經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百六十九

頁數:八五一

上      欄

未成就. 必當得故亦說成就頗有成就餘

二或三耶. 答無謂成就味相應四靜慮者.

必不成就四淨四無漏故. 頗有不成就味

相應四靜慮非淨非無漏耶. 答有. 謂聖者

生欲界梵世色愛盡. 此如前成就中第六句

釋. 頗有不成就淨四靜慮非味相應非無

漏耶. 答無. 頗有不成就無漏四靜慮. 非味

相應非淨耶. 答無. 此皆如前成就中所無

第四第五句釋. 頗有不成就味相應淨四靜

慮非無漏耶. 答有. 謂聖者生無色界. 此如

前成就中第三句釋. 頗有不成就未相應無

漏四靜慮非淨耶. 答有. 謂異生生欲界梵

世色愛盡. 此如前成就中第二句釋. 頗有

不成就淨無漏四靜慮非味相應耶. 答有.

謂欲愛未盡. 此如前成就中初句釋. 頗有

不成就味相應淨無漏四靜慮耶. 答有. 謂

異生生無色界. 異生故無無漏四靜慮. 生

無色界故無1味相四靜慮

頗有成就味相應四無色非淨非無漏耶.

答有. 謂色愛未盡彼於四無色所有善法皆

未得故 無淨無漏卽以此故成就味相應四

無色. 頗有成就淨無漏四無色非味相應

耶. 答有. 謂生欲色界空無邊處阿羅漢. 阿

羅漢故無味相應. 生彼地故具成就四淨

三無漏. 頗有成就餘耶. 答無. 此中無第

二句2唯成就四淨者. 以必有無漏味隨一

或俱故無第三句. 唯成就三無漏者以必

有淨故無第四句. 成就四味淨非無漏及

無第五句. 成就四味三無漏非淨者. 以成

中      欄

就四味時必不成就四淨或三無漏故. 卽

由此義無第七句. 頗有不成就味相應四

無色非淨非無漏耶. 答有. 謂生欲色界空

無邊處阿羅漢. 此如前成就中第六句釋. 頗

有不成就淨無漏四無色非味相應耶. 答

有. 謂色愛未盡. 此如前成就中初句釋. 頗

有不成就餘耶. 答無. 此中無唯不成就四

淨者. 以彼必亦不成就無漏故. 無唯不

成就三無漏者. 如成就中所無第四句釋.

無不成就四味淨非無漏者. 如成就中. 所無

第三句釋. 無不成就四味三無漏非淨者. 如

成就中所無第二句釋. 無一切皆不成就者.

以於三中隨一或二必成就故. 於此靜慮

無色成就不成就中. 具成就者名成就. 具不

成就者名非成就. 及具不成就者名不成就.

具成就者名非不成就應知

頗有得味相應四靜慮非淨非無漏耶. 答

有. 謂色愛盡起欲界. 纏退時. 若無色界歿

生欲界時. 此中退者通異生及聖者. 或學

或無學起彼纏時. 具得四味非淨無漏. 生

者. 唯異生於結生時具得四味非淨無漏.

頗有得無漏四靜慮非味相應非淨耶. 答

有. 謂依第四靜慮入正性離生. 若得阿羅

漢果時. 此中入正性離生時者. 謂苦法忍

起時. 爾時無漏. 四靜慮先無. 而得非味非

淨. 得阿羅漢果時者. 謂盡智起時. 爾時無

漏四靜慮皆捨. 而得非3味非淨. 雖淨四靜

慮. 爾時亦有得者. 然其種類先有不捨. 今

但更得少分. 於淨四靜慮無一名得. 何肉

下      欄

四耶. 是故說非味非淨. 有說. 此依生無色

界得阿羅漢果者說. 問學練根時亦有於

無漏四靜慮皆捨而得. 何故不說耶. 答應

說而不說者. 當知此義有餘. 有說. 此中略

擧初後以顯中間. 故不具說. 有說. 彼所捨

所得俱是學類. 非4全別類. 是以不說. 由此

亦不說無學練根. 頗有得餘耶. 答無. 此中

無第二句. 唯得四淨及無第六句. 得四淨

無漏非味者. 無有俱時得四淨故. 問依第

四靜慮見道三類智時. 及得阿羅漢果時. 豈

非具得四淨及無漏耶. 何故不說. 答彼

於爾時於淨四靜慮皆先得不捨. 今雖更

得少分. 猶於淨四靜慮無一名得. 肉復四

耶. 是故不說. 無第四句. 得四味淨非無

漏. 及無第五句. 得四味無漏. 非淨者. 以

得四味時必不得四淨或四無漏故. 卽由

此義亦無第七句. 頗有捨味相應四靜慮.

非淨非無漏耶. 答無. 無有俱時離四地

染故. 頗有捨淨四靜慮. 非味相應. 非無

漏耶. 答有. 謂異生遍淨愛盡. 起欲界纏退

時. 若欲界梵世歿生無色界時. 此中生無

色界通異生及聖者. 頗有捨淨無漏四靜

慮. 非味相應耶. 答有. 謂聖者遍淨愛盡. 起

欲界纏退時. 頗有捨餘耶. 答無. 此中無第

三句. 唯捨四無漏者. 以退捨時或非全捨

故. 或彼時還得故. 或兼捨淨故. 得6果捨時

還卽得故. 無第四第五第七句者. 無有俱

時斷四味故. 頗有得味相應四無色. 非淨

非無漏耶. 答有. 謂阿羅漢起欲色界纏退

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百六十九

頁數:八五二

上      欄

時. 爾時具得四味非淨無漏. 頗有得無漏

三無色. 非味相應非淨耶. 答有. 謂得阿羅

漢果時. 如前靜慮中釋. 頗有得餘耶. 答無.

此中無第二句. 唯得四淨者. 無有俱時得

四淨故. 無第1四第五第七句者. 以得四

味時必不得四淨三無漏故無第六句. 得

四淨三無漏非味相應者. 以於得2三無

漏時. 雖亦少分得淨. 而不名得故. 具如前

釋. 頗有捨味相應四無色. 非淨非無漏耶.

答無. 以無俱時離四地染故. 頗有捨淨四

無色. 非味相應. 非無漏耶. 答有. 謂異生無

所有處愛盡. 起欲色界纏退時. 頗有捨淨

無漏四無色. 非味相應耶. 答有. 謂聖者無

所有處愛盡. 起欲色界纏退時. 頗有捨餘

耶. 答無. 此中無第三句. 唯捨三無漏者. 如

靜慮中說. 無第四第五第七句者. 以無俱

時斷四味故. 於此靜慮無色得及捨中. 全

得者名得. 全不得者名非得. 全捨者名捨.

