經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第三

頁數:二二一

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及成熟佛法. 是故有菩提及得果. 隨所化衆

生令得解脫. 譬如營作1影者成奇異怖心不

於食者. 此亦如是應知. 譬如諸天及人. 一切

世間善持琉璃. 以喩示現因果勝事. 聲聞雖

一向修集淨法勝因. 復値親近無量善知識.

不能令得大菩提果. 反質故. 說諸菩薩者. 能

令得大菩提果故. 譬如治毘琉璃寶. 喩示現

依生勝事. 諸聲聞者. 依菩薩故. 而出現世

間. 非菩薩依聲聞而出世間. 爲滅惡持住義

故. 語尊者摩訶迦葉言. 迦葉. 若有國中有駱

駝咽黑頭仰2明者. 乃至彼國無有恐3怖畏

等事. 是故迦葉. 菩薩常應救護利益衆生者.

有何4漸次說. 自此已後. 示現得彼果益. 勝

事. 前所說言雜染煩惱泥中. 能長菩薩佛

5法. 若爾非彼身中增長者. 亦非諸菩薩. 令

助彼身中者. 云何彼身中而能增長菩薩. 爲

衆生故修諸行. 示現此說. 若增長彼者亦增

道自己. 經言. 菩薩常應救護如是等. 示現至

於四方一切世界. 一切菩薩願利益衆生事眞

實畢竟治者. 所有離良醫療治身患. 乃至離

外道治煩惱. 是名非眞實治假名故. 及[&FFFF]#倒

故. 是中菩薩者喩良醫. 應知一切衆生如病

者. 諸病者如貪等. 藥者如不淨等觀. 如有三

6種相故. 諸大動而生諸病. 或以積諸惡故.

或不應食而食故. 或以捨諸病故. 如是此三

種因惡心相故生心病. 或以積諸貪等惡故.

於長夜中諸貪等習故. 或以見不應行而行.

復現有行諸見等事故. 或行[&FFFF]#倒事捨故. 是

中初煩惱病. 是不淨等對治. 應知以不淨對治

中            欄

諸貪. 慈心對治瞋□. 四因緣觀對治愚癡. 如

是等說有病. 故爲說對治諸空等. 依四種衆

生故說. 一者執見. 二者樂著三摩. 拔提. 三

者喜樂諸生. 四者於非解脫處而作解脫想.

是中依執著諸見衆生故. 言一切諸見雖空能

治. 若能空見. 如是等說. 應知樂著三摩*拔

提故說無相. 一切有無諸念分別相中無相

故. 示一切有無. 示令樂著三昧. 依喜樂諸

生故說無願. 滅一切欲色無色界等故. 說言

無願. 依非解脫處. 而作解脫相. 說非四倒.

爲滅一切倒故說四倒. 是常等故. 於非解脫

處而生解脫相. 捨習[&FFFF]#倒故. 依有者故. 廣略

說四[&FFFF]#倒對治. 應知有凡夫復有六種. 依著

身者. 對治彼故說諸念處. 煩惱散者. 對治彼

故說四正勤. 迭互我慢所縛者故. 對治說諸

如意足. 離修諸善故. 對治彼說諸根及力. 不

達諸諦故. 對治說諸覺道分. 及喜好吉凶等.

見對治故說諸道分. 8云何不順觀身9墮身

見若我所見. 不分別背善10治法信等. 應

知彼對治故. 說諸根及力. 迦葉. 所有閻色提

內. 諸醫師及醫師弟子中. 耆婆醫王最爲第

一. 迦葉假使三千大千世界中所有衆生. 彼

一切皆如耆婆醫王. 如是等耆婆相似諸衆

生. 示現諸論醫方多聞善巧勝故. 有辨取見

敎悔見疑悔等難治故. 是中方便定心故. 諸

見等能作障. 如尊者闡陀說. 諸大德我作如

是念. 色是無常. 乃至然復我行舍摩11陀空

無分別. 滅愛離欲滅及涅槃中. 心不安不喜

不住不解. 我意□轉生厭懈怠心. 然何者是

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我所. 作如是說. 彼爾時以智慧心念憶涅槃.

不滅我身見故. 言我當無12故. 於涅槃中心

退轉生惱. 然何者是我我所. 不作如是念. 此

唯是行. 以何誰彼無. 然此時世間道行不能

治故. 名爲不可治. 欲攝未入定心故. 縛作疑

悔. 能散疑悔因故. 除敎誨者. 唯諸佛如來

13幷諸菩薩. 無有諸毒患. 有大力. 是故唯說

見疑悔無力能覺知. 意不能測. 及不能說. 不

能誦. 不能正說. 不能不言. 心此助道行已.

心出世間行. 有餘中心心. 然後有餘. 依衆

生無我故有二種. 應知依法無我. 有一緣入

智等. 因欲信本智信智. 唯心是中諫斷無緣

覺及無我. 因緣習中心覓. 示現證人無我. 於

內外入中. 及依彼念識處中. 妄想橫念性故.

心不可得. 及成就無色等相. 見性故示現證

法無我. 然是成就性故. 作心事有護. 不正

取故. 言迦葉心一切諸佛不見故. 言非自然

故. 不見示住法體故. 一切諸佛說三時見

故. 如是先說無橫念分別性. 彼橫念相. 示現

他性相說故. 有依止故. 言彼以何爲性14耳.

於中明心及心數法. 若以意墮唯是相. 此云

何世間成生死釋成如幻. 唯是一心行者如

河流. 如是行厭離中心. 何故不得解脫. 釋成

就如風. 是中遠至者. 一切事中以彼性故. 應

知如是難知. 云何得解脫. 釋成如燈焰. 以無

明緣力故行. 示現彼盡故不行. 若心煩惱力

故染成. 不者順如. 彼煩惱不淨故. 不見覺解

脫. 防護此患故. 示現如虛空. 防護諸患故.

如虛空無分別15故. 示如雷電念念滅. 貪等

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第三

頁數:二二二

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諸中不住故示現. 無常相. 相故示現防作異

相患. 雖淨心念滅故. 示現如□□. 彼非□

心種種境界故散. 是以順貪等各不能1降. 成

有散故. 何故不一切等共生釋成. 如□師事.

何故不一切時. 如是等. 造業釋成不住故. 何

故退現在業. 或以木現氣力故生. 釋成如王

事. 所有業修力最上. 彼2熏心故. 得增上成

顯說. 若如王者. 何故自己能生諸苦. 釋成

如怨家故. 何故自己如怨家. 釋成如3疾. 聚

家示現故. 身等示現有四倒. 順等行故防護

患. 有如是. 以何故生樂處而取生事. 示現如

怨家故. 有三苦故. 示現彼處亦生苦故. 如是

苦. 何故不取苦對治. 示現如奪人力夜叉鬼

等. 防護樂著三昧故. 如次. 復何故不樂對

治中示現如賊作事. 不防護不將彼. 助道行

4善根故. 若以苦中作功德樂意樂住者. 如

是以何患示現如具有勢無勢憎愛事. 何故

疾狂故. 著色等故. 釋成如蛾滅燈故. 佛語迦

葉. 心是心相而不可得. 若不可得則不可見.

