【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二   No. 1670A《那先比丘經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.0 (Big5) 普及版０完成日期＞12/01/1999

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會，CBETA－依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭  國大德提供０維習安大德提供之高麗藏 CD 經文０日本 SAT 組織提供０北美某大德提供

【其□事項】本資料庫可自由免費流通０詳細內容請參  【中華電子佛典協會資料庫基本介紹】(http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/cbintr.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1670A 那先比丘經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.0 (Big5) Normalized Version, Release Date: 12/01/1999

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/cbintr_e.htm

=========================================================================

T32n1670Ap0694a01□

T32n1670Ap0694a02□  No. 1670 (A)

T32n1670Ap0694a03□那先比丘經卷上

T32n1670Ap0694a04□

T32n1670Ap0694a05□    失譯人名附東晉錄

T32n1670Ap0694a06□佛在舍衛國祇樹給孤獨園□時諸比丘僧比

T32n1670Ap0694a07□丘尼優婆塞優婆夷□諸天大臣長者人民□及

T32n1670Ap0694a08□事九十六種道者□凡萬餘人□日於佛前聽經□

T32n1670Ap0694a09□佛自念□人  日多身不得安□佛意欲捨人

T32n1670Ap0694a10□去至閑避處坐思念道□佛卽捨人  去□入山

T32n1670Ap0694a11□至□樹間□其樹大有神□佛坐其下思念道□

T32n1670Ap0694a12□去樹不遠有群象五六百頭□中有象王賢善

T32n1670Ap0694a13□知善惡之事□譬如人狀□象輩  多周□象王

T32n1670Ap0694a14□邊□諸小象走居前水中□走戱[打-丁+毛]撈水令濁

T32n1670Ap0694a15□惡□諸小象復走居前食□美草□走戱蹈踐其

T32n1670Ap0694a16□上□我  大多患□是諸象及小象子□[打-丁+毛]撈水令

T32n1670Ap0694a17□濁惡令草不淨□而反常飢  濁惡水□食足踐

T32n1670Ap0694a18□之草□象王自念□我欲棄是諸象去□至一避

T32n1670Ap0694a19□處快耶□象王卽棄諸象而去□轉行入山到頭

T32n1670Ap0694a20□羅□樹間□象王見佛坐樹下□心大歡喜□卽

T32n1670Ap0694a21□前到佛所□低頭屈膝爲佛作禮□□在一面住□

T32n1670Ap0694a22□佛自念□我棄  人來在是樹間□象王亦棄

T32n1670Ap0694a23□象來到是樹間□其義適同□佛爲象王說經言□

T32n1670Ap0694a24□佛於人中最尊□象王於象中最尊□佛言我心

T32n1670Ap0694a25□與象王心適相中□今我與象王俱樂是樹間□

T32n1670Ap0694a26□象王聽經心意卽開解知佛意□象王卽視佛

T32n1670Ap0694a27□所□佯經行處□以鼻取水灑地□以鼻撈草掃

T32n1670Ap0694a28□地□以足蹈地令平好□象王曰□朝暮承事佛如

T32n1670Ap0694a29□是□佛久後般泥洹去□象王不知佛所在□爲

T32n1670Ap0694b01□周旋行求索佛不得□便啼垂淚愁憂不樂不

T32n1670Ap0694b02□能食  □時國中有佛寺舍□在山上名加羅洹

T32n1670Ap0694b03□寺□中有五百沙門常止其中□皆已得阿羅漢

T32n1670Ap0694b04□道□常以月八日十四日十五日二十三日二

T32n1670Ap0694b05□十九日三十日□常以是日誦經□至明時象王

T32n1670Ap0694b06□亦在山上止於寺中□象王知有六日誦經□至

T32n1670Ap0694b07□其日當行入寺中聽經□諸沙門知象王意聽

T32n1670Ap0694b08□經□欲誦經時[泳-永+頁]象王來□乃誦經□象王聽經□至

T32n1670Ap0694b09□明不睡不臥不動不搖□象王數聞經承事佛

T32n1670Ap0694b10□故□後象王以壽命盡死□死後便化爲人作子

T32n1670Ap0694b11□生婆羅門家□以後年長大不聞佛經亦不見

T32n1670Ap0694b12□沙門□便棄家去入深山學異道□在山上止□近

T32n1670Ap0694b13□比亦有一婆羅門道人俱在山上□相與往來

T32n1670Ap0694b14□共爲知識□其一人自念言□我不能於世間懸

T32n1670Ap0694b15□憂苦老病□死後當入地獄畜生餓鬼貧窮中□

T32n1670Ap0694b16□用是故我欲剃頭鬚披袈裟□欲求羅漢泥洹

T32n1670Ap0694b17□道□其有一人自念言□我願欲求作國王得自

T32n1670Ap0694b18□在□令天下人民隨我敎□今如是□久後二人

T32n1670Ap0694b19□各命盡□俱生世間作人□其一人前求作國王

T32n1670Ap0694b20□者□生於海邊爲國王太子字彌蘭□其一人前

T32n1670Ap0694b21□世欲剃頭作沙門求羅漢泥洹者□生於天竺

T32n1670Ap0694b22□字陀獵與肉袈裟俱生其家□有一大象同日

T32n1670Ap0694b23□生□天竺名象爲那□父母便字爲那先□年十

T32n1670Ap0694b24□五六□那先有舅父字樓漢□學道作沙門大高

T32n1670Ap0694b25□才世間無比□已得阿羅漢道□能出無間入無

T32n1670Ap0694b26□孔□自在變化無所不作□天上天下人民及□

T32n1670Ap0694b27□動之類□心所念皆豫知之□生所從來死趣何

T32n1670Ap0694b28□道□那先至舅父所自說言□我喜佛道欲作沙

T32n1670Ap0694b29□門爲舅父作弟子□寧可持我作沙門□樓漢哀

T32n1670Ap0694c01□之□卽聽作沙彌受十戒□日誦經思惟經戒便

T32n1670Ap0694c02□得四禪□悉知諸經要□時國中有佛寺舍名和

T32n1670Ap0694c03□戰□寺中有五百沙門皆得羅漢道□其中有第

T32n1670Ap0694c04□一羅漢名□波曰□能知天上天下去來現在

T32n1670Ap0694c05□之事□那先年至二十□便受大沙門經戒□便到

T32n1670Ap0694c06□和戰寺中至□波曰所□時五百羅漢適以十

T32n1670Ap0694c07□五日說大沙門戒經□在講堂上坐□大沙門皆

T32n1670Ap0694c08□入□那先亦在其中□諸沙門悉坐□□波曰悉

T32n1670Ap0694c09□視坐中諸沙門心皆是羅漢□獨那先未得羅

T32n1670Ap0694c10□漢□□波曰言□譬若揚米□米正白中有  米□

T32n1670Ap0694c11□卽揚爲不好□今我坐中皆白淸淨□獨那先

T32n1670Ap0694c12□未得羅漢耳□那先聞□波曰說如是□大憂愁

T32n1670Ap0694c13□起爲五百沙門作禮出去□自念我不宜在是

T32n1670Ap0694c14□座中坐□譬若  師子中有狐狗□我從今以後

T32n1670Ap0694c15□不得道不入中坐□□波曰知那先意□以手摩

T32n1670Ap0694c16□那先頭言□汝得羅漢道不久莫愁憂□便止留

T32n1670Ap0694c17□那先□那先復有一師年八九十字加維曰□其

T32n1670Ap0694c18□中有一優婆塞大賢善□日飯加維□那先且

T32n1670Ap0694c19□爲師持□行取飯食具□師令那先口含水□行

T32n1670Ap0694c20□到優婆塞家取飯食具□優婆塞見那先年少

T32n1670Ap0694c21□端正與人  異有名字□智慧廣遠有志能說經

T32n1670Ap0694c22□道□優婆塞見那先前爲作禮叉手言□飯諸沙

T32n1670Ap0694c23□門日久□未曾爲我說經者□今我從那先求哀

T32n1670Ap0694c24□願□與我說經解我心意□那先自念□我受師敎

T32n1670Ap0694c25□戒令我口含水不得語□我今吐水者爲犯師

T32n1670Ap0694c26□要□如是當云何□那先知優婆塞亦高才有志□

T32n1670Ap0694c27□我爲其說經想卽當得道□那先便吐水□坐

T32n1670Ap0694c28□爲說經言□人當布施作福善奉行佛經戒□死

T32n1670Ap0694c29□後生世間得富貴□人不犯經戒者□後不復入

T32n1670Ap0695a01□地獄餓鬼畜生中貧窮中□得生天上□優婆塞

T32n1670Ap0695a02□聞那先說經心大歡喜□那先知優婆塞心歡

T32n1670Ap0695a03□喜□便復爲說經□世間萬物皆當過去無有常□

T32n1670Ap0695a04□諸所作皆懃苦□萬物皆不得自在□泥洹道者

T32n1670Ap0695a05□不生不老不病不死不愁不惱□諸惡懃苦皆

T32n1670Ap0695a06□消滅□那先說經竟□優婆塞便得第一須陀洹

T32n1670Ap0695a07□道□那先亦得須陀洹道□優婆塞大歡喜□便極

T32n1670Ap0695a08□與那先作美飯具□那先語優婆塞□先取飯具

T32n1670Ap0695a09□置師□中□那先飯竟□漱訖畢□持飯具還與

