經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十一

頁數:四七一

上      欄

道緣緣識所增隨眠. 非所緣縛亦非相應

縛者無也. 若非此所增隨眠. 而於此非所

緣縛. 亦非相應縛者. 謂三界見滅所斷一切

隨眠. 耳鼻舌身1根斷道. 緣識及緣緣識所增

隨眠亦爾. 女根斷道緣識所增隨眠. 有爲所

緣縛非相應縛. 謂欲界見道所斷有漏緣. 及

欲色界見苦集所斷不遍行隨眠. 有爲相應

縛非所緣縛. 謂欲界見道所斷無漏緣. 及欲

色界他界地緣遍行隨眠. 有爲所緣縛亦相

應縛. 謂欲色界遍行. 及修所斷隨眠. 女根斷

道緣識所增隨眠. 非所緣縛亦2相應縛者

無也若非此所增隨眠. 而於此非所緣縛.

亦非相應縛者. 謂欲色界見滅所斷一切. 色

界見道所斷一切. 及無色界一切隨眠. 緣緣

識所增隨眠. 有爲所緣縛非相應縛. 謂色

無色界見道所斷有漏緣. 無色界遍行及修

所斷隨眠有爲相應縛非所緣縛. 謂三界

見道所斷無漏緣. 及欲色界他界地緣遍行

隨眠. 有爲所緣縛亦相應縛. 謂欲色界三

部. 及欲界見道所斷有漏緣隨眠. 女根斷道

緣緣識所增隨眠非所緣縛. 亦非相應縛者

無也. 若非此所增隨眠. 而於此非所緣縛.

亦非相應縛者. 謂三界見滅所斷一切. 及無

色界見苦集所斷不遍行隨眠. 男苦憂根斷

道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 命根斷道

緣識所增隨眠. 有爲所緣縛非相應縛. 謂三

界見道所斷有漏緣. 及見苦集所斷不遍行

隨眠. 有爲相應縛非所緣縛. 謂三界見道

所斷無漏緣. 及他界地緣遍行隨眠. 有爲所

中      欄

緣縛亦相應緣. 謂三界遍行. 及修所斷隨眠.

命根斷道緣識所增隨眠. 非所緣縛亦非相

應縛者無也. 若非此所增隨眠. 而於此非

所緣縛. 亦非相應縛者. 謂三界見滅所斷一

切隨眠緣緣識所增隨眠. 有爲所緣縛非

相應縛者無也. 有爲相應縛非所緣縛. 謂

三界見道所斷無漏緣. 及他界地緣遍行隨

眠有爲所緣縛亦相應縛者. 謂三界三部.

及見道所斷有漏緣隨眠. 命根斷道緣緣識

所增隨眠. 非所緣縛. 亦非相應縛者無也.

若非此所增隨眠. 而於此非所緣縛. 亦非

相應縛者. 謂三界見滅所斷一切隨眠. 意捨

信等五根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦

爾. 樂根斷道緣識所增隨眠. 有爲所緣縛

非相應縛. 謂三界見道所斷有漏緣. 欲色界

見苦集所斷不遍行. 無色界遍行. 及修所斷

隨眠. 有爲相應縛非所緣縛. 謂三界見道

所斷無漏緣. 及欲色界他界地緣遍行隨眠.

有爲所緣縛亦相應縛. 謂欲色界遍行. 及修

所斷隨眠. 藥根斷道緣識所增隨眠. 非所緣

縛. 亦非相應縛者無也. 若非此所增隨眠.

而於此非所緣縛. 亦非相應縛者. 謂三界

見滅所斷一切. 及無色界見苦集所斷不遍

行隨眠. 緣緣識所增隨眠有爲所緣縛非

相應縛. 謂無色界見苦集所斷不遍行隨眠.

有爲相應縛非所緣縛. 謂三界見道所斷

無漏緣. 及他界地緣遍行隨眠. 有爲所緣縛

亦相應縛. 謂欲色界三部. 無色界遍行修所

斷. 及三界見道所斷有漏緣隨眠. 樂根斷道

下      欄

緣緣識所增隨眠. 非所緣縛亦非相應縛

者無也. 若非此所增隨眠. 而於此非所緣

縛. 亦非相應縛者. 謂三界見滅所斷一切隨

眠. 喜根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾.

通餘章義准此應知

眼根乃至無色界修所斷 無明隨眠. 緣識及

緣緣識. 於三界十五部心中. 一一等無間生

幾心. 答眼根緣識及緣緣識. 一一等無間生

十五心. 耳乃至三無漏根緣識及緣緣識亦

爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識所增隨眠. 一一等無間生幾心. 答眼

根緣識及緣緣識所增隨眠. 一一等無間生

十五心. 耳鼻舌身命意樂增捨信等五三無

漏根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 女根緣

識所增隨眠. 等無間生十心. 緣緣識所增隨

眠等無間生十五心. 男苦憂根緣識及緣緣

識所增隨眠亦爾. 通餘章義准此應知. 眼

根乃至無色界修所斷無明隨眠滅. 緣識及

緣緣識. 一一等無間生幾心. 答眼根滅緣識

及緣緣識. 一一等無間生十五心. 耳乃至信

等五根滅緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義准

此應知. 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠

滅. 緣識及緣緣識所增隨眠一一等無間生

幾心. 答眼根滅緣識所增隨眠等無間生十

心. 緣緣識所增隨眠等無間生十五心. 耳乃

至信等五根滅. 緣識及緣緣識所增隨眠亦

爾. 通餘章義准此應知. 眼根乃至無色界

修所斷無明隨眠斷道. 緣識及緣緣識. 一一

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十一

頁數:四七二

上      欄

等無間生幾心. 答眼根斷道緣識及緣緣識.

一一等無間生十五心. 耳乃至信等五根斷

道緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義准此應

知. 眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道.

緣識及緣緣識所增隨眠. 一一等無間生幾

心. 答眼根斷道緣識及緣緣識所增隨眠. 一

一等無間生十五心. 耳鼻舌身命意樂喜捨

信等五根斷道. 緣識及緣緣識所增隨眠亦

爾. 女根斷道緣識所增隨眠等無間生十心.

