子生    云何有眞實

殺彼虛幻人    無心性等罪

平等心虛幻    罪福得生起

眞言力等持    幻境心無著

以彼種種幻    種種因業生

何有於一人    得於一切力

若住於眞如    或住於淨戒

如是卽佛行    誰云菩提行

因緣當斷盡    幻化不可得

因緣若斷盡    無生而自得

若不住疑妄    幻境界不立

幻境若彼無    一切不可得

如是卽眞如    得現於心體

心如是若分    虛幻何由見

心不自見心    世尊之所說

如劍刃雖利    雖利不自斷

中      欄

自性由若斯    復喩如燈光

破闇然得名    而不云自照

又若水精珠    體本唯淸澈

因靑而有靑    影現隨衆色

非靑而現靑    如心而自作

又如彼燈光    智者知此說

智慧此開通    知者何所說

雖開而不開    如人無所[&FFFF]#

石女義不生    與此義不二

亦同無心識    緣念無所得

非念而別生    虛妄念如毒

謂若因若果    爲法而自說

有談眼藥方    見甁而無藥

若見聞覺知    此有而非有

念斷於苦因    此實念當念

念念而無別    此心當平等

前塵常惑人    了之無所有

如幻而不實    妄心而自見

住塵側輪逈    喩空無所依

住塵性亦然    亦無有所得

若與不善俱    不善汝所得

若心有取捨    施一切如來

如是用心意    而有何功德

幻境一切知    煩惱云何斷

於彼幻三毒    遠離而不作

知於煩惱心    彼作而未盡

於彼得見時    空有意無力

煩惱性非盡    與空而相雜

至彼無所學    彼後乃得盡

下      欄

彼性而無得    亦復不能見

彼性若無住    云何住此身

若性而無有    身住於無性

是性如去來    隨現而無著

劫樹與摩尼    能如意圓滿

佛變化亦然    當爲斯行願

喩法[&FFFF]#林樹    [&FFFF]#成而枯壞

毒原雖久害    彼彼皆消除

菩薩之修行    所作諸事業

菩提行最勝    佛樹能成就

以彼平等行    而住於寂靜

及作不思議    供養得何果

隨彼所行因    而得於彼果

供養等眞實    得果而稱實

云何得法空    實得解脫法

不離牟尼道    當得於菩提

汝不心大乘    何法心圓滿

二乘得成就    成就非圓滿

若彼所作因    怖畏於大乘

別怖怖非實    此怖實名怖

此法要當知    大乘之所論

離此爲他法    知彼外道論

法乃僧根本    僧知法出離

心若有著處    涅槃不可得

解脫心無著    煩惱得消滅

煩惱業消除    斯由解脫力

愛取不相緣    以此無執持

愛業而□劣    是無有癡愛

受愛得相緣    此受而有得

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第四

頁數＞ 五五八

上     欄

安住有著心    是得名處處

若心之不空    復得名爲著

心性若云空    如識而無得

如應正等覺    所說之妙法

是義乃大乘    大乘行平等

說法之一時    了一切過患

一味之平等    諸佛無不說

迦葉大尊者    如言之不知

彼汝云不覺    不受當何作

解脫力若怖    輪逈得成就

迷彼苦空事    而得於此果

迷空彼若此    不得謗於法

此空審觀察    是故得不疑

離闇知煩惱    因法知於空

欲速一切知    彼言審觀察

若物生於苦    是苦怖得生

彼苦因空作    彼何得生怖

若於彼物怖    斯卽名我所

如是我無所    苦怖云何得

牙齒髮爪甲    骨肉幷血髓

鼻□唾膿涎    脂肪及腸胃

便痢汗熱風    九漏幷六識

如是諸法等    一切皆無我

說彼智與聲    聲□受一切

若說聲智離    彼離云何知

若智之不知    彼智難知故

彼智旣決定    乃近於智智

此智非聲受    彼聲何以聞

彼聲近於心    彼知色如是

中     欄

若受於色聲    而色復何受

如彼一父子    思惟無眞實

有情塵所□    無父亦無子

知聲色如是    亦無於自性

彼色如是知    喩樂暫和合

彼自性如是    彼一而言有

餘色咸不實    此說色下品