全不捨者名非捨. 應知

頗有退味相應四靜慮. 非淨非無漏耶. 答

無. 以於功德法有退非於過失法故. 亦

無俱時捨四味故. 頗有退淨四靜慮非味

相應. 非無漏耶. 答有. 謂異生遍淨愛盡. 起

欲界纏退時. 頗有退淨無漏四靜慮. 非味

相應耶. 答有. 謂聖者遍淨愛盡. 起欲界纏

退時. 頗有退餘耶. 答無. 此中無第三句. 唯

退無漏四靜慮者. 或與淨俱退故. 或不全

退故. 或退時還得彼地故. 無第四第五第

七句者於味無退故. 無唯退四無漏故. 頗

中      欄

有退味相應四無色. 非淨非無漏耶. 答無.

如前說. 頗有退淨四無色. 非味相應非無

漏耶. 答有. 謂異生無所有處愛盡. 起欲色

界纏退時. 頗有退淨無漏四無色. 非味相

應耶. 答有. 謂聖者無所有處愛盡. 起欲色

界纏退時. 頗有退餘耶. 答無. 此中無第三

句. 唯退無漏三無色者. 或與淨俱退故. 或

非全退故. 無第四第五第七句者. 如靜慮

中說

問頗有退無漏靜慮. 非淨耶. 答有. 謂學者

起無色纏退時. 爾時退彼對治無漏靜慮

非淨故. 問頗有不起無色纏. 而退無漏靜

慮非淨耶. 答有. 謂無學練根未至第九解脫

道位. 不起煩惱而退所得. 無間解脫道時.

問頗有不起纏而退無漏靜慮非淨耶. 答

有. 卽前所說. 及學練根未至見至位不起煩

惱而退. 所得無間解脫道時. 問頗有退七

地所攝無漏功德. 而非淨耶. 答有. 謂少分

離非想非非想處染. 還起*彼地所斷品纏

退時. 問頗有唯捨無漏靜慮而得淨無漏

耶. 答有. 謂得阿羅漢果時. 問頗有捨淨無

漏靜慮. 唯得無漏耶. 答有. 謂阿羅漢起無

色纏退時. 問頗有無漏靜慮與淨俱時得而

別捨耶. 答有. 謂得阿羅漢果. 及依靜慮得

不還果. 幷學者練根時. 問頗有淨靜慮與

無漏俱時得而別捨耶. 答有. 謂聖者離自

地染. 及生上地時. 問頗有淨無漏靜慮別時

得俱時捨耶. 答有. 謂聖者離自地染起下

地纏退時. 問頗有淨無漏靜慮俱時得俱時

下     欄

捨耶. 答有. 謂聖者已離下地染起下地纏

退時. 如問靜慮. 如是無色亦應准問

復次如前所說等至. 略有二十三種. 謂靜慮

有十二. 卽四味相應四淨四無漏. 無色有十

一卽四味相應四淨三無漏. 此二十三若廣

建立成六十五等至. 謂前二十三加四無量.

四無□解. 八解脫. 八勝處. 十遍處. 六通. 無

諍願智所依. 問此六十五幾唯緣自地. 幾唯

緣下地. 幾緣自地及下地. 幾緣自地及上

地. 幾緣一切地. 答十等至唯緣自地. 謂八

味相應. 及空識無邊處遍處. 二十四等至唯

緣下地. 謂四無量. 初三解脫. 八勝處. 前八

遍處. 及無諍. 或有欲令無諍緣欲色界者.

除無諍. 七等至緣自地及下地. 謂法詞二無

□解. 五通所依. 九等至緣自地及上地. 謂淨

無漏三無色. 及下三無色解脫. 此依緣有漏

者. 說十二等至緣一切地. 謂淨無漏四靜慮

義辯二無□解漏盡通願智所依. 此亦但依

緣有漏者說. 若通依緣無漏者說. 則有二

十三等至緣一切地. 謂卽前十二加十一無

色. 謂淨無漏無色及無色解脫

問若等至隨以何味相應靜慮爲因. 卽以

彼爲等無間耶. 設等至隨以何味相應靜

慮爲等無間. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨

以彼味相應靜慮爲因. 亦卽以彼爲等無

間. 有等至以彼味相應靜慮爲等無間. 而

不以彼爲因. 於中若等至以味相應初靜

慮爲等無間. 而不以彼爲因者有十六. 謂

淨初靜慮. 四無量. 初二解脫. 前四勝處五通

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百六十九

頁數:八五三

上      欄

所依. 若等至以味相應第二靜慮爲等無

間. 而不以彼爲因者有十七. 謂淨第二靜

慮. 四無量. 初二解脫. 前四勝處. 五通所依.

及淨初靜慮. 若等至以味相應第三靜慮爲

等無間. 而不以彼爲因者有十. 謂淨第三

靜慮. 三無量. 五通所依. 及淨第1二靜慮. 若

等至以味相應第四靜慮爲等無間. 而不

以彼爲因者有二十三. 謂淨第四靜慮. 三

無量. 淨解脫. 後四勝處. 前八遍處. 五通所

依. 及淨第三靜慮

問若等至隨以何味相應無色爲因. 卽以

彼爲等無間耶. 設等五隨以何味相應無

色爲等無間. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨

以彼味相應無色爲因. 亦卽以彼爲等無

間. 有等至以彼味相應無色爲等無間. 而

不以彼爲因. 於中若等至以味相應空無

邊處爲等無間. 而不以彼爲因者有四. 謂

淨空無邊處. 卽彼解脫卽彼遍處. 及淨第四

靜慮. 若等至以味相應識無邊處爲等無

間. 而不以彼爲因者有五. 謂淨識無邊處

卽彼解脫. 卽彼遍處. 及淨空無邊處. 卽彼解

脫. 若等至以味相應無所有處爲等無間.

而不以彼爲因者有四. 謂淨無所有處. 卽

彼解脫及淨識無邊處. 卽彼解脫. 若等至以

味相應非想非非想處爲等無間. 而不以

彼爲因者有四. 謂淨非想非非想處. 卽彼

解脫. 及淨無所有處. 卽彼解脫. 問若等至隨

以何淨靜慮爲因. 卽以彼爲等無間耶. 設

等至隨以何淨靜慮爲等無間. 卽以彼爲

中      欄

因耶. 答諸等至隨以彼淨靜慮爲因. 亦卽

以彼爲等無間. 有等至以彼淨靜慮爲等

無間. 而不以彼爲因. 於中若等至不淨初

靜慮爲等無間. 而不以彼爲因者有六. 謂

自地味相應無漏. 及淨無漏第二第三靜慮.

若等至以淨第二靜慮爲等無問. 而不以

彼爲因者有八. 謂自地味相應無漏. 及淨

無2漏初第三第四靜慮. 若等至以淨第三靜

慮爲等無間. 而不以彼爲因者有十一. 謂

自地味相應無漏. 及淨無漏初第二第四靜

慮. 空無邊處卽彼解脫. 若等至以淨第四靜

慮爲等無間. 而不以彼爲因者有十二. 謂

自地味相應無漏. 及淨無漏第二第三靜慮.

