經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第四

頁數 : 九一一

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雹. 正見觀察而不味著. 其性恬靜好1樂空閑

若衆若獨心常安住. 不限持戒生知足想. 依

戒2住戒修習菩薩正受所生無量功德. 若近

四衆不說非法. 於空閑處不住惡覺. 設令暫

起卽自悔責深見其過. 見過患已還得本心.

若聞菩薩一切戒3法. 大地菩薩微妙無量不

可思議久遠難行. 心不恐怖亦不懈退. 而作

是念. 彼4亦丈夫能持菩薩不可思議身口淨

戒. 我亦丈夫必當如彼決定無疑. 住律5儀菩

薩. 常6省己過不觀彼闕. 若見凶暴及惡性

人. 心不□恨起法心悲心. 7憐愍方便令得解

脫. 住律*儀菩薩. 於衆生所. 不生怖想. 肉復

加害. 住律*儀菩薩. 成就五種不放逸行. 與

過去俱. 與未來俱. 與現在俱. 已作當作. 菩薩

過去所犯如法懺悔. 是名過去不放逸行. 未

來當犯當如法*悔. 是名未來不放逸行. 現在

所犯卽如法*悔. 是名現在不放逸行. 如所行

如所住. 專心護持. 是名已作不放逸行. 依已

作不放逸8行. 如所行如所住. 不能犯戒. 是

名當作不放逸行. 住律*儀菩薩. 功德覆藏惡

事發露. 少欲知足堪忍衆苦不生憂□. 進止

安諦威儀9庠序. 離諸諂曲淨修正命. 菩薩成

就如是十10法. 名住律儀戒. 11善護持戒. 12謂

過去五欲心不顧13戀. 未來五欲不生14欣想.

現在五欲不15念貪著. 16樂處空閑不生足想.

離惡言惡覺心不自輕. 安隱樂住善能17堪忍.

不爲放逸威儀淨命

菩薩住攝善法戒. 於身命財若起少著. 卽時

除滅不令增長. 一切犯戒因緣煩惱等起卽

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時除滅. 若於衆生起□害18怨心. 卽時除滅.

若起懈怠卽時除滅. 若起味相應禪卽時除

滅. 如實知五處. 謂善果善因善因果倒及與

非倒. 攝善法障. 皆如實知. 菩薩見善果福利

而心善因. 攝善法倒. 如實知之. 菩薩得善根.

19不起無常常見. 苦有樂見. 不淨淨見. 非我

我見. 如實知攝善法障. 離不攝善法. 20菩薩

成就如是十行. 21名住攝善法戒. 疾攝諸善法

及一切行. 所謂依施依戒依忍依精進依禪

22定. 23五行成就智慧. 菩薩住攝衆生戒有十

一種. 於一一種成就一切行. 一者衆生所作.

24皆與同事若始思量及所施作. 行路去來. 正

業方便. 25守護則物. 和合諍訟. 26世間吉會及

諸福業. 27皆與同事. 二者於諸苦事. *皆與爲

佛. 若見疾病贍視供28給. 盲者將29導. 迷者次

路. 聾者指30授. [&FFFF]#者荷負. 欲纏苦者敎令遠

離. 瞋□睡眠. 31掉悔疑32蓋. 33如是等苦亦令

遠離欲覺□覺. 害覺親里覺. 國土覺不死覺.

輕侮覺族姓覺. 悉敎遠離. 衆生諍訟不34知苦

者. 能爲開解行路疲乏施諸所安. 三者爲諸

衆生具足說法. 惡行衆生. 說除惡行善句善

味善義. 隨順通達增長道品. 35方便說36者. 爲

惡衆生. 說除惡行. 說除□法. 得現果報. 少正

方便. 而得大財得已守護. 憎嫉法者令生信

樂. 淸淨見諦離諸惡趣. 煩惱永盡一切苦滅.

四者知恩報恩. 饒益己者. 善心與語問訊慰

喩. 讚言. 善來設座安處. 若等若增酬報無減.

諸有所作悉與同事. 贍視病苦隨順說法. 37除

滅恐畏離諸憂38悔. 若有乏短給施衆具. 如法

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依止隨順其心. 有實德者稱揚*觀悅. 有過惡

者慈心39呵責. 折伏罰黜. 令其改悔. 示神通

力隨所宜現. 五者恐怖衆生爲作救護. 40所謂

41水火王賊鬼神惡獸. 人非人等一切42怖畏.

悉爲救護令得安隱. 若見衆生親屬財物諸

難憂惱. 或43見喪失親屬善友知識及諸師長

所尊敬者. 或有財物王賊所奪. 44火燒水Ｃ亡

失寶藏. 事業不成强分私財. 或惡眷屬散棄

資産. 悉爲開解令離憂惱. 六者45見有衆生資

生不具. 46給施所須. 飮食衣服湯藥47衆具香

花燈明48莊嚴雜飾車乘□僕財物舍宅. 如是

等49乏. 悉50皆給施. 七者如法51受衆先與依

止. 以無貪心哀愍心而爲說法賑給所須. 若

自無者. 從彼信心居士長者. 心索與之. 如法

所得衣食湯藥. 及諸房舍等. 共受用無所藏

積. 以五種法隨時敎52誡. 如力53種品54中說.

八者55隨他心56戒. 先知衆生57自性及性. 應

共住者與共同止. 隨其所宜與共從事. 又隨

心者. 觀其所行. 若以如是身行如是口行. 令

彼憂58惱. 無善利者菩薩不爲. 雖令憂*惱而

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

頁數 : 九一二

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獲善利者菩薩爲之. 若菩薩自行身行口行.

非戒所攝亦非功德智慧方便. 令彼憂*惱. 無

善利者菩薩不爲. 與上相違者菩薩爲之. 如

生憂苦喜樂亦爾. 隨其所應廣分別說. 又隨

心者. 若見衆生有瞋恨色. 尙不1歎其德. 肉

說其惡. 亦不懺謝. 又隨心者. 人不問訊安慰

己者. 猶尙自往問訊安慰. 肉來問訊而不酬

和. 唯除敎誡. 又隨心者. 不惱他人除慈愍心

2寂靜諸根. 呵責弟子令其調伏. 又隨心者.

不嗤笑不戱弄. 令其□恥而生疑悔. 彼雖不

如不言汝今墮在負處. 見人謙下亦不自高.

又隨心者非不習近. 不極習近. 不非時習近.