T32n1670Ap0695a10□師□師見言□汝今日持好飯具來□以犯  人要□

T32n1670Ap0695a11□當逐出汝□那先大愁憂不樂□師敎言□會比丘

T32n1670Ap0695a12□僧□悉會皆坐□師言□那先犯我曹  人要來□

T32n1670Ap0695a13□當逐出無令在  中止□波曰說經言□譬

T32n1670Ap0695a14□若人持一箭射中兩准□那先自得道□亦復令

T32n1670Ap0695a15□優婆塞得道□不應逐出□師迦維曰□政使一

T32n1670Ap0695a16□箭射中百准□會爲犯  人□要不得止□餘人持

T32n1670Ap0695a17□戒不能如那先得道□如效那先當用  後□

T32n1670Ap0695a18□坐中皆默然師敎卽逐出那先□那先便以頭

T32n1670Ap0695a19□面禮師足起□遍爲比丘僧作禮訖竟□便出去

T32n1670Ap0695a20□入深山坐樹下□晝夜精進思惟道不懈□自成

T32n1670Ap0695a21□得羅漢道□能飛行徹視徹聽□知他人心所念

T32n1670Ap0695a22□善惡□自知前世所更從來生□得羅漢道已□便

T32n1670Ap0695a23□來還入和戰寺中□詣諸比丘所□前頭面悔過

T32n1670Ap0695a24□求和解□諸比丘僧卽聽之□那先作禮訖竟□便

T32n1670Ap0695a25□出去轉行入諸郡縣街曲里巷□爲人說經戒□

T32n1670Ap0695a26□敎人爲善□中有受五戒者□得須陀洹道者□中

T32n1670Ap0695a27□有得斯陀含道者□中有得阿那含道者□中

T32n1670Ap0695a28□有作沙門得羅漢道者□第二□利天帝釋□第

T32n1670Ap0695a29□七天王梵第四天王皆來到那先所作禮□以

T32n1670Ap0695b01□頭面着足□坐□那先便爲諸天說經□名字聞

T32n1670Ap0695b02□四遠□那先所行處□諸天人民鬼神龍見那先

T32n1670Ap0695b03□無不歡喜者□皆得其福□那先便轉到天竺舍

T32n1670Ap0695b04□竭國□止泄□迦寺中□有前世故知識一人在

T32n1670Ap0695b05□海邊□作國王子名彌蘭□彌蘭少小好讀經學

T32n1670Ap0695b06□異道□悉知異道經法□異道人無能勝者□彌蘭

T32n1670Ap0695b07□父王壽盡□彌蘭立爲王□王問左右邊臣言□國

T32n1670Ap0695b08□中道人及人民誰能與我共難經道者□邊臣

T32n1670Ap0695b09□白言□有學佛道者□人呼爲沙門□其人智慧妙

T32n1670Ap0695b10□達□能與王共難經道□北方大臣國名沙竭□

T32n1670Ap0695b11□古王之宮□其國中外安隱人民皆善□其城四

T32n1670Ap0695b12□方皆復道行□諸城門皆刻鏤□及餘小國皆多

T32n1670Ap0695b13□高明□人民被服五色□煌□國土高燥珍寶

T32n1670Ap0695b14□多□四方賈客賣買皆以金錢□五穀□賤家有

T32n1670Ap0695b15□餘畜樂不可言□其王彌蘭以正法治國□高才

T32n1670Ap0695b16□有智謀明於官事□戰□之術無不通達□能知

T32n1670Ap0695b17□九十六種道□所問不窮人適發言□便豫知其

T32n1670Ap0695b18□所趣□王語傍臣言□是間寧有明經沙門□能與

T32n1670Ap0695b19□我共難經說道者不□王傍臣名沾彌利望

T32n1670Ap0695b20□群□白王言□然有沙門字野和羅□明經道能

T32n1670Ap0695b21□與王難經道□王便□沾彌利望群□卽行往請

T32n1670Ap0695b22□野和羅言□大王欲見大師□野和羅言□王欲相

T32n1670Ap0695b23□見者大善□王當自來耳□我不往□沾彌利望群

T32n1670Ap0695b24□卽還白王如是□王卽乘車與五百伎共行到

T32n1670Ap0695b25□寺中□與野和羅相見□前相問訊就坐□五百騎

T32n1670Ap0695b26□從皆坐□王問野和羅□卿用何等故棄家捐妻

T32n1670Ap0695b27□子□剃頭鬚披袈裟作沙門□卿所求何等道□

T32n1670Ap0695b28□野和羅言□我曹學佛道行中正□於今世得其

T32n1670Ap0695b29□福□於後世亦得其福□用是故我剃頭鬚被袈

T32n1670Ap0695c01□裟作沙門□王問野和羅□若有白衣居家□有妻

T32n1670Ap0695c02□子行中正□於今世得其福□於後世亦得其福

T32n1670Ap0695c03□不□野和羅言□白衣居家有妻子行中正□於今

T32n1670Ap0695c04□世得其福□於後世亦得其福□王言□卿空棄家

T32n1670Ap0695c05□捐妻子□剃頭鬚被袈裟作沙門爲□野和羅默

T32n1670Ap0695c06□然無以報王□王傍臣白言□是沙門大明達有

T32n1670Ap0695c07□智者□迫促不及言耳□王傍臣皆  手言□王得

T32n1670Ap0695c08□勝□野和羅默然受負□王左右顧視□優婆塞面

T32n1670Ap0695c09□亦不□□王自念□是諸優婆塞面不□者□復有

T32n1670Ap0695c10□明健沙門能與我共相難者耳□王語傍臣沾

T32n1670Ap0695c11□彌利□寧復有明智沙門能與我共難經道者

T32n1670Ap0695c12□無□那先者諸沙門師□知諸經要難□巧說十

T32n1670Ap0695c13□二品經□種種別異章斷句解□知泥洹之道□無

T32n1670Ap0695c14□有能窮者□無能勝者□智如江海□能伏九十六

T32n1670Ap0695c15□種道□爲佛弟子所敬愛□以經道敎授□那先來

T32n1670Ap0695c16□到舍竭國□其所相隨弟子皆復高明□那先如

T32n1670Ap0695c17□猛師子□沾彌利白王□有沙門字那先□智慧微

T32n1670Ap0695c18□妙諸經道□要□能解人所疑無所不通□能與王

T32n1670Ap0695c19□難經說道□王問沾彌利□審能與我共難經道

T32n1670Ap0695c20□不□沾彌利言□唯然常與第七梵天共難經說

T32n1670Ap0695c21□道□何□於人王□卽□沾彌利□便行請那先來□

T32n1670Ap0695c22□沾彌利卽到那先所白言□大王欲相見□那先

T32n1670Ap0695c23□言大善□卽與弟子相隨行到王所□王雖未嘗

T32n1670Ap0695c24□見□那先在  人中披服行步□與人有  異□王

T32n1670Ap0695c25□遙見隱知那先□王自說言□我前後所更見

T32n1670Ap0695c26□大多□入大坐中大多□未嘗自覺恐怖□如今日

T32n1670Ap0695c27□見那先□今日那先定勝我□我心惶惶不安□沾

T32n1670Ap0695c28□彌利居前白王言□那先以發旦到□王卽問沾

T32n1670Ap0695c29□彌利□何所是那先者□沾彌利白□因指示王□

T32n1670Ap0696a01□王卽大歡喜□正我所隱意是□那先卽到□王因

T32n1670Ap0696a02□前相問訊語言□王便大歡喜□因共對坐□那先

T32n1670Ap0696a03□語王言□佛經說言□人安隱最大利□人知足最

T32n1670Ap0696a04□爲大富□人有所信最爲大厚□泥洹道最爲大

T32n1670Ap0696a05□快□王便問那先卿字何等□那先言□父母字我

T32n1670Ap0696a06□爲那先□人呼我爲那先□有時父母呼我爲首

T32n1670Ap0696a07□那先□有時父母呼我爲維迦先□用是故人

T32n1670Ap0696a08□皆識知我□世間人皆有是耳□王問那先□誰

T32n1670Ap0696a09□爲那先者□王復問言□頭爲那先耶□不爲那先□

T32n1670Ap0696a10□王復言□耳鼻口爲那先耶□不爲那先□王復言□

T32n1670Ap0696a11□□項肩臂手足爲那先耶□不爲那先□王復言□

T32n1670Ap0696a12□□脚爲那先耶□不爲那先□王復言□  色爲

T32n1670Ap0696a13□那先耶不爲那先□王復言□苦樂爲那先耶□不

T32n1670Ap0696a14□爲那先□王復言□善惡爲那先耶□不爲那先□王

T32n1670Ap0696a15□復言□身爲那先耶□不爲那先□王復言□肝肺

T32n1670Ap0696a16□心脾腸胃爲那先耶□不爲那先□王復言□  色□

T32n1670Ap0696a17□爲那先耶□不爲那先□苦樂善惡身心合□是

T32n1670Ap0696a18□事寧爲那先耶□言不爲那先□王復言□無有

T32n1670Ap0696a19□苦樂無有  色無有善惡無有身心□無是五

T32n1670Ap0696a20□事□寧爲那先耶□那先言□不爲那先□王復言□

T32n1670Ap0696a21□聲響喘息寧爲那先耶□言不爲那先□何等爲

T32n1670Ap0696a22□那先者□那先問王□何所爲車者□軸爲車耶□

T32n1670Ap0696a23□不爲車□那先言□□爲車耶□王言□不爲車□

T32n1670Ap0696a24□那先言□輻爲車耶□不爲車□那先言□輞爲車

T32n1670Ap0696a25□耶□不爲車□那先言□轅爲車耶□不爲車□□爲

T32n1670Ap0696a26□車耶□不爲車□那先言□輿爲車耶□不爲車□那

T32n1670Ap0696a27□先言□蓋爲車耶□不爲車□那先言□合聚是材木

T32n1670Ap0696a28□着一面□寧爲車耶□不爲車□那先言□音聲爲車

T32n1670Ap0696a29□耶□不爲車□那先言□何等爲車耶□王默然不

T32n1670Ap0696b01□語那先言□佛經說□合聚是諸材木□用作車因

T32n1670Ap0696b02□得車□人亦如是□合聚頭面目耳鼻口頸項肩

T32n1670Ap0696b03□臂骨肉手足肺肝心脾腎腸胃  色聲響喘

T32n1670Ap0696b04□息苦樂善惡合爲一人□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0696b05□王復問言□那先能與我難經說道不□那先言□