空識無邊處卽彼解脫

問若等至隨以何淨無色爲因. 卽以彼爲

等無間耶. 設等至隨以何淨無色爲等無

間. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨以彼淨無

色爲因. 亦卽以彼爲等無間. 有等至以

彼淨無色爲等無間. 而不以彼爲因. 於中

若等至以淨空無邊處爲等無間. 而不以

彼爲因者有十二. 謂自地味相應無漏. 及

淨無漏第三第四靜慮. 識無邊處. 無所有處.

卽彼二處解脫. 若等至以淨識無邊處爲等

無間. 而不以彼爲因者有十二. 謂自地味

相應無漏. 及淨無漏第四靜慮. 空無邊處. 無

所有處. 卽彼二處解脫. 淨非想非非想處. 卽

彼解脫. 若等至以淨無所有處爲等無間.

而不以彼爲因者有十. 謂自地味相應無

漏. 及淨無漏空識無邊處. 卽彼解脫. 淨非想

下      欄

非非想處. 卽彼解脫. 若等至以淨非想非非

想處爲等無間. 而不以彼爲因者有七. 謂

自地味相應. 及淨無漏識無邊處. 無所有處.

卽彼二處解脫

問若等至隨以何無漏 靜慮爲因. 卽以彼

爲等無間耶. 設等至隨以何無漏靜慮爲

等無間. 卽以彼爲因耶. 答依一一無漏靜

慮皆應作四句. 依無漏初靜慮作四句

者. 有等至以無漏初靜慮爲因. 非等無

間. 此有七. 謂無漏第四靜慮. 三無色. 及三

無色解脫. 有等至以無漏初靜慮爲等無

間非因. 此有十九. 謂淨初第二第三靜慮.

四無量. 初二解脫. 前四勝處. 二無□解. 四通

所依. 有等至以無漏初靜慮爲因. 亦等無

間此有七. 謂無漏初第二第三靜慮. 二無□

解. 他心漏盡通所依. 有等至不以無漏初

靜慮爲因. 亦非等無間. 此有三十二. 謂八

味相應淨第四靜慮. 四無色. 三解脫. 後四勝

處. 十遍處. 無諍願智所依. 3依無漏第二靜

慮作四句者. 有等至以無漏第二靜慮爲

因. 非等無間. 此有六. 謂無漏三無色. 及三

無色解脫. 有等至以無漏第二靜慮爲等

無間非因. 此有十九. 謂淨四靜慮. 四無量

初二解脫. 前四勝處. 法無□解. 四4通所依.

有等至以無漏第二靜慮爲因. 亦等無間.

此有八. 謂無漏四靜慮. 二無□解. 他心漏盡

通所依. 有等至不以無漏第二靜慮爲因.

亦非等無間. 此有三十二. 謂八味相應淨四

無色. 三解脫. 後四勝處. 十遍處. 詞無□解.

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百六十九

頁數:八五四

上      欄

無諍願智所依. 依無漏第三靜慮作四句

者. 有等至以無漏第三靜慮爲因. 非等無

間. 此有四. 謂無漏識無邊處. 無所有處. 卽

彼二處解脫. 有等至以無漏第三靜慮爲

等無間非因. 此有十三. 謂淨四靜慮. 空無

邊處. 三無量. 法無□解. 四通所依. 有等至

以無漏第三靜慮爲因. 亦等無間. 此有十

一. 謂無漏四靜慮. 空無邊處. 卽彼解脫. 二無

□解. 他心漏盡通所依. 有等至不以無漏

第三靜慮爲因. 亦非等無間. 此有三十八.

謂八味相應. 上三淨無色. 喜無量. 五解脫. 八

勝處. 十遍處. 詞無□解. 無諍願智所依. 依

無漏第四靜慮作四句者. 有等至以無漏

第四靜慮爲因. 非等無間. 此有三. 謂無漏

初靜慮. 無所有處. 及無所有處解 脫. 有等

至以無漏第四靜慮爲等無間非因. 此有

二十八. 謂淨第二第三第四靜慮. 空識無邊

處. 三無量. 淨解脫. 後四勝處. 前八遍處. 法

無□解. 四通無諍願智所依. 有等至以無漏

第四靜慮爲因. 亦等無間. 此有十一. 謂無

漏第二第三第四靜慮. 空識無邊處. 卽彼解

脫. 二無□解. 他心漏盡通所依. 有等至不

以無漏第四靜慮爲因. 亦非等無間. 此有

*二十三. 謂八味相應. 淨初靜慮. 無所有處.

非想非非想處. 喜無量. 四解脫. 前四勝處. 後

二遍處. 詞無□解所依

問若等至隨以何無漏無色爲因. 卽以彼

爲等無間耶. 設等至隨以何無漏無色爲

等無間. 卽以彼爲因耶. 答1依一一無漏無

中      欄

色皆應作四句. 依無漏空無邊處作四句

者. 有等至以無漏空無邊處爲因. 非等無

間. 此有三. 謂無漏初第二靜慮. 及他心通所

依. 有等至以無漏空無邊處爲等無間非

因. 此有六. 謂淨第三第四靜慮. 下三無色.

及空無邊處. 遍處. 有等至不無漏空無邊

處爲因. 亦等無間. 此有十一. 謂無漏第三

第四靜慮. 三無色. 及下三無色解脫. 二無□

解. 漏盡通所依. 有等至不以無漏空無邊

處爲因. 亦非等無間. 此有四十五. 謂八味

相應. 淨初第二靜慮. 非想非非想處. 四無量.

五解脫. 八勝處. 九遍處. 二無□解. 四通無諍

願智所依. 依無漏識無邊處作四句者. 有

等至以無漏識無邊處爲因. 非等無間. 此

有四. 謂無漏初第二第三靜慮. 他心通所依

有等至以無漏. 識無邊處爲等無間非因.

此有七. 謂淨第四靜慮. 四無色. 非想非非想

處解脫. 識無邊處遍處. 有等至以無漏識無

邊處爲因. 亦等無間. 此有十. 謂無漏第四

靜慮. 三無色. 及下三無色解脫. 二無□解. 漏

盡通所依. 有等至不以無漏識無邊處爲

因. 亦非等無間. 此有四十四. 謂八味相應

淨初第二第三靜慮. 四無量. 四解脫. 八勝處.

九遍處. 二無□解. 四通無諍願智所依. 依無

漏無所有處作四句者. 有等至以無漏無

所有處爲因. 非等無間. 此有五. 謂無漏四

靜慮. 及他心通所依. 有等至以無漏無所有

處爲等無間非因. 此有五. 謂淨四無色. 及

非想非非想處解脫. 有等至以無漏無所有

下      欄

處爲因. 亦等無間. 此有九. 謂無漏三無色 .

下三無色解脫. 二無□解. 漏盡通所依. 有等

至不以無漏無所有處爲因. 亦非等無間.

此有四十六. 謂八味相應淨四靜慮. 四無量.

