經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第三

頁數:九三一

上          欄

五順上分結非見. 五見是見. 六愛身非見. 七

隨眠中. 一見六非見. 九結中. 二見七非見. 九

十八隨眠中. 三十六是見. 六十二非見

三結乃至九十八隨眠. 幾有尋有伺. 幾無尋

唯伺. 幾無尋無伺. 答三結三種. 三不善根. 及

欲漏. 有尋有伺. 有漏無明漏. 除欲瀑流□

1取. 餘瀑流□*取. 三種欲瀑流□. 及欲取. 有

尋有伺. 2餘三取. 及三身繫. 有尋有伺. 餘二

身繫. 三種五蓋. 及三結. 有尋有伺. 餘二結.

及三順下分結三種. 餘二順下分結. 有尋有

伺. 五順上分結中. 無色貪. 無尋無伺. 餘四及

五見三種. 前五愛身. 及欲貪瞋隨眠. 有尋有

伺. 第六愛身. 及餘五隨眠三種. 九結中瞋嫉

□結. 有尋有伺. 餘六三種. 九十八隨眠中. 欲

界三十六. 有尋有伺. 色界三十一三種. 無色

界三十一. 無尋無伺

三結乃至九十八隨眠. 幾樂根相應. 幾苦喜

憂捨根相應. 答三結中. 有身見. 戒禁耶結. 三

根相應. 除苦憂根疑結四根相應. 除苦根. 三

不善根中. 貪不善根. 三根相應. 除苦憂根. 瞋

不善根. 三根相應. 除樂喜根. 癡不善根. 及欲

漏無明漏. 五根相應. 有漏三根相應. 除苦憂

根. 四瀑流□中. 欲無明瀑流□. 五根相應.

有瀑流□. 三根相應. 除苦憂根. 見瀑流□. 四

根相應. 除苦根. 四取中欲取. 五根相應見取.

四根相應. 除苦根. 戒禁我語取. 三根相應. 除

苦憂根. 瞋□身繫. 三根相應. 除樂喜根. 餘三

身繫. 及貪欲蓋. 三根相應. 除苦憂根. 瞋□

蓋. 三根相應. 除樂喜根. □比掉擧蓋. 五根相

中        欄

應. 睡眠蓋. 三根相應. 除樂苦根. 惡作疑蓋.

二根相應. 謂憂捨根. 五結中. 貪慢結. 三根相

應. 除苦憂根. 瞋結三根相應. 除樂喜根. 嫉結

二根相應謂憂捨根. □結二根相應. 謂喜捨

根. 五順下分結中. 瞋□結. 三根相應. 除樂喜

根. 疑結四根相應. 除苦根.  餘三結. 三根相

應. 除苦憂根. 五順上分結中. 無色貪結. 一

根相應. 謂捨根. 餘四結. 及四見. 三根相應.

除苦憂根. 邪見四根相應. 除苦根. 六愛身中.

前五愛身. 二根相應. 謂樂捨根. 第六愛身. 及

欲有貪慢隨眠. 三根相應. 除苦憂根. 瞋□隨

眠. 三根相應. 除樂喜根. 見疑隨眠. 四根相

應. 除苦根. 無明隨眠. 五3根相應. 九結中. 愛

慢取結. 三根相應. 除苦憂根. □結三根相應.

除樂喜根. 無明結. 五根相應. 見疑結. 四根相

應. 除苦根. 嫉結二根相應. 謂憂捨根. □結二

根相應. 謂喜捨根. 九十八隨眠中. 欲界四見

慢. 及見所斷貪. 二根相應. 謂喜捨根. 疑及見

所斷瞋. 二根相應. 謂憂捨根. 邪見及見所斷

無明. 三根相應. 除樂苦根. 修所斷貪. 三根相

應. 除苦憂根. 瞋三根相應. 除樂喜根. 無明五

根相應. 色界三十一隨眠. 三根相應. 除苦憂

根. 無色界三十一隨眠. 一捨根相應

三結乃至九十八隨眠. 幾欲界繫. 幾色界繫.

幾無色界繫. 答二結三種. 三不善根. 及欲漏.

欲界繫. 有漏二種. 或色界繫. 或無色界繫. 無

明漏三種. 欲瀑流□. 及欲取. 欲界繫. 有瀑流

□. 及我語取. 二種. 或色界繫. 或無色界繫.

餘瀑流□. 及餘二取三種. 四身繫中. 貪欲瞋

下         欄

□. 及五蓋欲界繫. 餘二身繫三種. 五結中貪

慢. 及三順下分結三種. 餘三結. 及貪欲瞋□.

順下分結. 欲界繫. 五順上分結中. 色貪色界

繫. 無色貪無色界繫. 餘三結二種. 或色界繫.

或無色界繫. 五見及第六愛身三種. 眼耳身

觸所生愛身二種. 或欲界繫. 或色界繫. 鼻舌

觸所生愛身. 欲界繫. 七隨眠中. 欲貪瞋□. 欲

界繫. 有貪二種. 或色界繫. 或無色界繫. 餘隨

眠三種. 九結中. □嫉□結. 欲界繫. 餘結三

種. 九十八隨眠中. 三十六. 欲界繫. 三十一.

色界繫. 三十一. 無色界繫

諸結墮欲界彼結在欲界耶. 答應作四句. 有

結墮欲界彼結非在欲界. 謂纏所纏色界沒.

起欲界中有. 及惡魔住梵世. 纏所纏故. 訶

拒如來. 有結在欲界彼結非墮欲界. 謂纏所

纏欲界沒. 起色界中有及住欲界. 色無色界

結現在前. 有結墮欲界彼結亦在欲界. 謂纏

所纏欲界沒. 起欲界中有生有. 及住欲界. 欲

界欲現在前. 有結非墮欲界彼結亦非在欲

界. 謂纏所纏色界沒. 起色界中有生有. 色界

沒生無色界. 無色界沒. 生無色界. 無色界沒.

生色界. 及住色界. 色無色界結現在前. 住無

色界. 無色界結現在前. 諸結墮色界彼結在

色界耶. 答應作四句. 有結墮色界彼結非在

色界. 謂纏所纏欲界沒. 起色界中. 有及住欲

界. 色界結現在前. 有結在色界彼結非墮色

界. 謂纏所纏色界沒. 起欲界中有. 及惡魔住

梵世纏所纏故. 訶拒如來. 及住色界. 無色界

結現在前. 有結墮色界彼結亦在色界. 謂纏

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第三

頁數:九三二

上          欄

所纏色界沒. 起色界中有生有. 及住色界. 色

界結現在前. 有結非墮色界亦非在色界. 謂

纏所纏欲界沒. 起欲界中有生有. 欲界沒. 生

無色界. 無色界沒. 生無色界. 無色界沒. 生欲

界. 及住欲界. 欲無色界結現在前. 住無色界.

無色界結現在前. 諸結墮無色界彼結在無

色界耶. 答諸結在無色界. 彼結墮無色界. 有

結墮無色界彼結非在無色界. 謂住欲色界.

