經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十一

頁數:八七一

上       欄

道不成就. 解脫道成就. 諸根取須陀洹果. 此

根爲何繫結滅*乎. 答曰. 或色界繫. 或無色

界繫. 或無處所. 諸根取斯陀含果阿那含果.

此爲根何繫結滅. 答曰. 或欲界繫或1色無色

界繫. 或無處所. 諸根取阿羅漢果. 此根何繫

結滅耶. 答曰. 或無色界繫. 或無處所. 諸根取

須陀洹果. 此根何果攝*乎. 答曰. 須陀洹果

或無處所. 諸根取斯陀含果. 此根何果攝耶.

答曰. 斯陀含果. 或無處所. 諸根取阿那含果.

此根何果攝. 答曰. 阿那含果. 或無處所. 諸根

取阿羅漢果. 此根何果攝. 答曰. 阿羅漢果. 或

無處所. 取須陀洹果棄諸根. 此根爲何繫結

滅*乎. 答曰. 或欲界繫或2色無色界繫. 或無

處所. 取斯陀含阿那含果棄諸根. 此根爲何

繫結滅. 答曰. 或欲界繫. 或色無色界繫. 或無

處所. 取斯陀含阿那含果棄諸根. 此根爲何

繫結滅. 答曰. 或欲界繫. 或色無色界繫. 或無

陀洹果棄諸根. 此根爲何果攝. 答曰. 無處所.

取斯陀含果棄諸根. 此根爲何果攝. 答曰. 須

陀洹果或無處所. 取阿那含果棄諸根. 此根

爲何果攝. 答曰. 斯陀含果. 或無處所. 取阿羅

漢果棄諸根. 此根爲何果攝. 答曰. 阿那含果.

或無處所. 取須陀洹果獲諸根. 此根爲何繫

結滅. 答曰. 無處所. 取斯陀含阿那含阿羅漢

果獲諸根. 此根爲何繫結滅. 答曰. 無處所. 取

須陀洹果獲諸根. 此根爲何果攝. 答曰. 須陀

洹果. 取斯陀含阿那含阿羅漢果獲諸根. 此

根爲何果攝. 答曰. 阿羅漢果. 須陀洹成就諸

根. 此根爲何繫結滅. 答曰. 或欲界繫. 或無處

中        欄

所. 斯陀含成就諸根. 此根爲何繫結滅. 答曰.

或欲界繫. 或無處所. 阿那含成就諸根. 此根

爲何繫結滅. 答曰.  或色3界繫或無色界繫.

或無處所. 阿羅漢成就諸根. 此根爲何繫結

滅. 答曰. 無處所也. 須陀洹成就諸根. 此根

爲何果攝. 答曰. 或須陀洹果. 或無處所. 斯陀

含阿那含阿羅漢成就諸根. 此根爲何果攝.

答曰. 阿羅漢果. 或無處所. 諸根須陀洹結滅.

此根爲何繫結滅. 答曰. 欲界繫也. 諸根斯陀

含結滅. 此根爲何繫結滅. 答曰. 欲界繫也. 諸

根阿那含結滅. 此根爲何繫結滅. 答曰. 或色

無色界繫也. 諸根須陀洹結滅. 此根爲何果

攝. 答曰. 無處所也. 諸根斯陀含阿那含結滅.

此根爲何果攝. 答曰. 無處所也. 諸根須陀洹

果攝. 此根爲何繫結滅. 答曰. 無處所也. 諸根

斯陀含阿那含阿羅漢果攝. 此根爲何繫結

滅. 答曰. 無處所也. 諸苦智是苦無漏智*乎.

答曰. 如是. 諸苦智是苦無漏智也. 頗苦無漏

智非苦智乎. 答曰. 有諸苦習智也. 諸習智彼

是習無漏智*乎. 答曰. 如是. 諸習智彼是習

無漏智也. 頗習無漏智彼非習智*乎. 答曰.

有諸習苦智也. 諸盡智彼是盡無漏智*乎. 答

曰. 如是. 設盡無漏智彼是盡智答曰. 如是.

諸道智彼是道無漏智*乎. 答曰. 如是. 設道

無漏智彼是道智. 答曰. 如是. 無漏諸根欲界

繫緣此根. 法智相應*乎. 答曰. 或無漏根欲

界繫緣. 此根非法智相應. 云何無漏根欲界

繫緣. 此根非法智相應*乎. 答曰. 苦法忍彼

相應根. 苦法智習法忍. 彼相應根習法智. 是

下           欄

謂無漏根欲界繫緣. 此根非法智相應也. 云

何無漏根法智相應. 此根非欲界繫緣. 答曰.

諸根緣盡緣道法智相應. 是謂無漏根法智相

應. 此根非欲界繫緣. 云何無漏根欲界繫緣.

彼根法智相應. 答曰. 諸根緣苦4緣習法智

相應. 是謂無漏根欲界繫緣. 彼根法智相應.

云何無漏根非欲界繫緣. 非法智相應*乎. 答

曰. 苦未知忍苦未知智彼相應根. 習未知忍

習未知智彼相應根. 盡法忍彼相應根. 盡法

智盡未知忍盡未知智彼相應根. 道法忍彼

相應根. 道法智道未知忍道未知智彼相應

根. 是謂無漏根. 此根非欲界繫緣. 彼根非法

智相應. 諸無漏根色無色界繫緣. 彼根未知

智相應*乎. 答曰. 或無漏根色無色界繫緣.

彼根非未知智相應. 云何無漏根色無色界

繫緣. 彼根非未知智相應*乎. 答曰. 苦未知忍

彼相應根. 苦未知智習未知忍. 彼相應根習

未知智. 是謂無漏根色無色界繫緣. 彼根非

未知智相應也. 云何無漏根未知智相應. 彼

根非色無色界繫緣. 答曰. 諸根緣盡緣道未

知智相應. 是謂無漏根未知智相應. 彼根非

色無色界繫緣. 云何無漏根色無色界繫緣.

彼根未知智相應*乎. 答曰. 諸根緣苦緣習未

知智相應. 是謂無漏根色無色界繫緣. 彼根

未知智相應. 云何無漏根非色無色界繫緣.

彼根非未知智相應. 答曰. 苦法忍苦法智彼

相應根. 習法忍習法智彼相應根. 盡法忍盡

法5智盡未知忍彼相應根. 盡未知智道法忍

道法智彼相應根. 道未知忍彼相應根道未知

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十一

頁數:八七二

上           欄

智. 是謂無漏根. 彼根非色無色界繫緣. 彼根

非未知智相應法. 智當言法智. 答曰. 法智當

言法智. 或彼知他人心智. 苦智習智盡智道

智. 或有覺有觀. 或無覺有觀. 或無覺無觀. 或

樂根相應. 或喜根護根空無相無1願. 或欲界

繫緣. 或不繫緣(法智盡)未知智當言未知智. 答曰.

