經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六○一

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謗聖人正見行. 緣正見業因緣故. 身壞命終

生善道天上. 是謂處. 若凡夫人故斷母命. 故

斷父1命羅漢聲聞命. 故破衆僧. 故於如來身

惡心出血. 是謂處. 若凡夫人. 於是法外心餘

尊勝. 心餘受供養. 心餘沙門婆羅門說正見.

[&FFFF]#餘沙門婆羅門言. 是一切智一切見. 是謂

處. 若凡夫人. 於是法外若有沙門婆羅門異

緣實我世常. 此實餘妄語. 乃至非有如去非

無如去涅槃. 以異緣實爲眞實. 是2謂處. 若

凡夫人以戒盜爲淨. 以邪緣心吉. 墮地獄畜

生餓鬼. 受第八人身. 是謂處. 若一轉輪聖王.

若轉輪聖王生於中國. 若轉輪聖王生尊貴

家. 若刹利大姓家. 若婆羅門大姓家. 若長者

大姓家. 若端正姸妙身相成就. 若轉輪聖王

生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬

車乘*□使穀帛倉庫盈滿. 是謂處. 若一如來

無所著等正覺出世. 若如來無所著等正覺

生於中國. 若如來無所著等正覺生尊貴家

刹利大姓家婆羅門大姓家. 端正姸妙身相

成就. 若如來無所著等正覺生多財寶家. 有

金銀3錢財玉貝象馬車乘*□使穀帛倉庫盈

滿. 是謂處. 若男子爲轉輪聖王. 若男子爲如

來無所著等正覺. 若男子爲天諦釋爲魔王

爲梵王. 是謂處. 復次如來說. 如此時地獄中

住. 如此時畜生中住. 如此時餓鬼中住. 如此

時人中住. 如此時天上住. 是謂處. 何謂因. 若

業因貪. 若業因業. 若業因癡. 若業因不貪. 若

羅因不□. 若業因不癡. 是謂因. 復次色有此

因此方便. 受想行識有此因此方便. 入初禪

中      欄

定. 有此因此方便. 入第二第三第四禪定. 斷

惡法成就善法. 是謂因. 何謂報. 若業受業五

道中受報. 地獄畜生餓鬼人天色受想行識

是謂報. 彼過去未來現在業受業處因報. 如

來如實知. 如是如來過去未來現在4受業處

因報如實知. 如實分別如實解. 如是緣慧知

見解射方便. 是名過去未來現在業受業處

因報智如來力. 何謂如來力. 如來此處由智

力尊自在勝尊最上無勝善人大人. 如來如

此力成就. 所欲處如所欲盡所欲. 入定出定.

是謂如來力5◎

◎6何謂他衆生他人根勝非勝智如來力. 云

何他衆生他人. 除諸佛世尊. 若餘衆生. 是名

他衆生他人. 云何根. 二十二根. 眼根耳根鼻

根舌根身根男根女根. 命根樂根苦根喜根

憂根捨根意根信根進根念根定根慧根未知

欲知根知根已知根. 是名根. 云何勝根. 若

根不善. 是名非勝根. 云何勝根. 若根善. 是名

勝根. 復次非勝根. 若根非是聖. 是名非勝根.

復次勝根. 若根聖. 是名勝根. 復次非勝根. 若

根聖軟. 是名非勝根. 復次勝根. 若根聖利. 是

名勝根. 如來於他衆生他人根勝非勝如實

知. 此衆生利根軟根善敬善解. 恐後比沒如

金剛. 以不聞法便退. 當有知法者. 譬如7優

[&FFFF]#羅花池波頭摩華池拘頭摩華池分陀利華

池. 若優[&FFFF]#羅華波頭摩華拘頭摩華分陀利

華. 有優[&FFFF]#羅華[&FFFF]#頭摩華拘頭摩華分陀利

華. 從泥出未出水. 有優[&FFFF]#羅華[&FFFF]#頭羅華拘

頭摩華分陀利華. 從泥出與水等. 有優[&FFFF]#羅

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華[&FFFF]#頭摩華拘頭摩華分陀利華. 已出水空中

住不著水. 如是如來他衆生他人根勝非勝如

實知. 此衆生利根軟根善敬善解. 恐後比沒

如金剛. 以不聞法便退. 當有知法者. 此衆生

若根成就有斷母命. 有斷父命. 有斷阿羅漢

聲聞命. 有破衆僧. 有於如來身惡心出血. 此

衆生若根成就. 有於是法外若心餘尊勝. 有

心餘受供養者. 謂餘沙門婆羅門能說正見.

有[&FFFF]#歎餘沙門婆羅門. 此是一切智一切見.

此衆生若根成就. 有於是法外. 若有餘沙門

婆羅門. 異緣實我世常餘虛妄. 乃至非有如

去非無如去涅槃. 比實餘虛妄. 謂異緣實爲

眞實. 此衆生若根成就. 有以戒盜爲淨邪緣

心吉. 墮地獄畜生餓鬼. 受第八人身. 此衆生

若根成就. 有生刹利大姓家婆羅門大姓家居

士大8姓家. 此衆生若根成就. 有生四9天王

三十三天焰天兜率天化樂天他化自在天.

此衆生若根成就. 有生梵天梵輔天梵衆天

大梵天. 此衆生若根成就. 生光天少光天無

量光天光音天. 此衆生若根成就. 生淨天少

淨天無量淨天遍淨天. 此衆生若根成就. 生

實天少實天無量實天果實天. 此衆生若根

成就. 有生無想天. 此衆生若根成就. 有生無

勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天.

此衆生若根成就. 有生空處天識處天不用

處天非想非非想處天. 此衆生若根成就有

離欲惡不善法有覺有觀. 離生喜樂. 成就初

禪行. 此衆生若根成就. 有滅覺觀. 內正信一

心. 無覺無觀定生喜樂. 成就二禪行. 此衆生

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十一

頁數:六○二

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若根成就. 有離喜捨行念智身受樂. 如諸聖

人說捨念樂行. 成就第三禪行. 此衆生若根

成就有斷苦樂先滅憂喜. 不苦不樂捨念淸

淨. 成就四禪行. 此衆生若根成就. 有離一切

色想滅瞋□想. 不思惟1若干想. 成就無邊空

處行. 此衆生若根成就. 有離一切空處. 成就

無邊識處行. 此衆生若根成就. 有離一切識

處. 成就不用處行. 此衆生若根成就. 有離一

切不用處成就非想非非想處行. 此衆生若

根成就有受無量若干神足能動大地. 如以

一爲多以多爲一. 乃至梵天身得自在. 此衆

生若根成就. 有天耳淸淨過人聞二種聲. 人

聲非人聲. 此衆生若根成就. 有知他衆生他

人心. 有欲心如實知有欲心. 無欲心如實知

無欲心. 乃至知有勝心如實知有勝心. 無勝

心如實知無勝心. 此衆生若根成就有憶念

若干宿命. 念一生二生三生. 乃至成就此行.

