經數:一五四一

經名:衆事分阿毘曇論卷第十二

頁數:六九一

上       欄

斷法. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 卽見

苦斷不一切遍使使

如是見集斷差別者. 卽見集斷不一切遍使

使. 見滅斷差別者. 謂見滅斷一切使使. 如是

見道斷差別者. 見道斷一切使使

修斷法. 十八界十二入五陰攝. 八智知. 除滅

道智. 六識識. 修斷一切使使. 及一切遍使使.

卽修斷法. 十五界十入非陰攝. 非智知. 五識

識. 修斷一切使使

無斷法. 三界二入五陰攝. 八智知. 除苦集智.

一識識. 使所不使. 卽無斷法. 非界非入非陰

攝. 二智知. 謂滅道智. 非識識. 非使使

色陰. 十一界十一入一陰攝. 八智知. 除知他

心智及滅智. 六識識. 水色二界一切遍使使.

及修斷使使. 卽色陰. 十界十入一陰攝. 非智

知. 五識識. 非使使

受陰. 一界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 一切使使. 卽受陰. 非界非入一陰攝. 非智

知. 非識識. 非使使. 如受陰. 想陰行陰亦如

是. 識陰. 七界一入一陰攝. 九智知. 除滅智.

一識識. 一切使使. 卽識陰. 七界一入一陰攝.

非智知. 非識識. 非使使

眼入. 一界一入一陰攝. 七智知. 除知他心智

及滅道智. 一識識. 欲色二界一切遍使使. 及

修斷使使. 卽眼入. 一界一入非陰攝. 非智知.

非識識. 如眼入. 耳入鼻入舌入身入眼界耳

鼻舌身界眼根耳鼻舌身根亦如是

色入. 一界一入一陰攝. 七智知. 除知他心智

及滅道智. 二識識. 欲色二界一切遍使使. 及

中       欄

修斷使使. 卽色入. 一界一入非陰攝. 非智知.

一識識. 非使使. 如色入. 聲入觸入色界聲界

觸界亦如是

香入. 一界一入一陰攝. 六智知. 除比智知他

心智及滅道智. 二識識. 欲界一切遍使使. 及

修斷使使卽香入. 一界一入非陰攝. 非智知.

一識識. 非使使. 如香入. 味入香界味界亦如

是

意入. 七界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 一切使使. 卽意入. 七界一入一陰攝. 非智

知. 非識識. 非使使. 如意入. 意界意根亦如

是. 法入. 一界一入一陰攝. 1七智知. 一識識.

一切使使. 卽法入. 一界一入三陰攝. 一智知.

謂滅智. 非識識. 非使使. 如法入. 法界亦如

是

眼識界. 二界一入一陰攝. 八智知. 除滅道智.

一識識. 欲界二界一切遍使使. 及修斷使使.

卽眼識界. 一界非入非陰攝. 非智知. 非識識.

非使使. 如眼識界. 耳識界身識界亦如是

鼻識界. 二界一入一陰攝. 七智知. 除比智

及滅道智. 一識識. 欲界一切遍使使. 及修斷

使使. 卽鼻識界. 一界非入非陰攝. 非智知.

非識識. 非使使. 如鼻識界. 舌識界亦如是

意識界. 二界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一

識識. 一切使使. 卽意界. 一界非入非陰攝非

智知. 非識識. 非使使. 女根. 一界一入一陰

攝. 六智知. 除比智知他心智及滅道智. 一識

識. 欲界一切遍使使. 及修斷使使. 卽女根. 非

界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使. 如女

下           欄

根. 男根亦如是

命根. 一界一入一陰攝. 七智知. 除知他心智

及滅道智. 一識識. 三界一切遍使使. 及修斷

使使. 卽命根. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識

識. 非使使

樂根. 一界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 色界一切使使. 欲界一切遍使使. 及修斷

使使. 卽樂根. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識

識. 非使使

喜根. 一界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 色界一切使使. 除欲界無漏緣疑及彼相

應無明. 餘欲界一切使使. 卽喜根. 非界非入

非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使

憂根. 一界一入一陰攝. 七智知. 除比智及滅

道智. 一識識. 欲界一切使使. 卽憂根. 非界非

入非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使

捨根. 一界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 一切使使. 卽捨根. 非界非入非陰攝. 非智

知. 非識識. 非使使

信根. 一界一入一陰攝. 九智知. 除滅智. 一識

識. 三界一切遍使使. 及修斷使使. 卽信根. 非

界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使. 如

信根. 精進根念根定根慧根亦如是

苦根. 一界一入一陰攝. 七智知. 除比智及滅

道智. 一識識欲界一切遍使使. 及修斷使使.

卽苦根. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 非

使使

未知當知根. 三界二入三陰攝. 七智知. 除苦

集智及滅智. 一識識. 非使使. 卽未知當知根.

經數:一五四二

經數:阿毘達磨品類足論卷第一

頁數:六九二

上          欄

非界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使. 如

未知當知根. 已知根無知根亦如是

欲界繫見苦斷使. 一界一入一陰攝. 七智知.

除比智及滅道智. 一識識. 欲界繫見苦斷一

切使使. 及見集斷一切遍使使. 卽欲界繫見

苦斷使. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識識. 非

使使. 欲界繫見集斷使. 一界一入一陰攝. 七

智知. 除比智及滅道智. 一識識. 欲界繫見集

斷一切使使. 及見苦斷一切遍使使. 卽欲界

繫見集斷使. 非界非入非陰攝. 非智知. 非

識識. 非使使. 欲界繫見滅斷使. 一界一入一

陰攝. 七智知. 除比智及滅道智. 一識識. 除欲

界繫見滅斷無漏緣不共無明. 若餘欲界繫

見滅斷一切使使. 及一切遍使使. 卽欲界繫

見滅斷使. 非界非入非陰攝. 非智知. 非識識.

非使使. 如見滅斷. 見道斷亦如是

欲界繫修斷使. 一界一入一陰攝. 七智知. 除

比智及滅道智. 一識識. 欲界繫修斷一切使

使. 及一切遍使使. 卽欲界繫修斷使. 非界非

入非陰攝. 非智知. 非識識. 非使使. 如欲界

繫. 色界繫無色界繫差別者. 色無色界繫見

苦集滅道修斷使. 六智知. 除法智知他心智

及滅道智. 餘如前說

1敬禮最眞覺    無爲第一尊

敬禮最寂滅    及三乘妙道

敬禮最息心    淨戒淸2□僧

今歸憑三寶    欲有所微通

願加垂威神    必流無滯塞

古昔諸尊人    於妙甚深義

中       欄

究3竟無障□   結集爲衆典

助聖揚法化    謹順三藏寶

於彼佛遊國    流宣長賢衆

玆土文不傳   4壅5理在葉墨

我釋迦比丘    心那跋陀羅

於此衆事分    眞定胡文本

請釋迦比丘    師菩提耶舍

於彼胡文典    專精宋辭譯

執筆錄心受    一一從6義書

句7味粗已定   謹呈舊學僧

實不爲名稱    每存增學徒

願以此微緣    善了諸8法相

明達四眞諦    永處涅槃樂

衆事分阿毘曇論卷第十二

阿毘達磨品類足論卷第一

尊者世友造

9三藏法師玄□奉     詔奉

辯五事品第一

有五法. 一色. 二心. 三心所法. 四心不相應

行. 五無爲. 色云何. 謂諸所有色. 一切四大

種. 及四大種所造色. 四大種者. 謂地界水界

火界風界. 所造色者. 謂眼根耳根鼻根舌根

身根色聲香味. 所觸一分. 及無表色. 心云何.