緣緣識所增隨眠等無間生十五心. 男苦憂

根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘

章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識. 當言有尋有伺. 無尋唯伺. 無尋無

何耶. 答眼根緣識及緣緣識. 各具三. 耳乃

至三無漏根緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義

准此應知. 眠根乃至無色界修所斷無明隨

眠. 緣識及緣緣識. 所增隨眠. 當言有尋有

伺. 無尋唯伺. 無尋無伺耶. 答眼根緣識及緣

緣識所增隨眠. 各具三. 耳乃至三無漏根緣

識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘章義准此

應知. 眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅.

緣識及緣緣識. 當言有尋有伺. 無尋唯伺.

無尋無伺耶. 答眼根滅緣識及緣緣識. 各具

三. 耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾.

通餘章義准此應知. 眼根乃至無色界. 修

所斷無明隨眠滅. 緣識及緣緣識所增隨眠

當言有尋有伺. 無尋1唯伺. 無尋無伺耶. 答

間根滅緣識及緣緣識. 所增隨眠各具三. 耳

中      欄

乃至信等五根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦

爾. 通餘章義准此應知. 眼根乃至無色界.

修所斷無明隨眠斷道. 緣識及緣緣識. 當言

有尋伺. 無尋唯伺. 無尋無伺耶. 答眼根斷

道緣識及緣緣識. 各具三. 耳乃至信等五根

斷道緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義准此應

知. 眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道.

緣識及緣緣識所增隨眠. 當言有尋有伺. 無

尋唯伺. 無尋無伺耶. 答眼根斷道緣識及緣

緣識所增隨眠各具三. 耳乃至信等五根斷

道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘章義

准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠緣識及

緣緣識. 當言藥苦喜憂捨根相應耶. 答眼

根緣識及緣緣識四根相應. 除苦根. 耳乃至

三無漏根緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義准

此應知. 眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠

緣識及緣緣識所增隨眠. 當言樂乃至捨根

相應耶. 答眼根緣識及緣緣識所增隨眠. 四

根相應. 除苦根. 耳乃至三無漏根. 緣識及緣

緣識所增隨眠亦爾. 通餘章義准此應知.

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅緣識

及緣緣識. 當言樂乃至捨根相應耶. 答眼

根滅 緣識及緣緣識. 四根相應. 除苦根. 耳乃

至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾. 通餘章

義准此應知. 眼根乃至無色界. 修所斷無

明隨眠滅緣識及緣緣識所增隨眠. 當言樂

乃至捨根相應耶. 答眼根滅緣識及緣緣識

所增隨眠. 四根相應. 除苦根. 耳乃至信等五

下      欄

根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘章

義准此應知. 眼根乃至無色界. 修所斷無

明隨眠斷道緣識及緣緣識當言樂乃至捨

根相應耶. 答眼根斷道緣識及緣緣識. 四根

相應. 除苦根. 耳乃至信等五根斷道緣識及

緣緣識亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識所增隨眠. 當言樂乃至捨根相

應耶. 答眼根斷道緣識及緣緣識所增隨眠

四根相應除苦根. 耳乃至信等五根斷道緣

識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘章義准此

應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠緣識及緣

緣識. 誰成就誰不成就. 答眼根緣識. 空無邊

處以下. 及聖者生上成就異生生上不成就.

緣緣識一切有情皆成就. 耳鼻舌身根緣識

及緣緣識亦爾. 女根緣識欲色界. 及聖者生

無色界成就. 異生生無色界不成就. 緣緣

識空無邊處以下. 及聖者生上成就. 異生生

上不成就. 男苦憂根緣識及緣緣識亦爾. 命

根緣識及緣緣識. 一切有情皆成就. 意樂喜

捨信等五三無漏根. 緣識及緣緣識亦爾. 通

餘章義准此應知.  眼根乃至無色界. 修所斷

無明隨眠. 緣識及緣緣識所增隨眠. 誰成就

誰不成就. 答眼根緣識所增隨眠. 未離空無

邊處染成就已離空無邊處染不成就. 緣緣

識所增隨眠. 未離無色界染成就. 已離無

色界染不成就. 耳鼻舌身根緣識及緣緣識

所增隨眠亦爾. 女根緣識所增隨眠. 未離色

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七三

上      欄

界染成就. 已離色界染不成就. 緣緣識所

增隨眠未離空無邊處染成就. 已離空無

邊處染不成就. 男苦憂根緣識及緣緣識所

增隨眠亦爾. 命根緣識及緣緣識所增隨眠.

未離無色界染成就. 已離無色界染不成

就. 意樂喜捨信等五三無漏根緣識及緣緣

識所增隨眠亦爾. 通餘章義准此應知. 眼

根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識及

緣緣識. 誰成就誰不成就. 答眼根滅緣識欲

色界. 及聖者生無色界成就異生生無色

界不成就. 緣緣識一切有情皆成就. 耳鼻舌

身樂喜根滅. 緣識及緣緣識亦爾. 女根滅緣

識欲色界及聖者生無色界成就. 異生生無

色界不成就. 緣緣識空無邊處以下. 及聖者

生上成就. 異生生上不成就. 男苦憂根滅緣

識及緣緣識亦爾. 命根滅緣識及緣緣識. 一

切有情皆成就. 意捨信等五根滅緣識及緣

緣識亦爾. 通餘章義准此應知. 眼根乃至

無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識及緣緣識

所增隨眠. 誰成就誰不成就. 答眼根滅緣識

所增隨眠. 未離色界染成就. 已離色界染

不成就. 緣緣識所增隨眠. 未離無色界染

成就. 已離無色界染不成就. 耳鼻舌身樂喜

根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 女根滅

緣識所增隨眠. 未離色界染成就. 已離色

界染不成就. 緣緣識所增隨眠. 未離空無

邊處染成就. 已離空無邊處染不成就. 男苦

憂根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 命根

滅緣識及緣緣識所增隨眠. 未離無色界染

中      欄

成就. 已離無色界染不成就. 意捨信等五根

滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾. 通餘章義

准此應知

*說一切有部發智大毘婆沙論*卷第九十一

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十

二

五百大阿羅漢等造

*三藏法師玄□奉  詔譯

結蘊第二中十門納息第四之二十二

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識. 誰成就誰不成就答眼根斷道.