此衆生若根成就. 天眼淸淨過人. 見衆生生

死好色惡色善道惡道卑勝. 乃至如實知衆

生所造業. 此衆生若根成就. 有上正決定得

須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果.

此衆生若根成就. 有力由有力自在成就行.

此衆生若根成就. 無有斷母命. 乃至由力自

在成就行. 如來如此他衆生他人根勝非勝.

如實選擇分別緣慧. 知見解射方便. 是名他

衆生他人根勝非勝智如來力. 何謂如來力.

彼如來此處由智力尊自在. 力勝力最勝最

上無過者. 善人大人. 如來此力成就. 所欲處

如所欲盡所欲. 出定入定. 是謂如來力. 何謂

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他衆生他人若干解智如來力. 云何他衆生

他人. 除諸佛世尊. 若餘衆生. 是名他衆生他

人. 云何解. 若心向彼心至彼. 尊上彼解彼. 是

名解. 如來他衆生他人. 如實知若干解. 此衆

生有解卑有解勝. 衆生有解惡有解善有解

生死. 有解涅槃. 衆生有解色. 有解聲香味觸

法. 衆生有解刹利大姓婆羅門大姓居士大

家. 衆生有解四大天王天三十三天焰天兜

率天化樂天他化自在天. 衆生有解梵天梵

輔天梵衆天2大梵天. 衆生有解光天少光天

無量光天光意天. 衆生有解淨天少淨天無

量淨天遍淨天. 衆生有解實天少實天無量

實天果實天. 衆生有解無想天. 衆生有解無

勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天.

衆生有解空處天識處天不用處天非想非非

想處天. 衆生有解入初禪第二第三第四禪.

衆生有解入空處定識處定不用處定入非想

非非想處定. 衆生有解神足證智. 有解天耳

證智. 有解心擇證智. 有解憶念宿命證智. 有

解衆生生死證智. 衆生有解上正決定得須

陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果. 衆生

有解由力尊自在. 衆生若能解見斷母命. 有

斷父命. [&FFFF]#斷阿羅漢聲聞命. 有破壞於僧. 有

於如來身惡心出血. 衆生若解有於是法外

心餘尊勝心堪受供養者. 有[&FFFF]#餘沙門婆羅門

能說正見. [&FFFF]#餘沙門婆羅門. 此是一切智一

切見. 衆生若3能有於是法外有沙門婆羅門.

異緣實我世常. 此實餘虛妄. 乃至非有如去

非無如去涅槃. 此實餘虛妄. 衆生若解有以

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戒盜爲淨. 邪緣心吉. 墮地獄畜生餓鬼. 受第

八人身. 衆生若解有生刹利大姓家婆羅門

大姓家居士大家. 衆生若解生四天王天三

十三天焰天兜率天化樂天他化自在天. 衆

生若解有生梵天梵輔天梵衆天大梵天. 衆

生若解有生梵天少光天無量光天光音天.

衆生若解有生淨天少淨天無量淨天遍淨

天. 衆生若解有生實天少實天無量實天果

實天. 衆生若解有生無想天. 衆生若解有生

無勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□

天. 衆生若解有生空處天識處天不用處天非

想非非想處天. 衆生若解有離欲惡不善法

有覺有觀離生喜樂成就初禪行. 衆生若解

有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成

就二禪行. 衆生若解有離喜捨行念知身受

樂. 如諸聖人解捨念樂行成就三禪行. 衆生

若解身斷苦樂先滅憂喜. 不苦不樂捨念淨

成就四禪行. 衆生若解有離一切色想滅瞋

□想. 不思惟若干想成就無邊空處行. 有離

一切空處成就無邊識處行. 有離一切識處

成就不用處行. 有離一切不用處成就非想

非非想處行. 衆生若解有護若干神足能動

大地. 以一爲多以多爲一. 乃至梵天身自在.

衆生若解有天耳淸淨過人. 聞二種聲人非人

聲. 衆生若解有他衆生他人知他衆生4心. 有

欲心如實知有欲心. 無欲心如實知無欲心.

乃至有勝心如實知有勝心. 無勝心如實知無

勝心. 衆生若解有憶念若干宿命. 憶念一身

二身三身. 乃至此成就行. 衆生若解有天眼

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十一

頁數:六○三

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淸淨過人. 見衆生生死好色惡色善道惡道

卑勝. 乃至知衆生如所造業. 衆生若解有上

正決定得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 衆生若解由力尊自在. 衆生若解無有

斷母命. 衆生若解無有乃至由力尊自在. 如

是如來他衆生他人若干解. 如實選擇分別

緣慧. 知見解射方便. 是名他衆生他人若干

解智如來力. 何謂如來力. 如來此處由智力

尊自在力勝力最勝最上無過者. 善人大人.

如來此力成就. 所欲處如所欲盡所欲. 出定

入定. 是謂如來力

何謂若干界無量界及世智如來力. 云何若

干界. 色界非色界. 乃至十八界. 如界品說. 是

名無量界. 云何世. 有二種世. 衆生世行世. 云

何衆生世. 衆生謂五道中生地獄畜生餓鬼

人天中. 是名衆生世. 云何行世. 行謂五受陰.

色受陰受想行識受陰. 是名行世. 如來於此

若干無量界世如實知. 如是如來若干界無量

界及世. 如實選擇分別緣慧知見解射方便.

是名若干界無量界世智如來力. 何謂如來

力. 如來此處智由力尊自在力勝力最勝最

上無有過者. 善人大人. 如來成就此力. 所欲

處如所欲盡所欲. 出定入定. 是謂如來力. 何

謂至一切道智如來力. 云何至一切道無有

一衆生一法一智一道能至一切道. 唯有如

來報法. 得名至一切道. 如來如實知至一切

道. 若成此道行. 能牽至短命久命. 若成此道

行. 能牽至多病少病. 若成此道行. 能牽至卑

賤尊貴. 若成此道行. 能牽至醜陋姸妙. 若成

中      欄

此道行. 能牽至少賤多賤. 若成此道行. 牽至

少威德多威德. 若成此道行. 牽至無智慧有

智慧. 若成此道行. 能牽至刹利大姓婆羅門

大姓居士大家. 若成此道行. 牽至四天王天

三十三天焰天兜率天化剛天他化自在天.

多修行此道. 牽至於梵天梵輔天梵衆天大

梵天. 多修行此道行. 牽至於光天少光天無

量光天光音天. 多修行此道. 牽至於淨天少

淨天無量淨天遍淨天. 多修行此道. 牽至實

天少實天無量實天果實天. 多修行此道. 牽

至無想天. 多修行此道. 牽至無勝天無熱天

善見天妙善見天阿迦□□天. 多修行此道.

牽至空處天識處天不用處天非想非非想處

天. 多修行此道. 能入初禪定二禪三禪四禪

定. 多修行此道. 能入空處定識處不用處非

想非非想處定. 多修行此道. 得神足證智. 得

天耳證智. 得心擇證智. 得憶1念宿命證智. 得

衆生生死證智此道苦難解. 此道苦速解. 此

道樂難解. 此道樂速解. 多修行此道. 能上正

決定. 得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 多修行2道. 得由力尊自在. 衆生若行.