彼一切智心    煩惱悉淸淨

思惟一覺心    彼等彼若無

愛若虛不實    云何住於見

無我而無心    此心喩□像

是心智相應    淸淨愚癡破

如是之自心    彼作云何作

彼愚癡無行    此我而虛作

有行自出離    而無惡業果

破壞業若爲    善果云何得

此二之行果    互相破成就

彼說知不虛    彼自而無事

因果定相應    惡見要不生

此行而實住    作受今當說

過去未來心    彼我無有生

此心生我破    我無復生起

如芭蕉作柱    無所能勝任

我心生亦然    是得善觀察

有情若不有    此行云何爲

彼行今若爲    而爲有癡事

有情何實無    癡喩其愛事

若滅於苦惱    當斷於癡事

我慢爲苦因    癡是得增長

下      欄

彼事心不逈    觀空爲最上

無足無脛膝    無腰復無腿

無臂亦無肩    無臍無胸背

無肋兼無脅    無手亦無鼻

無項復無頭    骨鎖等皆爾

觀此一切身    不行於一處

彼行於處處    何處自安住

以彼身手等    一切處皆住

彼一身如是    乃至於手等

無內無外身    何獨身手等

手等無分別    云何彼行有

彼旣無癡身    寧云意手等

住已近殊勝    觀者知人喩

若彼因和合    木人此可同

若了如是相    彼身同此見

如是捨足指    手指亦皆捨

彼初觀節合    後見節自離

此身破已竟    彼住分別見

分別見此身    得喩如虛空

如是之夢色    智者何所樂

設施若無身    何有男女等

若喜眞得苦    此者何不解

觀察此云何    愛樂深煩惱

樂者之不實    如彼無執受

汝苦復云何    如彼自無得

彼有苦微細    旣微而不說

以彼微細故    不說令他喜

因瞋而苦生    旣生而有滅

若於定有見    於生自不受

經數＞ 一六六二

經名＞ 菩提行經卷第四

頁數＞ 五五九

上      欄

如是而旣知    如是觀因果

禪愛或相應    得生彼疑地

善根之所利    皆爲於何人

彼此何和合    和合而何得

人喩於虛空    雖合而無入

無入而非合    是無分別行

不心和合名    若見而無見

和合彼不心    云何名得生

有物非和合    如導而先知

而彼識無相    不住於和合

彼觸法如是    何受而得生

我今何所爲    而得於苦害

若不得所受    苦害而不覺

此位彼得見    何愛不遠離

今見此夢觸    自心之幻化

旣見彼觸性    彼受汝亦得

先世與後世    念念而無受

若此觀自身    受亦無所得

所受旣不實    彼卽知無有

若此無自身    云何如是害

色性之自住    無根無中間

無內無外色    別處亦不得

身若無異處    無合無分別

有情之自性    寂靜彼無所

智者若先知    云何而有著

智者同智故    彼生何得著

是智是後得    是智云何得

如是一切法    雖生而無得

如是法若無    是法云何二

中     欄

彼餘法若是    有情皆寂靜

彼他心有疑    於自卽無有

彼定彼後有    此法無彼此

思惟於自心    是二互相住

如得於正住    一切智者說

若有諸智者    獲得於智智

智者得是智    彼卽是無位

智者得是智    有得而無住

無住卽無生    彼說於涅槃

若彼之二法    如是極難住

若法由於智    智者何因有

是智由於知    知者無所得

二法互相由    是有情無性

無父定無子    欲子生何得

有父而有子    彼二法亦爾

芽從智所生    種子得何心

知從智所生    彼實何不行

芽從智種子    種子得何心

若彼知不知    何得有智智

一切人因緣    彼前皆已說

因果所生起    等喩如蓮花

因果何由作    皆從於過去

此果云何得    由過去業力

世間因自在    自在彼何說

如是得後有    彼彼名何雜

是事唯不定    非心非賢聖

過惡無善報    彼何得自在

不見如虛空    不見自過去

自在不思議    此理不應說

下      欄

彼主何最上    彼亦自無定

善惡各自性    智者知無邊

因業有苦樂    彼說何等作

先因若不有    果報誰云得

云何不作□    彼無於別見