又隨心者. 於他親厚不說其過. 於他怨者不

稱其德. 不親善者. 不與同3意不多心欲. 若

有所取知量知足. 若有請者不逆其意. 若有

嫌責如法*悔謝九者實功德者. 稱4讚歡悅

具足信者. 歎信功德. 戒聞施慧亦復如是十

者應5呵責者呵責6調伏微過微犯者. 以*憐

愍7心軟語呵責. 中過中犯中語呵責. 上過上

犯上語呵責. 如呵責8折伏罰黜亦復如是. 軟

中過軟中9犯. 隨時驅出還令共住爲化犯戒

及餘人故. 以愛益心10黜令出衆. 上過上犯

者. 不同住不同食. 乃至改悔亦不同住. 以慈

愍心11故. 不令彼人於佛法中多起罪過. 亦爲

敎12誡餘衆生故. 十一者13菩薩爲饒益故現

神通力. 或令恐怖或令歡喜. 行惡行者示以

惡報. 所謂寒水地獄邊地獄等諸惡道處. 語

其人言. 汝當觀此. 人間造惡當生14彼中受無

量苦. 彼見恐怖而生厭15怖離諸惡行. 菩薩於

中         欄

大衆中見不信者問事不答. 卽時化作金剛

力士及16諸大力諸天鬼神而恐怖之. 以恐怖

故. 捨高慢心敬信正答. 其餘大衆聞彼正答

亦皆17調伏. 又以神力. 現一爲多現多爲一.

石壁皆過身出水火. 或復示現共聲聞神力.

令彼歡18悅. 未信者信. 犯戒者淸淨. 少聞者

多聞. □者能施. 癡者得慧. 19如是菩薩成就

一切行20利衆生戒. 是名菩薩三種戒21聚. 無

量功德*聚22◎

菩薩地持經卷第四

菩薩地持經卷第五

*北□中印度三藏

曇無讖於姑臧譯

菩薩地持方便處戒品之餘

◎23菩薩欲學菩薩律義戒. 攝善法戒. 攝衆生

戒者. 若在家若出家. 發無上菩提願已. 於同

法菩薩. 已發願者. 有智有力. 善語善義. 能誦

能持. 如是菩薩所24先禮足已作是言. 25我於

大德乞受菩26薩戒. 大德於我不憚勞者. 哀愍

聽許. 作是27請已偏袒右肩. 28於三世十方佛

及大地29諸菩薩30前. 恭敬作禮念其功德. 起

軟中上31淳淨心. 於32智者前謙下恭敬長□

曲身. 33於34佛像前作是言. 35唯願大德. 授我

菩36薩戒. 作是語已. 一心念住長養淨心. 我今

不久當得無盡無量無上大功德37聚. 如是念

已. 默然而住. 爾時智者. 於彼受者不起亂心.

下          欄

若坐若立38而作是言. 汝某甲善男子39諦聽.

法弟汝是菩薩40不. 答言是. 發菩提願未. 答

言已發

問已41復作是言. 42汝善男子. 欲於我43所受一

切菩薩戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒. 此44諸

戒是過去未來現在一切菩薩所住戒. 過去

一切菩薩已學. 未來一切菩薩當學. 現在一

切菩薩今學. 汝能受不. 答言能. 第二第三. 亦

如是說

智者三說. 授45彼戒已. 受者不起46爾時智者.

於佛像前敬禮十方世界諸菩薩衆. 如是白

言. 某甲菩薩. 於我某47甲前三說受菩*薩戒.

我爲作證. 一初48十方無量諸佛第一無上大

師49現知見覺50者. 於一切衆生一切法. 現知

見51覺. 亦如是白. 52某菩薩. 於我某前三說受

菩*薩戒. 53我爲作證. 第二第三. 亦如是白. 如

是受菩*薩戒竟. 次第十方一切世界無量諸

佛. 及54住大地55諸菩薩前. 法有相現. 爾時十

方世界諸佛菩薩. 念是菩薩起如實知56見. 某

世界中57某菩薩. 從某菩薩受菩*薩戒. 於是

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

頁數 : 九一三

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菩薩起子想弟想. 慈心愛念. 慈心愛念故. 令

是菩薩善法增長終不退1減. 如是白. 如是知

2覺. 如是受菩*薩戒3已. 智者受4者. 向十方

諸佛及菩薩衆5敬禮而6退. 如是菩薩所受

律儀戒於餘一切律儀戒. 最勝最上. 攝受無

量無邊功德. 從第一無上眞實心起. 一切衆

生一切7種惡行對治. 波羅提木叉戒. 於此律

儀戒. 百分不及8其一. 百千萬分乃至極算數

譬喩亦不及一. 攝受一切諸功德故. 住9菩薩

戒者作是思惟. 如法者行非法不行. 功德轉

增. 學戒菩薩聞修多羅藏所說及菩薩摩10得

勒伽藏所說. 當勤護持. 有智菩薩不從一切

菩薩受菩*薩戒. 若11不信者則不從受. 謂初

聞菩*薩戒. 不信不順不能思12惟. □者貪者.

多欲者. 不知足者. 破戒者. 慢緩者. 不護戒

者. 瞋者恨者. 不堪忍者. 懶惰者. 懈怠者. 著

睡眠者. 樂說世事者. 如是等人悉不從受. 若

13有菩薩修習善心. 乃至14一Ｃ牛乳頃者. 不

飮酒者. 不愚癡者. 不怯弱者. 不少聞者. 不謗

菩薩15藏修多羅者. 從如是等人受菩薩戒. 菩

薩受菩薩戒者. 誹謗違逆菩薩藏者. 不向其

說亦不敎義. 何以故. 彼聞16已不信. 無知17覆

障故而生誹謗. 如是謗者. 如受菩*薩藏者. 不向其

量功德*聚. 謗者罪報亦復如是. 乃至不捨惡

言惡見惡覺. 終不捨離. 如是罪業菩薩. 欲受

菩*薩戒時. 智者應先爲說菩薩摩*得勒伽

藏. 18說菩*薩戒及犯戒相. 令受戒者. 自心觀

察智慧思惟. 我堪受戒非效他受. 是名堅固

菩薩如是人者應受菩*薩戒19◎

中         欄

◎20如是菩薩住律儀戒21者. 有四波羅夷處法.

何等爲四. 菩薩爲貪利故自歎己德毁□他

人. 是名第一波羅夷處22法. 菩薩自有財物.