有斷母命. 有斷父命. 有斷阿羅漢聲聞命. 有

破衆僧有於如來身惡心出血. 衆生有於是

法外心餘尊勝. 有心餘供養者. 有心餘沙門

婆羅門能說正見者. 有[&FFFF]#餘沙門婆羅門言

是一切智一切見衆生. 若行有於是法外心餘

沙門羅門. 異緣實我世常. 此實餘虛妄. 我

世非常. 此實餘虛妄. 乃至非有如去非無如

去涅槃. 此實餘虛妄. 謂異緣3實爲眞實. 衆

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生若行有以戒盜爲淨. 邪緣心吉. 墮地獄畜

生餓鬼. 受第八人身. 衆生若行有生刹利大

姓家婆羅門大姓家居士大家. 衆生若行有

生四天王天三十三天焰天兜率天化樂天他

化自在天. 衆生若行有生梵天梵輔天梵衆

天大梵天. 有生光天少光天無量光天光音

天. 衆生若行有生淨天少淨天無量淨天遍

淨天. 衆生若行有生實天少實天無量實天

果實天. 有生無想天. 此衆生若行有生無勝

天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天. 衆

生若行有生空處天識處天不用處天非想非

非想處天. 衆生若行有離欲惡不善法. 有覺

有觀離生喜樂. 成就初禪行. 有滅覺觀內淨

信一心. 無覺無觀定生喜樂. 成就二禪行. 有

離喜捨行念知身受樂. 如諸聖人解捨念樂

行. 成就三禪行. 有斷苦樂先滅憂喜. 不苦不

樂捨念淨. 成就四禪行. 4衆生若行有離一切

色想滅瞋□想. 不思惟若干想成就無邊空

處行. 有離一切空處成就無邊識處行. 有離

一切識處成就不用處行. 衆生若行有離一

切不用處成就非想非非想處行. 衆生若行

有受無量若干神足能動大地. 以一爲多以

多爲一. 乃至梵天身得自在. 有天耳淸淨過

人聞二種聲. 人非人聲. 有知他衆生他人心.

有欲心如實知有欲心. 無欲心如實知無欲

心. 乃至有勝心如實知有勝心. 無勝心如實

知無勝心. 若憶念無量若干宿命. 一生二生

三生. 乃至成就法行. 若天眼淸淨過人. 觀衆

生生死好色惡色善欲惡欲卑勝. 乃至知衆

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十一

頁數:六四

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生如所造業. 衆生若行有得上正決定. 得須

陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果. 衆生

若行爲得由力尊自在. 衆生若行無有斷母

命. 乃至無有得由力尊自在. 如是如來至一

切處道. 如實選擇分別緣慧知見解射方便.

是名至一切處道智如來力. 何謂如來力. 如

來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過

者. 善人大人. 如來此力成就. 所欲處如所

欲盡所欲. 出定入定. 是謂如來力

何謂禪解脫定入1定垢淨起智如來力. 云何

禪. 如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜

樂. 成就初禪行. 滅覺觀內淨信一心. 無覺無

觀定生喜樂. 成就二禪行. 離喜捨行念2知身

受樂. 如諸聖人解捨念樂行. 成就三禪行. 斷

苦樂先滅憂喜. 不苦不樂捨念淨. 成就四禪

行. 是名禪. 云何解脫. 色觀色. 初解脫. 內無

色想外觀色二解脫. 淨解脫. 三解脫. 離一切

色想. 滅瞋□想不思惟若3干想. 成就無邊空

處行. 四解脫. 離一切空處. 成就無邊識處行.

五解脫. 離一切識處. 成就無所有處行. 六解

脫. 離一切不用處. 成就非想非非想處行. 七

解脫. 離一切非想非非想處. 成就滅受想行.

八解脫. 是名解脫. 云何定. 有覺有觀定. 無覺

有觀定. 無覺無觀定. 空定無4相定無願定. 是

名定. 云何入定. 入想定無想定隨想*定不隨

想定不共色定共色定無勝定. 一切入定. 是

名入定. 云何垢. 欲垢瞋□垢愚癡垢煩惱垢

障蓋繫縛惡行垢. 及餘垢法. 若禪解脫定入

定垢. 不淨不起5不淸不妙汚染業無光明. 是

中      欄

名垢. 云何淨. 若欲盡瞋□盡愚癡盡6煩惱盡

障蓋繫縛惡行盡. 及餘垢法盡. 若禪解脫定

入定無垢淨. 起淸妙不汚染業有光明. 是名

淨. 云何起. 如初禪起心入二禪. 如初禪起心

入三禪. 如初禪起心入四禪. 如二禪起心入

三禪. 如二禪起心入四禪. 如三禪起心入四

禪. 是名起. 復次若淨卽是起. 若起卽是淨. 是

謂淨起. 彼如來於禪解脫定入定垢淨起如

實知. 如是如來於禪解脫定入定垢淨起. 選

擇分別緣慧知見解射方便. 是名禪解脫定

入定垢淨起智如來力. 何謂如來7力. 如來此

處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者.

善人大人. 如來8此力成就. 所欲處如所欲盡

所欲. 出定入定. 是謂如來力

何謂憶念宿命智證如來力. 如來憶念自及

他若干宿命. 憶念若一生二生三生四生五

生. 若十二十三十四十五十百生. 若千生. 百

千生無量百生無量千生. 若劫成若劫壞. 若

劫成壞. 若無量劫成. 無量劫壞. 無量劫成壞.

我本在彼. 如是名如是姓如是生. 如是飮食

如是命. 如是命長短. 如是受苦樂. 從彼終生

彼. 從彼終生此. 成就行. 憶念若干宿命. 如人

從自聚落至他聚落. 在彼聚落. 若行若住若

坐若語若默. 從彼聚落至餘聚落在彼聚落.

若行若住若坐若語若默. 行彼聚落至餘聚

落. 若行若住若坐若語若默. 此人後時來至

自聚落. 憶念前一切聚落不以爲難. 我從自聚

落至他聚落. 我在彼聚落. 如是行如是住如

是坐. 如是語如是默. 我從彼聚落至餘聚落.

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我在彼聚落. 如是行如是住如是坐. 如是語

如是默. 我從彼聚落復至餘聚落. 如是行如

是住如是坐. 如是語如是默. 我還至自聚落.