四解脫. 八勝處. 十遍處. 二無□解. 四通無諍

願智所依

問若等至隨以何味相應靜慮爲因. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何味相應靜慮

爲所緣. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨以彼

味相應靜慮爲因. 亦卽以彼爲所緣. 有等

至以彼味相應靜慮爲所緣. 而不以彼爲

因. 於中若等至以味相應初靜慮爲所緣.

而非因者有十三. 謂淨無漏四靜慮. 義無□

解. 三通願智所依. 或有欲令無諍亦緣色

界者. 彼說有十四. 加無諍. 如是說者. 初說

爲善. 如味相應初靜慮. 味相應第二第三第

四靜慮亦爾

問若等至隨以何味相應無色爲因. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何味相應無色

爲所緣. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨以彼

味相應無色爲因. 亦卽以彼爲所緣. 有等

至以彼味相應無色爲所緣. 而不以彼爲

因. 於中若等至雨味相應空無邊處爲所

緣. 而不以彼爲因者. 有十五. 謂淨無漏四

靜慮. 義無□解. 漏盡通.  願智所依. 淨無漏空

無邊處. 卽彼解脫遍處. 若等至以味相應識

無邊處爲所緣. 而不以彼爲因者. 有十

八. 謂淨無漏四靜慮. 義無□解漏盡通. 願智

所依. 淨無漏空識無邊處. 卽彼解脫. 識無邊

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十

頁數:八五五

上      欄

處. 遍處. 若等至以味相應無所有處爲所

緣. 而不以彼爲因者. 有二十. 謂淨無漏四

靜慮. 義無□解. 漏盡通. 願智所依. 淨無漏下

三無色. 及下三無色解脫若等至以味相應

非想非非想處爲所緣. 而不以彼爲因者.

有二十1二. 謂卽前二十加淨非想非非想

處. 及彼解脫

*說一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百六

十九

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

七十

五百大阿羅漢等造

*三藏法師玄□奉  詔譯

定蘊第七中攝納息第三之五

問若等至隨以何淨靜慮爲因. 卽以彼爲

所緣2耶. 設等至隨以何淨靜慮爲所緣. 卽

以彼爲因耶. 答依一一淨靜慮皆應作四

句. 依淨初靜慮作四句者. 有等至以淨初

靜慮爲因. 而非所緣. 此有十五. 謂四無量.

二解脫. 四勝處. 二無□解. 三通所依. 有等至

以淨初靜慮爲所緣. 而非因. 此有九. 謂味

相應初靜慮. 淨上三靜慮無漏四靜慮願智

所依. 有等至以淨初靜慮爲因. 亦作所緣.

此有六. 謂淨初靜慮. 二無□解. 三通所依.

有等至不以淨初靜慮爲因. 亦非所緣. 此

有三十五. 謂七味相應淨四無色. 無漏三無

中      欄

色. 後四勝處. 六解脫. 十遍處. 無諍所依. 依

淨第二靜慮作四句者. 有等至以淨第二

靜慮爲因. 而非所緣. 此有十四. 謂四無量.

二解脫. 四勝處. 法無□解. 三通所依. 有等

至以淨第二靜慮爲所緣. 而非因. 此有九.

謂味相應3第一靜慮. 淨初第三第四靜慮. 無

漏四靜慮願智所依.  有等至以淨第二靜慮

爲因. 亦作所緣. 此有六. 謂淨第二靜慮. 二

無□解. 三通所依. 有等至不以淨第二靜

慮爲因. 亦非所緣. 此有三十六. 謂七味相

應. 淨四無色. 無漏三無色. 後四勝處. 六解

脫. 十遍處. 無諍詞無□解所依. 依淨第三

靜慮作四句者. 有等至以淨4第三靜慮

爲因. 而非所緣. 此有七. 謂三無量. 法無□

解. 三通所依. 有等至以淨第三靜慮爲所

緣. 而5非因. 此有九. 謂自地味相應. 淨初第

二6第四靜慮. 無漏四靜慮願智所依. 有等

至以淨第三靜慮爲因. 亦作所緣. 此有

六. 謂淨第三靜慮. 二無□解. 三通所依. 有

等至不以淨第三靜慮爲因. 亦非所緣. 此

有四十三. 謂七味相應. 淨四無色. 無漏7三

無色. 喜無量. 八勝處. 八解脫. 十遍處. 無諍

詞無□解所依. 依淨第四靜慮作四句者.

有等至以淨第四靜慮爲因. 而非所緣. 此

有二十一. 謂三無量. 淨解脫. 後四勝處. 前

八遍處. 法無□解. 無諍三通所依. 有等至

以淨第四靜慮爲所緣. 而非因. 此有八. 謂

味相應第四靜慮. 淨下三靜慮. 無漏四靜慮.

有等至以淨四靜慮爲因. 亦作所緣. 此

下      欄

有七. 謂淨第四靜慮. 二無□解. 三通願智所

依. 有等至不以淨第四靜慮爲因. 亦非

所緣. 此有二十九. 謂七味相應. 淨四無色.

無漏三無色. 喜無量. 七解脫. 前四勝處. 後二

遍處. 詞無□解所依

問若等至隨以何淨無色爲因. 卽以彼爲

所緣耶. 設等至隨以何淨無色爲所緣. 卽

以彼爲因耶. 答下三淨無色. 若等至隨以

彼爲因. 亦卽以彼爲所緣. 有等至以彼

爲所緣. 而不以彼爲因. 淨非想非非想處.

應作四句. 於中若等至以淨空無邊處爲

所緣. 而不以彼爲因者. 有十一. 謂淨無漏

四靜慮. 自地味相應. 無漏願智所依. 若等至

以淨識無邊處爲所緣. 而不以彼爲因者.

有十四. 謂淨無漏四靜慮. 無漏初二無色. 淨

空無邊處. 卽彼解脫. 自地味相應願智所依.

若等至以淨無所有處爲所緣. 而不以彼

爲因者. 有十七. 謂淨無漏四靜慮. 無漏三

無色淨初二無色. 及初二無色解脫. 自地味

相應願智所依. 依淨非想非非想處作四

句者. 有等至以淨非想非非想處爲因. 而

非所緣. 此有一. 謂滅想受解脫. 有等至以

淨非想非非想處爲所緣. 而非因此有8十

九. 謂淨無漏四靜慮. 三無色. 及三無色解脫.

