經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第五

頁數:七九一

上        欄

結未盡. 若色無色界法無明結未盡. 若身中

有瞋□結繫有見結耶. 答曰. 或有瞋□無見.

云何瞋□無見. 答曰. 欲愛未盡習智已生盡

智未生. 欲界中盡諦所斷道諦所斷. 見不相

應法瞋□結未盡. 欲界中思惟所斷法瞋□

結未盡. 盡智已生道智未生. 欲界中道諦所

斷. 見不相應法瞋□結未盡. 欲界中思惟所

斷法瞋□結未盡. 見諦成就世尊弟子. 欲愛

未盡欲界思惟所斷法瞋□結未盡. 是謂瞋

□無見也. 云何見無瞋□. 答曰. 欲愛未盡苦

智已生習智未生. 欲界中苦諦所斷法. 習諦

所斷見結未盡. 色無色界法見結未盡. 是謂

見無瞋□. 云何身二俱繫. 答曰. 人身體*支

節盡縛. 欲界中四諦思惟所斷法二俱繫. 欲

愛未盡苦智已生習智未生. 欲界中習盡道

諦思惟所斷法二俱繫. 習智已生盡智未生.

欲界中盡諦道諦所斷見相應法二俱繫. 盡

智已生道智未生. 欲界中道諦所斷見相應

法二俱繫. 是謂身二俱繫. 云何身二俱不繫.

答曰. 習智已生盡智未生. 苦諦習諦所斷法

二俱不繫. 色無色界思惟所斷法二俱不繫.

盡智已生道智未生. 苦習盡諦所斷法二俱

不繫. 色無色界思惟所斷法二俱不繫. 見諦

成就世尊弟子. 四諦所斷法二俱不繫. 欲愛

已盡欲界法二俱不繫. 色無色界愛盡色無色

界法二俱不繫. 是謂身二俱不繫. 疑亦如是.

若身中有瞋□結繫復有失願耶. 答曰. 或有

瞋□無失願也. 云何有瞋□無失願. 答曰. 欲

愛未盡習智已生盡智未生. 欲界思惟所斷

中         欄

法瞋□未盡. 盡智已生道智未生. 欲界思惟

所斷法瞋□未盡. 見諦成就世尊弟子. 欲愛

未盡欲界思惟所斷法瞋□未盡. 是1謂瞋□

無失願. 云何有失願無瞋□. 答曰. 欲愛未盡

苦智已生習智未生. 欲界苦諦所斷法習諦所

斷失願未盡. 色無色界法失願未盡. 是謂失

願無瞋□. 云何二俱繫. 答曰. 人身體*支節盡

縛. 欲界四諦思惟所斷法二俱繫. 欲愛未2盡

苦智已生盡智未生. 欲界習盡道諦思惟所斷

法二俱繫. 習智已生盡智未生. 欲界盡諦道

諦所斷法二俱繫. 盡智已生道智未生. 欲界

道諦所斷法二俱繫. 是謂身二俱繫. 云何身

二俱解脫. 答曰. 習智已生盡智未生. 苦諦習

諦所斷法二俱解脫. 色無色界思惟所斷法二

俱解脫. 盡智已生道智未生. 苦諦習諦盡諦

所斷法二俱解脫. 色無色界思惟所斷法二

俱解脫. 見諦成就世尊弟子. 四諦所斷法二

俱解脫. 色無色界思惟所斷法二俱解脫. 欲

愛已盡欲界法二俱解脫. 色無色愛盡色無

色界法二俱解脫. 是謂身二俱解脫. 3若身中

有瞋□結繫有□結耶. 答曰. 如是. 有□結則

有瞋□結. 頗有瞋□結無□耶答曰. 有欲界

四諦所斷法瞋□未盡嫉結亦如是(瞋□4竟)5若

身中有無明結繫有見結耶. 答曰. 如是. 有見

則有無明也. 頗有無明無見耶答曰. 習智已

生盡智未生. 盡諦道諦所斷見不相應法無

明結未盡. 思惟所斷法無明結未盡. 盡智已

生道智未生. 道諦所斷見不相應法無明結

未盡. 思惟所斷法無明結未盡. 見諦成就世

下        欄

尊弟子. 思惟所斷法無明結未盡. 疑亦如是.

若身中有無明結繫有失願結耶. 答曰. 如是

有失願則有無明也. 頗有無明無失願耶. 答

曰. 有習智已生盡智未生. 思惟所斷法無明

結未盡. 盡智已生道智未生. 思惟所斷法無

明結未盡. 見諦成就世尊弟子. 思惟所斷法

無明結未盡. *若身中有無明結繫有□結耶.

答曰. 如是. 有□結則有無明也. 頗有無明無

□耶. 答曰. 有欲界四諦所斷法無明結未盡.

色無色界法無明結未盡. 嫉亦如是. (癡門6竟)7若

身中有見結繫有失願耶. 答曰. 如是. 有見結

則有失願8也. 頗有失願無見耶. 答曰. 有習

智已生盡智未生. 盡諦道諦所斷見不相應

法失願9結未盡. 盡智已生道智未生. 道諦所

斷見不相應法失願未盡. *若身中有見結繫

有疑結耶. 答曰. 或有見無疑也. 云何有見無

疑耶. 答曰. 習智已生盡智未生. 盡諦道諦所

斷見相應法見結未盡. 盡智已生道智未生.

道諦所斷見相應法見結未盡. 是謂見無疑

也. 云何有疑無見耶. 答曰. 習智已生盡智未

生. 盡諦道諦所斷疑相應法疑結未盡. 盡智

已生道智未生. 道諦所斷疑相應法疑結未

盡. 是謂疑無見也. 云何身二俱繫. 答曰. 人

身體*支節盡縛. 四諦思惟所斷法二俱繫. 苦

智已生習智未生. 習道盡道諦思惟所斷法二

俱繫. 是謂身二俱繫. 云何身二俱解脫. 答曰.

習智已生盡智未生. 苦諦習諦所斷法二俱

解脫. 盡諦道諦所斷見疑不相應法二俱解

脫. 思惟所斷法二俱解脫. 盡智已生道智

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第五

頁數:七九二

上        欄

未生. 苦諦習諦盡諦所斷法二俱解脫. 道諦

所斷見疑不相應法二俱解脫. 思惟所斷法

二俱解脫. 見諦成就世尊弟子. 四諦所斷法

二俱解脫. 欲愛已盡欲界法二俱解脫. 色無

色愛盡色無色界法二俱解脫. 是謂身二俱

解脫. *若身中有見結繫有□結耶. 答曰. 或

有見無□. 云何有見無□耶. 答曰. 欲界四諦

所斷法見結未盡. 色無色界法見結未盡. 是

謂見無□. 云何有□非見. 答曰. 欲愛未盡習

智已生盡智未生. 欲界思惟所斷法□1結未

盡. 盡智已生道智未生. 欲界思惟所斷法□

結未盡. 見諦成就世尊弟子. 欲愛未盡欲界

思惟所斷法□結未盡. 是謂□非見. 云何身

二俱繫. 答曰. 人身體*支節盡縛. 欲界思

惟所斷法二俱繫. 欲愛未盡苦智已生習智

未生. 欲界思惟所斷法二俱繫. 是謂二俱繫.