無色界結現在前. 諸結非墮欲界彼結非在

欲界耶. 答應作四句. □上應知. 諸結非墮色

界彼結非在色界耶. 答應作四句. □上應知.

諸結非墮無色界彼結非在無色界耶. 答如

是. 有結非在無色界彼結非不墮無色界. 謂

住欲色界. 無色界結現在前

具見世尊弟子. 諸色未斷彼色繫耶. 答如是.

設色繫彼色未斷耶. 答如是. 諸受想行識未

斷彼受想行識繫耶. 答如是. 有受想行識繫

彼受想行識非未斷謂家家. 或一來. 或一間.

欲界修所斷. 上中品結. 已斷遍知. 彼相應受

想行識. 下品結繫

具見世尊弟子. 諸色已斷. 彼色離繫耶. 答如

是. 設色離繫彼色已斷耶. 答如是. 諸受想行

識已斷. 彼受想行識離繫耶. 答諸受想行識

離繫. 彼受想行識已斷. 有受想行識已斷非

離繫. 謂家家. 或一來. 或一間. 欲界修所斷上

中品結. 已斷遍知. 彼相應受想行識. 下品結

繫

有五補特伽羅. 謂隨信行. 隨法行. 信勝解. 見

至. 身證此五補特伽羅. 於三結乃至九十八

中       欄

隨眠. 幾成就. 幾不成就. 答隨信行. 於三結.

苦類智未已生皆成就. 苦類智已生. 二成就.

一不成就. 於三不善根. 未離欲染. 皆成就. 已

離欲染. 皆不成就. 於三漏. 未離欲染. 皆成

就. 已離欲染. 二成就. 一不成就. 於四瀑流□

取. 未離欲染. 皆成就. 已離欲染. 三成就. 一

不成就. 於四身繫. 未離欲染. 皆成就. 已離欲

染. 二成就. 二不成就. 於五蓋. 未離欲染. 道

法智未已生. 皆成就. 道法智已生. 四成就. 一

不成就已離欲染. 皆不成就. 於五結. 未離欲

染. 皆成就. 已離欲染. 二成就. 三不成就. 於

五順下分結. 未離欲染. 苦類智未已生. 皆成

就. 苦類智已生. 四成就. 一不成就. 已離欲

染. 苦類智未已生三成就. 二不成就. 苦類智

已生. 二成就. 三不成就. 於五順上分結. 未離

色染. 皆成就. 已離色染. 四成就. 一不成就.

於五見. 苦類智未已生. 皆成就. 苦類智已生.

三成就. 二不成就. 於六愛身. 未離欲染. 皆成

就. 已離欲染. 未離梵世染. 四成就. 二不成

就. 已離梵世染. 一成就. 五不成就. 於七隨

眠. 未離欲染. 皆成就. 已離欲染. 五成就. 二

不成就. 於九結. 未離欲染. 皆成就. 已離欲

染. 六成就. 三不成就. 於九十八隨眠. 未離欲

染. 苦法智未已生. 皆成就. 苦法智已生. 苦類

智未已生. 欲界見苦所斷. 皆不成就. 餘皆成

就. 苦類智已生. 集法智未已生. 三界見苦所

斷. 皆不成就. 餘皆成就. 集法智已生. 集類智

未已生. 三界見苦所斷. 及欲界見集所斷. 皆

不成就. 餘皆成就. 集類智已生. 滅法智未已

下          欄

生. 三界見苦集所斷. 皆不成就. 餘皆成就. 滅

法智已生. 滅類智未已生. 三界見苦集所斷.

及欲界見滅所斷. 皆不成就. 餘皆成就. 滅類

智已生. 道法智未已生. 三界見苦集滅所斷.

皆不成就. 餘皆成就. 道法智已生. 三界見苦

集滅所斷. 及欲界見道所斷. 皆不成就. 餘皆

成就. 已離欲染. 未離色染. 苦類智未已生欲

界一切不成就. 餘皆成就. 苦類智已生. 集類

智未已生. 欲界一切. 及色無色界見苦所斷

不成就. 餘皆成就. 集類智已生. 滅類智未已

生. 欲界一切. 及色無色界見苦集所斷. 不成

就. 餘皆成就. 滅類智已生. 欲界一切. 色無色

界見苦集滅所斷. 不成就. 餘皆成就. 已離色

染. 苦類智未已生. 欲色界一切. 不成就. 餘皆

成就. 滅類智已生. 集類智未已生. 欲色界一

切. 及無色界. 見苦所斷. 不成就. 餘皆成就.

集類智已生. 滅類智未已生. 欲色界一切. 及

無色界見苦集所斷. 不成就. 餘皆成就. 滅類

智已生. 欲色界一切. 及無色界見苦集滅所

斷. 不成就. 餘皆成就. 如隨信行. 隨法行亦

爾. 信勝解. 於三結. 皆不成就. 於三不善根.

未離欲染. 皆成就已離欲染. 皆不成就. 於三

漏. 未離欲染. 皆成就. 已離欲染. 二成就一不

不成就. 於四瀑流□. 未離欲染. 三成就. 一不

成就. 已離欲染. 二成就. 二不成就. 於四取.

未離欲染. 二成就. 二不成就. 已離欲染. 一成

就. 三不成就. 於四身繫. 未離欲染. 二成就.

二不成就. 已離欲染. 皆不成就. 於五蓋. 未離

欲染. 四成就. 一不成就. 已離欲染.  皆不成

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第三

頁數:九三三

上         欄

就. 於五結. 未離欲染. 皆成就. 已離欲染. 二

成就. 三不成就. 於五順下分結. 未離欲染. 二

成就. 三不成就. 已離欲染. 皆不成就. 於五順

上分結. 未離色染. 皆成就. 已離色染. 四成

就. 一不成就. 1此於五見. 皆不成就於六愛

身. 未離欲染. 皆成就. 已離欲染. 未離梵2世

染. 四成就. 二不成就. 已離梵世染. 一成就.

五不成就. 於七隨眠. 未離欲染. 五成就. 二不

成就. 已離欲染. 三成就. 四不成就. 於九結.

未離欲染. 六成就. 三不成就. 已離欲染. 三成

就. 六不成就. 於九十八隨眠. 未離欲染. 十成

就. 八十八不成就. 已離欲染. 未離欲染. 六成

就. 九十二不成就. 已離欲染. 三成就. 九十五

不成就. 如信勝解見至亦爾. 身證於三結三

不善根. 皆不成就. 於三漏. 二成就. 一不成

就. 於四瀑流□. 二成就. 二不成就. 於四取.

一成就. 三不成就. 於四身繫及五蓋. 皆不成

就. 於五結. 二成就. 三不成就. 於五順下分

結. 皆不成就. 於五順上分結. 四成就. 一不成

就. 於五見. 皆不成就. 於六愛身. 一成就. 五

不成就. 於七隨眠. 三成就. 四不成就. 於九

結. 三成就. 六不成就. 於九十八隨眠. 3三成

就. 九十五不成就

有身見與有身見爲幾緣. 有身見與戒禁取.

