經數:一五四四

經名:阿毘達磨磨發智論卷第十

頁數:九七一

上         欄

則成就. 若未滅設滅已失則不成就. 若成就

過去法智. 彼未來現在他心智耶. 答有過去

法智非未來現在他心智. 謂法智已滅不失

未得他心智設得已失. 有過去法智及未來他

心智非現在. 謂法智已滅不失. 他心智已得

不失現在前. 有過去法智及未來現在他

心智遣法智已滅不失他心智現在前. 設成

就未來現在他心智. 彼過去法智耶. 答若已

滅不失則成就. 若未滅設滅已失則不成就.

若成就過去法智. 彼過去未來他心智耶. 答

有過去法智非過去未來他心智. 謂法智已

滅不失. 未得他心智設得已失. 有過去法智

及未來他心智非過去. 謂法智已滅不失. 他

心智已得不失. 未滅設滅已失. 有過去法智

及過去未來他心智. 謂*法他心智已滅不象.

設成就過去未來他心智. 彼過去法智耶. 答

若已滅不失則成就. 若未滅設滅已則不

成就. 若成就過去法智. 彼過去未來現在他

心智耶. 答有過去法智非過去未來現在他

心智. 謂法智已滅不失. 未得他心智設得已

失. 有過去法智及未來他心智非過去現在.

謂法智已滅不失心智已得不失. 未滅設

滅已失不現在前. 有過去法智及過去未來

他心智非現在. 謂法他心智已滅不失他心

智不現在前. 有過去法智及過去未來現在

他心智. 謂法智已滅不失他心智現在前. 設

成就過去未來現在他心智. 彼過去法智耶.

答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則

不成就. 若成就過去法智. 彼過去世俗智耶.

中          欄

答如是. 設成就過去世俗智. 彼過去法智耶.

答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則

不成就. 若成就過去法智. 彼未來世俗智耶.

答如是. 設成就未來世俗智. 彼過去法智耶.

答若已滅不失則成就. 若未滅設已失則

不成就. 若成就過去法智. 彼現在世俗智耶.

答若現在前. 設成就現在世俗智. 彼過去法

智耶. 答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已

失則不成就. 若成就過去法智. 彼過去現在

世俗智耶. 答過法定成就現在. 若現在前設

成就過去現在世俗智. 彼過去法智耶. 答若

已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則不成

就. 若成就過去法智. 彼未來現在世俗智耶.

答未來定成就現在. 若現在前. 設成就未來

現在世俗智. 彼過去法智耶. 1答若*已滅不

失則成就. 若未滅設滅已失則不成就. 若成

就過去法智. 彼過去未來世俗智耶. 答如是.

設成就過去未來世俗智. 彼過去法智耶. 答

若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則不

成就. [&FFFF]#成就過去法智. 彼過去未來現在世

俗智耶. 答過去未來定成就現在. 若現在前.

設成就過去未來現在世俗智. 彼過去法智

耶. 答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失

則不成就. 若成就過去法智. 彼過去2苦智

耶. 答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失

則不成就. 設成就過去苦智. 彼過去法智耶.

答若已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則

如是. 設成就未來苦智. 彼過去法智耶. 答若

下        欄

已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則不成

就. 若成就過去法智. 彼現在苦智耶. 答若現

在前. 設成就現在苦智. 彼過去法智耶. 答若

已滅不失則成就. 若未滅設滅已失則不成

就. 若成就過去法智. 彼過去現在苦智耶. 答

有過去法智非過去. 現在苦智. 謂法智已滅

不失苦智未滅. 設滅已失不現在前. 有過去

法智及過去苦智非現在. 謂法苦智已滅不

失苦智不現在前. 有過去法智及現在苦智

非過去. 謂法智已滅不失苦智現在前未滅

設滅已失. 有過去法智及過去現在苦智. 謂

法苦智已滅不失苦智現在前. 設成就過去

現在苦智. 彼過去法智耶. 答若已滅不失則

成就. 若未滅設滅已失則不成就. 若成就過

去法智. 彼未來現在苦智耶. 答未來定成就

現在. 若現在前. 設成就未來現在苦智. 彼過

去法智耶. 答若已滅不失則成就. 若未滅設

滅已失則不成. 若成就過去法智. 彼過去

未來苦智耶. 答未來定成就過去. 若已滅不

失則成就. 若未滅設滅已失則不成就. 設成

就過去未來苦智. 彼過去法智耶. 答若已滅

不失則成就. 若未滅設滅已失則不成就. 若

成就過去法智. 彼過去未來現在苦智耶. 答

有過去法智及未來苦智非過去現在. 謂法

智已滅不失苦智未滅. 謂滅已失不現在前.

有過去法智及未來現在苦智非過去. 謂法

智已滅不失苦智現在前. 未滅設滅已失. 有

過去法智及過去未來苦智非現在. 謂法苦

智已滅不失苦智不現在前. 有過去法智及

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智卷第十一

頁數:九剝

上        欄

過去未來現在苦智. 謂法苦智已滅不失苦

智現在前. 謂成就過去未來現在苦智. 彼過

去法智耶. 答若已滅不失則成就. 若未滅設

滅已失則不成就. 如法智對後作小七. 乃至

滅智對道智. 隨其所應作小七亦爾. 如小七.

大小亦爾. 差別者. 以二或多對一. 或以一對

二或多. 如過去爲首有七. 未來乃至過去未

來現在爲首. 亦各有七. 如應當知

說一切有部發智論卷第十

阿毘達磨發智論卷第十一

尊者迦多衍尼子造

*三藏法師玄□奉     詔譯

業蘊第四中惡行納息第一

三行對三根    及對十業道

三業對十道    九門業相攝

身心受四句    三障體云何

何大罪大果    此章願具說

三惡行. 三不善根. 爲前攝後後攝前耶. 答應

作四句. 有惡行非不善根. 謂身語惡行邪見

不善思. 有不善根非惡行. 謂癡不善根. 有惡

行亦不善根. 謂貪欲瞋□. 有非惡行非不善

根. 謂除前相. 三妙行. 三善根. 爲前攝後. 後

攝前耶. 答應作四句. 有妙行非善根. 謂身語

妙行及善思. 有善根非妙行. 謂正見1不攝無

癡善根. 有妙行亦善根. 謂無貪無瞋正見. 有

非[&FFFF]#行非善根. 謂除前相. 三惡行. 十不善業

中          欄

道. 爲三攝十一攝三耶. 答三攝十. 非十攝三.