T32n1670Ap0696b06□如使王作智者問□能相答王□作王者問愚者

T32n1670Ap0696b07□問□不能相答□王言□智者問王者問愚者問

T32n1670Ap0696b08□何等類□那先言□智者語對相詰相上語相下

T32n1670Ap0696b09□語□語有勝負則自知是爲智者語□王者語自

T32n1670Ap0696b10□放恣□敢有違戾不如王言者□王卽强誅罰

T32n1670Ap0696b11□之□是爲王者語□愚者語□語長不能自知□語短

T32n1670Ap0696b12□不能自知□[怡-台+龍]□自用得勝而已□是爲愚者語□

T32n1670Ap0696b13□王言□願用智者言□不用王者愚者言□莫持王

T32n1670Ap0696b14□者意與我語□當如與諸沙門語□當如與諸弟

T32n1670Ap0696b15□子語□如與優婆塞語□當如與給使者語□當以

T32n1670Ap0696b16□相開悟□那先言大善□王言□我欲有所問□那先

T32n1670Ap0696b17□言□王便問□王言□我已問□那先言□我已答□

T32n1670Ap0696b18□王言□答我何等語□那先言□王問我何等語□

T32n1670Ap0696b19□王言□我無所問□那先言□我亦無所答□王卽知

T32n1670Ap0696b20□那先大明慧□王言□我甫始當多所問□日反欲

T32n1670Ap0696b21□冥當云何明日當請□那先於宮中善相難問□

T32n1670Ap0696b22□沾□利望群□卽白那先言□日暮王當還宮□明

T32n1670Ap0696b23□日王當請那先□那先言大善□王卽爲那先作

T32n1670Ap0696b24□禮騎還歸宮□於馬上續念那先□至明日沾彌

T32n1670Ap0696b25□利望群及傍臣白王言□當請那先不□王言當

T32n1670Ap0696b26□請□沾彌利望群言□請者當使與幾沙門俱來□

T32n1670Ap0696b27□王言自在□那先與幾沙門俱來□主藏者名□□

T32n1670Ap0696b28□□白王言□令那先與十沙門共來可□如是至

T32n1670Ap0696b29□三□王瞋□言□何故齊令那先與十沙門共來□

T32n1670Ap0696c01□王言□汝字□□不妄强惜王物自汝物□當云何

T32n1670Ap0696c02□汝逆我意□當有誅罰之罪□可言可哀赦汝過□

T32n1670Ap0696c03□今我作國王不堪飯沙門耶□□大恐怖不敢

T32n1670Ap0696c04□復語□沾彌利望群到那先所□爲作禮白言大

T32n1670Ap0696c05□王請□那先言□王當令我與幾沙門共行□沾彌

T32n1670Ap0696c06□利望群言□自在那先與幾沙門共行□那先便

T32n1670Ap0696c07□與野和羅八十沙門共行□沾彌利望群旦欲

T32n1670Ap0696c08□入城時□於道中□問那先□往曰對王言無有

T32n1670Ap0696c09□那先□何以那先問沾彌利望群□卿意何所爲

T32n1670Ap0696c10□那先者□沾彌利望群言□我以爲喘息出入命

T32n1670Ap0696c11□氣爲那先□那先問言□人氣一出不復還入□其

T32n1670Ap0696c12□人寧復生不□沾彌利望群言□氣出不復還入

T32n1670Ap0696c13□者定爲死□那先言□如人吹□氣出不復還

T32n1670Ap0696c14□入□如人持鍛金[竺-二+角]吹火氣□一出時寧得復還

T32n1670Ap0696c15□入不□沾彌利望群言□不復還□那先言□同氣出

T32n1670Ap0696c16□不復入□人何故猶不死□沾彌利望群言□喘息

T32n1670Ap0696c17□之間我不知□願那先爲我曹解之□那先言□喘

T32n1670Ap0696c18□息之氣皆身中事□如人心有所念者舌爲之言

T32n1670Ap0696c19□是爲舌事□意有所疑心念之是爲心事□各有

T32n1670Ap0696c20□所主□視之虛空無有那先□沾彌利望群心卽

T32n1670Ap0696c21□開解□便作優婆塞□受五戒□那先便前入宮到

T32n1670Ap0696c22□王所上殿□王卽前爲那先作禮而□□那先卽

T32n1670Ap0696c23□坐□八十沙門皆共坐□王手自持美飯食着那

T32n1670Ap0696c24□先前□飯食已竟□手水畢訖□王卽賜諸沙門

T32n1670Ap0696c25□人一張疊袈裟革□各一□□賜那先野和

T32n1670Ap0696c26□羅各三領袈裟各一□革□□王語那先野和

T32n1670Ap0696c27□羅言□留十人共止□遣餘人皆令去□那先卽遣

T32n1670Ap0696c28□餘沙門去□與十人共止留□王□後宮諸貴人

T32n1670Ap0696c29□伎女□悉出於殿上□帳中聽我與那先共難經

T32n1670Ap0697a01□道□時貴人伎女悉出於殿上□帳中聽那先說

T32n1670Ap0697a02□經□時王持座坐於那先前□王問那先言□當道

T32n1670Ap0697a03□說何等□那先言□五欲聽要言者當說要言□王

T32n1670Ap0697a04□言□卿曹道何等最爲善者□用何故作沙門□

T32n1670Ap0697a05□那先言□我曹輩欲棄世間苦惱□不復更後世

T32n1670Ap0697a06□苦惱故作沙門□王言沙門者悉爾不□那先言

T32n1670Ap0697a07□不悉用是故作沙門□中有負債作沙門者□中

T32n1670Ap0697a08□有畏縣官作沙門者□中有貧窮作沙門者□那

T32n1670Ap0697a09□先言□我但說欲脫愛欲苦惱滅今世懃苦□至

T32n1670Ap0697a10□心未道作沙門者耳□王言□今卿用是故作

T32n1670Ap0697a11□沙門耶□那先言□少少作沙門有佛經道□是

T32n1670Ap0697a12□故欲棄今世後世苦惱作沙門□王言□善哉善

T32n1670Ap0697a13□哉

T32n1670Ap0697a14□王問言□寧有人死後復生不□那先言□人有

T32n1670Ap0697a15□恩愛貪欲者□後世便復生爲人□無恩愛貪欲

T32n1670Ap0697a16□者□後世便不復生□王言□人以一心念正法□後

T32n1670Ap0697a17□世不復生耶□那先言□人一心念正法□智慧

T32n1670Ap0697a18□及餘善事□後世不復生□王言□人以善心念正

T32n1670Ap0697a19□法與□慧者□是二事其義寧同不□那先言□其

T32n1670Ap0697a20□義各異不同□王言□牛馬六畜各自有智謀其

T32n1670Ap0697a21□心不同□那先言□王曾見穫麥者不□左手持麥

T32n1670Ap0697a22□右手刈之□那先言□□慧之人斷  愛欲□譬如

T32n1670Ap0697a23□穫麥者□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0697a24□王復問□那先何等爲餘善事者□那先言誠信

T32n1670Ap0697a25□孝順精進念善一心智慧是爲善事□王言□何

T32n1670Ap0697a26□等爲誠信者□那先言□誠信解人疑□信有佛信

T32n1670Ap0697a27□經法信有比丘僧□信有羅漢道□信有今世信

T32n1670Ap0697a28□有後世信孝父母□信作善得善□信作惡得惡□

T32n1670Ap0697a29□信有是以後心便淸淨去離五惡□何等五□一

T32n1670Ap0697b01□者□□□二者瞋怒□三者嗜臥□四者歌樂□五者

T32n1670Ap0697b02□疑□人不去是五惡□心意不定□去是五惡□心便

T32n1670Ap0697b03□淸淨□那先言□譬如遮迦越王□車馬人從□度□

T32n1670Ap0697b04□令水濁惡過度以去□王渴欲得水  □王有淸

T32n1670Ap0697b05□水珠置水中水卽爲淸□王便得淸水  之□那

T32n1670Ap0697b06□先言□人心有五惡如濁水□佛諸弟子度脫生

T32n1670Ap0697b07□死之道□人心淸淨如珠淸水□人□諸惡誠信

T32n1670Ap0697b08□淸淨如明月珠□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0697b09□王復問那先□精進誠信者云何□那先言□佛諸

