經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十六

頁數:八九一

上        欄

惟斷心俱生. 見諦斷無色. 云何法思惟斷心

俱生不斷無色. 答曰. 如思惟斷心若退若勝

進. 不斷法得生. 是謂法思惟斷心俱生不斷

無色(思惟竟)諸法不斷無色生彼不斷心俱. 答

曰. 或法不斷無色生. 不斷心俱. 思惟斷心俱.

云何法不斷無色生不斷心俱. 答曰. 諸法彼

心相應. 彼俱有不斷. 是謂法不斷無色生不

斷心俱. 云何法不斷無色生. 思惟斷心俱. 答

曰. 如思惟斷心若退若勝進. 不斷法得生. 是

謂法不斷無色生. 思惟斷心俱. 設諸法不斷

心俱生彼法不斷無色耶. 答曰. 或法不斷心

俱生. 不斷無色思惟斷無色. 云何法不斷心

俱生不斷無色. 答曰. 諸法彼心相應俱有

不斷. 是謂法不斷心俱生不斷無色. 云何法

不斷心俱生. 思惟斷無色. 答曰. 如不斷心勝

進思惟斷法得生. 如不斷心住思惟斷根. 長

益四大增益軟美飽. 彼法諸得生老無常. 是

謂法不斷心俱生. 思惟斷無色(不斷竟)一切初禪

五種耶. 答曰. 不染汚五種染汚非五種. 無何

等. 答曰. 遠離喜樂也. 一切第二種禪四種耶. 答

曰. 不染汚四種染汚非四種. 無何等. 答曰. 內

信也. 一切第三禪五種. 無何等. 答曰. 不染汚五種

染汚非五種. 無何等. 答曰. 念智也. 一切第四

禪四種耶. 答曰. 不染汚四種染汚非四種. 無

何等. 答曰. 護念淨也. 味相應初禪. 入當言

味耶. 起當言味耶. 答曰. 諸味彼入也. 1味已

則起味相應. 乃至有想無想入當言味2耶. 起

當言味*耶. 答曰. 諸味彼入也. 味已則起諸

味相應. 初禪彼一切隱沒無記. 答曰. 如是. 諸

中        欄

味相應初禪彼一切 隱沒無記也. 頗隱沒無

記彼非味相應初禪3耶. 答曰. 有除愛諸餘垢

現在前諸味相應. 乃至有想無想彼一切隱

沒無記耶. 答曰. 如是. 諸味相應乃至有想無

想彼一切隱沒無記. 頗隱沒無記彼非味相

應. 乃至有想無想*耶. 答曰. 有除愛諸餘垢

現在前. 頗不入初禪入第二禪. 答曰. 入頗不

入乃至不用定4入有想無想耶. 答曰. 入. 頗

不入初禪生初禪耶. 答曰. 生. 頗不入乃至有

想無想生有想無想耶. 答曰. 生. 若得初禪非

第二. 彼命終生何所. 答曰. 或梵天. 或光音.

或遍淨. 或果實. 或空處. 或識處. 或不用處.

或有想無想. 或無處所. 若得乃至不用處非

有想無想. 彼命終生何所. 答曰. 或不用處. 或

有想無想. 或無處所. 云何意所念入慈. 答曰.

樂衆生. 云何意所念入悲. 答曰. 苦衆生. 云何

意所念入喜. 答曰. 悅衆生. 云何意所念入護.

答曰. 護衆生耳. 慈何繫結滅. 答曰. 無處所. 悲

喜護何繫結滅. 答曰. 無處所. 淨初禪何繫結

滅. 答曰. 無處所. 淨乃至有想無想何繫結滅.

答曰. 無處所. 初第二第三解脫何繫結滅. 答

曰. 無處所. 空處解脫何繫結滅. 答曰. 或空

處繫. 或識處繫. 或不用處繫. 或有想無想處

繫. 或無處所. 識處解脫何繫結滅. 答曰. 或識

處繫或不用處繫. 或有想無想處繫. 或無處

所. 不用處解脫何繫結滅. 答曰. 或不用處

繫. 或有想無想繫或無處所有想無想解脫

滅盡解脫何繫結滅. 答曰. 無處所. 初除入何

繫結滅. 答曰. 無處所乃至第八除入何繫結

下        欄

滅. 答曰. 無處所. 初一切入何繫結滅. 答曰.

無處所. 乃至第十一切人何繫結滅. 答曰. 無

處所. 法智何繫結滅. 答曰. 或欲界繫或色無

色界繫. 或無處所. 未知智何繫結滅. 答曰. 或

色無色界繫或無處所. 知他人心智何繫結

滅. 答曰. 無處所. 等智苦智習盡道智空無願

無相何繫結滅. 答曰. 或欲界繫或色無色界

繫. 或無處所. 慈報何所受報. 答曰. 5或梵天

或光音或遍淨. 或果實天或無處所. 悲護亦

如是. 喜報何所受報. 答曰. 梵天光音或無處

所. 淨初禪報何所受報. 答曰. 梵天上或無處

所. 乃至有想無想報何所受報. 答曰. 有想無

想或無處所. 初第二解脫. 初四除入報何所

受報. 答曰. 梵天光音或無處所. 淨解脫後四

除入. 八一切入報何所受報. 答曰. 果實或無

處所. 空處解脫何所受報. 答曰. 空處或無

處所. 空處一切入亦如是. 識處解脫6報何所

受報. 答曰. 識處或無處所. 識處一切入亦如

是. 不用處解脫報何所受報. 答曰. 不用處或

無處所. 有想無想解脫報何受報. 答曰. 有

想無想或無處所. 滅盡解脫何報所受報. 答

曰. 有想無想或無處所. 知他人心智報何所

受報. 答曰. 或梵天或光音或遍淨. 或果實或

無處所. 等智報何所受報. 答曰. 或欲界或色

界無色界. 或無處所

7阿毘曇過去得跋渠第三十四竟(9梵本四百七十九首盧

9秦六千四百四十三言)

10阿毘曇定□度11中緣跋渠第二

12八三昧四禪四無色定. 味相應淨無漏. 頗成

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十六

頁數:八九二

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就味相應初禪. 非淨非無漏1耶. 成就淨非

味相應非無漏*耶. 成就無漏非味相應非淨

*耶(隻竟)味相應成就淨非無漏耶. 味相應成就

無漏非淨*耶. 成就淨無漏. 非味相應*耶(隻竟)

味相應成就淨無漏. 不成就得棄退亦如是.

若修世俗初禪. 彼修無漏初禪耶. 設修無漏

初禪. 彼修世俗初禪. 若修世俗乃至不用處.

彼修無漏不用處. 設修無漏不用處. 彼修世

俗不用處. 若最初入無漏初禪. 得是時諸餘

未來無漏得心心法. 彼一切法當言有覺有

觀. 若最初無漏入第二禪. 得是時諸餘未來

無漏得心心法. 彼一切法當言喜根相應耶.

若最初無漏入第三禪. 得是時諸在未來無

漏得心心法. 彼一切法當言樂根相應. 若最

初無漏入第四禪. 得是時諸餘未來無漏得

心心法. 彼一切法當言護根相應. 若最初無

漏入空處. 得是時諸餘未來無漏得心心法.

彼一切法當言攝空處. 若最初無漏入識處.