乃至無色界修所斷無明隨眠爲幾緣. 乃至

無色界修所斷無明隨眠. 與無色界修所斷

無明隨眠爲幾緣. 無色界修所斷無明隨眠.

與有身見. 乃至無色界修所斷慢隨眠爲幾

緣. 答有身見. 與有身見. 爲或四三二一緣. 云

中        欄

何四. 如有身見無間. 起有身見. 卽思惟彼前

生與後生爲四緣. 云何三. 如有身見無間. 起

有身見. 不思惟彼前生與後生爲三緣. 除所

緣. 或有身見無間起餘心. 後起有身見. 卽思

惟彼前生與後生爲三緣. 除等無間. 云何二.

如有身見無間起餘心. 後起有身見. 不思惟

彼前生與後生爲二緣. 謂因增上. 云何一. 後

生有身見. 與前生有身見. 若作所緣. 爲所緣

增上. 不作所緣. 一增上. 未來有身見. 與過去

現在有身見. 若作所緣. 爲所緣增上. 不作所

緣. 一增上. 未來現在有身見. 與過去有身見.

若作所緣. 爲所緣增上. 不作所緣. 一增上. 欲

界有身見. 與色無色界有身見. 爲一增上. 色

無色界有身見. 與欲界有身見. 若作等無間.

爲等無間增上. 不作等無間. 一增上. 色界有

身見. 與無色界有身見. 爲一增上. 無色界有

身見. 與色界有身見. 若作等無間. 爲等無間

增上. 不作等無間一增上. 如有身見. 與有身

見. 應知有身見. 與餘一切非遍行. 餘一切非

遍行. 與一切非遍行. 一切遍行. 與一切非遍

行亦爾. 有身見與戒禁取. 爲或四三二一緣.

云何四. 如有身見無間起戒禁取. 卽思惟彼

前生與後生爲四緣. 云何三. 如有身見無間

起戒禁取. 不思惟彼前生與後生爲三緣. 除

所緣. 或有身見無間起餘心. 後起戒禁取. 卽

思惟彼前生與後生爲三緣. 除等無間. 云何

二. 如有身見無間起餘心. 後起戒禁取. 不思

惟彼前生與後生爲二緣. 4謂因增上. 云何

一. 5後生有身見. 與前生戒禁取. 若作所緣.

下         欄

爲所緣增上. 不作所緣. 一增上. 未來有身

見. 與過去現在戒禁取. 若作所緣. 爲所緣增

上. 不作所緣. 一增上. 未來現在有身見. 與過

去戒禁取. 若作所緣. 爲所緣增上. 不作所緣.

一增上. 欲界有身見. 與色無色界戒禁取. 爲

一增上. 色無色界有身見. 與欲界戒禁取. 若

作所緣. 非等無間. 爲所緣增上. 若作等無間

非所緣. 爲等無間6所緣增上. 若作等無間及

所緣. 爲等無間所緣增上. 不作等無間及所

緣. 一增上. 色界有身見. 與無色界戒禁取. 爲

一增上. 無色界有身見. 與色界戒禁取. 若作

所緣. 非等無間. 爲所緣增上. 若作等無間. 非

所緣. 爲等無間增上. 若作等無間及所緣. 爲

等無間所緣增上. 不作等無間及所緣. 一增

上. 如有身見. 與戒禁取. 應知. 有身見. 與餘

一切遍行. 一切遍行與一切遍行. 餘一切非

遍行. 與一切遍行亦爾.

結蘊第二中一行納息第二之一

結一行歷六    小大七攝有

依繫道遍知    此章願見說

有九結. 謂愛結. 乃至□結. 若於此事. 有愛結

繫. 亦有□結繫耶. 答若於此事. 有□結繫. 必

有愛結繫. 或有愛結繫. 無□結繫. 謂於色無

色界法. 有愛結未斷. 若於此事. 有愛結繫. 亦

有慢結繫耶. 答如是. 設有慢結繫. 復有愛結

繫耶. 答如是. 若於此事. 有愛結繫. 亦有無明

結繫耶. 答若於此事. 有愛結繫. 必有無明結

繫. 或有無明結繫. 無愛結繫. 謂苦智已生. 集

智未生. 於見苦所斷法. 有見集所斷無明結

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第三

頁數:九三四

上          欄

未斷. 若於此事. 有愛結繫. 亦有見結繫耶. 答

應作四句. 或有愛結繫無見結繫. 謂集智已

生. 滅智未生. 於見滅道所斷見結不相應法.

及於修所斷法. 有愛結未斷. 滅智已生. 道智

未生. 於見道所斷見結不相應法. 及於修所

斷法. 有愛結未斷. 具見世尊弟子. 於修所斷

法. 有愛結未斷. 或有見結繫. 無愛結繫. 謂苦

智已生. 集智未生. 於見苦所斷法. 有見集所

斷見結未斷. 或有二俱繫. 謂具縛者. 於見修

所斷法. 有二結繫. 苦智已生. 集智未生. 於見

集滅道修所斷法. 有二結繫. 集智已生. 滅智

未生. 於見滅道所斷見結相應法. 有二結繫.

滅智已生. 道智未生. 於見道所斷見結相應

法. 有二結繫. 或有二俱不繫. 謂集智已生. 滅

智未生. 於見苦集所斷法. 無二結繫. 滅智已

生. 道智未生. 於見苦集滅所斷法. 無二結繫.

具見世尊弟子. 於見所斷法. 無二結繫. 已離

欲染. 於欲界法. 無二結繫. 已離色染. 於欲色

界法. 無二結繫. 已離無色染. 於三界法. 無二

結繫. 如對見結. 對疑結亦爾. 若於此事. 有愛

結繫. 亦有取結繫耶. 答應作四句. 或有愛結

繫. 無取結繫. 謂集智已生. 滅智未生. 於修所

斷法. 有愛結未斷滅智已生. 道智未生. 於修

所斷法. 有愛結未斷. 具見世尊弟子. 於修所

斷法. 有愛結未斷. 或有取結繫. 無愛結繫. 謂

苦智已生. 集智未生. 於見苦所斷法. 有見集

所斷取結未斷. 或有二俱繫. 謂具縛者. 於見

修所斷法有二結繫. 苦智已生. 集智未生. 於

見集滅道修所斷法. 有二結繫. 集智已生. 滅

中        欄

智未生. 於見滅道所斷法. 有二結繫. 滅智已

生. 道智未生. 於見道所斷法. 有二結繫. 或有

二俱不繫. 謂集智已生. 滅智未生. 於見苦集

所斷法. 無二結繫. 滅智已生. 道智未生. 於見

苦集滅所斷法. 無二結繫. 具見世尊弟子. 於

見所斷法. 無二結繫. 已離欲染. 於欲界法. 無

二結繫. 已離色染. 於欲色界法. 無二結繫. 已

離無色染. 於三界法. 無二結繫. 若於此事. 有

愛結繫. 亦有嫉結繫耶. 答若於此事. 有嫉結

繫. 必有愛結繫. 或有愛結繫無嫉結繫. 謂於

欲界見所斷法. 及於色無色界法. 有愛結未

斷. 如對嫉結. 對□結亦爾. 如愛結對後作一

行. 慢結對後作一行亦爾. 若於此事. 有□結

繫. 亦有慢結繫耶. 答若於此事. 有□結繫. 必

有慢結繫. 或有慢結繫. 無□結繫. 謂於色無

色界法. 有慢結未斷. 若於此事. 有□結繫. 亦

有無明結繫耶. 答若於此事. 有□結繫. 必有

無明結繫. 或有無明結繫. 無□結繫. 謂未離

欲染. 苦智已生. 集智未生. 於欲界見苦所斷

法. 有見集所斷無明結未斷. 於色無色界法.