乃至如是聖性衆. 非身作業. 非口非意. 彼性

中亦無上中下差別. 心是心相而不可得者.

有何漸次. 示現他性相行已. 如彼他性相心

故. 亦心橫妄念. 及心成就性時彼示現. 然彼

橫妄想分別性. 心理中心不可得. 是故性相

不可得. 彼亦是以不可得. 所顯成就性相心.

彼則無爲. 後時當說 . 示彼三世生事. 非如入

滅盡定. 當時心不等三世生. 如是彼生事. 應

知示現過三世故. 彼不過三世. 起已復更生

心故. 若過三世者. 彼亦不名有防[&FFFF]#橫執取

中           欄

故. 傍名示現亦有亦無. 妄想念他想性等故.

顯說成就性故有. 彼則不生者. 以觀身因故

彼則無. 性者於地獄等定性因故. 彼無5趣

者. 作生因故則無. 滅者已滅故. 彼則無離者

以滅故. 不離者未滅故. 彼則無行業者. 謂陰

故. 彼是無爲者. 爲顯彼故說此一切彼無爲.

今欲分別釋安. 是一切聖性本者. 以此念故

得彼聖處. 諸聖以此爲顯. 然彼性以有餘無

餘涅槃所顯及菩薩涅槃所顯. 是中依有餘

涅槃故. 言無有持戒亦無破戒. 以善學戒故.

無行有餘滅故. 非行有餘滅有餘故. 非不行

諸煩惱. 無心無心數法者. 離染故. 是中業

者. 復有煩惱因業故. 亦無業報者. 依無餘涅

槃故. 言以是義故作如是說. 若無苦及無樂

者. 則是聖性. 如前說言. 彼則無業者. 三修

多羅句者. 說彼業差別. 第四句說衆生差別.

依菩薩涅槃故. 言是性平等如虛空. 乃至是

性眞淨. 從本已來畢竟淨故. 是性平等如虛

空者. 示現等同行自益他益故. 是性無勝. 一

切諸法等味者. 示現諸淨菩薩中彼不異故.

一切菩提分法中不異勝故. 是性寂靜遠離

身心寂靜者. 示現彼體不異故. 是性隨順向

涅槃者. 示現他身中有彼身業勝故. 是性寂

靜遠離一切煩惱垢者. 示現雖同解脫滅習

有勝故. 是性無我離我我所者. 示現6淨世界

永滅定故. 是性無惡若虛若實. 從平等生者.

示現彼行中世間涅槃無失無得不生分別.

以平等故. 實義故. 涅槃是實虛義故. 世間不

實應知. 是性眞實第一義諦者. 示現離彼謗

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及非外道共故. 是性無可盡畢竟不生者. 示

現雖得無餘涅槃不斷作衆生益故. 復是性畢

竟不生者. 示現彼非煩惱業生. 以得勝自

在力生故. 是性常住一切諸眞如常者. 示現

住世及涅槃者. 彼不是故說彼性是安樂淸

淨無我等應知. 是性眞淨從本以來畢竟淨

者. 示現爾焰障淨故. 隨所應淨. 顯示如是

淨故. 是故乃至世間出世間對治差別大義

事應知. 此是以漸次及超次釋應知. 迦葉菩

薩至於四方應利益衆生者. 示現以世間出

世間智等利益他故. 至四方者. 何等四方. 謂

爲敎化衆生故. 從世界至餘世界. 以神力故.

從一世界至餘世界. 中間如從國至餘國故.

還彼世界中來生故. 及彼處處取生故. 令淨

7他故. 隨有衆生. 彼諸菩薩所敎化者. 爲彼

淨故. 作眞實畢竟治者. 菩薩治煩惱以煩惱.

大[&FFFF]#狂衆生. 菩薩治故. 得成無上大醫. 敎

授三種淸淨戒行故. 非耆婆等諸大醫王能

治諸見. 及治除疑悔者. 或復治大者. 眞實治

故名治大. 大者謂眞實不以是義. 然後眞實

畢竟治. 以出世間道行滅煩惱使故. 成是中

間世智有二種. 一[&FFFF]#二中. [&FFFF]#滅煩惱對治故.

中者以伏對治故. 所謂多貪欲者. 不淨觀對

治. 乃至滅一切諸倒. 有四倒如是滅. [&FFFF]#煩惱

對治. 四念處乃至八正道. 中者伏對治. 是中

[&FFFF]#煩惱於現境界中貪欲等行故. 轉成中應

知. 是中行者. 以世間智自境界相防染等煩

惱. 貪伏已令淨性行. 是中性行. 是中性行差

別. 在家之者多貪瞋癡等行. 出家者多依諸

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第三

頁數:二二三

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見. 以依彼故. 及依不正念或念. 性分別廣

略四種倒. 非解脫處生解脫執慢. 是中貪欲

等. 觀不淨對治令淸淨. 瞋者慈悲觀對治. 癡

者因緣觀對治. 諸見者空對治. 不正念所攝

分別. 及性勝分別中無相對治. 復有□願者

無願對治. 非解脫處生解脫者. 非不倒對治.