如是如來憶念自及他無量若干宿命. 憶念

若一生二生三生. 乃至此成就行. 如是如來

憶念宿命智證. 如實選擇分別緣慧知見解

射方便. 是名憶念宿命智證如來力. 何謂如

來力. 如來此處由智力尊自在力勝力最勝

最上無過者. 善人大人. 此如來力成就. 所欲

處如所欲盡所欲. 出定入定. 是謂如來力. 何

謂衆生生死智證如來力. 如是如來以天眼

淸淨過人. 見衆生生死好色惡色善道惡道

卑勝. 知衆生如所造業. 衆生身惡行口惡行

意惡行. 成就謗聖人邪見行. 緣邪見業故. 身

壞命終墮惡道地獄畜生餓鬼. 此衆生身善

行口善行意善行. 成就不謗聖人正見行. 緣

正見業故. 身壞命終生善道天上人中. 如是

天眼淸淨過人. 見衆生生死好色惡色善道

惡道卑勝. 知衆生如所造業. 如聚落城邑中

有高臺. 淸淨眼人在臺上住. 見東方衆生西

方往來周旋. 見西方衆生東方往來周旋. 見

南方衆生北方往來周旋. 見北方衆生南方

往來周旋. 9自見臺邊人出入往反周旋如是

如來天眼淸淨過人. 見衆生生死好色惡色

善道惡道卑勝. 乃至知衆生如所造業. 如是

如來衆生生死智證. 如實選擇分別緣慧知

見解10射方便. 是名衆生生死智證如來力. 何

謂如來力. 如來此處由智力尊自在力勝力最

勝最上無過者. 善人大人如來此力成就. 所

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十一

頁數:六○五

上      欄

欲處如所欲盡所欲出定入定. 是謂如來力

何謂有漏盡智如來力. 何謂有漏. 七漏. 見斷

漏. 忍斷漏. 親近斷漏. 遠離斷漏. 調伏斷漏.

戒斷漏. 思惟斷漏. 是名漏. 云何盡漏. 若漏盡

緣盡調伏緣調伏離正離捨吐斷出. 是名漏

盡. 如是如來身及他漏盡如實知如泉水淸

淨不濁. 1若彼若有沙石螺[&FFFF]#□龜魚[&FFFF]#於中

遊行. 於泉水邊. 淸淨眼人. 見彼明了. 若沙石

螺[&FFFF]#□龜魚[&FFFF]#於中遊行. 彼人見此沙石螺

[&FFFF]#□龜魚[&FFFF]#於中遊行. 如是如來自及他漏

盡如實知. 如是如來漏盡2智. 如實3選擇分

別緣慧知見解射方便. 是名有漏盡智如來

力. 何謂如來力. 此處由智力尊自在力勝力

最勝最上無過者. 善人大人如來此力成就.

4所欲處如所欲盡所欲出定入定. 是謂如來

力. 此是如來十力

云何十二智性. 如世尊說. 諸比丘. 當說十二

智性. 諦聽諦聽. 善受善思惟. 我當說. 比丘言

如是. 諸比丘至心聽. 世尊如是說. 何等十二

智. 比丘. 此苦聖諦. 先未聞法. 我生智生眼生

覺生明生術生慧生解. 諸比丘當知. 此苦聖

諦. 先未聞法. 生智生眼生覺生明生術生慧

生解. 比丘. 我知此苦聖諦已. 先未聞法. 生智

生眼生覺生明生術生慧生解. 比丘. 此集聖

諦. 先未聞法. 我生智生眼生覺生明生術生

慧生解. 諸比丘當知. 此集聖諦當斷. 先未聞

法. 生智生眼生覺生明生術生慧生解. 比丘

我斷此集聖諦已. 先未聞法. 生智生眼生覺

生明生術生慧生解. 比丘. 此滅聖諦. 先未聞

中      欄

法. 我生智生眼生覺生明生術生慧生解. 諸

比丘. 當證此滅聖諦. 先未聞法. 生智生眼生

覺生明生術生慧生解. 比丘. 我證此滅聖諦

已. 先未聞法. 生智生眼生覺生明生術生慧

生解. 比丘. 此道聖諦. 先未聞法. 我生智生眼

生覺生明生術生慧生解. 諸比丘. 當修此道

聖諦. 先未聞法. 生智生眼生覺生明生術生

慧生解. 比丘. 我修此道聖諦已. 先未聞法. 生

智生眼生覺生明生術生慧生解. 比丘. 此四

聖諦三分十二行. 我若不如實知者. 不得無

上正覺. 亦不說言得. 比丘. 此四聖諦三分

5十二行. 我如實知故. 今得無上正覺. 亦說

言得. 是名十二智性

云何四十四智性. 如世尊說. 比丘. 我當說四

十四智性. 諦聽諦聽. 善受善思惟. 我當說.

5比丘言. 如是世尊. 諸比丘. 至心聽. 世尊如

是說. 何等四十四智. 如是比丘. 知7老死知

老死集. 知老死滅知老死滅道. 生有取愛受

8觸六入名色識. 知行知行9集. 知行滅知行

滅道. 云何比丘知老死. 云何老. 謂諸衆生. 諸

衆10中衰耗戰掉面皺諸根熟命促行故是名

老. 云何死. 謂諸衆生. 諸衆生終11沒死盡除

壞捨 陰. 此物變異離世. 是名死. 比丘. 如是知

老死. 云何比丘知老死集. 如比丘以生集知

老死集. 如是比丘知老死集. 云何比丘知老

老滅. 如比丘以生滅知老死滅. 如是比丘知

老死滅. 云何比丘知老死滅道. 如比丘如實

知八聖道. 正見正覺正語正業正命正12進正

念正定. 如是比丘知老死滅道. 比丘若知老

下      欄

死知老死集. 知老死滅知老死滅道. 此是法

智. 比丘於現在智. 明了常解以過去未來而

取比類. 如過去沙門婆羅門. 已知老死. 已知

老死集. 已知老死滅. 已知老死滅道. 彼一切

已知. 如我自知. 如未來沙門婆羅門. 當知老

死苦. 當知老死集. 當知老死滅. 當知老死滅

道. 彼一切當知如我自知. 此是比智. 比丘. 若

二智明了. 13謂法智比智. 是謂比丘見解具足

得堪忍得勝法得無畏. 向此法調伏. 知此13法

調伏. 見此14法調伏. 學知學術流向法. 於梵淨

行必能常住. 於甘露門解射自在. 云何比丘

生有取愛受觸六入名色識知行. 云何行. 三

行. 身行口行意行. 是名行. 如是比丘知行. 云

何比丘知行集. 如比丘以無明集知行集. 如

是比丘知行集. 云何比丘知行滅. 如比丘以

無明滅知行滅. 如是比丘知行滅. 云何比丘

知行滅道. 如比丘如實知八聖道. 正見正覺

正語正業正命正*進正念正定. 如是比丘知

行滅道. 比丘. 如是知行知行集知行滅知行

滅道. 是謂法智. 比丘. 於現在智明了常解. 以

過去未來而取比類. 如過去沙門婆羅門. 已

知行已知行集. 已知行滅已知行滅道. 彼一切

已知如我自知. 如未來沙門婆羅門. 當知行

當知行集. 當知行滅. 當知行滅道. 若一切當

知如我自知. 是名比智 . 比丘. *若二智明了.

