經數:一五二二

經名:十地經論卷第十一

頁數:一九一

上            欄

彼解釋說相. 三隨順說相. 四相似說相. 如經

復次以法無□智知諸法差別故. 以義無

□智知諸法義差別故. 以辭無□智隨諸

言音而爲說法故. 以樂說無□智隨所樂

解而爲說法故. 是中隨諸言音說者. 隨彼

衆生言音說故. 隨所樂解說者. 隨諸衆生

所有心念. 乃至隨所有種種譬喩說. 云何智

相

經曰. 復次以法無□智以法智知諸法差

別不壞方便. 以義無□智以比智如實知

諸法差別. 以辭無□智以世智正見故說

法. 以樂說無□智以第一義智方便故說

法

論曰. 是中智相者. 有四種. 一現見智. 二比

智. 三欲得方便智. 四得智. 如經復次以法

無□智以法智如諸法差別不壞方便故.

以義無□智以比智如實知諸法差別故.

以辭無□智以世智正見故說法. 以樂1說

無□智以第一義智方便故說法. 是中法智

者. 知諦差別不異方便法智差別不壞方便

故. 比智者. 如此如實分別餘亦如是. 比智

如實諦差別知故. 第一義智方便者. 非[&FFFF]#倒

2異說應知. 云何無我慢相

經曰. 復次以法無□智知諸法一相不壞.

以義無□智知陰界入諦因緣集方便. 以

辭無□智知一切世間之所歸敬善妙音聲

字句說法. 以樂說無□智所說轉勝智量法

明說3法

論曰. 是中無我慢相者. 有四種. 一第一義諦

中            欄

無我慢相. 二世諦無我慢相. 三說美妙無我

慢相. 四說無上無我慢相. 如經復次4以法

無□智知諸法一相不壞故. 以義無□智

知陰界入諦因緣集方便故. 以辭無□智

知一切世間之所歸敬善妙音聲字句說法

故. 以樂說無□智所說轉勝無量法明說法

故. 是中一相不壞者. 無我不壞故. 我知無

我我證無我. 如是等壞陰等方便入無我

故. 是故彼菩薩智境界成. 一聚積著我. 二異

因著. 三欲著. 四作著. 此對治如是次第. 陰

等方便應知. 云何小乘大乘相

經曰. 復次以法無□智知諸法無有差別

攝在一乘. 以義無□智知分別諸乘差別

門. 以辭無□智能說諸乘不壞. 以樂說無

□智於一一乘無量法明說

論曰. 是中小乘大乘相者. 有四種. 一觀相.

二性相. 三解脫相. 四念想. 如經復次以法

無□智知諸法無有差別攝在一乘故. 以

義無□智知分別諸乘差別門故. 以辭無

□智能說諸乘不壞故. 以樂說無□智於

一一乘無量法明說故. 是中知諸法無有差

別攝在一乘者. 一觀不異應知. 能說諸乘

不壞者. 依同解脫不懼. 無量法明說者. 種

種法明分別說故. 隨可度者依種種念行

隨順解脫. 云何菩薩地相

經曰. 復次以法 無□智知一切菩薩行法行

智行隨智入. 以義無□智知分別說十地義

差別入. 以辭無□智不壞說與隨順諸地

道. 以樂說無□智說一一地無量相

下            欄

論曰. 是中菩薩地相者. 有四種一智相. 二

說相. 三與方便相. 四入無量門相. 如經復次

以法無5□智知一切菩薩行法行智行隨

智入6故. 以義無□智知分別說十地義差

別入故. 以辭無□智知不壞說與隨順諸

地道故. 以樂說無□智說一一地無量相

故. 是中一切菩薩行者. 法行智行示現觀智

說故. 十地差別者. 謂心說者口言應知. 不壞

說與隨順諸地道者. 不[&FFFF]#倒敎授故. 云何如

來地相

經曰. 復次以法無□智知一切佛於一念

間得正覺. 以義無□智知種種時事相差

別. 以辭無□智隨正覺差別說. 7以樂說

無□智於一一句法無量劫說而不窮盡

論曰. 是中如來地相者. 有四種. 一法身相.

二色身相. 三正覺相. 四說相. 如經復次以

法無□智知一切佛於一念間得正覺故.

以義無□智知種種時事相差別故. 以辭

無□智隨正覺差別說故. 以樂說無□8智.