云何二俱解脫. 答曰. 習智已生盡智未生. 苦

習諦所斷法二俱解脫. 2盡道諦所斷見不相

應法二俱解脫. 色無色界思惟所斷法二俱

解脫. 盡智已生道智未生. 苦習盡諦所斷法

二俱解脫. 道諦所斷見不相應法二俱解脫.

色無色界思惟所斷法二俱解脫. 見諦成就世

尊弟子. 四諦所斷法二俱解脫. 色無色界思

惟所斷法二俱解脫. 欲愛已盡欲界法二俱

解脫. 色無色愛盡. 色無色界法二俱解脫. 是

謂二俱解脫. 嫉亦如是(第五見3門竟4歷四也)5若身中

有失願結繫有疑結耶. 答曰. 如是. 有疑結則

有失願也. 頗有失願無疑耶. 答曰. 有習智已

生盡6智未生. 盡諦道諦所斷疑不相應法失

中      欄

願結未盡. 盡智已生道智未生. 道諦所斷疑

不相應法失願結未盡. 7若身中有失願結繫

有□結耶. 答曰. 或有失願無□. 云何有失願

無□耶. 答曰. 欲界四諦所斷法失願結未盡.

色無色界法失願結未盡. 是謂有失願智□.

云何有□無失願耶. 答曰. 欲愛未盡習智已

生盡智未生. 欲界思惟所斷法□結未盡. 盡

智已生道智未生. 欲界思惟所斷法□結未

盡. 見諦成就世尊弟子. 欲愛未盡欲界思惟

所斷法□結未盡. 是謂□無失願. 云何二俱

繫. 答曰. 人身體*支節盡縛. 欲界思惟所斷法

二俱繫. 欲愛未盡苦智已生習智未生. 欲界

思惟所斷法二俱繫. 是謂身二俱繫. 云何二

俱解脫. 答曰. 習智已生盡智未生. 苦習諦所

斷法二俱解脫. 色無色界思惟所斷法二俱解

脫. 盡智已生道智未生. 苦習盡諦所斷法二

俱解脫. 色無色界思惟所斷法二俱解脫. 見

諦成就世尊弟子. 四諦所斷法二俱解脫. 色

無色界思惟所斷法二俱解脫. 欲愛已盡欲界

法二俱解脫. 色無色界愛盡色無色界法二

俱解脫. 是謂二俱解脫. 嫉亦如是(第六失願*門8歷三也)

*若身中有疑結繫有□結耶. 答曰. 或有疑無

□. 云何有疑無□耶. 答曰. 欲界四諦所斷法

疑結未盡. 色無色界法疑結未盡. 是謂9有疑

無□. 云何有□無疑. 答曰. 欲愛未盡習智已

生盡智未生. 欲界思惟所斷法□結未盡. 盡

智已生道智未生. 欲界思惟所斷法□結未

盡. 見諦成就世尊弟子. 欲愛未盡欲界思惟

所斷法□結未盡. 是謂有□無疑也. 云何二

下        欄

俱繫. 答曰. 人身體*支節盡縛欲界思惟所斷

法二俱繫. 欲愛未盡苦智已生習智未生. 欲

界思惟所斷法二俱繫. 是謂二俱繫. 云何二

俱解脫. 答曰. 習智已生盡智未生. 苦諦習諦

所斷法二俱解脫. 盡諦道諦所斷疑不相應

法二俱解脫. 色無色界思惟所斷法二俱解

脫. 盡智已生道智未生. 苦諦習諦盡諦所斷

法二俱解脫. 道諦所斷疑不相應法二俱解

脫. 色無色界思惟所斷法二俱解脫. 見諦成

就世尊弟子. 四諦所斷法二俱解脫. 色無色

界思惟所斷法二俱解脫. 欲愛已盡欲界法

二俱解脫. 色無色10界愛盡. 色盡色界法二俱

解脫. 是謂二俱解脫. 嫉亦如是(第七疑*門竟)11若身

中有□結繫有嫉結耶. 答曰. 如是. 若有嫉有

□結耶. 答曰. 如是. 12一行竟(歷六道也)

身中有過去愛結繫有未來耶. 答曰. 如是. 設

有未來有過去耶. 答曰. 本興未盡則繫. 若本

不興本興已盡則不繫. 若有過去有現在耶.

答曰. 若現在前. 設現在有過去耶. 答曰. 若本

興不盡則繫. 若本不興本興已盡則不繫. 若

有未來有現在耶. 答曰. 若現在前. 設有現在

有未來耶. 答曰. 如是. 若有過去有未來現在

耶. 答曰. 未來則繫現在. 若現在前設有未來.

現在有過去耶. 答曰. 若本興未盡則繫. 若本

不興興者已盡則不13繫. 若有未來有過去現

在耶. 答曰. 或有未來無過去現在. 或有未來

及過去無現在. 或有未來及現在無過去. 或

有未來過去現在. 云何有未來無過去現在

耶. 答曰. 若身中有愛結未盡. 若本不興本興

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第五

頁數:七九三

上          欄

已盡不現在前. 是謂未來無過去現在. 云何

未來及過去無現在耶. 答曰. 1身中本興愛結

未盡. 2有此身愛結不現在前. 是謂未來及過

去無現在. 云何未來及現在無過去耶. 答曰.

身中有愛結現在前. 若本不興興者已盡. 是

謂未來及現在無過去. 云何未來及過去現

在耶. 答曰. 身中愛結本興未盡. 又此身愛結

現在前. 是謂未來及過去現在. 設有過去現

在有未來耶. 答曰. 如是. 若有現在有過去

3未來耶. 答曰. 未來則繫過去. 若本興未盡

則繫. 若本不興興者已盡則不繫. 設有過去

未來有現在耶. 答曰. 若現在前(愛歷六盡4也)瞋□

□慢□嫉亦復如是. 身中有過去無明結繫

有未來耶. 答曰. 如是. 設有未來有過去耶. 答

曰. 如是. 若有過去有現在耶. 答曰. 若現在

前. 設有現在有過去耶. 答曰. 如是5若有未

來有現在耶. 答曰. 若現在前. 設有現在有未

來耶. 答曰. 如是. 若有過去有未來現在耶. 答

曰. 未來則繫現在6若現在前. 設有未來現在

有過去耶. 答曰. 如是. 若有未來有過去現在

耶. 答曰. 過去則繫現在若現在前. 設有過去

現在有未來耶. 答曰. 如是. 若有現在有過去

未來耶. 答曰. 如是. 設有過去未來有現在耶.

答曰. 若現在前(無明歷六竟也)見失願疑亦復如7是.

身中有過去愛結繫. 有過去瞋□結耶. 答曰.

若本興未盡則繫. 若本不興興者已盡則不

繫. 謂有過去瞋□結有過去愛結耶. 答曰. 若

本興未盡則繫. 若前不興興者已盡則不繫.

身中有過去愛結繫有未來瞋□結耶. 答曰.

中       欄

若未盡. 設有未來瞋□結有過去愛結耶. 答

曰. 若前興未盡則繫. 若前不興興者已盡則

不繫. 身中有過去愛結繫有現在瞋□結耶.