未知智當言未知智. 或知他人心智. 苦智習

智盡智道智. 或有覺有觀. 或無覺有觀. 或無

覺無觀或樂根相應. 喜根護根空無相無*願

或色無色界繫緣. 不繫緣(未知智盡)等意解脫. 當言

得學根得無學根. 答曰. 等意解脫. 當言得學

根得無學根. 無疑意解脫. 當言得學根得無

學根. 答曰. 若始得無疑. 當言得學根得無學

根. 若等意解脫阿羅漢. 得無疑. 當言得無學

根. 一切結盡. 當言得學根. 得無學根*乎. 答

曰. 一切結盡當言得學根得無學根. 以無□

道取須陀洹果證. 此道當言忍相應. 當言有

覺有觀. 當言護根相應無願相應. 當言不繫

緣(道[&FFFF]#竟)以無□道取斯陀含果證. 若倍欲盡越

次取證. 此道當言忍相應. 當言有覺有觀. 當

言護根相應無願相應. 當言不繫緣. 若得須

陀洹果. 以世俗道取斯陀含果. 此道當言等

智相應. 當言有覺有觀護根相應. 當言欲界

繫緣. 若得須陀洹果. 以無漏道取斯陀含果.

此道當言法智相應. 或苦智習智盡智道智.

當言有覺有觀. 當言護根相應. 或空無相無

*願. 或欲界繫緣或不繫緣(往還竟)以無□道取

阿那含果證. 若欲愛盡越次取證. 此道當言

忍相應. 或有覺有觀或無覺有觀或無覺無

中        欄

觀. 或樂根喜根護根相應. 無願相應. 若得斯

陀含果. 以世俗道取阿那含果. 此道當言等

智相應. 當言有覺有觀. 當言護根相應. 當言

欲界繫緣. 若得斯陀含果. 以無漏道取阿那

含果. 此道當言法智相應. 或苦智習盡道智.

當言有覺有觀. 當言護根相應. 或空無相無

願相應. 或欲界繫緣或不繫緣(不還竟)以無□道

取阿羅2漢果證. 若依未來有覺有觀三昧. 取

阿羅漢果. 此道或法智相應. 或未知智. 或苦

智習盡道智. 當言有覺有觀. 當言護根相應.

或空無3相願. 或無色界繫緣或不繫緣. 若依

初禪取阿羅漢果. 此道或法智相應或未知

智. 或苦智習盡道智. 當言有覺有觀. 當言喜

根相應. 或空無相4無願. 或無色界繫緣或不

繫緣. 若依禪中間取阿羅漢果. 此道或法智

相應. 或未知智或苦智習道智. 當言無覺

有觀. 當言護根相應. 或空無相願. 或無色界

繫緣或不繫緣. 若依二禪取阿羅漢果. 此道

或法智相應. 或未知智或苦智習盡道智. 當

言無覺無觀. 當言喜根相應. 或空無相5無願.

或無色界繫緣或不繫緣. 若依三禪取阿羅漢

果. 此道或法智相應. 或未知智. 或苦智習盡

道智. 當言無覺無觀. 當言樂根相應. 或空無

相願. 或無色界繫緣或不繫緣. 若依四禪取

阿羅漢果. 此道或法智相應. 或未知智. 或苦

智習盡道智. 當言無覺無觀. 當言護根相應.

或空無相願. 或無色界繫緣或不繫緣. 若依

無色定取阿羅漢果. 此道當言未知智相應.

或苦智6習盡道智. 當言無覺無觀. 當言護根

下        欄

相應. 或空無相願. 或無色界繫緣. 或不繫緣

(眞人竟)幾根滅盡起得須陀洹果*乎. 答曰. 根不

悉滅七盡起. 一滅不起(未知)一起不盡(已知)當言得

須陀洹果也. 幾根滅盡起當言得斯陀含果

耶. 答曰. 若倍欲盡7越次取證. 根不悉滅七

盡起一滅不起一起不盡. 當言得斯陀含果

也. 若得須陀洹果. 以世俗道取斯陀含果. 根

不悉滅七盡起. 當言得斯陀含果. 若得須陀

洹果. 以無漏道取斯陀含果. 根不悉滅八盡

起(8如已知)當言得斯陀含果也. 幾根滅盡起. 當

言得阿那含果*乎. 答曰. 若欲愛盡*越次取

證. 根不悉滅七盡起. 一滅不起一起不盡. 當

言得阿那含果也. 若得斯陀含果. 以世俗道

取阿那含果. 禪不現在前四根悉滅(憂苦男女)七盡

起當言得阿那含果. 若禪現在前四根悉滅

*也. 六盡起(五根竟)一滅不起一起不盡. 當9言

得阿那含果也. 若得斯陀含果. 以無漏道取

阿那含果. 禪不現在前四根悉滅八盡起. 當

言得阿那含果也. 若禪現在前四根悉滅七

盡起(五根意10已知)一滅不起(護根)一起不盡(或樂喜)當言得

阿那含果也. 幾根滅盡起. 當言得阿羅漢果

*乎. 答曰. 若依未來有覺有觀三昧. 取阿羅

漢果. 一根悉滅(命也)七滅盡起一滅不起(11已知)一

起不盡(12無知)當言得阿羅漢果. 初禪中間第四

禪無色定亦復如是. 若依初禪取阿羅漢果.

二根悉滅(命護)六滅盡起一滅不起一起不盡一

盡起. 當言得阿羅漢果也. 二禪三禪亦復如

是(13三禪樂根)

14有品第15二十八竟(16梵本三百二十八首盧17秦言四千二百七十二言)

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十一

頁數:八七三

上         欄

1阿毘曇根□度更樂跋渠第三

十六更樂有對2更增語*更. 明更無明更非

明非無明更. 愛更□更. 樂痛更. 苦痛更. 不苦

不樂痛更. 眼更耳更鼻更舌更身更意更. 何

等有對更乃至意更爲何等耶. 有對更攝幾

更. 乃至意更攝幾更*乎. 有對更幾根相應.

乃至意更幾根相應耶. 諸根有對更因有對

更此根相應*乎. 設根有對更相應. 彼根有對

更因乃至意更因亦復如是. 3諸此種成就眼

根. 彼成就此種身根*乎. 設成就此種身根.

彼成就此種眼根*乎. 耳鼻舌根亦復如是. 地

獄幾根成就. 畜生餓鬼斷善本邪定等定不

定. 閻色提拘耶尼弗子逮[&FFFF]#單曰. 四天王身

三十三天. 炎4摩兜術化自在他化自在天. 梵

5加夷天. 光音. 遍淨. 果實天. 中陰. 無色. 堅信

堅法信解脫見到. 身證慧解脫俱解脫成就

幾根*乎. 眼根得斷智時. 幾根得6斷智. 乃至

慧根得斷智時. 幾根得斷智. 眼根得盡證時.