於一一句法無量劫說而不窮盡故. 是中

時者. 隨何劫中成何等佛事者. 隨以何等

佛國土. 隨何等佛身相者. 隨名所記可得

見聞故. 隨正覺者. 依十種佛如正覺應

知. 云何作住持相

經曰. 復次以法無□智知一切佛語力無畏

不共佛法大悲無□智行轉法輪隨順一切智

智. 以義無□智知隨順如來音聲出八萬

四千隨衆生心隨根隨信差別. 以辭無□

9智一切衆生行以如來音聲不壞說以樂

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經名:十地經論卷第十一

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說無□智. 以諸佛智行神通圓滿. 隨信說法

論曰. 是中作住持相者. 有四種. 一覺相. 二

差別相. 三說相. 四彼無量相. 如經復次以

法無□智知一切佛語力無畏不共佛法大

悲無智行轉法輪隨順一切智1智故. 以

義無□智知隨順如來音聲出八萬四千隨

衆生心隨根隨信差別故. 以辭無□*智一切

衆生行以如來音聲不壞說故. 以樂說無□

智以諸佛智行神通圓滿隨信說法故. 是中

佛語者. 能說法故. 力者. 能破□慢衆生故.

無畏者. 能降伏外道故. 不共佛法者. 不同

聲聞□支佛故. 大悲者. 常能說法故. 無□智

行者. 依彼說法故. 轉法輪者. 隨順說法故.

此一切事一切智*智通達知故. 隨心者. 隨

心性應知. 諸佛智行禪通圓滿者. 諸佛法身

此行爲利益衆生行不可壞故. 言圓滿隨

彼信故. 示現菩薩無盡樂說. 如是口業成就

已說. 云何法師自在成就. 四種事示現. 一持

成就. 二說成就. 三問答成就. 四受持成就. 云

何持成就

經曰. 佛子菩薩如是善知無□智. 安住第九

菩薩地. 名爲得諸佛法藏能作大法師. 得

衆義陀羅尼. 衆法陀羅尼. 起智陀羅尼. 光明

陀羅尼. 善意陀羅尼. 衆財陀羅尼. 威德陀

羅尼. 無障□門陀羅尼. 無量陀羅尼. 得種

種義陀羅尼. 得如是等陀羅尼門. 滿足十

阿僧祇百千陀羅尼門. 如是十阿僧祇百

千音聲方便. 如是十阿僧祇百千無量信樂

門差別說法. 是菩薩得如是十阿僧祇百千

中            欄

無量陀羅尼門. 能於無量諸佛所聽法聞已

不忘. 如所聞法. 能以無量差別門爲人

演說

論曰. 持成就者. 有十種陀羅尼. 一義陀羅

尼. 如經得衆義陀羅尼故. 二2聞陀羅尼. 如

經得衆法陀羅尼故. 三智陀羅尼. 如經起

智陀羅尼故. 四放光陀羅尼. 如經光明陀羅

尼故. 五降伏3他陀羅尼. 如經善意陀羅尼

故. 六供養如來布施攝取貧窮衆生陀羅尼.

如經得衆財陀羅尼故. 七於大乘中狹劣

衆生. 示敎利益陀羅尼. 如經威德陀羅尼故.

八不斷辯[&FFFF]#陀羅尼. 如經得無障□門陀羅

尼故. 九無盡樂說陀羅尼. 如經得無量陀

羅尼故. 十種種義樂說陀羅尼. 如經得種

種義陀羅尼故. 乃至隨所聞無量差別說

如是等. 餘經文. 說成就問答成就受持成就.

如經4說應知. 易解故不釋. 餘如前說

經曰. 是菩薩於一佛所以十阿僧祇百千陀

羅尼門聽受法. 如從一佛聽法. 餘無量無

邊諸佛亦復如是. 是菩薩於禮敬佛時所

聞法明門能受. 非多學聲聞. 得大陀羅尼力.

於十萬劫所能受持. 是菩薩得如是陀羅

尼力及無□智樂說力說法. 5說法時在於

法座. 遍一切三千大千世界隨衆生心差

別說法. 是菩薩法座. 唯除諸佛及受職菩

薩於一切中最爲殊勝. 得無量法明. 是菩

薩處於法座. 或以一音說. 令一切大衆悉

得解了. 卽得解了. 或以種種音說. 令一切

大衆各得開解. 卽6得開解. 或但放光明

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說. 令一切大衆各得解法. 卽得解法. 或以

一切毛孔皆出法音. 或以三千大千世界所

有色物皆出法音. 或以一音周遍一切7法

界皆令得解. 或以一切音聲法聲住持. 或

於一切世界歌詠樂音一切音聲皆出法音.

或於一字聲中一切法字句聲8皆差別說.