得是時諸餘未來無漏得心心法. 彼一切法

當言攝識處. 若最初無漏入不用處. 得是時

諸餘未來無漏得心心法. 彼一切法當言攝

不用處耶. 味相應初禪彼味相應初禪幾緣

緣. 淨幾緣緣. 無漏幾緣緣. 味相應上幾緣緣.

淨無漏上幾緣緣(味竟)淨初禪彼淨初禪幾緣緣.

無漏幾緣緣. 味相應上幾緣緣. 淨無漏上幾

緣緣. 自地味相應幾緣緣(淨竟)無漏初禪彼無

漏初禪幾緣緣. 味相應上幾緣緣. 淨無漏上

幾緣緣. 自地2淨幾緣緣. 乃至不用處亦如

是. 味相應有想無想彼味相應有想無想幾

中         欄

緣緣. 淨幾緣緣. 味相應下幾緣. 緣淨無漏

下幾緣緣(味竟)淨有想無想彼淨有想無想幾緣

緣. 味相應下幾緣緣. 淨無漏下幾緣緣. 自地

味相3應幾緣緣. 此章義願具演說

八三昧四禪四無色定. 味相應淨無漏. 頗味

相應成就初禪. 非淨非無漏耶. 答曰. 有欲愛

未盡也. 淨成就非味相應非無漏耶. 答曰. 有

凡夫人生欲界若梵天上. 梵天上愛盡4也. 成

就無漏非味相應非淨5耶. 答曰. 有無垢人上

生梵天也. 味相應成就淨非無漏耶. 答曰. 有

凡夫人生欲界欲愛盡. 梵天上愛未盡. 若生

梵天上於彼愛未盡. 味相應成就無漏非淨

耶. 答曰. 無也. 成就淨無漏非味相應. 答曰. 有

無垢人生欲界若梵天上. 梵天上愛盡味相應

成就淨無漏. 答曰. 有無垢人生欲界. 欲愛盡

梵天上愛未盡. 若生梵天上梵天上愛未盡

(成就竟)頗味相應不成就初禪. 非不淨非不無漏.

答曰. 有無垢人生欲界若梵天上. 梵天上愛

盡不成就淨. 非不味相應非不無漏. 答曰. 無

不成就無漏. 非不味相應非不淨. 答曰有凡

夫人生欲界欲愛盡. 梵天上愛未盡. 若生梵

天上於彼愛未盡. 味相應不成就淨非不無

漏. 答曰. 有無垢人上生梵天上. 味相應不成

就無漏非不淨. 答曰. 有凡夫人生欲界若梵

天上. 梵天上愛盡不成就淨無漏非不味相

應. 答曰. 有欲界愛未盡. 不成就味相應淨無

漏. 答曰. 有凡夫人上生梵天上(不成竟)頗味相應

得初禪. 非淨非無漏耶. 答曰. 得梵天上無愛

退也. 得淨非味相應非無漏耶. 答曰. 得凡

下          欄

夫人逮欲愛盡6也. 得無漏非味相應非淨耶.

答曰. 得依初禪越次取證. 當逮阿羅漢果得

味相應淨非無漏耶. 答曰. 得上地沒生梵天

*也. 乃至得淨無漏非味相應耶. 答曰. 得無

垢人逮欲愛盡也. 餘得耶. 答曰. 不得(得竟)頗味

相應棄初禪非淨非無漏*耶. 答曰. 棄逮梵天

上愛盡. 棄淨非味相應. 非無漏. 答曰. 棄凡

夫人於無欲愛退欲界. 若梵天上沒生上地

也. 乃至棄淨無漏非味相應耶. 答曰. 棄無垢

人於無欲愛退*也. 餘棄耶. 答曰. 不棄(7棄竟)頗

味相應初禪退. 非淨非無漏. 答曰. 不退*也.

淨退非味相應非無漏. 答曰. 退凡夫人於無

欲愛退也. 乃至淨無漏退非味相應. 答曰. 退

無垢人於無欲愛退也. 餘退*也. 答曰. 不退也

(退竟)若修8生俗初禪. 彼修無漏初禪耶. 答曰. 或

世俗非無漏云何世俗非無漏. 答曰. 本得世

俗初禪現在前. 若本不得世俗初禪現在前.

不得是時修無漏初禪. 若本不得世俗智現

在前彼非初禪. 得是時修世俗初禪非無漏.

是謂世俗非無漏. 云何無漏非世俗. 答曰. 本

得無漏初禪現在前. 若本不得無漏初禪現在

前. 不得是時修世俗初禪. 若本不得世俗智

現在前. 彼非初禪得是時修無漏初禪非世

俗. 若本不得無漏智現在前彼非初禪. 得是

時修無漏初禪非世俗. 是謂無漏非世俗. 云

何世俗無漏. 答曰. 本不得世俗初禪現在前.

得是時修無漏初禪. 若本不得無漏初禪現在

前. 得是時修世俗初禪. 若本不得世俗智現

在前. 彼非初禪得是時修世俗無漏初禪. 若

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九三

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本不得無漏智現在前. 彼非初禪得是時修

世俗無漏初禪. 是謂世俗無漏. 云何非世俗

非無漏. 答曰. 本得世俗智現在前彼非初禪

若本不得世俗智現在前. 不得是時修世俗

無漏初禪. 若本得無漏智現在. 前彼非初禪.

若本不得無漏智現在前. 不得是時修世俗

無漏初禪. 一切染汚心無記心. 入無想定滅

盡定. 非修世俗初禪非無漏. 是謂非世俗初

禪非無漏. 第二第三禪亦如是. 若修世俗第

四禪. 彼修無漏第四禪*耶. 答曰. 或世俗非

無漏. 云何世俗非無漏. 答曰. 本得世俗第四

禪現在前. 若本不得世俗第四禪現在前. 不

得是時修無漏第四禪. 1若本不得世俗智2現

在前. 彼非世俗第四禪. 得是時修世俗第四

禪. 非無漏第四禪. 是謂世俗非無漏. 云何無

漏非世俗. 答曰. 本得無漏第四禪現在前. 若

本不得無漏第四禪現在前. 不得是時修世

俗第四禪. 若[&FFFF]#不得世俗智現在前. 彼非第

四禪. 得是時修無漏第四禪非世俗. 若本不

得無漏智現在前彼非第四禪. 得是時修無

漏第四禪非世俗. 是謂無漏非世俗. 云何世

俗無漏. 答曰. 本不得世俗第四禪現在前. 得

是時修無漏第四禪. 若本不得無漏第四禪

現在前. 得是時修世俗第四禪. 若本不得無

漏智現在前. 彼非第四禪. 得是時修世俗無

漏第四禪. 3若本不得無漏智現在前. 彼非第

四禪. 得是時修世俗無漏第四禪□是謂世俗

無漏. 云何非世俗非無漏. 答曰. 本得世俗智

現在前. 彼非第四禪. 若本不得世俗智現在

中          欄

前. 不得是時修世俗無漏第四禪. 若本得無

漏智現在前. 彼非第四禪. 若本不得無漏智

現在前. 不得是時修世俗無漏第四禪. 一切

染汚心無記心. 入無想三昧滅盡三昧. 無想

天不修世俗第四禪. 非4修無漏. 是謂非修世

俗第四禪非無漏. 乃至不用定亦如是. 若最

初入無漏初禪. 得是時諸餘未來無漏得心

心法. 彼一切法當言有覺有觀耶. 答曰. 或彼

有覺有觀. 或無覺有觀. 或無覺無觀. 若最初

無漏入第二禪. 得是時諸餘未來無漏得心

心法. 彼一切法當言喜根相應耶. 答曰. 或彼

樂根相應. 或喜根或護根. 若最初入無漏第

三禪. 得是時諸餘未來無漏得心心法. 彼一

切法當言樂根相應耶. 答曰. 或彼樂根相應.