緣識及緣緣識. 一切有情皆成就. 耳鼻舌身

命意樂喜捨信等五根斷道. 緣識及緣緣識

亦爾. 女根斷道緣識欲色界. 及聖者生無色

界成就. 異生生無色界不成就. 此緣緣識

一切有情皆成就. 男苦憂根斷道. 緣識及緣

緣識亦爾. 通餘章義准此應知. 眼根乃至

無色界修所斷無明隨眠斷道. 緣識及緣緣

識所增隨眠. 誰成就誰不成就. 答眼根斷道.

緣識及緣緣識. 所增隨眠. 未離無色界染

成就. 已離無色界染不成就. 耳鼻舌身命意

藥增捨信等五根斷道. 緣識及緣緣識所增隨

眠亦爾. 女根斷道緣識所增隨眠. 未離色界

染成就. 已離色界染不成就. 此緣緣識所

增隨眠. 未離空無邊處染成就. 已離空無

邊處染不成就. 男苦憂根斷道. 緣識及緣緣

下      欄

識. 所增隨眠亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠緣識及

緣緣識. 得遍知時於九十八隨眠中. 幾隨

眠得遍知. 於九結中幾結盡. 答眼根緣識

得遍知時. 空無邊處愛盡. 卽眼根緣識得

遍知無結盡. 此緣緣識得遍知時. 無色愛

盡. 三隨眠得遍知. 三結盡. 耳鼻舌身根緣識

及緣緣識得遍知時亦爾. 女根緣識得遍

知時色愛盡. 異生三十一隨眠. 得遍知無

結盡. 聖者三隨眠得遍知無結盡. 此緣緣識

得遍知時. 空無邊處愛盡. 卽女根緣緣識

得遍知無結盡. 男苦憂根緣識及緣緣識得

遍知時亦爾. 命根緣識及緣緣識. 得遍知

時無色愛盡. 三隨眠得遍知三結盡意樂喜

捨信等五三無漏根. 緣識及緣緣識. 得遍知

時亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識所增隨眠得遍知時. 幾隨眠得遍

知. 幾結盡. 答眼根緣識所增隨眠得遍知

時. 空無邊處愛盡. 卽眼根緣識所增隨眠得

遍知. 無結盡. 此緣緣識所增隨眠. 得遍知

時無色愛盡. 三隨眠得遍知. 三結盡. 耳鼻舌

身根. 緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦

爾. 女根緣識所增隨眠. 得遍知時色愛盡.

異生三十一隨眠得遍知無結盡. 聖者三隨

間得遍知無結盡. 此緣緣識所增隨眠. 得

遍知時. 空無邊處愛盡.  卽女根緣緣識所增

隨眠得遍知無結盡. 男苦憂根緣識及緣緣

識. 所增隨眠得遍知時亦爾. 命根緣識及緣

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七四

上      欄

緣識所增隨眠得遍知時無色愛盡. 三隨眠

得遍知三結盡. 意樂喜捨信等五三無漏根.

緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾. 通

餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識

及緣緣識. 得遍知時幾隨眠得遍知. 幾結

盡等眼根滅緣識得遍知時色愛盡. 異生三

十一隨眠得遍知無結盡. 聖者三隨眠得

遍知無結盡. 此緣緣識得遍知時無色愛

盡. 1二隨眠得遍知三結盡. 耳鼻舌身樂喜

根滅. 緣識及緣緣識. 得遍知時亦爾. 女根

滅緣識得遍知時色愛盡. 異生三十一隨眠

得遍知無結盡. 聖者三隨眠得遍知無結

盡. 此緣緣識得遍知時. 空無邊處愛盡. 卽

女根滅緣緣識得遍知無結盡. 男苦憂根滅.

緣識及緣緣識得遍知時亦爾. 命根滅緣識

及緣緣識得遍知時. 無色愛盡. 三隨眠得

遍知三結盡. 意捨信等五根滅. 緣識及緣緣

識. 得遍知時亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識

及緣緣識所增隨眠得遍知時. 幾隨眠得遍

知. 幾結盡. 答眼根滅緣識所增隨眠. 得遍

知時色愛盡. 異生三十一隨眠. 得遍知無

結盡. 聖者三隨眠得遍知無結盡. 此緣緣識

所增隨眠. 得遍知時無色愛盡. 三隨眠得

遍知. 三結盡耳鼻舌身樂喜根滅. 緣識及緣

緣識所增隨眠得遍知時亦爾. 女根滅緣識

所增隨眠. 得遍知時色愛盡. 異生三十一隨

眠. 得遍知無結盡. 聖者三隨眠得遍知無

中      欄

結盡. 此緣緣識所增隨眠. 得遍知時空無邊

處愛盡. 卽女根滅緣緣識所增隨眠. 得遍知

無結盡. 男苦憂根滅. 緣識及緣緣識所增隨

眠得遍知時亦爾. 命根滅緣識及緣緣識所

增隨眠. 得遍知時無色愛盡. 三隨眠得遍

知. 三結盡. 意捨信等五根滅. 緣識及緣緣識

所增隨眠得遍知時亦爾. 通餘章義准此

應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識得遍知時. 幾隨眠得遍知幾

結盡. 答眼根斷道. 緣識及緣緣識. 得遍知

時無色愛盡. 三隨眠得遍知三結盡. 耳鼻舌

身命意樂喜捨信等五根斷道. 緣識及緣緣

識. 得遍知時亦爾. 女根斷道緣識. 得遍知

時色愛盡. 異生三十一隨眠. 得遍知無結

盡. 聖者三隨眠得遍知無結盡. 此緣緣識

得遍知時無色愛盡. 三隨眠得遍知三結

盡. 男苦憂根斷道. 緣識及緣緣識. 得遍知

時亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識所增隨眠得遍知時. 幾隨眠得

遍知. 幾結盡. 答眼根斷道. 緣識及緣緣識所

增隨眠得遍知時. 無色愛盡. 三隨眠得遍

知. 三結盡. 耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根

斷道. 緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦

爾. 女根斷道. 緣識所增隨眠. 得遍知時色愛

盡. 異生三十一隨眠得遍知無結盡. 聖者三

隨眠得遍知無結盡. 此緣緣識所增隨眠得

遍知時. 無色愛盡. 三隨眠得遍知. 三結盡.