或於不可說世界無量地水火風聚細微塵

差別一一微塵中不可說法門皆悉能說. 是

菩薩三千大千世界所有衆生於一念間一

時問難. 彼一一衆生以無量音聲差別問

難. 如一人所問餘者異問. 是菩薩於一念

間悉受如是問難. 但以一音皆令開解.

如是二三千大千世界. 若三四五. 若十二十

三十四十五十. 若百三千大千世界. 若千三

千大千世界. 若萬十萬百萬若億三千大千

世界. 若十億百千萬億那由他. 乃至無量無

邊不可說不可說三千大千世界滿中衆生.

於一念間一時問難. 彼一一衆生以無量

音聲差別問難. 如一人所問餘者異問. 是菩

薩於一念間悉受如是問難. 但以一音皆

令開解

是菩薩於不可說不可說世界遍滿其中. 隨

心隨根隨信爲衆生說法得法明故. 心

如來力滿足佛事. 與一切衆生而作依止

是菩薩轉倍精進攝取如是智明. 若於一一

毛頭處. 有不可說不可說世界微塵數如來

大會. 佛在其中而爲說法. 一一如來爲不

可說不可說世界微塵數衆生說法. 一一衆生

心中有不可說不可說世界微塵數心生如

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經名:十地經論卷第十二

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來. 如是隨衆生心而與法門. 如一佛一切

佛在一一毛頭處亦如是. 如是一切法界

中. 於是中生大憶念力. 於一念間從一切

佛所受一切法明而不失一句. 何肉所說

一切世界中衆生

是菩薩住此薩善慧地中. 轉勝晝夜更無

餘念入佛境界. 常得親近一切諸佛. 通達

甚深菩薩解脫. 是菩薩隨順如是智. 常入

三昧不離親近諸佛. 而於一一劫中見無量

佛無量百佛無量千佛無量百千佛無量百千

那由他佛無量億佛無量百千佛無量千億佛

無量百千億佛無量百千億那由他佛. 以上

妙供具供養恭敬尊重[&FFFF]#歎親近諸佛. 於諸

佛所種種問難通達說法陀羅尼. 是菩薩彼

諸善根轉勝明淨. 佛子譬如本眞金作莊嚴

具. 已繫在轉輪聖王若頸若頂. 一切小王四

天下人. 所有一切諸莊嚴具無能及者. 如是

佛子. 菩薩住此菩薩善慧地中. 彼諸善根轉

勝明淨. 一切聲聞□支佛及下地菩薩所不

能壞. 是菩薩善根轉明. 能照衆生煩惱心

稠林處. 照已還攝. 佛子. 譬如大1梵王二千

世界中所有一切深稠林處皆悉能照. 如是

佛子. 菩薩住此菩薩善慧地中. 彼諸善根光

明照諸衆生煩惱心稠林處. 照已還攝. 是菩

薩十波羅蜜中. 力波羅蜜增上. 餘波羅蜜非

不修習隨力隨分. 佛子. 是名略說菩薩第九

菩薩善慧地. 若廣說者. 於無量劫說不可

盡. 菩薩住此地中. 多作大梵天王得大勢

力主二千世界. 於自在中而得自在. 如實

中            欄

正解最爲殊勝善能宣說. 聲聞□支佛菩薩

波羅蜜行衆生問難無能窮盡. 所作善業布

施愛語利益同事. 是諸福德. 皆不離念佛

念法念僧念菩薩念菩薩行念波羅蜜念十地

念不壞力念無畏念不共佛法. 乃至不離念

一切種一切智智. 常生是心. 我當於一切

衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上

爲無上爲導爲將無師爲尊. 乃至爲一切

智智依止者. 復從是念發精進行. 以精進

力故. 於一念間得十阿僧祇百千佛國土

微塵數三昧. 見十阿僧祇百千佛國土微塵

數佛. 知十阿僧祇百千佛國土微塵數佛神

力. 能動十阿僧祇百千佛國土微塵數世界.

能入十阿僧祇百千佛國土微塵數世界. 能

照十阿僧祇百千佛國土微塵數世界. 能化

十阿僧祇百千佛國土微塵數世界衆生. 能

住壽十阿僧祇百千佛國土微塵數劫. 能知

過去未來世各十阿僧祇百千佛國土微塵數

劫事. 能善入十阿僧祇百千佛國土2微塵數

法門. 能變身爲十阿僧祇百千佛國土微塵

3數. 於一一身能示十阿僧祇百千佛國土

微塵數菩薩以爲眷屬. 若以願力自在勝

上菩薩願力. 過於此數示種種神通. 或身

或光明或神通或眼或境界或音聲或行或莊

嚴或加或信或業. 是諸神通乃至無量百千

萬億那由他劫不可數4知

十地經論5善慧地6第九卷之十一

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十地經論法雲地第十卷*之十二

天親菩薩造

．後魏北印度三藏菩提*流支*譯

論曰. 菩薩於九地中已作淨佛國及化衆

生. 第十地中修行令無覺滿足. 此是勝故. 此

地中有八分差別. 一方便作滿足地分. 二得

三昧滿足分.  三得受位分. 四入大盡分. 五地

釋名分. 六神通力無上有上分. 七地影像分.