譬如此處是常. 是中煩惱. 何者防[&FFFF]#煩惱. 依

自對治. 依染境界. 貪瞋癡事. 於現境界中

貪等行患. 集是行義. 滅彼故修念處等諸菩

提分法. 以修念處法正念中繫故. 於未繫念

心令得繫念故修行. 不以此念自心起取言

我. 修念諸念中繫心. 已修行正1勤. 如意

足取住. 以取住故. 身心從男女相. 以內知觀

故. 伏中煩惱. 於有無漏智行道故. 出世間法

對治. 滅不欲等. 依欲等對治. 非與根力而

今作見. 於有因緣集癡. 及人無我癡. 以菩提

分法伏. 於有不正道及正道行中決定成. 如

是所有此處相[&FFFF]#中煩惱正防及伏對治. 事

智者. 是名世界智. 何者出世間智. 如是伏貪

瞋癡煩惱染處. 及所有微細使煩惱. 對治事

智. 彼復何者. 於彼伏對治中. 善巧三處. 所

謂緣智善巧因緣. 無我無衆生無命無養育

無富伽羅法中生信智. 2可言人無我故. 於空

無分別法中不生怖故. 信法無我故. 心心生

精進. 所有盡度過諸煩惱. 對治敎四種. 無智

不取故觀內心用意於智. 同相自相染相及

淨相於無智是中有三種想. 同想義應知. 彼

如是心心. 何者心可樂可染可恥. 爲過去未

來現在所有. 過去者是名盡. 未來者未至. 現

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在者念念不住. 是中過去未來緣成心3皆無

覺觀. 現在者念念無覺故. 及諸貪等自緣所

生. 非心所作等. 諸相心自相應知. 迦葉. 是

心不在內不在外不在中間. 覺故如是心心

不可得. 如本說假名說性. 不可得故. 是心無

色無形無住無相無記無著. 如是如前六種

相. 知眞如故. 一切言諸佛不已見不今見不

當見故. 一切諸聖不以知見覺故. 種相故心

有染相應知. 不順不順故. 及行行故. 故心如

幻. 以虛妄憶想分別起. 種種業行生. 受種種

身心. 諸道中受種種身生. 不順染故. 心如流

水. 生滅不住者. 還彼生以自順念念流故. 心

如風遠行去不可捉者. 一切念中難治. 順行

故心如燈焰. 衆因緣有行者. 4受潤自在. 順

行染故. 隨所行而能行故. 此是行染. 何處

行心如電. 或向作善處行. 或如電生善心時

心如虛空. 或向不善. 5知如虛客塵煩惱染

故. 心如□□. 一向貪諸境界故. 心如□師. 一

向起作諸業行故. 迦葉. 心不一定. 能逐種種

煩惱者. 或一向煩惱中. 復能行貪欲瞋癡. 不

住而行故. 心如獨行無侶者. 非彼本有染貪

已而有成離已離. 離欲已而復有欲. 如是等

釋. 說心如王. 得一切法自在故. 於樂法中

得自在6世力而行故. 心如怨家. 能生一切苦

故. 捨己樂能生苦故心如陸家. 如魚鉤. 如

夢. 如靑蠅. 以執無我故. 自能生苦. 然以[&FFFF]#

倒如怨家. 助自己苦不厭足故. 心如奪人力

夜叉鬼令修善捨. 彼覓7便故. 心如怨家. 行

不善覓諸過故. 常高下有勢無勢. 愛憎等解

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故. 心如賊至放逸故. 所作不作. 一切善根

能滅故. 心樂諸色等. 色等境界樂著故. 於永

可得甘露界中憶念. 憶念已令難安故. 以三

種相故. 心得淸淨應知. 不得得相故. 非有爲

相故. 二無相故. 三性相故. 迦葉是心心. 不

可得. 若不可得故不可覺8知. 名性心覓不

可得. 是不得故彼不可覺知. 心有如是. 相觀

是心淨因已故. 有異思惟行. 心心淨不能得.

如是思稚已令能得. 是名不9得得相. 如是修

行法. 無我修行. 行已以慧. 是眞如相. 心以

智見. 然後眞如相. 心以九種相說. 對有爲相

法故說10九無爲應知. 過三世者. 非三世行

故. 復非如入滅盡定. 起已復能生故. 彼非有

非無者. 假名性不可分別測故. 以眞如性可

測知彼非二相故. 彼不生者. 無生相故. 彼無

性者. 過生性因相故. 彼則無起者. 未來中過

諸生故. 彼則無滅者. 過分段死故. 彼無所離

者. 過離念念故. 無所離者. 則無來無去. 無

退無生者. 過轉諸道故. 是中無行業者. 過業

煩惱故. 若無爲者則是聖種性. 是中性相者

謂無爲界相應知. 以見彼故. 顯諸聖事. 然彼

現法中過五事. 若聖性. 彼無有持戒者. 過作

事故. 亦無破戒者. 過無作故. 無行者. 過作

行故. 非無行者. 過作非行故. 及非行者. 過

11不作行故. 及未來過有事故. 是則無心無

心數法者. 過諸復有生. 發起行故. 無12發者.