T32n1670Ap0697b10□弟子自相見輩中說諸淸淨□中有得須陀洹

T32n1670Ap0697b11□道者□中有得斯陀含道者□中有得阿那含道

T32n1670Ap0697b12□者□中有得阿羅漢道者□因欲相效行誠信便得

T32n1670Ap0697b13□度世道□那先言□譬如山上大雨□其水下流廣

T32n1670Ap0697b14□大□兩邊人俱不知水淺深□畏不敢前□若有遠

T32n1670Ap0697b15□方人來□視水隱知水廣狹深淺□自知力勢能

T32n1670Ap0697b16□入水便得過度去□兩邊人  便隨後度去□佛

T32n1670Ap0697b17□諸弟子如是□人心淸淨便爲須陀洹道□得斯

T32n1670Ap0697b18□陀含道□得阿那含道□得阿羅漢道□善心精進

T32n1670Ap0697b19□得道如是□佛經說言□人有誠信之心可自得

T32n1670Ap0697b20□度□世人能自制止□五所欲□人自知身苦惱

T32n1670Ap0697b21□能自度脫□人皆以智慧成其道德□王言□善哉

T32n1670Ap0697b22□善哉□王復問那先□何等爲孝順者□那先言□諸

T32n1670Ap0697b23□善者皆爲孝順□那先言□有四善事心意所止□

T32n1670Ap0697b24□言何等四心意所止者□那先言□一者自觀其

T32n1670Ap0697b25□身中外內□二者知意苦樂□三者知心善惡□四

T32n1670Ap0697b26□者知正法□是爲四□那先言□復有四事□何等四□

T32n1670Ap0697b27□一者制其意□二者諸有惡事不聽入心中□三

T32n1670Ap0697b28□者心中有惡事卽出之索諸善□四者其心中有

T32n1670Ap0697b29□善制持不放□是爲四□那先言□復有四事□自在

T32n1670Ap0697c01□欲所作□何等爲四□一者□欲□二者精進□三者

T32n1670Ap0697c02□制心□四者思惟□是爲四□那先言□復有五效事□

T32n1670Ap0697c03□何等爲五□一者誠信□二者孝順□三者精進□

T32n1670Ap0697c04□四者盡心念善□五者智慧□是爲五□那先言□復

T32n1670Ap0697c05□有七事棄除諸惡□名爲七善□亦名七覺意□復

T32n1670Ap0697c06□有八種道行□亦名爲阿□者□是凡三十

T32n1670Ap0697c07□七品經皆是孝順爲本□那先言□凡人負金致

T32n1670Ap0697c08□遠有所成立□皆由地成□世間五穀樹木仰

T32n1670Ap0697c09□天之中皆由地生□那先言□譬若師匠圖作

T32n1670Ap0697c10□大城□先度量作基址已乃起城□那先言□譬若

T32n1670Ap0697c11□倡伎欲作□先淨掃地乃作□佛弟子求道先行

T32n1670Ap0697c12□經戒□作善因知懃苦棄諸愛欲□便思念八種

T32n1670Ap0697c13□道行□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0697c14□王復問那先□何等爲精進者□那先言□助善是

T32n1670Ap0697c15□爲精進□那先言□譬若垣牆□欲倒從傍柱之□

T32n1670Ap0697c16□舍欲傾壞亦復柱之□那先言□譬若國王遣兵

T32n1670Ap0697c17□有所攻擊□兵少弱欲不如□王復遣兵往助之

T32n1670Ap0697c18□便得勝□人有諸惡如兵弱□人持善心消惡心□

T32n1670Ap0697c19□譬如國王增兵得勝□人持五戒譬如戰□得

T32n1670Ap0697c20□勝□是爲精進助善如是□那先說經言□精進所

T32n1670Ap0697c21□助致人善道□所致善者無有逮斯□王言□善

T32n1670Ap0697c22□哉善哉

T32n1670Ap0697c23□王復問那先□何等爲意當念諸善事□那先言□

T32n1670Ap0697c24□譬若取香華□以縷合連[打-丁+□]風不能吹散□那先

T32n1670Ap0697c25□復言□譬王守藏者□知中金銀珠玉琉璃珍寶

T32n1670Ap0697c26□有幾所□那先言□道人欲得道時□念三十七品

T32n1670Ap0697c27□經□佛道意念當如是正□所謂脫人道人有

T32n1670Ap0697c28□意□因知善惡知當所行□別知白  思惟□以後

T32n1670Ap0697c29□便棄惡就善□那先言□譬如王有守門者□知王

T32n1670Ap0698a01□有所敬者□有所不敬者□知有不利王者□所

T32n1670Ap0698a02□敬利王者便內之□王所不敬者□不利王者□

T32n1670Ap0698a03□卽不內□人持意若是□諸善者當內之□諸不

T32n1670Ap0698a04□善者不內□意制人善惡如是□那先說經言□

T32n1670Ap0698a05□人當自堅守其意□及身六愛欲持意甚堅□自

T32n1670Ap0698a06□當有度世時□王言□善哉善哉□王復問那先□何

T32n1670Ap0698a07□等爲一其心者□那先言□諸善獨有一心最第

T32n1670Ap0698a08□一□一其心者諸善皆隨之□那先言□譬若樓陛

T32n1670Ap0698a09□當有所倚□諸善道者皆着一心□那先言□譬若

T32n1670Ap0698a10□王持四種兵行戰□□象兵馬兵車兵步兵王

T32n1670Ap0698a11□行出諸兵□皆隨引前後□佛經善事皆隨一心

T32n1670Ap0698a12□如是□那先說經言□諸善一心爲主□學道人

T32n1670Ap0698a13□多皆當歸一心□人身死生過去□如流水前後

T32n1670Ap0698a14□相從□王言善哉善哉

T32n1670Ap0698a15□王復問那先□何等爲智□那先言□前已對王說□

T32n1670Ap0698a16□是人智斷諸疑明諸善□那先言□譬如持燈火

T32n1670Ap0698a17□入冥中室□便亡其冥自明□人智如是□那先言□

T32n1670Ap0698a18□譬若人持利刀截木□人以智截諸惡如是□那

T32n1670Ap0698a19□先言□人於世間智最爲第一□度脫人生死之

T32n1670Ap0698a20□道□王言□善哉善哉□前後所說經種種智善也

T32n1670Ap0698a21□王復問那先□佛經但爲趣欲□諸惡事耶□那

T32n1670Ap0698a22□先言□然是所說種種諸善者□但欲□一切惡□

T32n1670Ap0698a23□那先言□譬若王發四種兵象馬車步兵行戰

T32n1670Ap0698a24□□□初發行時意但欲攻敵耳□佛經說種種諸

T32n1670Ap0698a25□善□如是但欲共攻去諸惡耳□王言□善哉善哉□

T32n1670Ap0698a26□說經甚快也

T32n1670Ap0698a27□王復問那先言□人心趣善惡道□續持身故神

T32n1670Ap0698a28□行生乎□更貿他神行生耶□那先言□亦非故身

T32n1670Ap0698a29□神□亦不離故身神□那先問王□王小時哺乳時□

T32n1670Ap0698b01□身至長大時□續故身非□王言□小時身異□那先

T32n1670Ap0698b02□言□人在母腹中始爲精時□至濁時故精耶異□

T32n1670Ap0698b03□堅爲肌骨時故精耶異□初生時至年數歲時

T32n1670Ap0698b04□故精耶異□如人學書傍人寧代其工不□王言□

T32n1670Ap0698b05□不能代其工□那先言□如人法有罪語王□王不

T32n1670Ap0698b06□能解知□王言□如人問那先解之云何□那先言□

T32n1670Ap0698b07□我故小時從小兒至大續故身耳□大與小時

T32n1670Ap0698b08□合爲一身□是命所養□那先問王□如人然燈火□

T32n1670Ap0698b09□至天曉時不□王言□人然燈火油至曉時□那

T32n1670Ap0698b10□先言□燈中炷一夜時續故炷火光不□至夜半

T32n1670Ap0698b11□至明時故火光不□王言□非故火光□那先言□然

T32n1670Ap0698b12□燈火從一夜至半夜□復更然燈火耶□向晨時

T32n1670Ap0698b13□復更然燈火耶□王言不□中夜更然火續故一

T32n1670Ap0698b14□炷火至明□那先言□人精神展轉相續如是□一

T32n1670Ap0698b15□者去二者來□從精神至老死□後精神趣所

T32n1670Ap0698b16□生□展轉相續是非故精神□亦不離故精神□人

T32n1670Ap0698b17□死以後精神乃有所趣向生□那先言□譬如乳

T32n1670Ap0698b18□□作酪□取上[月*巳]作醍□□與酪□上[月*巳]還

T32n1670Ap0698b19□復名作乳□□其人寧可用不□王言□其人語

T32n1670Ap0698b20□不可用□那先言□人神如乳□□從乳□成酪□從

T32n1670Ap0698b21□酪成[月*巳]□從[月*巳]成醍□□人如是從精沫至生

T32n1670Ap0698b22□至中年□從中年至老至死□死後精神更受身

T32n1670Ap0698b23□生□人身死當復更生受一身□譬若兩炷更相

T32n1670Ap0698b24□然□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0698b25□王復問那先□人不復生後世□其人寧能自知

T32n1670Ap0698b26□不□復生不□那先言□然有能自知不復於後世

T32n1670Ap0698b27□生□王言□何用知之□那先言□其人自知無有恩

T32n1670Ap0698b28□愛□無有貪欲無有諸惡□用是自知不復生後

T32n1670Ap0698b29□世□那先問王□譬若田家種穀□大得收斂盛簞

T32n1670Ap0698c01□□中□至於後年不復耕種□寧復望得穀不□

T32n1670Ap0698c02□王言□不復望得穀□那先言□道人亦如是□棄捐

T32n1670Ap0698c03□苦樂恩愛無所復貪□是故自知後世不復生□

T32n1670Ap0698c04□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0698c05□王復問□其人於後世不復生者□於今寧有智