性□惜故. 貧苦衆生無所依□來23心索者. 不

起悲心給施所心. 有欲聞法[&FFFF]#惜不說. 是名

第二波羅夷處24法

菩25薩瞋□. 出[&FFFF]#惡言意猶不息. 復以手打或

加杖石. 殘害恐怖瞋26恨增上. 27犯者心悔不

受其懺. 結恨不捨. 是名第三波羅夷處法. 菩

薩28謗菩薩藏說. 相似29法30熾然建立31於相

似法. 若心自解或從32他受. 是名第四波羅夷

處法. 33是名菩薩四波羅夷處法

是菩薩於四波羅夷處法一34一犯. 是名波羅

夷處法. 何35肉犯四. 不能增廣現36法. 莊嚴菩

提. 亦不增37長現在淨心. 是名相似菩薩非實

菩薩. 38若菩薩以軟中煩惱39犯四法40者. 不

41名捨律儀戒. 42若上煩惱犯. 是名爲捨. 若於

四法數數違犯. 不生□愧歡喜愛樂. 言是功

德. 是名上煩惱43犯. 菩薩無有頓犯44四波羅

夷處法. 捨菩薩律儀戒. 如比丘捨45律儀戒.

菩薩46失律儀戒47已. 堪任更受. 非如比丘48犯

木叉戒. 不得更受. 有二因緣. *失菩薩律儀

戒. 一者捨無上菩提願. 二者起增上煩惱犯

無有捨身受身. *失菩*薩戒. 乃至十方在所

受生. 亦復49不失. 若菩薩不捨大願. 非上煩

惱犯. 捨身受身. 雖不50憶念. 從善知識. 數數

更受猶是本戒. 不名新得

51是住律儀戒菩薩. 當知犯非犯. 染汚52非染

汚. 軟中上

下        欄

53若菩薩住律儀戒. 54於一日一夜中. 若佛在

世若佛塔廟. 若法若經卷若菩薩修多羅藏.

若菩薩摩*得勒伽藏若比丘僧. 若55十方世

界大菩薩衆. 若不少多供養乃至一禮. 56乃

至不以一偈讚歎三寶功德. 乃至不能一念

淨心者. 是名爲犯衆多犯. 57若不恭敬. 若懶

惰. 若懈怠犯. 58是犯染汚起. 若忘誤犯. 非染

汚起. 不犯者. 入淨心地菩薩. 如得不壞淨比

丘常法. 供養佛法僧寶. 若菩薩多59慾不知

足. 貪著財物. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起.

不犯者. 爲斷彼故. 起欲方便攝受對治. 性利

煩惱更數數起

若菩薩見上坐有德60應敬同法. □慢瞋恨

不起恭敬不讓其坐. 問訊請法悉不酬答. 是

名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若懶61惰懈怠.

若無記心. 若忘誤犯. 非染汚起. 不犯者. 62若

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

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上          欄

狂若1重病. 若亂心. 若眠作覺2想. 問訊請法

悉不3答4者. 是名不犯. 若上座說法5及決定

論時. 若自說法. 若6聽法若自決定論時. 若

說法衆中. 若決定論衆中. 7不禮不犯. 若護

說者8心. 若以方便令彼調伏. 捨8離不善. 修

習善法若護僧制10若護多人意

若菩薩檀越來請. 若至自舍. 11若至寺內. 若至

餘家. 12若施衣食. 種種衆具. 13菩薩以瞋慢心

不受不往. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不

犯者. 14若病若無力. 若15狂若遠處. 若道路恐

難. 若知不受令彼調伏捨惡16住善. 若先. 受

請. 若17修善法不欲暫18廢. 19爲欲得聞未曾有

法饒益之義. 及決定論. 若知請者爲欺惱故.

若護多人嫌20恨心故. 若護僧制. 若菩薩21有

檀越. 以金銀眞珠. 摩尼22流璃23種種寶物. 奉

施24菩薩. 菩薩以瞋慢心. 違逆不受. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚. 起25捨衆生故. 若懶26墮

懈怠犯. 非染汚起. 不犯者. 若27狂若知受已

必生貪著. 若知受已. 施主生悔. 若知受已. 施

主生惑. 若知受已. 施主貧28惱. 若29知是物是

三寶30物. 若知是物是劫盜得. 31若知受已多

得苦惱. 所謂殺縛[&FFFF]#罰奪財呵責

若菩薩衆生往至其所欲得聞法. 32若菩薩瞋

恨□嫉不爲說者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染

汚起. 若懶*墮懈怠犯. 非染汚起. 不犯者. 若

外道心短. 若33重病若狂. 若知不說令彼調

伏. 若所修法未善通利. 若知前人不能敬34順

35威儀大整. 若彼鈍根聞深妙法生怖畏心. 若

知聞已增長邪見. 若知聞已毁□退沒. 若36彼

中         欄

37聞已向惡人說38破壞正法. 若菩薩於兇惡

犯戒衆生以瞋恨39心. 若自捨若遮他令捨不

敎化者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若懶

40墮懈怠. 若41忘遮他. 42犯非染汚起. 何以故.

菩薩43於惡人所起慈悲心44深於善人. 不犯

者. 若狂若知不說. 令彼調伏. 45如前說. 若護

46他心. 若護僧制

若菩薩於如來波羅提木叉47中毘尼建立遮

罪. 護衆生故. 令不信者信. 信者增廣. 同聲聞

學. 何以故. 聲聞48者乃至自度. 49乃至不離護

他. 令不信者信. 信者增廣學戒. 何肉菩薩第

一義度. 又復遮罪住. 少利少作少方便. 世尊

爲聲聞建立者. 菩薩不同學此戒. 何以故. 聲

聞自度. 捨他應住. 少利少作少方便. 50非菩

薩自度. 度他52應住. 少利少作少方便. 菩薩

爲衆生故. 從非親里婆羅門居士. 心百千

51衣. 及自恣與. 當觀施主堪與不堪. 隨施應

受. 如衣[&FFFF]#53亦如是. 如衣[&FFFF]#如是自乞縷. 令

非親里織師織. 爲衆生故. 應54畜□奢耶臥具

坐具55乃至56百千. 乃至金銀百千. 亦應受之.