謂心意識. 此復云何. 謂六識身. 卽眼識耳識

鼻識舌識身識意識. 心所法云何. 謂若法心

下       欄

相應. 此復云何. 10謂受想思觸作意欲勝解念

定慧信勤尋伺放逸不放逸善根不善根無記

根. 一切結縛隨眠. 隨煩惱纏. 諸所有智. 諸所

有見. 諸所有現觀. 復有所餘如是類法與心

相應. 總名心所法. 心不相應行云何. 謂若法

心不相應. 此復云何. 謂得無想定滅定. 無想

事命根衆同分. 依得事得處得生老住無常

性. 名身句身文身. 復有所餘如是類法. 與心

不相應. 總名心不相應行. 無爲云何. 謂三無

爲. 一虛空. 二非擇滅. 三擇滅

地界云何. 謂堅性. 水界云何. 謂濕性. 火界云

何. 謂煖性. 風界云何. 謂輕等動性. 眼根云

何. 謂眼識所依淨色. 耳根云何. 謂耳識所依

淨色. 鼻根云何. 謂鼻識所. 依淨色. 舌根云

何. 謂舌識所依淨色. 身根云何. 謂身識所依

淨色. 色云何. 謂諸所有色. 若好顯色. 若惡顯

色. 若二中間. 似顯處色. 如是諸色二識所識.

謂眼識及意識. 此中一類眼識先識. 眼識受

已意識隨識. 聲云何. 此有二. 謂有執受大種

爲因聲. 及無執受大種爲因聲. 如是諸聲二

識所識. 謂耳識及意識. 此中一類耳識先識.

耳識受已意識隨識. 香云何. 謂諸所有香. 若

好香若惡香若平等香鼻所嗅. 如是諸香二

識所識. 謂鼻識及意識. 此中一類鼻識先識.

鼻識受已意識隨識. 味云何. 謂諸所有味. 若

可意若不可意. 若順捨處舌所嘗. 如是諸味

二識所識. 謂舌識及意識. 此中一類舌識先

識. 舌識受已意識隨識. 所觸一分云何. 謂滑

性[&FFFF]#性輕性重性冷飢渴性. 身所觸. 如是諸

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品第類足論卷第一

頁數:六九三

上       欄

觸及四大種. 二識所識. 謂身識及意識. 此中

一類身識先識. 身識受已意識隨識. 無表色

云何. 謂法處所攝色. 此及五色根. 於一切時

一識所識. 謂意識

眼識云何. 謂依眼根各了別色. 耳識云何. 謂

依耳根各了別聲. 鼻識云何. 謂依鼻根各了

別香. 舌識云何. 謂依舌根各了別味. 身識云

何. 謂依身根各了別所觸. 意識云何. 謂依意

根了別諸法

受云何. 謂領納性. 此有三種. 謂樂受苦受不

苦不樂受. 想云何. *謂取像性. 此有三種. 謂

小想大想無量想. 思云何. 謂心造作性. 卽是

意業. 此有三種. 謂善思不善思無記思. 觸云

何. 謂三和合性. 此有三種. 謂順樂受觸. 順苦

受觸. 順不苦不樂受觸. 作意云何. 謂心[&FFFF]#覺

性. 此有三種. 謂學作意. 無學作意. 非學非無

學作意. 欲云何. 謂樂作性. 勝解云何. 謂心正

勝解已勝解富勝解性. 念云何. 謂心明記性.

定云何. 謂心一境性. 慧云何. 謂心1擇法性. 信

云何. 謂心澄淨性. 勤云何. 謂心勇悍性. 尋云

何. 謂心[&FFFF]#動性. 伺云何. 謂心細動性. 放逸云

何. 謂不修善法性. 不放逸云何. 謂修善法性.

善根云何. 謂三善根. 卽無貪善根. 無瞋善根.

無癡善根. 不善根云何. 謂三不善根. 卽貪不

善根. 瞋不善根. 癡不善根. 無記根云何. 謂四

無記根. 卽無記愛無記見無記慢無記無明

結有九種. 謂愛結□結慢結無明結見結取

結疑結嫉結□結. 愛結云何. 謂三界貪. □結

云何謂於有情能爲損害. 慢結云何. 謂七慢

中               欄

類. 卽慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢.

慢者. 於劣謂己勝. 或於等謂己等. 由此正慢

已慢當慢. 心高擧心恃2□. 過慢者. 於等謂

己勝. 或於勝謂己等. 由此正慢已慢當慢. 心

高擧心恃*□. 慢過慢者. 於勝謂己勝. 由此

正慢已慢當慢. 心高擧心持*□. 我慢者. 於

五取蘊等. 隨觀執我或我所. 由此正慢已

慢當慢. 心高擧心恃*□. 增上慢者. 於所未

得上勝證法. 謂我已得. 於所未至上勝證

法. 謂我已至. 於所未觸上勝證法. 謂我已觸.

於所未證上勝證法. 謂我已證. 由此正慢已

慢當慢. 心高擧心恃*□. 卑慢者. 於他多勝

謂自少劣. 由此正慢已慢當慢. 心高擧心恃

*□. 邪慢者. 於實無德謂我有德. 由此正慢

已慢當慢. 心高擧心恃*□. 無明結云何. 謂

三界無智. 見結云何. 謂三見. 卽有身見邊執

見耶見. 有身見者. 於五取蘊等. 隨觀執我或

我所. 由此起忍樂慧觀見. 邊執見者. 於五取

蘊等. 隨觀執或斷或常. 由此起忍樂慧觀見.

邪見者. 謗因謗果. 或謗作用. 或壞實事. 由此

起忍樂慧觀見. 取結云何. 謂二取. 卽見取戒

禁取. 見取者. 於五取蘊等. 隨觀執爲最爲勝

爲上爲極. 由此起忍樂慧觀見. 戒禁取者. 於

五取蘊等. 隨觀執爲能淸淨爲能解脫爲能

出離. 由此起忍樂慧觀見. 疑結云何. 謂於諦

猶豫. 嫉結云何. 謂心[&FFFF]#忌. □結云何. 謂心鄙

[&FFFF]#. 縛云何. 謂諸結亦名縛. 復有三縛. 謂貪縛

瞋縛癡縛. 隨眠有七種. 謂欲貪隨眠. 瞋隨眠.

