經數: 一六四四

經名: 立世阿毘曇論卷第十

頁數: 二二一

上     欄

感大智. 如是善業日夜生長. 是時諸人依福

德行生無量功德. 捨壽命後更生天道. 及以

善道善道中住久久時節. 如是說名第三劫

中間. 第三壽量六十千歲. 復次諸人從六十

千歲人所生. 是人壽命最長色形奇特威德

最勝. 神力自在資生具足. 壽命八十千歲.

如是劫色提劫中間. 所生衆生壽量長遠. 究

竟極此八十千年. 是時女人年五百歲爾乃行

嫁. 是時諸人唯有七病. 謂大小便利寒熱欲

心飢老. 如是時中一切國士富貴□樂. 無有

怨賊及以盜竊. 州郡縣邑人民村落. 更相次

比□鳴相聞. 耕種雖少收實巨多. 舍宅車乘衣

服財寶. 資生之具稱意具足. 雖復受用終身

不壞. 是時諸人安坐受樂無所馳心. 壽命八

十千歲住阿僧祇年. 乃至衆生未造十惡. 從

起十惡業道. 時節壽命因此十惡減. 度一百

年則減十歲. 復百年復減十歲. 次第漸減至

餘十歲. 最後十歲住不復減. 長極八萬短至

十年. 若佛不出世次第如此. 若佛出世如正

法住時. 衆生壽命暫住不減. 隨正法稍減壽

命漸減. 佛世尊說如是我聞

立世阿毘曇論卷第九

中      欄

佛說立世阿毘曇論卷第十

陳西印度三藏眞諦譯

大三災火災品第二十五

佛世尊說. 一小劫者名爲一劫. 二十小劫亦

名一劫. 四十小劫亦名一劫. 六十小劫亦名

一劫. 八十小劫名一劫. 云何一小劫名爲

一劫. 是時提婆達多比丘. 住地獄中受熟果

報. 佛世尊說住壽一劫. 如是一小劫名劫. 云

何二十小劫亦名一劫. 如梵先行天二十小

劫是其壽量. 是諸梵天佛說壽一劫. 如是

二十小劫亦名一劫. 云何六十小劫名

劫. 如梵衆天壽量四十小劫. 佛說住壽一劫.

如是四十小劫亦名一劫. 云何六十小劫名

爲一劫. 如大梵天壽量六十劫. 佛說住壽一

劫. 如是六十小劫亦名一劫. 云何八十小劫

名一大劫. 佛說劫中世界散壞. 劫中世界散

壞已住. 劫中世界起成. 劫中世界起成已住.

阿僧祇時名劫. 世界散壞阿僧祇時名劫. 世

界散壞已住阿僧祇時名劫. 世界起成阿僧

祇時名劫. 世界起成已住散壞. 有三因. 一因

火散壞. 二因水散壞. 三因風散壞. 如是佛世

尊說. 比丘散壞因有三種. 一火散壞. 二水散

壞. 三風散壞. 比丘散壞頂有三. 一勝遍光天.

二遍淨天. 三廣果天. 復次佛世尊說. 三廣果

天. 云何勝遍光天乃至遍淨及廣果天爲三

散壞頂. 比丘火炎散壞時. 一切下界衆生. 修

下      欄

第二禪上生勝遍光天. 水災散壞時一切下

地衆生修第三禪上生遍淨天. 風災散壞時

一切下地衆生. 修第三禪上生廣果天. 佛說

火災散壞是由勝遍光天散壞. 水災散壞由

遍淨天散壞. 風災散壞由廣果天散壞. 復次

比丘散壞有二. 一者衆生世界散壞. 二者器

世界散壞. 十小劫中衆生世界散壞. 次十小

劫器世界散壞. 佛告比丘散壞初起時勝遍

光散壞時因第二禪. 是時一切劫色提人.

壽命八十千年. 是時女人年五百歲爾乃行嫁.

是時諸人唯有七病. 謂大小便利寒熱□欲

心飢老. 如是時中一切國士富貴□樂. 無怨

賊乃以盜竊. 州郡縣邑人民村落. 更相次比

□鳴相聞. 耕種雖少收實巨多. 是時諸人受

功用果少. 用宿世善業果多. 舍宅車乘衣服

財寶. 生生之資稱意具足. 是時兩界減沒. 一

瞋□界. 二逼惱意界. 兩界起長. 一者無瞋□

界. 二無逼惱意界. 是時諸人減離十惡. 修行

十善安坐受樂無所馳心. 或聚亭館或依息舍.

或大集處或遊樹下. 說如是傳各宣亂辯. 昔

時諸人生劫濁世. 因五欲塵貪欲增上故. 或

父母兒子互相□諍. 兄弟□妹親友眷屬自相

□打. 何肉他人. 是時諸人起諍以後仍相手

舞. 或以瓦石或以杖拍. 次及刀杖互相怖畏

乃至殺害. 因此五塵起種種惡. 是故五塵宜

應棄捨. 如是憎惡訶責欲塵. 種種顯說五塵

過失. 是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾.

觀無覺觀定微妙功德. 修習二禪捨壽命後.

上生勝遍光天. 是時欲界諸天變身. 似犀晝

經數: 一六四四

經名: 立世阿毘曇論卷第十

頁數: 二二二

上      欄

夜各三時行於世界. 宣令此言善男子善女

人. 無覺觀定最爲妙樂. 是故汝等修行於此

中住. 是時人初夜後夜. 聞此言已歡喜踊躍.

捨餘雜事攝心坐禪. 觀欲塵過失. 觀無覺觀

定有大功德. 卽得二禪捨壽命後上生勝遍

光天. 是時有人常悅樂他人以爲事業. 或歌

或舞相Ｃ跳擲. 或輪刀舞仗或擊鼓吹□. 或

唱更讚頌. 或嚴飾他身. 如是人等作歌詩傳.

昔時諸人生濁世. 因五欲塵貪欲增上故.

或父母兒子互相□諍. 兄弟□妹親友眷屬

自相□打. 何肉他人. 是時諸人起諍已後.

仍相手舞或以石瓦. 或以杖拍次及刀杖互

相怖畏. 乃至殺害因此五塵起種種惡. 是故

五塵宜應棄捨. 如是憎惡呵責欲塵. 種種顯

說五塵過失. 是時諸人思惟五塵過患及下

界躁擾. 觀無覺觀定微妙功德. 修習二禪捨

壽命後. 上生勝遍光天. 是時諸天從勝遍

光天下. 行於世界隱蔽身形. 宣令此言善男

子善女人. 無覺觀定妙樂寂靜. 是故汝等修

行於此中住. 是時諸人初夜後夜. 等聞天聲

言歡喜誦習起信樂心. 一切居家村□郡州.

乃至大國士人. 起精進心觀下界欲塵過失.

觀二禪功德修習二禪. 捨壽命後上生勝遍

光天. 是時有出家外道. 敎化一切居家村邑

郡州. 乃至大國士人. 悉使出家有無數眷屬

之所圍□. 次第遊行周遍國士. 其所宣說與

上相應. 昔時諸人生劫濁世. 因五欲塵貪欲

增上故. 或父母兒子互相□諍. 兄弟□妹親

友眷屬自相□打. 何肉他人. 是時諸人起□

中        欄

諍後. 而相手舞或以石瓦. 或以杖拍. 次及刀

杖互相怖畏. 乃至殺害. 因此五塵起種種

惡. 導故五塵宜應棄捨. 如是憎惡訶責欲

塵. 顯說五塵過失. 是時諸人思惟五塵過患

及下界躁擾. 觀無覺觀定微妙功德. 修習二

禪捨壽命後. 上生勝遍光天. 時諸衆生在地

獄中作是思惟. 我等昔時作種種不善惡業.