答曰. 若現在前. 設有現在瞋□結有過去愛

結耶. 答曰. 若前興未盡則繫. 若前不興興者

已盡則不繫. 身中有過去愛結繫有過去現在

瞋□結耶. 答曰. 或有過去愛結無過去現在

瞋□結. 或有過去愛結及過去瞋□結無現

在. 或有過去愛結及現在瞋□結無過去. 或

有過去愛結及過去現在瞋□結. 云何身中

有過去愛結無過去現在瞋□結耶. 答曰. 身

中愛結前興未盡. 又此身中前不興瞋□結.

若前興便盡不現在前. 是謂身過去愛結繫

無過去現在瞋□結. 云何身中過去愛結繫

及過去瞋□結無現在耶. 答曰. 身中愛結瞋

□結前興未盡. 又此身中瞋□結不現在前.

是謂身過去愛結繫及現在瞋□結無現在.

云何身中過去愛結繫及現在瞋□結無過去

耶. 答曰. 身中愛結前興未盡. 又此身中瞋□

結現在前若本不興興者已盡. 是謂身過去

愛結繫及現在瞋□結無過去. 云何身過去

愛結繫及過去現在瞋□結耶. 答曰. 若身中

愛結瞋□結前興不盡. 又此身中瞋□結現

在前. 是謂身過去愛結繫及過去現在瞋□結

也. 設有過去現在瞋□結有過去愛結耶. 答

曰. 若本興愛結未盡則繫. 若前不興興者8便

盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有未來現在

瞋□結耶. 答曰. 或有過去愛結繫. 無有未來

現在瞋□結也. 或有過去愛結繫. 及未來瞋

下        欄

□結無現在. 或有過去愛結繫及未來現在

瞋□結. 云何身有過去愛結繫無未來現在瞋

□結耶. 答曰. 色無色界法前興愛結未盡. 是

謂身過去愛結繫無未來現在瞋□結. 云何

身過去愛結繫及未來瞋□結無現在耶. 答

曰. 身中前興愛結未盡. 又此身中瞋□結未

盡不現在前. 是謂身過去愛結繫及未來瞋

□結無現在. 云何身過去愛結繫及未來現

在瞋□結耶. 答曰. 身中前興愛結未盡又此

身中瞋□結現在前. 是謂身過去愛結繫. 及

未來現在瞋□結也. 設有未來現在瞋□結有

過去愛結乎. 答曰. 若本興未盡則繫. 若本不

興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有

過去未來瞋□結乎. 答曰. 或有過去愛結. 繫.

無過去未來瞋□結. 或有過去愛結繫及未

來瞋□結無過去. 或有過去愛結繫及過去

未來瞋□結. 云何身有過去愛結繫無過去

未來瞋□結耶答曰. 色無色界法前興愛結

未盡. 是謂身過去愛結繫無過去未來瞋□

結. 云何身過去愛結繫及未來瞋□結無過

去. 答曰. 9身前興愛結未盡. 又此身中瞋□

結未盡. 若本不興興者已滅. 是謂身過去愛

結繫及未來瞋□結無過去. 云何身過去愛

結繫及過去未來瞋□結耶. 答曰. 身中愛結

瞋□結前興未盡. 是謂身過去愛結繫及過

去未來瞋□結. 設有過去未來瞋□結有過

去愛結乎. 10答曰. 若本興未盡則繫. 若前不

興興者已盡則不繫11

阿毘曇*八□度*論卷第12五

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第六

頁數:七九四

上         欄

1阿毘曇八*□度論卷第六

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念          譯

2阿毘曇結使□3度一行4跋渠5之6餘

7身中有過去愛結繫. 有過去未來現在瞋□

結乎. 答曰. 或有過去愛結繫. 無過去未來現

在瞋□結. 或有過去愛結繫. 及未來瞋□結.

無過去現在. 或有過去愛結繫. 及過去未來

瞋□結無現在. 或有過去愛結繫. 及未來現

在瞋□結無過去. 或有過去愛結繫. 及過去

未來現在瞋□結. 云何身有過去愛結繫. 無

過去未來現在瞋□結乎. 答曰. 色無色界法

前興愛結未盡. 是謂身過去愛結繫. 無過去

未來現在瞋□結. 云何身過去愛結繫. 及未

來瞋□結. 無過去現在瞋□結乎. 答曰. 身中

前興愛結未盡. 又此身中瞋□結未盡. 若前

不興興者已盡不現在前. 是謂身過去愛結

繫及未來瞋□結. 無過去現在. 云何身有過

去愛結繫. 及過去未來瞋□結. 無現在乎. 答

曰. 身中愛結瞋□結前興未盡. 又此身中瞋

□結不現在前. 是謂身過去愛結繫及過去未

來瞋□結無現在. 云何身過去8愛結繫. 及未

來現在瞋□結無過去乎. 答曰. 身中前興愛

結未盡. 又此身中瞋□結現在前. 若前不興

興者已盡. 是謂身過去愛結繫. 及未來現在

瞋□結無過去. 云何身有過去愛結繫. 及過

中       欄

去未來現在瞋□結乎. 答曰. 身中愛結瞋□

結前興未盡. 又此身中瞋□結現在前. 是謂

身過去愛結繫. 及過去未來現在瞋□結. 設

有過去未來現在瞋□結. 有過去愛結乎. 答

曰. 若前興未盡則繫. 若本不興興者已盡

則不繫(9瞋七事竟也)□嫉亦如是. 身中有過去愛結

繫. 復有過去□慢結耶. 答曰. 若前興未盡則

繫. 若前不興興者已盡則不繫. 設有過去□

慢結有過去愛結乎. 答曰. 若前興未盡則繫.

若前不興興者已盡則不繫. 身中有過去愛

結繫. 復有未來□慢結乎. 答曰. 如是. 設有未

來□慢結. 復有過去愛結乎. 答曰. 若前興未

盡則繫. 若前不興興者已盡則不繫. 身中有

過去愛結繫. 復有現在□慢結乎. 答曰. 若現

在前. 設有現在□慢結復有過去愛結乎. 答

曰. 若前興未盡則繫. 若前不興興者已盡則

不繫. 身中有過去愛結繫. 有過去現在□慢

結乎. 答曰. 或有過去愛結無過去現在□慢

結. 或有過去愛結及過去□慢無現在. 或有

過去愛結繫及現在□慢無過去. 或有過去愛

結及過去現在□慢. 云何身中有過去愛結

繫. 無過去現在□慢乎. 答曰. 身中前興愛結

未盡. 又此身10中□慢若前不興興者已盡不

現在前. 是謂身過去愛結繫無過去現在□

慢. 云何身有過去愛結繫及過去□慢無現

在. 答曰. 身中愛結□慢結前興未盡. 又此身

中□慢結不現在前. 是謂身過去愛結繫及過

去□慢結無現在. 云何身有過去愛結繫及現

在□慢無過去乎. 答曰. 身中前興愛結未盡.

下               欄

又此身中□慢結現在前. 若本不興興者已

盡. 是謂身過去愛結繫及現在□慢無過去.

云何身有過去愛結繫及過去現. 在□慢乎.

答曰. 身中愛結□慢結前興未盡. 又此身中

□慢結現在前. 是謂身過去愛結繫及過去

現在□慢. 設有過去現在□慢結有過去愛結

乎. 答曰. 若前興未盡則繫. 若本不興興者已

盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有未來現在

□慢結乎. 答曰. 未來則繫現在若現在前. 設

有未來現在□慢結. 有過去愛結乎. 答曰. 若

前興未盡則繫. 若前不興興者已盡則不繫.