有無明結未斷. 若於此事. 有□結繫. 亦有見

結繫耶. 答應作四句. 或有□結繫. 無見結繫.

謂未離欲染. 集智已生. 滅智未生. 於欲界見

滅道所斷見結不相應法. 及於欲界修所斷

法. 有□結未斷. 滅智已生. 道智未生. 於欲界

見道所斷見結不相應法. 及於欲界修所斷

法. 有□結未斷. 具見世尊弟子. 未離欲染. 於

欲界修所斷法. 有□結未斷. 或有見結繫無

□結繫. 謂未離欲染. 苦智已生. 集智未生. 於

下       欄

欲界見苦所斷法. 有見集所斷見結未斷. 於

色無色界法. 有見結未斷. 或有二俱繫. 謂具

縛者. 於欲界見修所斷法. 有二結繫. 未離欲

染. 苦智已生. 集智未生. 於欲界見集滅道修

所斷法. 有二結繫. 集智已生. 滅智未生. 於欲

界見滅道所斷見結相應法. 有二結繫. 滅智

已生. 道智未生於欲界見道所斷見結相應

法. 有二結繫. 或有二俱不繫. 謂集智已生. 滅

智未生. 於見苦集所斷法. 及於色無色界見

滅道所斷見結不相應法. 幷於色無色界修

所斷無二結繫. 滅智已生道智未生於見

苦集滅所斷法. 及於色無色界見道所斷見

結不相應法. 幷於色無色界修所斷法. 無二

結繫. 具見世尊弟子未離欲染. 於見所斷法.

及於色無色界修所斷法. 無二結繫. 已離欲

染於欲界法無二結繫. 已離色染. 於欲色界

法無二結繫. 已離無色染. 於三界法無二結

繫. 如對見結. 對疑結亦爾. 若於此事有□結

繫. 亦有取結繫耶. 答應作四句或有□結繫.

無取結繫. 謂未離欲染. 集智已生滅智未生.

於欲界修所斷法. 有□結未斷. 滅智已生. 道

智未生. 於欲界修所斷法. 有□結未斷具見

世尊弟子. 未離欲染. 於欲界修所斷法. 有□

結未斷. 或有取結繫. 無□結繫. 謂未離欲染.

苦智已生. 集智未生. 於欲界見苦所斷法. 有

見集所斷取結未斷. 於色無色界法. 有取結

未斷. 或有二俱繫. 謂具縛者. 於欲界見修所

斷法. 有二結繫. 未離欲染. 苦智已生. 集智未

生. 於欲界見集滅道修所斷法. 有二結繫. 集

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第四

頁數:九三五

上         欄

智已生. 滅智未生. 於欲界見滅道所斷法. 有

二結繫. 滅智已生. 道智未生. 於欲界見道所

斷法有二結繫. 或有二俱不繫. 謂未離欲染

集智已生. 滅智未生. 於見苦集所斷法. 及於

色無色界修所斷法. 無二結繫. 滅智已生. 道

智未生. 於見苦集滅所斷法. 及於色無色界

修所斷法. 無二結繫. 具見世尊弟子. 未離欲

染. 於見所斷法. 及於色無色界修所斷法. 無

二結繫. 已離欲染. 於欲界法. 無二結繫. 已離

色染. 於欲色界法. 無二結繫. 已離無色染. 於

三界法. 無二結繫. 若於此事. 有□結繫. 亦有

嫉結繫耶. 答若於此事. 有嫉結繫. 必有□結

繫. 或有□結繫. 無嫉結繫. 謂於欲界見所斷

法. 有□結未斷. 如對嫉結. 對□結亦爾

*說一切有部發智論卷第三

阿毘達磨發智論卷第四

尊者迦多衍尼子造

*三藏法師玄□奉    詔譯

結蘊第二中一行納息第二之二

若於此事. 有無明結繫. 亦有見結繫耶. 答若

於此事. 有見結繫. 必有無明結繫. 或有無明

結繫. 無見結繫. 謂集智已生. 滅智未生. 於見

滅道所斷見結不相應法. 及於修所斷法. 有

無明結未斷. 滅智已生. 道智未生. 於見道所

斷見結不相應法. 及於修所斷法. 有無明結

未斷. 具具世尊弟子. 於修所斷法. 有無明結

中         欄

未斷. 如對見結. 對疑結亦爾. 若於此事. 有無

明結繫. 亦有取結繫耶. 答若於此事. 有取結

繫. 必有無明結繫. 或有無明結繫. 無取結繫.

謂集智已生. 滅智未生. 於修所斷法. 有無明

結未斷. 滅智已生. 道智未生. 於修所斷法. 有

無明結未斷. 具見世尊弟子. 於修所斷法. 有

無明結未斷. 若於此事. 有無明結繫. 亦有嫉

結繫耶. 答若於此事. 有嫉結繫. 必有無明結

繫. 或有無明結繫. 無嫉結繫. 謂於欲界見所

斷法. 及於色無色界法. 有無明結未斷. 如對

嫉結. 對□結亦爾. 若於此事. 有見結繫. 亦有

取結繫耶. 答若於此事. 有見結繫. 必有取結

繫. 或有取結繫. 無見結繫. 謂集智已生. 滅智

未生. 於見滅道所斷見結不相應法. 有取結

未斷. 滅智已生. 道智未生. 於見道所斷見結

不相應法. 有取結未斷. 若於此事. 有見結繫.

亦有疑結繫耶. 答應作四句. 或有見結繫. 無

疑結繫. 謂集智已生. 滅智未生. 於見滅道所

斷見結相應法. 有見結未斷. 滅智已生. 道智

未生. 於見道所斷見結相應法. 有見結未斷.

或有疑結繫. 無見結繫. 謂集智已生. 滅智未

生. 於見滅道所斷疑結相應法. 有疑結未斷.

法. 有疑結未斷. 或有二俱繫. 謂具1結者. 於

見修所斷法. 有二結繫. 苦智已生. 集智未生.

於見苦集滅道修所斷法. 有二結繫. 或有二

俱不繫. 譯集智已生滅智未生. 於見苦集所

斷法. 及於見滅道所斷見疑2一結不相應法.