有貪隨眠. 慢隨眠. 無明隨眠. 見隨眠. 疑隨

下         欄

眠. 欲貪隨眠有五種. 謂欲界繫見苦集滅道

修所斷貪. 瞋隨眠有五種. 謂見苦集滅道修

所斷瞋. 有貪隨眠有十種. 謂色界繫五. 無色

界繫五. 色界繫五者. 謂色界繫見苦集滅道

修所斷貪. 無色界繫五亦爾. 慢隨眠有十五

種. 謂欲界繫五. 色界繫五. 無色界繫五. 欲界

繫五者. 謂欲界繫見苦集. 滅道修所斷慢. 色

無色界繫各五亦爾. 無明隨眠有十五種. 謂

欲界繫五. 色界繫五.  無色界繫五. 欲界繫五

者. 謂欲界繫見苦集滅道修所斷無明. 色無

色界繫各亦爾. 見隨眠有三十六種. 謂欲

界繫十二. 色界繫十二. 無色界繫十二. 欲界

繫十二者. 謂欲界繫有身見邊執見. 見苦道

所斷邪見見取戒禁取. 見集滅所斷邪見見

取. 色無色界繫各十二亦爾. 疑隨眠有十二

種. 謂欲界繫四. 色界繫四. 無色界繫四. 欲界

繫四者. 謂欲界繫見苦集滅道所斷疑. 色無

色界繫各四亦爾. 隨煩惱云何. 謂諸隨眠. 亦

名隨煩惱. 有隨煩惱不名隨眠. 謂除隨眠諸

餘染汚. 行蘊心所纏有八種. 謂□比掉擧睡

眠惡作3嫉□無□無愧

諸所有智者. 有十智. 謂法智類智他心智世

俗智苦智集智滅智道智盡智無生智. 法智

云何. 謂緣欲界繫諸行諸行因諸行滅諸行

能斷道諸無漏智. 復有緣法智及法智地諸

無漏智. 亦名法智. 類智云何. 謂緣色無色界

繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道諸無漏

智. 復有緣類智及類智地諸無漏智. 亦名類

智. 他心智云何. 謂4若智修所成. 是修果依

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第一

頁數:六九四

上        欄

止. 修已得不失1智. 欲色界繫. 和合現前. 他

心心所. 及一分無漏. 他心心所. 皆名他心智.

世俗智云何. 謂諸有漏慧. 苦智云何. 謂於五

取蘊. 思惟非常苦空非我. 所起無漏智. 集智

云何. 謂於有漏因思惟因集生緣. 所起無漏

智. 滅智云何. 謂於擇滅思惟滅靜妙離. 所起

無漏智. 道知云何. 謂於聖道思惟道如行出.

所起無漏智. 盡智云何. 謂自遍知. 我已知苦.

我已斷集. 我已證滅. 我已修道. 由此而起. 智

見明覺. 解慧光觀. 皆名盡智. 無生智云何. 謂

自遍知. 我已知2苦不復當知. 我已斷集不復

當斷. 我已證滅不復當證. 我已修道不復當

修. 由此而起. 智見明覺解慧光觀. 皆名無生

智. 諸所有見者. 且諸智亦名見. 有見非智. 諸

八現觀邊忍. 一苦法智忍. 二苦類智忍. 三集

法智忍. 四集類智忍. 五滅法智忍. 六滅類智

忍. 七道法智忍. 八道類智忍. 諸所有現觀者.

若智若見俱名現觀

得云何. 謂得諸法. 無想定云何. 謂已離遍淨

染未離上染出離想作意. 爲先心心所滅. 滅

定云何. 謂已離無所有處染止息想作意. 爲

先心心所滅. 無想事云何. 謂生無想有情天

中心心所滅. 命根云何. 謂三界壽. 衆同分云

何. 謂有情同類性. 依得云何. 謂得所依. 處事

得云何. 謂得諸蘊. 處得云何. 謂得內外處. 生

云何. 謂令諸蘊起. 老云何. 謂令諸蘊熟. 住云

何. 謂令已生諸行不壞. 無常云何. 謂令已生

諸行滅壞. 名身云何. 謂增語. 句身云何. 謂字

滿. 文身云何. 謂字衆. 虛空云何. 謂體空虛.

中         欄

寬3曠無□. 不障色行. 非擇滅云何. 謂滅非

離繫. 擇滅云何. 謂滅是離繫

4品類足論辯諸智品第二5之一

有十智. 如前說. 法智何所緣. 謂緣欲界繫諸

行及一分無漏法. 類智何所緣. 謂緣色無色

界繫諸行及一分無漏法. 他心智何所緣. 謂

緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏

他心心所. 世俗智何所緣. 謂緣一切法. *苦

智何所緣. 謂緣五取蘊. 集智何所緣. 謂緣有

漏因. 滅智何所緣. 謂緣擇滅. 道智無所緣. 謂

緣學無學法. 盡智何所緣. 謂緣一切有爲法

及擇滅. 無生智何所緣. 謂緣一切有爲法及

擇滅. 何故法智緣欲界繫諸行及一分無漏

法. 答法智知欲界繫諸行諸行因諸行滅諸

行能斷道故. 何故類智緣色無色界繫諸行

及一分無漏法. 答類智知色無色界繫諸行

諸行因諸行滅諸行能斷道故. 何故他心智

緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏

他心心所. 答他心智知6欲色界繫和合現前

他心心所及一分無漏他心心所故. 何故世

俗智緣一切法. 答世俗智知一切法. 或如理

所引. 或不如理所引. 或非如理非不如理所

引故. 何故苦智緣五取蘊. 答苦智知五取蘊

非常苦空非我故. 何故集智緣有漏因. 答

集智知有漏因因集生緣故. 何故滅智緣擇

滅. 答滅智知擇滅滅靜妙離故. 何故道智緣

學無學法. 答道智知學無學法道如行出故.

何故盡智緣一切有爲法及擇滅. 答盡智自

遍知我已知苦我已斷集我已證滅我已修道

下      欄

故. 何故無生智緣一切有爲法及擇滅. 答

無生智自遍知. 我已知苦不復當知. 我已斷

集不復當斷. 我已證滅不復當證. 我已修道

不復當修故

法智是幾智全. 幾智少分. 答法智是法智全.

七智少分. 謂他心智苦智集智滅智道智盡

智無生智. 類智是幾智全. 幾智少分. 答類智

是類智全. 七智少分. 謂他心智苦智集智滅

智道智盡智無生智. 他心智是幾智全. 幾智

少分. 答他心智是他心智全. 四智少分. 謂法

智類智世俗智道智. 世俗智是幾智全. 幾智

少分. 答世俗智是世俗智全. 一智少分. 謂他

心智. 苦智是幾智全. 幾智少分. 答苦智是苦

智全. 四智少分. 謂法智類智盡智無生智. 集

智滅智應知亦爾. 道智是幾智全. 幾智少分.

答道智是道智全. 五智少分. 謂法智類智他

心智盡智無生智. 盡智是幾智全. 幾智少分.