是故我今來此受苦. 由此意故不於獄卒生

瞋怨心. 時地獄衆生無瞋□界. 無逼惱意界.

自然生長增是善心. 由於宿世後報善業. 捨

地獄壽生人道中. 旣生人已思惟欲塵過患.

觀二禪功德修習二禪. 捨壽命後上生勝遍

光天. 時有衆生墮地獄中. 仍爲獄卒作是思

惟. 我等因自惡業來此受生. 是諸罪人亦因

惡業來此受苦. 我今云何施他衆生而起殘

害. 卽生無瞋□界無逼惱界. 自然生長增足

善心. 由於宿世後報善業. 捨壽命已得生人

中. 生人中已思惟五塵過患. 觀二禪功德修

習二禪. 捨壽命後上生勝遍光天. 時有水産

衆生□□魚龜之屬. 皆生慈心不相呑□. 唯

食水苔及以草士. 自然死者方取食之. 乃可

餓死不欲害他自食. 無瞋□界無逼惱意界.

是時生長生諸善心生愛念心. 由於宿世後報

善業. 捨壽命後生於人中. 生人中已思惟五

塵過患及下界躁擾. 觀無覺觀定微妙功德.

修習二禪. 捨壽命後上光勝遍光天. 復有陸

行衆生. 師子虎豺豹□狸之屬. □生慈心

不相食□. 飢食Ｃ草. 渴飮淸泉. 有自死者方

食其肉. 寧可餓死不欲殺他自濟. 無瞋□界

下       欄

無逼惱意界. 是時生諸善心生愛念心. 由於

宿世後報善業. 捨壽命後生於人中. 生人中

已思惟五塵過失及下界躁擾. 觀無覺觀定

天. 一切餓鬼道更相愛念. 悉能生善□如前

說. 捨壽以後得生人中. 生人中已思惟五塵

過失. 觀無覺觀定修習二禪. 捨壽命後上生

勝遍光天. 阿脩羅道亦復如是. 時西瞿耶尼

人. 有於彼士修習二禪. 若在彼得二禪從彼

上生勝遍光天. 若來劫色受生得二禪者. 亦

上生勝遍光天. 東毘提訶人. 或在彼修習二

禪彼從上生二禪天處. 若來劫色提修習二

禪. 仍從此上生第二天處. 北[&FFFF]#單越人捨壽

命後上生六欲天. 或在天道修習二禪上生

二禪. 或從六天生劫色提. 修習二禪亦生勝

遍光天. 是時四大天王天. 三十三天. 夜摩天.

兜率陀天. 化樂天. 他化自在天. 梵先行天. 梵

衆天. 或在此等天中修習二禪. 捨壽命已生

勝遍光天. 或從天道來生劫色提. 修習二禪

亦上生勝遍光天. 比丘是時一切地獄皆悉

空虛. 一切畜生道亦皆虛空. 一切鬼神道

亦復空虛. 一切阿修羅道亦復空虛. 西瞿耶

尼南劫色提東毘提訶北[&FFFF]#單越□皆空虛.

四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天

他化自在天梵先行天梵衆天□皆空虛. 是

時一千世界中一切衆生悉皆空盡. 唯大梵

王在. 如是因緣如是次第一切衆生世界皆

悉散盡. 如是時中十小劫已度. 比丘是時第

二器世界散壞. 來續四大散壞火災散壞. 是

經數: 一六四四

經名: 立世阿毘曇論卷第十

頁數: 二二三

上      欄

時中久久時節. 天不降雨一滴不落不雨.

已劫色提中卉木藥草. 一切種子一時焦枯.

次第燒盡無復更生. 比丘一切有爲法如是無

常. 如是不□非安息處短促變異破壞. 非能

救濟. 非實依處. 非依蔭處. 比丘以是義故有

爲之法甚可厭患. 應當離欲應當棄捨. 比丘

過久長. 時有如此時有第二日出. 於世間輪

相熱明倍於舊日. 由此日故劫色提中. 一切

池沼及小江湖. □皆□竭無復更有. 比丘一

切有爲法如是無常. 具如前說. 乃至應當棄

捨. 比丘復次過久長時. 有如此時有第三日

次出於世輪相熱明倍第二日. 由此日故劫

色提中. 深大江湖□皆□竭無復更有. 比丘

一切有爲法如是無常. 具如上說. 乃至應當

棄捨. 比丘過久長時. 次第四日復出. 於世輪

相熱明倍第三日. 由此日故劫色提中. 阿那

婆達池漫陀耆尼池. 七林間河及四大河. 如

是等處最大最深流波迅疾與海相會□皆□

竭無復更有. 比丘一切有爲法如是無常. 具

如前說. 乃至應當棄捨. 比丘過久長時次第

五日復出. 於世輪相熱明倍第四日. 由此日

故內外海水減一百由旬. 次減二百三百四

百乃至千由旬海水減. 耗次減二千三千四

千. 乃至一萬次減二萬. 乃至六萬由旬水界

悉減. 比丘有如是時所餘海水. 深七多羅或

六多羅. 或五或四或三或二或深一多羅. 比

丘有如此時所餘海水. 或深七尋如是次減

乃至一尋. 比丘有如此時所餘海水. □至人

頸或腋或胸腰臍膝脛□. 比丘有如此時所

中     欄

餘海水不沒指節. 比丘一切有爲法如是無

常. 具如前說. 乃至應捨. 比丘過久長時次第

六日復出. 於世輪相熱明倍第五日. 由此日

故世界大地. 內外大海及須彌山王. 初時出

[&FFFF]#煙聚遍覆. 譬如陶[&FFFF]#初時出[&FFFF]#. [&FFFF]#聚所覆

大地大海及須彌山. 由第六日[&FFFF]#聚所覆亦

復如是. 比丘一切有爲法如是無常. 具如前

說. 乃至應當棄捨. 比丘過久長時次第七日

復出. 於世輪相熱明倍第六日. 由此日故世

界大地. 內外大海及須彌山王. 皆發火焰俱

時洞然通成一焰經久長時停住不滅. 比丘是

須彌山王. 大火所燒通成一焰. 久長時然其

頂方百由旬皆悉崩碎. 或二百三百乃至一

千由旬. 墮落崩燼亦復如是. 是時外四大中

一切火自然而發. 世界天地燒熱出焰成一火

性. 以其熱勢吸下水輪. 譬如銅槃火所燒

熱. 置淺水中吸水都亞. 世界大地成一火性.

吸下水輪亦復如是. 譬如蘇油爲火所燒. 一

皆消□無復陸燼. 如是大地內外大海. 及須

彌山王皆發火焰俱時洞然. 通成一焰一切

燒盡. 無有炭陸亦復如是. 爾時地輪□皆沒

盡. 水風二輪亦皆燒滅. 其火焰上從水輪起.

乃至大梵王處. 是時大梵捨其壽命. 及以住

處上生勝遍光天. 是時大梵宮殿地廣大周

圓光明可愛觀者. 無厭其色純白微細淨潔.

一時燒盡不復更有. 梵王所住地本來法然.