身中有過去愛結繫. 有過去未來□慢結乎.

答曰. 未來則繫. 過去若本興未盡則繫. 若前

不興興者已盡則不繫. 設有過去未來□慢.

有過去愛11結耶. 答曰. 若前興未盡則繫. 若

前未興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結

繫. 有過去未來現在□慢結耶. 答曰. 或有過

去愛結及未來□慢無過去現在. 或有過去

愛結. 及過去未來□慢無現在. 或有過去愛

結及未來現在□慢無過去. 或有過去愛結

及過去未來現在□慢也. 云何有過去愛結

及未來□慢無過去現在. 答曰. 身中前興愛

12結未盡. 又此身中□慢13未盡. 若前不興興

者已盡. 又此身中□慢不現在前. 是謂過去

愛結繫及未來□慢無過去現在. 云何過去

愛結繫. 及過去未來□慢無現在乎. 答曰. 身

中前興愛結□慢未盡. 又此身中□慢不現

在前. 是謂過去愛結及過去未來□慢無現

在也. 云何有過去愛結及未來現在□慢無

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第六

頁數:七九五

上     欄

過去乎. 答曰. 身中前興愛結未盡. 又此身中

□慢結現在前. 又此身中本不興□慢興者

已盡. 是謂過去愛結及未來現在□慢無過

去. 云何有過去愛結及過去未來現在□慢

乎. 答曰. 身中前興愛結□慢未盡. 又此身中

□慢現在前. 是謂過去愛結及過去未來現

在□慢. 設有過去未來現在□慢. 有過去愛

結乎. 答曰. 若本1興未盡則繫. 若本不興興

者已盡則不繫(□慢竟也)身中有過去愛結繫. 有過

去無明結乎. 答曰. 如是. 設有過去無明結. 有

過去愛結乎. 答曰. 若本興未盡則繫. 若本不

興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有

未來無明結乎. 答曰. 如是. 設有未來無明結.

有過去愛結乎. 答曰. 若本興未盡則繫. 若本

未興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫.

有現在無明結乎. 答曰. 若現在前. 設有現在

無明結有過去愛結乎. 答曰. 若前興未盡則

繫. 若前未興興者已盡則不繫. 身中有過去

愛結繫. 有過去現在無明結乎. 答曰. 過去則

繫. 現在若現在前. 設有過去現在無明結. 有

過去愛結耶. 答曰. 若前興不盡則繫. 若前不

興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有

未來現在無明結乎. 答曰. 未來則繫. 現在若

現在前. 設有未來現在無明結. 有過去愛結

耶. 答曰. 若前興未盡則繫. 若前不興興者已

盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有過去未來

無明結耶. 答曰. 如是. 設有過去未來無明結.

有過去愛結耶. 答曰. 若本興未盡則繫. 若前

不興興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫.

中       欄

有過去未來現在無明結耶. 答曰. 過去未來

則繫. 現在若現在前. 設有過去未來現在無

明結. 有過去愛結耶. 答曰. 若本興2不盡則

繫. 若前不興興者已盡則不繫(無明竟3也)身中有過

去愛結繫. 有過去見結耶. 答曰. 若不盡. 設有

過去見結有過去愛結耶. 答曰. 若本興不盡

則繫. 若前未興興者已盡則不繫. 身中有過

去愛結繫. 有未來見結耶. 答曰. 若不盡. 設有

未來見結有過去愛結耶. 答曰. 若本興未盡

則繫. 若前不興興者已盡則不繫. 身中有過

去愛結繫. 有現在見結耶. 答曰. 若現在前. 設

有現在見結有過去愛結耶. 答曰. 若本興未

盡則繫. 若前未興興者已盡則不繫. 身中有

過去愛結繫. 有過去現在見結耶. 答曰. 若有

過去愛結. 無過去現在見4結*也. 或有過去

愛結及過去見結無現在*也. 或有過去愛結

及過去現在見結. 云何有過去愛結無過去現

在見結耶. 答曰. 身中愛結前興未盡. 又彼身

中見結盡是. 謂過去愛結. 無過去現在見結.

云何有過去愛結. 及過去見結無現在耶. 答

曰. 身中愛結前興未盡. 又彼身中見結未盡

不現在前. 是謂過去愛結. 及過去見結無現

在也. 云何有過去愛結及過去現在見結耶.

答曰. 身中前興愛結未盡. 又彼身中見結現

在前. 是謂過去愛結. 及過去現在見結. 設有

過去現在見結. 有過去愛結耶. 答曰. 若本興

未盡則繫. 若前未興興者已盡則不繫. 身中

有過去愛結繫. 有未來現在見結耶. 答曰. 或

有過去愛結. 無未來現在見結. 或有過去愛

下       欄

結繫. 及未來見結無現在也. 或有過去愛結

及未來現在見結. 云何有過去愛結無未來現

在見結耶. 答曰. 前興愛結未盡又彼身中見

結盡. 是謂過去愛結繫. 無未來現在見結. 云

何有過去愛結及未來見結無現在耶. 答曰.

身中前興愛結未盡. 又此身中見結未盡亦

不現在前. 是謂過去愛結繫及未來見結無

現在也. 云何身中過去愛結繫及未來現在

見結. 答曰. 身中前興愛結未盡. 又此身中見

結現在前. 是謂身中過去愛結繫及未來現

在見*結. 設有未來現在見結. 有過去愛結耶.

答曰. 若本興未盡則繫. 若前未興興者已盡

則不繫. 身中有過去愛結繫. 有過去未來見

結耶. 答曰. 若不盡. 設有過去未來見結有過

去愛結耶. 答曰. 若本興未盡則繫. 若前未興

興者已盡則不繫. 身中有過去愛結繫. 有過

去未來現在見結耶. 答曰. 或有過去愛結繫.

無過去未來現在見結. 或有過去愛結繫及

過去未來見結無現在. 或有過去愛結繫及

過去未來現在見結也. 云何身中有過去愛

結繫. 無過去未來在見結耶. 答曰. 身中愛

結本興未盡. 又此身中見結盡. 是謂身中過

去愛結繫. 無過去未來現在見結也. 云何身

中有過去愛結繫及過去未來見結無現在

耶. 答曰. 前興愛結未盡. 又彼身中見結未盡

不現在前. 是謂身中過去愛結繫及過去未

來見結無現在也. 云何身中有過去愛結繫

及過去未來現在見結耶. 答曰. 身中愛結本

興未盡. 又5彼身中見結現在前. 是謂身中過

經數:一五四三

經名:七九六

上       欄

去愛結繫及過去未來現在見結也. 設有過

去未來現在見結繫. 有過去愛結耶. 答曰. 若

本興未盡則繫. 若本未興興者已盡則不繫

(見七事竟*也)失願疑亦復如1是. 過去愛過去瞋□

過去□慢(一)未來(二)現在(三)過去現在(四)未來現

在(五)過去未來(六)過去未來現在□慢(七)乃至

□嫉亦復如2是. 身見三使而相受入戒盜六

疑十二貪五瞋□五愚癡3四一使少有所入.