T32n1670Ap0698c06□異於人不□那先言□然異於人□王言□明與智爲

T32n1670Ap0698c07□同不□那先言□明與智等耳□王言□人有明智寧

T32n1670Ap0698c08□能悉知  事□作一事成五事耶□那先言□作

T32n1670Ap0698c09□事所成非一□譬若一地種穀□當其生時各各

T32n1670Ap0698c10□自生種類□人身五事皆用  事□各有所成□王

T32n1670Ap0698c11□言□善哉善哉

T32n1670Ap0698c12□王復問那先□世間人頭面目身體四支皆

T32n1670Ap0698c13□完具□何故有長命者有短命者□有多病

T32n1670Ap0698c14□少病者□有貧者富者□有長者有卑者□

T32n1670Ap0698c15□有端正者有醜惡者□有爲人所信者□爲人

T32n1670Ap0698c16□所疑者□有明者有闇者□何以故不同□那先

T32n1670Ap0698c17□言□譬若  樹木生果□有酢者有苦者□有辛者

T32n1670Ap0698c18□有  者□那先問王□此等樹木何故不同□王言□

T32n1670Ap0698c19□不同者本栽各異□那先言□人所作各各異不

T32n1670Ap0698c20□同□故有長命有短命□有多病有少病有富有

T32n1670Ap0698c21□貧□有貴有賤□有端正有醜惡□有語用者有語

T32n1670Ap0698c22□不用者□有明者有闇者□那先言□佛經說□豪貴

T32n1670Ap0698c23□貧窮好醜□皆自宿命所作善惡自隨行得之□

T32n1670Ap0698c24□王言□善哉善哉

T32n1670Ap0698c25□那先比丘經卷上

T32n1670Ap0699a02□那先比丘經卷下

T32n1670Ap0699a03□

T32n1670Ap0699a04□    失譯人名附東晉錄

T32n1670Ap0699a05□王復問那先言□人欲作善當前作之□須後作

T32n1670Ap0699a06□之□那先言□當居前作之□在後作者不益人□那

T32n1670Ap0699a07□先言□王渴時乃掘地作井□能趣渴不□王言□

T32n1670Ap0699a08□不能趣渴□當居前作井耳□那先言□以是故所

T32n1670Ap0699a09□作當居前□那先問王□飢時乃使人耕種□須穀

T32n1670Ap0699a10□熟乃食耶□王言不□當先儲□□那先言□人如是

T32n1670Ap0699a11□當先作善□有急乃作善者無益於身□那先問

T32n1670Ap0699a12□王□譬若王有怨□當臨時出戰□具□王言不當

T32n1670Ap0699a13□宿有儲□□那先言□佛說經言□人當先自念作

T32n1670Ap0699a14□善□於後作善無益□莫棄大道就邪道□勿效愚

T32n1670Ap0699a15□人棄善作惡□後坐啼哭無益□人棄捐中正就

T32n1670Ap0699a16□於不正臨死時乃悔耳□王言善哉善哉

T32n1670Ap0699a17□王復問那先□卿曹諸沙門說言□世間火不如

T32n1670Ap0699a18□泥犁中火熱□復言□持小石着世間火中至暮

T32n1670Ap0699a19□不消□取大石着泥犁火中卽消□是故我不

T32n1670Ap0699a20□信□復言□人作惡死在泥犁中□數千萬歲其人

T32n1670Ap0699a21□不消死□是故我重不信是語□那先問王□寧聞

T32n1670Ap0699a22□見水中大□蛟龍魚鱉□以沙石爲食不□王言

T32n1670Ap0699a23□然□實以此爲食□那先問王沙石寧消不□王

T32n1670Ap0699a24□言皆消□那先言□其腹中懷子寧復消不□士言

T32n1670Ap0699a25□不消□那先問王何故不消□王言□相祿獨當然

T32n1670Ap0699a26□故使不消□那先言□泥犁中人數千萬歲不消

T32n1670Ap0699a27□死者何所作□過惡未盡故不消死□那先問王

T32n1670Ap0699a28□言□師子虎狼皆肉食□骨□入腹中時寧消盡

T32n1670Ap0699a29□不□王言消□那先問王□其腹中懷子寧復消不□

T32n1670Ap0699b01□王言不消□那先言用何故不消□王言獨相祿

T32n1670Ap0699b02□故不消死□那先問王言□牛馬□鹿皆以芻草

T32n1670Ap0699b03□爲食不□王言然□那先言□其芻草寧於腹中消

T32n1670Ap0699b04□不□王言皆消□那先言□其腹中懷子寧消不□王

T32n1670Ap0699b05□言不消□那先言□何以故不消□王言□獨以相祿

T32n1670Ap0699b06□當然故使不消□那先言□泥犁中人亦如是□過

T32n1670Ap0699b07□惡未盡故不消死□那先問王言□世間女人

T32n1670Ap0699b08□食皆美恣意食食於腹中寧消不□王言皆消□

T32n1670Ap0699b09□那先言□腹中懷子寧消不□王言子不消□那先

T32n1670Ap0699b10□言□何以故不消□王言獨相祿當然故使不消□

T32n1670Ap0699b11□那先言□泥犁中人亦如是所以數千萬歲不

T32n1670Ap0699b12□消死者□用先作惡未解故不消死□那先言□人

T32n1670Ap0699b13□在泥犁中生□在泥犁中長在泥犁中老□過盡

T32n1670Ap0699b14□乃當死□王言善哉善哉

T32n1670Ap0699b15□王復問那先□卿曹諸沙門言□天下地皆在

T32n1670Ap0699b16□水上水在風上風在空上我不信是□那先

T32n1670Ap0699b17□前取王書水□適以指撮之問王言□風持水若

T32n1670Ap0699b18□此□王言善哉□王復問□那先言□泥洹道皆過去

T32n1670Ap0699b19□無所復有耶□那先言□泥洹道無所復有□那先

T32n1670Ap0699b20□言□愚癡之人貪身愛惜□坐是故不能得度脫

T32n1670Ap0699b21□生老病死者□那先言□智者學道內外身不愛

T32n1670Ap0699b22□惜□便無有恩愛□無有恩愛者無貪欲□無貪欲

T32n1670Ap0699b23□者無胞胎□無胞胎者不生□不生者不老□不老

T32n1670Ap0699b24□者不病□不病者不死□不死者不憂□不憂者不

T32n1670Ap0699b25□哭□不哭者不痛□便得泥洹道□王復問□那先

T32n1670Ap0699b26□諸學道者□悉能得泥洹道不□那先言□不能悉

T32n1670Ap0699b27□得泥洹道□正嚮善道者學知正事□當所奉行

T32n1670Ap0699b28□者奉行之□不當奉行者棄遠之□當所念者念□

T32n1670Ap0699b29□不當所念棄之□如是能得泥洹道□王復問那

T32n1670Ap0699c01□先言□其不得泥洹道者□寧知泥洹道爲快不□

T32n1670Ap0699c02□那先言□然雖未得泥洹道□由知泥洹道爲快□

T32n1670Ap0699c03□王言□人未得泥洹道□何以故知快耶□那先問

T32n1670Ap0699c04□王言□人生未嘗截手足□寧知截手足爲痛劇

T32n1670Ap0699c05□不□王言□雖未曾更截手足□猶知爲痛□那先

T32n1670Ap0699c06□言□何用知爲痛□王言見其人截手足呻呼□用

T32n1670Ap0699c07□是故知爲痛□那先言□人前有得泥洹道者□轉

T32n1670Ap0699c08□相語泥洹道快□用是故信之□王言善哉善哉

T32n1670Ap0699c09□王復問那先寧曾見佛不□那先言□未曾見□王

T32n1670Ap0699c10□言□那先諸師寧見佛不□那先言□諸師亦未曾

T32n1670Ap0699c11□見佛□王言□如使那先及諸師不見佛者□定爲

T32n1670Ap0699c12□無有佛□那先言□王寧見五百溪水所合聚處

T32n1670Ap0699c13□不□王言我不見□王父及太父皆見水不□王

T32n1670Ap0699c14□言皆不見□那先言□王父及太父皆不見此水□

T32n1670Ap0699c15□天下定爲無此五百溪水所聚處不□王言□雖

T32n1670Ap0699c16□我不見父及太父皆不見此水者□實有此水□

T32n1670Ap0699c17□那先言□雖我及諸師不見佛者□其實有佛□王

T32n1670Ap0699c18□復問言□無有復勝佛者耶□那先言然□無有

T32n1670Ap0699c19□勝佛者□王復問□何以爲無能勝佛者□那先問

T32n1670Ap0699c20□王言□如人未曾入大海中□寧知海水爲大不□

T32n1670Ap0699c21□有五河□河有五百小河流入大河□河一者名

T32n1670Ap0699c22□恒□二名信他□三名私他□四名博叉□五名施

T32n1670Ap0699c23□披夷爾□五河水晝夜流入海□海水亦不增減□

T32n1670Ap0699c24□那先言□王寧能聞知不□王言實知□那先語□以

T32n1670Ap0699c25□得道人共道說無有能勝佛者□是故我信之□

T32n1670Ap0699c26□王言善哉善哉

T32n1670Ap0699c27□王復問那先言□當何用知無有勝佛者□那先

T32n1670Ap0699c28□問王□造書師者爲誰□王言造書師者名質□

T32n1670Ap0699c29□那先言□王寧曾見質不□王言□質已死久遠未

T32n1670Ap0700a01□曾見□那先言□王未見質□何用知質爲造書師□

T32n1670Ap0700a02□王言□持古時書字轉相敎告□用是故我知名