不攝者何. 謂除業道所攝2身語意惡行. 3所

隨惱語意惡行. 三妙行. 十善業道. 爲三攝十

十攝三耶. 答三攝十. 非十攝三. 不攝者何. 謂

除業道所攝*身語意妙行. 所餘身語意妙行

三業十業道. 爲三攝十十攝三耶. 答應作四

句. 有業非業道. 謂4意業及業道所不攝身語

5業. 有業道非業. 謂後三業道. 有業亦業道.

謂前七業道. 有非業非業秩. 謂除前相. 三業

謂身語意業. 四業謂黑黑異熟業. 白白異熟

業. 黑白黑白異熟業. 非黑非白無異熟業. 能

盡諸業. 爲三攝四四攝三耶. 答三攝四. 非四

攝三. 不攝者何. 謂除能斷諸業學思餘無漏

業無色界繫善業6一切無記業. 三業謂身語

7意. 復有三業. 謂順現法受業. 順次生受業.

順後次受業. 爲前攝後後攝前耶. 答前攝後.

非後攝前. 不攝者何. 謂不定業. 無記業. 無漏

業. 三業謂身語*意. 復有三業. 謂順樂受業.

順苦受業. 順不苦不樂受業. 爲前攝後後攝

前耶. 答前攝後. 非後攝前. 不攝者何. 謂無

記業. 無漏業. 三業謂身語*意. 復有三業. 謂

過去未來現在業. 復有三業. 謂善不善無記

業. 復有三業. 謂學無學非學非無學業. 復有

三業. 謂見所斷修所斷無斷業. 爲前攝後後

攝前耶. 答隨其事. 展轉相攝. 三業謂身語

*意. 復有三業. 謂欲色無色界繫業. 爲前攝

後後攝前耶. 答前攝後. 非後攝前. 不攝者

何. 謂無漏業. 四業如前說. 三業謂順現法受

8等. 爲四攝三三攝四耶. 答應作四句. 有四

下       欄

非三. 謂能斷諸業學思欲界繫善不善不定

業及色界繫善不定業. 有三非四. 謂無色界

繫善決定業. 有四亦三. 謂欲界繫善不善決

定業. 及色界繫善決定業. 有非四非三. 謂除

能斷諸業學思餘無漏業. 無色界繫善不定

業. 及無記業. 四業如前說. 三業謂順樂受

等. 爲四攝三三攝四耶. 答應作四句. 有四

非三. 謂能斷諸業學思. 有三非四. 謂無色界

繫善業. 有四亦三. 謂欲界繫善不善業色界

繫善業. 有非四非三. 謂除能斷諸業學思餘

無漏業. 及無記業. 四業如前說. 三業謂過去

等9善等學等見斷等業. 爲四攝三三攝四耶.

答三攝四. 非四攝三. 不攝者何. 10謂除能斷

諸業學思餘無漏業. 無色界繫善業. 及無記

業. 四業如前說. 三業謂欲界繫*等. 11爲四攝

三. 三攝四耶. 答應作四句. 有四非三. 謂能斷

諸業學思. 有三非四. 謂無色界繫善業. 及無

記業. 有四亦三. 謂欲界繫善不善業. 色界繫

善業. 有非四非三. 謂除能斷諸業學思餘無

漏業. 三業謂順現法受*等. 復有三業. 謂順

樂受*等. 爲前攝後後攝前耶. 答後攝前. 非

前攝後. 不攝者何. 謂不定業. 三業謂順現法

受*等. 復有12諸三業. 謂過去*等*善等學等

見斷*等爲前攝後後攝前耶. 答後攝前. 非前

攝後. 不攝者何. 謂不定業. 無記業. 無漏業.

三業謂順現法受*等. 復有三業. 謂欲界繫

*等. 爲前攝後後攝前耶. 答後攝前. 前非攝

後. 不攝者何. 謂不定業. 無記業

三業謂順樂受*等復有*諸三業. 謂過去等

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十一

頁數:九七三

上        欄

*善等學等見斷*等爲前攝後後攝前耶. 答

後攝前. 非前攝後. 不攝者何. 謂無記業. 無漏

業. 三業謂順樂受*等復有三業. 謂欲界繫

*等*爲前攝後. 後攝前耶. 答後攝前. 非前攝

後. 不攝者何. 謂無記業. 三業謂過去*等復

有*諸三業. 謂善*等1學等見斷*等爲前攝

後後攝前耶. 答隨其事. 展轉相攝. 三業謂過

去*等復有三業. 謂欲界繫*等爲前攝後後

攝前耶. 答前攝後. 非後攝前. 不攝者何. 謂無

漏業

三業謂善*等復有三業. 謂欲界繫*等爲前

攝後後攝前耶. 答前攝後. 非後攝前. 不攝者

何. 謂無漏業. 三業謂善*等復有三業. 謂

學*等2見斷等. 爲前攝後後攝前耶. 答隨其

事. 展轉相攝. 三業謂欲界繫*等復有諸三

業. 謂學*等*見斷等爲前攝後後攝前耶. 答

後攝前. 非前攝後. 不攝者何. 謂無漏業. 三

業謂善*等復有三業. 謂3見斷*等爲前攝後

後攝前耶. 答隨其事. 展轉相攝

頗有業感身受非心耶. 答有. 謂不善業. 頗有

業感心受非身耶. 答有. 謂善無4尋業. 5頗有

業感心受耶. 答有. 謂善有*尋業. 頗有業

不感身心受而感異熟耶. 答有. 謂諸業感色

心不相應行異熟. 如說三障. 謂煩惱障. 業障.

異熟障. 云何煩惱障. 謂如有一本性具足熾

然貪瞋癡煩惱. 由如此故. 難生厭難. 難可敎

誨. 難可開悟. 難得[&FFFF]#離. 難得解脫. 云何業

障. 謂五無間業. 云何異熟障. 謂諸有情處. 那

落迦. 傍生. 鬼界. 北拘慮洲. 無想天處

中        欄

三惡行中. 何者最大罪. 謂破僧虛□語. 此業

能取無間地獄一6劫7 壽果. 三妙行中. 何者

最大果. 謂第一有等至中思. 此業能取非想

非非想處八萬劫壽果

業蘊第四中邪語納息第二

三耶正一8異   三惡行曲等

妙淨默相攝    非理等六句

業得果三世    八句異熟果

五業非前後    此章願具說

諸邪語. 彼邪命耶. 設邪命. 彼邪語耶. 答應作

四句. 有邪語非邪命. 謂除9貪所起語四惡行

諸餘語惡行. 有邪命非邪語. 謂*貪所起身三

惡行有邪語亦邪命. 謂*貪所起語四惡行. 有

非邪語非邪命. 謂除*所起身三惡行. 諸餘

身惡行. 諸邪業彼邪命耶. 設邪命彼邪業耶.

