經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第三

頁數:七○一

上        欄

厭不等厭不各別厭. 不毁不等毁不各別毁.

不怖罪不懼罪於罪不見怖. 是名無愧

眼識云何. 謂眼及色爲緣生眼識. 如是眼爲

增上. 色爲所緣. 於眼所識色. 諸1已正當了

別. 是名眼識. 耳鼻舌身意識亦爾. 眼觸云何.

謂眼及色爲緣生眼識. 三和合故觸. 如是眼

爲增上. 色爲所緣. 於眼所識色. 諸觸等觸觸

性等觸性已觸觸類. 是名眼觸. 耳鼻舌身意

觸亦爾. 眼觸所生受云何. 謂眼及色爲緣生

眼識. 三和合故觸. 觸爲緣故受. 如是眼爲增

上. 色爲所緣. 眼觸爲因爲集爲類爲生. 眼觸

所生作意相應. 於眼所識色. 諸受等受各別

等受. 已受2受類. 是名眼觸所生受. 耳鼻舌

身意觸所生受亦爾. 眼觸所生想云何. 謂眼

及色爲緣生眼識. 三和合故觸. 觸爲緣故想.

如是眼爲增上色爲所緣. 眼觸爲因爲集爲

類爲生. 眼觸所生作意相應. 於眼所識色諸

想等想增上等想已想想類. 是名眼觸所生

想. 耳鼻舌身意觸所生想亦爾. 眼觸所生思

云何. 謂眼及色爲緣生眼識. 三和合故觸. 觸

爲緣故思. 如是眼爲增上. 色爲所緣. 眼觸爲

因爲集爲類爲生. 眼觸所生作意相應. 於眼

所識色諸思等思增上等思. 已思思類心作

意業. 是名眼觸所生思. 耳鼻舌身意觸所生

思亦爾. 眼觸所生愛云何. 謂眼及色爲緣生

眼識. 三和合故觸. 觸爲緣故愛. 如是眼爲增

上. 色爲所緣. 於眼所識色3諸貪等貪. 執藏

防護耽著愛樂. 是名眼觸所生愛. 耳鼻舌身

意觸所生愛亦爾

中       欄

眼界. 幾界幾處幾蘊攝. 眼界所攝法幾界幾

處幾蘊攝. 眼界所不攝法. 幾界幾處幾蘊攝.

眼界所攝不攝法. 幾界幾處幾蘊攝. 除眼界

所攝法除法. 幾界幾處幾蘊攝. 除眼界所不

攝法餘法. 幾界幾處幾蘊攝. 除眼界所攝不

攝法餘法. 幾界幾處幾蘊攝. 乃至意觸所生

愛. 爲問亦爾

答眼界一界一處一蘊攝. 不攝十七界十一

處五蘊. 眼界所攝法一界一處一蘊攝. 不攝

十七界十一處五蘊. 眼界所不攝法. 十七界

十一處五蘊攝. 不攝一界一處一蘊. 眼界所

攝不攝法. 十八界十4二處五蘊攝. 無界無處

無蘊不攝. 除眼界所攝法餘法. 十七界十一

處五蘊攝. 不攝一界一處一蘊. 除眼界所不

攝法餘法. 一界一處一蘊攝. 不攝十七界十

一處五蘊. 除眼界所攝不攝法. 所問餘法. 無

事空論. 以一切法皆被除故. 如眼界. 九有色

界十有色處. 應知亦爾. 眼識界. 二界一處一

蘊攝. 不攝十七界十二處五蘊. 如眼識界. 耳

鼻舌身意識界六識身. 應知亦爾. 意界七界

一處一蘊攝. 不攝十一界十一處四蘊. 如意

界. 意處識蘊識法. 應知亦爾. 法界一界一處

四蘊攝. 不攝十七界十一處二蘊. 法處亦爾.

色蘊十一界十一處一蘊攝. 不攝八界二處

四蘊. 受蘊一界一處一蘊攝. 不攝十八界十

二處四蘊. 如受蘊. 想蘊行蘊大地法中受想.

應知亦爾. 色5取蘊十一界十一處一蘊攝. 不

攝八界二處五蘊. 受取蘊一界一處一蘊攝.

不攝十八界十二處五蘊. 如受取蘊. 想取蘊

下       欄

行取蘊. 五有色界. 八大地法. 十大善地法. 十

大煩惱地法. 十小煩惱地法. 五煩惱五觸五

見五根四法. 後五六身. 後知亦爾. 識取蘊七

界一處一蘊攝. 不攝十三界十二處五蘊. 識

界亦爾

眼識界一界一處三蘊相應. 十八界十二處

五蘊不相應. 如眼識界. 耳鼻舌身意識界識

取蘊識界六識身. 應知亦爾. 意界一界一處

三蘊相應. 十八界十二處三蘊不相應. 如意

界. 意處識蘊識法. 應知亦爾. 法界八界二處

四蘊相應. 十一界十一處二蘊不相應. 如法

界. 法處行蘊八大地法. 應知亦爾. 受蘊八界

二處三蘊相應. 十一界十一處三蘊不相應.

如受蘊想蘊大地法中受想. 應知亦爾. 受取

蘊八界二處三蘊相應. 十三界十二處五蘊

不相應. 想取蘊亦爾. 行取蘊八界二處四蘊

相應. 十三界十二處五蘊不相應. 尋伺法亦

爾. 信八界二處四蘊相應. 十八界十二處五

蘊不相應. 如信餘九大善地法. 十大煩惱地

法. 欲貪瞋無明觸非明非無明觸無□無愧.