自地味相應. 願智所依. 有等至以淨非想

非非想處爲因. 亦作所緣. 此有五. 謂淨非

想非非想處. 卽彼解脫二無□解. 漏盡通所

依. 有等至不以淨非想非非想處爲因. 亦

非所緣. 此有四十. 謂七味相應四無量. 初

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十

頁數:八五六

上      欄

三解脫. 八勝處. 十遍處. 二無□解. 無諍. 五

通所依

問若等至隨以何無漏靜慮爲因. 卽以彼

爲所緣耶. 設等至隨以何無漏靜慮爲所

緣. 卽以彼爲因耶. 答諸等至隨以彼無漏

靜慮爲因. 亦卽以彼爲所緣. 有等至以彼

無漏靜慮爲所緣. 而不以彼盡因. 於中若

等至以無漏初靜慮爲所緣. 而不以彼爲

因者. 有十. 謂淨四靜慮. 四無色. 非想非非

想處. 解脫. 願智所依. 如無漏初靜慮. 無漏

第二第三第四靜慮亦爾

問若等至隨以何無漏無色爲因. 卽以彼

爲所緣耶. 設等至隨以何無漏無色爲所

緣. 卽以彼爲因耶. 答依一一無漏無色皆

應作四句. 依無漏空無邊處作四句者.

有等至以無漏空無邊處爲因. 而非所緣.

此有一. 謂他心通所依. 有等至以無漏空

無邊處爲所緣. 而非因. 此有十. 謂淨四靜

慮四無色. 非想非非想處. 解脫願智所依.

有等至以無漏空無邊處爲因. 亦作所緣.

此有十三. 謂無漏四靜慮. 三無色. 下三無色

解脫. 二無□解. 漏盡通所依. 有等至不以

無漏空無邊處爲因. 亦非所緣. 此有四十

一. 謂八味相應四無量. 1四解脫. 八勝處. 十

遍處. 二無□解. 無諍. 四通所依. 如無漏空

無邊處. 無漏識無邊處無所有處亦爾

問若等至隨以何味相應靜慮爲等無間. 卽

以彼爲所緣耶. 設等至隨以何味相應靜

慮爲所緣. 卽以彼爲等無間耶. 答依一一

中      欄

味相應靜慮皆應作四句. 依味相應初靜

慮作四句者. 有等至以味相應初靜慮爲

等無間. 而非所緣. 此有十三. 謂四無量. 初

二解脫. 前四勝處. 三通所依. 有等至以味

相應初靜慮爲所緣. 而非等無間. 此有十.

謂淨上三靜慮. 無漏四靜慮. 義無□解. 漏盡

通. 願智所依. 有等至以味相應初靜慮爲

等無間. 亦作所緣. 此有四. 謂自地味相應.

淨2二通所依. 有等至不以味相應初靜慮

爲等無間. 亦非所緣. 此有三十八. 謂七味

相應淨四無色. 無漏三無色. 六解脫. 後四勝

處. 十遍處. 無諍. 三無□解所依. 依味相應

第二靜慮作四句者. 有等至以味相應第

二靜慮爲等無間. 而非所緣. 此有十三. 謂

四無量. 初二解脫. 前四勝處. 三通所依. 有

等至以味相應第二靜慮爲所緣. 而非等

無間. 此有九. 謂淨上二靜慮. 無漏四靜慮.

義無□解. 漏盡通. 願智所依. 有等至以味

相應第二靜慮爲等無間. 亦3作所緣. 此有

五. 謂自地味相應. 淨初二靜慮. 二通所依.

有等至不以味相應第二靜慮爲等無間.

亦非所緣. 此有三十八. 謂七味相應. 淨四

無色. 無漏三無色. 六解脫. 後四勝處. 十遍

處. 無諍. 三無□解所依. 依味相應第三靜

慮作四句者. 有等至以味相應第三靜慮

爲等無間. 而非所緣. 此有六. 謂三無量. 三

通所依. 有等至以味相應第三靜慮爲所

緣. 而非等無間. 此有九. 謂淨二靜慮. 無漏

四靜慮. 義無□解. 漏盡通. 願智所依. 有等

下      欄

至以味相應第三靜慮爲等無間. 亦作所

緣. 此有五. 謂自地味相應淨第二第三靜慮.

二通所依. 有等至不以味相應第三靜慮

爲等無間. 亦非所緣. 此有四十五. 謂七味

相應. 淨四無色. 無漏三無色. 喜無量. 八解

脫. 八勝處. 十遍處. 無諍. 三無□解所依. 依

味相應第四靜慮作四句者. 有等至以味

相應第四靜慮爲等無間. 而非所緣. 此有

十九. 謂三無量. 淨解脫. 後四勝處. 前八遍

處. 三通所依. 有等至以味相應第四靜慮

爲所緣. 而非等無間. 此有九. 謂淨二靜慮.

無漏四靜慮. 義無□解. 漏盡通. 願智所依.

有等至以味相應第四靜慮爲等無間. 亦

作所緣. 此有五. 謂自地味相應. 淨第三第

四靜慮. 二通所依. 有等至不以味相應第

四靜慮爲等無間. 亦非所緣. 此有三十二.

謂七味相應. 淨四無色. 無漏三無色. 喜無量.

七解脫. 前四勝處. 後二遍處. 無諍. 三無□解

所依

問若等至隨以何味相應無色爲等無間. 卽

以彼爲所緣耶. 設等至隨以何味相應無

色爲所緣. 卽以彼爲等無間耶. 答諸等至

隨以彼味相應無色爲等無間. 亦卽以彼

爲所緣. 有等至以彼味相應無色爲所緣

而不以彼爲等無間. 於中若等至以味相

應空無邊處爲所緣. 而不以彼爲等無間

者. 有十一. 謂淨三靜慮. 無漏四靜慮. 自地

無漏. 義無□解. 4漏盡通. 願智所依. 若等至

以味相應識無邊處爲所緣. 而不以彼爲

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十

頁數:八五七

上      欄

等無間者. 有十三. 謂淨無漏. 四靜慮. 無漏

初二無色義無□解漏盡通. 願智所依. 若等

至以味相應無所有處爲所緣. 而不以彼

爲等無間者. 有十六. 謂淨無漏. 四靜慮. 淨

空無邊處. 卽彼解脫. 無漏三無色. 義無□解.

漏盡通. 願智所依. 若等五以味相應非想非

非想處爲所緣而不以彼爲等無間者.

有十八. 謂淨無漏. 四靜慮. 初二淨無色. 卽

彼解脫. 無漏三無色. 義無□解. 漏盡通. 願智

所依

問若等至隨以何淨靜慮爲等無間. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何淨靜慮爲所

緣. 卽以彼爲等無間耶. 答依一一淨靜慮

皆應作四句. 依淨初靜慮作四句者. 有

等至以淨初靜慮爲等無間. 而非所緣. 此

有十五. 謂四無量. 初二解脫. 前四勝處. 二

無□解. 三通所依. 有等至1以淨初靜慮爲

所緣. 而非等無間. 此有三. 謂淨無漏第四

靜慮. 願智所依. 有等至以淨初靜慮爲等

無間. 亦作所緣. 此有十2三. 謂自地味相應.

及淨無漏初三靜慮. 二無□解. 三通所依. 有

等至不以淨初靜慮爲等無間. 亦非所緣.

此有三十五. 謂七味相應. 淨四無色. 無漏

三無色. 六解脫. 四勝處. 十遍處. 無諍所

依. 依淨第二靜慮作四句者. 有等至以淨

第二靜慮爲等無間. 而非所緣. 此有十四.