謂法智比智. 是謂比丘見解具足得堪忍得

勝法得無畏. 向此法調伏. 知此調伏. 見此法

調伏. 學知學術成就流向法. 於梵淨行法必

能常住. 於甘露門解射自在. 是名四十四智

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六○六

上      欄

性

云何七十七智性. 如世尊說. 諸比丘. 我當說

七十七智性. 諦聽諦聽. 善受善思惟. 我當說.

比丘言. 如是世尊. 諸比丘. 至心聽. 世尊如是

說. 云何七十七智. 無明緣行智. 無無明1無

行智. 如過去無明緣行智. 無無明無行智. 如

未來無明緣行智. 無無明無行智. 若法住智.

彼亦盡法變法離欲法滅法. 乃至生緣老死

智. 無生無老死智. 如過去生緣老死智. 無2生

無老死智. 未來3生緣老死智. 無生無老死

智. 若彼法住智. 亦盡法變法離欲法滅法. 是

名七十七智性4(智品竟)

舍利弗阿毘曇論卷5第十一

舍利弗阿毘曇論卷6第十二

姚秦*□賓三藏*曇摩耶舍

共*曇摩□多*等    譯

非問分緣品第五

善緣方便善緣解有緣方便. 聖忍非智有緣

方便. 聖智非忍有緣方便. 受問答因俱生法

若因此有此. 若無因無此. 若此生有此生. 若

此滅有此滅. 若無明緣行. 乃至生緣老死. 憂

悲苦惱苦聚成就. 如是純苦具足. 無明滅則

行滅. 乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅. 如是

苦聚滅. 是緣方便成就. 若彼於過去疑惑.

我過去有. 我非過去有. 何姓過去有. 何因過

去有. 若於未來緣疑惑. 我未來有. 乃至何因

中      欄

未來有. 若彼7因緣疑惑. 我云何有. 我云何

非有. 何因有何8生處. 此衆生從何來去至何

處. 若於佛疑惑. 是佛世尊非佛世尊. 世尊善

說法. 世尊不善說法. 世尊聲聞衆善趣. 世尊

聲聞衆不善趣. 行常行無常. 行苦9行非苦

10行. 我法非我法. 寂靜涅槃非寂靜涅槃. 有與

無與. 有施無施. 有祀無祀. 有善惡業果報. 無

善惡業果報. 有今世無今世. 有後世無後世.

有父母無父母. 有天無天. 衆生有化生. 衆生

無化生. 世有沙門婆羅門正趣正至. 若今世

後世自證知說. 世無沙門婆羅門正趣正至.

若今世後世自證知說. 若於法疑惑心不決

定. 猶豫二心疑心不了. 無量疑不盡非解脫.

彼時無有. 若有沙門婆羅門. 異緣實我世常.

此實餘虛妄. 乃至如去不如去. 彼時亦無有.

何肉聖緣方便成就. 終無此煩惱垢

云何緣. 如佛告諸比丘. 我當說緣緣生法. 云

何緣. 無明緣行. 若諸佛出世若不出世. 11法

住法界. 住彼法界. 如來正覺正解已. 演說開

示分別顯現. 說無明緣行乃至生緣老死. 若

如此法. 如爾非不如爾. 不異不異物. 常法實

法法住法定. 如是緣是名緣. 云何緣生法. 老

死無常. 有爲緣生盡法變異法. 離欲法滅法.

乃至無明無常有爲緣生法盡法變異法. 離欲

法滅法. 是名緣生法. 云何緣方便. 若彼緣若

此緣生法. 若見解射方便. 是名緣方便. 比丘.

齊幾名善緣方便. 彼緣此緣生法. 如實知如

實見. 齊是名善緣方便. 云何無明. 12癡不善

根. 是名無明. 云何無明緣行. 無明緣福行非

下      欄

福行不動行. 云何非福行. 不善身行. 不善口

行. 不善意行. 云何不善身行. 若人無慧無明

不斷. 行殺盜□. 及餘不善身行. 是名不善身

行. 云何不善口行. 若人無慧無明未斷. 行妄

語兩舌惡口綺語. 及餘不善口行. 是名不善

口行. 云何不善意行. 若人無慧無明未斷. 起

貪欲瞋□邪見. 是名不善意行. 此身口意不

善行. 名非福行無明緣現世行. 云何福行. 身

善行口善行意善行. 云何身善行. 若人無慧

無明未斷. 不殺盜□. 及餘身善行. 是名身善

行. 云何口善行. 若人無慧無明未斷. 不妄語

兩舌惡口綺語. 及餘口善行. 是名口善行. 云

何意善行. 若人無慧無明未斷. 無貪無□正

見. 是名意善行. 此身口意善行. 是名福行無

明緣現世行. 復次若人無慧無明未斷. 離欲

惡不善法. 有覺有觀離生喜樂. 成就初禪行.

彼身業無敎13戒法入攝意識所知. 口業無敎

戒法入攝意識所知. 意業由意生受想思觸思

惟. 如是身口意善行. 是名福行無明緣現世

行. 復次若人無慧無明未斷. 滅覺觀內信心.

無覺無觀定生喜樂. 成就二禪行. 彼身業無

敎戒法入攝意識所知. 口業無敎戒法入攝

意識所知. 意業由意生受想思觸思惟. 如是

身口意業善行. 是名福行無明緣現世行. 復

次若人無慧無明未斷. 離喜捨行念知身受

樂. 如諸聖人解捨念樂行. 成就三禪行. 彼身

業無敎戒法入攝意識所知. 口業無敎戒法

入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟.

如是身口意善行. 是名福行無明緣現世行.

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六○七

上      欄

復次若人無慧無明未斷. 斷苦樂先滅憂喜.

不苦不樂捨念淨. 成就四禪行. 彼身業無敎

戒法入攝意識所知. 口業無敎戒法入攝意

識所知. 意業由意生受想思觸思惟. 如是身

口意善行. 是名福行無明緣現世行. 是名福

行. 云何不動行. 若人無慧無明未斷. 離一切

色想. 滅瞋□想. 不思惟若干想. 成就無邊空

處行. 彼身業無敎戒法入攝意識所知. 如業

無敎戒法入攝意識所知. 意業由意生受想

思觸思惟. 如是身口意善行. 是名不動行無

明緣現世行. 復次若人無慧無明未斷. 離一

切空處. 成就無邊識處行. 彼身業無敎戒法.

入攝意識所知. 口業無敎戒法入攝意識所

知. 意業由意生受想思觸思惟. 如是身口意

善行. 是名不動行無明緣現世行. 復次若人

無慧無明未斷. 離一切識處. 成就無所有處

行. 彼身業無敎戒法. 入攝意識所知. 口業無

敎戒法. 入攝意識所知. 意業由意生受想思

觸思惟. 如是身口意善行. 是名不動行無明

緣現世行. 復次若人無慧無明未斷. 離一切

無所有處. 成就非有想非無想處行. 彼身業

無敎戒法. 入攝意識所知. 口業無敎戒法. 入

攝意識所知. 意業由意生受想思觸思惟. 如

是身口意善行. 是名不動行無明緣現世行.