幷於修所斷法. 無二結繫. 滅智已生. 道智未

下         欄

生. 於見苦集滅所斷法. 及於見道所斷見疑

二結不相應法. 幷於修所斷法. 無二結繫. 具

見世尊弟子. 於見修所斷法. 無二結繫. 已離

欲染. 於欲界法無二結繫. 已離色染. 於欲色

界法. 無二結繫. 已離無色染. 於三界法. 無二

結繫. 若於此事. 有見結繫. 亦有嫉結繫耶. 答

應作四句. 或有見結繫. 無嫉結繫. 謂於欲界

見所斷法. 及於色無色界法. 有色結未斷. 或

有嫉結繫. 無見結繫. 謂未離欲染. 集智已生.

滅智未生. 於欲界修所斷法. 有嫉結未斷. 滅

智已生. 道智未生. 於欲界修所斷法. 有嫉結

未斷. 具見世尊弟子. 未離欲染. 於欲界修所

斷法. 有嫉結未斷. 或有二俱繫. 謂具縛者. 於

欲界修所斷法. 有二結繫. 未離欲染. 苦智已

生. 集智未生. 於欲界修所斷法. 有二結繫. 或

有二俱不繫. 謂未離欲染. 集智已生. 滅智未

生. 於見苦集所斷法. 及於見滅道所斷見結不

相應法. 幷於色無色界修所斷法. 無二結繫.

滅智已生. 道智未生. 於見苦集滅所斷法. 及

於見道所斷見結不相應法. 幷於色無色界修

所斷法. 無二結繫. 具見世尊弟子. 未離欲染.

於見所斷法. 及於色無色界修所斷法. 無二

結繫. 已離欲染. 於欲界法. 無二結繫. 已離色

染. 於欲色界法. 無二結繫. 已離無色染. 於三

界法. 無二結繫. 如對嫉結. 對□結亦爾. 如見

結對後作一行. 疑結對後作一行亦爾. 若於

此事. 有取結繫. 亦有疑結繫耶. 答若於此事.

有疑結繫. 必有取結繫. 或有取結繫. 無疑結

繫. 謂集3智已生. 滅智未生. 於見滅道所斷

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第四

頁數:九三六

上         欄

疑結不相應法. 有取結未斷. 滅智已生. 道智

未生. 於見道所斷疑結不相應法. 有取結未

斷. 若於此事. 有取結繫. 亦有嫉結繫耶. 答應

作四句. 或有取結繫. 無嫉結繫. 謂於欲界見

所斷法. 及於色無色界法. 有取結未斷. 或有

嫉結繫. 無取結繫. 謂未離欲染. 無智已生. 滅

智未生. 於欲界修所斷法. 有嫉結未斷. 滅智

已生. 道智未生. 於欲界修所斷法. 有嫉結未

斷. 具見世尊弟子. 未離欲染. 於欲界修所斷

法. 有嫉結未斷. 或有二俱繫. 謂具縛者. 於欲

界修所斷法有二結繫. 未離欲染. 苦智已生

集智未生. 於欲界修所斷法. 有二結繫. 或有

二俱不繫. 謂未離欲染. 集智已生. 滅智未生.

於見苦集所斷法. 及1於色無色界修所斷法.

無二結繫. 滅智已生. 道智未生. 於見苦集滅

所斷法. 及於色無色界修所斷法. 無二結繫.

具見世尊弟子. 未離欲染. 於見所斷法. 及於

色無色界修所斷法. 無二結繫. 已離欲染. 於

欲界淸. 無二結繫. 已離色染. 於欲色界法. 無

二結繫. 已離無色染. 於三界法. 無二結繫. 如

對嫉結. 對□結亦爾. 若於此事. 有嫉結繫. 亦

有□結繫耶. 答如是. 設有□結繫. 復有嫉結

繫耶. 答如是

若於此事. 有過去愛結繫. 亦有未來耶. 答如

是. 設有未來. 復有過去耶. 答若前生未斷則

繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有

過去愛結繫. 亦有現在耶. 答若現在前. 設有

現在復有過去耶. 答2若前生未斷則繫. 若前

未生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有未來愛

中         欄

結繫. 亦3有現在耶. 答若現在前. 設有現在.

復有未來耶. 答如是. 若於此事. 有過去愛結

繫. 亦有未來現在耶. 答未來必繫. 現在若現

在前. 設有未來現在. 復有過去耶. 答若前生

未斷4卽繫. 若前未生. 設生已斷*卽不繫. 若

於此事. 有未來愛結繫. 亦有過去現在耶. 答

或有未來. 無過去現在. 謂於此事. 愛結未斷.

而前未生. 設生已斷不現在前. 或有未來及

過去. 無現在. 謂於此事. 有愛結前生未斷不

現在前. 或有未來及現在. 無過去. 謂於此事.

有愛結現在前. 而前未生. 設生已斷. 或有未

來及過去現在. 設於此事. 有愛結前生未斷.

亦現在前. 謂有過去現在. 復有未來耶. 答如

是. 若於此事. 有現在愛結繫. 亦有過去未來

耶. 答未來必繫. 過去若前生未斷則繫. 若前

未生. 設生已斷則不繫. 設有過去未來. 復

有現在耶. 答若現在前. 如愛結歷六. 應知. □

慢嫉□非遍行. 無明結歷六亦爾. 若於此事.

有過去見結繫. 亦有未來耶. 答如是. 設有未

來. 復有過去耶. 答如是. 若於此事. 有過去見

結繫. 亦有現在耶. 答若現在前. 設有現在. 復

有過去耶. 答如是. 若於此事. 有未來見結繫.

亦有現在耶. 答若現在前. 設有現在. 復有未

來耶. 答如是若於此事. 有過去見結繫. 亦有

未來現在耶. 答未來必繫. 現在若現在前. 設

有未來現在. 復有過去耶. 答如是. 若於此事.

有未來見結繫. 亦有過去現在耶. 答過去必

繫. 現在若現在前. 設有過去現在. 復有未來

耶. 答如是. 若於此事. 有現在見結繫. 亦有過

下       欄

去未來耶. 答如是. 設有過去未來. 復有現在

耶. 答若現在前. 如見結歷六. 應知. 取疑遍行

無明結歷六亦爾

若於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去□結繫

耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷

則不繫. 設有過去□結繫. 復有過去愛結繫

耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷

則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有未來

□結繫耶. 答若未斷. 設有未來□結繫. 復有

過去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未

生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結

繫. 亦有現在□結繫耶. 答若現在前. 設在現

在□結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未

斷則繫. 若前未生. 設生已斷不繫. 若於此

事. 有過去愛結繫. 亦有過去現在□結繫耶.

答或有過去愛結繫. 無過去現在□結繫. 謂

於此事. 有愛結前生未斷. 無□結前生. 設

5生已斷不現在前. 或有過去愛結繫. 及有過

去□結繫. 無現在. 謂於此事. 有愛結□結前

生未斷. 無□結現在前. 或有過去愛結繫. 及

有現在結繫. 無過去. 謂於此事. 有愛結前

生未斷. 有□結現在前. 而前未生. 設生已

斷. 6或有過去愛結繫. 及有過去現在□結繫.