如是等住. 少利少作少方便. 聲聞遮罪. 菩薩

57不共學住. 菩薩律儀戒. 爲諸衆生. 若嫌恨

心. 58住少利少作少方便者. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起. 若懶惰懈怠59住少利少作少

方便犯非染汚60起. 若菩薩身口諂曲. 若現

相. 若毁□. 若因利心利住邪命法. 無□愧心

不能61捨離. 是名爲犯衆多犯是犯染汚起不

犯者. 62若斷彼故起欲方便. 煩惱增上. 更數

數起

下          欄

若菩薩掉動心不樂靜. 高聲63嬉戱令他喜樂

作是因緣. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起.

若64忘誤犯. 非染汚起. 不犯者. 爲斷彼故起

欲方便如前說. 又不犯者. 65他起嫌恨. 欲令

止故. 若他愁憂. 欲令息故. 若他性好戱. 爲攝

彼故66欲斷彼故. 爲將護故. 若他疑67菩薩. 嫌

恨68違背和顔戱笑. 現心淨故

若菩薩作如是見. 如是說69言. 菩薩不應樂涅

槃應背涅槃. 不應怖畏煩惱. 不應一向厭離.

何以故. 菩薩應70於三阿僧祇劫. 久受生死心

大菩提. 作71是說者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

染汚起. 何以故. 聲聞深樂涅槃畏厭煩惱.

72百千萬73倍. 不及74菩薩深樂涅槃畏厭煩惱.

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

頁數 : 九一五

上             欄

謂諸聲聞但爲自利. 菩薩1不爾普爲衆生.

2彼習不染汚心勝3阿羅漢. 成就有漏4離諸

煩惱

若菩薩不護不信之言. 不護譏毁亦不餘滅.

若實有5過惡不除滅者. 是名爲犯衆多犯. 是

犯染汚起. 6實無過惡而不除滅. 非染汚起.

不犯者. 若外道誹謗及餘惡人. 若出家乞食.

修善因緣生他譏毁. 若前人7若瞋若狂而生

譏8毁

若菩薩9觀衆生應以苦10切之言方便利益.

恐其憂惱而不爲者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

非染汚起. 不犯者. 觀11彼現在. 少所利益多

起憂惱

若菩薩罵者執罵. 瞋者報瞋. 打者報打. 毁者

報毁. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起

若菩薩侵犯他人. 或12雖不犯令他疑者. 卽應

懺謝. 嫌恨輕慢不如法懺13謝. 是名爲犯14衆

多犯. 是犯染汚起. 若□185墮懈怠犯. 非染汚

起. 不犯者. 若以方便令彼調伏. 若彼欲令作

不淨業. 然後16受者不謝無罪. 若知彼人性好

□訟. 若17悔謝者. 增其瞋怒. 若知18彼和忍無

嫌恨心. 恐彼□恥19不謝無罪

若菩薩他人20來犯如法*悔謝. 以嫌恨心. 欲

21惱彼故. 不受其懺. 是名爲犯衆多犯. 是犯

染汚起. 若不嫌恨. 性不受懺. 22是犯非染汚

起. 不犯者. 若以方便令彼調伏. 如前說. 若彼

不如法. *悔其心不平. 23不受其懺無罪

若菩薩於他起嫌恨心. 執持不捨. 是名爲犯

衆多犯. 是犯染汚起. 不犯者. 爲斷彼故. 起欲

中         欄

方便如前說

若菩薩爲貪奉事. 畜養眷屬者. 是名爲犯衆

多犯. 是犯染汚起. 不犯者. 無貪心畜

若菩薩□24墮懈怠耽樂睡眠. 若非時25不知

量. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不犯者. 若

病若無力. 若遠行疲極. 若爲斷彼故起欲方

便如前說

若菩薩以染汚心論說世事經時者. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚起. 若忘誤經時. 26犯非

染汚起. 不犯者. 27見他聚28話. 護29彼意故30須

臾暫聽. 若31暫答他問未曾聞事

若菩薩欲心定心. 嫌恨□慢不受師敎. 是名

爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若□懈怠犯. 非

染汚起. 不犯者. 若32疾病若無力. 若知彼33人

作顚倒說. 若自多聞有力. 若先已受法

若菩薩34起五蓋心不開覺者. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起. 不犯者. 爲斷彼故起欲方便

如前說

若菩薩見35味36禪以爲功德37者. 是名爲犯衆

多犯. 是犯染汚起. 不犯者. 爲斷彼故□欲方

便如前說

若菩薩如是見如是說38言. 菩薩不應聽聲聞

經法. 不應受不應學. 菩薩何用聲聞法爲

是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 何以故. 菩

薩尙聽外道異論39肉復佛語. 不犯者. 專學

菩薩40藏未能周及. 若菩薩於菩薩藏不作方

便棄捨不學. 一41向修42集聲聞經法. 是名爲

犯衆多犯. 是犯非染汚起

若菩薩於佛所43說棄捨不學. 44反習外道邪

論世俗經典. 是名爲犯衆多歸. 是犯染汚起.

下         欄

不犯者. 若上聰明能速受學. 若久學不忘. 若

思惟知義. 若於佛法具足觀察. 得不動智.

若45於日日. 46常以二分受47學佛經. 一48分外

典. 49是名不犯. 如是菩薩善於世典外道邪

論. 愛樂不捨不作50毒想. 是名爲犯衆多犯.

是犯染汚起. 51若菩薩聞菩薩52法藏甚深義

眞實義. 諸佛菩薩無量神力. 誹諦不受. 言非

利益非如來說. 是亦不能安樂衆生. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚起. 53或自心不正思惟

54故謗. 或隨順他故謗. 55是菩薩聞第一甚深

義不生解心. 是菩薩應起信心不諂曲心. 作

是學. 我大不是盲無慧56目. 如來慧眼如是隨

順說. 如57來有餘說. 云何起謗. 是菩薩自處

無知處. 如是如來現知見法. 正觀正向. 58不

犯非不解59謗. 若菩薩以貪□心. 自歎己德毁

□他人. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不犯

者. 60若輕毁外道稱揚佛法. 若以方便令彼調

經名 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

頁數 : 九一六

上          欄

伏1如前說. 又不犯者. 令不信者信. 信者增

2廣

若菩薩聞說法處. 若決定論處. 以3□慢心瞋

恨心. 不往聽者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若□墮懈怠. 4是犯非染汚起. 不犯者. 若

不解. 若病若無力. 5若彼顚倒說6法. 若護說

者7心. 若數數聞已受持已知義. 若多聞. 若

聞持. 若8如說行. 9若修禪定. 不欲暫廢. 若鈍

根難悟難受難持. 10不往者. 皆不犯. 若菩薩

輕說法者. 不生恭敬. 嗤笑毁□. 但著文字. 不

依實義. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起

11若菩薩住律儀12戒. 見衆生所作12事. 以瞋恨

心不與同事. 所謂思量諸事. 若行路若如法

興利. 若田業. 若牧牛若和諍. 若吉會. 若福

14業. 不與同者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若□墮懈怠犯. 非染汚起. 不犯者. 若病若

無力. 若彼自能15辦. 若彼自有16多伴. 若彼所

作17事. 非法非義. 若以方便令彼調伏18如前

說. 若19先許他. 若彼有怨. 若自修善20業. 不欲

暫廢. 若性闇鈍. 若護多人21意. 若護僧制. 22不

與同者. 皆不犯

若菩薩見羸23病人. 以瞋恨心. 不往贍視. 是

多爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若□惰懈怠犯.