所以由火等得滅如是多時. 一切外器世界

散壞都盡如是多時. 經二十小劫已度. 復次

二十小劫. 來續是中一千世界處所. 空無所

下         欄

有猶如暗穴. 上無覆蓋空住二十小劫. 佛

言. 比丘是時世界更欲起成. 是世間法然初

起世界時. 若有衆生已生長業. 能感大梵果

報. 捨前報已來入中陰. 因色界四大和合. 大

梵宮殿地自然而起. 白淨光明隱蔽餘處. 色

相圓滿觀無厭足. 心所愛樂住未有人. 是諸

衆生昔已造業. 能感可愛勝妙住處. 因昔業

故感色界四大. 及四大所造色. 因昔業及色

界四大宮殿. 卽成色界四大. 於此宮殿亦因

亦緣. 宿世所造業但是增上緣. 佛言. 比丘如

是大梵王處. 有因有緣得起成. 本來法然

由因緣起. 是梵王住處如一四天下大. 是時

梵王在中陰中. 見此處所起欲愛心. 我今於

此中坐. 卽起愛時於中受生. 於此獨住滿十

小劫. 喜樂□食依喜樂住. 意生化身自然光

明. 自在而住過十劫已. 此梵王起欲愛心. 起

不安心作是思惟. 願餘衆生來共我住. 是時

梵王作是願已. 二禪衆生業盡捨壽. 退來受

生與梵同類. 是諸衆生見此大梵. 本來獨住

作如是執. 我昔上生已見此人端然獨住. 今

從上下猶見獨住與昔無異. 復起此執. 此人

是梵作者生者最爲尊. 始衆生所作由. 此人

成神力自在. 已生當生爲第一父. 我等今日

從其而生. 云何如此. 我昔至今見其在此獨

自先生. 爾時梵王作是思惟. 我是大梵作者

生者最爲尊. 始衆生所作由. 我得成神力自

在. 已生當生我是其父. 一切世間皆我化生.

云何如此. 由我昔日起如是心. 願他衆生來

就我住. 應我願心他卽來生. 我先在此見其

經數: 一六四四

經數: 立世阿毘曇論卷第十

頁數: 二二四

上      欄

來生. 是大梵王於餘衆生. 壽命極長形色最

勝. 有大名稱有大神通及大威德. 諸餘梵衆

壽命則短. 形色名聞神力威德. □皆不及大

梵王所住地一切梵衆次第遍滿. 本性法然

世界應起時因色界四大及四大所造色. 獨

住梵天宮殿及地自然現. 其色純白微細淨

潔. 光明可愛看者無厭. 住未有人是諸衆生.

昔已造業能感可愛勝妙住處. 因昔業故感

色界四大. 及四大所造色. 因昔業及色界四

大宮殿. 卽成色界四大. 於此宮殿亦因亦緣.

宿世所造業但是增上緣. 佛言. 比丘如是獨

梵宮殿. 有因有緣得起得成. 本來法然由因

緣起. 是獨梵處因此次第遍滿. 諸梵本性法

然世界應起時. 因色界四大及四大所造色.

梵先行天宮殿及地自然起. 現其色純白微細

淨潔光明可愛觀者無厭. 住未有人是諸衆

生. 昔已造業能感可愛勝妙住處. 因昔業故

感色界四大及四大所造色. 因昔業及色界四

大宮殿卽成色界四大. 於此宮殿亦因亦緣.

宿世所造業但是增上緣. 佛言. 比丘如是梵

先行處. 有因有緣得起得成. 本來法然由因

緣起. 是梵先行天住處. 一切梵先行天次第遍

滿. 本性法然世界應起時. 因欲界四大及四

大所造色. 他化自在天宮殿及處所自然起.

現金銀琉璃及頗梨柯. 四寶所成光明可愛

感可愛勝妙住處. 因昔業故能感欲界四大.

及四大所造色. 又因昔業及欲界四大宮殿.

卽成欲界四大. 於此宮殿亦因亦緣宿世所

中      欄

造業但是增上緣. 佛言. 比丘如是他化自在

天宮殿. 及有因有緣得起得成. 本來法然由

因緣起. 是他化自在天處. 一切諸天次第遍

滿. 諸天本性法然世界應起時. 因欲界四大

及四大所造色. 化樂天宮殿及地自然起. 現

金銀琉璃及頗梨柯. 四寶所成光明可愛觀者

無厭. 住未有人是諸衆生. 昔已造業能感可

愛勝妙住處. 因昔業故能感欲界四大及四大

所造色. 又因昔業及欲界四大宮殿. 卽成欲

界四大. 於此宮殿亦因亦緣. 宿世所造業但

是增上緣. 佛言. 比丘如是化樂天處. 有因有

緣得起得成. 本來法然由因緣起. 是化樂天

住處一切諸天次第遍滿. 本性法然世界應起

時. 因欲界四大及四大所造色. 兜率陀天宮

殿及處所自然起. 現金銀琉璃及頗梨柯. 四

寶所成光明可愛觀者無厭. 住未有人是諸衆

生. 昔已造業能感可愛勝妙住處. 因昔業故

能感欲界四大及四大所造色. 又因昔業及欲

界四大宮殿. 卽成欲界四大於此宮殿亦因亦

緣. 宿世所造業但是增上緣. 佛言. 比丘如是

兜率陀天宮殿. 及地有因有緣得起得成. 本

來法然由因緣起. 是兜率陀天住處. 一切諸天

次第遍滿. 本性法然世界應起時. 因欲界四

大及四大所造色. 夜摩天宮殿及天處所自然

起. 現金銀琉璃及頗梨柯. 四寶所成光明可

愛觀者無厭. 住未有人是諸衆生. 昔已造業

能感可愛勝妙住處. 因昔業故能感欲界四大

及四大所造色. 又因昔業及欲界四大宮殿卽

成. 欲界四大於此宮殿亦因亦緣. 宿世所造

下       欄

業但是增上緣. 佛言. 比丘如是夜摩天處. 有

因有緣得起得成. 本來法然由旬緣起. 是夜

摩住處. 一切諸天次第遍滿是時夜摩天憶念

昔時. 世界如人眠覺憶夢中事. 如得神通憶

宿世事是夜摩天. 憶昔世界亦復如是. 爾時

諸天作是思惟. 我今應往案行下界作是念

已. 互相謂言. 我等共去看彼處所餘天. 答言

我今同往. 爾時諸天各結群侶. 遍滿案行咸

作是言. 昔日此處有須彌山王. 是處所中是

善見天城. 此處是難陀寶池此處是難陀寶

園. 此處是質多羅池. 及質多羅衆車園. 此處

是惡口池及惡口園. 此處是雜花池及雜花

園. 此處是波利質多羅境水. 厚四億八萬由

旬. 廣十二億三千四百五十由旬. 周□三十

六億一萬三百五十由旬. 極此量住不復更

長. 此水輪上別有地界名曰大味劫. 初感起

日夜稍厚轉堅. 譬如煎乳凝冷之時. 厚膏覆

上大味地界最初起時亦復如是. 是地大界數

數起長乃至應至已至應滿已滿皆悉究竟.

厚二億四萬由旬. 廣十二億三百五十由旬. 極

此量住不復更長. 此地下際一億六萬□眞

金所成. 上餘八萬金銀銅鐵等七界雜成. 是

時地界柔軟隨事. 譬如□泥乳□生蘇及和

麵等. 此地柔軟隨事亦爾. 是地輪中央依衆

生業增上緣故. 四方風吹掘成內海起須彌

山. 有風運士有風聚成有風方正作須彌形.