應知亦爾. 忿三界二處四蘊相應. 十八界十

二處五蘊不相應. 如忿. 餘九小煩惱地法. 無

色貪疑明觸. 五見六愛身. 應知亦爾. 色貪六

界二處四蘊相應. 十八界十二處五蘊不相

應. 有對觸七界二處四蘊相應. 十三界十二

處五蘊不相應. 增語觸三界6三處四蘊相應.

十七界十二處三五蘊不相應. 六觸身六思身

亦爾. 樂根八界二處三蘊相應. 十八界十二

處五蘊不相應. 捨根亦爾. 苦根七界二處三

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第三

頁數:七○二

上        欄

蘊相應. 十八界十二處五蘊不相應. 喜根三

界二處三蘊相應. 十八界十二處五蘊不相

應. 憂根亦爾. 眼觸所生受. 三界二處三蘊相

應. 十七界十二處五蘊不相應. 如眼觸所生

受. 耳鼻舌身意觸所生受六想身. 應知亦

爾

1品類足論辯隨眠品第五2之一

九十八隨眠. 幾欲界繫. 幾色界繫. 幾無色界

繫. 答三十六欲界繫. 三十一色界繫. 三十一

無色界繫. 此九十八隨眠. 幾見所斷. 幾修所

斷. 答八十八見所斷. 十修所斷. 欲界繫三十

六隨眠. 幾見所斷. 幾修所斷. 答三十二見所

斷. 四修所斷. 色界繫三十一隨眠. 幾見所斷.

幾修所斷. 答二十八見所斷. 三修所斷. 無色

界繫三十一隨眠亦爾. 此九十八隨眠. 幾見

苦所斷. 幾見集滅道修所斷. 答二十八見苦

所斷. 九十見集所斷. 十九見滅所斷. 二十二

見道所斷. 十修所斷. 欲界繫三十六隨眠. 幾

見苦所斷. 幾見集滅道修所斷. 答十見苦所

斷. 七見集所斷. 七見滅所斷. 八見道所斷. 四

修所斷. 色界繫三十一隨眠. 幾見苦所斷. 幾

見集滅道修所斷. 答九見苦所斷. 六見集所

斷. 六見滅所斷. 七見道所斷. 三修所斷. 無色

界繫三十一隨眠亦爾. 隨眠是何義. 答微細

義是隨眠義. 隨增義是隨眠義. 隨逐義是隨

眠義. 隨縛義是隨眠義. 如是隨眠. 若未斷未

遍知. 由二事故隨增. 謂所緣故相應故. 如是

隨增. 於自界非他界. 有十二隨眠. 謂欲貪隨

眠. 瞋□隨眠. 色貪隨眠. 無色貪隨眠. 慢隨

中         欄

眠. 無明隨眠. 有身見隨眠. 邊執見隨眠. 邪見

隨眠. 見取隨眠. 戒禁取隨眠. 疑隨眠. 云何欲

貪隨眠隨增. 謂可愛故可樂故可戀故可意

故. 云何瞋□隨眠隨增. 謂不可愛故不可樂

故不可戀故不可意故. 云何色貪隨眠隨增.

謂可愛故. 可樂故可[&FFFF]#故可意故. 云何無

色貪隨眠隨增. 謂可愛故可樂故可意故. 云

何慢隨眠隨增. 謂高3擧故輕4□故. 云何無

明隨眠隨增. 謂無知故闇昧故愚癡故. 云何

有身見隨眠隨增. 謂我故我所故. 云何邊執

見隨眠隨增. 謂斷故常故. 云何邪見隨眠隨

增. 謂無因故無用故誹謗故. 云何見取隨眠

隨增. 謂最故勝故上故極故. 云何戒禁取隨

眠隨增. 謂能淸淨故. 5能解脫故能出離故.

云何疑隨眠隨增. 謂惑故疑故猶豫故. 云何

起欲貪隨眠. 乃至云何起疑隨眠. 答欲貪隨

眠. 由三處起. 一者欲貪隨眠未斷未遍知故.

二者順欲貪纏法現在前故. 三者於彼處有

非理作意故. 乃至疑隨眠亦由三處起. 一者

疑隨眠未斷未遍知故. 二者順疑纏法現在

前故. 三者於彼處有非理作意故. 有七隨眠

十二隨眠. 爲七攝十二. 十二攝七耶. 答互相

攝隨其事. 謂欲貪隨眠攝欲貪隨眠. 瞋隨眠

攝瞋□隨眠. 有貪隨眠. 攝色無色貪隨眠. 慢

隨眠攝慢隨眠. 無明隨眠攝無明隨眠. 見隨

眠攝五見隨眠. 疑隨眠攝疑隨眠. 七隨眠九

十八隨眠. 爲七攝九十八. 九十八攝七耶. 答

互相攝隨其事. 謂欲貪瞋隨眠各攝五. 有貪

隨眠攝十. 慢無明隨眠各攝十五. 見隨眠攝

下        欄

三十六. 疑隨眠攝十二. 十二隨眠九十八隨

眠. 爲十二攝九十八. 九十八攝十二耶. 答互

相攝隨其事. 謂欲貪瞋色無色貪隨眠各攝

五. 慢無明隨眠各攝十五. 有身見邊執見隨

眠各攝三. 邪見見取疑隨眠各攝十二. 戒禁

取隨眠攝六

九十八隨眠. 幾是遍行. 幾非遍行. 答二十七

是遍行. 六十五非遍行. 六應分別. 謂見苦集

所斷無明隨眠. 或是遍行或非遍行. 云何是

遍行. 謂見苦集所斷非遍行隨眠不相應無

明. 云何非遍行. 謂見苦集所斷非遍行隨眠

相應無明. 欲界繫三十六隨眠. 幾是遍行. 幾

非遍行. 答九是遍行. 二十五非遍行. 二應分

別. 謂欲界繫見苦集所斷無明隨眠. 或是遍

行心非遍行. 云何是遍行. 謂欲界繫見苦集

所斷非遍行隨眠不相應無明. 云何非遍行.