下      欄

男苦憂根斷道. 緣識及緣緣識所增隨眠得

遍知時亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識. 滅作證時於九十八隨眠中. 幾隨眠

滅作證. 於九結中幾結盡. 答眼根緣識滅作

證時. 空無邊處愛盡. 卽眼根緣識滅作證. 無

結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九結

盡. 此緣緣識滅作證時得阿羅漢果. 九十八

隨眠滅作證. 九結盡. 耳鼻舌身根. 緣識及緣

緣識滅作證時亦爾. 女根緣識滅作證時色

愛盡. 異生三十一隨眠滅作證. 無結盡. 聖者

三隨眠滅作證. 無結盡. 至阿羅漢九十八隨

眠滅作證. 九結盡. 此緣緣識滅作證時. 空無

邊處愛盡卽女根緣緣識滅作證. 無結盡. 至

阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九結盡. 男苦憂

根緣識及緣緣識滅作證時亦爾. 命根緣識

及緣緣識. 滅作證時得阿羅漢果. 九十八隨

眠滅作證九結盡. 意樂喜捨信等五三無漏

根. 緣識及緣緣識滅作證時亦爾. 通餘章義

准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識所增隨眠滅作證時. 幾隨眠滅作證.

幾結盡. 答眼根緣識所增隨眠滅作證時. 空

無邊處愛盡. 卽眼根緣識所增隨眠滅作證.

無結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九結

盡. 此緣緣識所增隨眠滅作證時. 得阿羅漢

果. 九十八隨眠滅作證. 九結盡. 耳鼻舌身根

緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾女

根緣識所增隨眠滅作證時色愛盡. 異生三

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七五

上      欄

十一隨眠滅作證. 無結盡. 聖者三隨眠滅作

證無結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九

結盡. 此緣緣識所增隨 眠滅作證時. 空無邊

處愛盡. 卽女根緣緣識所增隨眠滅作證. 無

結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九結

盡. 男苦憂根緣識及緣識所增隨眠滅作

證時亦爾. 命根緣識及緣緣識所增隨眠滅

作證時得阿羅漢果. 九十八隨眠滅作證. 九

結盡. 意樂喜捨信等五三無漏根. 緣識及緣

緣識所增隨眠滅作證時亦爾. 通餘章義准

此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識

及緣緣識. 滅作證時. 幾隨眠滅作證幾結盡.

答眼根滅緣識滅作證時色愛盡. 異生三十

一隨眠滅作證無結盡. 聖者三隨眠滅作證

無結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證. 九結

盡此緣緣識滅作證時得阿羅漢果. 九十八

隨眠滅作證九結盡. 耳鼻舌身樂喜根滅. 緣

識及緣緣識滅作證時亦爾. 女根滅緣識滅

作證時色愛盡. 異生三十一隨眠滅作證無

結盡. 聖者三隨眠滅作證無結盡. 至阿羅漢

九十八隨眠滅作證九結盡. 此緣緣識滅作

證時空無邊處愛盡. 卽女根滅緣緣識滅作

證無結盡. 至阿羅漢九十八隨眠滅作證九

結盡男苦憂根滅. 緣識及緣緣識滅作證時

亦爾. 命根滅緣識及緣緣識. 滅作證時得阿

羅漢果. 九十八隨眠滅作證九結盡. 意捨信

等五根滅. 緣識及緣緣識滅作證時亦爾. 通

餘章義准此應知

中      欄

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識

及緣緣識所增隨眠滅作證時. 幾隨眠滅作

證. 幾結盡. 答眼根滅緣識所增隨眠. 滅作證

時色愛盡. 異生三十一隨眠滅作證. 無結盡.

聖者三隨眠滅作證. 無結盡. 至阿羅漢九

十八隨眠滅作證九結盡. 此緣緣識所增隨

眠. 滅作證時得阿羅漢果. 九十八隨眠滅作

證. 九結盡. 耳鼻舌身樂喜根滅緣識及緣緣

識所增隨眠滅作證時亦爾. 女根滅緣識斷

增隨眠. 滅作證時色愛盡異生三十一隨眠.

滅作證無結盡. 聖者三隨眠滅作證. 無結盡.

至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡. 此緣

緣識所增隨眠滅作證時. 空無邊處愛盡. 卽

女根滅緣緣識所增隨眠. 滅作證. 無結盡. 至

阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡. 男苦憂

根滅. 緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦

爾. 命根滅緣識及緣緣識. 所增隨眠滅作證

時得阿羅漢果. 九十八隨眠滅作證九結盡.

意捨信等五根滅緣識及緣緣識所增隨眠滅

作證時亦爾. 通餘章義准此應知. 眼根乃

至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣識及緣

緣識滅作證時幾隨眠滅作證幾結盡. 答眼

根斷道緣識及緣緣識. 滅作證時得阿羅漢

果. 九十八隨眠滅作證九結盡. 耳鼻舌身命

意樂喜捨信等五根斷道. 緣識及緣緣識滅

作證時亦爾. 女根斷道. 緣識滅作證時色愛

盡. 異生三十一隨眠滅作證無結盡. 聖者三

隨眠滅作證. 無結盡. 至阿羅漢九十八隨眠

滅作證九結盡. 此緣緣識滅作證時得阿羅

下      欄

漢果. 九十八隨眠滅作證九結盡. 男苦憂根

斷道. 緣識及緣緣滅作證時亦爾通餘章

義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識所增隨眠滅作證. 幾隨眠滅

作證. 幾結盡. 答眼根斷道. 緣識及緣緣. 所

增隨眠滅作證時得阿羅漢果. 九十八隨眠

滅作證. 九結盡. 耳鼻舌身命意樂喜捨信等

五根斷道. 緣識及緣緣識所增隨眠滅作證

時亦爾. 女根斷道緣識所增隨眠. 滅作證時

色愛盡. 異生三十一隨眠滅作證. 無結盡. 聖

者三隨眠滅作證. 無結盡. 至阿羅漢九十八

隨眠滅作證. 九結盡. 此緣緣識所增隨眠. 滅

作證時得阿羅漢果. 九十八隨眠滅作證. 九

結盡. 男苦憂根斷道. 緣識及緣緣識所增隨

眠滅作證時亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠. 各九結

中幾結所繫. 三縛中幾縛所縛. 十隨眠中幾

隨眠隨增. 六垢中幾垢所染. 十纏中幾纏所

纏. 答眼根九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增.