4五有漏中欲5有漏三十一. 有漏五十二. 無

明漏十五. 流中欲流十九. 有6流二十八無明

*流十五. 見流三十六. 7□8亦如是. 9受中欲

受二十四. 戒受六. 見受三十. 我受三十八. 縛

中欲愛身縛五. 瞋□身縛五. 戒盜身縛六. 我

見身縛十二. 蓋中貪欲五. 瞋□五. 睡眠10調

悔不與衆使而11相受入. 疑蓋四結中瞋□結

五. 愛結□慢結各十五. □結嫉結不與諸12結

而相受入. 下分中貪欲五. 瞋□五. 身見三. 戒

盜六. 疑十二. 見中身見邊見各三. 邪見見盜

各十二. 戒盜六. 身愛中鼻更愛舌更愛. 一使少

相受入. 眼更耳更身更愛二使少相受入. 意

更愛十三使而相13受入. 三使少有所入. 使中

貪欲使五. 瞋□使五. 有愛使十. □慢使無明

使各十五. 見使三十六. 疑使十二. 結中瞋□

結五. 愛結□慢結無明結各十五. 見結失願

結各十八. 疑結十二. □結嫉結不與諸14使而

相受入. 九十八使中欲界身見欲界身見而相

受入. 欲界戒盜疑乃至無色界思惟所斷無明

使. 無色界思惟所斷無明使而相受入(相攝門竟*也)

三結三不善根. 三結爲受入三不善根. 三不

中        欄

善根爲受入三結. 答曰. 各各不相受入. 三結

三有漏三結受入二漏少分. 二漏少分受入

三結也. 餘殘各各不相受入. 三結四流三結

受入三流少分. 三少絡分受入三結也. 餘殘

各各不相受入. 扼亦如是. 三結四受一結受

入一受. 二結受入三受少分. 三受少分受入

二結. 餘殘各各不相受入. 三結四縛爲三結

受入四縛耶. 答曰. 或結非縛. 云何結非縛. 答

曰. 二結是謂結非縛. 云何繫非結. 答曰. 三

縛是謂縛非結. 云何結縛. 答曰. 一15結是謂

結縛. 云何非結非縛. 答曰. 除上爾所事. 三

結五蓋一結少分受入一蓋. 一蓋16少有受17入

一結少分. 餘殘各各不相受入. 三結五結爲

三結受入五結. 五結受入三結. 答曰. 各各不

相受入. 三結五下分結. 爲三結受入五下分

結. 五下分結受入三結. 答曰. 五三非三五非

受入何等. 答曰. 貪欲瞋□. 三結五見爲三結

受入五見耶. 答曰. 或結非見. 云何結非見. 答

曰. 一結是謂結非見. 云何見非*結. 答曰. 三

見是謂見非18結. 云何是*結見. 答曰. 二結是

謂結見. 云何非結非見. 答曰. 除上爾所事. 三

結六身19愛. 爲三結. 受入六身愛. 爲六身愛

20受入三結. 答曰. 各各不相受入. 三結七使.

一結受入一使. 二使受入一使少分. 一使少

分受入二結. 餘殘各各不相受入. 三結九結.

一結受入一結. 二結受入二結少分. 二結少

分受入二結餘殘各各不相受入. 三結九十

八使. 三結21爲受入二十一使. 二十一使受

入三結. 餘殘各各不相受入. 乃至九結九十

下         欄

八使. 爲九結受入九十八使. 九十八使爲受

入九結. 答曰. 九九十八非九十八九不受入.

何等. 答曰. □嫉22也(鉤鎖門竟)此三結幾受欲有幾

色有四色有. 答曰. 一切少有所入. 欲有所入.

色有所入. 無色有所入. 貪瞋□愚癡及欲漏

受欲23有有漏所入. 色有所入. 無色有所入. 餘

殘所入欲有所入. 色有所入. 無色有所入. 流

中欲流受欲有. 有流所入. 色有所入. 無色有

所入. 餘殘所入. 欲有所入. 色無色有所入. 扼

亦如是. 受中欲受受欲有. 我受所入. 色無色

有所入. 餘殘所入. 欲有所入. 色無色有所入.

縛中欲24愛身縛瞋□身縛受欲有. 餘殘所入.

欲有所入. 色無色有所入. 蓋及瞋□□嫉受

欲有. 餘殘所入. 欲有所入. 色無色有所入. 下

分中貪欲瞋□受欲有. 餘殘及見所入. 欲有

所入. 色無色有所入. 愛身中鼻更愛舌更愛

受欲有. 眼耳身更愛所入. 受欲有所入. 色有

所入. 意更愛所入. 欲有所入. 色無色有所入.

使中貪欲使. 瞋□使. 受欲有. 有愛使所入. 色

有所入. 無色有所入. 餘殘所入. 欲有所入. 色

無色有所入. 結中瞋□結. □結. 嫉結. 受欲有.

餘殘所入. 欲有所入. 色無色有所入. 九十八

使. 三十六使. 受欲有. 三十一受色有. 三十一

受無色有(有門25第三竟*也)身見由何三昧滅答曰. 或依

四或依未至. 戒盜疑或依四或依未至. 貪欲

瞋□愚癡及欲漏依未至. 有漏無明漏或依

七或依未至. 流中欲流依未至. 有流無明流

或依七或依未至. 見流或依四或依未至. 扼

亦如是. 受中欲受依未至. 戒受見受或依四

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第六

頁數:七九七

上       欄

或依未至. 我受或依七或依未至. 縛中欲愛

身縛瞋□身縛依未至. 戒盜身縛我見身縛.

或依四或依未至. 蓋及瞋1□□結嫉結依未

至(禪六事中一也)餘殘或2依七(四禪三3空也)或依未至. 下分

中貪欲瞋□依未至. 餘殘及見或依四或依

未至. 愛身中鼻舌更愛依未至. 眼耳身更愛

或依初或依未至. 意更愛或依七或依未至.

使中貪欲使瞋□使依未至. 有愛4使□慢使

無明使或依七或依未至. 見使疑使或依四

或依未至. 結中瞋□結□結嫉結依未至. 愛

結□慢結無明結. 或依七或依未至. 見結失

願結疑結. 或依四或依未至. 九十八使中

欲界依未至. 色界及無色界四諦所斷. 或依

四或依未至. 無色界思惟所斷或依七或依

5未至(6四門三昧也)所有結過去已爲結所繫耶. 答

曰. 如是. 所有結過去已爲結所繫也. 頗已爲

結所繫此結不過去耶. 答曰. 有諸未來現在

結所繫. 所有結未來當爲結所繫耶. 答曰. 或

有未來結不當爲結所繫. 云何未來結不當

爲結所繫. 答曰. 諸未來結永盡無餘. 已滅已

吐於彼結盡定不退. 是謂未來結不當爲結所

繫. 云何當爲結所繫此非未來結. 答曰. 諸結

過去永盡無餘. 已盡已吐於彼結盡定退. 是

謂當爲結所繫. 此結非未來云何結未來當爲

結所繫. 答曰. 諸未來結7永盡無餘. 已滅已

吐於彼結盡定退. 是謂未來結當爲結所繫.

云何非未來結亦不當爲結所繫. 答曰. 諸結

過去永盡無餘. 已滅已吐於彼結盡定不退及

現在結. 是謂亦非未來結亦非當爲結所繫.