過彼行故. 無業報者. 過彼生家故. 彼無有苦

亦復無樂者. 過彼所依有勢無勢故. 是中無

業無起業行. 然彼性中非身作業非口非心

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第四

頁數:二二四

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者. 依苦樂一切有記動轉故. 無業者. 過諸學

戒故. 無起業行者. 過諸願故. 然彼性中非身

等作業者. 過不受報故. 彼性中亦無上下差

別者. 過依彼種種身故. 然彼有四時九種相

差別性相應知. 不淨時淨時證時及盡時. 是

性平等如虛空者. 不淨時等至一切諸相. 如

空如虛空遍. 一切色一切相中眞如亦爾. 現

者淨時見等至. 此是不淨時. 一相是性無分

別. 一切諸法等味故. 是性寂靜遠離身心寂

靜者淨時. 一味及身心寂淨故. 淨時有二種

相應知. 是相寂靜隨順向涅槃故. 是性淸淨

遠離一切煩惱垢者. 永證故. 是故隨順及以

淸淨. 是故順向盡至證得時. 是名證時. 初相

是性不等離我我所者. 過身見證時中第二

相故. 是性. 無惡若虛若實從平等生者. 過彼

根本惡見故. 還彼第三相. 是性眞諦第一義

諦者. 此說永盡時. 彼盡中住者. 常故及成就

諸樂. 過三種轉變故. 是中三種轉變事. 一者

生死等轉. 二者1倒處轉. 三者退淨轉. 是性

無盡畢竟不生者. 過生死等轉變故. 是名成

就盡時中初相. 是性常樂淨無我者. 過[&FFFF]#倒

處轉變故. 還彼後盡至中第二相. 是性眞淨

從本以來畢竟淨者. 過2退淨轉變故. 還彼

盡至中時第三相. 是故乃至世間出世間道

行示現益他. 故言. 迦葉. 汝當自觀內[&FFFF]#外

逃走. 乃至迦葉. 行道比丘隨心所縛應當心

解. 迦葉. 汝當自觀內者. 有何漸次. 如彼性

所顯淨諸聖. 彼已示現. 如今隨如聖所生. 彼

答顯說

中            欄

大寶積經論卷第三

3大寶積經論卷第四

4後魏北印度三藏菩提流支譯

迦葉. 有當來比丘如犬逐塊者. 是中向外道

如犬者. 色等五種境界如塊. 擲者如畏色聲

香觸示現畏諸境界. 彼畏境界. 不證如畏

因故. 示有四種相故. 唯逐境界. 住空閑處

者. 爲欲轉得勝境5界. 取空閑處. 彼住獨無

等侶. 除彼雜染. 永住無二. 以身離五欲而

心不捨. 是人有時或念6好聲香味觸. 貪心

微著而不觀內. 不知不覺故. 憶念諸境界. 忍

故彼不知. 云何當得離色聲香味觸. 7彼以

不知8不覺故. 後時來入城邑聚落王都等在

人衆中. 還復爲好色聲香味觸五欲所縛. 故

還復退. 若空閑處死者. 持俗戒故. 便得生

天有. 爲上天五欲所愛縛. 復彼從天上滅. 亦

不離四惡道. 何等爲四所謂地獄餓鬼畜生

阿修羅道. 天中生墮. 盡依貪欲行故黑朋應

知. 依見行故說白朋應知. 以見人無我故彼

對治釋成二種黑白朋等應知. 如是修諸行

已. 有散心令使攝取. 9已攝者令得解脫. 是

中修多羅句喩. 以不入定心. 爲得解脫故. 說

諸方便舍摩他取捨諸煩惱舍摩他等相錯心

治. 故顯說咽喉喩及縛人喩. 等以一心定心

中說解脫方便. 示現見修相煩惱中說方便

令滅故. 彼障身見愛樂三昧故. 如咽喉及縛

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喩等識故. 證諦時以出世間智. 作令難故. 身

見如咽喉處病應知. 如是行行已防有防等

法故. 說二種空喩不淨心. 一者讀誦世間外

道經書諸論等. 二者多畜好衣[&FFFF]#依業及依

身故. 此諸二法能令得二種縛. 如次. 一見

縛. 二利養名聞等縛. 然此二種能縛. 以未

生善法爲令不生作障當得二種法. 一者聖

種朋. 二者親近諸檀越. 已生善法. 能滅及作

汚染故. 令得二種垢. 一者忍諸煩惱垢. 二者

貪諸檀越知識等. 永斷拔諸善根法故. 令助

得二種雨雹壞法. 一者毁謗正法. 二者破戒

受人言施. 現法中彼不可治故. 令得二種癰

瘡. 一者心見他過. 二者自覆諸罪. 現法中苦

惡行故. 令得二種燒法. 一者有10垢身心受

著袈裟. 二者受他持戒有功德人所禮拜供

養等. 未來喩者. 爲得不得不能生故. 令得二

種不可治病. 一者11懷增上慢而自伏心. 二者

壞他發大乘心. 謗菩薩故. 依聲聞戒未來更

有漸次應知. 迦葉. 當自觀內者. 如是乃至中

有誰□慧. 調伏貪12惱等故. 說增上戒行多聞

喩. 生厭悔意故. 明增上心戒行咽喉喩. 及繫

縛人喩者. 以人無我及法無我故. 增上智戒

行. 若以調伏貪*惱等增上心戒行. 經所說

者. 何故此中說增上戒行. 答曰. 能發起貪

*惱行故. 罪多因貪瞋癡等. 相發起. 是故說

調伏貪*惱等是增上戒行. 問曰. 云何貪*惱

等令能發起罪. 答曰. 有二種相故. 如彼不能

懺悔. 如彼懺悔. 而不成懺悔喩. 若有諸沙門

及婆羅門. 不知煩惱因故. 怖畏色等境界. 住

經數＞一五二三

經名＞大寶積經論卷第四

頁數＞二二五

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閑空處. 自心發起. 不善思惟故. 亦起貪惱

我慢境界. 或餘處念見貪等. 隨逐如犬逐土

塊. 以塊打故５唯逐塊. 如是不除貪等故. 若

以聚落等所有親近事作現念. 是名未除. 順

義故名除及以除竟. 何故黑朋中說貪調伏.

不說於*惱. 白雪中說*惱調伏不說於貪. 答

曰. 二俱欲界中故. 示現有餘調有餘不調. 示

現有餘調有餘不調者. 若在空閑處而命終.

如是未調故. 住戒者亦壞. 成增上戒故. 肉復

不住戒者. 如馬下道或錯. 如是行者行增上

戒. 以錯諸念亦名亂. 如咽喉病能斷命根. 如

是依人無我行增上智. 以身見能斷法命根.

如有人隨所縛處而心解脫. 如是依法無我

行增上智. 隨所性2脫. 妄念中令計心. 此三

修戒中. 有八種戒相違法. 有八種隨順不淨

心. 讀誦世間外道經書諸論等. 多好衣[&FFFF]#等

無所用故. 如空橫染. 橫染是縛因故. 漸次說

二種縛一者見縛. 二者名聞利養縛. 於縛作

因故說此漸次. 以見縛故. 憎謗聖種朋. 以利

養名聞故. 親近白衣. 如垢障因故. 漸次說二

種垢. 一憎怨謗聖朋. 忍受諸煩惱. 二親近白

衣故. 貪諸檀越知識等. 是垢如雨雹因故. 次

說雨雹. 忍受諸煩惱故. 毁謗正法. 貪諸檀

越. 以親近破戒緣故. 說破戒受人信施. 於雨

雹因故. 次有癰瘡. 以毁謗正法及破戒受人

信施故. 自覆諸罪故. 燒煮癰瘡因故. 次說燒

法. 心見他過. 說有垢身心受著袈裟. 以自

覆罪故. 受他持戒有功德人所禮拜供養等.

於燒成病因故. 次說不可治病故. 言有垢身

中             欄

心3受著袈裟. 而懷增上慢. 而集戒心故. 受

他持戒有功德人所作禮拜供養等故. 壞他

住發大乘心. 對此故說白朋應知. 此二人中

初是見行人. 第二貪愛行人應知. 有四種沙

門者. 以何漸次示現. 如彼違戒法患. 或親

近. 或捨得人患. 或得人功德已所有於念中

成障. 或非障者. 彼示現是中人患有三種依

三種人故說應知. 現服相沙門者. 心行俱壞.

依喜惡故說依義. □詐沙門. 及名聞沙門. 行

成就而壞心. 依二種喜欲大及有喜欲. 是中

喜欲惡者. 若言沙門而非沙門. 怖大者. 若

有諸德. 而自意過有自德. □作是念. 有喜欲

者. 若有德而與德等生心. 初者有二種壞行.

一者有餘. 二者無餘. 有餘者. 依四沙門故

說應知. 依於受戒有漏. 乃至行不淨意業. 就

此三不善調伏等. 如次示現. 依乞食故. 說不

淨命. 依受用故. 說□事受用畜聚4[&FFFF]#宿等.

依修業故. 說不淨命. 依受用故. 說□事受

用畜*[&FFFF]#宿等. 依修業故. 說懈怠. 無餘者. 以

破戒故. 敎犯根本戒故. 壞心者. 以惡法故. 及

覆藏彼故. 第二成就行故. 依行命戒受用. 及

修道應知. 是中成就行者. 依行故. 成就境

界者. 依命故. 成就威儀者. 以染心四行故.

依戒者受用[&FFFF]#. [&FFFF]#食故少欲四. 聖種性者. 依

受用故. 言不親近諸道俗等故. 依修道故. 少

言少語故. 樂寂靜依論說慰喩等應知. 雖行

如是等法皆爲□詐不爲善淨心者. 以壞心

故. 依修行行故. □詐應知. 常有我見者.

依人無我不滅我見行行故. 於空法中而生

下            欄

怖畏難. 如臨深坑. 依法無我不分別空. 及彼

說者生怨家等5想. 第三者成就行順住念. 依

止及依行. 隨順諸法應知. 是中住者持戒. 念

者多聞. 念彼故得順諸事. 依止者. 空閑處坐.

以空閑坐故. 順諸功德. 隨順諸法者. 6少知

足少欲等. 違心於親親中應知. 是中不滅諸

念者. 示現有厭離欲. 彼對治故. 滅熾然等

欲. 三菩提故. 滅三菩提. 以道行果故. 第四

人二俱成就. 以九種成就勢應知. 一常行勢

二多聞勢. 三欲勢. 四寂靜思惟勢. 五正見

勢. 六證勢. 七滅勢. 八修勢. 九正證勢. 不心

身命者. 以不惜身命故. 是名常行勢應知. 樂

聞空等法意喜者. 明第二多聞勢. 亦不喜空

見等. 復不喜涅槃修諸梵行. 何肉□心三界.

不□心諸見法. 亦應滅法故. 彼果彼道得涅

槃意故. 說第三欲勢. 常依止於法不依止文

字章句者. 諸煩惱心內解脫. 不向外逃走. 以

依止法故. 心禪解脫思心世間智等. 第四寂

靜思惟勢. 於一切煩惱常心解脫不向外心

見一法本來性無垢畢竟淸淨而自依止亦不

依他者. 性不染故. 有學出世間法自內知見.