謂四無量. 初二解脫. 前四勝處. 法無□解. 三

通所依. 有等至以淨第二靜慮爲所緣. 而

非等無間. 此有一. 謂願智所依. 有等至以

中      欄

淨第二靜慮爲等無間. 亦作所緣. 此有十

四. 謂自地味相應. 及淨無漏. 四靜慮二無□

解三通所依. 有等至不以淨第二靜慮爲

等無間. 亦非所緣. 此有三十3五. 謂七味相

應. 淨四無色. 無漏三無色. 六解脫. 四勝處.

十遍處. 無諍. 詞無□解所依. 依淨第三靜

慮作四句者. 有等至以淨第三靜慮爲等

無間. 而非所緣. 此有十. 謂三無量淨. 無漏

空無邊處. 卽彼解脫. 法無□解. 三通所依.

有等至以淨第三靜慮爲所緣. 而非等無

間. 此有一. 謂願智所依. 有等至以淨第三

靜慮爲等無間. 亦作所緣. 此有十四. 謂自

地味相應. 及淨無漏. 四靜慮. 二無□解. 三通

所依. 有等至不以淨第三靜慮爲等無間.

亦非所緣. 此有四十. 謂七味相應. 淨上三

無色. 無漏上二無色. 喜無量. 七解脫. 八勝

處. 十遍處. 無諍. 詞無□解所依. 依淨第四

靜慮作四句者. 有等至以淨第四靜慮爲

等無間. 而非所緣. 此有二十七. 謂三無量.

淨解脫. 後四勝處. 前八遍處. 無諍. 法無□

解. 三通所依. 淨無漏初二無色. 卽彼解脫.

有等至以淨第四靜慮爲所緣. 而非等無

間. 此有二. 謂淨無漏. 初靜慮. 有等至以淨

第四靜慮爲等無間. 亦作所緣. 此有十三.

謂自地味相應. 及淨無漏. 上三靜慮. 二無□

解. 願智. 三通所依. 有等至不以淨第四靜

慮爲等無間. 亦非所緣. 此有二十三. 謂七

味相應. 淨上二無色. 無漏上一無色. 喜無量.

五解脫. 前四勝處. 後二遍處. 詞無□解所

下      欄

依

問若等至隨以何淨無色爲等無間. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何淨無色爲所

緣. 卽以彼爲等無間耶. 答依一一淨無色

皆應作四句. 依淨空無邊處作四句者.

有等至以淨空無邊處爲等無問. 而非所

緣. 此有六. 謂淨無漏識無邊處. 無所有處.

卽彼解脫. 有等至以淨空無邊處爲所緣.

而非等無間. 此有五. 謂淨無漏. 初第二靜

慮. 願智所依. 有等至以淨空無邊處爲等

無間. 亦作所緣. 此有十二. 謂自地味相應.

及淨無漏. 上二靜慮. 空無邊處. 卽彼解脫. 遍

處. 二無□解. 漏盡通所依. 有等至不以淨

空無邊處爲等無間. 亦非所緣. 此有四十

二. 謂七味相應. 淨非想非非想處. 四無量. 五

解脫. 八勝義. 九遍處. 二無□解. 無諍. 五通

所依. 依淨識無邊處作四句者. 有等至以

淨識無邊處爲等無間. 而非所緣. 此有五.

謂淨無漏. 無所有處. 淨非想非非想處. 及彼

二解脫. 有等至以淨識無邊處爲所緣. 而

非等無間. 此有七. 謂淨無漏. 初三靜慮. 願

智所依. 有等至以淨識無邊處爲等無間.

亦作所緣. 此有十三. 謂自地味相應. 及淨

無漏. 第四靜慮. 初二無色. 及初二無色解脫.

識無邊處. 遍處. 二無□解. 漏盡通所依. 有

等至不以淨識無邊處爲等無間. 亦非所

緣. 此有四十. 謂七味相應. 四無量. 四解脫.

八勝處. 九遍處. 二無□解. 無諍. 五通所依.

依淨無所有處作四句者. 有等至以淨無

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十

頁數:八五八

上      欄

所有處爲等無間. 而非所緣. 此有二. 謂淨

非想非非想處. 卽彼解脫. 有等至以淨無所

有處爲所緣. 而非等無間. 此有九. 謂淨無

漏四靜慮. 願智所依. 有等至以淨無所有

處爲等無間. 亦作所緣. 此有十三. 謂自地

味相應. 及淨無漏初三無色. 卽彼三解脫. 二

無□解. 漏盡通所依. 有等至不以淨無所

有處爲等無間. 亦非所緣. 此有四十一. 謂

七味相應. 四無量. 四解脫. 八勝處. 十遍處.

二無□解. 無諍. 五通所依. 依淨非想非非想

處作四句者. 有等至以淨非想非非想處

爲等無間. 而非所緣. 此有一. 謂滅想受解

脫. 有等至以淨非想非非想處爲所緣. 而

非等無間. 此有十二. 謂淨無漏. 四靜慮. 空

無邊處. 及空無邊處解脫. 願智所依. 有等至

以淨非想非非想處爲等無間. 亦作所緣.

此有十二. 謂自地味相應. 及淨上三無色. 卽

彼三解脫. 無漏上二無色. 二無□解. 漏盡通

所依. 有等至不以淨非想非非想處爲等

無間. 亦非所緣. 此有四十. 謂七味相應. 四

無量. 三解脫. 八勝處. 十遍處. 二無□解. 無

諍. 五通所依

問若等至隨以何無漏靜慮爲等無間. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何無漏靜慮爲

所緣. 卽以彼爲等無間耶. 答依一一無漏

靜慮皆應作四句. 依無漏初靜慮作四句

者. 有等至以無漏初靜慮爲等無間. 而非

所緣. 此有十六. 謂四無量. 初二解脫. 前四

勝處. 二無□解. 四通所依. 有等至以無漏

中      欄

初靜慮爲所緣. 而非等無間. 此有十四. 謂

淨無漏. 第四靜慮. 淨四無色. 無漏三無色. 四

無色. 解脫. 願智所依. 有等至以無漏初靜

慮爲等無間. 亦作所緣. 此有十. 謂淨無漏.

初三靜慮. 二無□解. 二通所依. 有等至不

以無漏初靜慮爲等無間. 亦非所緣. 此有

二十五. 謂八味相應. 二解脫. 後四勝處. 十遍

處. 無諍所依. 依無漏第二靜慮作四句者.

有等至以無漏第二靜慮爲等無間. 而非

所緣. 此有十五. 謂四無量. 初二解脫. 前四

勝處. 法無□解. 四通所依. 有等至以無漏

第二靜慮爲所緣. 而非等無間. 此有十二.