幾根得盡證. 乃至慧根得盡證時. 幾根得盡

證. 此章義願具演說

十六更樂有對更樂增語更樂. 明更樂無明

更樂. 非明非無明更樂. 愛更樂□更樂. 樂痛

更樂苦痛更樂. 不苦不樂痛更樂. 眼更樂耳

更樂鼻更樂舌更樂身更樂意更樂. 云何有

對更樂*乎. 答曰. 五識身相應更樂. 云何增

語更樂*乎. 答曰. 意識身相應更樂. 云何明

更樂. 答曰. 無漏更樂. 云何無明更樂*乎. 答

曰. 染汚更樂. 云何非明非無明更樂. 答曰. 無

染汚有漏更樂. 云何愛更樂乎. 答曰. 欲相應

中        欄

更樂. 云何□更樂. 答曰. 瞋□相應更樂. 何謂

樂痛更樂. 答曰. 樂痛相應更樂. 何謂苦痛更

樂. 答曰. 苦痛相應更樂. 何謂不苦不樂痛更

樂*乎. 答曰. 不苦不樂痛相應更樂. 何謂眼

更樂耶. 答曰. 眼識身相應更樂. 耳鼻舌身更

樂亦如是. 何謂意更樂*乎. 答曰. 意識身相

應更樂. 有對更樂攝六更樂七更樂少入. 增

語更樂攝三更樂七更樂少入. 明更樂攝明

更樂四更樂少入. 無明更樂攝三更樂十一

更樂少入. 非明非無明攝非明非無明更樂

十一更樂少入. 愛更樂攝愛更樂十一更樂

少入. □更樂攝□更樂十一更樂少入. 樂痛

更樂攝樂痛更樂十二更樂少入. 苦痛更樂

攝苦痛更樂十一更樂少入. 不苦不樂痛更

樂攝不苦不樂痛更樂十三更樂少入. 眼更

樂攝眼更樂八更樂少入. 耳鼻舌身更樂亦

復如是. 意更樂攝三更樂7七更樂少入. 有對

更樂一根相應八根少入. 增語更樂五根相

應八根少入. 明更樂三根相應九根少入. 無

明更樂六根少入相應. 非明非無明更樂十

一根少入相應. 愛更樂四根少入相應. □更

樂四根少入相應. 樂痛更樂二根相應九根

少入. 苦痛更樂二根相應六根少入. 不苦不

樂痛更樂一根相應九根少入. 眼更樂九根

少入相應. 耳更樂鼻更樂舌更樂身更樂亦

復如是. 意更樂五根相應八根少入. 諸根因

有對更樂. 有對更樂此根相應*乎. 答曰. 如

是. 諸根有對更樂相應. 彼根因有對更樂. 頗

根因有對更樂. 此根非有對更樂相應. 答曰.

下         欄

有諸根因有對更樂諸餘更樂相應. 若根因

有對更樂報生無緣乃至因意更樂亦復如是.

除二更樂. 諸根因8明更樂此根明更樂相應

*乎. 答曰. 如是. 諸根明更樂相應彼根因明

更樂*乎. 答曰. 如是. 諸根因非明非無明

更樂. 此根非明非無明更樂相應. 答曰. 如是.

諸根非明非無明更樂相應. 此根因非明非

無明更樂. 頗根因非明非無明更樂. 此根非

明非無明更樂相應*乎. 答曰. 有諸根因非明

非無明更樂報生無緣. 9諸此種成就眼根. 彼

成就此種身根*乎. 答曰. 或此種成就眼根非

此種身根. 云何此種成就眼根非此種身根

*乎. 答曰. 生欲界不得眼根. 設得便失得天

眼. 是謂此種成就眼根非此種身也. 云何此

種成就身根非此種眼根*乎. 答曰. 生欲界不

得眼根. 設得便10失不得天眼. 是謂此種成就

身根非此種眼根也. 云何此種成就眼根此

種身根. 答曰. 生欲界得眼根不失若生色界.

是謂此種成就眼根此種身根也. 云何非此

種成就眼根. 非此種身根*乎. 答曰. 生無色

界. 是謂非此種成就眼根. 非此種身根也. 耳

根亦如是. 若此種成就鼻根. 彼此種成就身

根*乎. 答曰. 如是. 若此種成就鼻根. 彼此種

成就身根. 頗此種成就身根非此種鼻根耶.

答曰. 有生欲界不得鼻根. 設得便失. 舌根亦

如是. 地獄成就幾根. 答曰. 若極多成就十九.

若極少八. 畜生若極多十九. 若極少十三. 餓

鬼亦如是. 斷善根若極多十三若極少八. 邪

定若極多十九若極少八. 等定若極多十九若

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十二

頁數:八七四

上      欄

極少十一. 不定若極多十九若極少八. 閻色

提拘耶尼弗于逮亦復如是. [&FFFF]#單曰若極多

十八若極少十三. 四天王身若極多十九若

極少十七. 三十三天炎天兜術天化自在天

他化自在天亦復如是. 梵加夷天若極多十

六若極少十五. 光音天亦復如是. 遍淨天若

極多十六若極少十四. 果實天若極多十六

若極少十三. 中陰若極多十九若極少十三.

無色若極多十一若極少八. 堅信堅法若極

多十九若極少十三. 信解脫見到若極多十

九若極少十一. 身證慧解脫俱解脫若極多

十八若極少十一. 眼根得斷智時到色愛盡.

五根得斷智耳鼻舌身根亦復如是. 意根得

斷智時到無色愛盡. 八根得斷智命根護根

信精進念定慧根1亦如是. 男根女根得斷智

時到欲愛盡. 四根得斷智苦根憂根亦復如

是. 樂根得斷智時到遍淨愛盡. 卽彼樂根得

斷智. 喜根得斷智時到光音愛盡. 卽彼喜根

得斷智. 眼根盡作證時到色愛盡. 五根盡作

證得阿羅漢. 十九根盡作證. 耳鼻舌身根亦

復如是. 意根盡作證時2得阿羅漢. 十九根盡

作證. 命根護根信精進念定慧根亦復如是.

男根女根盡作證時到欲愛盡. 四根盡作證

得阿羅漢. 十九根盡作證. 苦根憂根亦復如

是. 樂根盡作證時到遍淨愛盡. 卽彼樂根盡

作證得阿羅漢. 十九根盡作證也. 喜根盡作

證時到光音愛盡. 卽彼喜根盡作證得阿羅

漢. 十九根盡作證也

3阿毘曇更樂品第二十九竟(4梵本一百四十一首盧5秦言一千九)

中        欄

(百一言6)

阿毘曇7八□度論卷第二十8一

*阿毘曇*八9□度論卷第二十二

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念       譯

*根10□11度始心跋渠第四

一切衆生當言始心興始心住始心滅12乎. 諸

心有欲諸心無欲. 此心當言始興始住始滅.

有瞋□無瞋□有癡無癡. 有染汚無染汚有

亂無亂. 有怠無怠有小有大. 13有脩不脩有三

昧無三昧. 諸心不解脫諸心解脫. 此心當言

始興始住始盡壽當言14與心□不與*心□

耶. 當言順□. 當言始生住. 又世尊言

人命消盡. 如小河水. 諸衆生□. 壽彼壽盡. 云

何盡耶. 入無想定滅盡定. 壽行當言□不□

入. 無想定幾根盡. 何繫心心法盡. 無想三昧

起幾根現在前. 何繫心心法現在前. 入滅盡

定幾根盡. 何繫心心法盡. 滅盡三昧起幾根

現在前. 何繫心心法現在前. 生無想衆生幾

根滅. 何繫心心法滅. 幾根現在前. 何繫心心

法現在前. 無想衆生沒幾根滅. 何繫心心法

滅. 幾根現在前. 何繫心心法現在前. 無想衆

生當言想生. 當言無想生耶. 又世尊言. 想生

彼衆生彼處沒彼想滅. 彼衆生彼處沒爲不

滅住. 何處滅此想. 此想當言善耶. 爲無記耶.