謂欲界繫見苦集所斷非遍行隨眠相應無明.

色界繫三十一隨眠. 幾是遍行. 幾非遍行. 答

九是遍行二十非遍行. 二應分別. 謂色界繫

見苦集所斷無明隨眠. 或是遍行或非遍行.

云何是遍行. 謂色界繫見苦集所斷非遍行.

隨眠不相應無明. 云何非遍行. 謂色界繫見

苦集所斷非遍行隨眠相應無明. 無色界繫

三十一隨眠亦爾. 九十八隨眠. 幾是遍行修

所斷. 幾非遍行非修所斷. 答三十七是遍行

修所斷. 五十五非遍行非修所斷. 六應分別.

謂見苦集所斷無明隨眠. 或是遍行或非遍

行. 云何是遍行. 謂見苦集所斷非遍行隨眠

不相應無明. 云何非遍行. 謂見苦集所斷非

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第三

頁數:七○三

上       欄

遍行隨眠相應無明. 欲界三十六隨眠. 幾是

遍行修所斷. 幾非遍行非修所斷. 答十三是

遍行修所斷. 二十一非遍行非修所斷. 二應

分別. 謂欲界繫見苦集所斷無明隨眠. 或是

遍行或非遍行. 云何是遍行. 謂欲界繫見苦

集所斷非遍行隨眠不相應無明. 云何非遍

行. 謂欲界繫見苦集所斷非遍行隨眠相應

無明. 色界三十一隨眠. 幾是遍行修所斷. 幾

非遍行非修所斷. 答十二是遍行修所斷. 十

七非遍行非修所斷. 二應分別. 謂色界繫見

苦集所斷無明隨眠. 或是遍行或非遍非. 云

何是遍行. 謂色界繫見苦集所斷非遍行隨

眠不相應無明. 云何非遍行. 謂色界繫見苦

集所斷非遍行隨眠相應無明. 無色界繫三

十一隨眠亦爾

九十八隨眠. 幾有漏緣. 幾無漏緣. 答八十有

漏緣. 十二無漏緣. 六應分別. 謂見滅道所斷

無明隨眠. 或有漏緣或無漏緣. 云何有漏緣.

謂見滅道所斷有漏緣隨眠相應無明. 云何

無漏緣. 謂見滅道所斷有漏緣隨眠不相應

無明. 欲界繫三十六隨眠. 幾有漏緣. 幾無漏

緣. 答三十有漏緣. 四無漏緣. 二應分別. 謂欲

界繫見滅道所斷無明隨眠. 或有漏緣或無

漏緣. 云何有漏緣. 謂欲界繫見滅道所斷有

漏緣隨眠相應無明. 云何無漏緣. 謂欲界繫

見滅道所斷有漏緣隨眠不相應無明. 色界繫

三十一隨眠. 幾有漏緣. 幾無漏緣. 答二十五

有漏緣. 四無漏緣. 二應分別. 謂色界繫見滅

道所斷無明隨眠. 或有漏緣或無漏緣. 云何

中       欄

有漏緣. 謂色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠

相應無明. 云何無漏緣. 謂色界繫見滅道所

斷有漏緣隨眠不相應無明. 無色界繫三十

一隨眠亦爾

九十八隨眠. 幾有爲緣. 幾無爲緣. 答八十九

有爲緣. 六無爲緣. 三應分別. 謂見滅所斷無

明隨眠. 或有爲緣或無爲緣. 云何有爲緣. 謂

見滅所斷有爲緣隨眠相應無明. 云何無爲

緣. 謂見滅所斷有爲緣隨眠不相應無明. 欲

界繫三十六隨眠. 幾有爲緣. 幾無爲緣. 答三

十三有爲緣. 二無爲緣. 一應分別. 謂欲界繫

見滅所斷無明隨眠. 或有爲緣或無爲緣. 云

何有爲緣. 謂欲界繫見滅所斷有爲緣隨眠

相應無明. 云何無爲緣. 謂欲界繫見滅所斷

有爲緣隨眠不相應無明. 色界繫三十一隨

眠. 幾有爲緣. 幾無爲緣. 答二十八有爲緣. 二

無爲緣. 一應分別. 謂色界繫見滅所斷無明

隨眠. 或有爲緣或無爲緣. 云何有爲緣. 謂色

界繫見滅所斷有爲緣隨眠相應無明. 云何

無爲緣. 謂色界繫見滅所斷有爲緣隨眠不

相應無明. 無色界繫三十一隨眠亦爾

九十八隨眠. 幾所緣故隨增非相應故. 幾相

應故隨增非所緣故. 幾所緣故隨增亦相應

故. 幾非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨

增非相應故者. 無相應故. 隨曾非所緣故者.

謂無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應故者無.

如不定繫欲界繫色界繫無色界繫亦爾

有二十法. 謂見苦所斷法. 見集所斷法. 見滅

下        欄

所斷法. 見道所斷法. 修所斷法. 如不定繫欲

界繫色界繫無色界繫亦爾. 於見苦所斷法.

幾隨眠隨增. 答見苦所斷一切. 及見集所斷

遍行隨眠. 於見集所斷法. 幾隨眠隨增. 答見

集所斷一切. 及見苦所斷遍行隨眠. 於見滅

所斷法. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷一切. 及遍

行隨眠. 於見道所斷法. 幾隨眠隨增. 答見道

所斷一切. 及遍行隨眠. 於修所斷法. 幾隨眠

隨增. 答修所斷一切. 及遍行隨眠. 如不定繫

欲界繫色界繫無色界繫亦爾

於見苦所斷法. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂見

集所斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者

無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見苦所斷一

切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見

集所斷非遍行. 及見滅道修所斷一切隨眠.