謂於此事. 有愛結□結前生未斷. 及有□結

現在前. 設有過去現在□結繫. 復有過去愛

結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生

已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有

未來現在□結繫耶. 答或有過去愛結繫. 無

未來現在□結繫. 謂於色無色界法. 有愛結

經數: 一五四四

經名: 阿毘達磨發智論卷第四

頁數: 九三七

上       欄

前生未斷. 或有過去愛結繫. 及有未來□結

繫. 無現在. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有

□結未斷不現在前. 或有過去愛結繫. 亦有

未來現在□結繫. 謂於此事. 有愛結前生未

斷. 及有□結現在前. 設有未來現在□結繫.

復有過去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若

前1未生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去

愛結繫. 亦有過去未來□結繫耶. 答或有過

去愛結繫. 無過去未來□結緊. 謂於色無色

界法. 有愛結前生未斷. 或有過去愛結繫. 及

有未來□結繫. 無過去. 謂於此事. 有愛結前

生未斷. 及有□結未斷. 而無□結前生. 設生

已斷. 或有過去愛結繫. 亦有過去未來□結

繫. 謂於此事. 有愛結□結前生未斷. 設有過

去未來□結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前

生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若

於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去未來現在

□結繫耶. 答或有過去愛結繫. 無過去未來

現在□結繫. 謂於色無色界法. 有愛結前生

未斷. 或有過去愛結繫. 及有未來□結繫. 無

過去現在. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有

□結未斷. 而前未生. 設生已斷. 不現在前. 或

有過去愛結繫. 及有未來現在□結繫. 無過

去. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有□結現

在前. 而前未生. 設生已斷. 或有過去愛結繫.

及有過去未來□結繫. 無現在. 謂於此事. 有

愛結□結. 前生未斷. 而無□結現在前. 或有

過去愛結繫. 亦有過去未來現在□結繫. 謂

於此事. 有愛結□結前生未斷. 及有□結現

在前. 設有過去未來現在□結繫. 復有過去

中        欄

愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設

生已斷則不繫. 如對□結. 對嫉結□結亦爾.

差別者. 於欲界見所斷法. 及於色無色界法.

有愛結前生未斷. 無過去未來現在嫉結□

結. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去慢結

繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已

斷則不繫. 設有過去慢結繫. 復有過去愛結

繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已

斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有未

來慢結繫耶. 答如是. 設有未來慢結繫. 復有

過去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未

生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結

繫. 亦有現在慢結繫耶. 答若現在前. 設有現

在慢結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未

斷則繫. 若前未 生. 設生已斷則不繫. 若於此

事. 有過去愛結繫. 亦有過去現在慢結繫耶.

答或有過去愛結繫. 無過去現在慢結繫. 謂

於此事. 有愛結前生未斷. 無慢結前生. 設生

已斷不現在前. 或有過去愛結繫. 及有過去慢

結繫. 無現在. 謂於此事. 有愛結慢結前生未

斷. 無慢結現在前. 或有過去愛結繫. 及有現

在慢結繫. 無過去謂於此事. 有愛結前生未

斷. 及有慢結現在前. 而前未生. 設生已斷. 或

有過去愛結繫. 2亦有過去現在慢結繫. 謂於

此事. 有愛結慢結前生未斷. 及有慢結現在

前. 設有過去現在慢結繫. 復有過去愛結繫

耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷

則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有未來

現在慢結繫耶. 答未來必繫. 現在若現在前.

設有未來現在慢結繫. 復有過去愛結繫耶.

下        欄

答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則

不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去未

來慢結繫耶. 答未來必繫耶. 過去若前生未斷

則繫. 苦前未生. 設生已斷則不繫. 設有過去

未來慢結繫. 復有過去愛結繫. 答若前生

未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於

此事. 有過去愛結繫. 亦有過去未來現在慢

結繫耶. 答或有過去愛結繫. 及有未來慢結

繫. 無過去現在. 謂於此事. 有愛結前生未斷.

無慢結前生. 設生已斷不現在前. 或有過去

愛結繫. 及有過去未來慢結繫. 無現在. 謂於

此事. 有愛結慢結前生未斷. 無慢結現在前.

或有過去愛結繫. 及有未來現在慢結繫. 無

過去. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有慢結

現在前. 而無前生. 設生已斷. 或有過去愛結

繫. 亦有過去未來現在慢結繫. 謂於此事. 有

愛結慢結前生未斷. 及有慢結現在前. 設有

過去未來現在慢結繫. 復有過去愛結繫3耶.

答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則

不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去無

明結繫耶. 答如是. 設有過去無明結繫. 復有

過去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未

生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結

繫. 亦有未來無明結繫耶. 答如是. 設有未來

無明結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未

斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於此

事. 有過去愛結繫. 亦有現在無明結繫耶. 答

若現在前. 設有現在無明結繫. 復有過去愛

結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設生

已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第四

頁數:九三八

上        欄

過去現在無明結繫耶. 答過去必繫. 現在若

現在前. 設有過去現在無明結繫. 復有過去

愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設

生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦

有未來現在無明結繫耶. 答未來必繫. 現在

若現在前. 設有未來現在無明結繫. 復有過

去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生.

設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫.

亦有過去未來無明結繫耶. 答如是. 設有過

去未來無明結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若

前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫.

若於此事. 有過去愛結繫. 亦有過去未來現

在無明結繫耶. 答過去未來必繫. 現在若現

在前. 設有過去未來現在無明結繫. 復有過

去愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生.

設生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫.

亦有過去見結繫耶. 答若未斷. 設有過去見

結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未斷則

繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於此事. 有

過去愛結繫. 亦有未來見結繫耶. 答若未斷.

設有未來見結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若

前生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫.

若於此事. 有過去愛結繫. 亦有現在見結繫

耶. 答若現在前. 設有現在見結繫. 復有過去

愛結繫耶. 答若前生未斷則繫. 若前未生. 設

生已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦

有過去現在見結繫耶. 答或有過去愛結繫.

無過去現在見結繫. 謂於此事. 有愛結前生

未斷. 而見結已斷. 或有過去愛結繫. 及有過

中        欄

去見結繫無現在. 謂於此事. 有愛結前生未

斷. 及有見結未斷. 而不現在前. 或有過去愛

結繫. 亦有過去現在見結繫. 謂於此事. 有愛

結前生未斷. 亦有見結現在前. 設有過去現

在見結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未

斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於此

事. 有過去愛結繫. 亦有未來現在見結繫耶.