下          欄

此想幾使所使幾結所繫. 又世尊言. 一切衆

生由食存. 無想衆生何食乎. 眼根攝幾根. 乃

至無知根攝幾根. 信力乃至慧力. 念覺意乃

至護覺意. 等見乃至等定. 法智乃至道智. 空

無相願三昧攝幾根乎. 意根幾根相應. 乃至

無知根幾根相應耶. 信力乃至慧力. 念覺意

乃至護覺意. 等見乃至等定. 法智乃至道智.

空無相願三昧幾根相應乎. 欲界沒生欲界

幾根滅. 滅何繫心心法耶. 幾根現在前何繫

心心法現在前. 欲界沒生色界. 欲界沒生無

色界. 色界沒生色界. 色界沒生欲界. 色界沒

生無色界. 無色界沒生無色界. 無色界沒生

欲界. 無色界沒生色界. 幾根滅滅何繫心心

法. 幾根現在前. 何繫心心法現在前. 阿羅漢

般泥洹幾根最後滅耶. 此章義願具演說

一切衆生當言始心興始心住始心滅. 答曰.

如是. 諸心有欲諸心無欲. 此心當言始興始

住始滅. 答曰. 如是. 有瞋□無瞋□有癡無癡.

有染汚無染汚有亂無亂. 有怠無怠有15小有

大. 不脩脩不定定. 諸心無解脫諸解脫. 此

心當言始興始住始滅16耶. 答曰. 如是. 壽當

言與心□耶. 爲不與心□. 答曰. 壽當言不與

心□. 當言順□始生住耶. 答曰. 欲界衆生. 不

入無想三昧滅盡三昧則順□. 若入無想定滅

盡定. 及色無色界天當言始生住. 又世尊言

人命消盡. 如小河水. 諸衆生□. 壽彼壽盡. 云

何知彼壽17盡. 答曰. 世盡劫盡入無想三昧滅

盡三昧. 壽行當言順□當言住耶. 答曰. 當言

住. 入無想三昧幾根盡. 答曰. 七. 何繫心心

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十二

頁數:八七五

上          欄

法滅. 答曰. 色界繫. 無想三昧起幾根現在前.

答曰七. 何繫心心法現在前. 答曰. 色界繫. 入

滅盡三昧幾根盡. 答曰七. 何繫心心法盡. 答

曰. 無色界繫. 滅盡三昧起幾根現在前. 答曰.

或七(五根1意2護)或八(加已知根)有漏心七. 無漏心八. 何

繫心心法現在前. 答曰. 或無色界繫或不繫.

生無想天幾根盡. 答曰. 八(五2情*l意命*護)何繫心心

法盡. 答曰. 色界繫. 幾根現在前. 答曰八. 何

繫心心法現在前. 答曰. 色界繫. 無想衆生沒

幾根盡. 答曰八. 何繫心心法盡. 答曰. 色界繫.

幾根現在前. 答曰. 或八或九或十. 無形八. 一

形九(4加女或男)二形十. 何繫心心法現在前. 答曰.

欲界繫. 無想衆生當言想生無想生耶. 答曰.

無想衆生當言想生. 又世尊言想起. 彼衆生

彼處沒爲想滅. 彼衆生彼處沒爲不滅耶. 答

曰. 彼想滅. 5彼衆生彼處沒非不滅住. 何處

滅彼想. 答曰. 卽住彼滅. 彼想此想當言善爲

無記耶. 答曰. 此想或善或無記. 此想幾使所

使. 答曰. 色界有漏緣. 幾結繫. 答曰六. 又世

尊言. 一切衆生由食存. 無想天何食. 答曰. 更

意念識. 眼根攝眼根. 耳鼻6舌根亦復如是.

身根攝三根. 意根攝意根三根少入. 樂根喜

根護根信根精進念定慧根亦復如是. 女根攝

女根身根少入. 男根攝男根身根少入. 命根

攝命根. 苦根攝苦根. 憂根攝憂根. 未知根攝

未知根九根少入. 已知根無知根亦復如是.

信力攝一根三根少入. 精進念定慧力亦復

如是. 念覺意四根少入. 7擇法精進喜定覺意

亦復如是. □護覺意不攝根. 等見等方便等

中        欄

念等定法智未知智四根少入攝. 知他人心

智三根少入攝. 等智一根少入攝. 苦智習盡

道智空無相願三昧四根少入攝. 意根十根

相應(五8信五9痛)三根少入. 樂根喜根護根九根

相應少入. 苦根憂根六根少入相應(五根加意)信根

四根相應. 九根少入精進念定慧根亦復如

是. 未知根九根少入相應. 已知根無知根亦

復如是. 信力四根相應. 九根少入精進念定

慧力亦復如是. 念覺意十一根少入相應. 法

精進定覺意亦復如是. 喜覺意九根相應少

入. □覺意護覺意三根相應九根少入. 等見

等志等方便等念等定. 法智未知智十一根

相應少入. 知他人心智十根相應少入. 等智

二根相應八根少入. 苦智習盡道智. 空無相

10願三昧十一根相應少入. 欲界生欲界幾根

盡. 答曰. 或四或九或八或十三或九或十四

或十或十五. 欲界繫無記心11漸命終四. 善心

九. 無形一時無記心命終八. 善心十三. 一形

一時無記心命終九. 善心十四. 二形一時無

記心命終十. 善心十五. 何繫心心法盡. 答曰.

欲界繫. 幾根現在前. 答曰. 或八或九或十. 無

形八. 一形九. 二形十. 何繫心心法現在前. 答

曰. 欲界繫. 欲界生色界幾根盡. 答曰. 或四或

九或十四. 欲界繫無記心*漸命終四. 善心

九. 一時無記心命終九. 善心十四. 何繫心心

法盡. 答曰. 欲界繫. 幾根現在前. 答曰. 八. 何

繫心心法現在前. 答曰. 色界繫. 欲界生無色

界幾根盡. 答曰. 或四或九或十四. 欲界12繫

無記心*漸命終四. 善心九. 一時無記心命終

下         欄

九. 善心十四. 何繫心心法盡. 答曰. 欲界繫幾

根現在前. 答曰三. 何繫心心法現在前乎. 答

曰. 無色界繫(欲13界竟)色界生色界繫根盡. 答曰.

或八或十三. 無記心命終八. 善心十三. 何繫

心心法盡. 答曰. 色界繫. 幾根現在前. 答曰.

八. 何繫心心法現在前乎. 答曰. 色界繫. 色

界生欲界幾根盡. 答曰. 14或八或十三. 無記

心命終八. 善心十三. 何繫心心法盡. 答曰. 色

界繫幾根現在前. 答曰. 或八或九或十. 無形

八. 一形九. 二形十. 何繫心心法現在前. 答曰.

欲界繫. 色界生無色界15繫幾根盡. 答曰. 或

八或十三. 無記心命終八. 善心十16二. 何繫

心心法盡. 答曰. 色界繫. 幾根現在前. 答曰.

三. 何繫心心法現在前乎. 答曰. 無色界繫

(色17界竟)無色界生無色界幾根盡. 答曰. 或三或

八. 無記心三. 善心八. 何繫心心法盡. 答曰.