謂淨四無色. 無漏三無色. 四無色解脫. 願智

所依. 有等至以無漏第二靜慮爲等無間

亦作所緣. 此有十二. 謂淨無漏. 四靜慮. 二

無□解. 二通所依. 有等至不以無漏第二

靜慮爲等無間. 亦非所緣. 此有二十六. 謂

八味相應. 二解脫. 後四勝處. 十遍處. 無諍.

詞無□解所依. 依無漏第三靜慮作四句

者. 有等至以無漏第三靜慮爲等無間. 而

非所緣. 此有八. 謂三無量. 法無□解. 四通

所依. 有等至以無漏第三靜慮爲所緣. 而

非等無間. 此有九. 謂淨上三無色. 卽彼三

解脫. 無漏上二無色. 願智所依. 有等至以

無漏第三靜慮爲等無間. 亦作所緣. 此有

十五. 謂淨無漏. 四靜慮. 空無邊處. 及空無邊

處解脫. 二無□解. 二通所依. 有等至不以

無漏第三靜慮爲等無間. 亦非所緣. 此有

三十三. 謂八味相應. 喜無量. 四解脫. 八勝

下      欄

處. 十遍處. 無諍. 詞無□解所依. 依無漏第

四靜慮作四句者. 有等至以無漏第四靜

慮爲等無間. 而非所緣. 此有二十二. 謂三

無量. 淨解脫. 後四勝處. 前八遍處. 法無□

解. 無諍. 四通所依. 有等至以無漏第四靜

慮爲所緣. 而非1等無問. 此有七. 謂淨無

漏. 初靜慮2上二無色. 及彼二解脫. 無漏

上一無色. 有等至以無漏第四靜慮爲等

無間. 亦作所緣. 此有十七. 謂淨無漏. 上三

靜慮. 初二無色. 及初二無色解脫. 二無□解.

二通願智所依. 有等至不以無漏第四靜

慮爲等無間. 亦非所緣. 此有十九. 謂八味

相應. 喜無量. 三解脫. 前四勝處. 後二遍處.

詞無□解所依

問若等至隨以何無漏無色爲等無間. 卽以

彼爲所緣耶. 設等至隨以何無漏無色爲

所緣. 卽以彼等無間耶. 答依無漏初二

無色各應作四句. 依無漏後一無色應作

順前句. 依無漏空無邊處作四句者. 有等

至以無漏空無邊處爲等無間. 而非所緣.

此有一. 謂空無邊處遍處. 有等至以無漏

空無邊處爲所緣. 而非等無間. 此有七. 謂

淨無漏. 初二靜慮. 淨非想非非想處. 及彼解

脫. 願智所依. 有等至以無漏空無邊處爲

等無間. 亦作所緣. 此有十六. 謂淨無漏. 後

二靜慮. 初三無色. 卽彼解脫. 二無□解. 漏盡

通所依. 有等至不以無漏空無邊處爲等

無間. 亦非所緣. 此有四十一. 謂八味相應.

四無量. 四解脫. 八勝處. 九遍處. 二無□解. 無

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十一

頁數:八五九

上      欄

諍. 五通所依. 依無漏識無邊處作四句者.

有等至以無漏識無邊處爲等無間. 而非

所緣. 此有一. 謂識無邊處遍處. 有等至以

無漏識無邊處爲所緣. 而非等無間. 此有

七. 謂淨無漏. 初三靜慮. 願智所依. 有等至

以無漏識無邊處爲等無間. 亦作所緣. 此

有十六. 謂淨無漏. 第四靜慮. 下三無色. 淨

非想非非想處. 四無色解脫. 二無□解. 漏盡

通所依. 有等至不以無漏識無邊處爲等

無間. 亦非所緣. 此有四十一. 謂八味相應.

四無量. 四解脫. 八勝處. 九遍處. 二無□解.

無諍. 五通所依. 依無漏無所有處處作順前

句者. 謂若等至以無漏無所有爲等無

間. 亦卽以彼爲所緣. 有等至以無漏無所

有處爲所緣. 而不以彼爲等無間. 此有

九. 謂淨無漏. 四靜慮. 願智所依

問頗有一等至現在前時. 三十三等至捨而

不得. 八等至得而不捨. 二等至亦捨亦得.

二等至少分捨. 少分得. 少分不1捨不得.

十三等至少分捨而不得. 少分不捨不得.

七等至至非捨非得耶. 答有. 謂慧解脫阿羅

漢. 起味相應初靜慮退. 爾時於六十五等至

中. 三十三捨而不得. 謂淨無漏. 上三靜慮.

淨無漏無色. 五解脫. 後四勝處. 十遍處. 漏

盡通所依. 八得而不捨. 謂味相應靜慮無色.

二亦捨亦得. 謂無漏淨初靜慮. 捨無學及上

所修. 得學及退分故. 二少分捨少分得. 少分

不*捨不得. 謂有欲令亦有無漏宿住隨

念智通者. 依彼可得作此問答. 謂宿住隨

中      欄

念. 他心智通. 爾時少分捨. 卽一切無學上地

有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分

得. 卽初靜慮學少分不捨不得. 卽初靜慮餘

有漏者. 若有欲令宿住隨念智通2唯有漏

者. 依彼不應作此問答. 以宿住隨念智通.

爾時但有少分捨. 及少分不捨不得故. 十

三少分捨而不得. 少分不捨不得. 謂四無

量. 初二解脫. 前四勝處. 三通所依. 卽上地一

切. 及自地無學位等所修者捨而不得. 餘自

地者不捨不得. 七非捨非得. 謂四無□解.

無諍願智所依. 滅盡解脫. 以3本4未得故.

問頗有得一等至而無所捨耶. 答有. 謂得

滅盡解脫時. 問頗有頓得六等至. 而無所

捨耶. 答有. 謂阿羅漢初起願智時. 頓得六

等至. 謂四無□解. 無諍願智所依. 問頗有

捨一等至而無所得耶. 答有. 謂遍淨歿生

廣果時捨. 淨第三靜慮而無所得. 問四向四

果補特伽羅於六十五等至. 誰成就幾不

成就幾. 答預流向成就八. 謂八味相應. 餘

不成就. 如預流向預流果. 一來向一來果

亦爾. 不還向極少成就八. 如前說. 卽漸次

者. 極多成就四十七. 卽已離無所有處染.

依第四靜慮入正性離生者. 謂淨無漏. 四

靜慮. 淨四無色. 味相應. 非想非非想處. 四無

量. 七解脫. 八勝處. 十遍處. 五通所依. 不還

果極多. 如向說. 極少成就二十五. 謂八味

相應. 淨無漏. 初靜慮. 四無量. 初二解脫. 前

四勝處. 五通所依. 或減一二味. 增一二淨.

皆亦二十五. 阿羅漢向極少成就十三. 卽生

下      欄

非想非非想處. 不得滅盡解脫者. 謂無漏

四靜慮. 三無色. 味相應淨. 非想非非想處. 四

解脫. 若生無所有處未離自地染者. 亦成

就十三. 謂增一味. 減一解脫. 極多成就五十

一. 卽生欲界 梵世. 身證謂一味. 八淨. 七無

漏. 四無量. 八解脫. 八勝處. 十遍處. 五通所

依. 阿羅漢果極少成就十三. 卽生非想非非

想處. 慧解脫阿羅漢. 謂七無漏. 一淨四解脫.