答應作四句. 有邪業非邪命. 謂除*貪所起身

三惡行. 諸餘身惡行. 有邪命非邪業. 謂*貪

所起語四惡行. 有邪業亦刈命. 謂*貪所身

三惡行. 有非邪業非邪命. 謂除*貪所起語

四惡行. 諸餘語惡行. 諸正語彼正命耶. 設正

命彼正語耶. 答應作四句. 有正語非正命. 謂

除10無貪所起語四妙行. 諸餘語妙行. 有正命

非正語. 謂*貪所起身四惡11三妙行. 有正語亦

正命. 謂*貪所起語四惡行. 有非正語非正

命. 謂除*無貪所起身三妙行. 諸餘身妙行諸

正業彼正命耶. 設正命彼正業耶. 答應作四

句. 有正業非正命. 謂除*無貪所起身三妙

行. 諸餘身妙行. 有正命非正業. 謂*貪所

起語四惡行. 有正業亦正命. 謂*無貪所起身

下        欄

三妙行. 有非正業非正命. 謂除*無貪所起語

四妙行. 諸餘語妙行. 三惡行三曲穢濁. 謂身

曲身穢身濁. 語曲語穢語濁. 意曲意穢意濁.

三曲云何. 謂諂所起身語意12業穢云何. 謂

瞋所起身語意*業濁云何. 謂貪所起身語意

業. 爲三惡行13攝曲穢濁14爲曲穢濁*攝惡行

耶. 答應作四句. 有惡行非曲穢濁. 謂除欲界

諂嗔貪所起身語意惡行. 諸餘身語意惡行.

有曲穢濁非惡行. 謂初靜慮諂貪所起身語

意業. 及餘色無色界貪所起意業. 有惡行亦

曲穢濁. 謂欲界諂瞋貪所起身語意惡行. 有

非惡行非曲穢濁. 謂除前相

三妙行三15淨. 謂身語意*淨. 16爲妙行*攝

*淨. *爲*淨*攝妙行耶. 答隨其事. 展轉相

攝. 三妙行三寂默. 謂身語意寂默. *爲妙行

*攝寂默. *爲寂默*攝妙行耶. 答應作四句.

有妙行非寂默. 謂除無學身語妙行. 諸餘身

語妙行. 及一切意妙行. 有寂默非妙行. 謂

無學心. 有妙行亦寂默. 謂無學身語妙行. 有

非妙行非寂默. 謂除前相. 三*淨三寂默. *爲

*淨*攝寂默. *爲寂默*攝*淨耶. 答應作四

句. 有*淨非寂默. 謂除無學身語*淨. 諸餘身

語*淨. 及一切意*淨. 有寂默非*淨. 謂無學

心. 有*淨亦寂默. 謂無學身語淨. 有非*淨

非寂默. 謂除前相

諸身惡行. 彼盡非理所引身業耶. 設非理所

引身業彼盡身惡行耶. 答諸身惡行. 彼盡非

理所引身業. 有非理所引身業非身惡行. 謂

有覆無記身業. 及無覆無記非理所引身業.

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十一

頁數:九七四

上      欄

諸語惡行. 彼盡非理所引語業耶. 設非理所

引語業. 彼盡語語惡行耶. 答諸語惡行彼盡非

理所引語業. 有非理所引語業非語惡行. 謂

有覆無記語業. 及無覆無1記非理所引語業.

諸意惡行. 彼盡非理所引意業耶. 設非理所

引意業. 彼盡意惡行耶. 答應作四句. 有意惡

行非非理所引意業. 謂貪欲瞋□邪見. 有非

理所引意業非意惡行. 謂有覆無記意業. 及

無覆無記非理所引意業. 有意惡行亦非理

所引意業. 謂不善意業. 有非意惡行亦非非

理所引意業. 謂除前相

諸身妙行. 彼盡如理所引身業耶. 設如理所

引身業. 彼盡身妙行耶. 答諸身妙行. 彼盡如

理所引身業. 有如理所引身業非身妙行. 謂

無覆無記如理所引身業. 諸語妙行. 彼盡如

理所引語業耶. 設如理所引語業. 彼盡語妙

行耶. 答諸語妙行. 彼盡如理所引語業. 有如

理所引語業非語妙行. 謂無覆無記如理所

引語業. 諸意妙行. 彼盡如理所引意業耶. 設

如理所引意業. 彼盡意妙行耶. 答應作四句.

有意妙行非如理所引意業. 謂無貪無瞋正

見. 有如理所引意業非意妙行. 謂無覆無記

如理所引意業. 有意妙行亦如理所引意業.

謂善意業. 有非意妙行. 亦非理所引意業.

謂除前相. 諸法由業得. 彼法當言是善不善

無記耶. 答依共熟果諸法由業得. 彼法是無

記定作是說依異熟果諸法由業得. 彼法是

無記耶. 答如是. 爲何所欲如來善心說語妙

音美音和雅音悅意音. 此語是善耶. 答如是.

中       欄

若作是說. 依異熟果諸法由業得彼法是無

記. 則不應言如來善心說語妙音美音和雅

音悅意音此語是善. 作是說者. 不應道理. 若

作是說. 如來善心說語妙音美音雅音悅

意音. 此語是善. 則不應言. 依異熟果諸法由

業得彼法是無記. 而作是說. 不應道理. 應作

是說. 菩薩昔餘生中. 造作增長感異熱果大

宗葉業. 由是因緣. 展轉出生. 如來咽喉微妙

大種. 從此能生妙語意聲. 而聲非異熟

諸業過去. 彼果過去耶. 答彼果或過去. 或未

來. 或現在. 諸業未來. 彼果未來耶. 答如是.

諸業現在. 彼果現在耶. 答彼果或現在或未

來. 頗有如身業感2異熟3語意業不爾耶. 答

有如身不護語護. 彼於爾時. 有善心. 或無記

心. 又如身護語不護. 彼於爾時. 有不善心. 或

無記心. 頗有如語業感*異熟4身意業不爾

耶. 答5有如身護語不護. 彼於爾時. 有善心.

或無記心. 6此相違說亦爾. 頗有如意業感

*異熟*身語業不爾耶. 答有. 如身護語護. 彼

於爾時. 有不善心. 如身不護語不護. 彼於爾

時. 有善心. 頗有如身業語業感異熟果意業

不爾耶. 答有. 如身不護語不護. 彼於爾時. 有

善心. 或無記心. 如身護語不護. 彼於爾時. 有不

善心. 或無記心. 頗有如身業意業感異熟果

語業不爾耶. 答有. 如身不護語不護. 彼於爾時.

有不善心. 如身7護語不護. 彼於爾時. 有善

心. 頗有如語業意業感異熟果身業不爾耶.