或喜根5護根. 若最初入無漏第四禪. 得是時

諸餘未來無漏得心心法. 彼一切法當言護

根相應耶. 答曰. 或彼樂根相應. 或喜根護根.

若最初入無漏空處. 得是時諸餘未來無漏

得心心法. 彼一切法當言攝空定耶. 答曰. 或

彼攝空定或識定不用定. 若最初入無漏識

定. 得是時諸餘未來無漏得心心法. 彼一切

法當言攝識定耶. 答曰. 或彼攝空定. 或識定

不用定. 若最初入無漏不用定. 得是時諸餘

未來無漏得心心法. 彼一切法當言攝不用

定耶. 答曰. 或彼攝空定. 或識定不用定. 味相

應初禪彼味相應初禪. 因次第緣增上. 淨次

第緣增上無因無漏緣增上. 餘味相應一增

上. 淨無漏第二第三第四禪緣增上. 淨無漏

無色定一增上(味初禪竟)淨初禪彼淨初禪. 因次

下        欄

第緣增上. 無漏次第緣增上無因 . 除自地6味

餘一切味相應一增上. 淨無漏第二第三禪.

次第緣增上無因. 淨無漏第四禪緣增. 上淨

無漏無色定一增上. 味相應自地次第緣增

上(無因淨竟)無漏初禪彼無漏初禪. 因次第緣增

上. 一切味相應一增上. 淨初禪第二第三禪.

次第緣增上無因. 無漏第二第三禪. 因次第

緣增上. 淨第四禪淨無色定緣增上. 無漏第

四禪無漏無色定. 因緣增上. 淨自地次第緣

增7上(無漏竟)乃至不用定亦如是. 味相應有想

無想. 彼味相應有想無想. 因次第緣增上. 淨

次第緣增上無因. 味相8應次第增上. 淨不

用處次第緣增上. 餘□淨無漏下緣增上(味相應竟)淨

有想無想彼淨有想無想. 因次第緣增上. 味

相應下一增上. 淨10無漏識處不用處. 次第緣

增上無因. 餘淨無漏緣增上. 味相應自地次

第緣增上無因

11阿毘曇緣12跋渠第二竟(*梵本一百八十四首盧13秦一千六百六十四

言14)

阿毘曇15八□度論卷16第二十六

阿毘曇17八□度論卷13第二十七

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念19等    譯

定20□度21中解脫跋渠第三

攝相應22在亦爾23(胡曰優波藍)成就禪24無色

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九四

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七人七頓得

由何三昧盡十想. 四禪四等四無色定八解

脫. 八除入十一切入八智三三昧. 十想. 無常

想無常苦想. 苦無我想不淨想觀食想. 一切

世間不可樂想. 死想斷想無欲想盡想. 無常

想攝幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一

切入幾智幾三昧. 乃至盡想亦如是. 初禪攝

幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入

幾智幾三昧. 乃至第四禪亦如是. 慈攝幾

等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾

三昧. 乃至護亦如是無色中空處攝幾無色

定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧. 乃

至有想無想. 亦如是初解脫攝幾解脫幾除

入幾一切入幾智幾三昧. 乃至第八解脫亦

如是. 初除入攝幾除入幾一切入幾智幾三

昧. 乃至第八除入亦如是. 初一切入攝幾一

切入幾智幾三昧. 乃至第十一切入亦如是.

法智攝幾智幾三昧. 乃至道智亦知是. 空無

1願無相攝幾三昧相應共亦如是. 若成就初

禪於此四禪. 成就幾不成就幾. 四等四無色

定八解脫八除入十一切入八智三三昧. 成就

幾不成就幾. 乃至第四禪亦如是. 七人堅信

堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫. 堅信

人味相應四禪. 成就幾不成就幾. 淨成就幾

不成就幾. 無漏成就幾不成就幾. 乃至俱解

脫人味相應四禪. 成就幾不成就幾. 淨成就

幾不成就幾. 無漏成就幾不成就幾. 堅信人

味相應四無色定. 成就幾不成就幾. 淨成就

幾不成就幾. 無漏成就幾不成就幾. 乃至俱

中         欄

解脫人味相應. 四無色定. 成就幾不成就幾

淨成就幾不成就幾. 無漏成就幾不成就幾.

頗成就味相應四禪. 2非淨非無漏耶. 成就淨

非味相應非無漏耶. 成就無漏非味相應非

淨耶. 成就味相應淨非無漏耶. 成就味相應

無漏非淨耶. 成就淨無漏非味相應耶. 成就

味相應淨無漏耶(3成意)不成就得棄退亦如是.

頗成就味相應四無色定□非淨非無漏耶. 成

就淨非味相應非無漏耶. 成就無漏非味相

應非淨耶. 成就味相應淨非無漏耶. 成就味

相應無漏非淨耶. 成就淨無漏非味相應耶.

成就味相應淨無漏耶(4成竟)5不成就得棄退亦

如是. 頗味相應四禪頓得頓棄耶. 漸得漸棄

耶. 頗淨四禪頓得頓棄耶. 漸得漸棄耶. 頗無

漏四禪頓得頓棄耶. 漸得漸棄耶. 頗味相應

四無色定頓得頓棄耶. 漸得漸棄耶. 頗淨四

無色定頓得頓棄耶. 漸得漸棄耶. 頗無漏三

無色定頓得頓棄耶. 漸得沖棄耶. 身敎由何

三昧盡. 身無6敎口敎口無敎. 三惡行三妙行.

三不善根三善根. 四不聖語四聖語. 四胞胎

7四生四識8住. 五盛陰五欲. 五優婆塞戒. 六

內入六外入. 六識身六更樂身六痛身六想

身六思身六愛身. 七識所止世八法九衆生

居. 十行[&FFFF]#四禪四等四無色定. 八解脫除

入十一切入. 知他人心智等智. 由何三昧盡

9此章義願具演說

十想無常想無常苦想苦無我想不淨想觀食

想一切世間不可樂想死想斷想無欲想盡想.

無常想攝四禪四無色定. 四解脫無常苦想

下          欄

苦無我想死想斷想無欲想盡想亦如是. 不

淨想觀食想攝四禪初第二解脫. 一切世間

不可樂想攝第三第四10禪(想竟)禪中初禪攝初

禪四等初第二解脫初四除入八智三三昧.

二禪攝二禪四等初第二解脫初四除入八

智三三昧. 第三禪攝第三禪三等八智三三

昧. 第四禪攝第四禪11三等淨解脫後四除

入八一切入八智三三昧(禪竟)慈攝慈悲喜. 護

攝護. 無色中空處攝空處. 空處解脫. 空處入.

六智三三昧. 識處攝識處識處解脫識處入.