答或有過去愛結繫. 無未來現在見結繫. 謂

於此事. 有愛結前生未斷. 而見結已斷. 或有

過去愛結繫. 及有未來見結繫. 無現在. 謂於

此事. 有愛結前生未斷. 及有見結未斷. 而不

現在前. 或有過去愛結繫. 亦有未來現在見

結繫. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有見結

現在前. 設有未來現在見結繫. 復有過去愛

結繫耶. 答若前生. 未斷則繫. 若前未生. 設生

已斷則不繫. 若於此事. 有過去愛結繫. 亦有

過去未來見結繫耶. 答若未斷. 設有過去未

來見結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前生未

斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 若於此

事. 有過去愛結繫. 亦有過去未來現在見結

繫耶. 答或有過去愛結繫. 無過去未來現在

見結繫. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 而見結

已斷. 或有過去愛結繫. 及有過去未來見結

繫. 無現在. 謂於此事. 有愛結前生未斷. 及有

見結未斷. 而不現在前. 或有過去愛結繫. 亦

有過去未來現在見結繫. 謂於此事. 有愛結

前生未斷. 1亦有見結2現在前. 設有過去未

來現在見結繫. 復有過去愛結繫耶. 答若前

生未斷則繫. 若前未生. 設生已斷則不繫. 如

下         欄

對見結. 對取結疑結亦爾. 如愛結對後作小

七. 乃至嫉結對□結. 隨其所應. 作小七亦爾.

如小七. 大七亦爾. 差別者. 以二對一. 乃至以

八對一. 如過去愛等爲首有七. 乃至過去未

來現在愛等爲首. 亦各有七. 如是應知. 有七

七句

三結乃至九十八隨眠. 於九十八隨眠中. 一

一攝幾隨眠. 答一切應分別. 謂三結中. 有身

見結攝三. 戒禁取結攝六. 疑結攝十二. 三不

善根中. 貪瞋不善根. 各攝五. 癡不善根攝四.

一少分. 三漏中. 欲漏攝三十一. 有漏攝五十

二. 無明漏攝十五. 四瀑流中. 欲瀑流攝十九.

有瀑流攝二十八. 見瀑流攝三十六. 無明瀑

流攝十五. 如四瀑流. 四□亦爾. 四取中 欲取

攝二十四. 見取攝三十. 戒禁取攝六. 我語取

攝三十八. 四身繫中. 貪欲瞋□身繫. 各攝五.

戒禁取身繫攝六. 此實執身繫攝十二. 五蓋

中. 貪欲瞋□蓋. 各攝五. 疑蓋攝四. 餘蓋無所

攝. 五結中. 貪慢結. 各攝十五. 瞋結攝五. 嫉

□結無所攝. 五順下分結中. 貪欲瞋□結. 各

攝五. 有身見結攝三. 戒禁取結攝六. 疑結攝

十二. 五順上分結中. 色貪結攝一少分. 無色

貪結攝一少分. 掉擧結無所攝. 慢結攝二少

分. 無明結攝二少分. 五見中. 有身見邊執見.

各攝三. 邪見見取. 各攝十二. 戒禁取攝六. 六

愛身中. 眼耳身觸所生愛身. 各攝二少分. 鼻

舌觸所生愛身. 各攝一少分. 意觸所生愛身.

攝十三. 二少分. 七隨眠中. 欲貪瞋□隨眠. 各

攝五. 有貪隨眠攝十. 慢無明隨眠. 各攝十五.

經數:一五四四

經名:阿毘達磨發智論卷第四

頁數:九三九

上        欄

見隨眠攝三十六. 疑隨眠攝十二. 九結中. 愛

慢無明結. 各攝十五. □結攝五. 見取結. 各攝

十八. 疑結攝十二. 嫉□結. 無所攝. 九十八隨

眠中. 欲界有身見. 攝欲界有身見. 乃至無色

界修所斷無明. 攝無色界修所斷無明.

三結乃至九十八隨眠. 爲前攝後. 後攝前耶.

答三結三不善根. 互不相攝. 三結1三漏. 三

結二漏. 少分互相攝. 餘不相攝. 三結四瀑流.

三結三瀑流. 少分互相攝. 餘不相攝. 如對四

瀑流. 對四□亦爾. 三結四取. 三結一取. 三少

分互相攝. 餘不相攝. 三結四身繫. 一結一身

繫. 互相攝. 餘不相攝. 三結五蓋. 一結少分一

蓋. 互相攝. 餘不相攝. 三結五結. 互不相攝.

三結五順下分結. 三結三下分結. 互順相攝.

餘不相攝. 三結五順上分結. 互不相攝. 三結

五見. 二結二見. 互相攝. 餘不相攝. 三結六愛

身. 互不相攝. 三結七隨眠. 三結一隨眠一少

分. 互相攝. 餘不相攝. 三結九結. 三結一結

2二少分. 互相攝. 餘不相攝. 三結九十八隨

眠. 三結二十一隨眠. 互相攝. 餘不相攝. 如是

乃至九結九十八隨眠. 3七結九十八隨眠. 互

相攝. 餘不相攝

三結乃至九十八隨眠. 幾令欲有相續. 幾令

色有相續. 幾令無色有相續. 各一切應分別.

謂三結令三有相續. 三不善根. 及欲漏. 令欲

有相續. 有漏令色無色有相續. 無明漏令三

有相續. 四瀑流□中. 欲瀑流□. 令欲有相續.

有瀑流□. 令色無色有相續. 見無明瀑流□.

令三有相續. 四取中. 欲取令欲有相續. 見戒

中        欄

禁取令三有相續. 我語取令色無色有相續.

四身繫中. 初二令欲有相續. 後二令三有相

續. 五蓋令欲有相續. 五結中. 貪慢結令三有

相續. 餘三結令欲有相續. 五順下分結中. 初

二令欲有相續. 後三令三有相續. 五順上分

結中. 色貪令色有相續. 無色貪色無色有相

續. 餘三令色無色有相續. 五見令三有相續.

六愛身中. 眼耳身觸所生愛身. 令欲色有相

續. 鼻舌觸所生愛身. 令欲有相續. 意觸所生

愛身. 令三有相續. 七隨眠中. 欲貪瞋□. 令欲

有相續. 有貪令色無色有相續. 餘四令三有

相續. 九結中. 4嫉5□□結. 令欲有相續. 餘六

結令三有相續. 九十八隨眠中. 欲界三十六.

令欲有相續. 色界三十一. 令色有相續. 無色

界三十一. 令無色有相續

三結乃至九十八隨眠. 依何定滅. 答三結或

依四. 或依未至滅. 三不善根及欲漏. 依未至

滅. 有漏無明漏. 或依七. 或依未至滅. 四瀑流

□中. 欲瀑流□. 依未至滅. 有無明瀑流□. 或

依七. 或依未至滅. 見瀑流□. 或依四. 或依未

至滅. 四取中. 欲取依未至滅. 見戒禁取. 或依

四. 或依未至滅. 我語取. 或依七. 或依未至

滅. 四身繫中. 初6三依未至滅. 後二或依四.

或依未至滅. 五蓋依未至滅. 五結中. 貪慢結.

或依七. 或依未至滅. 餘三結. 依未至滅. 五順

下分結中. 初二依未至滅. 後三或依四. 或依

未至滅. 五順上分結中. 色貪或依四. 或依未

至滅. 餘四或依七. 或依未至滅. 五見或依四.

或依未至滅. 六愛身中. 鼻舌觸所生愛身. 依

下        欄

未至滅. 眼耳身觸所生愛身. 或依7初. 或依

未至滅. 意觸所生愛身. 或依七. 或依未至滅.

七隨眠中. 欲貪瞋□. 依未至滅. 有貪慢無明.