答有. 如身護語不護. 彼於爾時. 有不善心. 如

身護語不護. 彼於爾時. 有不善心. 頗有如身業

下      欄

語8業感異熟果意業亦爾耶. 答有. 如身不護

語不護. 彼於爾時. 有不善心. 如身護語護. 彼

於爾時. 有善心

頗有非*身*語意業. 感異熟而感*異熟耶. 答

有. 謂心不相應行. 感*異熟色. 心心所法. 心

不相應行

頗有順現. 法受等三業非前非後受異熟果

耶. 答有. 謂順現法受業色. 順次生受業心心

所法. 順後次受業心不相應行. 又順現法受

業. 心不相應行順次生受業. 色後次次受業

心心所法. 又順現法受業. 心心所法. 順次生

受業. 心不相應行. 順後次受業色. 頗有順樂

受等三業非前非後受異熟果耶. 答有. 謂順

樂受業色. 順苦受業心心所法. 順不苦不樂

受業心不相應行. 又順樂受業心不相應行.

順苦受業色. 順不苦不樂受業心心所法. 又

順樂受業心心心所法. 順苦受業心不相應行.

順不苦不樂受業色

頗有三界業非前非後受異熟果耶. 答有. 謂

欲界繫業色. 色界繫業心心所法. 無色界繫

業心不相應行. 又欲界繫業心不相應行. 色

界繫業色. 無色界繫業心心所法. 又欲界繫

業心心所法. 色9界業心不相應行. 無色繫業

色

頗有善不善業非前非後受異熟果耶. 答有.

謂善業色. 不善業心心所法心不應行. 又

善業心心所法心不相應行. 不善業色

頗有見修所斷業非前非後受異熟果耶. 答

10有. 謂見所斷業色. 修所業心心所法心不

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十一

頁數:九七五

上        欄

相應行. 又見所斷業. 心心所法心不相應行.

修所斷業色

業蘊第四中害生納息第萬

害生命四種    二熟二防護

身及業成就   1雜染果異熟

不善[&FFFF]#倒等    繫不繫成就

命終受生處    此章願具說

頗有已害生殺生未滅耶. 答有. 如已斷他命

彼加行未息. 頗有未害生殺生已滅耶. 答有.

如未斷他命彼加行已息. 頗有已害生殺生

已滅耶. 答有. 如已斷他命彼加行已息. 頗有

未害生殺生未滅耶. 答有. 如未斷他命彼加

行未息

頗有未害生殺生未滅. 此業異熟定生地獄

耶. 答有. 如作無間業加行時命終. 頗有業不

善順苦受. 異熟未熟非不初受異熟果. 而起

染汚心耶. 答有. 如造作增長無間業已. 此業

最初2受彼地獄中. 有異熟果生

頗有故思害生命後. 不受遠離而於一切有

情得防護耶. 答有. 如起殺加行. 致彼必死而

中間證見法性. 若於一切有情得防護. 彼於

一切有情受遠離耶. 答應作四句. 有於一切

有情得防護非受遠離. 如不受學處而證見

法性. 有於一切有情受遠離非得防護如受

學處而犯遠離. 有於一切有情得防護亦受

遠離. 如受學處不犯遠離. 有非於一切有情

得防護亦非受遠離. 謂除前相

若成就身. 彼成就身業耶. 答應作四句. 有成

就身非身業. 謂處卵Ｃ. 若異生住4胎若生

中         欄

欲界住非律儀非不律儀. 5無身表. 謂有而

失. 有成就身業非身. 謂6聖者生無色界. 有

成就身亦身業. 謂*聖者住胎藏中. 若生欲

界. 住律儀7不律儀. 8及住非律儀非不律儀.

現有身表. 或先有不失. 若生色界. 有非或就

身亦非身業. 謂*異9生生無色後. 若成就身.

彼成就語業耶. 答應作四句. 有成就身非語

業. 謂處卵Ｃ. 若諸異生住胎藏中. 若生欲界.

住非律儀非不律儀. 都無語表. 設有而失. 有

成就語業非身. 謂諸聖者. 生無色界. 有成就

身亦語業. 謂諸聖者住胎藏中. 若生欲界住

律儀. 若住不律儀. 若住非律儀非不律儀. 現

有語表. 或先有不失. 若生色界. 有非成就身

亦非語業. 謂諸異生生無色界

若成就身. 彼成就意業耶. 答諸成就身. 彼定

成就意業有成就意業非身謂生無色界

若成就身. 彼成就身業語業耶. 答有成就身

非身業語業. 謂處卵Ｃ. 若*異生住*胎. 若生

欲界. 住非律儀非不律儀. 無身語表. 設有而

失. 有成就身及身業非語業. 謂生欲界. 住非

律儀非不律儀. 現有身表. 或先有不失. 無語

表. 設有而失. 有成就身及語業非身業. 謂生

欲界. 住非律儀非不律儀. 現有語表. 或先

有不失無身表. 設有而失有成就身及身業

語業. 謂聖者住*胎. 若生欲界. 住律儀若住

不律儀. *及住非律儀非不律儀. 現有身語

表. 或先有不失. 若生色界. 設成就身業語業.

彼成就身耶. 答或成就. 或不成就. 云何成就.

謂如前說. 云何不成就. 謂*聖者生無色界

下       欄

若成就身. 彼成就身業意業耶. 答有成就身

及意業非身業. 謂處卵Ｃ. 若*異生住*胎. 若

生欲界. 住非律儀非不律儀. 無身表. 設有而

失. 有成就身及身業意業. 謂*聖者住*胎若

生欲界. 住律儀*不律儀. *及住非律儀非不

律儀. 現有身表. 或先有不失. 若生色界. 設

成就身業意業. 彼成就身耶. 答或成就. 或不

成就. 云何成就. 謂如前說. 云何不成就. 謂

*聖者生無色界. 若成就身. 有成就語業意業

耶. 答有成就身及意業非語10業. 有成就身及

語業意業. 11此皆如前身對身業意業中說. 差

別者. 此說語表. 設成就語業意業. 彼成就身

耶. 答或成就. 或不成就. 12亦如彼說. 若成就

身. 彼成就身業語業意業耶. 答有成就身及

意業非身業語13業. 有成就身及身業意業非

語14業. 有成就身及語業意業非身15業. 有成

就身及身業語業意業. 16此皆如前身對身業.

語業中說. 設成就身業語業意業. 彼成就身

耶. 答或成就. 或不成就*亦如彼說

若成身業非語業. 彼成就語業耶. 答應作四句. 有

成就身業非語業. 謂生欲界. 住非律儀非不

律儀. 現在身表. 或先有不失. 無語表. 設有而

失. 有成就語業非身業. 謂生欲界. 住非律儀

非不律儀. 現在語表. 或先有不失. 無身表. 設

有而失. 有成就身業17及語業謂*聖者住*胎.