六智三三昧. 不用處攝不用處不用處解脫

六智三三昧. 有想無想處攝有想無想處有

想無想解脫滅盡解脫一智(無色竟)初第二第三

解脫攝初第二第三解脫. 空處解脫攝空處

解脫空處入六智三三昧. 識處解脫攝識處

解脫識處入六智三三昧. 不用處解脫攝不

用處解脫六智三三昧. 有想無想解脫攝有

想無想解脫. 一智滅盡解脫攝滅盡解脫

(解脫竟)初除入攝初除入. 乃至第八除入攝第八

除入. 初一切入攝初一切入. 乃至第十一切入

攝第十一切入. 法智攝法智五智少入. 知他人

心智苦智習盡道智. 未知智攝未知智五智少

入知他人心智苦智習盡道智. 知他人心智

攝知他人心智四智少入法智未知智道智等

智. 等智攝等智苦智習盡道智. 空無願無相

攝無12相(攝竟)共在亦如是. 無常想四禪想應. 四

無色定四解脫四智一三昧(無願)無常苦想苦無

我想死想斷想無欲想盡想亦如是. 不淨想

觀食想. 四禪相應. 初第二解脫及等智一切

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九五

上         欄

世間不可樂想. 第三第四禪相應. 及等智禪

中初禪初禪相應. 四等初第二解脫初四除

入八智三三昧第二禪第二禪相應. 四等初除

二解脫初四除入八智三三昧第三禪. 第三

禪相應. 三等八智三三昧第四禪. 第四禪相

應. 三等淨解脫後四除入八一切入八智. 三

三昧慈慈相應. 及等智悲喜護護相應. 及等

智無色中空處空處相應. 空處解脫空處入

六智三三昧識處識處相應. 識處解脫識處入

六智三三昧不用處不用處相應. 不用處解

脫六智三三昧有想無想處有想無想處相

應. 有想無想解脫及等智初第二第三解脫

初第二第三解脫相應. 及1等智空處解脫空

處解脫相應. 空處入六智(2四諦未知智等智也)三三昧識

處解脫. 識處解脫相應. 識處入六智三三昧

不用處解脫. 不用處解脫相應. 六智三三昧

有想無想解脫. 有想無想解脫相應. 及等智

初除入初除入相應. 及等智乃至第八除入.

第八除入相應. 及等智初一切入. 初一切入

相應. 及等智乃至第十一切入. 第十一切入

相應. 及等智法智未知智. 三三昧少入相應.

知他人心智. 一三昧少入相應. 等智無三昧

相應. 苦智二三昧少入相應. 習盡道智一三

昧少入相應. 空無相無願三昧無三昧相應

(3相應竟)若成就初禪. 於此四禪成就幾不成就

幾. 答曰. 或一二三四. 云何一. 答曰. 欲愛盡

梵天上愛未盡. 是謂一. 云何二. 答曰. 梵天上

愛盡光音愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 光音

愛盡遍淨愛未盡是謂三. 云何四. 答曰. 遍淨

中         欄

愛盡是謂四. 若成就初禪於此四等成就幾

不成就幾. 答曰. 或無或三或四. 云何無. 答曰.

生無色界是謂無. 云何三. 答曰. 生遍淨若果

實是謂三. 云何四. 答曰. 生欲界若梵天上光

音是謂四. 若成就初禪於此四無色定. 成就

幾不成就幾. 答曰. 或無或一二三四. 云何無.

答曰. 色界愛未盡是謂無. 云何一. 答曰. 色

愛盡空處愛未盡是謂一. 云何二. 答曰. 空處

愛盡識處愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 識處

愛盡不用處愛未盡是謂三. 云何四. 答曰. 不

用處愛盡是謂四. 若成就初禪於此八解脫.

成就幾不成就幾. 答曰. 或無或一二三四五

六七八. 云何無. 答曰. 生遍淨於彼愛未盡是

謂無. 云何4一. 答曰. 生遍淨於彼愛盡果實

愛未盡. 若生果實於彼愛未盡. 若生空處於

彼愛未盡是謂一. 云何二. 答曰. 生欲界若梵

天上. 光音愛盡遍淨愛未盡. 若生光音於彼

愛盡遍淨愛未盡. 若生遍淨果實愛盡空處

愛未盡. 若生果實於彼愛盡空處愛未盡. 若

生空處於彼愛盡識處愛未盡. 若生識處於

彼愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 生欲界若梵

天上. 遍淨愛盡果實愛未盡. 若生光音遍淨

愛盡果實愛未盡. 若生遍淨空處愛盡識處

愛未盡. 若生果實空處愛識處愛未盡. 若

生空處識處愛盡不用處愛盡未盡. 若生識處

於彼愛盡不用處愛未盡. 若生不用處於彼

愛未盡. 是謂三. 云何四. 答曰. 生欲界若梵天

上. 果實愛盡空處愛未盡. 若生光音果實愛

盡空處愛未盡. 若生遍淨識處愛盡不用處

下       欄

愛未盡. 若生果實識處愛盡不用處愛未盡.

若生空處識處不用處愛盡. 5不得滅盡三昧.

若生不用處於彼愛盡. *不得滅盡三昧. 若生

有想無想處. 不得滅盡三昧. 是謂四. 云何五.

答曰. 生欲界若梵天上. 空處愛盡識處愛未

盡. 若生光音空處愛盡識處愛未盡. 若生遍

淨不用處愛盡不得滅盡三昧. 若生果實不

用處愛盡不得滅盡三昧. 若生有想無想處

得滅盡三昧. 是謂五. 云何六. 答曰. 生欲界若

梵天上. 識處愛盡不用處愛未盡. 若生光音

識處愛盡不用處愛未盡. 若生遍淨得滅盡

三昧. 若生果實得滅盡三昧. 是謂六. 云何七.

答曰. 生欲界若梵天上. 不用處愛盡不得滅

盡三昧. 若生光音不用處愛盡不得滅盡三

昧. 是謂七. 云何八. 答曰. 生欲界若生梵天

上. 得滅盡三昧. 若生光音得滅盡三昧. 是謂

八. 若成就初禪於此八除6入. 成就幾不成就

幾. 答曰. 或無或四或八. 云何無. 答曰. 生遍淨

於彼愛未盡. 若生無色界是謂無. 云何四. 答

曰. 生欲界若梵天上. 光音愛盡遍淨愛未盡.

若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡. 7若生遍淨

於彼愛盡. 若生果實8於彼愛未盡. 是謂四. 云

何八. 答曰. 生欲界若梵天上. 遍淨愛盡. 若生

光音遍淨愛盡. 是謂八. 若成就初禪於此十

一切入. 成就幾不成就幾. 答曰或無或一二

八九十. 云何無. 答曰. 生欲界若梵天上. 光音

愛盡遍淨愛未盡. 若生光音於彼愛盡遍淨

愛未盡. 若生遍淨於彼愛未盡. 若生不用處

有想無想處. 是謂無. 云何一. 答曰. 生空處於

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九六

上        欄

彼愛未盡. 若生識處是謂一. 云何二. 答曰.

生空處於彼愛盡是謂二. 云何八. 答曰. 生欲

界若梵天上. 遍淨愛盡果實愛未盡. 若生光

音遍淨愛盡果實愛未盡. 若生遍淨於彼愛

盡果實愛未盡. 若生果實於彼愛未盡. 是謂

八. 云何九. 答曰. 生欲界若色界. 色愛盡空處

愛未盡. 是謂九. 云何十. 答曰. 生欲界若色界

空處愛盡. 是謂十. 若成就初禪於此八智. 成

就幾不成就幾. 答曰. 或二四五六七八. 云何

二1等. 答曰. 凡夫人二. 無垢人苦法忍現在

前二. 苦法智四苦未知忍四. 苦未知智五. 習

法忍五. 習法智六. 習未知忍習未知智盡法

忍六. 盡法智七. 盡未知忍盡未知智道法忍

七. 道法智八. 道未知忍道未知智八. 若成就

初禪於此三三昧. 成就幾不成就幾. 答曰.