於見集所斷法. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂見

苦所斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者

無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見集所斷一

切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見苦

所斷非遍行. 及見滅道修所斷一切隨眠. 於

見滅所斷法. 幾隨眠所緣故隨增非相應故.

幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣

故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非

經數:一五四二

經數:阿毘達磨品類足論卷第四

頁數:七○四

上       欄

相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂遍行

隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷

無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見

滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者. 謂見苦集所斷非遍行. 及見道修所斷

一切隨眠. 於見道所斷法. 幾隨眠所緣故隨增

非相應故. 幾隨眠相應故隨眠非所緣故. 幾

隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣

故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應故

者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂

見道所斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應

故者. 謂見道所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨

增非相應故者. 謂見苦集所斷非遍行. 及見

滅修所斷一切隨眠. 於修所斷法. 幾隨眠所

緣故隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非

所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨

眠非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增

非相應故者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非所

緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂修所

斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂

見苦集所斷非遍行. 及見滅道所斷一切隨

眠. 如不定繫欲界繫色界繫無色界繫亦爾

*說一切有部品類足論*卷第三

中        欄

阿毘達磨品類足論卷第四

尊者世友造

*三藏法師玄□奉      詔譯

辯隨眠品第五之二

有1唯二十法. 謂唯見苦所斷法. 唯見集所

斷法. 唯見滅所斷法. 惟見道所斷法. 唯修

所斷法. 如不定繫欲界繫色界繫無色界繫

亦爾. 於惟見苦所斷法. 幾隨眠隨增. 答惟

見苦所斷. 非遍行隨眠. 於惟見集所斷法. 幾

隨眠隨增. 答惟見集所斷. 非遍行隨眠. 於惟

見滅所斷法. 幾隨眠隨增. 答惟見滅所斷一

切隨眠. 於惟見道所斷法. 幾隨眠隨增. 答惟

見道所斷一切隨眠. 於惟修所斷法. 幾隨眠

隨增. 答惟修所斷一切隨眠. 如不定繫欲界

繫色界繫無色界繫亦爾

於惟見苦所斷法. 幾隨眠所緣故隨增非相

應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠

所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨

增非相應故. 答所緣故隨增非相應故者無.

相應故隨增非所緣故者無. 所緣故隨增亦

相應故者. 謂惟見苦所斷非遍行隨眠. 非所

緣故隨增非相應故者無. 於惟見集所斷法.

幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨眠相應

故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦相

應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相應故. 答所

緣故隨增非相應故者無. 相應故隨增非所

緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂惟見

下       欄

集所斷非遍行隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者無. 於惟見滅所斷法. 幾隨眠所緣故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應

故者無. 相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所

斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者無. 於惟見道所斷法. 幾隨眠所緣故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應

故者無. 相應故隨增非所緣故者. 謂見道所

斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

見道所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相

應故者無. 於惟修所斷法. 幾隨眠所緣故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠2所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應

故者無. 相應故隨增非所緣故者無. 所緣故

隨增亦相應故者. 謂惟修所斷一切隨眠. 非

所緣故隨增非相應故者無

有二十心. 謂見苦所斷心. 見集所斷心. 見滅

所斷心. 見道所斷心. 修所斷心. 如不定繫欲

界繫色界繫無色界繫亦爾. 於見苦所斷心.

幾隨眠隨增. 答見苦所斷一切. 及見集所斷

遍行隨眠. 於彼相應法. 及彼等起心不相應

行亦爾. 於見集所斷心. 幾隨眠隨增. 答見集

所斷一切. 及見苦所斷遍行隨眠. 於彼相應

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第四

頁數:七○五

上          欄

法. 及彼等起心不相應行亦爾. 於見滅所斷

心. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷一切. 及遍行隨

眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行.

見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 於見道所斷

心. 幾隨眠隨增. 答見道所斷一切. 及遍行隨

眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行.

見道所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 於修所斷心.

幾隨眠隨增. 答修所斷一切. 及遍行隨眠. 於

彼相應法. 及彼等起心不相應行亦爾. 如不

定繫欲界繫色界繫無色界繫亦爾

於見苦所斷心. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂見

集所斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者

無所緣故隨增亦相應故者. 謂見苦所斷一

切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見集

所斷非遍行. 及見滅道修所斷一切隨眠. 於

彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見

苦所斷一切. 及見集所斷遍行隨眠. 所緣故

隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨

增非相應故. 於見集所斷心. 幾隨眠所緣故.

隨增非相應故幾隨眠所緣故隨增非所緣

故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非

所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相

應故者. 謂見苦所斷遍行隨眠. 相應故隨增

非所緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

見集所斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者. 謂見苦所斷非遍行. 及見滅道修所斷

中        欄

一切隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不

相應行. 見集所斷一切. 及見苦所斷遍行隨

眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非

所緣故隨增非相應故. 於見滅所斷心. 幾隨

眠所緣故隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增

非所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾

隨眠非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨

增非相應故者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非

所緣故者. 謂見滅所斷無漏緣隨眠. 所緣故

隨增亦相應故者. 謂見滅所斷有漏緣隨眠.

非所緣故隨增非相應故者. 謂見苦集所斷

非遍行. 及見道修所斷一切隨眠. 於彼相應

法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷有

漏緣. 及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸

餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於見

道所斷心. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾

隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故

隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相

應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂遍行隨

眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂見道所斷無

漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見道

所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應故

者. 謂見苦集所斷非遍行. 及見滅修所斷一

切隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不相

應行. 見道所斷有漏緣. 及遍行隨眠所緣故

隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨

增非相應故. 於修所斷心. 幾隨眠所緣故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

下        欄

緣故隨增亦非相應故. 答所緣故隨增非相

應故者. 謂遍行隨眠. 相應故. 隨增非所緣故

者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂修所斷一

切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見苦

集所斷非遍行. 及見滅道所斷一切隨眠. 於

彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行. 修所

斷一切. 及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故.

諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 如

不定繫欲界繫色界繫無色界繫亦爾

有四十八心. 謂見滅所斷邪見相應心. 見滅

所斷疑相應心. 見滅所斷邪見疑相應心. 見

滅所斷邪見不相應心. 見滅所斷疑不相應

心. 見滅所斷邪見疑不相應心. 見道所斷心

亦爾. 如不定繫欲界繫色界繫無色界繫亦

爾. 於見滅所斷邪見相應心. 幾隨眠隨增. 答

見滅所斷邪見. 及彼相應無明. 若見滅所斷

有漏緣. 若遍行隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼

等起心不相應行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行

隨眠. 於見滅所斷疑相應心. 幾隨眠隨增. 答

見滅所斷疑. 及彼相應無明. 若見滅所斷有

漏緣. 若遍行隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等

起心不相應行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨

眠. 於見滅所斷邪見相應心. 幾隨眠隨增.

答見滅所斷邪見疑. 及彼相應無明. 若見滅

所斷有漏緣. 若遍行隨眠. 於彼相應法亦爾.

於彼等起心不相應行. 見滅所斷有漏緣. 及

遍行隨眠. 於見滅所斷邪見不相應心. 幾隨

眠隨增. 答除見滅所斷邪見. 及彼相應無明.

1諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠. 於彼相應

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第四

頁數:七○六

上         欄

法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷有

漏緣及遍行隨眠. 於見滅所斷疑不相應心.

幾隨眠隨增. 答除見滅所斷疑及彼相應無

明. 諸餘見滅所斷一切. 及遍行隨眠. 於彼相

應法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷

有漏緣. 及遍行隨眠. 於見滅所斷邪見疑不

相應心. 幾隨眠隨增. 答除見滅所斷邪見疑

及彼相應無明. 諸餘見滅所斷一切. 及遍行

隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應

行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 見道所斷

心亦爾. 如不定繫. 欲界繫色界繫無色界繫

亦爾

於見滅所斷邪見相應心. 幾隨眠所緣故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應

故者. 謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相應

故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷邪見. 及彼

相應無明. 所緣故隨增亦相應故者無. 非所

緣故隨增亦非相應故者. 謂除見滅所斷邪

見及彼相應無明. 諸餘見滅所斷無漏緣. 及

見苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨

眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行.

見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠所緣故隨增

非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非

相應故. 於見滅所斷疑相應心. 幾隨眠所緣

故隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所

緣故. 幾隨眠所綠故隨增1亦相應故. 幾隨眠

非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非

中         欄

相應故者. 謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠.

相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷疑. 及

彼相應無明. 所緣故隨增亦相應故者無. 非

所緣故隨增非相應故者. 謂除見滅所斷疑

及彼相應無明. 諸餘見滅所斷無漏緣. 及見

苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠於

彼相應法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見滅

所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 所緣故隨增非相

應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應

故. 於見滅所斷邪見疑相應心. 幾隨眠所

緣故隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非

所緣故. 幾隨眠所緣故隨增相應故. 幾隨

眠非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增

非相應故者. 謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨

眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷邪

見疑. 及彼相應無明. 所緣故隨增亦相應故

者無. 非所緣故隨增非相應故者. 謂除見滅

所斷邪見疑及彼相應無明. 諸餘見滅所斷

無漏緣. 及見苦集所斷非遍行. 幷見道修所

斷一切隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起心

不相應行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 所

緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣

故隨增非相應故. 於見滅所斷邪見不相應

心. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨眠相

應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦

相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相應故. 答

所緣故隨增非相應故者. 謂遍行隨眠. 相應

故隨增非所緣故者. 謂除見滅所斷邪見及

彼相應無明. 諸餘見滅所斷無漏緣隨眠. 所

下        欄

緣故隨增亦相應故者. 謂見滅所斷有漏緣

隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見滅所

斷邪見. 及彼相應無明. 若見苦集所斷非遍

行. 若見道修所斷一切隨眠. 於彼相應法亦

爾. 於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣.

及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨

眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於見滅所

斷疑不相應心. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂遍

行隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂除見滅

所斷疑及彼相應無明. 諸餘見滅所斷無漏

緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見滅所

斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應故者.

謂見滅所斷2疑. 及彼相應無明. 若見苦集所

斷非遍行. 若見道修所斷一切隨眠. 於彼相

應法亦爾. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷

有漏緣. 及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故.

諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於

見滅所斷邪見疑不相應心. 幾隨眠所緣故

隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣

故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非

所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相

應故者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故

者. 謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明. 諸

餘見滅所斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相

應故者. 謂見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故

隨增非相應故者. 謂見滅所斷邪見疑及彼

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第四

頁數:七○七

上         欄

相應無明. 若見苦集所斷非遍行. 若見道修

所斷一切隨眠. 於彼相應法亦爾. 於彼等起

心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠.

所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所

緣故隨增非相應故. 見道所斷心亦爾. 如不

定繫欲界繫色界繫無色界繫亦爾

有三十六隨眠. 謂見苦所斷十. 見集所斷七.