中       欄

所有結現在今爲結所繫耶. 答曰. 如是. 諸現

在結今爲結所繫也. 頗今爲結所繫此結非

現在耶. 答曰. 有諸過去未來結所繫(結處竟*也)所

可用道斷欲界結. 於彼道退還爲結所繫不

爲結所繫. 答曰. 還爲結所繫. 所可用道斷色

無色界結. 於彼道退還爲結所繫不爲結所

8繫. 答曰. 還爲結所繫(道退處竟)九斷智欲界中. 苦

諦習諦所斷結盡初斷智. 色無色界苦諦習

諦所斷結盡二斷智. 欲界盡諦所斷結盡三

斷智. 色無色界盡諦所斷結盡四斷智. 欲界

道諦所斷結盡五斷智. 色無色界道諦所斷

結盡六斷智. 五下分結盡七斷智. 色愛盡八

斷智. 一切結盡九斷智. 9九斷智爲受入一切

斷智. 一切斷智爲受入九斷10智. 答曰. 一切九.

非九一切. 不受入何等. 答曰. 見諦成就世尊

弟子. 欲愛未盡欲界思惟所斷結盡.  不受入

九斷智(11二道不得受七斷智名也)欲愛已盡愛未盡. 色界

思惟所斷結盡. 不受入九斷智. 色愛已盡無

色愛未盡. 無色界思惟所斷結盡. 不12受入九

斷智(九斷智竟*也)八人趣須陀洹證得須陀洹. 趣斯

陀含證得斯陀含. 趣阿那含證得阿那含. 趣

阿羅漢證得阿羅漢. 趣須陀洹證者. 於此九

斷智成就幾不成就幾. 答曰. 或不成就或一

二三四五. 云何不成就. 答曰. 苦法忍不成就

苦法智不成就. 苦未知忍不成就苦未知智

不成就. 習法忍不成就習法智一. 習未知忍

習未知智二. 盡法忍盡法智三. 盡未知忍盡

未知智四. 道法忍道法智五. 道未知忍得須

陀洹成就六斷智趣. 斯陀含證者. 於此九斷

下       欄

智. 成就幾不成就幾答曰. 若倍欲盡越次取

證(13頓得14頻來故曰倍也)或不成就. 或一二三四五六. 云

何不成就. 答曰. 苦法忍不成就. 苦法智不成

就. 苦未知忍不成就. 苦未知智不成就. 習法

忍不成就. 習法智一. 習未知忍習未知智二.

盡法忍盡法智三. 盡未知忍盡未知智四. 道

法忍道法智五. 道未知忍. 若得須陀洹證趣

斯陀含果六. 得斯陀含成就六斷智. 趣阿那

含證者. 於此九斷智成就幾不成就幾. 答曰.

若欲愛盡越次15取證或不成就. 或一二三四

五六. 云何不成就. 答曰. 苦法忍不成就. 苦法

智不成就. 苦未知忍不成就. 苦未知智不成

就. 習法忍不成就. 習法智一. 習未知忍習未

知智二. 盡法忍盡法智三. 盡未知忍盡未知

智四. 道法忍道法智五. 道未知忍. 若得斯陀

含果16趣阿那含果六(通二17道數也)得阿那含成就

一斷智. 五下分結盡斷智. 是趣阿羅漢證者

於此九斷智. 成就幾不成就幾. 答曰. 或一

18或二色愛未盡成就一斷智. 五下分結盡. 是

色愛已盡成就二斷智. 五下分結盡斷智. 色

愛盡斷智得阿羅漢成就一斷智. 一切結盡

斷智

19結使品一行20□度第二竟(21梵本一千22四十首盧23秦萬一千九百

二十24言)

25阿毘曇一(行跋渠26)

阿毘曇27八□度論卷第28六

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第七

頁數:七九八

上        欄

阿毘曇1八*□度論卷第七

*迦□延子造

*符秦□賓三藏僧伽提婆

共竺佛念           譯

*阿毘曇結使□2度人跋渠第三

二種界結幾果有五     九十五結幷三結種

此門普廣說於果實     門有欲已八人當學

三種攝身死生3受有死而不生有欲在後

二種依身欲界二. 色界二. 無色界4二. 頗有

欲界結一時得繫耶. 一時得不繫耶. 漸得繫

漸不得5繫. 頗色界結一時得繫. 一時得不繫.

漸得繫漸不得6繫. 頗無色界結一時得繫. 一

時不得繫. 漸得繫漸不得繫7耶. 欲界見諦所

斷結盡爲何果攝. 欲界思惟所斷. 色界見諦

所斷. 色界思惟所斷. 無色界見諦所斷. 無色

界思惟所斷結盡. 爲何果所攝. 五結種苦諦

所斷結種. 習諦盡諦道諦思惟所斷結種. 苦

諦所斷結種斷爲何果攝習諦盡諦道諦思惟

所斷結種斷爲何果攝. 九結種苦法智所斷

結種. 苦未知智所斷. 習法智所斷習未知

智所斷. 盡法智所斷盡未知智所斷. 道法智

所斷. 道未知智所斷. 思惟所斷結種. 苦法智

所斷結種盡. 爲何果攝. 苦未知智所斷. 習法

智所斷習未知智所斷. 盡法智所斷盡未知

智所斷. 道法智所斷道未知智所斷. 思惟所

斷結種盡. 爲何果攝. 十五結種欲界苦諦所

斷結種. 欲界習盡道諦思惟所斷結種. 色

中        欄

界苦諦所斷結種. 色界習盡道諦思惟所斷

結種. 無色界苦諦所斷結種. 無色界習盡道

諦思惟所斷結種. 欲界苦諦所斷結種盡. 爲

何果攝. 欲界習盡道諦思惟所斷結種8盡. 爲

何果攝. 色界苦諦所斷結種盡. 爲何果攝. 色

界習盡道諦思惟所斷結種盡. 爲何果攝. 無

色界苦諦所斷結種9盡. 爲何果攝. 無色界習

盡道諦思惟所斷結種盡. 爲何果攝. 身見盡.

爲何果攝. 戒盜疑乃至無色界思惟所斷無

明使盡. 爲何果攝. 見諦成就世尊弟子. 欲愛

未盡欲界思惟所斷結盡. 爲何果攝. 欲愛已

盡色愛未盡. 色界思惟所斷結盡爲何果攝.

色愛已盡無色愛未盡. 無色界思惟所斷結

盡. 爲何果攝. 八人趣須陀洹證得須陀洹. 趣

斯陀含證得斯陀含. 趣阿那含證得阿那含.

趣阿羅漢證得阿羅漢. 趣須陀洹證結盡. 爲

何果攝. 得須陀洹乃至趣阿羅漢證得阿羅

漢結盡. 爲何果攝. 諸學法成就須陀洹. 須陀

10洹攝彼法耶. 若諸法須陀11洹所攝是學法

耶. 斯陀含阿那含亦復如是. 諸無學法成就

阿羅漢. 阿羅12漢攝彼法耶. 若阿羅*漢攝彼

法是無學法耶. 諸須陀洹成就無漏法須陀

13洹果攝彼14法耶. 若須陀洹果攝彼法者. 是

無漏法耶. 斯陀含阿那含阿羅漢亦復如是.