非染汚起. 不犯者. 若自病. 若無力. 若敎有

24力. 隨順25病者. 若知彼人自有眷屬. 若彼有

力能自經理. 若病數發. 若長病. 若26修勝業.

不欲暫廢. 若闇鈍難悟難受難持. 難緣中住.

若先27看他病. 如病窮苦亦爾

若菩薩見衆生造今世後世惡業. 以嫌恨心.

中          欄

不爲正說. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不

犯者. 若自無智. 若無力. 若使有力者說. 若彼

自有力. 若彼自有善知識. 若以方便令彼28調

伏*如前說. 若爲正說於我增恨. 若出惡言.

29若顚倒受. 若無愛敬. 若30復彼人性弊Ｃ□.

若菩薩受他恩31惠. 以嫌恨心. 不以若等若

增酬報彼者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起.

若□墮懈怠犯. 非染汚起. 不犯者. 若作方便

而無32力. 若以方便令彼調伏*如前說. 若欲

33報恩而彼不受

若菩薩見諸衆生有親屬難財物難. 以嫌恨

心. 不爲開解除其憂惱. 是名爲犯衆多犯. 是

犯染汚起. 若□墮懈怠犯. 非染汚起. 不犯者.

如前不同事中說

若菩薩有心飮食衣服. 以瞋恨心. 不能給施.

是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若□墮懈怠

犯. 非染汚起. 不犯者. 若自34無. 若心非法物.

若35不益彼物. 若以方便令彼調伏*如前說.

36若彼犯王法. 護王意故. 若護僧制

若菩薩攝受徒衆. 以瞋恨心. 不如法敎37授.

不能隨時. 從婆羅門居士38所心衣食臥具醫

藥房舍. 隨時供給. 是名爲犯衆多犯. 是犯染

汚起. 若□墮懈怠39放逸犯非染汚起. 不犯

者. 若以方便令彼調伏*如前說. 若護僧制.

若病若無力若使有力者說. 若彼有力. 多知.

識大德. 自心衆具. 若曾受敎自已知法. 若外

道竊法. 不能調伏

若菩薩以嫌恨. 心不隨他者. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起. 若□墮懈怠犯. 非染汚起. 不

下          欄

犯者. 若彼欲爲不如法事. 若病若無力. 若護

僧制. 若彼雖如法. 能令多人起非法事. 若伏

外道40故. 若以方便令41彼調伏

若菩薩知他衆生有實功德. 以嫌恨心. 不向

人說. 亦不讚軟. 有讚歎者不唱善哉. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚起. 若□墮懈怠*放逸

犯. 非染汚起. 不犯者. 知彼少欲. 護彼意故.

若病若無力. 若以方便令彼調伏. 若護僧制.

若令彼人起煩惱. 起溢喜. 起42慢起非義. 43除

此諸患故. 若實功德似非實德. 若實善說似

非善說. 若爲□伏外道邪見. 若44待說竟

若菩薩見有衆生應呵責者. 應45折伏者. 應

46罰黜者. 以染汚心不呵責. 若呵責不*折伏.

若*折伏不*罰黜. 是名爲犯衆多犯. 是犯染

汚起. 若□墮懈怠*放逸犯非染汚起. 不犯

者. 彼不可治不可與語47難可敎誨. 多起嫌

恨. 若觀時若恐因彼起□48諍相違. 若相言

訟. 若49僧諍. 若壞僧. 若彼不諂曲有□愧50漸

自改悔

51若菩薩成就種種神力. 應恐怖者而恐怖之.

應引接者而引接之. 欲令衆生消信施故. 52若

不以神力恐怖引接者. 是名爲犯衆多犯. 是

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第五

頁數 : 九一七

上         欄

犯染汚起. 不犯者. 若彼衆生更起染著. 外

道謗聖成就邪見. 1一切不犯. 若2彼發狂. 若

增苦受3此事4起菩薩戒. 佛於處處修多羅

中說. 律儀戒攝善法戒攝衆生戒. 5律儀戒

攝6此是菩薩7藏摩8得勒9伽和合說. 菩薩

當10精勤受持起上恭敬. 專心修學從他正受.

已11極淸淨欲學心. 菩提心. 利衆生心. 從初

受戒專精12護持. 若有所犯. 卽如法懺悔13此

一切菩薩犯14當知突吉羅攝. 當向大小乘人

15能解語. 能受*悔者如法懺悔. 若菩薩以憎

上煩惱犯波羅夷處法者. 失律儀戒. 應當更

受. 若中煩惱犯波羅夷處法者. 當向三人若

過三人. 長□合掌16作突吉羅17懺悔. 稱先所

犯罪名. 作是18說言. 大德憶念. 我某甲. 19捨菩

薩毘尼. 20如21前所22說事. 犯突吉羅罪. 餘如

比丘23突吉羅懺悔法說. 若下煩惱犯波羅夷

處法及餘所犯. 向一人懺24悔. 若無如法25人.

26當起淸淨心27念言. 我終不28重犯此罪. 於未

來29世中攝持30律儀戒. 若能如是所犯卽

除. 若無如31是具足功德人可從受菩*薩32戒

者. 是菩薩應於佛像前自受33應如是受. 整衣

服偏袒右肩. 右膝著地曲身合掌. 作如是言.

我某甲白十方世界一切諸佛及34入大地諸

菩薩衆. 我今於諸佛菩薩前受一切菩薩戒.

律儀戒. 攝善法戒. 攝衆生戒. 35此諸戒36是過

37去一切菩38薩已學. 未來一切39諸菩薩當學.

現在一切菩薩今學. 第二第三亦如是說. 40說

已應起. 餘如前說. 41若菩薩所犯無無餘犯.