無色界繫. 幾根現在前乎. 答曰. 三何繫心心

法現在前. 答曰. 無色界. 繫無色界. 生欲界幾

根盡. 答曰. 或三或八. 無記心三. 善心八. 何

繫心心法盡. 答曰. 無色界繫. 幾根現在前. 答

曰. 或八或九或十. 無形八. 一形九. 二形十.

何繫心心法現在前. 答曰. 欲界繫. 無色界生

色界幾根盡. 答曰. 或三或八. 無記心三. 善心

八. 何繫心心法盡. 答曰. 無色界繫. 幾根現在

前乎. 答曰. 八. 何繫心心法現在前. 答曰. 色

界繫. 阿羅漢般泥洹幾根最後滅. 答曰. 或四

或九或八或三. 欲界漸般泥洹四. 一時九. 色

界八. 無色界三

18阿毘曇始心品第三十竟(19梵本二百六十九首盧20秦言二千二百二)

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十二

頁數:八七六

上             欄

(十1一言)

2阿毘曇根□度始發心跋渠第五

諸法心共一起一住一盡. 彼法心相應耶. 設

法心相應彼法心共一起一住一盡. 諸法心

共一起一住一盡. 彼法心共一緣耶. 設諸法

心共一緣. 彼法心共一起一住一盡. 諸法

心共起非不用心. 彼法起心共起非不用心

耶. 彼法住盡心共住盡. 非不用心耶. 云何不

修眼根. 云何不修耳鼻舌身意根. 云何修眼

根. 云何修耳鼻舌身意根. 若不成就學根得

一法次第. 彼一切不成就學根. 得學根. 若無

學根. 彼一切越次取證耶. 設越次取證. 彼一

切不成就學根. 得學根. 若不成就學根得學

根. 彼一切世間第一法次第耶. 設世間第

漏根棄得無漏根. 彼一切果果3由耶. 設果果

*由. 彼一切棄無漏根. 得無漏根耶. 若棄無

漏根得無漏根. 彼一切無漏根盡. 無漏根現

在前. 設無漏根盡無漏根現在前. 彼一切棄

無漏根得無漏根. 諸未知根彼一切不修諦

修有. 設不修諦修有. 彼一切未知根最初盡

智生. 彼一切無□道次第耶. 設無□道次第.

彼一切盡智最初無生智起. 彼一切盡智次第

耶. 設盡智次第. 彼一切無生智耶. 如緣無□

道彼緣盡智. 如緣盡智彼緣無□道. 如緣盡

智彼緣無生智耶. 如緣無生智彼緣盡智. 盡

智當言盡智法智未知智知他人心智苦4智

習*智盡智道智. 當言有覺有觀. 當言無覺有

觀. 當言無覺無觀. 當言樂根相應. 喜根護

根空無相無願. 當言欲界繫緣. 當言色無色

中        欄

界繫緣. 當言不繫緣. 無生智無學等見亦如

是. 諸法無學等見相應. 彼法無學等志相應

耶. 設諸法無學等志相應. 彼法無學等見相

應. 諸法無學等見相應. 彼法無學等方便等

念等定等解脫等智相應耶. 設諸法無學等

智相應. 彼法無學等見相應. 諸法無學乃5至

等解脫相應. 彼法無學等智相應. 設諸法無

學等智相應. 彼法無學等解脫相應. 此章義

願具演說

諸法心共一起一住一盡. 彼法心相應耶. 答

曰. 如是. 諸法心共相應. 彼法心共一起一

住一盡. 頗法心共一起一住一盡. 彼法非心

相應耶. 答曰. 有心□轉色心□轉心不相應

行. 諸法心共一起一住一盡. 彼法心共一緣

耶. 答曰. 如是. 諸法心共一緣彼法心共一起

一住一盡. 頗法心共一起一住一盡. 彼法非

心共一緣. 答曰. 有心□轉色心□轉心不相

應行. 諸法心共起非不用心. 彼法起心共

起非不用心. 彼法住盡心共住盡非不用心

耶. 答曰. 欲色界衆生. 不入無想三昧滅盡生

昧. 諸根四大彼法起心共起非不用心. 住盡

心共住盡非不用心. 入定不用心. 云何不修

眼根. 答曰. 眼根愛未盡貪未盡念未盡渴未

盡. 復次以無□道盡色愛. 彼道不修不□. 如

是不修眼根. 耳鼻舌身根亦復如是. 云何不

修意根. 答曰. 意根愛未盡貪未盡念未盡渴

未盡. 復次以無□道盡無色愛. 彼道不修不

□. 如是不修意根. 云何修眼根. 答曰. 眼根愛

盡貪盡念盡渴盡. 復次以無□道盡色愛. 彼

下           欄

道修□. 如是修眼根. 耳鼻舌身根6亦如是.

云何修意根. 答曰. 意根愛盡貪盡念盡渴盡.

復次以無□道盡無色愛. 彼道修□. 如是修

意根. 若不成就學根得學根. 彼一切越次取

證7耶. 答曰. 如是. 8諸越次取證. 彼一切不成

就學根. 得學根頗不成就學根得學根. 彼非

越次取證耶. 答曰有. 阿羅漢果退也. 若不成

9就學根得學根. 彼一切世間第一法次第耶.

答曰. 如是. 諸世間第一法次第. 彼一切不成

就學根得學根. 頗不成就學根得學根. 彼非

世間第一法次第耶. 答曰有. 阿羅漢果退也.

若棄無漏根得無漏根. 彼一切果果遊耶. 答

曰. 如是. 諸果果10由彼一切棄無漏根得無漏

根. 頗棄無漏根得無漏根. 彼非果果*由耶.

答曰有. 所修道未知智現在前. 若等意解脫

阿羅漢得無疑也. 若棄無漏根得無漏根. 彼

一切盡無漏根. 無漏根現在前耶. 答曰. 或棄

無漏根得無漏根. 彼非盡無漏根無漏根現

在前. 云何棄無漏根11得無漏根. 彼非盡無

漏根. 無漏根現在前. 答曰. 世俗道取斯陀

含果. 阿那含果. 阿羅漢果退. 阿那含斯陀

含果退. 是謂棄無漏根得無漏根. 彼不盡無

漏根無漏根現在前. 云何盡無漏根無漏根

現在前. 彼非棄無漏根得無漏根. 答曰. 如

本得無漏根盡現在前. 是謂盡無漏根無漏

根現在前. 彼非棄無漏根得無漏根. 云何

棄無漏根得無漏根. 彼盡無漏根無漏根現

在前. 答曰. 所修道未知智現在前. 無漏道

取斯陀含阿那含果得阿羅漢果. 等意解脫

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十二

頁數:八七七

上       欄

阿羅漢得無疑. 是謂棄無漏根得無漏根. 彼

盡無漏根無漏根現在前. 云何非棄無漏根

不得無漏根. 非盡無漏根無漏根現在前. 答

曰. 除上爾所事. 諸未知根彼一切不修諦修

有. 答曰. 或未知根彼非不修諦修有. 云何未

知根彼非不修諦修有. 答曰. 諸未知根若過

去未來. 是謂未知根彼非不修諦修有. 云何

不修諦修有. 彼非未知根. 答曰. 諸無1根法

不修諦修有. 是謂不修諦修有. 彼非未知根.