答盡智是盡智全. 六智少分. 謂法智類智苦

智集智滅智道智無生智亦爾

何故法智是法智全. 答法智知欲界繫諸行

諸行因諸行滅諸行能斷道故. 何故法智是

他心智少分. 答法智知欲界繫諸行能斷道

中他無漏心心所故. 何故法智是苦智少分.

答法智知欲界繫五取蘊非常苦空非我故.

何故法智是集智少分. 答法智知欲界繫諸

行因因集生緣故. 何故法智是滅智少分. 答

法智智欲界繫. 諸行滅滅靜妙離故. 何故法

智是道智少分. 答法智知欲界繫諸行能斷

道道如行出故. 何故法智是盡智少分. 答法

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第二

頁數:六九五

上      欄

智自遍知. 我已知欲界繫諸行苦. 我已斷欲

界繫諸行集. 我已證欲界繫諸行滅. 我已修

欲界繫諸行能斷道故. 何故法智是無生智

少分. 答法智自遍知. 我已知欲界繫諸行苦

不復當知. 我已斷欲界繫諸行集不復當斷.

我已證欲界繫諸行滅不復當證. 我已修欲

界繫諸行能斷道不復當修故. 何故類智是

類智全. 答類智知色無色界繫諸行諸行因

諸行滅諸行能斷道故何故類智是他心智少

分. 答類智知色無色界繫諸行能斷道中他

無漏心心所故. 何故類智是苦智少分. 答類

智知色無色界繫五取蘊非常苦空非我故.

何故類智是集智少分. 答類智知色無色界

繫諸行因因集生緣故. 何故類智是滅智少

分. 答類智知色無色1界繫諸行滅滅靜妙離

故. 何故類智是道智少分. 答類智知色無色

界繫諸行能斷道道如行出故. 何故類智是

盡智少分. 答類智自遍知. 我已知色無色界

繫諸行苦. 我已斷色無色界繫諸行集. 我

已證色無色界繫諸行滅. 我已修色無色界

繫諸行能斷道故. 何故類智是無生智少分.

答類智自遍知. 我已知色無色界繫諸行苦

不復當知. 我已斷色無色界繫諸行集不復

當斷. 我已證色無色界繫諸行滅不復當證.

我已修色無色界繫諸行能斷道不復當修

故

何故他心智是他心智全. 答他心智知欲色

界繫和合現前他心心所. 及一分無漏他心

心所故. 何故他心智是法智少分. 答他心智

中      欄

知欲界繫諸行能斷道中他無漏心心所故.

何故他心智是類智少分. 答他心智知色無

色界繫諸行能斷道中他無漏心心所故. 何

故他心智是世俗智少分. 答他心智知他有

漏心心所故. 何故他心智是道智少分. 答他

心智知聖道中他無漏心心所故

何故世俗智是世俗智全. 答世俗智知一切

法. 或如理所引. 或不如理所引. 或非如理非

不如理所引故. 何故世俗智是他心智少分.

答世俗智知他有漏心心所故

何故苦智是苦智全. 答苦智知五取蘊非常

苦空非我故. 何故苦智是法智少分. 答苦智

知欲界繫五取蘊非常苦空非我2故. 何故苦

智是類智少分. 答苦智知色無色界繫五取

蘊非常苦空非我故. 何故苦智是盡智少分.

答苦智自遍知. 我已知苦故. 何故苦智是無

生智少分. 答苦智自遍知. 我已知苦不復當

知故

何故集智是集智全. 答集智知有漏因因集

生緣故. 何故集智是法智少分. 答集智知欲

界繫諸行因因集生緣故. 何故集智是類智

少分. 答集智知色無色界繫諸行因因集生

緣故. 何故集智是盡智少分. 答集智自遍知

我已斷集故. 何故集智是無生智少分. 答集

智自遍知我已斷集不復當斷故

何故滅智是滅智全. 答滅智知擇滅滅靜妙

離故. 何故滅智是法智少分. 答滅智知欲界

繫諸行滅滅靜妙離故. 何故滅智是類智少

分. 答滅智知色無色界諸行滅滅靜妙離故.

下        欄

何故滅智是盡智少分. 答滅智自遍知我已

證滅故. 何故滅智是無生智少分. 答滅智自

遍知我已證滅不復當證故

3說一切有部品類足論4卷第一

阿毘達磨品類足論卷第二

尊者世友造

*三藏法師玄□奉     詔譯

辯諸智品第二之5餘

何故道智是道智全. 答道智知聖道道如行

出故. 何故道智是法智少分. 答道智知欲界

繫諸行能斷道道如行出故. 何故道智是類

智少分. 答道智知色無色界繫諸行能斷道

道如行出故. 何故道智是他心智少分. 答道

智知聖道中他無漏心心所故. 何故道智是

盡智少分. 答道智自遍知我已修道故. 何故

道智是無生智少分. 答道智自遍知我已修

道不復當修故

何故盡智是盡智全. 答盡智自遍知我已知

苦我已斷集我已證滅我已修道故. 何故盡

智是法智少分. 答盡6智自遍知. 我已知欲界

繫諸行苦. 我已斷欲界繫諸行集. 我已證欲

界繫諸行滅. 我已修欲界繫諸行能斷道故.

何故盡知是類智少分. 答盡智自遍7知. 我已

知色無色界繫諸行苦. 我已斷色無色界繫

諸行集. 我已證色無色界繫諸行滅. 我已修

色無色界繫諸行能斷道故. 何故盡智是苦

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第二

頁數:六九六

上       欄

智少分. 答盡智自遍知. 我已知苦故. 何故盡

智是集智少分. 答盡智自遍知. 我已斷集故.

何故盡智是滅智少分. 答盡智自遍知. 我已

證滅故. 何故盡智是道智少分. 答盡智自遍

知. 我已修道故

何故無生智是無生智全. 答無生智自遍知

我已知苦不復當知. 我已斷集不復當斷. 我

已證滅不復當證. 我已修道不1復當修故.

何故無生智是法智少分. 答無生智自遍知.

我已知欲界繫諸行苦不復當知. 我已斷欲

界繫諸行集不復當斷. 我已證欲界繫諸行

滅不復當證. 我已修欲界繫諸行能斷道不

復當修故. 何故無生智是類智少分. 答無生

智自遍知. 我已知色無色界繫諸行苦. 不復

當知. 我已斷色無色界繫諸行集. 不復當斷.

我已證色無色界繫諸行滅. 不復當證. 我已

修色無色界繫諸行能斷道. 不復當修故. 何

故無生智是苦智少分. 答無生智自遍知. 我

已知苦不復當知故. 何故無生智是集智少

分. 答無生智自遍知. 我已斷集不復當斷故.

何故無生智是滅智少分. 答無生智自遍知.