第五正見勢. 以正法身尙不見佛. 何肉色身

者. 以不見三寶故. 眞實三寶. 亦以出世間

智分別念故. 第六證勢. 以空患離7上不見

法. 何肉貪著音聲言說. 以滅除所應除者故.

第七滅勢. 無所修應修者. 以修故. 第八修

勢. 不生生死不著涅槃. 知一切法本來寂滅.

不見有縛不心解脫. 是故不捨世間不證涅

槃者. 以滅世間因故. 及以得涅槃故. 不生世

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第四

頁數:二二六

上            欄

間不心涅槃. 不□心死及壽命. 不心解不心

縛. 已滅故. 及有餘分故. 不行亦不滅. 是中

性滅盡無生智等所攝諸無學法應知. 是名

第九正證勢. 所有彼三種沙門立沙門名. 彼

名無義. 及不相似示現. 以名所1伐故. 說貧

窮喩. 云何以名所*伐. 異沙門名形服故. 妄

受信施利養. 自此已後非眞實行. 沙門及識

知起我慢. 眞實行沙門故. 幷持戒識知. [&FFFF]#倒

說似如持戒故. 聞思修等智. 依彼慢故說二

喩譬. 如有人2漂沒大水渴乏而死. 此喩示

現以有聞慧故生我慢. 藥師喩以有思慧故.

藥著三摩3拔提. 凡夫離欲者. 樂著利養恭

敬故. 有學者. 起悔修三摩*拔提者. 修慧邪

行故. 示現行正行中起我慢故. 說餘三喩. 初

名病人喩. 第二者寶喩. 第三者死人喩. 依戒

起彼慢故. 示現有四種破戒比丘. 自善持戒

等喩. 是中初者假受戒. 第二者說不善持律

明了懈怠. 三者以行似彼故. 於破戒障壞故.

說壞障戒. 第四者說具受十二頭陀功德. 是

假名持戒. 是中初者見患滅破戒對治障故.

名爲破戒應知. 有者以破戒故. 不可持彼中

一. 於涅槃中生恐怖. 不能滅破戒障故. 修行

對治. 第二以我慢故. 生得解脫相. 對治彼

故. 說諸眞實持戒功德. 然4破戒惡所顯及修

道行所顯. 是中初持戒者. 說內入非外入故.

第二說作染業無作. 善無作非是身等作. 染

業亦無非作. 是能作善無行無非行. 依雜染

不雜染. 依乞食無所行亦無不行依. 雜染不

雜染受用故無名無色無餘涅槃. 無想無非

中            欄

想無相行中. 離念一切想故. 及念無想戒無

滅無非滅. 無學行於涅槃有餘故. 煩惱無餘

故. 無取無捨. 常行離喜憂故. 及捨念同生有

故. 無可取無可捨. 還彼初境界不取憂喜及

取捨念同生故. 無衆生無衆生名. 乃至無心.

無心名依解釋喩旣滅隨所能記. 及隨所記

隨所者. 無世間無非世間依器世間雜不雜

行人行故. 言無依止無非依止. 依雜染及不

雜染. 依六識村田境界故. 言不以戒自高不

謗下他戒. 依親近家故. 亦不憶想分別. 彼戒

不分別. 我是持戒. 我有如是持戒. 不分別

彼性故. 無漏亦有世間共可滅. 尋卽顯故說

不共. 然彼若三界非5果. 非心三界因. 是二

句示現是名以漸次. 依於戒有順不順諸法

故. 說善學不善學沙門差別事. 何者不善學

沙門. 是中有三種應知. 形服相似沙門. 不惜

沙門戒. 唯形服同. 不同者. 6形命受用與命

戒見心不相似等. 是中形處及服處故. 名形

服7處相似. 是中服處者. 以彼僧伽梨等故

名服同. 形處者. 以剃鬚髮執持[&FFFF]#故名爲形

同. 以不淨身8等業行故. 名行不相似. 不淨

命故. 命不相似. □故. 於受用中不相似. 懈

怠故. 用行不相似. 破戒故. 於持戒中不相

似. 以惡法故. 於見不相似. 不調不伏不隱諸

根故. 於心不相似 . 二威儀□詐沙門者. 乞資

用精進用等應知. 增上心增上慧同. 彼行及

心不相似. 成就用意等故. 增上戒同. 一心安

詳故. 乃至不樂雜亂故. 增上心行同. 少言少

語故. 增上智行同. □詐等彼行心不同故. 三

下            欄

名聞沙門者. 唯心名聞應知. 舍摩他分同. 毘

婆舍那分同. 彼二分修同. 還彼二助行同心

性不同. 是中以戒故. 有戒分故. 舍摩他分

同. 戒是三昧因故. 以多聞故. 於毘婆舍那分

同. 聞能領得無漏智故. 以住空閑阿蘭若

故. 彼二修分相似同. 於空閑處住修因故. 少

欲等彼二助道行同. 彼少欲等. 是助習行等

故. 親近他故. 心不相似應知. 何者善學沙

門. 有四種相應知. 行故心故證故及盡至故.

以不惜身命故. 於現法中得厭悔行故. 空等

沙門意喜故. 未來生敎化身行故. 是名行勢

應知. 以依眞如行故. 信法無我意故. 不喜涅

槃故. 及不喜空故. 所應9得及所能得. 彼亦

離假名性相. 不正執故. 常依了義不依文

字者. □心所須義故. 於煩惱中而心解脫. 不

向外逃走. 不如隨聲性故. 是名心勢應知. 見

一切法體永淸淨不染. 以眞如法故. 作助己

形及他. 不緣他智性. 不染證故. 是中諸報

等盡見解脫. 不見假名性相故. 是名證勢應

知. 一切衆生自性滅故. 不行善修一切煩惱

染等對治故. 不取滅度. 眞如不斷故. 及不觀

非事. 是名盡至勢應知. 是中貧人喩. 與不善

學沙門. 以三種相故. 於名不如義應知. 壞心

成就行. 成就心而壞行. 亦壞心及壞行. 是中

壞心成就行有三種應知. 能聞及所聞10心爲

知足. 能說彼中而爲知足. 得世間三昧故. 及

得彼功德以爲樂著. 是中*漂墮河喩. 說壞心

成就行. 唯有聞等事應知. 醫師喩還彼唯有

說事應知. 幻喩得彼世間三昧. 唯樂著 彼事

經數＞一五二三

經名＞大寶積經論卷第四

頁數＞二二七

上            欄

應知. 摩尼寶喩成就心而壞行應知. 死喩說

壞心及壞行應知. 長者子喩成就心及成就

行應知. 以一相義故. 善學沙門應知. 說有四

種. 破戒比丘似善持戒. 有何漸次. 以眞實沙

門. 示受眞實行. 以示現如戒相似住假名戒.

示現假名戒. 示現假名戒何者. 住假名戒行

有四種應知. 彼復以我慢等壞身故. 名爲住

假名戒行. 初[&FFFF]#成就六種戒. 以二種障壞戒.