有風起須彌四頂. 開善見城塹起善見城. 作

難陀池造難陀園. 質多羅池質多羅園. 衆車

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經名: 立世阿毘曇論卷第十

頁數: 二二五

上      欄

池園惡口池園. 雜華池園波利質多樹. 及俱

毘羅羅園由乾陀海. 由乾陀山. 伊沙陀海山.

□羅□海山. 善見海山. 馬耳海山. 毘那多海

山. 尼民陀海山. 及四天下中間. 洲地掘成州

海起鐵圍山. 如是樹及拘毘羅羅園. 此中昔

是般住劍婆羅寶石. 此中昔時有善法堂. 昔

時此中有內大海. 此中有遊乾陀山及遊乾

陀海. 此中有伊沙陀山及伊沙陀海. 此中有

□羅□山及□羅□海. 此中有善見山及善見

海. 有馬耳山及馬耳海. 此中有毘那多山及

毘那多海. 此中有尼民陀山及尼民陀海. 此

中有四天下. 有中間州地及外大海. 此中有

灼柯婆羅山. 是夜摩天身形最大飛行捷疾.

由行疾故擊起風輪. 由此風輪爲那羅延風

輪根本. 此風數數起長. 乃至應至已至. 應滿

已滿. 皆悉究竟. 厚九億六萬由旬. 廣十二億

三千四百五十由旬. 周□三十六億一萬三百

五十由旬. 極此量住不復更長. 此風堅勁物

不能侵. 若人有那羅延力執金鋼仗. 擬此風

輪仗還自碎風輪無損. 次風輪上空中雨水

□如樓大. 或如車軸或如車□. 晝夜不息猶

如河瀉無數千年. 是水界聚周圍有風名曰

攝持. 日夜□起令水不散. 如是水界增上未

息. 此水數數起長. 乃至應至已至應滿已滿

皆悉究竟. 起成世界宿業所感風力所成. 復

有餘風旋圓而起成. 西瞿耶尼及東弗婆提.

復有餘風四方四角成. 北[&FFFF]#單越復有餘風

如半琵琶成. 南劫色提若風成山. 次第正上

山則有頂. 若風起時或正或傍所成山相. 或

中      欄

平或聳. 復有風起一邊急疾. 餘邊則遲所成.

山相一邊則凹餘邊平直. 若風起時相擊深入

還復. 更出所成山勢有巖有洞. 若風相擊深

入下底不復更出. 山□則空由此風故起成

諸四天下地. 或深或聳處顯現. 高八萬由

旬有處甚深四萬由旬. 復有別處高四萬由

旬深二萬由旬. 復有別處高二萬由旬. 深一

萬由旬. 復有別處高一萬由旬. 深五千由旬.

或復有處高五千由旬. 深二千五百由旬. 或

復有處高二千五百由旬. 深一千二百五十

由旬. 或復有處高一千二百五十由旬. 深六

百二十五由旬. 或復高六百二十五由旬. 深

三百十二由旬平. 以此因緣一切器世界起

作已成. 是時二種界起長. 謂地火兩界風

界起. 吹火界蒸練地界. 風界□起吹一切物

使成堅實. 旣堅實已一切諸實種類皆現旣

顯現已天降甘雨□如樓大. 漸細如輪乃至

車軸. 或如涌泉無數千載. 遍滿善見城塹那

陀池. 衆車池. 惡口池. 雜花池. 內大海由乾陀

海. 伊沙陀海. □羅□海. 善見海. 馬耳海. 毘

那多海尼民陀海. 四天下中間洲地外大海.

以此因緣一切世□水皆遍滿. 於是□利天

及四天王天. 捨上天報於中受生. 復有諸天

壽終福盡. 從上天墮於四天下受人道生. 是

時諸人喜樂爲食依喜樂住. 意生化身自然

光明. 安樂而住飛空中行. 是時日月未出於

世星宿未有. 晝夜不分未辯年歲及四時八

節. 無男女異. 亦無父母兄弟□妹夫妻兒息.

無奴無主. 一向受用自在歡樂. 未有姓字□

下     欄

號衆生. 是時水界稍稍就減流向下處. 是時

大海乍增乍減. 開川源路水所減處. 有地肥

出大甘大味. 生長覆地色香觸味. 可愛具足

如細蜂蜜. 無苦[&FFFF]#辛地肥大味亦復如是. 是

時大味馨香充滿. 時有一人嗅此香味. 起欲

著心起欲心已. 指捻大味嗅而嘗之. 知其甘

美如細蜂蜜博而食之. 餘人見其食美無厭

相效博食. 是時諸人食地味已. 身稍堅重從

此以後. 不能如前飛行空中. 是時身光可愛

因此失沒. 旣失光已黑暗還生本來法然. 是

四天下黑暗覆時. 日月二輪乃出. 於世日月

出已. 辰宿次現星宿現已晝夜有分. 晝夜分

已半月一月是時顯現. 半月一月旣顯現已.

四時八節及以年歲□皆具足. 如是多時世

間起成. 如是多時六十小劫究竟已度. 是時

衆生食此地味. 依地味住久久時節. 其中衆

生食味多者形容醜陋. 少威德力少神通力.

其中衆生食味少者. 色形可愛身有威德神

力自在. 以此因緣一切衆生色形優劣. 由此

優劣生勝負心. 由此心故而作是言. 我今勝

汝汝不及我. 是時惡法始行於世. 計勝負故

地味色香從此而失. 是時諸人和合聚集. 憂

惱困苦發聲啼哭. □哉惡法已出於世. 因色

形故□慢毁他. 由此惡法失我勝味. 不可思

議色香觸等. 是時諸人食餘美味作是念言.

□哉似我昔時所食地味. 追憶悲惱是語至

今皆已忘失. 無復人憶說之者. 此味失已

復有別味名曰地皮. 色香觸味悉□甛美如

細蜂蜜. 是時諸人皆悉來食. 依此飮食長時

經數: 一六四五

經名: 彰所知論卷上

頁數: 二二六

上       欄

得住. 是中諸人爲貪味故. 多食地皮形容醜

陋. 薄威德力少神通. 力其中衆生食味少者.

形色可愛身有威德神力自在. 以此因緣一

切衆生色形優劣. 因此優劣生勝負心. 由此

心故說作是言. 我今勝汝汝不及我. 由此惡

法次行世計勝負故. 地皮色香從此而失

立世阿毘曇論卷第十

彰所知論序

元正奉大夫同知行宣政院事廉復□

夫出三界者惟佛. 佛以大事因緣故. 出現於

世. 憫化群生. 此[&FFFF]#古不磨之善也. 大元帝師.

洞徹三乘. 性行如春. 仁而穆不可量. 裕皇

[&FFFF]#邸. 久知師之正傳. 敬[&FFFF]#請師敷千於躬. 師

篤施靜志. 弘揚帝緖. 大播宗風. 彰其所知. 造

其所論. 究其文理. 推其法義. 皎如日月. 廣於

天地. 蓋如來之事. 非聖者孰能明之. 總統雪

巖翁央姿間世. 聽授過人. 久侍師之法席. 默

譯此論. 見傳於世. 公昔與予會□. 交情相照.