我已證滅不復當證故. 何故無生智是道智

少分. 答無生智自遍知. 我已修道不復當修

故. 如是十智. 幾有漏幾無漏. 答一有漏八無

漏. 一應分別. 謂他心智或有漏或無漏. 云何

有漏. 謂知他有漏心心所法. 云何無漏. 謂知

他無漏心心所法. 如是十智. 幾有漏緣. 幾無

漏緣. 答二有漏緣. 二無漏緣. 六應分別. 謂法

智. 或有漏緣或無漏緣. 云何有漏緣. 謂緣苦

中        欄

集. 云何無漏緣. 謂緣滅道. 類智盡智無生智

亦爾. 他心智或有漏緣. 或無漏緣. 云何有漏

緣. 謂知他有漏心心所法. 云何無漏緣. 謂知

他無漏心心所法. 世俗智或有漏緣或無漏

緣. 云何有漏緣. 謂緣苦集. 云何無漏緣. 謂緣

滅道及虛空非擇滅. 如是十智. 幾有爲幾無

爲. 答一切是有爲非無爲. 如是十智. 幾有爲

緣幾無爲緣. 答四有爲緣. 一無爲緣. 五應分

別. 2謂法智或有爲3緣或無爲緣. 云何有爲

緣. *謂緣苦集道. 云何無爲緣. 謂緣滅4類智.

盡智無生智亦爾. 世俗智或有爲緣或無爲

緣. 云何有爲緣. 謂緣苦集道. 云何無爲*緣.

謂緣擇滅及虛空非擇滅

5品類足論辯諸處品第三

有十二處. 謂眼處色處耳處聲鼻處香處

舌處味處身處觸處意處法處. 此十二處. 幾

有色幾無色. 答十有色一無色. 一應分別. 謂

法處或有色或無色. 云何有色. 謂法處所攝

身語業. 云何無色. 謂餘法處. 此十二處. 幾有

見幾無見. 答一有見. 十一無見. 此十二處. 幾

有對幾無對. 答十有對. 二無對. 此十二處. 幾

有漏幾無漏. 答十有漏. 二應分別. 謂意處或

有漏或無漏. 云何有漏. 謂有漏作意相應意

處. 云何無漏. 謂無漏作意相應意處. 法處或

有漏或無漏. 云何有漏. 謂法處所攝有漏身

語業. 及有漏受想行蘊. 云何無漏. 謂法處所

攝無漏身語業. 及無漏受想行蘊. 虛空二滅.

此十二處. 幾有爲幾無爲. 答十一有爲. 一應

分別. 謂法處或有爲或無爲. 云何有爲. 謂法

下       欄

處所攝身語業. 及受想行蘊. 云何無爲. 謂虛

空二滅. 此十二處. 幾有諍幾無諍. 答十有諍.

二應分別. 謂意處法處. 若有漏是有諍. 若無

漏是無諍. 如有諍無諍. 世間出世間. 墮界不

墮界. 有味著無味著. 耽嗜依出離依. 順結不

順結. 順取不順取. 順纏不順纏. 應知亦爾. 此

十二處. 幾有記幾無記. 答八無記. 四應分別.

謂色處或有記. 或無記. 云何有記謂善不善

色處. 云何無記. 謂除善不善色處. 諸餘色處.

聲意法處亦爾. 此十二處. 幾有覆幾無覆. 答

八無覆. 四應分別. 謂色處或有覆或無覆. 云

何有覆. 6謂不善有覆無記色處. 云何無覆

謂善無覆無記色處. 聲意法處亦爾. 如有覆

無覆. 染汚不染汚有罪無罪. 應知亦爾. 此十

二處. 幾應修幾不應修. 答八不應修. 四應分

別. 謂色處或應修或不應修. 云何應修. 謂善

色處. 云何不應修. 謂不善無記色處聲意處

亦爾. 法處或應修或不應修. 云何應修. 謂善

有爲法處. 云何不應修. 謂不善無記法處及

擇滅. 此十二處. 幾有異熟幾無異熟. 答八無

異熟. 四應分別. 謂色處或有異熟或無異熟.

云何有異熟. 謂善不善色處. 云何無異熟. 謂

無記色處. 聲處亦爾. 意處或有異熟或無異

熟. 云何有異熟. 謂不善善有漏意處. 云何無

異熟. 謂無記無漏意處. 法處亦爾. 此十二處.

幾是見幾非見. 答一是見. 十非見. 一應分別.

謂法處或是見或非見. 云何是見. 謂五染汚

見. 世俗正見. 學無學見. 云何非見. 謂餘法

處. 此十二處幾內幾外. 答六內六外. 此十二

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第二

頁數:六九七

上       欄

處. 幾有執受幾無執受. 答三無執受. 九應分

別. 謂眼處或有執受或無執受. 云何有執受.

謂自體所攝眼處. 云何無執受. 謂非自體所

攝眼處. 色耳聲鼻香舌味身觸處亦爾. 此十

二處. 幾是心. 幾非心. 答一是心. 十一非心.

此十二處. 幾是心所幾非心所. 答十一非心

所. 一應分別. 謂法處或是心所或非心所. 云

何是心所. 謂有所緣法處. 云何非心所. 謂無

所緣法處. 此十二處. 幾有所緣幾無所緣. 答

一有所緣. 十無所緣. 一應分別. 謂法處或有

所緣或無所緣. 云何有所緣. 謂諸心所. 云何

無所緣. 謂非心所法處. 此十二處. 幾是業幾

非業. 答九非業. 三應分別. 謂色處或見業或

非業. 云何是業. 謂身表業. 云何非業. 謂餘色

處. 聲處或是業或非業. 云何是業. 謂語表業.

云何非業. 謂除聲處. 法處或是業或非業. 云

何是業. 謂法處所攝身語業及思. 云何非業.

謂餘法處

此十二處. 幾善幾不善幾無記. 答八無記. 四

應分別. 謂色處或善或不善或無記. 云何善.

謂善身表業. 云何不善. 謂不善身表業. 云何

無記. 謂除善不善身表業. 諸餘色處聲處. 或

善或不善或無記. 云何善. 謂善語表業. 云何

不善. 謂不善語表業. 云何無記. 謂除善不善

語表業. 諸餘聲處意處. 或不善或善或無記.

云何善. 謂善作意相應1意處. 云何不善. 謂

不善作意相應意處. 云何無記. 謂無記作意

相應意處. 法處或善或不善或無記. 云何善.

謂法處所攝善身語業及善受想行蘊幷擇

中          欄

滅. 云何不善. 謂法處所攝不善身語業. 及不

善受想行蘊. 云何無記. 謂無記受想行蘊. 及

虛空非擇滅. 此十二處. 幾見所斷. 幾修所斷.

幾非所斷. 答十修所斷. 二應分別. 謂意處或

見所斷. 或修所斷. 或非所斷. 云何見所斷. 謂

若意處. 隨信隨法行現觀邊忍所斷. 此復云

何. 謂見所斷八十八隨眠. 相應意處. 云何修

所斷. 謂若意處學見[&FFFF]#修所斷. 此復云何. 謂

修所斷十隨眠相應意處. 及不染汚有漏意

處. 云何非所斷. 謂無漏意處法處. 或見所斷.