或無或二三云何無*等. 答曰. 凡夫人無. 2無

垢人盡法忍未生二. 已生三(初竟)乃至第四禪亦

如是.  七人堅信堅法信解脫見到身證慧解

脫俱解脫. 堅信人味相應四禪. 成就幾不成

就幾. 答曰. 或無或一二三四. 云何無. 答曰.

色界愛盡是謂無. 云何一. 答曰. 遍淨愛盡

果實愛未盡是謂一. 云何二. 答曰. 光音愛盡

遍淨愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 梵天上愛

盡光音愛未盡. 是謂三. 云何四. 答曰. 梵天上

愛未盡是謂四. 淨成就幾不成就幾. 答曰. 或

無或一二三四. 云何無. 答曰. 欲愛未盡是謂

無. 云何一. 答曰. 欲愛盡梵天上愛未盡是謂

一. 云何二. 答曰. 梵天上愛盡光音愛未盡是

謂二. 云何三. 答曰. 光音愛盡遍淨愛未盡. 是

中        欄

謂三. 云何四. 答曰. 遍淨愛盡是謂四. 無漏成

就幾不成就幾. 答曰或無或一二三四. 云何

無. 答曰. 依未來越次取證是謂無. 云何一. 答

曰. 依初禪越次取證是謂一. 云何二. 答曰. 依

二禪越次取證是謂二. 云何三. 答曰. 依三禪

越次取證是謂三. 云何四. 答曰. 依四禪越次

取證是謂四. 堅法亦如是. 信解脫人味相應

四禪. 成就幾不成就幾. 答曰. 或無或一二三

四. 云何無. 答曰. 色愛盡是謂無. 云何一. 答

四. 遍淨愛盡果實愛未盡是謂一. 云何二. 答

曰. 光音愛盡遍淨愛未盡是謂二. 云何三. 答

曰. 梵天上愛盡光音愛未盡是謂三. 云何四.

答曰. 梵天上愛未盡是謂四. 淨成就幾不成

就幾. 答曰. 或無或一二三四. 云何無. 答曰. 生

欲界欲愛未盡. 若生無色界是謂無. 云何一.

答曰. 生欲界欲愛盡. 梵天上愛未盡. 若生梵

天上於彼愛未盡. 若生光音於彼愛未盡若生

遍淨於彼愛未盡. 若生果實是謂一. 云何二.

答曰. 生欲界若梵天上. 梵天上愛盡光音愛

未盡. 若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡. 若生

遍淨於彼愛盡. 是謂二. 云何三. 答曰. 生欲界

若梵天上. 光音愛盡遍淨愛未盡. 若生光音

遍淨愛盡是謂三. 云何四. 答曰. 生欲界若梵

天上. 遍淨愛盡是謂四. 無漏成就幾不成就

幾. 答曰. 或無或一二三四. 云何無. 答曰. 欲

愛未盡是謂無. 云何一. 答曰. 欲愛盡梵天上

愛未盡是謂一. 云何二. 答曰. 梵天上愛盡光

音愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 光音愛盡遍

淨愛未盡是謂三. 云何四. 答曰. 遍淨愛盡是

下         欄

謂四. 見到亦如是. 身證人味相應四禪. 成就

幾不成就幾. 答曰. 一切不成就. 淨成就幾不

成就幾. 答曰. 或無或一二三四. 云何無. 答曰.

生有想無想處是謂無. 云何一. 答曰. 生果實

是謂一. 云何二. 答曰. 生遍淨是謂二. 云何三.

答曰. 生光音是謂三. 云何四. 答曰. 生欲界若

梵天上是謂四. 無漏成就幾不成就幾. 答曰.

一切成就. 俱解脫亦如是. 慧解脫人味相應

四禪. 成就幾不成就幾. 答曰. 一切不成就. 淨

成就幾不成就幾. 答曰. 或無或一二三四. 云

何無. 答曰. 生無色界是謂無. 云何一. 答曰. 生

果實是謂一. 云何二. 答曰. 生遍淨是謂二. 云

何三. 答曰. 生光音是謂三. 云何四. 答曰. 生

欲界若梵天上是謂四. 無漏成就. 幾不成就

幾. 答曰. 一切成就. 堅信人味相應四無色定.

成就幾不成就幾. 答曰. 或一二三四. 云何一.

答曰. 不用處愛盡是謂一. 云何二. 答曰. 識處

愛盡不用處愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 空

處愛盡識處愛未盡是謂三. 云何四. 答曰. 空

處愛未盡是謂四. 淨成就幾不成就幾. 答曰.

或無或一二三四. 云何無. 答曰. 色愛未盡是

謂無. 云何一. 答曰. 色愛盡空處愛未盡是謂

一. 云何二. 答曰. 空處愛. 盡識處愛未盡是謂

二. 云何三. 答曰. 識處愛盡不用處愛未盡是

謂三. 云何四. 答曰. 不用處愛盡是謂四. 無漏

成就幾不成就幾. 答曰. 一切不成就. 堅法亦

如是. 信解脫人味相應四無色定. 成就幾不

成就幾. 答曰. 或一二三四. 云何一. 答曰. 不

用處愛盡是謂一. 云何二. 答曰. 識處愛盡不

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九七

上      欄

用處愛未盡是謂二. 云何三. 答曰. 空處愛盡

識處愛未盡是謂三. 云何四. 答曰. 空處愛未

盡是謂四. 淨成就幾不成就幾. 答曰. 或無或

一二三四. 云何無. 答曰. 生欲界若色界色愛

未盡是謂無. 云何一. 答曰. 生欲界若色界. 色

愛盡空處愛未盡. 若生空處於彼愛未盡若生

識處於彼愛未盡. 若生不用處於彼愛未盡.

若生有想無想處是謂一. 云何二. 答曰. 生欲

界若色界. 空處愛盡識處愛未盡. 若生空

處於彼愛盡. 識處愛未盡. 若生識處於彼愛

盡不用處愛未盡. 若生不用處於彼愛盡. 是

謂二. 云何三. 答曰. 生欲界若色界. 識處愛盡

不用處愛未盡. 若生空處識處愛盡不用處

愛未盡. 若生識處不用處愛盡是謂三. 云何

四. 答曰. 生欲界若1色界不用處愛盡. 若生

空處不用處愛盡是謂四. 無漏成就幾不成

就幾. 答曰. 或無或一二三. 云何無. 答曰. 色

愛未盡是謂無. 云何一. 答曰. 色愛盡空處愛

未盡是謂一. 云何二. 答曰. 空處愛盡識處愛

未盡是謂二. 云何三. 答曰. 識處愛盡是謂三.