六垢所染. 十纏所纏. 耳乃至信等五根亦爾.

通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠. 緣識及

緣緣識. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答眼根緣

識及緣緣識. 九結所繫. 三應所縛. 十隨眠隨

增六垢所染. 十纏所纏. 耳乃至信等五根. 緣

識及緣緣識亦爾. 通餘章義准此應知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅. 緣識

及緣緣識. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答眼根

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七六

上      欄

滅緣識及緣緣識. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨

眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 耳乃至信等五

根滅緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義准此應

知

眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣

識及緣緣識. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答眼

根斷道緣識及緣緣識. 九結所繫. 三縛所縛.

十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 耳乃至信

等五根斷道. 緣識及緣緣識亦爾. 通餘章義

准此應知

成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠者.

幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答成就眼根者. 若

異生未離欲染九結所繫. 三縛所縛. 十隨

眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 已離欲染未

離初靜慮染. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠

隨增. 三垢所染. 二縛所縛. 已離初靜慮染. 六

結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二

纏所纏. 若聖者未離欲染入正性離生. 苦

類智未已生. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨

增六垢所染. 十纏所纏. 苦類智已生道類智

未已生. 九結所繫. 三縛所縛. 八隨眠隨增.

六垢所染. 十纏所纏. 道類智已生未離欲

染. 六結所繫. 三縛所縛. 四隨眠隨增. 六垢所

染十纏所纏. 已離欲染未離初靜慮染入

正性離生. 苦類智未已生. 六結所繫. 二縛所

縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 苦類智

已生道類智未已生. 六結所繫. 二縛所縛. 七

隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 道類智已生

未離初靜慮染. 三結所繫. 二縛所縛. 三隨

中      欄

眠隨增. 三垢所染.  二纏所纏. 已離初靜慮

染入正性離生苦類智未已生. 六結所繫.

二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 苦類智已生隨類智未已生. 六結所繫.

二縛所縛. 七隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏.

道類智已生未離無色染. 三結所繫. 二縛所

縛. 三隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 已離

無色染無結繫. 乃至無纏纏. 成就耳鼻舌

身女男命意. 樂苦喜捨信等五根者亦爾. 成

就憂根者若異生. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨

眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 若聖者苦類智

未已生. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增.

六垢所染. 十纏所纏.  苦類智已生道類智未

已生. 九結所繫. 三縛所縛. 八隨眠隨增. 六垢

所染. 十纏所纏. 道類智已生. 六結所繫. 三縛

所縛. 四隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 成就

未知當知根者. 未離欲染. 入正性離生苦

類智未已生. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠

隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 苦類智已生. 九結

所繫. 三縛所縛. 八隨眠隨增. 六垢所染十纏

所纏. 已離欲染未離初靜慮染. 入正性離

生苦類智未已生. 六結所繫. 二縛所縛. 九

隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 苦類智已生.

六結所繫. 二縛所縛. 七隨眠隨曾. 三垢所染.

二纏所纏. 已離初靜慮染入正性離生苦

類智未已生. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨

增. 一垢所染. 二纏所纏. 苦類智已生. 六結所

繫. 二縛所縛. 七隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 成就已知根者若未離欲染. 六結所繫.

下      欄

三縛所縛. 四隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏.

若已離欲染未離初靜慮染. 三結所繫. 二

縛所縛. 三隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 若

已離初靜慮染. 三結所繫. 二縛所縛. 三隨眠

隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 成就具知根者

無結繫. 乃至無纏纏. 通餘章義准此應

知

成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠. 緣

識及緣緣識者幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答

成就眼乃至具知根. 緣識及緣緣識者. 諸結

所繫乃至諸纏所纏. 如前成就眼根者說.

通餘章義准此應知

成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅

者. 幾結所繫乃至幾纏所纏. 答成就眼根滅

者. 若異生未離初靜慮染六結所繫. 二縛

所縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已

離初靜慮染. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨

增. 一垢所染. 二纏所纏. 若聖者未離初靜

慮染入正性離生苦類智未已生. 六結所

繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所

纏. 苦類智已生道類智未已生. 六結所繫. 二

縛所縛. 七隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 道

類智已生未離初靜慮染. 三結所繫. 二縛所

縛. 三隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已離

初靜慮染入正性離生苦類智未已生. 六

結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二

纏所纏. 苦類智已生道類智未已生. 六結所

繫. 二縛所縛. 七隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 道類智已生未離無色染. 三結所繫. 二

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七七

上      欄

縛所縛. 三隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 已

離無色染無結繫. 乃至無纏纏. 成就耳鼻

舌身女男命信等五根滅者亦爾. 成就意根

滅者. 若異生未離欲染. 九結所繫. 三縛所

縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 已離

欲染未離初靜慮染. 六結所繫. 二縛所縛.

九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已離初靜

慮染. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢

所染. 二纏所纏. 若聖者未離欲染入正性

離生苦類智未已生. 九結所繫. 三縛所縛.

十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 苦類智已

生道類智未已生. 九結所繫. 三縛所縛. 八隨

眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 道類智已生未

離欲染. 六結所繫. 三縛所縛. 四隨眠隨增.

六垢所染. 十纏所纏. 已離欲染未離初靜

慮染. 入正性離生苦類智未已生. 六結所

繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所

纏. 苦類智已生道類智未已生. 六結所繫. 二

縛所縛. 七隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 道

類智已生未離初靜慮染. 三結所繫. 二縛所

縛. 三隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已離

初靜慮染入正性離生苦類智未已生. 六

結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二

纏所纏.  苦類智已生道類智未已生. 六結所

繫. 二縛所縛. 七隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 道類智已生未離無色染. 三結所繫. 二

縛所縛. 三隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏.