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十一

頁數:九七六

上       欄

若生欲界. 住律儀*不律儀. *及住非律儀非

不律儀. 現有身語表. 或先有不失. 若生色界.

若*聖者生無色界. 有非成就身業1及語業

謂處卵Ｃ. 若*異生住*胎若生欲界. 住非律

儀非不律儀. 無身語表. 設有而失. 若異生生

無色界. 若成就身業. 彼成就意業耶. 答2設

成就身業. 彼成就意業. 有成就意業非身業.

謂處卵Ｃ. 若異生住*胎若生欲界. 住非律儀

非不律儀. 無身表設有而失. 若異生生無色

界

若成就身業. 彼成就語業意業耶. 答有成就

身業及意業非語業. 謂生欲界. 住非律儀非

不律儀. 現有身表. 或先有不失. 無語表. 設有

而失. 有成就身業及語業意業. 謂*聖者住

*胎若生欲界. 住律儀*不律儀. *及住非律儀

非不律儀. 現有身語表. 或先有不失. 若生色

界. 若*聖者生無色界. 設成就語業意業. 彼

成就身業耶. 答或成就. 或不成就. 云何成就.

謂如前說. 云何不成就. 謂生欲界. 住非律儀

非不律儀. 現有語表. 或先有不失. 無身時表. 設

有而失

若成就語業. 彼成就意業耶. 答諸成就語業.

彼成就意業. 有成就意業非語業. 3此如前身

業對意業說. 差別者. 此說語表

若業未離染. 彼4異熟未離染耶. 答諸業生離

染. 彼異5熟未離染. 或有異熟未離染彼業已

離染. 謂預流者見所斷. 業已離染. 彼異熟未

離染

若業已離染. 彼*異熟已離染耶. 答諸*異熟

中          欄

已離染. 彼6業已離染. 或有業已離染彼*異

熟未離染. 謂預流者見所斷. 業已離染. 彼異

熟未離染

若業有果. 彼業皆有異熟耶. 答諸業有異熟.

彼業皆有果. 或有業有果彼業無異熟. 謂無

記業. 無漏業

若業無果. 彼業皆無異熟耶. 答無有業無果.

或有業無異熟. 謂無記業. 無漏業

若業不善. 彼業皆[&FFFF]#倒耶. 答應作四句. 有業

不善彼業非[&FFFF]#倒. 謂如有一7起此見立此論.

有業有業果異熟而行身語意惡行. 又如有

一於見有不見想. 於聞覺知. 有不聞覺知想.

彼覆此想此8忍此這. 說言我見我聞覺知. 或

於不見有見想. 於不聞覺知. 有聞覺知想. 彼

覆此想此*忍此欲. 言我不見不聞覺知有業

[&FFFF]#倒彼業非不善. 謂如有一*起此見立此論.

無業無業果異熟. 而行身語意妙行. 又如有一

於見有不見想. 於聞覺知. 有不聞覺知想. 彼

不覆此想此*忍此欲. 9說言我不見我不聞

覺知. 或於不見有見想. 於不聞覺知. 有聞覺

知想. 彼不覆此想此*忍此欲. 說言我見我聞

覺知. 有10業不善亦[&FFFF]#倒. 謂如有一*起此見

立此論. 無業無業果異熟. 復行身語意惡行.

又如有一於見有見想. 於聞覺知有聞覺知

想. 彼覆此想此*忍此欲. 言我不見不聞覺知.

或於不見有不見想. 於不聞覺知. 有不聞覺

知想. 彼覆此想此*忍此欲. 說言我見我聞覺

知. 有業非不善非[&FFFF]#倒. 謂如有一*起此見立

此論. 有業有業果異熟. 復行身語意妙行. 又

下        欄

如有一於見有見想. 於聞覺知. 有聞覺知想.

彼不覆此想此*忍此欲說言我見我聞覺知.

或於不見有不見想. 於不聞覺知. 有不聞覺

知想. 彼不覆此想此*忍此欲. 言我不見不聞

覺知. 若業善彼業不[&FFFF]#倒耶. 答應作四句前

第二句. 作此第一句. 前第一句. 作此第二句.

前第四句. 作此第三句. 前第三句. 作此第四

句. 廣如前說. 若成就不善業. 彼成就色無色

界繫業耶. 答諸成就不善業. 彼定成就色無

色界繫業. 有成就色無色界繫業非不善11業.

謂生欲界已離欲界染. 若生色界

若成就欲界繫善業. 彼成就色無色界繫業

耶. 答諸成就欲界繫善業. 彼定成就色無色

界繫業. 有成就色無色界繫業非欲界繫善

業. 謂斷善根補特伽羅. 若生色界

若成就欲界繫善業. 彼成就色無色界繫善

業耶. 答應作四句. 有成就欲界繫業非色

無色界繫善業. 謂生欲界. 不斷善根. 未得色

界善心. 有成就色無色界繫善業非欲界繫

善業. 謂生色界. 得無色界善心. 有成就欲界

繫善業亦色無色界繫善業. 謂生欲界. 得無

色界善心. 有非成就欲界繫善業亦非色無

色界繫善業. 謂斷善根補特伽羅

若成就欲界繫業. 彼成就色界繫業耶. 答如

是. 設成就色界繫業. 彼成就欲界繫耶. 答

如是

若成就欲界繫業. 彼成就無色界繫業耶. 答

諸成就欲界繫業. 彼定成就無色界繫業. 有

成就無色界繫業非欲繫業. 謂生無色界

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十二

頁數L:九七七

上       欄

補特伽羅

若成就欲界繫業. 彼成就不繫業耶. 答應作

四句. 成就欲界繫業非不繫業. 謂*異生生

欲色界. 成就欲界不繫業業非欲界繫業. 謂*聖者

生無色界. 成就欲界繫業亦不繫業. 謂*聖

者生欲色界. 有非成就欲界繫業亦非不繫

業. 謂*異生生無色界

若成就欲色界繫業. 彼成就無色界繫業耶. 答

諸成就色界繫業. 彼定成就無色界繫業耶. 有

成就無色界繫業非色界繫業. 謂諸有靑生

無色界. 若成就色界繫業. 彼成就不繫業耶.

答應作四句. 有成就色界繫業非不繫業. 謂

*異生生欲色界. 有成就不繫業非色界繫業.

謂*聖者生無色界. 有成就色界繫業非不繫

業. 謂*聖者生欲色界. 有非成就色界繫業亦

非不繫業. 謂*異生生無色界. 若成就無色界

繫業. 彼成就不繫業耶. 答諸成就不繫業彼

定成就無色界繫業. 有成就無色界繫業非

不繫業. 謂諸異生. 若成就欲界色界無色界

繫不繫業. 彼命終生何處. 答或欲界. 或色界.