見到亦如是. 身證人味相應四無色定. 成就

幾不成就幾. 答曰. 一成就三不成就淨成就

幾不成就幾. 答曰. 或一或四. 云何一. 答曰. 生

有想無想處是謂一. 云何四. 答曰. 生欲界若

色界是謂四. 無漏成就幾不成就幾. 答曰. 一

切成就. 慧解脫人味相應四無色定. 成就幾

不成就幾. 答曰. 一切不成就. 淨成就幾不成

就幾. 答曰. 或一二三四. 云何一. 答曰. 生有

想無想處是謂一. 云何二. 答曰. 生不用處是

中         欄

謂二. 云何三. 答曰. 生識處是謂三. 云何四.

答曰. 生欲界若生色界若生空處是謂四. 無

漏成就幾不成就幾. 答曰. 一切成就. 俱解脫

人味相應四無色定. 成就幾不成就幾. 答曰.

一切不成就. 淨成就幾不成就幾. 答曰. 或一

或四. 云何一. 答曰. 生有想無想處是謂一. 云

何四. 答曰. 生欲界色界是謂四. 無漏成就幾

不成就幾. 答曰. 一切成就(七人竟)頗成就味相

應四禪. 非淨非無漏耶. 答曰. 有欲界愛未盡

也. 成就淨非味相應非無漏耶. 答曰. 有凡夫

人生欲界若梵天上. 色愛盡也. 成就無漏非

味相應非淨耶. 答曰. 有無垢人生無色界也.

成就味相應淨非無漏耶. 答曰. 無也. 成就味

相應無漏非淨耶. 答曰. 無也. 成就淨無漏

非味相應耶. 答曰. 有無垢人生欲界若梵天

上. 色愛盡也. 成就味相應淨無漏耶. 答曰. 無

也(七問竟)頗不成就味相應四禪. 非不淨非不

無漏耶. 答曰. 有無垢人生欲界若梵天上. 色

愛盡不成就淨. 非不味相應非不無漏耶. 答

曰. 無不成就無漏. 非不味相應非不淨耶. 答

曰. 無不成就味相應淨. 非不無漏耶. 答曰. 有

無垢人生無色界. 不成就味相應無漏非不

淨耶. 答曰. 有凡夫人生欲界若梵天上. 色愛

盡不成就淨無漏. 非不味相應耶. 答曰. 有欲

界愛未盡. 不成就味相應淨無漏耶. 答曰. 有

凡夫人生無色界2也(問不成就七竟)頗得味相應四禪.

非淨非無漏耶. 答曰. 得色愛盡欲界纏退. 若

無色界沒生欲界也. 得淨非味相應非無漏

耶. 答曰得. 凡夫人逮第三禪愛盡也. 得無

下          欄

漏非味相應非淨耶. 答曰得. 依第四禪越次

取證. 當逮阿羅漢果. 乃至得淨無漏非味相

應耶. 答曰得. 無垢人逮第三禪愛盡餘得耶.

答曰. 不得(得七問竟)頗棄味相應四禪. 非淨非無

漏耶答曰不棄. 棄淨非味相應非無漏耶. 答

曰. 棄凡夫人第三禪愛盡欲界纏退乃至棄

淨無漏非味相應耶. 答曰棄. 無垢人第三禪

愛盡欲界纏退. 餘棄耶. 答曰不棄(棄七問竟)頗退味

相應四禪非淨非無漏3耶. 答曰不退. 退淨非

味相應非無漏耶. 答曰退. 凡夫人第三禪愛

盡欲界纏退也. 乃至退淨無漏非味相應耶.

答曰退. 無垢人第三禪愛盡欲4界纏退. 餘退

耶. 答曰. 不得(退七問竟)頗成就味相應四無色

定. 非淨非無漏耶. 答曰. 有色愛未盡. 乃至成

就淨無漏非味相應耶. 答曰. 有生欲色界得

阿羅漢. 若生空處得阿羅漢. 成就餘耶. 答曰.

無*也(無色七竟)頗不成就味相應四無色定. 非不

淨非不無漏耶. 答曰. 有阿羅漢生欲色界. 若

阿羅漢生空處乃至不成就淨無漏. 非不味

相應耶. 答曰. 有色愛未盡也. 餘不成就耶. 答

曰. 5無(無色不6成竟)頗得味相應四無色定. 非淨非

無漏耶. 答曰. 得阿羅漢欲色界纏退也. 得淨

非味相應非無漏耶. 答曰. 得凡夫人逮不用

處愛盡得無漏. 非味相應非淨耶. 答曰. 得當

逮阿羅漢果也. 乃至得淨無漏非味相7應. 答

曰. 得無垢人逮不用處愛盡. 餘得耶. 答曰.

不得(得七竟)頗棄味相應四無色定. 非淨非無

漏耶. 答曰. 不棄. 棄淨非味相應非無漏*耶.

答曰. 棄凡夫人不用處愛盡. 欲色界纏退. 乃

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九八

上        欄

至棄淨無漏. 非味相應. 答曰. 棄無垢人不用

處愛盡欲色界纏退. 餘棄耶. 答曰. 不棄(棄七竟)

頗退味相應四無色定非淨非無漏耶. 答曰.

不退. 退淨非味相應非無漏耶. 答曰. 退凡夫

人不用處愛盡. 欲色界纏退. 乃至退淨無漏.

非味相應耶. 答曰. 退無垢人不用處愛盡. 欲

色界纏退. 餘退耶. 答曰. 不退(七都竟)頗味相應

四禪頓得耶. 答曰得. 色愛盡欲界纏退. 若無

色界沒生欲界梵天上. 頓棄耶. 答曰不棄. 漸

得耶. 答曰不得. 漸棄耶. 答曰棄. 頗淨四禪頓

得耶. 答曰不得. 頓棄耶. 答曰棄. 第三禪愛盡

欲界纏退. 欲界梵天上沒生無色界漸得耶

答曰得. 漸棄耶. 答曰棄. 頗無漏四禪頓得耶.

答曰得. 依第四禪越次取證當逮阿羅漢. 頓

棄耶. 答曰棄. 無垢人第三禪愛盡欲界纏退

漸得耶. 答曰得. 漸棄耶. 答曰不棄. 頗味相應

四無色定頓得耶. 答曰得. 阿羅漢欲色界纏

退頓棄耶. 答曰不棄. 漸得耶. 答曰不得. 漸棄

耶. 答曰棄. 頗淨四無色定頓得耶. 答曰不得.

頓棄耶. 答曰棄. 不用處愛盡欲界纏退漸

得耶.  答曰得. 漸棄耶. 答曰棄. 頗無漏三無色

定頓得耶. 答曰得. 當逮阿羅漢頓棄耶. 答曰

棄. 無垢人識處愛盡欲色界纏退漸得耶. 答

曰得. 漸棄耶. 答曰不棄. 身敎由何三昧盡. 答

曰. 或依初1禪或依未來. 口敎亦如是. 身無敎

或依四或依未來. 口無敎亦如是. 三惡行三

妙行三不善根三善根. 四無聖語四聖語. 四

2生胞胎卵生合會生. 依未來化生. 或依七或

依未來. 色識所止或依四或依未來. 痛想行

中          欄

識所止. 或依七. 依未來色陰. 或依四. 或依

未來痛想行識陰. 或依七或依未來色盛陰.