彼作旣無別    何得見彼彼

若見和合因    無復云自在

此和合無主    彼法乃無主

彼愛不自愛    此愛而無作

所得而由他    何云自在作

彼不作過去    謂若□不滅

愛此最上數    謂世間□常

有情塵闇蔽    住此惡功德

謂此說最上    此說世間惡

一三之自性    不合而無有

是德無所有    彼各各三種

功德雖無聲    此聲有還遠

如衣等無心    由此生快樂

色性之亦然    觀之性無有

彼等快樂因    有無若衣等

此衣等快樂    此乃性快樂

彼等之快樂    不能得久遠

彼得是微細    云何彼[&FFFF]#細

快樂如是實    思惟何不受

離[&FFFF]#得微細    微細不久遠

一切物亦然    久遠何不得

快樂得不[&FFFF]#    快樂不常定

彼無有所生    此說不眞實

彼眞實德生    彼得無欲住

經數: 一六六二

經名: 菩提行經卷第四

頁數: 五六○

上     欄

爲食不淨食    而有於因果

愛無價之衣    買[&FFFF]#羅種子

不愛世間癡    彼住眞如智

彼智世間有    云何而不見

同彼世間量    若此分明見

世量而非量    彼無妄言說

是故觀眞如    彼空而不生

知性之不觸    是性而無執

彼性實非實    是故非實性

是故彼夢覺    此疑彼無有

彼性若見有    乃不實生者

是故知彼性    無因卽無所

一切皆無主    因緣中安住

由彼無別異    不住復不去

於實彼若迷    返爲世間勝

爲從因所生    爲從幻化作

何來彼何去    了知而若此

若此而了知    乃見彼無性

云何知假實    同於影像等

性若云自有    是因何所立

彼若是不有    彼因故不用

有無之性相    因俱□百千

彼位云何性    何得於別性

彼性無性時    是性何時得

無性卽無生    當依彼性行

性無過去性    而由性不生

無有性無性    喩幻化和合

一切有無性    有如是不滅

此一切世間    是故不生滅

中      欄

知行空不實    喩夢喩芭蕉

分別滅不滅    一切不可得

性空乃如是    何得而何受

不實□若斯    彼彼云何得

何苦何快樂    何愛何不愛

彼愛何所愛    要當知自性

世間亦可知    何名爲無上

何人何所親    何生而何得

一切喩虛空    彼此受皆失

歡喜瞋相對    因喜或□諍

瞋惱諸邪行    一切令破壞

罪惡自愛樂    是得惡趣名

死卽墮惡趣    得苦而無悔

或往來天中    生生而得樂

捨於多罪崖    謂眞實如是

如是眞無性    復互相憎愛

說彼將來惡    溺無邊苦海

色力幷壽命    彼得而唯少

雖獲於快樂    而由飢因者

眠睡災昏迷    如虛幻和合

當盡彼虛幻    若此而難得

彼學何所作    何行何斷除

彼彼諸魔事    斯爲大罪崖

於彼多正道    難勝而不行

復於刹那中    難得生覺悟

過去未來苦    難竭煩惱海

而於此苦海    我恨苦心離

如是此安住    若自不樂住

如須臾須臾    入火而□浴

下     欄

見如是自利    而受於此苦

無老死自在    彼行因如是

從彼惡法來    感惡而前死

苦火熱如是    我何時得息

自作於快樂    福雲生□繞

以我何見知    而說知慧空

稽首具足知    稽首福德重

菩提行經菩提心逈向品第八

菩提行若此    思惟於行福

菩提行莊嚴    一切人皆得

乃至一切處    身心苦惱者

彼得此妙福    歡喜快樂海

若有不自在    而處輪逈者

使得世間樂    及得菩提樂

若有世界中    乃至於地獄

而令彼等人    悉受極快樂

寒苦得溫暖    熱苦得淸□

菩薩大雲覆    復浴法水海

[&FFFF]#樹[&FFFF]#山[&FFFF]#    劍林光閃□

一切成劫樹    罪人喜安樂

喩迦那摩迦□拏鴛鴦鵝□聲適悅

池沼淸淨無濁穢   微妙諸香生喜樂

地獄爐[&FFFF]#聚    而得摩尼聚

熱地水精嚴    復寶山和合

以如是供養    善逝宮皆滿

炭火熱劍雨    今後灑花雨

彼劍互相殺    今後花互散

爛搗諸身肉    喩君那花色

肉骨與火同    棄墮奈河水