或修所斷. 或非所斷. 云何見所斷. 謂若法處

隨信隨法行現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見

所斷八十八隨眠. 及彼相應法處. 彼所等起

心不相應行. 云何2修所斷. 謂若法處學見[&FFFF]#

修3所斷. 此復云何. 謂修所斷十隨眠. 及彼

相應法處. 彼所等起身語業. 彼所等起心不

相應行. 幷不染汚有漏法處. 云何非所斷. 謂

無漏法處. 此十二處. 幾學幾無學幾非學非

無學. 答十非學非無學. 二應分別. 謂意處或

學4或無學或非學非無學. 云何學. 謂學作意

相應意處. 云何無學. 謂無學作意相應意處.

云何非學非無學. 謂非學非無學作意相應

意處. 法處或學或無學或非學非無學. 云何

學. 謂學身語業及學受想行蘊. 云何無學. 謂

無學身語業. 及無學受想行蘊. 云何非學非

無學. 謂法處所攝有漏身語業. 及有漏受想

行蘊. 幷無爲法. 此十二處. 幾欲界繫. 幾色界

繫. 幾無色界繫. 幾不繫. 答二欲界繫. 十應分

別. 謂眼處或欲界繫或色界繫. 云何欲界繫.

下          欄

謂若眼處欲界繫大種所造. 云何色界繫. 謂

若眼處色界繫大種所造色. 耳聲鼻舌身處

亦爾. 觸處或欲界繫或色界繫. 云何欲界繫.

謂欲界繫四大種. 及欲界繫大種所造觸處.

云何色界繫. 謂色界繫四大種. 及色界繫大

種所造觸處. 意處或欲界繫. 或色界繫或無

色界繫. 或不繫. 云何欲界繫. 謂欲界繫作意

相應意處. 云何色界繫. 謂色界繫作意相應

意處. 云何無色界繫. 謂無色界繫作意相應

意處云. 何不繫. 謂無漏作意相應意處. 法處

或欲界繫. 或色界繫. 或無色界繫. 或不繫. 云

何欲界繫. 謂欲界繫法處所攝身語業. 受想

行蘊. 云何色界繫. 謂色界繫法處所攝身語

業. 受想行蘊. 云何無色界繫. 謂無色界繫受

想行蘊. 云何不繫. 謂無漏身語業受想行蘊.

及無爲法. 此十二處. 幾過去幾未來幾現在.

答十一或過去或未來或現在. 一應分別. 謂

法處若有爲. 或過去或未來或現在. 若無爲

非過去非未來非現在

此十二處幾苦諦攝. 幾集諦攝. 幾滅諦攝. 幾

道諦攝. 幾非諦攝. 答十苦集諦攝. 二應分別.

謂意處若有漏苦集諦攝. 若無漏道諦攝. 法

處若有漏. 苦集諦攝. 若無漏有爲道諦攝. 若

擇滅滅諦攝. 若虛空非擇滅非諦攝. 此十二

處. 幾見苦所斷. 幾見集所斷. 幾見滅所斷. 幾

見道所斷. 幾修所斷. 幾非所斷. 答十修所斷.

二應分別. 謂意處或見苦集滅道修所斷. 或

非所斷. 云何見苦所斷. 謂若意處. 隨信隨法

行苦現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見苦所斷.

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第二

頁數:六九八

上       欄

二十八隨眠相應意處. 云何見集所斷. 謂若

意處隨信隨法行集現觀邊忍所斷. 此復云

何. 謂見集所斷十九隨眠相應意處. 云何見

滅所斷. 謂若意處隨信隨法行滅現觀邊忍

所斷. 此復云何. 謂見滅所斷十九隨眠相應

意處. 云何見道所斷. 謂若意處隨信隨法行

道現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見道所斷二

十二隨眠相應意處. 云何修所斷. 謂若意處.

學見[&FFFF]#修所斷. 此復云何. 謂修所斷十隨眠

相應意處. 及不染汚有漏意處. 云何非所斷.

謂無漏意處法處. 或見苦集滅道修所斷. 或

非所斷. 云何見苦所斷. 謂若法處隨信隨法

行苦現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見苦所斷

二十八隨眠. 及彼相應法處. 彼所等起心不

相應行. 云何見集所斷. 謂若法處隨信隨法

行集現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見集所斷

十九隨眠. 及彼相應法處. 彼所等起心不相

應行. 云何見滅所斷. 謂若法處隨信隨法行

滅現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見滅所斷十

九隨眠. 及彼相應法處. 彼所等起心不相應

行. 云何見道所斷. 謂若法處隨信隨法行道

現觀邊忍所斷. 此復云何. 謂見道所斷二十

二隨眠. 及彼相應法處. 彼所等起心不相應

行. 云何修所斷. 謂若法處學見[&FFFF]#修所斷. 此

復云何. 謂修所十隨眠. 及彼相應法處. 彼

所等起身語業. 心不相應行. 幷不染汚有漏

法處. 云何非所斷. 謂無漏法處

五蘊十二處. 爲五攝十二. 十二攝五耶. 答十

二攝五. 非五攝十二. 何所不攝. 謂諸無爲五

中       欄

蘊十八界. 爲五攝十八. 十八攝五耶. 答十八

攝五. 非五攝十八. 何所不攝. 謂諸無爲. 五蘊

二十二根. 爲五攝二十二. 二十二攝五耶. 答

二蘊全二蘊少分. 攝二十二根. 二十二根. 攝

二蘊全二蘊少分. 何所不攝. 謂一蘊全. 二蘊

少分. 五蘊九十八隨眠. 爲五攝九十八. 九十

八攝五耶. 1答一蘊少分. 攝九十八隨眠. 九

十八隨眠. 攝一蘊少分. 何所不攝. 謂四蘊

2全. 一蘊少分. 十二處十八界. 3爲十二攝十

八. 十八攝十二耶. 答互相攝隨其事. 十二處

二十二根. 爲十二攝二十二. 二十二攝十二

耶. 答六處全一處少分. 攝二十二根. 二十二

根. 攝六處全一處少分. 何所不攝. 謂五處全

一處少分. 十二處九十八隨眠. 爲十二攝九

十八. 九十八攝十二耶. 答一處少分. 攝九十

八隨眠. 九十八隨眠. 攝一處少分. 何所不攝.

謂十一處全一處少分. 十八界二十二根. 爲

十八攝二十二. 二十二攝十八耶. 答十二界

全一界少分. 攝二十二根. 二十二根. 攝十二

界全一界少分. 何所不攝. 謂五界全一界少

分. 十八界九十八隨眠. 爲十八攝九十八. 九

十八攝十八耶. 答一界少分. 攝九十八隨眠.

九十八隨眠. 攝一界少分. 何所不攝. 謂十七

界全一界少分. 二十二根九十八隨眠. 爲二

十二攝九十八. 九十八攝二十二耶. 答互不

相攝

4品類足論辯七事品第四5之一

十八界十二處五蘊五6取蘊六界. 十大地法.

十大善地法. 十大煩惱地法. 十小煩惱地法.