或依四或依未來痛想行識盛陰. 或依七或依

未來. 五欲五憂婆塞戒. 或依未來. 眼入耳鼻

舌身入色聲細滑入. 或依四或依未來. 香入

味入. 依未來. 意入法入. 或依七或依未來. 眼

識耳識身識. 彼相應更樂痛想思愛. 或依初

或依未來. 鼻識舌識. 彼相應更樂痛想思愛

依未來意識. 彼相應更樂痛想思愛. 或依七

或依未來. 初識止依未來. 第二識止或依初

或依未來. 第三識止或依二或依未來. 第四

識止或依. 三或依未來. 第五識止或依五或

依未來. 第六識止或依六或依未來. 整七識

止或依七或依未來世. 八法依未來. 初衆生

居或依未來. 第二衆生居或依初或依未來.

第三衆生居或依二或依未來. 第四衆生居

或依三或依未來. 第五衆生居或依四或依

未來. 第六衆生居或依五或依未來. 第七衆

生居或依六或依未來. 第八第九衆生居或

依七或依未來十行[&FFFF]#依未來. 禪中初禪或

依初或依未來. 第二禪或依二或依未來. 喜

初第二解脫初四除入亦如是. 第三禪或依

三或依未來第四禪或依四或依未來. 慈悲

護淨解脫. 後四除入八一切入亦如是. 無色

中空處. 空處解脫空處一切入. 或依五或依

未來. 不用處不用處解脫. 有想無想處. 有

想無想解脫滅盡解脫. 或依七或依未來. 知

他人心智或依四或依未來. 等智或依七或

下            欄

依未來

3解脫跋渠第三竟(4梵本五百七十三首盧5秦六千六百八十一言)

6阿毘曇定□度□度阿那含跋渠第四(7第三十七)

五阿那含中般涅槃. 生般涅槃. 行般涅槃. 無

行般涅槃. 上流往阿迦8□□. 五阿那含攝一

切阿那含*耶. 一切五9耶. 何者最勝中般涅

槃生般涅槃耶. 何者最勝乃至無行般涅槃

上流往阿迦□□. 諸學彼一切不到欲到. 不

獲欲獲. 不證欲證學耶. 設不到欲到不獲欲

獲不證欲證. 學彼一切學耶. 諸無學彼一切

不到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶. 設不

到欲到不獲欲獲不證欲證. 不學彼一切無

學耶. 順流義云何. 逆流義云何. 實住義云何.

諸實住彼一切阿羅漢耶. 設阿羅漢彼一切實

住耶. 諸還跡彼一切到彼岸. 設到彼岸彼一

切還[&FFFF]#耶. 齊何所菩薩得何物菩薩. 又世尊

言. 汝今彌勒未來久遠. 名彌勒10□薩阿1竭

阿羅訶三耶三佛. 此是何智此智當言爲12辯

何事. 又世尊言. 是謂尊弟子現法13辯諸敎. 盡

生具梵行所作已辦. 名色已有如實知之此

是何智. 當言此智爲14辯何事. 願智云何願智

當言善耶無記耶. 餘[&FFFF]#云何餘[&FFFF]#名何法. 又

世尊言. 我弟子中第一比丘. 第一智醯兜摩

納. 15捷智婆猶頗隷脂16梨此何差別. 又世尊

言. 我弟子中第一比丘心□善祝利般特迦.

想□善摩訶般17特迦. 此何差別. 又世尊言.

我弟子中第一比丘大智慧舍利弗. 得辯才

摩訶拘□羅. 此何差別. 又世尊言. 我比丘第

一弟子中. 少欲頭陀行摩訶迦葉. 無著少欲

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十七

頁數:八九九

上         欄

薄拘盧. 此何差別. 又世尊言. 學摩訶南滅五

蓋已遊. 云何學五蓋滅已遊. 又世尊言. 是謂

法知足1比尼知足. 比尼知足法知足. 云何法

知足比尼知足. 云何比尼知足法知足. 又世

尊言. 法次法向彼. 云何法云何次法向彼. 法

輪云何. 齊何當言轉法輪. 等法云何齊何當

言等法住. 齊何當言等法盡. 若生彼何世攝.

若盡彼何世攝. 若最初無漏入初禪. 彼何世

攝. 若最初無漏乃至入不用定. 彼何世攝. 此

章義願具演說

五阿那含中般涅槃. 生般涅槃行般涅槃無

行般涅槃上流往阿迦□□. 五阿那含攝一

切. 阿那含一切五. 答曰. 一切五非五一切. 不

攝何等. 答曰. 現法般涅槃無色界阿那含. 何

者最勝中般涅槃生般涅槃耶. 答曰. 等盡住

中般涅槃勝. 非生般涅槃. 若此生般涅槃結

盡多者彼則勝也. 何者最勝乃至無行般涅

槃上流往阿迦2□□. 答曰. 等盡住無行般涅

槃勝. 非上流往阿迦*□□. 若此上流往阿迦

3□□. 結盡多者彼則勝4也. 5所謂是學士.

彼一切不到欲到. 不獲欲獲. 不證欲證學耶.

答曰. 或是學士. 彼不到欲到不獲欲獲不證

欲證不學也. 云何是學士. 彼不到欲到不獲

欲獲不證欲證不學耶. 答曰. 學士性住. 是謂

是學士彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學

也. 云何不到欲到不獲欲獲不證欲證. 學彼

非是學士6耶. 答曰. 阿羅漢若凡夫人方便上

心. 是謂不到欲到不獲欲獲不證欲證. 學彼

非是學士也. 云何是學士亦不到欲到不獲

中          欄

欲獲不證欲證學耶. 答曰. 學士方便上心. 是

謂是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學

也. 云何亦不是學士. 亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學耶. 答曰. 阿羅漢若凡夫人性

住. 是謂亦不是學士. 亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學也. 所謂是無學士彼一切不

到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶. 答曰. 或

是無學士. 彼不到欲到不獲欲獲不證欲證.

非不學也. 云何7是無學士. 彼不到欲到不獲

欲獲不證欲證非不學耶. 答曰. 阿羅漢方便

上心. 是謂8無學士. 彼不到欲到不獲欲獲不

證欲證. 非不學也. 云何不到欲到不獲欲獲

不證欲證. 9不學也. 彼不是無學士耶. 答曰.

學士若凡夫人性住. 是謂不到欲到不獲欲

獲不證欲證. 不學彼不是無學士也. 云何亦

是無學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證.

不是學耶. 答曰. 阿羅漢性住. 是謂亦是無學

士. 亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也.

云何是非無學士. 亦不到欲到不獲欲獲不

證欲證. 非不學耶. 答曰. 學士若凡夫人. 方便

上心. 是謂是非無學士. 亦不到欲到不獲欲

獲不證欲證. 非不學也. 順流義云何. 答曰. 諸

生諸去諸有諸所生諸所居. 彼種彼門彼緣

彼道彼[&FFFF]#向. 是故順流. 逆流義云何. 答曰. 諸

生盡去盡有盡所生盡所居盡. 彼種10彼門彼

緣彼道彼[&FFFF]#向. 是故逆流. 實住義云何. 答曰.

彼非如此諸生諸有諸所生諸所居. 彼

種彼門彼緣彼道彼[&FFFF]#向. 彼非如此諸生盡

去盡有盡所生盡所居盡. 彼種彼門彼緣彼

下        欄

道彼[&FFFF]#向. 是故實11住. 諸實住彼一切阿羅漢

耶. 答曰. 如是. 諸阿羅漢彼一切實住. 頗實住

彼非阿羅漢耶. 答曰. 有阿那含. 世尊亦說. 若

滅五垢學足. 無漏法心得自在定根彼實住.