何者六種行. 分戒持成. 依波羅提木叉所說

而行成就. 行成就壞境界成就. 於微罪中而

見怖畏. 受而修行. 於諸戒中有二種障. 何者

二種. 身見熾盛令戒中起. 及命知. 第二捨彼

二患. 離身見熾然處故. 以律師故. 於諸犯戒

善能發起. 然以等世間淨故. 諸利養不能動.

同生身見. 第三此同法得世間淨戒. 復同生

身見. 不解法無我. 聞生恐怖懈怠. 第四離一

切與患. 然以信邪法無我故. 壞我慢戒. 住四

種不正戒. 覺知謗等法戒. 彼相彼無漏應知.

何者謗等法. 初住假名戒者. 亦見有我. 亦言

有我所. 對治彼故. 言無我無我所故. 所作犯

戒者是名不作. 對治彼故. 言無作無非作故.

作行彼亦非行. 對治彼故. 言無有所作亦無

作者故. 安詳行亦名非行. 對治彼故. 言無行

無非行故. 妄念行者是名非行. 對治彼故. 言

無有所行. 亦無不行故. 第二住假名戒行. 身

見朋煩惱隨順. ５亦見名及見色. 對治彼故.

言無名無色故. 未來生想定有及彼想. 對治

彼故. 言無想無非想故. 彼熾然滅使者亦名

不滅. 對治彼故. 言無滅無非滅故. 執人無我

中             欄

及捨取人. 對治彼故. 言無取無捨故. 還彼衆

生無我執中. 亦可取亦不可取. 對治彼故. 言

無可取無可捨故. 不以色等執衆生相. 彼說

取善哉. 對治彼故. 言無衆生無衆生名. 語亦

說彼取善哉分別. 對治彼故. 言無身無身名.

無口無口名故. 彼分別是心. 及彼取分別善

哉. 對治彼故. 言無心無心分別名. 第三住戒

行者. 上生世間2 亦向捨下故非世間. 對治彼

故. 言無世間無非世間. 依三昧亦依不貪欲.

對治彼故. 言無依止無非依止. 攝取自戒不

毁他戒. 下治彼故. 言不以戒自高不毁下他

戒. 第四住假名戒. 言我是能持戒. 生分別

念. 對治彼故. 言亦不分別戒故. 勝性等戒

分別念. 對治彼故. 言不分別戒及不念此戒

故. 是名謗法. 無漏戒中盡能滅盡. 是名諸聖

持戒無漏足句. 無所著者. 出世間故. 不至三

界. 理不順一切煩當故. 離一切依止. 對治離

三界故. 是故於有還淨示現勝. 彼持戒故. 說

諸偈應知

具足持戒者      無垢無所有

初偈第一句. 離垢故說性淸淨. 貪欲等有餘

離已. 彼因淨故得戒性淨. 示現同因等淨. 餘

三句者. 還彼持戒. 示同伴等因淨. 是中破

戒同伴. 及諸同因對治故. 於戒同伴及諸同

因者. 有三種差別應知. 是中破戒同伴有三

種. 慢同色等. 依止3因故. 迷惑意故. 見如愚

癡. 同樂三摩*拔提. 屈復同伴取念. 同事念

者. 如4鹿處同身樂愛喜伴. 是名第一偈義.

還彼持戒中一切相. 明依淸淨戒故. 說第二

下            欄

偈應知. 寂滅常畢竟如是等. 是中有四種性

同患對治故. 說波羅提木叉戒淸淨應知. 以

不闕故. 於受戒禪淨. 餘者. 無漏戒淨. 還依彼

持戒. 無諸患淨. 故說第三偈

不貪惜身命

如是等有五種患. 何者彼五患. 一者利養恭

敬患. 以惜身故. 二者懈怠患. 繼念[&FFFF]#死起樂

命故. 三者起願持梵行患. 希心一切有生故.

四者唯戒爲足患. 不正至故. 五者不出至患.

如諸外道說成不正5理故. 遠離此五種患故.

釋成淸淨無諸患應知. 依無煩惱淨故. 說第

四偈

持戒不染世

世法不能染故. 依集諦所攝染. 同至熾染起

欲處. 二識著6諸愛7染故. 言不依世法耳. 不

依世者. 滅前復有愛故滅

速得智慧明      以得光明故

於見諦道中

無□無所有. 無□無所有事. 以修道無明等

及餘對治彼故言

無我無彼相. 離我他相故. 依無學道. 離我慢

淸淨故. 說第五偈

無此無彼岸      亦無有中間

無相行中不著內外入故

無著縛無漏. 滅煩惱及使熾然滅故. 無諂及

無漏. 無我慢差別. 明依永淨故. 說第六偈

心不著名色   於有不起願故   不離寂滅法

彼者以持戒不足故   諸根調伏故   於三昧

中不足故

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第四

頁數:二二八

上            欄

不生我我所乃至有頂世間. 知足故. 住持戒

故. 說於戒中示現小依世間淨故. 說第七偈

應知

唯行持諸戒      其心不自高

示現以持戒故. 心不生高下. 無厭足故

亦不以爲上      過是心聖道

淨持戒者. 此相以三昧不足故. 心出世間道.

依出世間淨故. 說第八偈

不以戒爲最      不以戒爲足故   亦不貴

三昧不樂著三昧故   過此二事已  修

習上智慧

無分別是聖性. 無分別是修攝取增上智. 諸

佛所稱歎. 是故知餘者勝歎事故. 依有學無

學非有學非無學淨故. 說第九偈

心解脫身見  滅有分別身見  示現學

戒淨故    滅除我我所    以滅同生身見

故  示現無學戒1淨        信空佛境界

以信空故. 示現非學非. 無學淨事. 依[&FFFF]#著淨

故. 說第十偈

依戒得三昧      三昧能修慧

示現未得八聖道戒故. 說不持戒淨

依因所修慧      速得於淨智

以得淨智故      具足淸淨戒

示現以得聖智故. 後得戒淸淨. 說此偈

時八百比丘. 不受諸漏心得解脫. 三萬二千

人遠塵離垢得法眼淨. 示現此敎誨中有如

是等大利益. 亦復示現2現卽得大果. 於化

者有學無學等得故. 及五百比丘得禪定者.

聞此深法. 心不信解不能通達. 從座而起去

者. 示現彼難調伏能調伏已. 不能信解不能

中            欄

通達入深法故. 有二種相. 不能通達諸法. 以

不信故. 以信不樂故. 智慧不能通達諸義故.

是偈甚深者. 難知故. 諸佛如來菩提甚深者.

意難測量故. 彼若不淳種諸善根. 惡知識所

攝. 自信力少難得信受. 以惡知識所攝故. 不

淳修諸善根. 以不信多故應知. 爾時世尊. 語

尊者須菩提. 3顯菩提稱諸聲聞是如來作. 堪

能化度勝義故. 是故乃至假名眞實差別應

知. 爾時世尊. 卽時化作二比丘者. 示現如

來方便應度故. 示現化者有二種相故. 示現

信於同服及見同法事故. 彼諸比丘攝取. 爲

已說正敎誨故. 彼以妄執取涅槃. 生我慢故.