下         欄

五煩惱五觸五見五根五法. 六識身. 六觸身

六受身. 六想身. 六思身. 六愛身. 十八界云

何. 謂眼界色界眼識界. 耳界聲界耳識界. 鼻

界香界鼻識界. 舌界味界舌識界. 身界觸界

身識界. 意界法界意識界. 十二處云何. 謂眼

處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸

處意處法處. 五蘊云何. 謂色蘊受蘊想蘊行

蘊識蘊. 五取蘊云何. 謂色取蘊受取蘊相取

蘊行取蘊識取蘊. 六界云何. 謂地界水界火

界風界空界識界. 十大地法云何. 謂受想思

觸作意欲勝解念定慧. 十大善地法云何. 謂

信勤□愧無貪無瞋輕安捨不放逸不害. 十大

煩惱地法云何. 謂不信懈怠失念心亂無明不

正知非理作意邪勝解掉擧放逸. 十小煩惱地

法云何. 謂忿恨覆惱嫉□□諂□害. 五煩惱

云何. 謂欲貪色貪無色貪瞋7癡. 五觸云何.

謂有對觸. 增語觸. 明觸. 無明觸. 非明非無明

觸. 五見云何. 謂有身見. 邊執見. 邪見. 見取.

戒禁取. 五根云何. 謂樂根苦根喜根憂根捨

根. 五法云何. 謂尋伺識無□無愧. 六識身云

何. 謂眼識耳識鼻識舌識身識意識. 六觸身

云何. 謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸. 六受

身云何. 謂眼觸所生受. 耳觸所生受. 鼻觸所

生受. 舌觸所生受. 身觸所生受. 意觸所生受.

六想身云何. 謂眼觸所生想. 耳觸所生想. 鼻

觸所生想. 舌觸所生想. 身觸所生想. 意觸所

生想. 六思身云何. 謂眼觸所生思. 耳觸所生

思. 鼻觸所生思. 8舌觸所生思. 身觸所生思.

意觸所生思. 六愛身云何. 謂眼觸所生愛. 耳

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類足論卷第二

頁數:六九九

上       欄

觸所生愛. 鼻觸所生愛. 舌觸所生愛. 身觸所

生愛. 意觸所生愛

眼界云何. 謂眼於色已正當見. 及彼同分. 色

界云何. 謂色爲眼已正當見. 及彼同分. 眼識

界云何. 謂眼及色爲緣生眼識. 如是眼爲增

上. 色爲所緣. 於眼所識色. 諸已正當了別. 及

彼同分. 耳界云何. 謂耳於聲已正當聞. 及彼

同分. 聲界云何. 謂聲爲耳已正當聞. 及彼同

分. 耳識界云何. 謂耳及聲爲緣生耳識. 如是

耳爲增上. 聲爲所緣. 於耳所識聲. 諸已正當

了別. 及彼同分. 鼻界云何. 謂鼻於香已正當

嗅. 及彼同分. 香界云何. 謂香爲鼻已正當嗅.

及彼同分. 鼻識界云何. 謂鼻及香爲緣生鼻

識. 如是鼻爲增上. 香爲所緣. 於鼻所識香.

1諸已正當了別. 及彼同分. 舌界云何. 謂舌

於味已正當嘗. 及彼同分. 味界云何. 謂味爲

舌已正當嘗. 及彼同分. 舌識界云何. 謂舌及

味爲緣生舌識. 如是舌爲增上. 味爲所緣. 於

舌所識味. 諸已正當了別. 及彼同分. 身界云

何. 謂身於觸已正當觸. 及彼同分. 觸界云何.

謂觸爲身已正當觸. 及彼同分. 身識界云何.

謂身及觸爲緣生身識. 如是身爲增上. 觸爲

所緣. 於身所識觸. 諸已正當了別. 及彼同分.

意界云何. 謂意於法已正當了. 及彼同分. 法

界云何. 謂法爲意已正當了. 意識界云何. 謂

意及法爲緣生意識. 如是意爲增上. 法爲所

緣. 於意所識法. 諸已正當了別. 及彼同分

眼處云何. 謂眼是色已正當能見. 及彼同分.

色處云何. 謂色是眼已正當所見. 及彼同分.

中        欄

耳處云何. 謂耳是聲已正當能聞. 及彼同分.

聲處云何. 謂聲是耳已正當所聞. 及彼同分.

鼻處云何. 謂鼻是香已正當能嗅. 及彼同分.

香處云何. 謂香是鼻已正當所嗅. 及彼同分.

舌處云何. 謂舌是味已正當能[&FFFF]#. 及彼同分.

味處云何. 謂味是舌已正當能[&FFFF]#. 及彼同分.

身處云何. 謂身是觸已正當能觸. 及彼同分.

觸處云何. 謂觸是身已正當能觸. 及彼同分.

意處云何. 謂意是法已正當能了. 及彼同分.

法處云何. 謂法是意已正當所2了

色蘊云何. 謂十色處. 及3法處所攝4色. 受蘊

云何. 謂六受身. 卽眼觸所生受. 乃至意觸所

生受. 想蘊云何. 謂六想身. 卽眼觸所生想. 乃

至意觸所生想. 行蘊云何. 此有二種. 謂心相

應行蘊. 心不相應行蘊. 心相應行蘊云何. 謂

心相應法. 此復云何. 謂思觸作意欲勝解念

定慧信勤尋伺. 放逸不放逸. 善根不善根無

記根. 一切結縛隨眠隨煩惱纏. 諸所有智諸

所有見諸所有現觀. 復有此餘如是類法與

心相應. 總名心相應行蘊. 心不相應行蘊云

何. 謂心不相應法. 此復云何. 謂得無想定滅

定無想事命根衆同分. 依得事得處得. 生老

住無常. 名身句身文身. 復有此餘如是類法

與心不相應. 總名心不相應行蘊. 如是5二種

合名行蘊. 識蘊云何. 謂六識身. 卽眼識乃至

意識. 色取蘊云何. 謂若諸色有漏有取. 於此

諸色. 若過去若未來若現在. 或欲或貪或瞋

或癡. 或隨一一心所隨煩惱. 應生時生. 是名

色取蘊. 受想行識取蘊云何. 謂若諸受想行

下       欄

識. 有漏有取. 於此諸受想行識. 若過去若未

來若現在. 或欲或貪或瞋或癡. 或隨一一心

所隨煩惱. 應生時生. 是名受想行識取蘊

地界云何. 謂堅性. 水界云何. 謂濕性. 火界云

何. 謂煖性. 風界云何. 謂輕等動性. 空界云

何. 謂□阿伽色. 識界云何. 謂五識身. 及有漏

意識

受云何. 謂受等受各別等受已受受類. 是名

爲受. 想云何. 謂想等想增上等想已想想類.

是名爲想. 思云何. 謂思等思增上等思已思

思類. 心作意業. 是名爲思. 觸云何. 謂觸等觸

觸性等觸性. 已觸觸類. 是名爲觸. 作意云何.