云何未知根彼不修諦修有. 答曰. 諸未知根

不修諦修有. 是謂未知根彼不修諦修有. 云

何非未知根非不修諦修有. 答曰. 除上爾所

事. 最初盡智生. 彼一切無□道次第*耶. 答

曰. 如是. 設無□道次第. 彼一切盡智耶. 答曰.

如是. 最初無生智生. 彼一切盡智次第耶. 答

曰. 如是. 設盡智次第彼一切無生智. 答曰. 或

彼盡智. 或無生智. 或無學等見也. 諸緣無□

道彼緣盡智. 答曰. 若緣彼種無□道彼緣盡

智. 若不緣此種無□道. 彼不緣盡智. 如緣盡

智彼緣無生智耶. 答曰. 如是. 如緣無生智. 彼

緣盡智耶. 答曰. 如是. 盡智當言盡智. 答曰.

盡智當言盡智. 或彼法智未知智苦智習盡

道智. 或有覺有觀. 或無覺有觀. 或無覺無觀.

或樂根相應. 或喜根護根. 或2空無願無相.

或欲界繫緣. 或3色無色界繫緣. 或不繫緣.

無生智亦如是. 無學等見當言無學等見耶.

答曰. 無學等見當言無學等見. 或彼法智未

知智知他人心智苦智習盡道智. 或有覺有

觀. 或無覺有觀. 或無覺無觀. 或樂根相應.

中      欄

或喜根護根或空無願無相. 或欲界繫緣. 或

色無色界繫緣. 或不繫緣(無4學見竟)諸法無學等

見相應. 彼無學等志耶. 答曰. 或等見非等

志. 云何等見非等志. 答曰. 等見相應等志.

諸等志不相應等見相應法. 是謂等見非等

志. 云何等志非等見. 答曰. 等志相應等見.

諸等見不相應等志相應法. 是謂等志非等

見. 云何等見等志. 答曰. 除等見相應等

志. 諸等見等志相應法. 是謂等見等志. 云

何非等見等志. 答曰. 等見不相應等志. 等

志不相應等見. 諸餘心心法. 色無爲心不

相應行. 是謂非等見等志. 諸法無學等見

相應. 彼無學等方便耶. 答曰. 或等見非等方

便. 云何等見非等方便. 答曰. 等見相應等方

便. 是謂等見非等方便. 云何等方便非等見.

答曰. 等見諸等見不相應. 等方便相應法. 是

謂等方便非等見. 云何等見等方便. 答曰. 除

等方便諸等見相應法. 是謂等見等方便. 云

何非等見等方便. 答曰. 等見不相應等方便.

諸餘心心法. 色無爲心不相應行. 是謂非等

見等方便. 等念等定等解脫亦如是. 諸法無

學等見相應. 彼非無學等智. 說諸法無學等

智相應. 彼非無學等見(無學見竟)諸法無學等志相

應. 彼無學等方便. 答曰. 或等志非等方便. 云

何等志非等方便. 答曰. 等志相應等方便. 是

謂等志非等方便. 云何等方便非等志. 答

曰. 等志諸等志不相應. 等方便相應法. 是謂

等方便非等志. 云何等志等方便. 答曰. 除等

方便諸等志相應法. 是謂等志等方便. 云何

下        欄

非等志非等方便. 答曰. 等志不相應等方便.

諸餘心心法. 色無爲心不相應行. 是謂非等

志非等方便. 等念等定等解脫亦如是. 諸法

無學等志相應. 彼無學等智耶. 答曰. 或等

5志非等智. 云何等志非等智. 答曰. 等志相

應等智. 諸等智不相應等志相應法. 是謂等

志非等智. 云何等智非等志. 答曰. 等智相應

等心. 諸等志不相應等智相應法. 是謂等智

非等志. 云何等志等智. 答曰. 除等志相應等

智. 諸等志等智相應法. 是謂等志等智. 云何

非等志等智. 答曰. 等志不相應等智. 等智不

相應等志. 諸餘心心法. 色無爲心不相應行.

是謂非等志等智(6等志竟)諸法無學等方便相應.

彼無學等念耶. 答曰. 或等方便非等念. 云何

等方便非等念. 答曰. 等念. 是謂等方便非等

念. 云何等念非方便. 答曰. 等方便. 是謂等

念非等方便. 云何等方便等念. 答曰. 除等念.

諸等方便相應法. 是謂等方便等念. 云何非

等方便等念. 答曰. 諸餘心心法. 色無爲心不

相應行. 是謂非等方便. 等念等定等解脫亦

如是. 諸法無學等方便相應. 彼無學等智耶.

答曰. 或等方便非等智. 云何等方便非等智

7耶. 答曰. 8或等方便非等智. 云何等方便非

等智. 答曰. 等智諸等智不相應. 等方便相應

法. 是謂等方便非等智. 云何等智非等方便.

答曰. 等智相應等方便. 是謂等智非等方便.

云何等方便等智. 答曰. 除等方便. 諸等智相

應法. 是謂等方便等智. 云何非等方便等智.

答曰. 等智不相應等方便. 諸餘心心法. 色無

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十二

頁數:八七八

上       欄

爲心不相應行. 是謂非等方便等智(方便竟)等

念等定門亦如是. 諸法無學等解脫相應. 彼

無學等智耶. 答曰. 或等解脫非等智. 云何等

解脫非等智. 答曰. 等智諸等智不相應. 等解

脫相應法. 是謂等解脫非等智. 云何等智非

等解脫. 答曰. 等智相應等解脫. 是謂等智非

等解脫. 云何等解脫等智. 答曰. 除等解脫.

諸等智相應法. 是謂等解脫等智. 云何非等

解脫等智. 答曰. 等智不相應等解脫. 諸餘心

心法. 色無爲心不相應行. 是謂非等解脫等

智

1始發心品第三十一竟(2梵本二百四十二首盧3秦言三千九百四十二

4言)

5阿毘曇根□度魚6子跋渠第六

二十二根. 眼根耳鼻舌身根意根. 男根女根

命根. 樂根苦根喜根憂根護根. 信7根精進念

定慧根. 未知根已知根無知根. 若成就眼根.

於此二十二根. 成就幾不成就幾. 乃至成就

無知根. 於此二十二根. 成就幾不成就幾(成就竟)

若成就眼根. 於此二十二根. 成就過去幾未

來幾現在幾. 若成就乃至無知根. 於此二十

二根. 成就過去幾未來幾現在幾(三8世成9就竟)若

不成就眼根. 於此二十二根. 成就幾不成就

幾. 若不成就乃至無知根. 於此二十二根. 成

就幾不成就幾(不成10就竟)若不成就眼根. 於此二

十二根. 成就過去幾未來幾現在幾. 若不成

就乃至無知根. 於此二十二根. 成就過去幾

未來幾現在幾(三世不成就竟)諸根善彼根因善根本

耶. 設諸根因善根本彼根善耶. 諸根不善彼

中         欄

根因不善根本耶. 設諸根因不善根本. 彼根

不善耶. 諸根無記彼根因無記根本耶. 設諸

根因無記根本. 彼根無記耶. 頗根不因善根

本. 亦不因不善根本. 亦不因無記根本. 彼根

非不因耶. 此章義願具演說

二十二根. 眼根耳鼻舌身根意根. 男根女根

命根. 樂根苦根喜根憂根護根. 信根精進念

定慧根. 未知根已知根無知根. 若成就眼根.