生怖畏. 爲信故. 說如實涅槃無有生. 若入

涅槃者. 非諸貪欲等有故. 而有盡滅. 彼者如

不生故. 示現涅槃者. 唯滅不生故. 言汝等

[&FFFF]#作憶想[&FFFF]#作分別者. 於內外入中是我我

所. 如次. 卽於諸法無著者. 以貪瞋本來無

生故. 無離者. 未來不離故. 是名寂滅者. 防

護此執. 本非寂滅而有寂滅. 所有戒等品. 彼

亦不4住不來. 復不滅盡者. 以衆生名永寂

滅故. 不*住不來者. 以不染故. 復不滅盡者.

性自滅盡故. 彼者亦無餘. 若本不寂滅已於

後成寂滅. 汝等可捨離是相. 所謂涅槃無彼

事故. 言勿我入涅槃以相向涅槃故作涅槃

相. 勿以貪欲等相故識爲涅槃相. 示貪欲等

無故. 名爲涅槃. 是名彼者相. 復無相行中

無故. 名爲涅槃. 是名彼者相. 復無相行中

方便. 設無漏已. 次後說現法樂行方便入滅

盡定行起故. 或復此是異義. 經言. 彼若不淳

種諸善根者. 智慧功德助道行乏少故. 增上

下            欄

煩惱塵是義非惡知識所攝者. 以善知識所不

攝故. 壞是義不能信解者. 離智助道行故. 能

信甚深處是義不能信解者. 是故總不能通

達者. 不能測量知法體智住故. 復不能信解.

已不能正決眞智故. 如來化度方便事有二

種應知. 化者以我慢共體故. 示現同共事故.

所說能順行敎故. 及得敎誨有出世因故. 說

正淨敎方便敎授故. 彼復有四種相應知. 染

淨中恐怖故. 依順說故. 離授煩惱因. 於淨法

中敎授. 捨恐怖因故. 及敎授現法. 見最樂行

方便故. 此身復有我見. 以我正證故. 依於淨

染中順空敎授故. 言我當無辜生怖染. 以染

故. 世間行是名初相. 汝等[&FFFF]#作憶5想[&FFFF]#作

分別者. 煩惱因示現有二種假名性. 慢執煩

惱分別性故. 及執彼功德患勝分別故. 是名

第二相. 淨略有二種應知. 一者淨道行. 二者

涅槃淨. 是中有二種相故. 淨道行是怖畏因

應知. 汝等比丘. 所有戒品彼不往來復不滅

盡者. 計是眞如中永淨故. 前者釋有煩惱分

別. 及離煩惱分別亦不成. 彼淨道行中煩惱

及離煩惱. 彼分別已. 於淨道行中而生恐怖.

有二種相故. 於淨涅槃因中生恐怖應知. 汝

等可捨離是想. 所謂涅槃不異假名性想執

故. [&FFFF]#隨於想[&FFFF]#隨非想者. 是名涅槃異想. 憶

作心想故. [&FFFF]#異想識想. [&FFFF]#異想觀名. 是名寂

滅內心之想. 復[&FFFF]#以想觀頹者. 此二無因故.

於涅槃中不生恐怖. 是名第三想應知. 捨彼

二因故. 敎授最上行諸方便等應知. 捨彼二

因事. 及捨煩惱因. 於淨法中捨恐怖因. 是名

經數:一五二三

經名:大寶積經論卷第四

頁數:二二九

上             欄

第四相應知. 於中乃至如來化度方便應知.

自此已後說正智作大益應知. 依六事故說.

一者爲因事. 二者依事. 三者1響2音事. 四

者寂靜思惟事. 五者訓誨事. 六者證法及順

法事故. 言爾時尊者須菩提. 問彼比丘言. 汝

等比丘. 去至何所今何從來. 諸比丘言. 須菩

提. 佛所說法無所從來去無所至. 有何義故.

作如是說. 初依3樂因故. 以何義故. 彼處

無有來往. 喩若世間. 復問誰爲汝師. 答言. 我

等師者. 若先來不生亦無有滅. 有何義故. 作

如是說. 依第二因事. 依非色身. 世尊故. 彼

無生亦無滅. 是涅槃性故. 復問. 汝等云何.

從誰聞法. 答言. 不爲縛不爲解. 有何義故

作如是說. 第三依響音因事爲說法彼不爲

縛. 依上等生愛對治故不爲解. 彼已得脫故.

復問. 汝等習行何法. 答曰. 不爲滅無明不爲

生明者. 有何義故作如是說. 第四依寂靜思

惟事故. 不爲滅無明故. 不爲依4雜無明. 諸

聖聞有彼行故. 不爲生明者. 已生故. 復問.

汝等師是誰. 答言. 若無得無知者是. 彼弟子

若未得及未證者. 以何義故作如是說. 依第

五訓誨事故. 所有化比丘身勸彼. 故第六證

法及順法行事. 依十事故說應知. 依有餘涅

槃無餘涅槃. 滅見諦5行煩惱. 滅修道行煩

惱. 滅苦. 供養尊者. 行布施行過凡夫地. 入

住聖人地. 及同得至解脫故. 復問. 汝等是誰

同習梵行. 答言. 若於三界不行亦非不行者.

有何義故作如是說. 無餘涅槃有餘事故. 爾

時共諸同法者住故. 復問. 汝等幾何當得涅

中           欄

槃也. 答言. 如若如來所化入涅槃者. 我等

亦當得入. 有何義故作如是說. 依有餘涅槃.

彼本起滅故. 他力相似法本業應故. 爾時共

餘者住故. 復問. 汝等煩惱盡耶. 答言. 一切

諸法畢竟盡相者. 有何義故作如是說. 以滅

見諦惑故. 一切法永滅者. 諸趣惡處故. 復

問. 汝等已得己利耶. 答言. 知斷無我無我

所者. 有何義故作如是說. 依滅修相煩惱故.

及滅同生身見故. 復問. 汝等破於魔6耶. 答

言. 陰魔不可得者. 7有何義故作如是說. 滅

苦故. 及陰魔不可得故. 未來生彼不可見故.

是故於中8降伏一切魔怨應知. 以陰無故餘

魔9不行. 復問. 汝等奉如來耶. 答言. 不以身

口心者. 有何義故作如是說. 恭敬尊者不以

身等. 得涅槃中得親敬故. 復問. 汝等作福田

耶. 答言. 無取無有作者. 何等故作如是說.

檀越作敬不可取及不可作. 離見動惡等故.

如次復問. 汝等斷於生死往來10也. 答言. 無

常無斷者. 何義故作如是說. 過非聖人地故.

不斷世間令作少方便非上者. 以有涅槃故.