見滅所斷七. 見道所斷八. 修所斷四. 見苦所

斷十隨眠云何. 謂有身見. 邊執見. 見苦所斷

邪見見取戒禁取疑貪瞋慢無明. 見集所斷

七隨眠云何. 謂見集所斷邪見見取疑貪瞋

慢無明. 見滅所斷七隨眠云何. 謂見滅所斷

邪見見取疑貪瞋慢無明. 見道所斷八隨眠

云何. 謂見道所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋

慢無明. 修所斷四隨眠云何. 謂修所斷貪瞋

慢無明. 於有身見. 幾隨眠隨增. 答見苦所斷

一切. 及見集所斷遍行隨眠. 於彼相應法及

彼等起心不相應行亦爾. 如有身見. 邊執見

見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋慢無明亦

爾. 於見集所斷邪見. 幾隨眠隨增. 答見集所

斷一切. 及見苦所斷遍行隨眠. 於彼相應1法

及彼等起心不相應行亦爾. 如見集所斷邪

見. 見取疑貪瞋慢無明亦爾. 於見滅所斷邪

見. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷邪見相應無明.

及見滅所斷有漏緣. 幷遍行隨眠. 於彼相應

法見滅所斷邪見. 及彼相應無明. 若見滅所

斷有漏緣. 若遍行隨眠. 於彼等起心不相應

行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 見滅所斷

疑亦爾. 於見滅所斷見取. 幾隨眠隨增. 答見

中       欄

滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 於彼相應法. 及

彼等起心不相應行亦爾. 見滅所斷貪瞋慢

亦爾. 於見滅所斷無明. 幾隨眠隨增. 答除見

滅所斷無漏緣無明. 諸餘見滅所斷一切及

遍行隨眠. 於彼相應法. 見滅所斷一切及遍

行隨眠. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷有

漏緣及遍行隨眠. 見道所斷亦爾. 於修所斷

貪. 幾隨眠隨增. 答修所斷一切及遍行隨眠.

於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾. 修

所斷瞋慢無明亦爾

於有身見. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾

隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故

隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相

應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂除有身

見相應無明. 諸餘見苦所斷一切. 及見集所

斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者無. 所

緣故隨增亦相應故者. 謂有身見相應無明.

非所緣故隨增非相應故者. 謂見集所斷非

遍行. 及見滅道修所斷一切隨眠. 於彼相應

法. 所緣故隨增非相應故者. 謂除有身見及

彼相應無明. 諸餘見苦所斷一切. 及見集所

斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者無. 所

緣故隨增亦相應故者. 謂有身見及彼相應

無明. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見集所

斷非遍行. 及見滅道修所斷一切隨眠. 於彼

等起心不相應行. 見苦所斷一切. 及見集所

斷遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨

眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 如有身見.

邊執見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋慢

下       欄

亦爾. 於見苦所斷無明. 幾隨眠所2緣. 故隨

增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故.

幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所

緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應

故者. 謂見苦所斷無明. 及見集所斷遍行隨

眠. 相應故隨增非所緣故者無. 所緣故隨增

亦相應故者. 謂除見苦所斷無明. 諸餘見苦

所斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者.

謂見集所斷非遍行. 及見滅道修所斷一切

隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非相應故者.

謂見集所斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣

故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見苦所

斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂

見集所斷非遍行. 及見滅道修所斷一切隨

眠. 於彼等起心不相應行見苦所斷一切. 及

見集所斷遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故.

諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於

見集所斷邪見. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂除

見集所斷邪見相應無明. 諸餘見集所斷一切

及見苦所斷遍行隨眠. 相應故隨增非所緣

故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見集所

斷邪見相應無明. 非所緣故隨增非相應故

者. 謂見苦所斷非遍行. 及見滅道修所斷一

切隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非相應故

者. 謂除見集所斷邪見及彼相應無明. 諸餘

見集所斷一切. 及見苦所斷遍行隨眠. 相應

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第五

頁數:七○八

上       欄

故隨增非所緣故者無. 所緣故隨增亦相應

故者. 謂見集所斷邪見及彼相應無明. 非所

緣故隨增非相應故者. 謂見苦所斷非遍行.

及見滅道修所斷一切隨眠. 於彼等起心不

相應行. 見集所斷一切及見苦所斷遍行隨

眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非

所緣故隨增非相應故. 如見集所斷邪見. 見

取疑貪瞋慢亦爾. 於見集所斷無明. 幾隨眠

所緣故隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非

所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨

眠非所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增

非相應故者. 謂見集所斷無明. 及見苦所斷

遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者無. 所緣

故隨增亦相應故者. 謂除見集所斷無明. 諸

餘見集所斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相

應故者. 謂見苦所斷非遍行. 及見滅道修所

斷一切隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非相

應故者. 謂見苦所斷遍行隨眠. 相應故隨增

非所緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

見集所斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者. 謂見苦所斷非遍行. 及見滅道修所斷

一切隨眠. 於彼等起心不相應行見集所斷

一切. 及見苦所斷遍行隨眠. 所緣故隨增非

相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相

應故. 於見滅所斷邪見. 幾隨眠所緣故隨增

非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾

隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故

隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應故者.

謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相應故隨

中       欄

增非所緣故者. 謂見滅所斷邪見相應無明.

所緣故隨增亦相應故者無. 非所緣故隨增

非相應故者. 謂除見滅所斷邪見相應無明.

諸餘見滅所斷無漏緣. 及見苦集所斷非遍

行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於彼相應法. 所

緣故隨增非相應故者. 謂見滅所斷有漏緣.

及遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂見

滅所斷邪見. 及彼相應無明. 所緣故隨增亦

相應故者無. 非所緣故隨增非相應故者. 謂

除見滅所斷邪見. 及彼相應無明. 諸餘見滅

所斷無漏緣. 及見苦集所斷非遍行. 幷見道

修所斷一切隨眠. 於彼等起心不相應行見

滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 所緣相應增非

相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相

應故. 見滅所斷疑亦爾. 於見滅所斷見取. 幾

隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨眠所緣故隨

增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故.