愛同昆仲. 公固肯予爲序. 予抗塵幻海. 絶筆

[&FFFF]#硯. 豈足發正敎之光耶. 公笑之曰. 汝何謙

哉. 予不敢辭. 遂序焉

中       欄

彰所知論卷上

元諦師發合思巴造

宣授江淮福建等處釋敎總統法性

三藏弘敎佛智大師沙羅巴譯

敬禮金剛上師

敬禮諸佛菩薩

遍知見所知. 憐憫示群生. 敬禮最上

智. 當演彰所知. 謂器情世界. 道法與

果法. 井諸無爲法. 略攝列爲五

器世界品第一

謂器世界所成之體. 旣四大種. 種具生故. 地

堅水濕火煖風動. 是等大種. 最極微細者曰

極微塵. 亦名憐虛塵. 不能具德. 彼七□虛爲

一極微. 彼七極微爲一微塵. 彼七微塵爲[&FFFF]#

透金塵. 彼七透金塵爲一透水塵. 彼七透水

塵爲一[&FFFF]#毛塵. 彼七[&FFFF]#毛塵爲一羊毛塵. 彼

七羊毛塵爲一牛毛塵. 彼七牛毛塵爲一遊

隙塵. 彼七遊隙塵爲一□量. 彼七□量爲一

蝨量. 彼七蝨量爲一麥量. 彼七麥量爲一指

節. 三節爲一指. 二十四指橫布爲一叉量四

叉爲一弓. 五百弓量成一俱盧舍. 八俱盧舍

成一由旬. 此是度量世界身相. 成世界因. 由

一切有情共業所感. 云何成耶. 從空界中十

方風起. 互相衝擊堅密不動. 爲妙風輪. 其色

靑白極大堅實. 深十六洛叉由旬. 廣量無數.

由暖生雲名曰金藏. 降澍大雨. 依風而住. 謂

之底海. 深十一洛叉二萬由旬. 廣十二略叉

三千四百半由旬. 其水□擊上結成金. 如熟

下     欄

乳停上凝成膜. 卽金地輪故水輪減唯厚八

洛叉. 餘轉成. 金厚三洛叉二萬由旬. 金輪廣

量與水輪等. 周圍卽成三倍. 合三十六洛叉

一萬三百五十由旬. 其前風輪娑婆界底. 地

水二輪四洲界底. 於地輪上復澍大雨. 卽成

大海. 被風□擊. 精妙品聚成妙高山. 中品聚

集成七金山. 下品聚集成輪圍山. 雜品聚集

成四洲等. 其妙高體. 東銀南[&FFFF]#璃西□[&FFFF]#珂

北金所成. 餘七唯金. 四洲地等雜品所成. 彼

輪圍山唯[&FFFF]#所成. 其妙高量入水八萬□繕

那. 比於餘山皆悉高妙. 名曰妙高. 然後次第

七金山者. 一踰乾陀羅山. 高四萬由旬. 二伊

沙陀羅山. 高二萬由旬. 三□得羅柯山. 高一

萬由旬. 四修騰娑羅山. 高五千由旬. 五阿輸

割那山. 高二千五百由旬. 六毘泥□迦那山.

高千二百五十由旬. 七居民陀羅山. 高六百

二十五由旬. S藏論疏云. 一持雙山. 二持軸山. 三□木山. S

S四善見山. 五山. 五馬耳山. 六象鼻山. 七魚嘴山. S

四大洲外有輪圍山. 高三百一十二由旬半.

彼等廣量各各自與出水量同. 七金山間諸

龍王等遊戱之處. 名日戱海. 八山間七海近

妙高者. 一踰乾陀羅海. 廣八由旬. 二伊沙

陀羅海. 廣四萬由旬. 三□得羅柯海. 廣二萬

由旬. 四修騰娑羅海. 廣一萬由旬. 五阿輸割

那海. 廣五千由旬. 六毘尼□迦那海. 廣二千

五百由旬. 七尼民陀羅海. 一千二百五十由

旬. 盈八功德水. 八山七海其相感方. 外海味

[&FFFF]#. 尼民陀羅至輪圍山. 二山相去三洛叉二

萬二千由旬. 其外海水雖無有分. 由妙高色

東海色白. 南海色靑. 西海色紅. 北海色黃. 現

經數: 一六四五

經名: 彰所知論卷上

頁數: 二二七

上      欄

是等色. 故稱四海. 是彼周邊三十六洛叉. 七

百五十由旬. 外輪圍山周園三十六洛叉. 二

千六百二十五由旬. 其外海南贍部洲者. 狀

若車廂狹. 向[&FFFF]#圍三由旬半. 餘三邊者. 各二

千由旬. 周圍六千三由旬半. 有二中洲. 東

遮摩羅S此云□牛S西婆羅摩羅. S此云勝□牛S贍部中央摩

竭陀國. 三世諸佛所生之處. 次此向北度九

黑山. 有大雪山名具吉祥. 其山北邊有香醉

山. 是二山間有大龍王. 名曰無熱. 所居之池

曰阿□達. S此云無熱S其狀四方面各五十由旬. 周

圍二百由旬. 池內遍滿八功德水. 從此池內

出四大河. 東Ｃ伽河. 從象口中流出銀沙共

五百河流歸東海南. 辛渡河從牛口中流出

[&FFFF]#璃沙. 共五百河流歸南海. 西縛芻河. 從馬

口中流出流出□[&FFFF]#珂沙. 共五百河流歸西海. 北

悉□河. 從獅子口流出金沙. 共五百河流歸

北海. 是彼四河從無熱池. 右□七□隨方而

流. 是香山北度二十由旬. 彼處有巖名難陀

巖. 面各五十由旬. 周圍二百由旬. 高三由旬

半. 又有八千小巖. 其巖北邊度二十由旬. 有

娑羅樹王. 名曰善住. 其根入地四十弓量. 高

八十弓量. 七重行樹羅列圍□. 東邊度二十

由旬. 有緩流池. 其狀圓相廣五十由旬. 周圍

一百五十由旬. 又有八千小池. 盈八功德水.

內有蓮華. 葉若牛皮. 其莖如軸. 華若車輪. 味

美如蜜. 是處雙有帝釋臨戰所乘象王. 名曰

善住. 與八千象. 寒四月時住金巖. 所熱四月

時住善住. 所雨四月. 時住緩流. 池無熱池側

有贍部. 樹果實味美其量如甕. 熟時墮水出

中       欄

贍部音. 龍化爲魚呑□是果. 殘者遇流成贍

部金. 由此樹名故號贍部. 此洲向西有鳥佃

國. 大金剛宮持種所居. 金剛乘法從彼而傳.

南海之中山曰持船. 觀音菩薩居止其頂. 聖

多羅母居止山下. 東有五[&FFFF]#. 文殊菩薩居止

其上. 有十六大國千數小國. 又有三百六十

種人. 有七百二十種異音. 其外海東洲曰勝

身. 狀若半月. 對妙高邊三百五十由旬. 餘邊

六十由旬. 周圍六千三百五十由旬. 其洲二

邊有二中洲. 北提訶S此云身S南毘提訶. S此云勝身S是

彼三洲越餘洲等七多羅樹. 或曰洲人相貌

端巖其身勝故名曰勝身. 其外海北洲曰鳩

婁. 其狀四角□方相似邊各二千由旬. 周

圍八千由旬. 其洲二邊有二中洲. 一名鳩婁

S此云有勝S二高羅娑. S此云有勝邊S彼洲人等所有受用出

如意樹. 臨歿七日其如意樹出不美音. 報曰

當七日死. 或曰洲人卑舌卽割食肉鬼音. 故

曰鳩婁是不美音. 其外海西州曰牛貨. 形如

滿月. 徑二千五百由旬. 周圍七千五百由旬.

有二中洲. 南舍ＣS此云貝ＣS北□□羅曼□□拏.