諸法成就須陀洹是須陀洹果攝彼法耶. 斯

須陀洹果攝彼法者. 須陀洹成就彼法耶. 斯

陀含阿那含阿羅漢亦復如是. 15從欲界沒還

生欲界. 盡受欲界有耶. 若受欲界有盡欲界

沒還生欲界耶. 從色界沒還生色界. 盡受色

下      欄

界有耶. 設受色界有盡色界沒還生色界耶.

從無色界沒16還生無色界盡受無色界有耶.

設受無色界有盡無色界沒還生無色界耶從

欲界沒還生欲界. 此人有幾. 幾使所使. 爲幾

結繫. 從色界沒還生色界. 此人有幾. 幾使所

使. 爲幾結繫. 從無色界沒生無色界. 此人有

幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 若不從欲界沒不生

欲界. 盡不受欲界有耶. 若不受欲界有盡不

欲界沒不生欲界耶. 不色界沒不生色界. 盡

不受色界有耶. 若不受色界有盡不色界沒不

生色界耶. 不無色界沒不生無色界. 盡不受

無色界有耶. 若不受無色界有. 盡不無色界

沒不生無色界耶. 若不欲界沒不生欲界. 此

人有幾. 幾使所使爲幾結繫. 不色界沒不生

色界. 此人有幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 不無色

界沒不生無色界. 此人有幾. 幾使所使. 爲幾

結繫. 頗欲界沒不生欲界耶. 頗欲界沒不生

色無色界耶. 頗色界沒不生色界耶. 頗色界

沒不生欲界無色界耶. 頗無色17界沒不生無

色界耶. 頗無色界沒不生欲界色界耶. 若欲

界沒不生欲界此人有幾. 幾使所使. 爲幾結

繫. 若欲界沒不生色無色界此人有幾. 幾使

所使. 爲幾結繫. 若色界沒不生色界此人有

幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 若色界沒不生欲界

無色界此人有幾. 幾使所使. 18爲幾結繫. 若無

色界19沒不生無色界此人有幾. 幾使所使. 爲

幾結繫. 頗欲界沒不生欲界色無色界耶. 頗

色界沒不生欲界色無色20界. 頗無色界沒不

生欲界色無色界耶. 若欲界沒不生欲界色

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第七

頁數:七九九

上       欄

無色界此人有幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 若色

界沒不生欲界色無色界此人有幾. 幾使所

使. 爲幾結繫. 若無色界沒不生欲界色無色

界此人有幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 頗欲愛未

盡命終不生欲*界. 頗色愛未盡命終不生欲

界色*界. 頗無色愛未盡命終不生欲界色界

無色*界. 若欲愛未盡命終不生欲界此人有

幾. 幾使所使爲幾結繫. 若色愛未盡命終. 不

生欲界色界此人有幾. 幾使所使爲幾結繫.

若無色愛未盡. 命終不生欲界色無色界此

人有幾. 幾使所使. 爲幾結繫. 此章義願具演

說

二種欲界二種色界二種無色界. 四諦所斷

結種. 思惟所斷結種. 頗欲界結一時1可繫

耶. 答曰. 得凡夫人欲界無愛. 退從色無色界

沒生欲界也. 一時不可繫耶. 答曰. 得凡夫人

得欲界無愛. 漸可繫耶. 答曰. 不得. 漸2得不

繫耶. 答曰得. 世尊弟子先滅四諦所斷結.

3後思惟所斷也. 頗色界結一時可繫耶. 答曰.

得. 凡夫人從色無愛退從上地沒. 生欲界若

梵天上. 一時得不繫耶. 答曰得. 凡夫人得色

無愛漸得可繫耶. 答曰. 不得. 漸得不繫耶. 答

曰得. 世尊弟子先滅四諦所斷結4後思惟也.

頗無色界結一時可繫耶. 答曰. 不得. 一時得

不繫耶. 答曰. 不得. 漸得繫耶. 答曰. 不得. 漸

得不繫耶. 答曰得. 世尊5第子先滅四諦所

斷結後思惟也(二種界竟)

欲界四諦所斷結盡爲何果攝. 答曰. 四沙門

6果. 或無處所. 欲界思惟所斷或阿那含果阿

中         欄

羅漢. 或無處所. 色界四諦所斷四沙門果. 或

無處所. 色界思惟所斷或阿羅漢. 或無處所.

無色界四諦所斷四沙門果. 思惟所斷阿羅

7漢. 五結種苦諦所斷結種習諦盡諦道諦思

惟所斷結種. 苦諦所斷結種盡爲何果攝. 答

曰. 四沙門果. 或無處所. 習諦盡諦所斷四沙

門果. 或無處所. 道諦所斷四沙門果. 思惟所

斷阿羅漢(五種竟)九結種. 苦法智所斷結種苦未

知智所斷. 習法智所斷習未知智所斷. 盡法

智所斷盡未知智所斷. 道法智所斷道未知

智所斷. 思惟所斷結種. 苦法智所斷結種盡

爲何果攝. 答曰. 四沙門果或無處所(未入道8果也)

苦未知智所斷. 習法智所斷習未知智所斷.

盡法智所斷盡未知智所斷. 道法智所斷四

沙門果. 或無處所. 道未智知所斷四沙門果.

思惟所斷阿羅漢(9九種門竟)十五結種. 欲界苦諦

所斷結種. 欲界習諦盡諦道諦思惟所斷結

種. 色界苦諦所斷結種. 色界習盡道諦思惟

所斷結種. 無色界苦諦所斷結種. 無色界習

盡道諦思惟所斷結種. 欲界苦諦所斷結種.

盡爲何果攝. 答曰. 四沙門果. 或無處所. 欲界

習諦盡道諦所斷四沙門果. 或無處所. 欲界

思惟所斷阿那含果阿羅漢. 或無處所. 色界

苦諦所斷四沙門果. 或無處所. 色界習盡道

諦所斷. 四沙門果. 或無處所. 色界思惟所斷

阿羅漢. 或無處所. 無色界苦諦所斷四沙門

果. 或無處所. 無色界習盡諦所斷四沙門果.

或無處所. 無色界道諦所斷四沙門果. 無

色界思惟所斷阿羅漢(10十五種竟)身見盡爲11何果

下       欄

攝. 答曰. 四沙門果. 或無處所. 戒盜疑四沙門

果. 貪瞋□愚癡及欲漏12或阿那含果阿羅漢.

或無處所. 有漏無明漏阿羅漢. 13流中欲14流

阿那含果阿羅難. 或無處所. 有流無明流阿

羅漢. 見流四沙門果. 15扼亦如是. 受中欲受阿

那含果阿羅漢16果. 或無處所. 戒受見受四沙

門果. 我受阿羅漢*果. 縛中貪欲身縛瞋□身

17縛阿那含果阿羅漢*果. 或無處所. 戒盜身

縛我見身縛四沙門果. 蓋中貪欲瞋□睡眠.

18調戱阿那含果阿羅漢*果. 或無處所. 疑蓋

四沙門果. 或無處所. 結中瞋□結□結嫉結

阿那含果阿羅漢*果. 或無處所. 愛結□慢結

阿羅漢*果. 下分中貪欲瞋□阿那含果阿羅

漢*果. 或無處所. 身見四沙門果或無處所. 戒

盜疑四沙門果. 見中身見邊見四沙門果. 或

無處所. 邪見見盜戒盜四沙門果. 愛身中鼻

19更舌更愛阿那含果阿羅漢*果. 或無處所.