或依七. 或依未至滅. 見疑或依四. 或依未至

滅. 九結中. 愛慢無明. 或依七. 或依未至滅.

□嫉□. 依未至滅. 見取疑. 或依四. 或依未至

滅. 九十八隨眠中. 欲界三十六. 依未至滅. 色

界三十一. 及無色界. 見所斷. 或依四. 或依未

至滅. 無色界修所斷. 或依七. 或依未至滅.

諸結過去. 彼結已繫耶. 答諸結過去. 彼結已

繫. 有結已繫. 彼結非過去. 謂結未來現在已

繫. 諸結未來彼結當繫耶. 答應作四句. 有結

未來彼結非當繫. 謂結未來已斷已遍知已

滅已吐. 定不當退. 有結當繫彼結非未來. 謂

結過去已斷已遍知已滅已吐. 定當退. 有結

未來彼結亦當繫. 謂結未來已斷已遍知已

滅已吐. 定當退. 有結非未來彼結亦非當繫.

謂結過去已斷已遍知已滅已吐. 定不當退.

及現在結. 諸結現在. 彼結今繫耶. 答諸結現

在. 彼結今繫. 有結今繫. 彼結非現在. 謂結過

去未來今繫

諸用此道. 斷欲界結. 退此道時. 還得彼結繫

不. 答還得彼結繫. 諸用此道. 斷色無色界結.

退此道時. 還得彼結繫不. 答還得彼結繫. 有

九遍知. 謂欲界見苦集所斷結盡. 第一遍知.

色無色界見苦集所斷結盡. 第二遍知. 欲界

見滅所斷結盡. 第三遍知. 色無色界見滅所

斷結盡. 第四遍知. 欲界見道所斷結盡. 第五

遍知. 色無色界見道所斷結盡. 第六遍知. 五

經數:一五四四

經名:阿毘達磨隨智慧卷第五

頁數:九四○

上       欄

順下分結盡. 第七遍知. 色愛結盡. 第八遍知.

一切結盡. 第九遍知. 爲九遍知攝一切遍知.

爲一切遍知攝九遍知. 答一切攝九. 非九攝

一切. 不攝何等. 謂苦智已生. 集智未生. 三界

見苦所斷結盡. 非九所攝. 具見世尊弟子. 未

離欲染. 欲界修所斷結盡. 非九所攝. 已離欲

染. 未離色染. 色界修所斷結盡. 非九所攝. 已

離色染. 未離無色染. 無色界修所斷結盡. 非

九所攝

有八補特伽羅. 一預流向. 二預流果. 三一來

向. 四一來果. 五不還向. 六不還果. 七阿羅漢

向. 八阿羅漢果. 此八補特伽羅

於九遍知. 幾成就. 幾不成就. 答預流向. 或不

成就. 或成就一二三四五. 謂苦法智忍. 乃至

集法智忍位. 不成就. 集法智集類智忍位. 成

就一. 集類智滅法智忍位. 成就二. 滅法智滅

類智忍位. 成就三. 滅類智道法智忍位. 成就

四. 道法智道類智忍位. 成就五. 預流果成就

六. 一來向. 若1倍離欲染. 入正性離生者. 如

預流向. 若從永流果. 趣一來果者. 及一來

果. 成就六. 不還向. 若已離欲染. 入正性離

生者. 如預流向. 若從一來果. 趣不還果者.

成就六. 不還果. 成就一. 謂五順下分結盡.

阿羅漢向. 或成就一. 或成就二. 謂未離色

染者. 成就一. 已離色染者. 成就二. 阿羅漢

果. 成就一. 謂一切結盡

*說一切有部發智論卷第四

中        欄

阿毘達磨發智論卷第五

尊者迦多衍尼子造

*三藏法師玄□奉     詔譯

結蘊第二中有情納息第三

頓漸繫離繫    果攝七成三

死生不六種    此章願具說

三界各有二部結. 謂見修所斷. 於欲界見修

所斷二部結. 頗有頓得繫耶. 答有. 謂已離欲

染異生. 從離欲染退時. 及色無色界沒. 生欲

界時. 頗有頓離繫耶. 答有. 謂異生離欲染時.

頗有漸得繫耶. 答無. 頗有漸離繫耶. 答有. 謂

世尊弟子. 先離彼見所斷結. 後離彼修所斷

結. 於色界見修所斷二部結. 頗有頓得繫耶.

答有. 謂已離色染異生. 從離色染退時. 及無

色界沒. 生欲色界時. 頗有頓離繫耶. 答有. 謂

異生離色染時. 頗有漸得繫耶. 答無. 頗有漸

離繫耶. 答有. 謂世尊弟子. 先離彼見所斷結.

後離彼修所斷結. 於無色界見修所斷二部

結. 頗有頓得繫耶. 答無. 頗有頓離繫耶. 答無.

頗有漸得繫耶. 答無. 頗有漸離繫耶. 答有. 謂

世尊弟子. 先離彼見所斷結. 2後離彼修所

斷結. 欲界見所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果.

或無處. 欲界修所斷結盡. 何果攝. 答不還阿

羅漢果. 或無處. 色界見所斷結盡. 何果攝. 答

四沙門果. 或無處. 色界修所斷結盡. 何果攝.

答阿羅漢果. 或無處. 無色界無所斷結盡. 何

果攝. 答四沙果. 無色界修所斷結盡. 何果

下         欄

攝. 答阿羅漢果

有五部結. 謂見苦所斷結. 乃至修所斷結. 見

苦所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無處. 見

集所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無處. 見

滅所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無處見

道所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無處結

盡. 何果攝. 答阿羅漢果

有九部結. 謂苦法智所斷結. 乃至修所斷結.

苦法智所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無

處. 苦類智. 乃至道法智所斷結盡. 何果攝. 答

四沙門果. 或無處. 道類智所斷結盡. 何果攝.

答四沙門果. 修所斷結盡. 何果攝. 答阿羅漢

果

有十五部結. 謂三界各有五3部. 見苦所斷

結. 乃至修所斷結. 欲界見苦集滅道所斷結

盡. 何果攝. 答四沙門果. 或無處. 欲界修所斷

結盡. 何果攝. 答不還阿羅漢果. 或無處. 色界

見苦集滅道所斷結盡. 何果攝. 答四沙門果.

或無處. 色界修所斷結盡. 何果攝. 答阿羅漢

果. 或無處. 無色界見苦集滅所斷結盡. 何果

攝. 答四沙門果. 或無處. 無色界見道所斷結

盡. 何果攝. 答四沙門果. 無色界修所斷結盡.

何果攝. 答阿羅漢果

三結乃至九十八隨眠. 一一盡. 何果攝. 答三

結中. 有身見盡. 四沙門果攝. 或無處. 如三結

中有身見盡應知. 五順下分結中. 有身見.

五見中. 有身見邊執見盡亦爾. 戒禁取疑

盡. 四沙門果攝. 如三結中戒禁取疑盡應

知. 四瀑流□中. 見瀑流□. 四取中. 見取戒禁