S此云儀上S彼洲人等多寶牛貨. 故曰牛貨洲. 海山

等向下皆悉八萬由旬. 近金地故. 近贍部洲.

星割棘洲金洲月洲等者. 係贍部洲. 餘大洲

等小洲亦爾. 次上空中四萬由旬. 純淨無□.

勝堅風輪從右而旋. 日月星宿空居天等. 依

止而住. 日輪者. 火珠所成. 徑五十一由旬. 周

圍百五十三由旬. 厚六由旬零十八分. 上有

金緣. 其上復有金銀[&FFFF]#璃□[&FFFF]#珂等. 秀成四

角. 日天子等所居宮殿. 由風運行一晝一夜

下        欄

□四大洲. 日行向北時日卽長. 南行時短.

行南北間時晝夜停. 由遊處光卽有寒暑. 爲

冬夏際. 北行六月南行六月. 行至中道曰日

月□星輪. 歷遍謂曰一歲. 月輪者. 水珠所

成. 徑五十由旬. 周圍百五十由旬. 厚六由

旬零十八分. 其上復有金銀[&FFFF]#璃□[&FFFF]#珂等.

秀成四角. 月天子等所居宮殿. 是彼日月相

去遠近. 自影增減. 由增一分卽生上半. 十

五分畢謂曰圓滿. 由減一分卽生下半. 自影

覆彼. 十五分畢曰不圓滿. 由增減故名曰

宿空. 由一晝夜名曰宿地. 如是三十名曰一

月. 諸星宿者. 空居天宮諸寶所成. 其狀皆

圓. 小一牛吼. 中三牛吼. 大六牛吼. 周圍三

倍係四王衆. 其妙高山有四層級. 始從水際

向上相去十千由旬. 卽初層級. 從妙高山傍

出十六千由旬. 向上相去一萬由旬. 卽二層

級. 傍出八千由旬. 向上相去一萬由旬. 卽三

層級. 傍出四千由旬. 向上相去金萬由旬. 卽

四層級. 傍出二千由旬. 彼妙高山其頂四角.

各秀一[&FFFF]#. 高四由旬半. 廣百二十五由旬. 周

圍五百由旬. 有藥叉神於中虐住. 是山頂上

三十三天中央城曰善見. 純金所成. 高一由

旬半. 面各二千五百由旬. 周萬由旬. 其城體

金. 俱用百一雜寶嚴 飾. 其地柔軟如兜羅綿.

是城四面有一萬六千寶柱寶□寶椽寶□.

四面四門. 又有千數闕一小門. 四大衢道有

諸小衢. 其四門側五百天子. 皆服堅鎧守護

是門. 城中有帝釋殿. 曰最勝處. 亦曰殊勝殿.

其狀四方. 高四百由旬半. 面各二百五十由

經數: 一六四五

經名: 彰所知論卷上

頁數: 二二八

上       欄

旬. 周千由旬. 百一[&FFFF]#敵. 一一[&FFFF]#敵各有七

樓. 一一[&FFFF]#樓各七小樓. 一一小樓各七池沼.

一一池沼各七蓮華. 一一華上各有數童男

童女. 奏種種樂歌舞歡娛. 善見城東有諸所

乘. 曰衆車苑. 高千由旬. 南臨戰處曰[&FFFF]#惡苑.

西諸行處曰相雜苑. 北游戱處曰歡喜苑. 縱

廣同前. 其苑等外度二十由旬. 有善地曰衆

車[&FFFF]#惡相雜歡喜. 量同四苑. 善見東北有如

意樹. 名波利□多. 亦名圓生樹. 根深五十由

旬. 高百由旬. 枝條傍布五十由旬. 能施欲樂.

下有盤石. 曰阿ＣS二合S摩麗歌. 色白如Ｃ. 面

各五十由旬. 周二百由旬. 善見西南諸天集

處. 名善法堂. 周九百由旬. 其狀圓相. 是堂中

央有帝釋座. 純金所成. 其座周圍有三十二

輔臣之座. 咸皆布列三十三天. 向上度八萬

由旬. 於空界中依風而住. 諸寶所成. 離諍天

宮量. 若妙高山頂二倍. 上度一億六萬由旬.

於空界中依風而住. 諸寶所成. 兜率天宮量

如離諍. 縱廣二倍. 上度三洛叉二萬由旬. 於

空界中依風而住. 諸寶所成. 化樂天侶量如

兜率. 縱廣二倍. 上度六洛叉四萬由旬. 於空

界中依風而住. 諸寶所成. 他化自在天宮量.

同化樂. 縱廣二倍. 此卽欲界. 上有初禪等. 如是

四洲七山妙高輪圍. 欲界六天幷初禪等. 謂

四洲界. 一數至千爲小千界. 一小鐵圍山圍

□. 此小千界一數至千. 爲三千大千世

山圍□. 此中千界一數至千. 爲三千大千世

界. 一大鐵圍山圍□. 如是有百億數四洲界

等. 皆悉行布鐵圍山等. 諸洲山間黑暗之處.

中     欄

無有晝夜擧手無見. 初禪天量等四洲界. 二

禪天量等小千界. 三禪天量等中千界. 四禪

天量等三千大千世界. 其相去量皆倍倍增.

謂曰色界. 無色界者. 無別處所. 若有生者. 何

處命終卽彼生處. 住無色定故曰無色

情世界品第二

謂情世界總有六種. 一者地獄. 二者餓鬼. 三

者傍生. 四者人. 五者非天. 六者天. 此等六種

名義云何. 謂斫壞肢體故曰地獄. 飢渴所逼

故曰餓鬼. 傍覆而行故曰傍生. 意多分別故

名曰人. 摩Ｃ沙義身及受用. 雖與天同微分

鄙劣. 或由無酒故曰非天. 阿修羅義. 從梵身

生. 遊戱娛樂. 或應供養故謂曰天. 是提婆義.

地獄者. 贍部洲下過二萬由旬. 曠廓四方二

萬由旬. 純鐵所成火焰洞然. 有八熱獄. 一曰

更言. 二曰黑繩. 三曰衆合. 四曰號叫. 五曰大

號叫. 六曰炎熱. 七曰大炎熱. 八曰無間. 更

言獄者. 生彼有情先業所感. 執衆器仗互起

[&FFFF]#憎遞相斫害. 段段墮落悶絶暫死. 空音更

言. 彼等有情卽便更言. 復相斫害. 彼壽量者.

四天王天. 一生之期爲一晝夜如是算數. 壽

五百歲受是苦楚. 黑繩獄者. 其獄卒等於

有情身. 從頂至足□界黑繩. 以火鋸Ｃ解斫

肢體. 由先業力解下上生. 彼壽量者. □利天

一生之期爲一晝夜. 如是算數壽一千歲. 受

是苦楚. 衆合獄者. 生彼有情鐵追打. 或

二鐵山猶如羊頭. 二山相合硏□□壞. 二山

開時復自然言. 又被□壞. 彼壽量者離諍天

一生之期爲一晝夜. 如是算數壽二千歲. 受

下       欄

是苦楚. 號叫獄者. 生彼有情怖熱鐵. 入稠

林中. 火焰熾盛永歲焚燒. 由先業力. 其舌縱

廣千由旬量. 有一大牛. 鐵角鐵甲架鐵□Ｃ.