彼必成就五根(11加下眼)餘或成就或不成就. 耳

鼻舌根亦如是. 若成就身根. 彼必成就四根

(身命意護)餘或成就或不成就. 若成就意根. 彼必

成就三根(意命護)餘或成就或不成就. 命根護

根亦如是. 若成就男根女根. 彼必成就八根.

餘或成就或不成就. 若成就樂根彼必成就

四根. 餘或成就或不成就. 若成就苦根. 彼必

成就七根. 餘或成就或不成就. 若成就喜根.

彼必成就五根. 餘或成就或不成就. 若成就

憂根. 彼必不成就一根. 彼必成就八根. 餘或

成就或不成就. 若成就信根. 彼必成就八根.

餘或成就或不成就. 精進念定慧根亦如是

(12加意命護根)若成就未知根. 彼必不成就二根(已知無知

根)必成就十三根(信五加意苦身命護喜樂未13知)餘或成就或不

成就. 若成就已知根. 彼必不成就二根(未知無14智)

必成就十一根(除上15憂16苦二)餘或成就或不成就.

若成就無知根. 彼必不成就三根(未知已知加憂根也)

必成就十一根. 餘或成就或不成就(成就竟)若

成就眼根. 17彼必不成就過去未來八根. 必成

就過去未來二根現在三根. 餘或成就或不

成就耳鼻舌根亦如是. 若成就身根. 彼必不

下         欄

成就過去未來八根. 必成就過去未來二根

現在二. 餘或成就或不成就. 若成就意根. 彼

必不成就過去未來八根. 必成就過去未來

二根現在一. 餘或成就或不成就. 命根護根

亦如是. 若成就男根女根. 彼必不成就過去

未來八根. 必成就過去未來五根現在三. 餘

或成就或不成就. 若成就樂根. 彼必不成就

過去未來八根. 必成就過去未來二18根未來

一現在一. 餘或成就或不成就. 若成就苦根.

彼必不成就過去未來八根. 必成就過去未

來五根現在二. 餘或成就或不成就. 若成就

喜根彼必不成就過去未來八根. 必成就過

去未來二根未來二現在一. 餘或成就或不

成就. 若成就意根. 彼必不成就過去未來八

根. 彼必不成就過去未來現在一根. 必成就

過去未來四根. 過去未來現在二. 現在二. 餘

或成就或不成就. 若成就意根. 彼必不成就

過去未來八根. 必成就過去未來七根現在

一. 餘或成就或不成就. 精進念定慧根亦如

是. 若成就未知根. 彼必不成就過去未來八

根. 必不成就過去未來現在二根. 必成就過

去未來現在七19根. 過去未來三未來現在一

現在二. 餘或成就或不成就. 若成就已知根.

彼必不成就過去未來八根. 必不成就過去

未來現在二根. 必成就過去未來七根. 未來

三現在一. 餘或成就或不成就. 若成就無知

根. 彼必不成就過去未來八根. 必不成就過

去未來現在三根. 必成就過去未來七根. 未

來三現在一. 餘或成就或不成就(三世成竟)若不成

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十三

頁數:八七九

上        欄

就眼根. 彼必不成就一根. 必成就三根. 餘或

成就或不成就. 耳鼻舌根亦如是. 若不成就

身根. 彼必不成就十根. 必成就八根. 餘或成

就或不成就. 意根命根護根無不成就. 若不

成就男根女根. 彼必不成就一根. 必成就三

根. 餘或成就或不成就. 若不成就樂根. 彼必

不成就九根. 必成就八根. 餘或成就或不成

就. 若不成就苦根. 彼必不成就五根. 必成就

八根. 餘或成就或不成就. 若不成就喜根. 彼

必不成就八根. 必成就八根. 餘或成就或不

成就. 若不成就憂根. 彼必不成就一根. 必成

就八根. 餘或成就或不成就. 1若不成就信根.

必不成就八根. 必成就八根. 餘或成就或不

成就. 精進念定慧根亦如是. [&FFFF]#不成就未知

根. 彼必不成就一根. 必成就三根. 餘或成就

或不成就. 已知根無知根亦如是2(不成竟)若不

成就眼根. 彼必不成就過去未來現在一根.

必不成就過去未來七根. 必成就過去未來

二根現在一. 餘或成就或不成就. 耳鼻舌根

亦如是. 若不成就身根. 彼必不成就過去未

來現在十根. 必不成就過去未來一根. 必

成就過去未來五根過去未來現在二根現在

一. 餘或成就或不成就. 意根命根護根無不

成就. 若不成就男根女根. 彼必不成就過去

未來現在一根. 必不成就過去未來七根. 必

成就過去未來二根現在一. 餘或成就或不

成就. 若不成就樂根. 彼必不成就過去未來

現在九根. 必不成就過去未來六根. 必成就

過去未來七根現在一. 餘或成就或不成就.

中          欄

若不成就苦根. 彼必不成就過去未來現在

五根. 必不成就過去未來六根. 必成就過去

未來七根現在一. 餘或成就或不成就. 若不

成就喜根. 彼必不成就過去未來現在八根.

必不成就過去未來六根. 必成就過去未來

七根現在一. 餘或成就或不成就. 若不成就

憂根. 彼必不成就過去未來現在一根. 必不

成就過去未來八根. 必成就過去未來七根

現在一. 餘或成就或不成就. 若不成就信

根. 彼必不成就過去未來現在八3根. 必不

成就過去未來八根. 必成就過去未來4四過

去未來現在二根現在二. 餘或成就或不成

就. 精進念定慧根亦如是. 若不成就未知根.

彼必不成就過去未來現在一根. 必不成就

過去未來八根. 必成就過去未來二根現在

一. 餘或成就或不成就. 已知根無知根亦如

是(三世不成就竟)諸根善彼根因善根本耶. 答曰. 如是.

諸根善彼根因善根本. 頗根因善根本. 彼根

非善耶. 答曰有. 善根本報無記根也. 諸根不

善彼根因不善根本耶. 答曰. 如是. 諸根不善.

彼根因不善根本. 頗根因不善根本. 彼根非

不善. 答曰有. 不善根本報無記根. 若欲界身

見邊見相應根也. 諸根無記. 彼根因. 無記根

本耶. 答曰. 或根無記. 彼根不因無記根本. 云

何根無記彼根不因無記根本. 答曰. 無記無

緣根. 是謂根無記彼根不因無記根本. 云何

根因無記根本. 彼根非無記. 答曰. 不善根是

謂根因. 無記根本彼根非無記. 云何根無記

彼根因無記根本. 答曰. 無記5根本有緣根.

下           欄

是謂根無記彼根因無記根本. 云何根非無

記彼根非因無記根本. 答曰. 善根是謂根非

無記. 彼根非因無根本. 頗根非因善根本.