是名不動行. 復次若人無慧無明未斷. 作不

善身口意行. 作不善行故. 身壞命終. 墮地獄

畜生餓鬼. 以因緖緣故. 墮地獄畜生餓鬼受

五陰身. 如是緣現世行受未來行. 是名無明

緣未來行. 復次若人無慧無明未斷. 作有漏

中      欄

身善行. 當受欲界生. 作有漏口善行意善行.

當受欲界生. 作善作已身壞命終. 若生人中

欲界天上. 以因緖緣故. 人中欲界天上受五

陰身. 如是緣現世行受未來行. 是名無明緣

未來行. 復次若人無慧無明未斷. 作有漏身

善行. 當受色界生. 作有漏口善行意善行. 當

受色界生. 作善行已身壞命終. 生色界天上.

以因緖緣故. 色界天上受五陰身. 如是緣現

世行受未來行. 是名無明緣未來行. 復次若

人無慧無明未斷. 作有漏身口意善行. 當受

無色界生. 作善行已身壞命終生無色界天

上. 以因緖緣故. 無色界天上受四陰身. 如是

緣現世行受未來行. 是名無明緣未來行. 如

佛說. 阿難. 行有緣. 如是阿難問已有答. 1行

何緣. 無明緣行. 此是答. 阿難. 若無無明者有

行不. 世尊. 無也. 阿難. 以因緖緣故行. 若無

明緣行. 如向所說. 以是故說

云何行緣識. 有緣共欲思生共欲識. 如是緣

現在行生現在識. 名行緣現在識. 有共瞋□.

有共愚癡. 無共欲無共瞋□無共愚癡. 善不

善有緣無記思. 有生無記識. 如是緣現在行

生現在識. 是名行緣現在識緣2眼緣色生識.

彼眼行色行若緣識. 如是緣現在行生現在

識. 是3爲現在行緣現在識. 耳鼻舌身緣意緣

法生識. 彼意行法行若緣識. 如是緣現在行

生現在識. 是名現在*行緣現在識. 復次若人

無慧無明未斷. 起不善身行不善口行不善

意4行. 作不善行已. 身壞命終. 墮地獄畜生

餓鬼. 以因緖緣故. 生地獄畜生餓鬼. 初識以

下      欄

業. 因緖集緣. 生眼識乃至意識及後了識. 如

是緣現在行生未來識. 是爲行緣未來識. 復

次若人無慧無明未斷. 作有漏身善行. 當受

欲界生. 作有漏口意善行. 當受欲界生. 作善

行已身壞命終. 若生人中. 若生欲界天上. 以

因緖緣故. 若生人中. 若生欲界六天. 初識以

業. 5因緖集緣. 生眼識乃至意識及後了識.

如是緣現在行生未來識. 是爲行緣識. 復次

若人無慧無明未斷. 行有漏身善行. 當受色

界生. 作有漏口意善行. 當受色界生. 作善行

已身壞命終. 生色界天上. 6以因緖緣故. 色

界天上受初識業. 因7緖集緣. 生眼識乃至意

識及後了識. 如是緣現在行生未來識. 是名

行緣未來識. 復次若人無慧無明未斷. 作有

漏身善行. 當受無色界生. 作有漏口意善行.

當受無色界生. 作善行已身壞命終. 生無色

界天上. 以因緖緣故. 無色界天上受初識業.

8因緖集緣. 生意界意識界及後了識. 如是緣

現在行生未來識. 是名行緣未來識. 復次若

人無慧無明未斷. 作身口意惡行. 作惡行已

身壞命終. 墮地獄畜生餓鬼. 以因緖緣故. 地

獄畜生餓鬼有不善思共彼思識. 如是緣未

來行受未來識. 是名行緣未來識. 復次若人

無慧無明未斷. 作有漏身善行. 當受欲界生.

作有漏口意行. 當受欲界生. 作善行已身

壞命終. 若生人中生欲界天上. 由因緖緣故.

若人中欲界天上. 有善思共彼思識. 如是緣

未來行受未來識. 是名行緣未來識. 復次若

人無慧無明未斷. 作有漏身善行. 當受色界

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六○八

上      欄

生. 作有漏口意善行. 當受色界生. 作善行已

身壞命終. 生色界天上. 以因緖緣故. 生色界

天上. 有思共思識. 如是緣未來行生未來識.

是名行緣未來識. 復次若人無慧無明未斷.

作有漏身善行. 當受無色界生. 作有漏口意

善行. 當受無色界生. 作善行已身壞命終. 生

無色界天上. 以因緖緣故. 無色界天上有不

動思共彼思識. 如是緣未來行生未來識. 是

名行緣未來識. 復次若最後行未知而滅. 若

無間行滅已. 識續餘道生. 彼行彼緣無間緣.

若因識續餘道生. 彼行緣彼識因緣. 若思行

彼識續餘道生. 彼行緣彼識境界緣. 若彼行

識續餘道生. 彼行緣彼識依緣. 若報行識續

餘道生. 彼行緣彼識報緣. 若起行識續餘道

生. 彼行緣彼識起緣. 若行相應識續餘道生.

彼行緣彼識異緣. 若行增上識續餘道生. 彼

行緣彼識增上緣. 此最後識滅. 初識續餘道

生. 最後識滅已. 初識卽生. 無有中間. 喩如

影移日續日移影續. 影之與日無有中間. 如

是最後識滅. 初識續餘道生. 後識滅已. 卽受

初識. 無有中間. 若最初識. 若最後識相應法.

不至後識. 喩如眼識滅已生耳識. 耳識滅已

生眼識. 眼識相應法不至耳識. 耳識相應法

不至眼識. 如是最後識最後識相應法. 不至

初識. 初識相應法不至後識. 後識滅已卽生

初識. 謂此時過. 謂此滅彼生. 謂此終彼始. 非

彼命彼身. 非異命異身. 非常非斷. 非去非來

非變. 非無因非1無作. 非此作此受. 非異作

異受. 知有去來. 知有生死. 知有業相續. 知

中      欄

有說法. 知有緣. 無有從此至彼者. 無有從彼

至此者. 何以故. 業緣相續生. 如佛說阿難. 識

有緣. 如是阿難問已有答. 識有何緣行緣. 此

是答. 阿難. 若無行者當有識不. 世尊. 無也.

以是阿難. 此因緖緣識若行緣識. 如向所說.

以此故說

云何識緣名色. 有緣共欲識生. 有欲身業生.

有欲口業生. 有欲意業生. 共有欲身業口業

是謂色. 共有欲意業. 由意生受想思觸思惟

謂名. 如是現在識生現在名色. 是名識緣現

在名色. 共有瞋□共有愚癡. 無共欲無共瞋

□無共愚癡. 善不善有緣無記識. 無記身2業

口業意業. 無記身業口業謂色. 無記意業由

意生受想思觸思惟謂名. 如是緣現在識生

現3在名色. 是名現在識緣現在名色. 復次若

人無慧無明未斷. 4作不善識. 彼作不善識已.