T32n1670Ap0700a03□爲質□那先言□用是故我曹見佛經戒如見佛

T32n1670Ap0700a04□無異□佛所說經道甚深快人□知佛經戒以後

T32n1670Ap0700a05□便相效□用是故我知爲有不能勝佛者□王復問□

T32n1670Ap0700a06□那先自見佛經道可久行之□那先言□佛所施敎

T32n1670Ap0700a07□禁戒經甚快□當奉行之至老□王言善哉善哉

T32n1670Ap0700a08□王復問那先□人死已後身不隨後世生耶□那

T32n1670Ap0700a09□先言□人死已後更受新身故身不隨□那先言□

T32n1670Ap0700a10□譬若燈中炷更相然□故炷續在新炷更然□人

T32n1670Ap0700a11□身如是故身不行更受新身□那先問王□王小

T32n1670Ap0700a12□時從師學書讀經不□王言然我續念之□那先

T32n1670Ap0700a13□問王□王所從師受經書師寧知本經書耶□王

T32n1670Ap0700a14□悉奪得其本經書□王言不也□師續自知本經

T32n1670Ap0700a15□書耳□那先言人身若此置故身更受新身□王

T32n1670Ap0700a16□言善哉善哉

T32n1670Ap0700a17□王復問那先□審爲有智無□那先言無有智□

T32n1670Ap0700a18□譬若人盜他人果□□盜者寧有過無□王言有

T32n1670Ap0700a19□過□那先言□初種樹栽時上無有果何緣盜者

T32n1670Ap0700a20□當有過□王言□設不種栽何緣有果□是故盜者

T32n1670Ap0700a21□無狀□那先言人亦如是用今世身作善惡□生

T32n1670Ap0700a22□於後世更受新身□王言人用是故身行作善

T32n1670Ap0700a23□惡所在□那先言□人諸所作善惡隨人如影隨

T32n1670Ap0700a24□身□人死但亡其身不亡其行□譬如然火夜書

T32n1670Ap0700a25□火滅其字續在火至復更成之□今世所作行

T32n1670Ap0700a26□後世成如受之如是□王言善哉善哉□王言□那

T32n1670Ap0700a27□先寧能分別指示善惡所在不耶□那先言□不

T32n1670Ap0700a28□可得知善惡所在□那先問王□樹木未有果時□

T32n1670Ap0700a29□王寧能分別指示言某枝間有某果某枝間無

T32n1670Ap0700b01□有果□寧可豫知之不耶□王言不可知□那先言□

T32n1670Ap0700b02□人未得道不能豫知善惡所在□王言善哉善

T32n1670Ap0700b03□哉

T32n1670Ap0700b04□王復問□人當於後世生者□寧能自知不□那先

T32n1670Ap0700b05□言□其當生者自知□王言何用知之□那先言□

T32n1670Ap0700b06□譬如田家耕種□天雨時節其人寧豫知當得

T32n1670Ap0700b07□穀不□王言然知□知田當得穀多□那先言□人

T32n1670Ap0700b08□如是人當於後世生豫自知□王言善哉善哉

T32n1670Ap0700b09□王復問那先□審有泥洹無□那先言審有□王言

T32n1670Ap0700b10□那先寧能指示我佛在某處不□那先言□不能

T32n1670Ap0700b11□指示佛處□佛已泥曰去不可得指示見處□那

T32n1670Ap0700b12□先言□譬若人然大火已卽滅其火焰□寧可復

T32n1670Ap0700b13□指示知光所在不□王言不可知處□那先言□佛

T32n1670Ap0700b14□已泥曰去不可復知處□王言善哉善哉

T32n1670Ap0700b15□王又問那先□沙門寧能自受其身不□那先言□

T32n1670Ap0700b16□沙門不自愛其身□王言如令沙門不自愛其

T32n1670Ap0700b17□身者□何以故□自消息臥欲得安溫濡  食□欲

T32n1670Ap0700b18□得美善自護視□何以故那先言□王寧曾入戰

T32n1670Ap0700b19□□中不□王言然□曾入戰□中□那先言□在戰□

T32n1670Ap0700b20□中時□曾爲刀刃牟箭瘡所中不□王言我頗爲

T32n1670Ap0700b21□刀刃所中□那先問王□奈刀刃牟箭瘡何□王言

T32n1670Ap0700b22□我以膏藥綿□耳□那先問王言□爲愛瘡故□以

T32n1670Ap0700b23□膏藥綿絮□耶□王言我不愛瘡□那先言□殊不

T32n1670Ap0700b24□愛瘡者□何以持膏藥綿絮□而護之□王言□我

T32n1670Ap0700b25□欲使瘡早愈□那先言□沙門亦如是□不愛其身□

T32n1670Ap0700b26□雖  食心□不樂用作美不用作好□不用作肌

T32n1670Ap0700b27□色趣欲支身體□奉行佛經戒耳□佛經說言□人

T32n1670Ap0700b28□有九孔爲九弓瘡□諸孔皆臭處不淨□王言善

T32n1670Ap0700b29□哉善哉

T32n1670Ap0700c01□王復問那先□佛爲有三十二相八十種好

T32n1670Ap0700c02□身□皆金色有光影耶□那先言□佛審有三十二

T32n1670Ap0700c03□相八十種好身□皆有金色光影□王言□佛父母

T32n1670Ap0700c04□寧有三十二相八十種好身□皆有金色有光

T32n1670Ap0700c05□影耶□那先言□佛父母無是相□王言如是相好

T32n1670Ap0700c06□是父母無是相□佛亦無是相□王復言□人生子

T32n1670Ap0700c07□像其種類□父母無是相者佛定無是相□那先

T32n1670Ap0700c08□言□佛父母雖無是三十二相八十種好身金

T32n1670Ap0700c09□光色者□佛審有是相□那先言□王曾見蓮花

T32n1670Ap0700c10□不□王言我見之□那先言□此蓮花生於地長於

T32n1670Ap0700c11□泥水□其色甚好寧復類泥水色不□王言□不類

T32n1670Ap0700c12□地泥水色□那先言□雖佛父母無是相者□佛審

T32n1670Ap0700c13□有是相□佛生於世間長於世間□而不像世間

T32n1670Ap0700c14□之事□王言善哉善哉

T32n1670Ap0700c15□王復問那先□佛審如第七天王梵所行□不與

T32n1670Ap0700c16□婦女交會不□那先言然□審離於女人淨潔無

T32n1670Ap0700c17□瑕穢□王言□瑕令佛如第七天王所行者□佛爲

T32n1670Ap0700c18□第七天王梵弟子□那先問王□第七天王者有

T32n1670Ap0700c19□念無念□王言□第七天王梵有念□那先言□是

T32n1670Ap0700c20□故第七天王梵及上諸天□皆爲佛弟子□那先

T32n1670Ap0700c21□問王言□象鳴聲何等類□王言□象鳴聲如□聲□

T32n1670Ap0700c22□那先言□如是象爲是□弟子□各自異類□佛亦

T32n1670Ap0700c23□如是非第七天王梵弟子□王言善哉善哉

T32n1670Ap0700c24□王復問那先□佛寧悉學知經戒不□那先言□佛

T32n1670Ap0700c25□悉學知奉行經戒□王言□佛從誰師受經戒那

T32n1670Ap0700c26□先言佛無師□佛得道時□便悉自知諸經道□佛

T32n1670Ap0700c27□不如諸弟子學知□佛所敎諸弟子皆當奉行

T32n1670Ap0700c28□至老□王又問那先□人父母死時悲啼哭淚出□

T32n1670Ap0700c29□人有聞佛經□亦復悲啼淚出俱爾□寧別異

T32n1670Ap0701a01□不□那先言□人爲父母啼泣皆感恩愛□恩念愁

T32n1670Ap0701a02□憂苦痛□此曹憂者愚癡憂□其有聞佛經道淚

T32n1670Ap0701a03□出者□皆有慈哀之心□念世間懃苦□是故淚出□

T32n1670Ap0701a04□其得福甚大□王言善哉□王又問那先□以得度

T32n1670Ap0701a05□脫者有何等別異□那先言□人未得脫者有貪

T32n1670Ap0701a06□欲心□人得脫者無有貪欲之心□但欲趣得飯

T32n1670Ap0701a07□食支命耳□王言□我見世間人皆欲快身欲得

T32n1670Ap0701a08□美食□無有厭足□那先言□人未得度脫□  食

T32n1670Ap0701a09□者用作榮樂好美□得度脫者□雖  食不以爲

T32n1670Ap0701a10□樂不以爲甘□趣欲支命□王言善哉善哉

T32n1670Ap0701a11□王復問那先□人家有所作能念久遠之事不□

T32n1670Ap0701a12□那先言□人愁憂時皆念久遠之事□王用何等

T32n1670Ap0701a13□念之□用志念耶用念念耶□那先問王言□寧曾

T32n1670Ap0701a14□有所學知以後念之不□王言□然我曾有所學

T32n1670Ap0701a15□知以後忽忘之□那先言□王是時無志耶而忘

T32n1670Ap0701a16□之乎□王言我時忘念□那先言□可差王爲有象□

T32n1670Ap0701a17□王復問那先□人有作皆念耶□若甫始有所作念

T32n1670Ap0701a18□見在所作□皆用念知耶□那先言□已去之事皆

T32n1670Ap0701a19□用念知之□今現在之事□亦用念知之□王言如

T32n1670Ap0701a20□是人但念去事□不能復念新事□那先言□假令

T32n1670Ap0701a21□新者有所作□不可念者亦如是□王言人新學

T32n1670Ap0701a22□書技巧爲唐捐那□那先言□人新學書□者□有