如世尊說菩薩起瞋煩惱. 犯應更受. 非貪欲

中          欄

42起. 當知此43意. 菩薩44起愛念衆生爲增上.

45凡有所作一切能作菩薩所作46非作所作.

犯應更受. 菩薩瞋衆生者. 不能自度度他. 亦

不能作菩薩所作. 如是不作所作. 犯應47當更

受. 當知菩薩軟中上48犯. 如四攝49品說. *若

菩薩於此律儀戒具足成就三正法50者. 得安

樂住. 一者方便具足. 二者淨心具足. 三者本

因具足. 菩薩於戒不穿51漏. 52淨身口意業不

數數犯. 發露諸惡. 是名方便具足. 菩薩爲法

出家不爲身命. 爲義爲禪定. 不爲財利. 爲沙

門爲涅槃. 不爲非義. 不爲懈怠. 精進不退. 不

53雜衆惡不善之法. 煩惱受有熾然苦報及未

來世生老病死. 是名淨心具足. 菩薩本餘生

時. 廣修諸54善於今55不乏. 衣食床臥湯藥衆

具. 能修惠施. 是名本因具足. 56住律儀戒菩

薩具足三正法者. 57是名安樂住. 與此相違.

58是名具足三不正法59戒. 當知苦住. 是名略

說. 廣說在家出家一切戒. 60此一切戒當知分

別爲難戒等

難戒者. 略說三種. 61菩薩具足大財大勢力.

能捨出家受菩薩戒. 62是名第一難戒. 菩薩若

遭急難乃至失命. 於所受戒不令缺減. 肉具

足犯63是名第二難戒. 菩薩於一切修行一切

正受一切憶念. 心住不64亂. 乃至盡壽. 於細

微戒65終不缺減. 何肉重者. 66是名第三難戒.

一切門戒有四種. 一者正受戒. 二者性戒.

三者習戒. 四者方便成戒. 正受戒者. 菩薩已

受三種律儀戒所謂律儀戒. 攝善法戒. 攝衆

生戒. 性戒者. 菩薩性自賢善身口67意淨. 習

下         欄

戒者. 菩薩本餘生時68如所說. 三種戒已曾修

習. 以本因故. 一切惡69不樂行心常厭惡. 樂

修善行. 方便成戒者. 菩薩依四攝事. 於諸衆

生行善身口業. 善人戒者有五種. 一者自持

淨戒. 二者授與他人. 三者讚歎淨戒. 四者見

同法者心生歡喜. 五者設有70毁犯如法*悔

除. 一切行戒者彼六種七種71一向略說十三

種□向大菩提. 廣攝戒故. 是名爲廣. 72樂著

欲樂. 自身苦行. 離此二邊故. 是名無罪歡喜

73之處. 盡其壽命常不還戒. 一切利養行外道

邪論. 煩惱諸纏不能侵欺74故. 亦不能奪故.

是名堅固戒. 莊嚴成就故. 當知戒莊嚴. 謂聲

聞地. 離殺生等. 律儀戒. 攝善法戒. 攝衆生

戒. 順戒不順戒. 護隨護戒. 大人相75報. 增上

意報. 善趣報. 利衆生報. 除惱戒者有八種. 菩

薩初作是思惟. 76如我不欲令他殺盜邪□妄

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第六

頁數 : 九一八

上           欄

語兩舌惡口1綺語. 手石杖等觸惱於我. 如我

不欲2不喜. 彼亦如是. 云何以此加於他人.

以是3故不惱於彼. 乃至不4加手石杖5等觸.

作是思惟已. 不以八事觸惱衆生. 6是名菩薩

除惱戒

此世他世樂戒者有九種. 7菩薩遮處則遮. 開

處則開. 攝處則攝. 應降住者則降伏之. 菩薩

於彼身口業. 是四種戒. 又檀波羅蜜8俱戒.

□提波羅蜜9毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜俱戒. 是五種戒. 如是略說九種戒.

10是菩薩自已及他. 現法樂住及後世樂. 是故

11說名此世他世樂12戒

淸淨戒者有十種. 一者初善受戒爲沙門爲

菩提不爲身命. 二者終不退減起於疑悔. 三

13者不過持戒起非處疑悔14故. 四者離諸懈

怠不樂睡眠. 日夜精勤成就善法. 五者攝心

不令放逸如前15不放逸說. 六者修習正願不

願財利及生天上. 常修梵行. 七者攝持威儀.

善於威儀所作16衆事. 方便修17習善. 如法身

口行正命具足. 諂曲邪命種種過惡皆悉遠

離. 八者離於二邊離隨順欲樂及諸苦行*故.

九者修習出18要. 異學諸見皆悉遠離. 十者於

所受戒不缺不減. 19此十種名淸淨戒. 是名菩

薩大戒20聚得菩提果. 菩薩依此戒已. 滿足尸

波羅蜜. 得阿□多羅三□三菩提. 乃至未成

無上正覺得五種福利. 一者常爲一切諸佛

21所念. 二者終時其心歡喜. 三者捨身在所生

處. 常與淨戒諸菩薩衆爲善知識. 四者無量

功德*聚戒度成就. 五者今世後世性戒成就.

中          欄

如前所說自性等九種戒. 當知三戒所攝. 所

謂律儀戒. 攝善法戒. 攝衆生戒. 又22復三種.

略說能爲23菩薩三事. 一者律儀戒. 能令心

住. 24二者攝善法戒自成佛法. 25三者攝衆生

戒成就衆生. 是名菩薩一切事. 所謂現法. 心

得樂住身心不26□. 能具足佛法成就衆生. 是

名菩薩戒. 是名戒福. 是27菩薩所作無餘無

上. 過去一切諸菩薩28等. 心大菩提已於中

學. 未來當學. 現在今學

菩薩地持29經卷第30五31

菩薩地持32經卷第33六

*北□34中印度三藏

曇無讖35於姑臧譯

36菩薩地37持方便處忍品第十一

云何菩薩□提波羅蜜. 略說有九種. 一者自

性忍. 二者一切忍. 三者難忍. 四者一切門忍.

五者善人忍. 六者一切行忍. 七者除惱忍. 八

者此世他世樂忍. 九者淸淨忍. 38云何自性

39忍. 菩薩依思惟力. 若40性能忍他人不饒益

事. 一切諸忍. 依無貪心. 純一悲心. 是名41略

說自性忍. 42云何菩薩一切*忍. 略說二種. 一

43依在家. 二*依出家. 44此二各有三種. 一者

他不饒益忍. 二者安苦忍. 三者法思惟解忍.