身壞命終墮地獄畜生餓鬼. 以因緖緣故. 生

地獄畜生餓鬼5名色. 四大四大所造色. 是色

由意生受想思觸思惟謂名. 6是名緣現在識

生未來名色. 是爲識緣未來名色. 復次若人

無慧無明未斷. 作有漏善識. 當受欲界生. 作

善識已. 身壞命終若生人中. 若生欲界天上.

以因緖緣故. 受人中若欲界天上名色. 四大

四大所造色. 是色由意生受想思觸思惟. 是

名如是緣現在識生未來名色. 復次若人無慧

無明未斷. 離欲惡不善法. 有覺有觀離生喜

樂. 成就初禪行彼喜樂. 初禪尊上堪忍住喜

樂. 初禪尊上堪忍住已. 識依樂取. 彼身壞命

終生色界天上. 以因緖緣故. 生色界天上名

下      欄

色. 四大四大所造色. 是色由意生受想思觸

思惟. 是名如是緣現在識生未來名色. 是名

識緣未來名色. 乃至復次若人無慧無明未

斷. 離一切無所有處. 成就非有想非無想處

行喜樂. 彼非有想非無想處尊上堪忍住喜

樂. 非有想非無想處尊上堪忍多住已. 識依

取樂多修行. 身壞命終生非有想非無想處

天上. 以因緖緣故. 生非想非非想處天上. 名

由意生受想思觸思惟謂名. 如是緣現在識

生未來名是名識緣未來名. 復次若人無慧

無明未斷. 作不善身行不善口行不善意行.

作不善行已. 身壞命終生地獄畜生餓鬼. 以

因緖緣故. 生地獄畜生餓鬼. 初識共彼識名

色. 四大四大所造色. 是色由意生受想思觸

思惟. 是名7如是緣未來識生未來名色. 是名

識緣未來名色. 復次若人無慧無明未斷. 作

有漏身口意善行. 當受欲界生. 作善行已. 身

壞命終若生人中欲界天上. 以因緖緣故. 生

人中若欲界天上. 初識8共彼識名色. 四大四

大所造色. 是色由意生受想思觸思惟. 謂名

如是緣未來識生未來名色. 是名識緣未來

名色. 復次若人無慧無明未斷. 作有漏身善

行. 當生色界. 作有漏口善行意善行. 當生色

界. 作善行已. 身壞命終生色界天上. 以因緖

緣故生色界. 初識共彼識名色. 四大四大所

造色. 是色由意生受想思觸思惟. 是名如是

緣未來識生未來名色. 是名識緣未來名色.

復次若人無慧無明未斷. 作有漏身善行. 當

生無色界. 作有漏口善行意善行. 當生無色

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六○九

上      欄

界. 作善行已. 身壞命終生無色界天上. 以因

緖緣故. 生無色界天上. 初識共彼識名. 由意

生受想思觸思惟. 是名如是緣未來識生未

來名. 是名識緣未來名. 如佛說. 阿難. 名色有

緣. 如是阿難問已有答. 名色何緣. 識緣名色

此是答. 阿難. 識不入胎有名色生不. 世尊. 無

也. 阿難. 識入胎不出有名色集不. 世尊. 無也.

阿難. 若□兒識斷壞非有. 彼有名色增長廣

大不. 世尊. 無也. 阿難. 無一切識者. 有名色

不. 世尊. 無也. 以是阿難以因緖緣名色. 阿

難. 若識緣名色. 如向所說. 以是故說

云何名色緣六入緣□食. 現在眼根潤益增

長. 耳鼻舌身意根潤益增長. □食謂色. 由意

生受想思觸思惟謂名. 如是緣現在名色生現

在六入. 是名名色緣現在六入. 緣衣服洗浴

1調身. 現在眼根潤益增長. 耳鼻舌身意根潤

益增長. 衣服洗浴調身□食謂色. 由意生受

想思觸思惟謂名. 如是緣現在名色生現在

六入. 是名名色緣現在六入. 緣喜處色. 現在

眼根潤益增長. 耳鼻舌身意根潤益增長. 喜

2處色謂色. 由意生受想思觸思惟謂名. 如是

3色緣現在六入. 復次若有比丘阿羅漢. 諸漏

已盡所作已辦. 捨於重擔已利具足. 有煩惱

盡正解脫已. 受勝業成就. 彼現在眼根潤益

增長. 耳鼻舌身意根潤益增長. 若實人身業

口業謂色. 意業由意生受想思觸思惟謂名.

如是緣現在名色生現在六入. 是名名色緣

現在六入. 復次若有比丘大神足大威力. 於

自身起心化作餘色身. 一切4支節諸根成就.

中      欄

現在潤益增長. 眼根耳鼻舌身意根潤益增

長. 若實人身業口業謂色. 若實人意5業由

意生受想思觸思惟謂名. 如是緣現在名色

生現在六入. 是名名色緣現在六入. 復次若

有比丘得神足心得自在命. 行住若一劫若

減一劫. 彼現在眼根潤益增長. 耳鼻舌身意

根潤益增長. 若實人身業口業謂色. 若實人

意業由意生受想思觸思惟謂名. 如是緣現

在名色生現在六入. 是名名色緣現在六入.

復次若人無慧無明未斷. 作不善身口意行.

不善身行口行謂色. 不善意行由意生受想

思觸思惟謂名. 作不善名色已. 身壞命終生

地獄畜生餓鬼. 以因緖緣故. 生地獄畜生餓

鬼眼耳鼻舌身意根. 如是緣現在名色生未

來六入. 是名名色緣未來六入. 復次若人無

慧無明未斷. 作有漏身善行. 當受欲界生. 作

有漏口善行意善行. 當受欲界生. 身善行口

善行謂色. 意善行由意生受想思觸思惟謂

名. 作善名色已. 身壞命終若生人中欲界天

上. 以因緖緣故. 生人中欲界天上. 眼耳鼻舌

身意根. 如是緣現在名色生未來六入. 是名

6名色緣7未來六入. 復次若人無慧無明未

斷. 離欲惡不善法. 有覺有觀離生喜樂. 成就

初禪行. 若行人身業口業謂色. 若行人意業

由意生受想思觸思惟謂名. 彼作善名色已.

身壞命終生色界天上. 以因緖緣故. 生色界

天上眼耳身意根. 如是緣現在名色生未來

六入. 是名名色緣未來六入. 復次若人無慧

無明未斷. 滅覺觀內淨信心. 無覺無觀定生

下      欄

喜樂. 成就二禪行. 若行人身口業謂色. 8若

行人意業由意生受想思觸思惟謂名. 彼作

善名色已. 身壞命終生色界天上. 以因緖緣

故. 生色界天上眼耳身意根. 如是緣現在名

色生未來9六入. 是名名色緣未來入. 復次若

人無慧無明未斷. 離喜捨行念智身受樂. 如

諸聖人能捨念樂行. 成就三禪行. 若行人身

業口業謂色. 若行人意業由意生受想思觸

思惟謂名. 彼作善名色已. 10以因緖緣生色界

天上眼耳身意根. 如是緣現在名色生未來

入. 是名名色緣未來入. 復次若人無慧無明

未斷. 11斷苦樂先滅憂喜. 不苦不樂捨念淨. 成

就四禪行. 若*行人身業口業謂色. 若行人意

業由意生受想思觸思惟謂名. 作善名色已.