T32n1670Ap0701a23□念故令弟子學者有知□是故有念耳□王言善

T32n1670Ap0701a24□哉善哉□王復問那先人用幾事生念念耶□那

T32n1670Ap0701a25□先言人凡有十六事生念□一者久遠所作生

T32n1670Ap0701a26□念□二者新有所學生念□三者若有大事生

T32n1670Ap0701a27□念□四者思善生念五者曾所更苦生念□六

T32n1670Ap0701a28□者自思惟生念□七者曾雜所作生念□八者

T32n1670Ap0701a29□敎人生念□九者象生念□十者曾有所忘生

T32n1670Ap0701b01□念□十一者因識生念□十二者敎計生念□十

T32n1670Ap0701b02□三者負債生念□十四者一心生念□十五者

T32n1670Ap0701b03□讀書生念□十六者曾有所寄更見生念□是

T32n1670Ap0701b04□爲十六事生念□王復問□那先何等爲念久者□

T32n1670Ap0701b05□那先言佛弟子阿難女弟子優婆夷鳩□

T32n1670Ap0701b06□單罷念千億世宿命之事及餘道人□皆能念

T32n1670Ap0701b07□去世之事□如阿難女弟子輩甚  多□念此已

T32n1670Ap0701b08□便生念□王又問□何等新所學生念者□那先言□

T32n1670Ap0701b09□如人曾學知□計□後復忘之□見人□計便更

T32n1670Ap0701b10□生念□王又問□那先何等爲大事生念□那先言□

T32n1670Ap0701b11□譬若大子立爲王□自念爲豪貴是大事生念□

T32n1670Ap0701b12□王復問那先□何等爲思善生念者□那先言□譬

T32n1670Ap0701b13□若人爲人所請呼□極善意賓延遇待之□其人

T32n1670Ap0701b14□自念言□昔日爲某所請呼□善意待人是爲思

T32n1670Ap0701b15□善生念□王又問那先□何等爲更苦生念者□那

T32n1670Ap0701b16□先言□譬若人曾爲人所□□閉繫牢獄□是爲

T32n1670Ap0701b17□更苦生念□王復問那先言□何等爲自惟生念

T32n1670Ap0701b18□者□那先言□譬若人曾有所見□家室宗親及畜

T32n1670Ap0701b19□生□是爲自惟生念□王又問那先言□何等爲曾

T32n1670Ap0701b20□雜所作生念者□那先言□譬若人萬物字  色

T32n1670Ap0701b21□香臭酢苦□念此諸事是爲曾雜生念□王復問

T32n1670Ap0701b22□那先言□何等爲敎人生念者□那先言□人自喜

T32n1670Ap0701b23□忘邊人□或有念者或有忘者□是敎人生念□王

T32n1670Ap0701b24□又問那先言□何等爲象生念者□那先言□人牛

T32n1670Ap0701b25□馬各自有象類□是爲象生念□王又問那先言□

T32n1670Ap0701b26□何等爲曾所忘生念者□那先言□譬若人卒有

T32n1670Ap0701b27□所忘□數數獨念得之□是爲曾所忘生念□王復

T32n1670Ap0701b28□問那先□何等爲因識生念者□那先言□學書者

T32n1670Ap0701b29□能次其字□是爲因識生念□王復問那先□何等

T32n1670Ap0701c01□爲□計生念者□那先言□如人共□計□成就悉

T32n1670Ap0701c02□知策術分明□是爲□計生念□王又問那先□何

T32n1670Ap0701c03□者爲負債生念者□那先言□如人所當債所當

T32n1670Ap0701c04□歸□是爲負債生念□王又問那先□何等爲一心

T32n1670Ap0701c05□生念者□那先言□沙門一其心□自念所從來生

T32n1670Ap0701c06□千億世時事□是我爲一其心生念□王又問那

T32n1670Ap0701c07□先□何等爲讀書生念者□那先言□帝有久古之

T32n1670Ap0701c08□書□念言某帝某吏時書也□是爲讀書生念□何

T32n1670Ap0701c09□等爲曾有所寄更見生念者□那先言□若人有

T32n1670Ap0701c10□所寄更眼見之便生念□是爲所寄生念□王言

T32n1670Ap0701c11□善哉善哉

T32n1670Ap0701c12□王復問那先言□佛寧悉知去事甫始當來事

T32n1670Ap0701c13□那□那先言□然佛悉知之□王言□假令佛悉知諸

T32n1670Ap0701c14□事者□何故不一時敎弟子□何故稍稍敎之□那

T32n1670Ap0701c15□先問王□國中寧有醫師無□王言有醫師□那先

T32n1670Ap0701c16□言□其醫師寧能悉知天下諸藥不□王言能悉

T32n1670Ap0701c17□知諸藥□那先問王□其藥師治人病爲一時與

T32n1670Ap0701c18□藥爲稍稍與之□王言未病不可豫與藥應病

T32n1670Ap0701c19□乃與藥耳□那先言佛雖悉知去來現在之事□

T32n1670Ap0701c20□亦不可一時敎天下人□當稍稍授經戒令奉

T32n1670Ap0701c21□行之耳□王言善哉善哉

T32n1670Ap0701c22□王又問那先□卿曹沙門言□人在世間作惡至

T32n1670Ap0701c23□百藏□臨欲死時念佛□死後者皆生天上□我不

T32n1670Ap0701c24□信是語□復言殺一生死卽入泥犁中□我不信

T32n1670Ap0701c25□是也□那先問王□如人持小石置水上□石浮耶

T32n1670Ap0701c26□沒耶□王言其石沒□那先言□如令持百枚大石

T32n1670Ap0701c27□置船上□其船寧沒不□王言不沒□那先言船中

T32n1670Ap0701c28□百枚大石□因船故不得沒□人雖有本惡一時

T32n1670Ap0701c29□念佛□用是不入泥犁中□便生天上□其小石沒

T32n1670Ap0702a01□者□如人作惡□不知佛經死後便入泥犁□王言

T32n1670Ap0702a02□善哉善哉

T32n1670Ap0702a03□王復問那先□卿曹用何等故□行學道作沙門□

T32n1670Ap0702a04□那先言□我今以過去苦現在苦當來苦□欲

T32n1670Ap0702a05□棄是諸苦□不欲復受更□故行學道作沙門□王

T32n1670Ap0702a06□復問那先□苦乃在後世何爲豫學道作沙門□

T32n1670Ap0702a07□那先問王□王寧有敵國怨家□欲相攻擊不□王

T32n1670Ap0702a08□言然□有敵國怨家常欲相攻擊也□那先問王□

T32n1670Ap0702a09□敵主臨來時王乃作□具備守掘塹耶□當豫作

T32n1670Ap0702a10□之乎□王言當豫有儲□□那先問王□何等故先

T32n1670Ap0702a11□作儲□□王言□備敵來無時故□那先問王□敵

T32n1670Ap0702a12□未來何故豫備之□那先又問王□飢乃由種渴

T32n1670Ap0702a13□乃鑿井□何故豫作備度□王言善哉善哉□王又

T32n1670Ap0702a14□問那先□第七梵天去是幾所□那先言甚遠□令

T32n1670Ap0702a15□大如王殿石□從第七梵天上墮之六日乃墮

T32n1670Ap0702a16□此間地耳□王言□卿曹諸沙門言□得羅漢道如

T32n1670Ap0702a17□人屈伸臂頃□以飛上第七梵天上□王言我不

T32n1670Ap0702a18□信□是行數千萬億里□何以疾乃爾□那先問王□

T32n1670Ap0702a19□王本生何國□王言我本生大秦國□國名阿

T32n1670Ap0702a20□□散□那先問王□阿□散去是間幾里□王言□去

T32n1670Ap0702a21□是二千由旬合八萬里□那先問王□曾頗於

T32n1670Ap0702a22□此遙念本國中事不□王言然恒念本國中事

T32n1670Ap0702a23□耳□那先言□王試復更念本國中事□曾有所作

T32n1670Ap0702a24□爲者□王言我卽念已□那先言□王行八萬里反

T32n1670Ap0702a25□覆何以疾□王言善哉善哉□王復問那先□若有

T32n1670Ap0702a26□兩人於此俱死□一人上生第七梵天□一人生

T32n1670Ap0702a27□□賓□□賓去七百二十里□誰爲先到者□那

T32n1670Ap0702a28□先言□試念阿□國□王言我已念之□那先復言□

T32n1670Ap0702a29□王試復念□賓□王言我已念之□那先問王□念

T32n1670Ap0702b01□是兩國何所疾者□王言俱等耳□那先言□兩人

T32n1670Ap0702b02□俱死一人生第七梵天上□一人生□賓亦等

T32n1670Ap0702b03□耳□那先問王□若有一雙飛鳥□一於一高樹上

T32n1670Ap0702b04□止□一鳥於卑樹上止□兩鳥俱飛誰影先在地

T32n1670Ap0702b05□者□王言其影俱到地耳□耶先言□兩人俱死一

T32n1670Ap0702b06□人生第七天上□一人生□賓□亦俱時至耳□王

T32n1670Ap0702b07□言善哉善哉

T32n1670Ap0702b08□王復問那先□人用幾事學知道□那先言□用七

T32n1670Ap0702b09□事學知道□何等爲七□一者念善惡之事□二者

T32n1670Ap0702b10□精進□三者樂道□四者伏意爲善□五者念道□六

T32n1670Ap0702b11□者一心□七者適無所憎愛□王又問那先□人用

T32n1670Ap0702b12□此七事學知道耶□那先言不悉用七事學知