非因不善根本. 非因無記根本. 彼根非6不

因耶. 答曰有. 諸無緣根. 因色心不相應行

7魚子品第三十二竟(8梵本一百七十9三首盧10秦言三千11三百四十二

12言13)

阿毘曇*八□度論卷第二十14二

*阿毘曇*八□度論卷第二十三

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念                    譯

*根15□16度緣跋渠第七17之一

因者諸緣. 當作次漸. 五三及四. 四亦共八. 八

等有八. 八亦18復四

諸根因過去彼根緣過去耶. 設諸根緣過去

彼根因過去耶. 諸根因未來因現在. 因善因

不善因無記. 因欲界繫因色界繫因無色界

繫因不繫. 因學因無學因非學非無學. 因見

諦斷因思惟斷因無斷. 彼根緣無斷耶. 設諸

根緣無斷彼根因無斷耶(五三竟)諸根因見苦斷.

彼根緣見苦斷耶. 設諸根緣見苦斷. 彼根因

見苦斷耶. 諸根因見習見盡見道斷. 彼根緣

見道斷耶. 設諸根緣見道斷. 彼根因見道斷

耶(四竟)諸根因見苦斷. 彼根緣苦法智斷耶. 設

諸根緣苦法智斷. 彼根因見苦斷耶. 諸根因

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第二十三

頁數:八八○

上          欄

見苦斷. 彼根緣苦未知智斷耶. 設諸根緣苦

未知智斷. 彼根因見苦斷耶. 諸根因見習見

盡見道斷. 彼根緣道法智斷耶. 設諸根緣道

法智斷. 彼根因見道斷耶. 諸根因見道斷. 彼

根緣道未知智斷耶. 設諸根緣道未知智斷.

彼根因見道斷1耶(四八竟)諸根因苦法智斷. 彼

根緣苦法智斷耶. 設諸根緣苦法智斷. 彼根

因苦法智斷耶. 諸根因苦未知智斷. 彼根緣

苦未知智斷耶. 設諸根緣苦未知智斷. 彼根

因苦未知智斷耶. 設根因習盡道法智斷. 彼

根緣道法智斷耶. 設諸根緣道法智斷. 彼根

因道法智斷耶. 諸根因道未知智斷. 彼根緣

道未知智斷耶. 設諸根緣道未知智斷. 彼根

因道未知智斷耶(2八共竟)諸根因苦法智斷. 彼

根緣見苦斷耶. 設諸根緣見苦斷. 彼根因苦

法智斷耶. 諸根因苦未知智斷. 彼根緣見苦

3斷耶. 設諸根緣見苦斷. 彼根因苦未知智斷

耶. 諸根因習盡道法智斷. □根緣見道斷耶.

設諸根緣見道斷. 彼根因道法智斷耶. 諸根

因道未知智斷. 彼根緣見道斷耶. 設諸根緣

見道斷. 彼根因道未知智斷耶. (八四竟)4此章義

願具演說

諸根因過去. 彼根緣過去耶. 答曰. 或根因過

去緣過去. 緣未來緣現在緣無爲無緣. 云何

根因過去緣過去. 答曰. 諸根因過去緣過去.

復次諸根未來現在因過去緣過去. 云何根

因過去緣未來. 答曰. 諸5根過去緣未來. 復

次諸根未來現在因過去緣未來. 云何根因

過去緣現在. 答曰. 諸根過去緣現在. 復次諸

中         欄

根未來現在. 因過去緣現在. 云何根因過去

緣無爲. 答曰. 諸根過去緣無爲. 復次諸根未

來現在. 因過去緣無爲. 云何根因過去無緣.

答曰. 諸根無緣因過去法. 設諸根緣過去. 彼

根因過去耶. 答曰. 或根緣過去因過去因未

來因現在. 云何根緣過去因過去. 答曰. 諸根

緣過去因過去. 復次諸根未來現在因過去

緣過去. 云何根緣過去因未來. 答曰. 諸根未

來緣過去. 云何根緣過去因現在. 答曰. 諸根

現在緣過去. 復次諸根未來因現在緣過去

(過去竟)諸根因未來彼根緣未來耶. 答曰. 或根

因未來緣未來. 緣過去緣現在緣無爲無緣.

云何根因未來緣未來. 答曰. 諸根未來緣未

來. 云何根因未來緣過去. 答曰. 諸根未來緣

過去. 云何根因未來緣現在. 答曰. 諸根未來

緣現在. 云何根因未來緣無爲. 答曰. 諸根未

來緣無爲. 云何根因未來無緣. 答曰. 諸根無

緣因未來法. 設諸根緣未來. 彼根因未來耶.

答曰. 或根緣未來. 因未來因過去因現在. 云

何根緣未來因未來. 答曰. 諸根未來緣未來.

云何根緣未來因過去. 答曰. 諸根過去緣未

來. 復次諸根未來現在因過去緣未來. 云何

根緣未來因現在. 答曰. 諸根現在緣未來. 復

次諸根未來因現在緣未來(未來竟)諸根因現在

彼根緣現在耶. 答曰. 或根因現在緣現在. 緣

過去緣未來緣無爲無緣. 云何根因現在緣

現在. 答曰. 諸根現在緣現在. 復次諸根未來

因現在緣現在. 云何根因現在緣過去. 答曰.

諸根現在緣過去. 復次諸根未來因現在緣

下         欄

過去. 云何根因現在緣未來. 答曰. 諸根現在

緣未來. 復次諸根未來因現在緣未來. 云何

根因現在緣無爲. 答曰. 諸根現在緣無爲. 復

次諸根未來因現在緣無爲. 云何根因現在

無緣. 答曰. 諸根無緣因現在法. 設諸根緣現

在彼根因現在耶. 答曰. 或根緣現在因現在

因過去因未來. 云何根緣現在因現在. 答曰.

諸根現在緣現在. 復次諸根未來因現在緣現

在. 云何根緣現在因過去. 答曰. 諸根過去緣

現在. 復次諸根未來現在因過去緣現在. 云

何根緣現在因未來. 答曰. 諸根未來緣現在

(一三竟)諸根因善彼根緣善耶. 答曰. 或根因善緣

善緣不善緣無記6無緣. 云何根因善緣善. 答

曰. 諸根善緣善. 復次諸根無記因善緣善. 云

何根因善緣不善. 答曰諸根善緣不善. 復次

諸根無記因善緣不善. 云何根因善緣無記.

答曰. 諸根善緣無記. 復次諸根無記因善緣

無記. 云何根因善無緣. 答曰. 諸根無緣因善

法. 設諸根緣善彼根因善耶. 答曰. 或根緣善

因善因不善因無記. 云何根緣善因善. 答曰.

諸根善緣善. 復次諸根無記因善緣善. 云何

根緣善因不善. 答曰. 諸根不善緣善. 復次諸

根無記因不善緣善. 云何根緣善因無記. 答

曰. 諸根無記緣善. 復次諸根不善因無記緣

善(善竟)諸根因不善彼根緣不善耶. 答曰. 或根

因不善緣不善. 緣善緣無記無緣. 云何根因

不善緣不善. 答曰. 諸根不善緣不善. 復次諸

根無記因不善緣不善. 云何根因不善緣善.

答曰. 諸根不善緣善. 復次諸根無記因不善