或無色界. 或無生處

1說一切有部發智論2卷第十一

阿毘達磨發智應論卷第十二

尊者迦多衍尼子造

*三藏法師玄□奉    詔譯

業蘊第四中表無表納息第四

中       欄

表無表總別    四性三世成

業果界是非    有漏等學等

身戒與心慧    總別修不修

戒類三世成    此章願具說

若成就身表. 彼成就此無表耶. 答應作四句.

有成就身表非此無表. 謂生這界. 住非律儀

非不律儀. 現有身表. 不得此無表. 或先有此

表不失. 不得此無表. 有成就身無表非此表.

謂3聖者住4胎若生欲界. 住律儀. 不得別解

脫律儀. 無身表. 設有而失. 若生色界. 無身

表. 設有而失. 若聖者生無色界. 有成就身表

亦此無表. 謂生這界住律儀. 不得別解脫律

儀. 現有身長. 亦得此無表. 或先有此表不失.

亦得此無表. 若住別解脫律儀. 若住不律儀.

若住非律儀非不律儀. 現有身表. 亦得此無

表. 或先有此表不失. 亦得此無表. 若生色界.

現有身表. 或先有此表不失. 有非成就身表

亦非此無表. 謂住卵5Ｃ. 若6異生住胎若生

欲界. 住非律儀非不律儀. 無身表. 設有而失.

若異生生無色界

若成就善身表. 彼成就此無表耶. 答應作四

句. 有成就善身表非此無表. 謂生欲界. 住不

律儀及非律儀非不律儀. 現有善身表. 不得

此無表. 或先有此表不失. 不得此無表. 有成

就善身無表非此表. 謂聖者住胎若生欲界.

住律儀. 不得別解脫律儀. 無善身表. 設有而

失. 若生色界. 無善身表. 設有而失. 若聖者生

無色界. 有成就善身表亦此無表. 謂生欲界

住律儀. 不得別解脫律儀. 現有善身表. 亦得

下         欄

此無表. 或先有此表不失. 亦得此無表. 若住

別解脫律儀. 若住不律儀及非律儀非不律

儀. 現有善身表. 亦得此無表. 或先有此表不

失. 亦得此無表. 若生色界. 現有善身. 或先

有此表不失. 有非成就善身表亦非此無表.

謂處卵Ｃ. 若異生住胎若生欲界. 住不律儀

及非律儀非不律儀. 無善身表. 設有而失. 若

異生生無色界

若成就不善身表. 彼成就此無表耶. 答諸成

就不善身無表. 彼成就此表. 有成就不善身

表非此無表. 謂生欲界. 住律儀及非律儀非

不律儀. 現有不善身表. 不得此無表. 或先有

此表不失. 不得此無表

若成就有覆無記身表. 彼成就此表耶. 答

無成就有覆無記身表. 彼成就此表. 謂生

色界. 現有有覆無記身表

若成就無覆無記身表. 彼成就此表耶. 答

無成就無覆無記身表有成就此表. 謂生

欲色界. 現有無覆無記身表

若成就過去身表. 彼成就此無表耶. 答應作

四句. 有成就過去身表非此無表. 謂生欲界.

住非律儀非不律儀. 先有身表不失. 不得此

無表. 有成就過去身無表非此長. 謂聖者7住

胎. 若生欲界. 住律儀不得別解脫律儀. 先無

身表. 設有而失. 若生色界. 先無身表. 設有而

失. 若8學者生無色界. 有成就過去身表亦此

無表. 謂生欲界. 住律儀不得別解脫律儀. 先

有身表不失. 亦得此無表. 若住別解脫律儀.

若住不律儀. 若住非律儀非不律儀. 先有身

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十二

頁數:九七八

上      欄

表不失. 亦得此無表. 若生色界. 先有身表不

失. 有非成就過去身表亦非此無表. 謂處卵

Ｃ. 若異生住胎. 若生欲界. 住非律儀非不

律儀. 先無身表. 設有而失. 若阿羅漢及異

生. 生無色界

若成就過去善身表. 彼成就此無表耶. 答應

作四句. 有成就過去善身表非此無表. 謂生

欲界. 住不律儀1及非律儀非不律儀. 先有

善身表不失. 不得此無表. 有成就過去善身

無表非此表. 謂聖者住胎若生欲界. 住律儀

不得別解脫律儀. 先無善身表. 設有而失. 若

生色界. 先無善身表. 設有而失. 若學者生無

色界. 有成就過去善身表2及此無表. 謂生欲

界. 住律律不得別解脫律儀. 先有善身表不

失. 亦得此無表. 若住別解脫律儀. 若住不

律儀*及非且儀非不律儀. 先有善身表不失.

亦得此無表. 若生色界. 先有善身表不失. 有

非成就過去善身表亦非此無表. 謂處卵Ｃ.

若異生住胎. 若生欲界. 住不律儀*及非律

儀非不律儀. 先無善身表. 設有而失. 若阿

羅漢及異生. 生無色界

若成就過去不善身表. 彼成就此無表耶. 答

諸成就過去不善身無表. 彼成就此表. 有成

就過去不善身表. 非此無表. 謂生欲界.  住

律儀*及非律儀非不律儀. 先有不善身表不

失. 不得此無表

若成就過去有覆無3記身表. 彼成就此無表

耶. 答無成就過去有覆無記身表及此無表.

若成就過去無覆無記身表. 彼成就此無表

中        欄

耶. 答無成就過去無覆無記身表及此無表.

若成就未來身表. 彼成就此無表耶. 答無成

就未來身表有成就此無表. 謂聖者住胎若

生欲界已. 得色界善心. 若生色界. 若聖者生

無色界

若成就未來善身表. 彼成就此無表耶. 答無

成就未來善身表有成就此無表. 謂聖者住

胎若生欲界已. 得色界善心. 若生色界. 若聖

者生無色界. 若成就未來不善身表. 彼成就

此無表耶. 答無成就未來不善身長及此無

表

若成就未來有覆無記身表. 彼成就此無表

耶. 答無成就未來有覆無記身表及此無表.

若成就未來無覆無記身表. 彼成就此無表

耶. 答無成就未來[&FFFF]#覆無記身表及此無表.

若成就現在身表. 彼成就此無表耶. 答應作

四句. 有成就現在身表非此無表. 謂生欲界.