他不饒益忍者. 從久遠來. 無間大苦. 他不饒

益. 現前迫切. 菩薩作45如是學. 是我自業過

惡所46招. 本作罪業得今日苦. 今若不忍. 復

下          欄

爲未來大苦因緣. 我今便爲重自造苦. 47不由

於他. 又我身及彼. 俱是一切有爲行苦. 彼無

48智故. 49於我性苦更增其苦. 我今有智. 云何

復欲重加50其苦. 又復聲聞自利尙不以苦加

於他人. 肉於菩薩廣利衆生. 如是思惟. 已修

習五種想. 於怨親中人下中51勝品. 若苦若樂

有德無德. 如是衆生一切能忍. 云何五種想.

一者本親屬想. 二者法數想. 三者無常想. 四

者苦想. 五者攝取想. 本親屬想者. 菩薩作

*如是學. 衆生久遠已來少非親者. 若父若

母. 兄弟□妹. 和52上阿□梨. 若師若師等及

諸所尊. 53於怨憎所. 54如是55正思惟. 時捨怨

憎不饒益想. 56住本親想. 依本親想已. 他不饒

益者悉能堪忍. 法數想者. 菩薩作*如是學.

因緣行數法數. 無我衆生壽命. 生者罵者打

者諍者. 如是正思惟時. 離衆生想住法數想.

依法數想已. 他不饒益者悉能堪忍. 無常想

者. 菩薩作*如是學. 一切衆生生所起者. 一

切悉是無常死法. 於上復有不饒益事. 欲斷

其命. 如是無常衆生性是死法. 智者不起不

淸淨心. 肉復手石刀杖欲斷其命. 如是正思

惟. 時離常堅固想. 住無常不堅固想. 依無常

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第六

頁數 : 九一九

上           欄

想已. 他不饒益者悉能堪忍. 苦想者. 1是菩

薩觀. 大力具足者尙不離三2相. 所謂行苦變

易苦苦苦. 肉復不具3足者. 4菩薩作如是5學

時. 於常苦衆生欲令離苦. 云何加報重增其

苦. 如是正思惟時離於樂想住於苦想. 忍苦

想已. 他不饒益者悉能堪忍. 攝取想者. 菩薩

作*如是學. 我6於一切衆生發菩提心. 於一

切衆生作親屬想. 我應攝取普令安樂. 不應

於親屬7衆生應利益處. 而8復重加不饒益

事. 如是正思惟時. 滅除他想住攝取想. 依攝

取想已. 他不饒益者悉能堪忍. 云何爲忍.

9若不瞋不報心不懷恨. 是名爲忍. 安苦忍

者. 菩薩作*如是學. 我從昔來10常心欲事. 爲

諸苦因11生無量12大苦. 所謂營世生業. 治生

種13殖. 奉事王家. 如是諸苦[&FFFF]#不備經. 皆是

疾冥無知過故. 今當修14習樂因具足善法. 無

量衆苦悉當安忍. 肉復小苦. 如是正思惟時.

覺慧具足. 一切苦事悉能安忍. 一切苦事略

說15八種. 一者依處. 二者世法處. 三者威儀

處. 四者攝法處. 五者比丘隨戒處. 六者16方

便處. 七者利衆生處. 八者諸所作處. 17依者

謂四依法. 依正法出家. 得比丘分. *菩薩若

得[&FFFF]#[&FFFF]#弊惡. 不恭敬與留難不時. 心無憂惱.

菩薩於彼衆苦不捨精進. 如是名爲安忍依

苦. 世法者有九種. 一者不利. 二者不18稱. 三

者19毁四者苦. 五者壞法壞. 六者盡法盡. 七

者老法老. 八者病法病. 九者死法死. 此諸世

法. 若離若合能生衆苦. 20是名世法處. 菩薩

於彼衆苦不捨精進. 如是名爲安忍世法苦.

中       欄

威儀者有四威儀. 行住坐臥. 是菩薩若行若

坐. 書夜二時除去陰障心得淸淨. 不非時臥.

21臥床坐床草敷葉敷. 因此疲極而生衆苦. 悉

能堪忍. 菩薩於彼22衆苦不捨精進. 如是名爲

安忍威儀苦. 攝法者有七種. 寶供養德供養.

諮受正法. 廣爲人說. 妙音讚歎. 獨靜思惟. 稱

量觀察. 憶念攝受. 修習止觀. 菩薩攝此七

23種法方便修習. 所起衆苦悉能堪忍. 終不因

是捨24正方便. 比丘隨戒者. 有七種一者26毁

形好除鬚髮捨俗相. 二者著壞色衣. 三者捨

26除不如法世俗所行心正念住. 四者依他言

命捨世事業. 五者盡壽從他心衣不27積聚故.

六者盡壽障人五欲攝諸根門捨非梵行. 七

者盡壽捨歌舞倡伎種種戱樂. 如是等所作

艱難. 行比丘戒. 由是生苦. 菩薩安忍不28捨

精進. 29精勤者. 菩薩精勤供養三寶. 受持讀

誦菩薩經藏. 書寫解脫. 思惟其義. 勤加精進

修30集聖道. 由是生苦. 菩薩安忍. 不因是故

捨於31衆生. 32利衆生33處者略說有十一34事.

如前說. 35因是生苦. 菩薩安忍. 不因是故捨

於精進. 諸所作者. 出家衣[&FFFF]#36業等. 在家營

生*業等. 因是生苦. 菩薩安忍. 不因是故37而

捨精進. 菩薩雖受衆苦. 要當安忍修無上菩

提. 38非不修習. 修習已終不退轉. 心常歡喜

不生染汚. 39是名安苦忍法. 思惟解忍者. 是

菩薩於法正擇. 善觀開覺. 於八種解處深入

繫念. 所謂三40寶功德. 眞實之義. 諸佛菩薩

大神41通力. 若因若果. 所應得義. 得42義方便.