此示現不斷等事故. 復問. 汝等隨順聖人地

行耶. 答言離一切取有得無□解脫者. 有何

義故作如是說. 住聖人地故. 離一切取解脫

故. 不橫執離不正取故. 復問. 汝等究竟當依

止何所. 答言. 隨於如來化人. 所至者. 有何

義故作如是說. 解脫同至. 於如來無異勝相

似法故. 示現解脫同至. 或復以心得自在諸

善男子. 是能隨時以能受於正記. 爲如是尊

者故. 爲次說正記. 能作大利益應知. 何者密

下            欄

語. 不二相智. 及一切密語. 入相不二相. 何

者是所說句處事. 然是彼性無故. 所說性

11熏一相. 境界性相有故. 不二. 彼不二中生

執. 二相是染. 不執二故名淨. 雖說所有說

一切句處有事者. 彼亦假名言*熏相. 境界

性無故. 彼12二熏相. 境界性有故. 彼二. 於彼

不二執二相故. 有染不執盡故淨. 如是一切

諸佛入彼密語. 是不二相應知. 是中五種相

者. 於尊處及彼敎授中月五種果事. 及有五

種果益事. 成就持故說諸密事應知. 有五種

相. 何者五種尊. 若有想說彼成就故. 成就

尊事應知. 復有何義. 謂涅槃永證彼故. 佛所

說法無所從來去無所至. 離八種入滅故. 彼

界中諸有等. 謗不能謗故. 及無皆別13覺故.

一切諸法何者是彼尊. 而能說法. 彼有何相.

先來未生亦無有滅. 依法身無生滅故. 說何

等法. 若不爲縛不爲解. 縛解者. 性相無故.

爲令覺知14諸行故. 以幾種性相說. 不斷滅無

明不生明故. 明與無明假名性不可得見覺

故. 爲誰說若未得及未正覺. 正覺不已彼無

故. 何者成就果勝事. 謂無餘涅槃界故. 若於

三界不行. 依無餘涅槃界處. 唯淨眞如住處

故. 作如是說. 有餘涅槃界. 若如來化者. 而

入涅槃眞實處. 唯有性涅槃. 一切諸法依世

諦涅槃故. 作如是說. 能滿聖道行. 所作已

辦故. 言我作已辦. 於有我無我. 我所. 依證

法無我故. 作如是說. 伐內怨以內力故. 諸煩

惱怨以證法無我故. 永滅說故. 作如是言. 伐

外怨不覺見陰魔故. 所有外陰所攝. 陰者. 外

經數:一五二三

經名:無量壽經優波提舍

頁數:一四○

上            欄

怨聲說應知. 勝彼者. 離分別念. 陰性不覺故

應知. 是中成就果利益事者. 已恭敬於尊. 非

身等1耳. 以順行法故. 善淨受信施所施故.

以了福田不取一切法故. 度世間苦海. 度世

間者. 以2法無我. 不斷及常故. 不退於福田

處故. 行福田地. 捨取法慢故. 及法化者名成

佛子. 依如來故. 言汝等何行去無所至者. 如

如來所化者來故. 須菩提如是問答諸比丘.

時有八百比丘. 不受諸法心得解脫. 三萬二

千人遠塵離垢得法眼淨者. 此正3授記中有

此大利益事. 若有學者得無學. 4成熟凡夫得

有學地. 世尊此寶積法門是希有. 能與住大

乘善男子善女人作大利益者. 自此已後顯

此法門說大利益事. 以有益故. 於諸菩薩成

佛法. 及化衆生故. 以中道義訓誨等如次. 彼

善男子善女人得幾功德者. 示現聞菩薩藏

中有敎誨信益事. 迦葉. 若有善男子善女人.

如是等示現有五種相現利益信事. 一世界

持時大德. 二自在成就退因故. 三轉身故. 四

彼處故. 成就說堪作器故. 五聽者作器故. 及

捨身時得見淨業故. 是中世界. 大者. 佛及彼

聲聞幷諸塔等. 持者. 謂寶滿諸世界衣服等.

是時無量阿僧身劫故. 是中有五種相. 得大

自在因退事應知. 以有量□無量果因故. 以

有盡無盡法故. 以非上得上樂故. 助知道彼

行性故. 及以彼引取故. 復有五種相. 令得成

就大自在退日事應知.  一微惡樂因故. 二不

定一向樂因故. 三不永樂因故. 四[&FFFF]#倒意受

樂因故. 五依苦身受樂因故. 是名彼者. 最後

中           欄

受女身轉身故. 及彼地處所食如聖塔故. 彼

處所以爲作器故. 隨彼法5法所讀誦受持等

者. 明說者. 爲作器故. 彼人命終時得見如

來. 得身口意業淸淨. 捨身時得見淨故. 及得

淨業故. 無有諸患. 而令命終離諸苦受故. 及

以離憂惱因故. 憂惱心不能降伏故. 不動□

諸目識. 諦知諸意有故. 不動搖手足. 成就威

儀故. 不失大小便胸6分無7汗. 以無畏故. 不

作8捲不摸空. 無諸惡相故. 隨坐而捨受命

者. 以身調伏故. 善正言音者. 以離諸畏難

故. 滑利言音者. 以離[&FFFF]#惡言故. 上妙言音者.

以上妙言說諸佛如來妙法語故. 愛樂言音

者. [&FFFF]#歎說諸如來故. 天人所樂擁護言音. 及

柔軟言音者. 同法者以理施答對故. 不背說

言音者. 以無諸妄故. 快說言音者. 前後言不

相違故. 可取言音者. 不違順理語故. 天擁護

言音者. 信佛法諸天擁護故. 諸佛所擁護言

音者. 諸佛攝取故. 不瞋現得惡能忍故. 不恨

者能忍過去惡故. 不忿惱者. 不覆諸惡故.

不懷報者. 憂悔等熱不能燒故. 不計過患者.

□心貪欲等故. 不懷者. 以不稀心9保故.

無有異相不怯弱心於戒法中者. 不取異見

故. 常不放逸勤心精進者. 不亂寂靜心故. 以

不怯弱心取佛世界淸淨者. 以不喜自身諸

佛菩薩所持而取上妙作世界故. 離慢及增

上慢者. 得一切佛法現氣故. 離慢及增上慢

者. 世間三昧三摩*拔提. 微細深心分別以

不心. 以用一切佛法現氣因. 得不以勝. 一切

諸佛三昧爲菩薩藏. 得敎誨中正信利益事.

下             欄

如是無量阿僧祇. 彼分別從本差別. 信益轉

無量無邊阿僧祇應知耳

作此究積論      我所得功德

以勇意10淨故    願世得究竟

妙法寶積經      無垢大智明

此論除[&FFFF]#障      造寫所得福

所有11著諸見    及墮 無智網

無障□佛眼      願世速令得12

13大寶積經論卷第四

無量壽14經優波提舍15願生偈

婆□槃豆菩薩造

元魏天竺16三藏菩提17流支譯

18世尊我一心    歸命盡十方

無□光如來      願生安樂國

我依修多羅      眞實功德相

說願偈總持      與佛敎相應

觀彼世界相      勝過三界道

究竟如虛空      廣大無邊際

正道大慈悲      出世善根生

淨光明滿足      如鏡日月輪

備諸珍寶性      具足妙莊嚴

無垢光焰熾      明淨曜世間

寶性功德草      柔軟左右旋

觸者生勝樂      過迦□□陀

寶華千萬種      彌覆池流泉