住律儀不得別解脫律儀. 現有身表. 不得此

無表. 設先有身表不失. 而不得此無表. 若住

非律儀非不律儀. 現有身表. 不得此無表. 設

先有身表不失. 而不得此無表. 若生色界. 現

有身表. 有成就現在身無表非此表. 謂生欲

界. 住律儀. 不得別解脫律儀. 正在定. 設不在

定. 現無身表. 先有身表不失. 得此無表. 若

住別解脫律儀*及不且儀. 現無身表. 若住非

律儀非不律儀. 現無身表. 先有身表不失. 得

此無表. 若生色界. 正在定. 有成就現在身表

亦此無表. 謂生欲界. 住律儀. 不得別解脫律

儀. 現有身表. 得此無表. 或先有身表不失. 得

下       欄

此無表. 若住別解脫律儀*及不律儀. 現有身

表. 若住非律儀非不律儀. 現有身表. 得此無

表. 或先有身表不失. 得此無表. 有非成就現

在身表亦非此無表. 謂處卵Ｃ. 4及住胎中. 若

生欲界. 住律儀. 不得別解脫律儀. 不在定. 現

無身表. 設先有身表不失. 而不得此無表. 若

住非律儀非不律儀. 現無身表. 設生有身表

不失. 而不得此無表. 若生色界. 不在定. 現

無身表. 若生無色界. 若成就現在善身表. 彼

成就此無表耶. 答應作四句. 有成就現在善

身表非此無表. 謂生欲界. 住律儀. 不得別解

脫律儀. 現有善身表. 不得此無表. 設先有善

身表不失. 而不得此無表. 若住不律儀5及非

律儀非不律儀. 現有善身表. 不得此無表. 設

先有善身表不失. 而不得此無表. 若生色界.

現有善身表. 有成就現在善身無表非此表.

謂生欲界. 住律儀. 不得別解脫律儀. 正在定.

設不在定. 現無善身表. 先有善身表不失. 而

得此無表. 若住別解脫律儀. 現無善身表. 若

住不律儀*及非律儀非不律儀. 現無善身表.

先有善身表不失. 而得此無表. 若生色界. 正

在定. 有就成現在善身表亦此無表. 謂生欲

界住律儀. 不得別解脫律儀. 現有善身表. 亦

得此無表. 先有善身表不失. 得此無表. 若住

別解脫律儀. 現有善身表. 若住不律儀及住

非律儀非不律儀. 現有善身表. 亦得此無表.

先有善身不失. 得此無表. 有非成就現在

善身表亦非此無表. 謂處卵Ｃ. 及住胎中. 若

生欲界住律儀. 不得別解脫律儀. 不在定. 現

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十二

頁數:九七九

上      欄

無善身表. 設先有善身表不失. 而不得此無

表. 若住不律儀*及非律儀非律儀. 現無

善身表. 設先有善身表不失. 而不得此無表.

若先色界. 不在定. 現無善身表. 若生無色界

若成就現在不善身表. 彼成就此無表耶. 答

應作四句. 有成就現在不善身表非此無表.

謂生欲界. 住律儀*及非律儀非不律儀. 現有

不善身表. 不得此無表. 設先有不善身表不

失. 而不得此無表. 有成就現在不善身表

非此表. 謂生欲界住不律儀. 現無不善身表.

若住律儀*及非律儀非不律儀. 現無不善身

表. 先有不善身表不失. 得此無表. 有成就現

在不善身表. 亦此無表. 謂生欲界. 住律儀

*及非律儀非不律儀. 現有不善身表. 亦得

此無表. 先有不善身表不失. 得此無表. 若

不律儀. 現在不善身表. 有非成就現在不善

身表亦非此無表. 謂處卵Ｃ. 若住胎中. 若生

欲界. 住律儀*及非律儀非不律儀. 現無不善

身表. 設先有不善身表不失. 而不得此無表.

若生色無色界

若成就現在有覆無記身表. 彼成就此無表

耶. 答無成就現在有覆無記身無表. 有成就

此表. 謂生色界. 現有有覆無記身表

若成就現在無覆無記身表. 彼成就此無表

耶. 答無成就現在無覆無記身無表有成就

此表. 謂生欲色界. 現有無覆無記身表. 如廣

說身表無表. 如是語表無表. 廣說亦爾

若業欲界繫. 彼業果欲界繫耶. 答諸業欲界

繫. 彼業果亦爾. 有業果欲繫非彼業. 謂由

中        欄

色界道. 作欲界化. 發欲界語. 若業色界繫. 彼

業果色界繫耶. 答諸業果色界繫. 彼業亦爾.

有業色界繫非彼業果. 謂由色界道. 作欲界

化. 發欲界語. 及由色界道. 證諸結斷. 若業無

色界繫. 彼業果無色界繫耶. 答諸業果無色

界繫. 彼業亦爾. 有業無色界繫非彼業果. 謂

由無色界道. 證諸結斷. 若業不斷繫. 彼業果不

繫耶. 答諸業不繫. 彼業果亦爾. 有業果不繫

非彼業. 謂由色無色界道. 證諸結斷

若業非欲界繫. 彼業果非欲耶. 答諸

業果非欲界繫. 彼業亦爾. 有業非欲界繫非

彼業果. 謂由色界道. 作欲界化. 發欲界語.

若業非色界繫. 彼業果非色界繫耶. 答諸業

非色界繫. 彼業果亦爾. 有業果非色界繫

非彼業. 謂由色界道. 作欲界化. 發欲界語. 及

由色界道. 證諸結斷. 若業非無色界繫. 彼業

果非無色界繫耶. 答諸業非無色界繫. 彼業

果亦爾. 有業果非無色界繫非彼業. 謂由

無色界道. 證諸結斷. 若業非不繫. 彼業果

非不繫耶. 答諸業果非不繫. 彼業亦爾. 有

業非不繫非彼業果. 謂由色無色界道. 證諸

結斷

1頗業有漏. 有漏果耶. 答有. 謂等流異熟果.

頗業有漏. 無漏果耶. 答有. 謂離繫果. 頗業有

漏. 有漏無漏果耶. 答有. 謂等流異熟離繫果.

頗業無漏. 無漏果耶. 答有. 謂等流離繫果. 頗

業無漏. 有漏果耶. 答無. 頗業無漏有漏無漏

果耶. 答無. 頗業有漏無漏有漏無漏果耶. 答

無. 頗業有漏無漏. 有漏果耶答無. 頗業有漏

下       欄

無漏. 無漏果耶. 答無. 頗業學. 學果耶. 答有.

謂等流果. 頗業學. 無學果耶. 答有. 謂等流

果. 頗業學. 非學非無學果耶. 答有. 謂離繫

果. 頗業無學. 無學果耶. 答有. 謂等流果. 頗

業無學. 學果耶. 答無. 頗業無學. 非學非無學

果耶. 答無. 頗業非學非無學. 非學非無學果

耶. 答有. 謂等流異熟離繫果. 頗業非學無學.