所知行處. 又復解者. 有二因緣. 一者久遠. 修

下            欄

習. 二者得快淨智. 是名*菩薩一切忍. 依43於

三種分別. 廣說爲難忍等. 44云何難*忍. 略說

三種45若菩薩於下劣衆生不饒益者. 悉能堪

忍. 46是名第一難忍. 若於僕使自能堪忍. 47是

名第二難忍. 下種48性人. 起增上過而起堪

忍. 49是名第三難忍

云何菩薩. 一切門忍略說四種. 一者堪忍親

屬不饒益事. 二者堪忍怨家不饒益事. 三者

堪忍中人不饒益事. 四者堪忍不中上不饒

益事

*云何善人*忍. 略說五種. 是菩薩先見行忍

有大福利. 謂修行忍者. 於未來世不多結恨

不多乖離. 心多喜樂死時無悔. 身壞命終生

於50善趣天上51化生. 見如是等功德福利. 能

自堪忍敎他行忍. 常爲他人52歎忍功德. 見

他行忍其心隨喜

*云何. *菩薩一切行*忍. 謂六種七種. 略說十

三種. 菩薩見不忍者得大苦報. 53畏怖故忍.

於一切衆生慈心悲心親厚心親愛故忍. 慇

懃願樂無上菩提. 欲滿足□提波羅蜜. 作因

故忍. 忍力故出家. 如世尊說. 常當具等受

持戒. 是出家忍. 是名受法忍. 種性具足及先

經數 : 一五八一

經名 : 菩薩地持經卷第六

頁數 : 九二○

上           欄

修習現在住. 是名性忍. 知一切法無有衆生

見離言1語法數. 是名正念法忍. 一切不饒益

忍一切忍一切處忍. 謂一人及大衆會. 一切

時忍. 謂平旦日中日入日夜. 過去未來現在.

若病不病若臥若起. 身常行忍不觸惱彼. 口

常行忍離不愛2語. 意常行忍不興忿怒. 亦復

不起不淨□望

*云何*菩薩除惱*忍. 略說八種. 一者*菩薩

於苦心者堪忍不惱. 二者於凶暴增上惡者.

依大悲心堪忍不惱. 三者於出家犯戒者. 依

大悲心堪忍不惱. 五3種精進堪忍不惱苦惱

衆生. 欲爲除苦心法及法次法向. 如是法廣

爲宣說. 若衆生所作悉皆營助精進堪能. 是

名八種除惱忍. 衆生所患堪忍爲除. 4所可

6乏少Ｔ忍饒6益

云何*菩薩此世他世樂*忍. 略說九種. 是菩

薩住不放逸善法. 堪忍寒熱飢渴蚊□7所

8觸. 風日衆毒所觸. 9一切堪忍身心疲苦. 悉

能堪忍. 墮生死海生老病死10等. 諸苦衆生哀

愍在前. 如11是忍. 菩薩於現法中自住安樂.

一切諸惡皆悉遠離. 復爲來世安樂因緣. 亦

復令他向今世後世安隱快樂. 是故名爲此

世他世樂12忍

云何*爲菩薩淸淨*忍. 略說十種. 一者他不

饒益. 無反報心. 二者不起□恨. 三者無怨憎

想. 四者常饒益向如本心後亦如是作饒益

13已捨不饒益. 五者於不饒益者軟語辭謝. 六

者若彼悔謝能速忍受. 七者見彼不忍加以

悲心. 八者見彼修忍倍增敬佛. 九者衆生恐

中         欄

怖深起悲心. 十者斷餘一切不忍等過離欲

淸淨. 如是十種. 名菩薩14淨忍. 如是從15性忍.

乃至*淨忍廣大無量大菩提果. 因依是忍. 必

得阿□多羅三□三菩提

16菩薩地17持方便處精進品第十二

云何菩薩毘梨耶波羅蜜. 略說有九種. 一者

自性精進. 二者一切精進. 三者難精進. 四者

一切門精進. 五者善人精進. 六者一切行精

進. 七者除惱精進. 八者此世他世樂精進. 九

者淸淨精進. 18云何自性精19進. 是菩薩20心堪

能攝受無量善法. 利益安樂一切衆生. 熾然

不斷亦不顚倒. 彼所起身口意業. 是名21菩

薩自性精進

*云何一切*精進. 略說22有二種. 一23依在家.

二*依出家. 24此二各有三種. 一者弘誓精進.

二者攝諸善法. 三者利益衆生. 弘誓精進者.

菩薩先起精進方便. 心數堪能被弘誓鎧. 作

是念言. 我爲一衆生脫苦因緣故. 以百千大

劫爲一日一夜. 如是數億百千大劫在地獄

中. 乃至成佛誓不退轉. 不得無上菩提終不

捨精進. 肉復少時受於少苦. 是名菩薩弘誓

精進. 如是像類菩薩. 弘誓精進. 起25少解少

信已. 能長養無量開覺勤方便性. 肉復成就

如是弘誓精進. 菩薩爲無上菩提故利益衆

生. 不以爲難生退沒想. 攝善法精進者. 菩薩

精進爲檀波羅蜜26方便成就故. 爲戒忍禪定

般若波羅蜜方便成就故. 略說七種. 一者不

動. 一切妄想煩惱異論. 無量衆苦不傾動故.

二者堅固. 頓方便故. 三者得無量明處. 安住

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正念故. 四者方便具足. 所當得義. 不顚倒道.

隨順得故. 五者正精進義饒益. 所常得義成

就願故. 六者熾然. 常勤方便故. 七者離慢. 精

進方便心不自擧故. 菩薩修此七種攝27諸善

法. 精進方便疾滿足諸婆羅蜜. 得阿□多羅

三□三菩提. 一切菩提行善法. 皆此精進之

所成就. 是故此精進爲最上最勝因無餘無

上. 是故世尊修多羅28中. 種種稱歎29精進. 30爲

阿□多羅三□三菩提31因. 菩薩利衆生精

*進有十一種. 如戒品說. 彼說戒. 此說精進

*云何*菩薩難精*進. 略說三種. 32是菩薩精

進無間. 無衣食想床臥具想己身想. 常修善

法. 33是名第一難精進. 菩薩如是精進. 乃至

捨身受身. 常修善法不捨精進. 34是名第二難

精進. 是菩薩平等分別功德具足. 不緩不急

心不顚倒. 以義饒益精進成就. 35是名第三難

精進又此菩薩難精進力. 當知是攝取大悲

及智慧因

*云何*菩薩一切門精*進. 36略說四種. 一者

捨37離染汚法. 二者生白淨法. 三者淨除三業.

四者增益智慧. 捨染汚法者. 菩薩精進離諸

煩惱. 未起不起. 已起令滅. 生白淨法者. 未生

善法方便令生. 已生善法方便增廣. 淨除三

業者. 菩薩精進三業淸淨. 悉能攝取善身口