謂牽引心. 隨順牽引. 思惟牽引. 作意造意. 轉

變心[&FFFF]#覺心. 是名作意. 欲云何. 謂欲6欲性

增上. 欲性現前. 欣喜希望樂作. 是名爲欲. 勝

解云何. 謂心正勝解已勝解當勝解性. 是名

勝解. 念云何. 謂念隨念別念憶念. 不忘不失

不遺不漏不忘法性. 心明記性. 是名爲念. 定

云何. 謂令心住等住安住近住堅住. 不亂不

散. 攝止等持心. 心一境性. 是名爲定慧云何. 謂

於法簡擇極簡擇. 最極簡擇. 解了等了遍了

近了. 機□通達. 審察聰叡. 覺明慧行毘[&FFFF]#舍

那. 是名爲慧

*說一切有部品類足論*卷第二

經數:一五四二

經名:阿毘達磨品類類足論卷第三

頁數:七○○

上      欄

阿毘達磨品類足論卷第三

尊者世友造

*三藏法師玄□奉       詔譯

辯七事品第四之1餘

信云何. 謂2信性增上信性. 忍可欲作. 欲爲

欲造. 心澄淨性. 是名爲信. 勤云何. 謂勤精

進. 勇健勢猛. 熾盛難制. 勵意不息. 心勇3悍

性是名勤. □云何. 謂□等□各別□. 羞等羞

各別羞. 厭等厭各別厭. 毁等毁各別毁. 有尊

有敬. 有所自在. 有自在轉. 有所畏忌. 不自在

行. 是名爲□. 愧云何. 謂愧等愧各別愧. 恥等

恥各別恥. 厭等厭各別厭. 毁等毁各別毁. 怖

罪懼罪. 於罪見怖. 是名爲愧. 無貪云何. 謂有

心所與心相應. 能對治貪. 是名無貪. 無瞋云

何. 謂有心所與心相應. 能對治瞋. 是名無瞋.

輕安云何. 謂身輕安心輕安. 已輕安輕安類.

是名輕安. 捨云何. 謂身平等心平等. 身正直

心正直. 無[&FFFF]#覺寂靜住. 是名爲捨. 不放逸云

何. 謂於斷惡法具足善法中. 堅作常作. 修習

不捨. 名不放逸. 不害云何. 謂於有情不毁不

損. 不傷不害. 不惱不觸. 不令墮苦. 是名不

害

不信云何. 謂不信不信性. 增上不信性. 不忍

不可. 不欲作. 不欲爲. 不欲造. 心不澄淨性.

是名不信. 懈怠云何. 謂下劣精進. 微弱精進.

羸□精進. 退怯精進. 憩息精進. 心不勇悍性.

是名懈怠. 失念云何. 謂虛念空念. 忘念失念.

中        欄

心外念性. 是名失念. 心亂云何. 謂心亂心散

心流轉心飄蕩. 心不一趣不住一緣. 是名心

亂. 無明云何. 謂三界無知性. 不正知云何. 謂

非理所引慧非理. 作意云何. 謂染汚作意. 邪

勝解云何. 謂染汚作意相應心. 正勝已勝

解當勝解. 是名邪勝解. 掉擧云何. 謂心不寂

靜. 心不憺□. 心不寧謐. [&FFFF]#動飄擧. 心躁擾

性. 是名掉擧. 放逸云何. 謂於斷惡法具足善

法中. 不修不習不別修習. 不堅作不常作. 不

勤修習性. 是名放逸

忿云何. 謂忿等忿. 遍忿極忿. 已正當忿. 是名

爲忿. 恨云何. 謂心結怨. 已正當根. 是名爲

恨. 覆云何. 謂隱藏自罪. 惱云何. 謂心□4□

已正當惱. 是名爲惱. 嫉云何謂心5[&FFFF]#忌. □

云何. 謂心鄙[&FFFF]#. □云何. 謂幻惑他. 6諂云何.

謂心矯曲. □云何. 謂□醉極□醉. 迷悶極迷

悶. 慢緩極慢緩. 心傲誕性. 是名爲□. 害云

何. 謂於有情能爲毁損傷害惱觸. 逼令墮苦.

是名爲害. 欲貪云何. 謂於諸欲起貪等貪. 執

藏防護. 耽著愛樂. 是名欲貪. 色貪云何. 謂於

諸色起貪等貪. 執藏防護. 耽著愛樂. 是名色

貪. 無色貪云何. 謂於無色起貪等貪. 執藏防

護. 耽著愛樂. 是名無色貪. 瞋云何. 謂於有情

心懷憤□. 根7裁對□. 憎怒凶悖. 猛烈暴惡.

已正當瞋. 是名爲瞋. 疑云何. 謂於諦猶豫

有對觸云何. 謂五識身相應觸. 增語觸云何.

謂意識身相應觸. 明觸云何. 謂無漏觸. 無明

觸云何. 謂染汚觸. 非明非無明觸云何. 謂不

染汚有漏觸

下       欄

有身見云何. 謂於五取蘊等. 隨觀執我或我

所. 由此起忍樂慧觀見. 是名有身見. 邊執見

云何. 謂於五取蘊等. 隨觀執或斷或常. 由此

起忍樂慧觀見. 是名邊執見. 邪見云何. 謂謗

因謗果. 或謗作用. 或壞實事. 由此起忍樂慧

觀見. 是名邪見. 見取云何. 謂於五取蘊等. 隨

觀執爲最爲勝. 爲上爲根. 由此起忍樂慧觀

見. 是名見取. 戒禁取云何. 謂於五取蘊等. 隨

觀執爲能淸淨. 爲能解脫. 爲能出離. 由此起

忍樂慧觀見. 是名戒禁取

樂根云何. 謂順樂受. 觸所觸時. 所起身樂心

樂平等受. 受所攝. 是名樂根. 苦根云何. 謂順

苦受. 觸所觸時. 所起身苦不平等受. 受所攝.

是名苦根. 喜根云何. 謂順喜受. 觸所觸時. 所

起心喜平等受. 受所攝. 是名喜根. 憂根云何.

謂順憂受. 觸所觸時. 所起心憂不平等受. 受

所攝. 是名憂根. 捨根云何. 謂順捨受. 觸所觸

時. 所起身捨心捨. 非平等非不平等受. 受所

攝. 是名捨根

尋云何. 謂心尋心遍尋心. □度極□度現前

□度. 推究追尋極思惟. 思惟性令心[&FFFF]#動. 是

名爲尋. 伺云何. 謂心伺察遍伺察隨遍伺察.

隨轉隨流隨屬. 於尋令心細動. 是名爲伺. 識

云何. 謂六識身. 卽眼識乃至意識. 無□云何.

謂不□不等□不各別識. 不差不等羞不各

別羞. 不厭不等厭不各別厭. 不毁不等毁不

各別毁. 無尊無敬. 無所自在. 無自在轉. 無所

畏忌自在而行. 是名無□. 無愧云何. 謂不愧

不等愧不各別愧. 不恥不等恥不各別恥. 不