已離無色染無結繫. 乃至無纏纏. 成就樂

苦喜憂捨根滅者亦爾. 通餘章義准此應

中      欄

知

成就眼根 乃至無色界. 修所斷無明隨眠滅.

緣識及緣緣識者. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏.

答成就眼根乃至信等五根滅. 緣識及緣緣

識者諸結所1繫. 乃至諸纏所纏. 如前成就

意根滅者說. 通餘章義准此應知

成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷

道者. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答成就眼

根乃至信等五根斷道者. 諸結所繫乃至諸

纏所纏. 亦如前成就意根滅者說. 成就眼

根乃至無色界. 修所斷無明隨眠斷道. 緣識

及緣緣識者. 諸結所繫乃至諸纏所纏. 如前

成就意根滅. 緣識及緣緣識者說. 通餘章義

准此應知

不成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠

者. 幾結所繫乃至幾纏所纏. 答不成就眼耳

鼻舌女男根者諸結所繫. 乃至諸纏所纏.

如前成就眼根者說. 不成就身根者若異

生. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所

染. 二纏所纏. 若聖者未離無色染. 三結所

繫. 二縛所縛. 三隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 已離無色染無結繫. 乃至無纏纏. 不成

就樂喜根者. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠

隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 不成就苦根者.

若異生未離初靜慮染. 六結所繫. 二縛所

縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已離

初靜慮染. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增.

一垢所染. 二纏所纏. 若聖者未離初靜慮

染. 三結所繫. 二縛所縛. 三隨眠隨增. 三垢所

下      欄

染. 二纏所纏. 已離初靜慮染未離無色染.

三結所繫. 二縛所縛. 三隨眠隨增. 一垢所

染. 二纏所纏. 已離無色染無結繫. 乃至無

纏纏. 不成就憂根者. 諸結所繫乃至諸纏

所纏. 如前成就眼根滅者說. 不成就信等

五根者. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增.

六垢所染. 十纏所纏. . 不成就未知當知根

者. 若異生諸結所繫. 乃至諸纏所纏. 如前成

就眼根異生說. 若聖者未離欲染. 六結所

繫. 三縛所縛. 四隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所

纏. 已離欲染未離初靜慮染. 三結所繫. 二

縛所縛. 三隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 已

離初靜慮染未離無色染. 三結所繫. 二縛

所縛. 三隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 已

離無色染無結繫. 乃至無纏纏. 不成就已

知根者. 若異生. 諸結所繫乃至諸纏所纏.

如前不成就未知當知根異生說. 若聖者. 在

見道未離欲染苦類智未已生. 九結所繫.

三縛所縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏.

苦類智已生. 九結所繫. 三縛所縛. 八隨眠隨

增. 六垢所染. 十纏所纏. 已離欲染未離初

靜慮染苦類智未已生. 六結所染. 二縛所

縛. 九隨眠隨增. 三垢所染. 二纏所纏. 苦類智

已生六結所繫. 二縛所縛. 七隨眠隨增. 三垢

所染. 二纏所纏. 已離初靜慮染苦類智未

已生. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢

所染. 二纏所纏. 苦類智已生. 六結所繫. 二縛

所縛. 七隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 在

無學道無結繫. 乃至無纏纏. 不成就具知

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二

頁數:四七八

上      欄

根者. 若異生諸結所繫. 乃至諸纏. 所纏. 如前

不成就已知根異生說. 若聖者在見道諸結

所繫. 乃至諸纏所纏. 如前不成就已知根者

在見道說. 在修道諸結所繫. 乃至諸纏所纏.

如前不成就未知當知根者在修道說. 通餘

章義准此應知

不成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠.

緣識及緣緣識者. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏.

答不成就眼根緣識者. 六結所繫. 二縛所

縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 不成

就耳鼻舌身女男苦憂根. 緣識者. 及不成就

女男苦憂根. 緣緣識者亦爾. 通餘章義准

此應知

不成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠

滅者. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答不成就

眼根滅者. 若異生在欲界. 九結所繫. 三縛

所縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 在

識無邊處以上. 六結所繫. 二縛所縛. 九隨眠

隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 若聖者在見修道

諸結所繫乃至諸纏所纏. 如前未離欲染在

見修道聖者說. 不成就耳鼻舌身女男樂苦

根滅者亦爾. 有差別者. 不成就女男苦根

滅者. 應言在第二靜慮以上. 不成就樂根

滅者. 應言在第三靜慮具縛. 及在空無

邊處以上. 不成就喜根滅者. 若異生在欲界

具縛. 九結所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增. 六垢

所染. 十纏所纏. 在第四靜慮以上. 六結所

繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所

纏. 若聖者具縛入正性離生初刹那頃. 九結

中      欄

所繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏

所纏. 不成就憂根滅者亦爾. 有差別者. 應

言在第二靜慮以上. 不成就命及信等五

根滅者. 諸結所繫乃至諸纏所纏. 若異生如

前未離欲染諸異生說. 若聖者在見修道. 如

前未離欲染在見修道諸聖者說. 不成就意

捨根滅者. 若異生具縛. 若聖者具縛. 入正

性離生初刹那頃. 俱九結所繫. 三縛所縛.

十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所纏. 通餘章

義准此應知

不成就眼根乃至 無色界. 修所斷無明隨眠

滅. 緣識及緣緣識者. 幾結所繫. 乃至幾纏

所纏. 答不成就眼根滅緣識者. 六結所繫.

二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 1二纏所

纏. 不成就耳鼻舌身樂喜根滅緣識者. 及

不成就女男苦憂根滅緣識. 及緣緣識者亦

爾. 通餘章義准此應知

不成就眼根. 乃至無色界. 修所斷無明隨眠

斷道者. 幾結所繫. 乃至幾纏所纏. 答不成

就眼根斷道者. 若異生在欲界. 九結所繫.

三縛所縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏所

纏. 在識無邊處以上. 六結所繫. 二縛所縛.

九隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 若聖者

在見修道諸結所繫. 乃至諸纏所纏. 如未

離欲染在見修道諸聖者說. 不成就耳鼻

舌身女男樂苦根斷道者亦爾. 有差別者.

不成就女男苦根斷道者. 應言在第二靜

慮以上不成就樂根斷道者. 應言在第三

靜慮未起加行道. 及在空無邊處以上不

下      欄

成就喜根斷道者. 若異生在欲界. 九結所

繫. 三縛所縛. 十隨眠隨增. 六垢所染. 十纏

所纏. 在第四靜慮以上. 六結所繫. 二縛所

縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二纏所纏. 若聖

者在見修道諸結所繫. 乃至諸纏所纏. 如

未離欲染在見修道諸聖者說. 不成就憂

根斷道者亦爾. 有差別者. 應言在第二靜

慮以上. 不成就命信等等五根斷道者. 若異

生若聖者. 諸結所繫乃至諸纏所纏. 如前

在欲界不成就眼根斷道. 異生聖者說. 不成

就意捨根斷道者. 若異生若聖者. 諸結所繫

乃至諸纏所纏. 如前在欲界不成就喜根斷

道異生聖者說. 通餘章義准此應知

不成就眼根乃至無色界. 修所斷無明隨眠

斷道. 緣識及緣緣識者. 幾結所繫. 乃至幾

纏所纏. 答不成就女根斷道緣識者. 六結

所繫. 二縛所縛. 九隨眠隨增. 一垢所染. 二

纏所纏. 不成就男苦憂根斷道緣識者亦

爾. 通餘章義准此應知. 決擇餘門准前

應說

*說一切有部發智大毘婆沙論*卷第九十二

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

頁數:四七九

上      欄

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十

三

五百大阿羅漢等造

*三藏法師玄□奉  詔譯

智蘊第三中學支納息第一之一

如世尊說. 學行[&FFFF]#成就學八支. 彼成就. 過

去幾. 未來幾現在幾. 如是等章及解章義旣

領會已. 次應廣釋. 問何故作此論. 答爲欲

解釋契經義故. 如契經說. 學行[&FFFF]#成就學

八支. 漏盡阿羅漢成就十無學支. 契經雖

作是說. 而不說彼成就. 過去幾. 未來幾.

現在幾. 契經是此論所依根本. 彼未說者今

應說之. 復次爲止他宗顯正理故. 謂或

有執. 過去未來無實自性. 現在雖有而是

無爲. 爲遮彼意顯示實有過去未來可成

就故. 若彼非有應不成就. 如第二頭. 第六

蘊等旣可成就故如實有. 又爲顯示現在

世法定是有爲有生滅故. 或復有執. 無實

成就不成就性. 如譬喩者. 彼說有情不離

諸法說名成就. 離諸法時名不成就. 俱假

施設. 如五指合假說爲拳. 離卽非拳此亦

如是. 問彼何故作是執. 答彼依契經故作

是執. 謂契經說. 有轉輪王成就七寶. 若成

就性是實有者. 成就輪寶神珠寶故. 應法

性壞. 所以者何. 亦是有情亦非情故. 成就象

寶及馬寶故. 復應趣壞. 所以者何. 亦是傍

生亦是人故. 成就女寶故復應身壞. 所以

中      欄

者何. 亦是男身亦女身故. 成就主兵主藏臣

故復應業壞. 所以者何. 君臣雜故. 勿有此

失故成就性定非實有. 爲遮彼意顯成就

性定是實有. 若不爾者便違契經. 如說. 學

行[&FFFF]#成就學八支. 漏盡阿羅漢成就十無學

支. 聖者現起有漏心時. 應不成就過去未

來諸無漏法. 云何成就八支十支. 復違餘

經. 如說. 如是補特伽羅. 成就善法及不善

法. 若彼善法現在前時. 應不成就善法.

若不善法現在前時. 應不成就善法. 若無

記法現在前時. 應不成就善不善法. 云何

說成就善不善法耶. 復違餘經. 如說. 成

就七善法者彼現法中多住喜樂如理勤

修必能盡漏七善法者知法知義乃至廣說.

七中若一現在前時應不成就餘六善法. 若

起餘法現在前時. 應不成就七. 云何成就

七善法耶. 復違餘經. 如說. 如來成就十

力. 若起一力現在前時. 應不成就九. 若

起餘法現在前時. 應不成就十. 云何如來

成就十力. 復有餘失. 謂諸異生不染汚心現

在前1住. 應成無學. 不成就三界一切煩

惱故. 諸無學者起有漏心現在前位. 應成

異生. 不成就一切學無學法故. 勿有此失.

故成就性決定實有. 問若成就性是實有者.

前譬喩者所引契經當云何通. 答輪王於彼

有自在力隨2意受用如成就故. 立成就

名. 若全撥無實成就性. 如何於彼立成就

名. 復有餘師許有成就撥不成就. 彼3作

是說. 諸成就性有作用故可是實有. 不成

下      欄

就性旣無作用. 云何實有. 爲遮彼執顯不

成就亦是實有. 若不成就非實有者. 亦應

非有實成就性相待立. 故如影與光明暗晝

夜寒熱等事相待而立闕一不成. 此亦如

是. 復次不成就性與成就性近互相違故.

俱實有如貪無貪瞋無瞋癡無癡等近互相

違故俱實有. 復次若不成就非實有性應

不施設煩惱斷法. 所以者何. 非聖道生斷

諸煩惱. 4如刀斷物. 如石磨香. 然諸聖道

現在前時. 令諸煩惱成就得滅. 亦令彼煩

惱不成就得生. 爾時說爲斷諸煩惱. 有餘

復執道是無爲. 如分別論者. 彼作是說. 5唯

一無上正成菩提常住不滅隨彼彼佛出現

世間. 能證者雖異而所證無別. 如一龍象

妙飾莊嚴. 雖有多人人第乘御. 而彼龍象前

後是一. 問彼何故作此執. 答彼依契經. 如

契經說. 佛告苾芻. 我證舊道故知聖道定

是無爲. 爲遮彼執欲顯聖道 墮三世故.