漏盡通所依. 極多成就五十七. 謂得無□解

無諍願智者. *唯除八味相應. 餘皆具有. 佛

定成就五十七. 獨覺中部行者如欲界聲聞.

麟角喩者如佛

*說一切有部發智大毘婆沙論*卷第5一百

七十6

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

七十一

五百大阿羅漢等造

*三藏法師玄□奉  詔譯

定蘊第七中攝納息第三之六

頗有味相應四靜慮頓得耶. 答有. 謂色愛盡

起欲界梵世纏退時. 若無色界歿生欲界梵

世時. 問何故復作此論. 答前雖明得捨. 而

未分別漸頓. 今欲顯示漸頓差別. 又復前

以味等三種相對分別. 今欲於中7唯明自

類. 故作斯8論. 頓謂俱時. 漸謂先後. 此中顯

味相應四靜慮於二時頓得. 謂退時生時. 退

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第百七十一

頁數:八六○

上      欄

者從色愛盡. 生者從無色歿. 彼起欲界梵

世纏退. 及生了界梵世時. 於四味相應俱

時得故. 頗有味相應四靜慮頓捨耶. 答無.

以無俱時能離四地染故. 頗有味相應四

靜慮漸得耶. 答有. 此亦二時漸得. 謂退及

生. 退者從色愛盡. 次第起下一一靜慮纏

退時. 生者從無色歿. 次第生下一一靜慮

地時. 彼於四味相應. 漸次而得. 頗有味相

應四靜慮漸捨耶. 答有. 以必先離初靜慮

染. 乃至後離第四靜慮染故. 頗有淨四靜

慮頓得耶. 答無. 以無先不成就淨四靜慮.

今俱時得故. 頗有淨四靜慮頓捨耶. 答有.

謂遍淨愛盡. 起欲界纏退時. 若欲界梵世歿

生無色界時. 此中顯淨四靜慮於二時頓

捨. 謂退時越界地時. 應准配釋. 頗有淨四

靜慮漸得耶. 答有. 謂先離欲界染時得初

靜慮. 乃至後離第三靜慮染時得第四靜

慮故. 從無色界歿次第生下四靜慮時. 雖

亦名漸得. 而得一捨一故. 非此所說. 頗有

淨四靜慮漸捨耶. 答有. 此亦二時漸捨. 謂退

時越界地時. 退者謂漸次起下地纏退時. 越

界地者. 謂從下漸次生上地時. 從上靜慮

次第生下靜慮地時. 雖亦名漸捨. 而捨一

得一故. 非此所說. 頗有無漏四靜慮頓得

耶. 答有. 謂依第四靜慮入正性離生. 若得

阿羅漢果. 有餘於此不說得阿羅漢果. 以

先學位已得無漏四靜慮故. 然於此應說

得阿羅漢果. 以學所得皆捨今頓得無學

故. 頗有無漏四靜慮頓捨耶. 答有. 謂聖者

中       欄

遍淨愛盡起欲界纏退時. 雖得果練根及卽

彼不起欲界纏. 而退時亦有頓捨無漏四

靜慮. 而卽時還得. 是故不說. 頗有無漏四

靜慮漸得耶. 答有. 以聖者離下地染及有

起勝果道時漸次得故. 頗有無漏四靜慮

漸捨耶. 答有. 以聖者遍淨愛盡漸次起下

地纏退時. 漸捨無漏四靜慮故. 頗有味相

應四無色頓得耶. 答有. 謂阿羅漢起欲色界

空無邊處纏退時. 此中無容有生時得. 頗

有味相應四無色頓捨耶. 答無. 如前釋. 頗

有味相應四無色漸得耶. 答有. 此中若退時

於四有漸得. 生時於三有漸得. 頗有味相

應四無色漸捨耶. 答有. 如前釋. 頗有淨四

無色頓得耶. 答無. 以無先不成就淨四無

色1今俱時得故. 問得果練根時. 於淨四靜

慮淨四無色. 皆有頓修. 何故前靜慮中及此

無色. 皆答無耶. 答彼皆先有不捨. 今但更

得少分故非此中所說得義. 頗有淨四無

色頓捨耶. 答有. 謂無所有處愛盡起欲色界

纏退時. 此中無容有越界地捨. 頗有淨四

無色漸得耶. 答有. 如前釋. 頗有淨四無色

漸捨耶. 答有. 此中退時於四有漸捨. 越地

時於三有漸捨. 頗有無漏三無色頓得耶.

答有. 謂得阿羅漢果時. 無學練根時. 雖亦

頓得而非別類. 是故不說. 又彼亦名得阿

羅漢果時. 故不別說. 頗有無漏三無色頓

捨耶. 答有. 謂聖者識無邊處愛盡. 起欲色

界纏退時. 所釋如前. 頗有無漏三無色漸

得耶. 答有. 以離下地染. 及有起勝果道

下     欄

時. 漸次得故. 頗有無漏三無色漸捨耶. 答

有. 以聖者識無邊處愛盡. 漸次起下地纏

退時. 漸捨無漏三無色故

身語表無表依何定滅. 答身語表依初或未

至. 身語無表依四或未至. 問何故作此論.

答爲止說表無表業非實有者意. 明表無

表業皆是實有. 又爲遮說身語表業. 乃至

第四靜慮無表業. 乃至有頂. 今欲顯身語表

乃至梵世無表. 乃至第四靜慮. 故作斯論. 問

何故上三靜慮無身語表業耶. 答身語表業

尋伺所等起. 若地尋伺可得. 則有身語表

業故. 契經言. 尋伺已語非不尋伺. 身表亦

應尋伺已作非不尋伺. 上三靜慮尋伺滅故

無身語表. 問何故上地無尋伺耶. 答尋伺

[&FFFF]#動不寂靜. 上地微細寂靜故. 問何故身語

無表唯至第四靜慮. 非上地耶. 答善無表

業對治不善無表故. 有不善無表2唯在欲

界無色界. 於欲界四3遠所遠故彼不有. 復

有說者. 色界乃至第四靜慮. 皆能厭惡欲界

惡業. 上地不爾. 有說. 無表依色身大種. 彼

無色身及大種故亦無無表. 此中身語表

業有業不善無記. 不善者欲界繫依未至定

滅. 善無記者欲界初靜慮繫. 欲界繫者依未

至定滅. 初靜慮繫者. 依未至定初靜慮. 靜

慮中間. 第二靜慮近分滅. 未至言通八近

分. 及靜慮中間. 以皆非至根本定故. 然此

中所說定者. 有說. 無漏定說. 有說. 依

有漏無漏定說. 若說依無漏定說者. 彼說

未至言顯未至定靜慮中間. 若說依有漏無