幾隨眠非所緣故隨增非相應故. 答所緣故

隨增非相應故者. 謂除見滅所斷見取相應

無明. 諸餘見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相

應故隨增非所緣故者無. 所緣故隨增亦相

應故者. 謂見滅所斷見取相應無明. 非所緣

故隨增非相應故者. 謂見滅所斷無漏緣. 及

見苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨

眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非相應故者. 謂

除見滅所斷見取及彼相應無明. 諸餘見滅

所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相應故隨增非所

緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見滅

所斷見取. 及彼相應無明. 非所緣故隨增非

下         欄

相應故者. 謂見滅所斷無漏緣. 及見苦集所

斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於彼等

起心不相應行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨

眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非

所緣故隨增非相應故. 見滅所斷貪瞋慢亦

爾

*說一切有部品類足論*卷第四

阿毘達磨品類足論卷第五

尊者世友造

*三藏法師玄□奉      詔譯

辯隨眠品第1五之2餘

於見滅所斷無明. 幾隨眠所緣故隨增非相

應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠

所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨

增非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂

見滅所斷有漏緣無明. 及遍行隨眠. 相應故

隨增非所緣故者. 謂除見滅所3斷無漏緣無

明. 諸餘見滅所斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增

亦相應故者. 謂除見滅所斷有漏緣無明. 諸

餘見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增亦非

相應故者. 謂見滅所斷無漏緣無明. 及見苦

集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於

彼相應法. 所緣故隨增非相應故者. 謂遍行

隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷

無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂見

滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應故

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第五

頁數:七○九

上      欄

者. 謂見苦集所斷非遍行. 及見道修所斷一

切隨眠. 於彼等起心不相應行. 見滅所斷有

漏緣. 及遍行隨眠所緣故隨增非相應故. 諸

餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 見道

所斷亦爾. 於修所斷貪. 幾隨眠所緣故隨增

非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾

隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣

故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相應故

者. 謂除修所斷貪相應無明. 諸餘修所斷一

切及遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者無.

所緣故隨增亦相應故者. 謂修所斷貪相應

無明. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見苦集

所斷非遍行. 及見滅道所斷一切隨眠. 於彼

相應法. 所緣故隨增非相應故者. 謂除修所

斷貪. 及彼相應無明. 諸餘修所斷一切. 及遍

行隨眠. 相應故隨增非所緣故者無. 所緣故

隨增亦相應故者. 謂修所斷貪. 及彼相應無

明. 非所緣故隨增非相應故者. 謂見苦集所

斷非遍行. 及見滅道所斷一切隨眠. 於彼等

起心不相應行修所斷一切. 及遍行隨眠. 所

緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣

故隨增非相應故. 修所斷1瞋慢亦爾. 於修所

斷無明. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨

眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨

增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相應

故. 答所緣2故隨增非相應故者. 謂修所斷

無明及遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者

無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂除修所斷無

明. 諸餘修所斷一切隨眠. 非所緣故隨增亦

下        欄

非相應故者. 謂見苦集所斷非遍行. 及見滅

道所斷一切隨眠於彼相應法. 所緣故隨增

非相應故者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非所

緣故者無. 所緣故隨增亦相應故者. 謂修所

斷一切隨眠. 非所緣故隨增非相應故者. 謂

見苦集所斷非遍行. 及見滅道所斷一切隨

眠. 於彼等起心不相應行修所斷一切及遍

行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠於

彼非所緣故隨增非相應故

有四十八無明. 謂見滅所斷邪見相應無明.

見滅所斷疑相應無明. 見滅所斷邪見疑相

應無明見滅所斷邪見不相應無明. 見滅所

斷疑不相應無明. 見滅所斷邪見疑不相應

無明. 見道所斷亦爾. 如不定繫欲界繫色界

繫無色界繫亦爾. 於見滅所斷邪見相應無

明. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷邪見. 及見滅所

斷有漏緣. 幷遍行隨眠. 於彼相應法見滅所

斷邪見及彼相應無明. 若見滅所斷有漏緣.

若遍行隨眠. 於彼等起心不相應行. 見滅所

斷有漏緣. 及遍行隨眠. 於見滅所斷疑相應

無明. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷疑. 及見滅所

斷有漏緣. 幷遍行隨眠. 於彼相應法見滅所

斷疑. 及彼相應無明. 若見滅所斷有漏緣. 若

遍行隨眠. 於彼等起心不相應行見滅所斷

有漏緣及遍行隨眠. 於見滅所斷邪見疑相

應無明. 幾隨眠隨增. 答見滅所斷邪見疑. 及

見滅所斷有漏緣. 幷遍行隨眠. 於彼相應法

見滅所斷邪見疑及彼相應無明. 若見滅所

斷有漏緣若遍行隨眠. 於彼等起心不相應

中       欄

行. 見滅所斷有漏緣及遍行隨眠. 於見滅所

斷邪見不相應無明. 幾隨眠隨增. 答見滅所

斷疑. 及見滅所斷有漏緣. 幷遍行隨眠. 於彼

相應法. 除見滅所斷邪見及彼相應無明. 諸

餘見滅所斷一切及遍行隨眠. 於彼等起心

不相應行. 見滅所斷有漏緣及遍行隨眠. 於

見滅所斷疑不相應無明. 幾隨眠隨增. 答見

滅所斷邪見及見滅所斷有漏緣. 幷遍行隨

眠. 於彼相應法. 除見滅所斷疑及彼相應無

明. 諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠. 於彼等

起心不相應行. 見滅所斷有漏緣及遍行隨

眠. 於見滅所斷邪見疑不相應無明. 幾隨眠

隨增. 答見滅所斷有漏緣及遍行隨眠. 於彼

相應法. 除見滅所斷邪見疑及彼相應無明.

諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠. 於彼等起

心不相應行. 見滅所斷有漏緣及遍行隨眠.

見道所斷亦爾. 如不定繫欲界繫色界繫無

色界繫亦爾

於見滅所斷邪見相應無明. 幾隨眠所緣故

隨增非相應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣

故. 幾隨眠所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非

所緣故隨增非相應故. 答所緣故隨增非相

應故者. 謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相

應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷邪見. 所

緣故隨增亦相應故者無. 非所緣故隨增非

相應故者. 謂除見滅所斷邪見諸餘見滅所

斷無漏緣. 及見苦集所斷非遍行. 幷見道修

所斷一切隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非

相應故者. 謂見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠.

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第五

頁數:七一○

上       欄

相應故隨增非所緣故者. 謂見滅所斷邪見

及彼相應無明. 所緣故隨增亦相應故者無.

非所緣故隨增非相應故者. 謂除見滅所斷

邪見及彼相應無明. 諸餘見滅所斷無漏緣.

及見苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切

隨眠. 於彼等起心不相應行見滅所斷有漏

緣及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘

隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於見滅

所斷疑相應無明. 幾隨眠所緣故隨增非相

應故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠

所緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨

增非相應故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂

見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠相應故隨增

非所緣故者. 謂見滅所斷疑. 所緣故隨增亦

相應故者無. 非所緣故隨增非相應故者. 謂

除見滅所斷疑. 諸餘見滅所斷無漏緣. 及見

苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠.

於彼相應法. 所緣故隨增非相應故者. 謂見

滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相應故隨增非

所緣故者. 謂見滅所斷疑. 及彼相應無明. 所

緣故隨增亦相應故者無. 非所緣故隨增非

相應故者. 謂除見滅所斷疑及彼相應無明.

諸餘見滅所斷無漏緣. 及見苦集所斷非遍

行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於彼等起心不

相應行. 見滅所斷有漏緣. 及遍行隨眠. 所緣

故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所緣故

隨增非相應故. 於見滅所斷邪見疑相應無

明. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨眠相

應故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨增亦

中        欄

相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相應故. 答

所緣故隨增非相應故者. 謂見滅所斷有漏

緣. 及遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂

無. 非所緣故隨增非相應故者. 謂除見滅所

見滅所斷邪見疑. 所緣故隨增亦相應故者

斷邪見疑. 諸餘見滅所斷無漏緣. 及見苦集

所斷非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於彼

相應法. 所緣故隨增非相應故者. 謂見滅所

斷有漏緣. 及遍行隨眠. 相應故隨增非所緣

故者. 謂見滅所斷邪見疑. 及彼相應無明. 所

緣故隨增亦相應故者無. 非所緣故隨增非

相應故者. 謂除見滅所斷邪見疑及彼相應

無明. 諸餘見滅所斷無漏緣. 及見苦集所斷

非遍行. 幷見道修所斷一切隨眠. 於彼等起

心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠.

所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠. 於彼非所

緣故隨增非相應故. 於見滅所斷邪見不相

應無明. 幾隨眠所緣故隨增非相應故. 幾隨

眠所緣故隨增非所緣故. 幾隨眠所緣故隨

增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增非相應

故. 答所緣故隨增非相應故者. 謂見滅所斷

有漏緣無明. 及遍行隨眠. 相應故隨增非所

緣故者. 謂見滅所斷疑. 所緣故隨增亦1相應

故者. 謂除見滅所斷有漏緣無明. 諸餘見滅

所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應故

者. 謂除見滅所斷疑. 諸餘見滅所斷無漏緣.

及見苦集所斷非遍行. 幷見道修所斷一切

隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增非相應故者.

謂遍行隨眠. 相應故隨增非所緣故者. 謂除

下       欄

見滅所斷邪見及彼相應無明. 諸餘見滅所

斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相應故者. 謂

見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增非相應

故者. 謂見滅所斷邪見. 及彼相應無明. 若見

苦集所斷非遍行. 若見道修所斷一切隨眠.

於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣. 及

遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故. 諸餘隨眠.

於彼非所緣故隨增非相應故. 於見滅所斷

疑不相應無明. 幾隨眠所緣故隨增非相應

故. 幾隨眠相應故隨增非所緣故. 幾隨眠所

緣故隨增亦相應故. 幾隨眠非所緣故隨增

非相應故. 答所緣故. 隨增非相應故者. 謂見

滅所斷有漏緣無明. 及遍行隨眠. 相應故隨

增非所緣故者. 謂見滅所斷邪見. 所緣故隨

增亦相應故者. 謂除見滅所斷有漏緣無明.

諸餘見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故隨增

非相應故者. 謂除見滅所斷邪見. 諸餘見滅

所斷無漏緣. 及見苦集所斷非遍行. 幷見道

修所斷一切隨眠. 於彼相應法. 所緣故隨增

非相應故者. 謂遍行隨眠. 相應故隨增非所

緣故者. 謂除見滅所斷疑及彼相應無明. 諸

餘見滅所斷無漏緣隨眠. 所緣故隨增亦相

應故者. 謂見滅所斷有漏緣隨眠. 非所緣故

隨增非相應故者. 謂見滅所斷疑. 及彼相應

無明. 若見苦集所斷非遍行. 若見道修所斷

一切隨眠. 於彼等起心不相應行見滅所斷

有漏緣. 及遍行隨眠. 所緣故隨增非相應故.

諸餘隨眠. 於彼非所緣故隨增非相應故. 於

見滅所斷邪見疑不相應無明. 幾隨眠所緣