定是有爲非無爲法. 墮三世故. 又執聖道

體是無爲. 便違契經. 如契經說. 有一近事

名毘舍□. 來詣法授苾芻尼所. 問言. 聖道

爲是有爲. 爲是無爲. 苾芻尼言. 聖道有爲

墮三世故. 問若聖道是有爲分別論者所引

契經當云何通. 答由五事相似故說名舊

道. 一地相似. 諸佛皆依第 四靜慮得菩提

故. 二加行相似. 諸佛皆經三無數劫修習

六種波羅蜜 得圓滿故. 三所緣相似. 諸

佛皆緣四聖諦理證菩提故. 四行相相似.

諸佛皆以苦非常等十六行相修聖道故.

經數:一五四五

經名:阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三

頁數:四八○

上      欄

五所作相似. 諸佛皆以無漏道力斷自身中

一切煩惱. 亦令無量無邊有情得涅槃樂

故. 若不依此釋舊道名而執無爲. 是舊義

者. 卽彼經說舊城舊都豈舊城都是無爲法.

又若經說. 證舊聖道卽執聖道是無爲法.

契經亦說. 蛇退舊皮豈蛇舊皮是無爲法.

如伽他說

若斷愛無餘    如蓮花處水

苾芻捨此彼    如蛇脫舊皮

如舊城等皆是有爲舊聖道言理亦應爾. 爲

止此等他宗所說及爲顯示諸法正理故

作斯論

如世尊說. 學行[&FFFF]#成就學八支. 此中云何學

八支. 謂學正見乃至正定成就者. 問誰成就

爲法成就. 爲補特伽羅成就耶. 設爾何失.

二俱有過. 所以者何. 若法成就者. 一切法旣

無作用. 於無作用一切法中何法能成就何

法所成就. 若補特伽羅成就者. 諦義勝義. 補

特伽羅都不可得. 旣無眞實補特伽羅. 云

何說彼能成就法. 答應作是說. 非法成就

亦非補特伽羅成就. 然有眞實成就性及不

成就性. 而無眞實成就者及不成就者. 如

有眞實雜染淸淨繫縛解脫流轉還滅因果

死生諸業異熟道及道果. 而無眞實雜染淸

淨者乃至修道證道果者. 有作是說. 法成

就. 問若爾法無作用云何成就. 答諸法雖

無作用而有功能. 問若爾眼處應成就十

一處. 十一處亦應成就眼處. 答依此理說

亦無有過. 皆有功能互相引故. 評曰. 應

中      欄

作是說. 能成就者非法. 亦非補特伽羅. 無

眞實作用故. 補特伽羅非實有故. 然有四

蘊五蘊生時. 與如是類諸得俱轉說名成

就. 與如是類非得俱轉名不成就. 問若

爾經說當云何通. 如說. 如是補特伽羅成

就善法. 及不善法答此是世尊於諸蘊中

依世俗說. 不言實有補特伽羅成就諸法.

問此中何者是成就義. 尊者世友作如是說.

不斷義是成就義. 問若爾具縛特伽羅. 於

一切法皆名不斷. 應皆成就. 答非皆成就

有未得故. 復作是說. 已得義是成就義. 問

若爾無學已得學法應成就彼. 答非成就

彼已捨彼故. 復作是說. 不棄捨義是成就

義. 問若爾學位不棄捨無學法應成就彼.

答非成就彼未得彼故. 復作是說. 已得未

捨義是成就義. 此言應理. 若法已得而未捨

時必成就故. 大德說曰. 世俗有情不離諸

法假說成就. 勝義中無成就性故. 問何故

名學爲學所學爲所學法. 設爾何失. 二俱

有過. 所以者何. 若學所學故名學者. 定蘊

所說當云何通. 如說. 有學非學所學. 謂有

學者安住自性. 若得學法故名學者. 契經

所說當云何通. 如說. 佛告尸縛迦言. 學所

學故學名爲學. 答應作是說. 學所學故說

名爲學. 問若爾定蘊所說當云何通. 答彼

說世俗共稱學者. 謂於所學學不學時. 世

共稱彼以爲學者. 故本論師說彼爲學而

實非學. 復次彼於所學希望不止. 依彼期

心故說爲學. 有1作是說. 得學法故說名

下      欄

爲學. 問若爾契經所說當云何通. 答契經依

彼不息期心. 不捨加行故作是說. 謂有學

者. 雖或起善心. 或起不善心. 或起無記心.

而□不捨趣涅槃心. 及彼加行故一切時名

學所學. 然亦有時不學所學. 如人在路暫憩

息時. 有人問言. 欲何所趣. 其人答曰. 欲趣

某方. 以不捨趣心雖住亦言趣. 是學者行

[&FFFF]#故名學行[&FFFF]#. 問無學行[&FFFF]#明淨勝妙過於

有學. 何緣但說學行[&FFFF]#耶. 答亦應說有無

學行[&FFFF]#而不說者. 是有餘說. 復次旣已說

始則已說終故. 已說學[&FFFF]#則亦說無學. 復

次欲顯各別有殊勝事. 謂有學位行[&FFFF]#殊

勝. 無學位中解脫殊勝. 如王與臣各有勝

事. 謂王尊貴威伏殊勝. 臣於事業勇戰殊

勝. 復次有學行[&FFFF]#能斷煩惱. 勝煩惱怨無

學不爾. 復次有學行[&FFFF]#爲斷煩惱. 勤修加

行. 無學不爾. 復次數數行義是行[&FFFF]#義. 有

學數行. 無學不爾. 是故不說無學行[&FFFF]#

彼成就過去幾未來幾現在幾. 答若依有尋

有伺定初學見現在前. 過去無. 未來現在八.

此中有尋有伺定者. 謂未至定及初靜慮. 依

者. 有說. 俱生是依. 復有說者等無間緣是

此依義. 評曰. 應作是說. 卽彼二地總說爲

依. 初有四種. 一入正性離生初. 謂依彼地

初入正性離生故. 二得果初. 謂依彼地初

得學果故. 三轉根初. 謂依彼地信勝解初

練根作見至故. 四離染初. 謂世俗道離諸

染已. 初依彼地起無漏道現在前故. 此中

總依四初作應. 而歷諸位有具不具. 隨