是謂實住人諸還[&FFFF]#. 彼一切到彼岸耶. 答曰.

如是. 諸還[&FFFF]#彼一切到彼岸. 頗到彼岸彼非還

[&FFFF]#. 答曰. 有阿那含世尊亦說. 云何比丘得到

彼岸. 答曰. 五下分結已盡無餘. 齊何菩薩. 答

曰. 齊相報行作無厭. 得何名菩薩. 答曰.

相報行也. 又世尊言. 汝彌勒未來久遠. 名彌

勒12□薩阿*竭阿羅訶三耶三佛. 此13是何智

答曰. 因智道智. 此智當言辯何事. 答曰. 相

報行因智. 諸無漏根力覺道種. 得阿□多羅

三耶三佛此道智. 又世尊言. 是謂尊弟子現

法具敎盡死生. 立梵行所作已辦. 名色有如

實知之此是何智. 答曰. 道智. 此智當言辯何

事. 答曰. 諸無漏根力覺道種得盡漏. 是謂道

智. 願智云何. 答曰. 如阿羅漢諸欲解14義. 彼

作願已入頂第四禪. 彼從三昧起知彼彼義.

是謂願智. 願智當言善耶. 當言無記耶. 答曰.

願智或善或無記. 云何他[&FFFF]#. 答曰. 一切阿羅

漢內時善別不盡外. 是謂內時善別. 他[&FFFF]#他

義名何法. 答曰. 他無垢. 又世尊言第一比丘.

我弟子第一智醯兜摩納(眞人名也)捷智婆猶果衣.

此何差別. 答曰. 尊者醯兜摩納專正心無15僞.

尊者婆猶果衣少務心柔和. 是謂差別. 又世

尊言. 是第一比丘我弟子心□善祝利般特

迦. 想□善摩訶般特迦. 16此何差別. 答曰. 尊

者祝利般特迦心心觀多遊. 尊者摩訶般特

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十八

頁數:九○○

上         欄

迦多遊法法觀. 是謂差別. 又世尊言. 我弟子

中第一比丘. 大智慧舍利弗. 得辯才摩訶拘

□羅. 此何差別. 答曰. 尊者舍利弗多遊義辯.

尊者摩訶拘□羅多遊四辯. 是謂差別. 又世

尊言. 我弟子中第一比丘. 少欲頭陀摩訶迦

葉. 無著少欲薄拘盧. 此何差別. 答曰. 尊者

摩訶迦葉. 若得食若好若醜. 彼等意食無彼

此意. 尊者薄拘盧. 得食若好若醜. 彼別其好

而食[&FFFF]#者. 復次尊者摩訶迦葉廣識大德. 得

衣食床耶具病瘦醫藥彼等受行頭陀. 尊者

薄拘盧少識1非大德. 亦不得衣食床臥具病

瘦醫藥. 彼不12等受行頭陀. 此3不爲難少識

比丘. 不等受行頭陀. 是謂差別. 又世尊言. 摩

訶南學滅五蓋遊. 云何學滅五蓋遊. 答曰. 須

陀洹斯陀含. 於此義學解彼五蓋滅. 漸滅離

漸離障. 漸4障背漸背遊. 以是故須陀洹斯陀

含於此義學5脫. 又世尊言. 是謂法知足比尼

知足. 比尼知足法知足. 云何法知足比尼知

足. 云何比尼知足法知足. 答曰. 聖八道種謂

之法. 除□□癡比尼謂之比尼. 彼聖八道

種不修不廣彼□□癡比尼不作證. 彼□□

癡比尼不作證. 6比尼不作證已. 聖八道種不

修不廣. 如是法知足比尼知足. 如是比尼知

足法知足. 又世尊言. 法次法向彼. 云何法. 云

何次法向彼. 答曰. 涅槃謂之法. 聖八道種謂

之次法向彼. 復次戒解脫謂之法. 7戒解脫比

尼謂之次法向彼. 復次身戒律口戒律謂之

法. 等特謂之次法向彼. 法輪云何. 答曰. 聖

八道種. 齊何當言轉法輪. 答曰. 齊尊者阿若

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拘□見法. 等法云何. 答曰. 無漏根力覺道種.

齊何當言等法住. 答曰. 諸行法者住. 齊何當

言等法滅. 答曰. 諸行法者滅. 諸生攝何世. 答

曰. 未來. 若滅何世攝. 答曰. 現在若最8始入

無漏初禪. 攝何世. 答曰. 未來. 若最初乃至入

不用定. 攝何世. 答曰. 未來9

10阿那含11品第四竟(12梵本一百五十七首盧13秦二千四百二言)

阿毘曇14八□度論卷15第二十七

阿毘曇16八□度論卷17第二十八

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念             譯

定18□度19中一行跋渠第五

一行歷六二七20是修斷三昧越智禪二21定

起. 想拘律陀聚覺意斷22眼23視徹聽有逮凡

夫果退. 生界五通苦最在三三昧空無願

無相. 若成就空彼成就無願24也. 設成就無願

彼成就空也. 若成就空彼成就無相耶. 設成

就無相彼成就空耶. 若成就無願彼成就無

相耶. 設成就無相彼成就無願耶(一行竟)若成就

過去空彼成就未來耶. 設成就未來彼成就

過去也. 若成就過去彼成就現在也. 設成就

現在彼成就過去耶. 若成就未來彼成就現

在耶. 設成就現在彼成就未來耶. 若成就過

去彼成就未來現在耶. 設成就未來現在彼

成就過去耶. 若成就未來彼成就過去現在

下        欄

耶. 設成就過去現在彼成就未來耶. 若成就

現在彼成就過去未來耶. 設成就過去未來

彼成就現在耶(空六竟)無願無相亦如25是. 若成

就過去空. 彼成就過去無願也. 設成就過去

無願. 彼成就過去空耶. 若成就過去空. 彼成

就未來無願耶. 設成就未來無願彼成就過

去空耶. 若成就過去空. 彼成就現在無願耶.

設成就現在無願. 彼成就過去空耶. 若成就

過去空. 彼成就過去現在無願耶. 設成就過

去現在無願. 彼成就過去空耶. 若成就過去

空. 彼成就未來現在無願耶. 設成就未來現

在無願. 彼成就過去空耶. 若成就過去空. 彼

成就過去未來無願耶. 設成就過去未來無

願. 彼成就過去空耶. 若成就過去空彼成就

過去未來現在無願耶. 設成就過去未來現

在無願. 彼成就過去空耶(空願七竟)無相亦如26是.

過去空過去無願過去無相. 27未來現在過去

現在. 未來現在過去未來. 過去未來現在無

相(28七竟)若修空三昧彼修無願耶. 設修無願彼

修空耶. 若修空三昧彼修無相耶. 設修無相

彼修空耶. 若修無願三昧. 彼修無相耶. 設修

無相彼修無願耶. 頗結空滅非無願無相耶.

無願滅非空非無相耶. 無相滅非空無願

耶. 空無願滅非無相耶. 空無相滅非無願也.

無願無相滅非空耶. 空無相無願滅. 頗結非

空非無願非無相滅而滅結耶. 云何意所念

越次取證. 何繫行意所成越次取證. 盡智當

言身身觀意止耶. 當言痛心法法觀意止耶.

無生智亦如是. 諸無漏初禪樂. 諸□覺意此