火焰熾盛耕□其舌. 彼壽量者. 兜率天一生

之期爲一晝夜. 如是算數壽四千歲. 受是苦

楚. 大號叫獄者. 亦與前同其苦倍增. 彼

壽量者. 化樂天一生之期爲一晝夜. 如是算

數壽八千歲. 受是苦楚. 炎熱獄者. 三重鐵

城火焰洞徹內受苦楚. 彼壽量者. 他化自

在天一生之期爲一晝夜. 如是壽數萬六千

歲. 受是苦楚. 極炎熱獄者. 亦同其前其苦

倍增. 彼壽量者. 等半中劫. 受是苦楚. 無間

獄者. 於鐵室內身一聚焰受極苦楚. 彼壽量

者等一中劫. 十六增獄者. 八熱獄傍面各

四所. 一□□增. 深皆沒膝. 有情遊彼. □下足

時. 皮肉與血俱□爛墜. 餘剩其骨. 擧足□還生

平復如本. 二屍糞增不淨□泥沒有情腰.

於中多有攘矩□蟲. 嘴利如針. 鑽皮透骨Ｃ

食其髓. 三[&FFFF]#刃增. 復有三種. 一刀刃路. 謂

於此中仰布刀刃以爲大道. 有情游彼□下

足時. 皮肉與血俱斷碎墜. 擧足還生平復如

本. 二劍葉林. 謂此林樹純以□利劍刀爲葉.

有情遊彼風吹葉墜. 斬刺肢體骨肉落. 有

鳥□狗Ｃ□食之. 三鐵刺林名□摩利. 謂此林

樹. 有利鐵刺長十六指. 有情被逼上下樹時.

其刺□利上下□刺. 是等有情血肉皮等. 掛

染刺上唯剩Ｃ骨. 有鐵嘴鳥. 探啄有情眼睛

腦髓. 爭競而食. 刀太路等三種雖殊. 而鐵仗

同故一增攝. 四烈河增. 名曰無渡. 遍滿極

經數＞ 一六四五

經名＞ 彰所知論卷上

頁數＞ 二二九

上       欄

熱烈陸汁水. 有情入中或色或沒. 或逆或順

或橫或□. 被[&FFFF]#被煮骨肉□爛. 如大□中. 滿

成陸汁置稻米等猛火然. 米等於中上下

□轉擧體□爛. 有情亦然. 設欲逃避. 於兩岸

上有諸獄卒. 手執刀槍禦□令□. 無由得出.

此河如塹. 前三似苑. 彼等名曰近邊地獄. 八

寒獄者. 一曰水[&FFFF]#. 二曰[&FFFF]#裂. 三阿□□. 四阿

波波. 五嘔喉喉. 六裂如[&FFFF]#[&FFFF]#羅花. S此云蓮華S七

裂如蓮花. 八裂如大蓮花. 水[&FFFF]#獄. 生寒

水間極甚嚴寒. 隨身生[&FFFF]#. 曰水[&FFFF]#獄. 彼壽量

者. 摩伽陀國所有大斛八十斛麻百年除一.

若[&FFFF]#麻盡. 彼壽亦爾. [&FFFF]#裂獄者. 由極嚴寒

其[&FFFF]#而裂黃水漏流. 彼壽量者倍前二十. 阿

□□獄者. 由大嚴寒咬齒忍耐. 彼壽量者倍

前二十. 阿波波獄者. 忍寒音聲. 彼壽量者

倍前二十. 嘔喉喉獄者. 由寒號泣出是苦

聲. 彼壽量者倍前二十. 裂如[&FFFF]#[&FFFF]#羅花獄

者. 嚴寒身裂如[&FFFF]#[&FFFF]#羅花葉. 彼壽量者倍前

二十. 裂如蓮花獄者. 嚴寒身裂如蓮花開.

彼壽量者倍前二十. 裂如大蓮花獄者. 身

裂越前如大蓮花開敷多葉. 彼壽量者倍前

二十. 孤獨獄者. 在贍部提曠野山間. 一晝

一夜受苦受樂. 相雜受故. 八熱地獄八寒地

獄近邊孤獨. 如是名爲十八地獄. 餓鬼者.

王舍城下過五百由旬. 有餓鬼城名曰黃白.

亦云慘言彼鬼王曰閻羅法王. 共三十六眷屬

等居. 其類有四. 一者外障. 二者內障. 三者飮

食障四者障飮食. 一外障者. 飮食音聲亦

不得聞. 二內障者. 獲微微飮食. 口若針竅不

中    欄

能得入. 設能入口. 咽如馬尾無能得過. 設若

過咽. 腹若山廓不能飽滿. 雖滿腹中. 脛如草

莖無能擧動. 受此大苦. 三飮食障者. 見飮

食時. 無量獄卒執諸器仗守禦無獲. 四障

飮食者. 食飮食時由業所感. 鐵丸銅汁瀉置

口中. 從下流出. 如是四種皆是餓鬼. 彼壽量

者. 人間一月爲一晝夜. 如是算數壽五百歲.

卽當入間一萬五千歲. 或居人間寒林等處.

食血肉等. 皆餓鬼類. 三傍生者. 多居河海.

亦如酒糟混漫而住. 以大食小以小食大. 互

相驚怖. 由海波濤住所不定. 或處人天. 彼壽

量者. 長如龍王壽半中劫. 短如[&FFFF]#等壽一刹

那. 身量無定. 四人者. 住四大洲八中洲等

及諸小洲. 彼壽量者. 如贍部洲人. 初成劫時

其壽無量. 次後漸減今六十歲. 次後漸減至

十歲間. 復次漸增無有定量. 北鳩婁人定壽

千歲. 東勝身人壽五百歲. 西牛貨人壽二百

五十歲. 除北鳩婁餘有夭橫. 彼等受用. 北鳩

婁洲食自然稻. 衣服瓔珞出如意樹. 餘三洲

者食穀肉等. 資寶受用. 彼等身量. 贍部提人

□量八□. 西牛貨人身十六□. 北鳩婁人三

十二□. 人等面相亦如洲狀. 其小洲人亦如

大洲. 身各減半. 故如是說. 五非天者. 妙

高水際下過一萬一千由旬. 山曠廓間光明

城內. 阿修羅王. 曰羅[&FFFF]#羅. S此云攝腦S衆眷屬居. 又

過一萬一千由旬. 星□城內阿修羅王. 名曰

項□. 衆眷屬居. 又過一萬一千由旬. 堅牢城

內阿修羅王. 名曰妙[&FFFF]#. 又曰大力. 衆眷屬

居. 又過一萬一千由旬. 甚深城內阿修羅王.