T32n1670Ap0702b13□道□知者持知善惡□用是一事別知耳□王又問

T32n1670Ap0702b14□那先□假令用一事知者□何爲說七言□那先問

T32n1670Ap0702b15□王□如人持刀着□中倚壁□刀寧能自有所割

T32n1670Ap0702b16□截不□王言□不能有所割截□那先言□人心雖明

T32n1670Ap0702b17□會□當得是六事共成智耳□王言善哉善哉

T32n1670Ap0702b18□王復問那先□人家作善得福大耶□作惡得殃

T32n1670Ap0702b19□大耶□那先言□人作善得福大□作惡得殃小□

T32n1670Ap0702b20□人家作惡日日自悔過□是故其過日小□人家

T32n1670Ap0702b21□作善日夜自念歡喜□是故得福大□那先言□昔

T32n1670Ap0702b22□者佛在時□其國中有人掘無手足□而取蓮花

T32n1670Ap0702b23□持上佛□佛卽告諸比丘言□此掘足手兒□□後

T32n1670Ap0702b24□九十一劫不復入泥犁中畜生劈□道中□得

T32n1670Ap0702b25□生天上□天上壽終復還作人□是故我知人作

T32n1670Ap0702b26□小善得福大□作其惡人自悔過日消滅而盡□

T32n1670Ap0702b27□是故我知人作過其殃小□王言善哉善哉□王

T32n1670Ap0702b28□復問那先□智者作惡愚人作惡□此兩人殃

T32n1670Ap0702b29□咎誰得多者□那先言□愚人作惡得殃大□智人

T32n1670Ap0702c01□作惡得殃小□王言不知□那先言□王言我國治

T32n1670Ap0702c02□法□大臣有過則罪之重□小民有過罪之□是

T32n1670Ap0702c03□故我知智者作過惡得殃大□愚者作惡得殃

T32n1670Ap0702c04□小□那先問王□譬如燒鐵在地□一人知爲燒鐵□

T32n1670Ap0702c05□一人不知□兩人俱前取燒鐵□誰爛手大者耶□

T32n1670Ap0702c06□王言□不知者手爛□不制其身口者不能持經

T32n1670Ap0702c07□戒□如此曹人亦不樂其身□那先言□其學道人

T32n1670Ap0702c08□者□能制其身能制口能持經戒□能一其心得

T32n1670Ap0702c09□四禪□便能不復喘息耳□王言善哉善哉

T32n1670Ap0702c10□王復問那先□爲呼言海□海爲是水名爲海

T32n1670Ap0702c11□耶□用他事故言海□那先言□人所以呼爲海者□

T32n1670Ap0702c12□水與鹽參各半□是故爲海耳□王復問那先□何

T32n1670Ap0702c13□以故海悉鹹如鹽味□那先言□所以海水鹹者□

T32n1670Ap0702c14□啖畜以來久遠□及魚鱉□多共漬水中□是故

T32n1670Ap0702c15□爾鹹耳□王言善哉善哉

T32n1670Ap0702c16□王復問那先□人得道已寧能悉思惟深奧

T32n1670Ap0702c17□事不□那先言然□人得道已□能悉思惟深奧之

T32n1670Ap0702c18□事□佛經最深奧知  事□不可稱量  事□皆以

T32n1670Ap0702c19□智評之□王言善哉善哉

T32n1670Ap0702c20□王復問那先□人神智自然此三事寧同不

T32n1670Ap0702c21□各異□那先言□人神者□生覺智者□曉道自然

T32n1670Ap0702c22□者□虛空無有人也□王又問那先□人言得人何

T32n1670Ap0702c23□等爲得人者□今眼視色耳聽聲鼻聞香臭口

T32n1670Ap0702c24□知味身知軟□□志知善惡之事□何所爲得人

T32n1670Ap0702c25□者大□那先言□愚者作惡不能自悔故其殃大□

T32n1670Ap0702c26□智者作惡知不當所爲□日自悔過□故其殃少□

T32n1670Ap0702c27□王言善哉善哉

T32n1670Ap0702c28□王復問那先□人有能持此身□飛行上至第七

T32n1670Ap0702c29□梵天上□及至鬱單曰地□及所欲至處者不

T32n1670Ap0703a01□耶□那先言能□王言□奈何持此身上第七梵

T32n1670Ap0703a02□天□及鬱單曰地□及所欲至處乎□那先問王□

T32n1670Ap0703a03□王寧自念□少小時跳戱一丈地不□王言□我年

T32n1670Ap0703a04□少時意念欲跳□便跳一丈餘地□那先言□得道

T32n1670Ap0703a05□之人意欲跳至第七天上□及至鬱單曰地者

T32n1670Ap0703a06□亦爾□王言善哉善哉

T32n1670Ap0703a07□王復問那先□卿曹諸沙門言□有骨長四千

T32n1670Ap0703a08□里□何等身骨長四千里□那先問□王曾聞大海

T32n1670Ap0703a09□中有大魚名質□身長二萬八千里者不□王言

T32n1670Ap0703a10□然有是□我曾聞之□那先言□如是二萬八千里

T32n1670Ap0703a11□魚□其脅骨長四千里王怪之爲□王復問那先□

T32n1670Ap0703a12□卿曹諸沙門說言□我能斷喘息之事□王言奈

T32n1670Ap0703a13□何可斷喘息氣耶□那先問王□寧曾聞志不□王

T32n1670Ap0703a14□言我聞之□那先言□王以爲志在人身中耶□王

T32n1670Ap0703a15□言□我以爲志在人身中□那先言□王以爲愚人

T32n1670Ap0703a16□不能□那先問王□如今合解用目視脫瞳子去

T32n1670Ap0703a17□之視寧廣遠不□裂大其耳聽聲寧廣遠不□決

T32n1670Ap0703a18□鼻令大其聞香寧多不□吻口令大知味寧多

T32n1670Ap0703a19□不□剝割肌膚寧令信知□軟不□拔去其意盛

T32n1670Ap0703a20□念寧多不王言不也□那先言□佛所作甚難佛

T32n1670Ap0703a21□所知甚妙□王復問那先□所作何等甚難何等

T32n1670Ap0703a22□甚妙□那先言□佛能知人腹中目所不見事悉

T32n1670Ap0703a23□能解之□能解目事能解耳事□能解鼻事能解

T32n1670Ap0703a24□口事□能解身事能解販事□能解所念事能解

T32n1670Ap0703a25□神事□那先言□人取海水含之□寧能別知口中

T32n1670Ap0703a26□水□是某泉水是某流水□是某河水不□王言

T32n1670Ap0703a27□水皆合爲一難各別知□那先言□佛所作爲甚

T32n1670Ap0703a28□難□皆能別知□今人神不見人身□中有六事不

T32n1670Ap0703a29□可見□那先言□是故佛解之□從心念至目所見□

T32n1670Ap0703b01□從心念至耳所聽□從心念至鼻所嗅□從心念

T32n1670Ap0703b02□至口知味□從心念至身知苦樂寒溫□堅□從

T32n1670Ap0703b03□心念有所向□佛悉知分別解之□王言善哉善

T32n1670Ap0703b04□哉

T32n1670Ap0703b05□那先言□夜已半我欲去□王卽□傍臣□取四端

T32n1670Ap0703b06□[疊*毛]布□置油麻中持以爲炬□當送那先歸□恭

T32n1670Ap0703b07□事那先如事我身□傍臣皆言受敎□王言得師

T32n1670Ap0703b08□如那先□作弟子如我□可得道疾□王諸所問那

T32n1670Ap0703b09□先輒事事答之□王大歡喜王卽出中藏好衣

T32n1670Ap0703b10□直十萬□以上那先□王語那先□從今以去願那

T32n1670Ap0703b11□先日與八百沙門共於宮中飯食□及所欲皆

T32n1670Ap0703b12□從王取之□那先報王□我爲道人略無所欲□王

T32n1670Ap0703b13□言那先當自護□亦當護我身□那先言□何等當

T32n1670Ap0703b14□自護護王身□王報言□恐人論議呼王爲□□那

T32n1670Ap0703b15□先爲解諸狐疑□而不能賜與□或恐人言□那先

T32n1670Ap0703b16□不能解王疑故王不賞賜□王言那先受者令

T32n1670Ap0703b17□我得其福□那先亦當護其名□王言譬若師子

T32n1670Ap0703b18□在金檻中□由爲拘閉常有欲望去心□今我雖

T32n1670Ap0703b19□爲國宮省中□其意不樂□欲棄國去而行學道□

T32n1670Ap0703b20□王語竟那先便歸佛寺□那先適去王竊自念□

T32n1670Ap0703b21□我問那先爲何等事□那先爲我解何等事□王

T32n1670Ap0703b22□自念□我所問那先莫不解我意者□那先歸佛

T32n1670Ap0703b23□寺亦自念王問我何等事□我亦報王何等事□

T32n1670Ap0703b24□那先自念王所問者□我亦悉解之□念此事至

T32n1670Ap0703b25□天明□明日那先被袈裟持□直入宮上殿坐

T32n1670Ap0703b26□王前爲那先作禮已乃□坐□王白那先□那先

T32n1670Ap0703b27□適去我自念□問那先何等語□那先報我何等

T32n1670Ap0703b28□語□我又自念所問那先□那先莫不解我意者□

T32n1670Ap0703b29□念是語歡喜安臥至明□那先言□我行歸舍亦

T32n1670Ap0703c01□自念□王爲問我何等事□我亦爲王解何等事□

T32n1670Ap0703c02□我復自念王所問我輒爲解之□用是故歡喜

T32n1670Ap0703c03□至明□語竟那先欲去□王便起爲那先作禮

T32n1670Ap0703c04□那先比丘經卷下