身壞命終生色界天上. 由因緖緣故. 生色界

天上眼耳身意根. 如是緣現在名色生未來

入. 是名名色緣未來入. 復次若人無慧無明

未斷. 如是思惟. 想是我患是癰箭. 無想是寂

靜妙. 能成就無. 想定行. 若行人身業口業謂

色. 無想定謂名. 彼作善名色已. 身壞命終生

無想天上. 以因緖緣故. 生無想天上12身根.

如是緣現在名色生未來入. 是名名色緣未

來入. 復次若人依聖共覺. 離欲惡不善法. 有

覺有觀離生喜樂. 成就初禪行. 若實人身業

口業謂色. 若實人意業由意生受想思觸思惟

謂名. 彼作善13名色已. 身壞命終生淨居天上.

以因緖緣故. 生淨居天上眼耳身意根. 如是

緣現在名色生未來入. 是名名色緣未來入.

復次若人依聖共覺. 滅覺觀內淨信心. 無覺

經數:一五四八

經名:舍利弗阿毘曇論卷第十二

頁數:六一○

上      欄

無觀依定生喜樂. 成就二禪行. 若實人身業

口業謂色. 若實人意業由意生受想思觸思

惟謂名. 彼作善名色已. 身壞命終生淨居天

上. 以因緖緣故. 得淨居天上眼耳1身意根.

如是緣現在名色生未來入. 是名名色緣未

來入. 復次若人依聖共覺. 離喜捨行念知身

受樂. 如諸聖人能捨念樂行. 成就三禪行. 若

實愚癡人身業口業謂色. 若實人意業由意生受

想思惟謂名. 彼作善名色已. 身壞命終

生淨居天上. 以因緖緣得淨居天上眼耳身

意根. 如是緣現在名色生未來入. 是名名色

緣未來入. 復次若人依聖共覺. 斷苦樂先滅

憂喜. 不苦不樂捨念淨. 成就四禪行. 若實人

身業口業謂色. 若實人意業由意生受想思觸

思惟謂名. 彼作善名色已. 身壞命終生淨居

天上. 以因緖緣得淨居天上眼耳身意根. 如

是緣現在名色生未來入. 是名名色緣未來

入. 復次若人無慧無明未斷離一切色想. 滅

瞋□想. 不思惟若干想. 成就無邊空處行. 若

行人身業口業謂色. 若行人意業由意生受

想思觸思惟謂名. 彼作善名色已. 身壞命終

生空處天上. 以因緖緣得空處天上意根. 如

是緣現在名色生未來入. 是名名色緣未來

入. 復次若人無慧無明未斷. 離一切空處. 成

就無邊識處行. 若行人身業口業謂色. 若行

人意業由意生受想思觸思惟謂名. 彼作善

名色已. 身壞命終生識處天上. 以因緖緣得

識處天上意根. 如是緣現在名色生未來入.

是名名色緣未來入. 復次若人無慧無明未

中      欄

斷. 離一切識處. 成就無所有處行. 若行人身

業口業謂色. 若行人意業由意生受想思觸

思惟謂名. 彼作善名色已. 身壞命終生無所

有處天上. 以因緖緣得無所有處天上意根.

如是緣現在名色生未來入. 是名名2色緣未

來入. 復次若人無慧無明未斷. 離一切無所

有處. 成就非有想非無想處行. 若行人身業

口業謂色. 若行人意業由意生受想思觸思惟

謂名. 3彼作善名色已. 身壞命終生非有想非

無想處天上. 以因緖緣得非有想非無想處

天上意根. 如是緣現在名色生未來入. 是名

名色緣未來入. 復次若人無慧無明未斷. 作

不善身口意行. 作不善行已. 身壞命終墮地

獄畜生餓鬼. 以因緖緣得地獄畜生餓鬼名

色. 四大四大所造色. 由意生受想思觸思惟

謂名. 名色增長. 得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌

身意根. 如是緣未來名*色生未來六入. 是名

名色緣未來六入. 復次若人無慧無明未斷.

作有漏身善行. 當受欲界生. 作有漏口善行

意善行. 當受欲界生. 作善行已. 身壞命終若

生人中若欲界天上. 以因緖緣得人中欲界

天上名色. 四大四大所造色. 由意生受想思

觸思惟謂名. 名色增長. 得人中若欲界天上

眼耳鼻舌身意根. 如是緣未來名色生未來

六入. 是名名色緣未來六入. 復次若人無慧

無明未斷. 作有漏身善行. 當受色界生. 作有

漏口善行意善行. 當受色界生作善行已. 身

壞命終生色界天上. 以因緖緣得色界天上

名色. 四大四大所造4謂色. 由意生受想思

下      欄

觸思惟謂名. 名色增長. 得色界天上眼耳身

意根. 如是緣未來名色生未來入. 是名名色

緣未來入. 復次若人無慧無明未斷. 作有

漏身善行. 當受無色界生. 作有漏口善行

意善行. 當受無色界生. 作善行已. 身壞命

終生無色界天上. 以因緖緣得無色界天上

名. 由意生受想思觸思惟謂名. 5名增長得無

色界6天上意根. 如是緣未來名7色生未來

入. 是名名色緣未來入. 如佛說. 阿難. 六入

8有緣. 如是阿難問已有答. 六入何緣. 名色

緣六入此是答. 阿難. 無一切名色者. 有六入

不. 世尊. 無也. 如是阿難. 以因緖緣六入. 阿

難. 名色緣六入. 如向所說. 以是故說

云何六入緣觸. 六入緣二觸. 身觸心觸. 是名

六入緣觸. 復次六入緣三觸. 樂觸苦觸不苦不

樂觸. 是名六入緣觸. 復次六入緣三觸. 欲界

繫觸色界繫觸無色界繫觸. 是名六入緣觸.

復次六入緣五觸五受根相應觸. 是名六入緣

觸復次六入緣六觸. 眼觸耳鼻舌身意觸. 是

名六入緣觸. 復次六入緣七觸. 眼識界相應

觸. 耳鼻舌身意界意識界相應觸. 是名六入緣

觸. 復次六入緣十八觸. 眼樂觸苦觸不苦不

樂觸. 耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸. 是

名六入緣觸. 如佛說. 阿難. 觸有緣. 如是阿難

問已有答. 觸有何緣. 六入緣觸. 此是答. 阿難

若無六入者. 有觸不. 世尊. 無也. 阿難. 以因緖

緣觸. 阿難. 六入緣觸. 如向所說. 以是故說

云何觸緣受. 觸緣二受. 身受心受. 是名觸緣

受. 復次觸緣三受. 樂受苦受不苦不樂受. 是