下     欄

名曰毘摩質多羅. S此云絲種種亦云紋身S衆眷屬居. 常共

帝釋比對□諍. 城曰具金. 殿名奏樂. 如意樹

王名卽□[&FFFF]#栗. 聚集之處名曰賢財. 石名善

賢苑名普喜妙喜最喜甚喜善. 地亦名普喜

妙喜最喜甚喜. 臨戰所乘象名無能敵. 遊戱

所乘象名壘雪. 馬曰□□. 是等非天. 共三十

三天. 諍須陀味及修羅女. 爲戰諍故. 從山廓

出. 身服金銀[&FFFF]#璃□[&FFFF]#珂等堅固鎧甲. 手執

劍□標槍弓箭. 領四部車. 彼阿修羅王. 羅

[&FFFF]#羅. 項□. 妙[&FFFF]#. 毘摩質多羅等. 或前三來或

四皆來. 是時帝釋五守護衆. 一住戱海. 願樂

白法龍王等衆. 與非天軍□戰令□. 龍若不

勝去堅首所. 共二守護復與修羅□戰. 又若

不勝去持□所. 共三守護復復與□戰. 又若不

勝去□□所. 共四守護復與□戰. 又若不勝

去四王所. 共五守護復與□戰. 四大天王率

四軍衆. 服寶堅鎧執諸戈仗□戰多分四天

王勝. 若不能[&FFFF]#. 去□利天前. 白帝釋曰. 我

等守護不能□彼阿修羅衆. 王應[&FFFF]#敵. 如是

白已. 天主帝釋乘善住象. 告三十三天衆等

曰. 汝等應知. 今修羅軍至妙高頂. 當服堅鎧

取所乘車與修羅戰. 說是語已. 彼諸天子. 各

服寶鎧執持戈仗. 去衆車苑取所乘車. 入[&FFFF]#

惡苑轉身心惡. 出善見城. 共彼修羅相敵□

戰. 若修羅勝侵至城內. 若天得勝逐修羅軍

至第一海. □戰之時. 天與非天斷其脛腰. 彼

等卽死手足若斷. 復生如本. 若薄伽梵□支

佛. 轉輪聖王住世間時. 諸阿修羅不起諍心.

設若相持諸天必勝. 世間善增天衆亦勝. 世

經數: 一六四五

經名: 彰所知論卷上

頁數: 二三○

上       欄

不善增阿修羅勝. 是故諸天護持善事. 天

者. 欲界六天. 色界十七. 無色界四. 欲界六天

者. 蘇迷盧山第一層級堅首衆居. 第二層級

持□衆居. 第三層級□□衆居. 持雙山上北

方有城. 名阿那迦Ｃ帝. 多聞天王藥叉衆居.

如是東方城名賢上. 有大天王名曰持國. 乾

□衆居. 西方有城名曰衆色. 有大天王名曰

廣目. 龍神衆居. 南方有城名曰增長. 有大

天王名曰增長. 焰□衆居. 餘四層級七金山

等. 日月星宿鐵圍輪山. 贍部洲山多羅樹所.

四王部衆亦住止住. 咸屬四王. 是謂一部. 彼

壽量者. 人五十歲爲一晝夜. 如是壽量經五

百年. 若其身量一俱盧舍四分之一. 三十三

天妙高頂上. 天主帝釋住最勝處. 共非天女.

名曰妙安. 同衆天女受諸欲樂. 無有厭足. 復

有臨戰所乘象王. 名曰善住. 遊戱苑中. 所乘

象王. 名曰□羅筏拏. S此云持地子S二象周圍各七

由旬. 各以八千小象衆居. 又有馬王名迅疾

風. 與八千馬居. 天主輔臣數三十三. 是故名

曰三十三天. 諸天子等耽五欲樂. 若放逸時

有大天鼓. 鼓聲出音警諸天曰. 諸行無常. 有

漏皆苦. 諸法無我. 寂滅爲樂. 與修羅軍□戰

之時. 出除苦音警曰. 天願得勝. 願修羅敗.

宮殿城池樹集石等. 如前所辨. 彼天壽量人

間百歲爲一晝夜. 如是算數壽一千歲. 其天身

量半踰□那. 焰摩天者. 三十三天共非天

諍. 此離諍故名離諍天. 彼天壽量. 人二百歲

爲一晝夜. 如是算數壽二千歲. 其天身量二

踰□那. 兜率陀天者. 有慈氏尊. 紹世出世

中     欄

法王之位. 受大法樂. 謂曰兜率. 是俱樂義. 人

間四百年彼天一晝夜. 壽四千歲. 身量四踰

□那. 化樂天者. 自化受用謂曰化樂. 人間

八百年彼天一晝夜. 壽八千歲. 身量八踰□

那. 他化自在天者. 受用他化. 謂曰他化自

在. 彼中天王威德自在. 卽是魔主. 人間千六

百年. 彼天一晝夜. 壽量萬六千歲. 身量十六

踰□那. 下從無間至他化自在天. 謂之欲界.

耽著欲樂所食段食. 故如是說. 色界一十

七天者. 四靜慮攝. 初禪三天者. 謂梵衆梵

輔大梵. 彼天壽量. 梵衆半劫. 梵輔一劫. 大梵

一劫半. 彼天身量. 次第半由旬. 一由旬. 一由

旬半. 二禪三天者. 謂少光無量光極光. 彼

天壽量. 少光二劫. S以上四天四十中劫爲一大劫以下諸天八十中劫爲一大劫S

無量光四劫. 極光八劫. 彼天身量. 少光二

由旬. 無量光四由旬. 極光八由旬. 三禪三

天者. 少善無量善廣善. 彼天壽量. 少善一十

六劫. 無量善三十二劫. 廣善六十四劫. 彼天

身量. 少善十六由旬. 無量善三十二由旬. 廣

善六十四由旬. 四禪八天者. 無雲福生廣

果. 三是凡居. 無煩無熱善現善見色究竟. 五

是聖居. 名曰五淨居. 彼天壽量. 無雲百二十

五劫. 福生二百五十劫. 廣果五百劫. 無煩一

千劫. 無熱二千劫. 善現四千劫. 善見八千劫.

色究竟一萬六千劫. 彼天身量. 無頁一百二

十五由旬. 福生二百五十由旬. 廣果五百由

旬. 無煩一千由旬. 無熱二千由旬. 廣果五百由

由旬善見八千由旬. 色究竟一萬六千由旬.

始從梵衆至色究竟. 皆名色界. 出離欲樂. 非

下       欄

離色故. 故名色界. 無色界四天者. 無有身

色. 亦無處所. 從定分四. 空無邊處. 識無邊

處. 無所有處. 非想非非想處. 彼天壽量. 空無

邊處二萬大劫壽量. 識無邊處四萬大劫. 無

所有處六萬大劫. 非想非非想處八萬大劫.

彼處四處. 謂無色界. 非離定色. 出離[&FFFF]#色. 故

無名色. 彼等壽量. 謂歲劫時. 其量云何. 時

最少者名爲刹那. 百二十刹那爲一□刹那.

六十□刹那爲一羅婆. 三十羅婆爲一牟休

多. S此云須臾S三十牟休多爲一晝夜. 三十晝夜卽

爲一月. 十二箇月卽是一年. 劫有六種. 一中

劫. S或名別劫S二成劫. 三住劫. 四壞劫. 五空劫. 六大

劫. 一中劫者. 或贍部人從無量歲. 漸漸減至

八萬歲時. 卽成劫攝. 從八萬歲. 減至十歲謂

中劫初. 復增八萬歲. 減至十歲. 爲一□□. 如

是增減十八數者. 爲十八中劫. 然後十歲至

八萬歲. 中劫後際前後中間. 十八□□爲二

十中從. 二成劫者. 始從風輪至無間獄. 生

一有情器世界成經一中劫. 如前已說. 情世

界者. 此三千界. 火壞後成. 從極光天天人命

終生大梵處. 孤生疲倦鳴呼. 若有同分生此

界者. 有何不可. 發如是心. 雖非念力. 極光天

人有命終者. 卽生彼處. 先生之心而作是念.

由我貪生故世咸稱人祖大梵. 如次梵輔梵衆

他化自在. 乃至四王次第而生. 北鳩婁洲. 西

牛貨洲. 東勝紙洲. 南贍部洲. 次第而生. 時贍

部洲人壽無量歲. 飮食喜樂有色意成. 身帶

光明騰空自在. 如色界天. 有如是類. 地味漸

生其味甘美. 色白如蜜其香馥郁. 時有一人.