眼20耳身更愛阿羅漢. 或無處所. 意更愛阿羅

漢*果. 使中貪欲使瞋□使阿那含果阿羅漢

*果. 或無處所. 有愛使□慢使無明使阿羅漢

*果. 見使疑使四沙門果. 結中嗔□結□結嫉

結阿那含果阿羅漢*果. 或無處所. 愛□慢無

明結阿羅漢*果. 見失願疑結四沙門果. 九十

八使欲界苦習盡道諦所斷四沙門果. 或無處

所. 欲界思惟所斷阿那含果阿羅漢. 或無處所.

(二道門無處)色界苦習盡道諦所斷四沙門果. 或無

處所. 色界思惟所斷阿羅漢*果. 或無處所.

無色界苦習盡諦所斷四沙門果. 或無處所.

無色界道諦所斷四沙門果. 無色界思惟所

經數:一五四三

經名:阿毘曇八□度論卷第七

頁數:八○○

上       欄

斷阿羅1漢*果(相攝門竟)見諦成就世尊弟子. 欲

愛未盡欲界思惟所斷結盡. 爲何果攝. 答曰.

斯陀含果. 或無處所. 欲愛已盡色愛未盡. 色

界思惟所斷結盡. 爲何果攝. 答曰. 無處所.

色愛已盡無色界愛未盡. 無色界思惟所斷盡.

爲何果攝. 答曰. 無處所(無欲門竟)八人趣須陀洹證

得須陀洹. 趣斯陀含證得斯陀含. 趣阿那含

證得阿那含. 趣阿羅漢證得阿羅漢. 趣2得須

陀洹證者結盡. 爲何果攝. 答曰. 無處所. 得須

陀洹卽須陀洹. 趣斯陀含證結盡. 爲何果攝.

答曰. 須陀洹果. 或無處所. 得斯陀含卽斯陀

含. 趣阿那含證結盡. 爲何果攝. 答曰. 斯陀含

果. 或無處所. 得阿那含卽阿那含. 趣阿羅漢

證結盡. 爲何果攝. 答曰. 阿那含果. 或無處所.

*得阿羅漢卽阿羅漢(八人竟)諸學法成就須陀洹.

此法須陀洹果所攝耶. 答曰. 或攝或不攝. 云

何攝. 答曰. 有爲須陀洹果得而不失. 是謂攝.

云何不攝. 答曰. 須陀洹增益進得衆妙無漏

根. 得已結盡逮證是3謂不攝. 設諸法須陀洹

果所攝彼是學法耶. 答曰. 或學或非學非無

學. 云何學. 答曰. 有爲須陀洹果是謂學. 云何

非學非無學. 答曰. 無爲須陀洹果. 是謂非學

非無學. 斯陀含阿那含亦復如是. 諸無學法

成就阿羅漢. 阿羅4漢攝彼法耶. 答曰. 如是.

設阿羅漢攝法. 彼是無學法耶. 答曰. 或彼無

學或非學非無學. 云何無學. 答曰. 有爲阿羅

漢是謂無學. 云何非學非無學. 答曰. 無爲阿

羅漢. 是謂非學非無學. 諸5無漏法成就須

陀洹. 彼法須陀6洹所攝耶. 答曰. 或攝或不攝.

中        欄

云何攝. 答曰. 得須陀洹果不失. 是謂攝. 云何

不攝. 答曰. 須陀洹增7益進得無漏微妙根.

得已8結盡受9證. 亦非數緣盡成就須陀洹.

是謂不攝. 設諸法須陀*洹所攝是無漏法耶.

答曰. 如是. 斯陀含阿那含亦復如是. 諸無漏

法成就阿羅漢. 彼法阿羅*漢所攝耶. 答曰. 或

攝或不攝. 云何攝. 答曰. 得阿羅漢果不失是

謂攝. 云何不攝. 答曰. 非數緣盡成就阿羅漢.

是謂不攝. 設諸法阿羅漢所攝彼法是無漏

耶. 答曰. 如是. 諸法成就須陀洹. 彼法須陀

*洹所攝耶. 答曰. 或有法成就須陀洹. 彼法

非須陀洹果所攝. 云何諸法成就須陀洹. 彼

法非須陀洹果所攝. 答曰. 須陀洹增益進得

無漏微妙根. 得已結盡受證亦諸非數緣盡.

成就須陀洹有漏法成就須陀洹. 是謂諸法

成就須陀洹. 此法非須陀洹果所攝. 云何諸

法須陀洹果所攝. 此法不成就須陀10洹. 答

曰. 未得須陀洹果得已便失. 是謂諸法須陀

洹果所攝. 此諸法不成就須陀洹. 云何諸法

成就須陀洹. 是須陀洹果所攝法. 答曰. 得須

陀洹果不失. 是謂諸法成就須陀洹. 是須陀

洹果所攝法. 云何諸法不成就須陀洹. 非須

陀洹果所攝法. 答曰. 除上爾所事. 斯陀含阿

那含亦復如是. 諸法成就阿羅漢. 是阿羅漢

所攝法耶. 答曰. 或有諸法成就阿羅漢. 此法

非阿羅漢所攝. 云何諸法成就阿羅漢. 此法

非阿羅漢11法所攝. 答曰. 亦非數緣盡成就

阿羅漢及有漏法. 成就阿羅漢. 是謂諸法成

就阿羅漢. 此法非阿羅漢所攝. 云何諸法阿

下       欄

羅漢所攝. 此法不成就阿羅漢. 答曰. 若未得

阿羅*漢得已便失. 是謂諸法阿羅漢所攝. 此

法不成就阿羅漢. 云何諸法成就阿羅漢. 是

阿羅*漢所攝法. 答曰. 得阿羅漢不失. 是謂

諸法成就阿羅漢. 是阿羅漢所攝法. 云何諸

法不成就阿羅漢. 此法亦非阿羅*漢所攝. 答

曰. 除上爾所事(第二攝門竟)從欲界沒還生欲界. 盡

受欲界有耶. 答曰. 或從欲界沒還生欲界不

受欲界有. 云何從欲界沒還生欲界不受欲

界有. 答曰. 欲界沒而辦色界中陰. 是謂欲界

沒還生欲界不受欲界有也. 云何受欲界有

非欲界沒不生欲界. 答曰. 若色界沒而辦欲

界中陰. 是謂受欲界有非欲界沒不生欲界.

云何欲界沒還生欲界受欲界有. 答曰. 從欲

界沒而辦欲界中陰生陰. 是謂從欲界沒還

生欲界受欲界有. 云何不欲界沒不生欲界

不受欲界有. 答曰. 從色界沒無辦色界中

陰生陰. 從色界沒生無色界. 無色界沒生

無色界. 從無色界沒生色界. 是謂不欲界

沒不生欲界不受欲界有. 從色界沒還生色

界. 盡受色界有12乎. 答曰. 或色界沒還生

色界不受色界有. 云何色界沒還生色界不

受色界有. 答曰. 從色界沒而辦欲界中陰.

是謂從色界沒還生色界不受色界有. 云何

受色界有不色界沒不生色界. 答曰. 從欲界

沒而辦色界中陰. 是謂受色界有不色界沒

不生色界. 云何從色界沒13還生色界受色界

有. 答曰. 從色界沒辦色界中陰生陰. 是謂色

界沒還生色界受色界有. 云何不色界沒不