學果耶. 答無. 頗業非學無非無學. 無學果耶.

答無

如世尊說. 不修身. 不修戒. 不修心. 不修慧.

云何不修身. 答若於身未離貪欲潤[&FFFF]#渴. 又

無間道. 能盡色貪. 彼於此道. 未修未安. 云何

不修戒. 答若於戒未離貪. 廣說如身. 云何不

修心. 答若於心未離貪欲潤[&FFFF]#渴. 又無間道.

能盡無色貪. 彼於此道. 未修未安. 云何不修

慧. 答若於慧未離貪. 廣說如心. 若不修身. 彼

不修戒耶. 答如是. 設不修戒. 彼不修身耶. 答

如是. 若不修身. 彼不修心耶. 答諸不修身. 彼

不修心. 有不修心非不修身. 謂已離色染. 未

離無色染. 若不修身. 彼不修慧耶. 答諸不

修身. 彼不修慧. 有不修慧非不修身. 如前說.

若不修戒. 彼不修心耶. 答諸不修戒. 彼不修

心. 有不修心非不修戒. 如前說. 若不修戒. 彼

不修慧耶. 答諸不修戒. 彼不修慧. 有不修慧

非不修戒. 如前說. 若不修心. 彼不修慧耶. 答

如是設不修慧. 彼不修心耶. 答如是

如世尊說修身修戒. 修心修慧. 云何修身. 答

若於身已離貪欲潤[&FFFF]#渴. 又無間道. 能盡色

貪. 彼於此道. 已修已安. 云何修戒. 答若於戒

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第十二

頁數:九八○

上       欄

已離貪廣說如身. 云何修心. 答若於心已離

貪欲潤[&FFFF]#渴. 又無間道. 能盡無色貪. 彼於此

道已修已安. 云何修慧. 答若於慧已離貪. 廣

說如心. 若修身. 彼修戒耶. 答如是. 設修戒.

彼修身耶. 答如是. 若修身. 彼修心耶. 答諸修

心. 彼修身. 有修身非修心. 謂已離色染. 未離

無色染. 若修身. 彼修慧耶. 若諸修慧. 彼修心

耶. 答諸修心. 彼修戒. 有修戒非修心. 如前

說. 若修戒. 彼修慧耶. 答諸修慧. 彼修戒. 有

修戒非修慧. 如前說. 若修心. 彼修慧耶. 答如

是. 設修慧. 彼修心耶. 答如是

若成就過去戒. 彼成就未來現在此類戒耶.

答有成過去戒非未來現在此類戒. 謂表

戒已滅不失. 此類戒不現前. 有及未來非現

在. 謂靜慮無漏戒. 已滅不失. 此類戒不現前.

有及現在非未來. 謂表戒已滅不失. 此類戒

現前. 有及未來現在. 謂靜慮無漏戒已滅不

失. 此類戒現前

若成就未來戒. 彼成就過去現在此類戒耶.

答有成就未來戒非過去現在此類戒. 謂阿

羅漢生無色界. 有及過去非現在. 謂靜慮無

漏戒已滅不失. 此類戒不現前. 有及現在非

過去. 謂無漏戒初現前. 有及過去現在. 謂靜

慮無漏戒. 已滅不失. 此類戒現前. 若成就現

在戒. 彼成就過去未來此類戒耶. 答有成就

現在戒非過去未來此類戒. 謂1表戒初現. 前

有及過去非未來. 謂表戒已滅不失. 此類戒

現前. 有及未來非過去. 謂無漏戒初現前. 有

中         欄

及過去未來. 謂靜慮無漏戒. 已滅不失. 此類

戒現前

業蘊第中自業納息第五

自業義世成    對異熟成墮

智謀害留捨    心亂纏佛敎

書數算印時    世間工業處

成就學等戒    此章願具說

云何自業. 答若業已得今有異熟. 及業異熟

已生正受. 自業是何義. 答是得自果自等流

自異熟義. 復次此業所招異熟. 於自相續. 現

熟非餘. 於自相續. 養隨養. 育隨育. 護隨護.

轉隨轉. 益隨益. 故名自業

若業是自業. 此業成就耶. 答應作四句. 有業

是自業此業不成就. 謂業已得. 今有異熟. 及

業異熟已生正受. 此業已失. 有業成就此業

非自業. 謂業非已得今有異熟. 及業異熟. 非

已生正受. 此業不失. 有業是自業此業亦成

就. 謂業已得今有異熟. 及業異熟已生正受.

此業不失. 有業非自業此2業不成就. 謂業非

已得今有異熟. 及業異熟非已生正受. 此業

已失非亦有. 四句3與前相違應廣說

若業是自業. 此業定當受異熟耶. 答應作四

句. 有業是自業. 此業定當不受異熟. 謂業已

得今有異熟. 及業異熟已生正4受已. 至最後

位. 有業定當受異熟. 此業非自業. 謂業非已

得今有異熟. 及業異熟非已生正受. 此業異

熟未熟. 有業是自業此業定當受異熟. 謂業

下         欄

已得今有異熟. 及業異熟已生正*受. 未至最

後位. 有業非自業此業定當不受異熟. 謂業

非已得今有異熟. 及業異熟非已生正受此

業異熟已熟. 非亦有四句. *與前相違. 應廣

說. 若業成就. 此業定當受不受異熟謂業過去

不善善有漏異熟. 已熟. 此業不失. 若業未來

不善善有漏已得. 而定不生. 若業無記無漏

成就. 有業定當受異熟未熟. 此業已失. 若業未

來不善善有漏不得. 而定當生. 有業成就此

業定當受異熟. 謂業過去不善善有漏異熟

未熟. 此業不失. 若業未來不善善有漏已得.

亦定當生. 若業現在不善善有漏有業不成

就此業定當不受異熟. 謂業過去不善善有

漏異熟已熟. 此業已失. 若業未來不善善有

漏不得. 亦定不生. 若業無記無漏不成就. 非

亦有四句. 5與前相違應廣說

若預流者. 有不善業. 能順苦受. 異熟未熟. 彼

旣成6熟. 應墮惡趣. 何道障故而不墮耶. 答

由二部結縛諸有情令墮惡趣. 謂見所斷修

所斷結. 諸預流者. 雖未永斷修所斷結. 而已

永斷見所斷結. 闕一資糧. 不墮惡趣. 如車具

二輪有所運載. 鳥有二翼能飛虛空. 闕一不

然. 此亦如是

如世尊說. 我聖弟子. 應自審記已盡地獄傍

生餓鬼□惡趣坑. 諸預流者. 爲有現智能自

審7知盡地獄8等自記耶. 答不能. 若爾彼

云何知. 答信佛語故. 謂世尊說. 若有多聞諸