八地利益分. 云何方便作滿足地分

經曰. 爾時金剛藏菩薩言. 佛子. 若菩薩如是

無量善觀智. 乃至第九菩薩地善擇智. 善

滿足淸白法. 集無量助道法. 善攝大功德

智慧. 廣行增上大悲. 廣知世界差別. 深入

衆生界稠林行. 念隨順入如來行境界. 深入

趣向如來力無畏不共佛法. 名爲得至一切

種一切智7智受位地

論曰. 是中地方便作滿足地分者. 於初地至

九地中善擇智業應知. 如經佛子若菩薩如

是無量無善觀智. 乃至第九菩薩地善擇智

故. 此善擇智有七種相. 一善修行故. 有三

句. 如經善滿足淸白法集無量助道法善

攝大功德智慧故. 此諸句次第相8釋應知.

二普遍隨順自利利他故. 如經廣行增上

大悲故. 三令佛土淨. 如經廣知世界差別

故. 四敎化衆生. 如經深入衆生界稠林行

故. 五善解. 如經念隨順入如來行境界故.

如來境界者. 9眞如法故. 六無厭足. 如經深

經數:一五二[&FFFF]#

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入趣向如來力無畏不共佛法故. 七地盡至

入. 如經名爲得至一切種一切智智受位

地故. 如是十地方便作滿足地分已說. 云何

得三昧滿足分

經曰. 佛子. 菩薩隨順行如是智. 得入受位

地. 卽得菩薩名離垢三昧而現在前. 名入

法界差別三昧. 名莊嚴道場三昧. 名一切種

花光三昧. 名海藏三昧. 名海成就三昧. 名

虛空界廣三昧. 名善擇一切法性三昧. 名隨

一切衆生心行三昧. 名現一切諸佛現前住

菩薩三昧而現在前. 如是等上1首十阿僧

祇百千諸三昧門皆現在前. 是菩薩皆悉入

此一切三昧. 善知三昧方便. 乃至三昧所作

正受. 此菩薩乃至十阿僧祇百千三昧. 最後

三昧名一切智智受勝位菩薩三昧而現在

前

論曰. 得三昧滿足者. 離垢三昧等共眷屬現

前故. 離垢三昧者. 離煩惱垢故. 而現在前

者. 不加功力自然現在前故. 此離垢三昧

復有九種三昧. 離八種垢應知. 一入密無

垢. 如經名入法界差別三昧故. 二近無垢.

如經名莊嚴道場三昧故. 三放光無垢. 如

經名一切種花光三昧故. 四陀羅尼無垢.

如經名海藏三昧故. 五起通無垢. 如經名

海成就三昧故. 六淸淨佛土無垢有二句. 無

量正觀故. 如經名虛空界廣三昧. 名善擇

一切法性三昧故. 七化衆生無垢. 如經名

隨一切衆生心行三昧故. 八正覺無垢. 成菩

提2時一切諸佛迭共現前知故. 如經名現

中            欄

一切諸佛現前住菩薩三昧而現在前故. 乃

至名一切智智受勝位菩薩三昧而現在

前者. 一切智智無分別一切智智平等. 受位

故. 善知三昧方便. 乃至三昧所作正受者.

滿足三昧事示現如是. 十地得三昧滿足分

已說. 云何得受位分

經曰. 是三昧現在前時. 卽有大寶蓮華王出.

同圓如十阿僧祇百千三千大千世界. 一切

衆寶間錯莊嚴. 過於一切世間境界. 出世間

善根所生. 行諸法如幻性境界所成. 光明普

照一切法界. 過一切諸天所有境界. 大琉璃

摩尼寶爲莖. 不可量3□檀王爲臺. 大瑪瑙

寶爲鬚. 閻色檀金爲葉. 華身有無量光明.

一切衆寶間錯其內. 無量寶網彌覆其上. 滿

十三千大千世界微塵數等蓮花以爲眷屬.

如是成就具足諸相已. 爾時菩薩其身姸

妙稱可花座. 是菩薩得 一切智智受勝位三

昧力故. 卽時身在大寶蓮花王座4上坐. 是

菩薩在大寶蓮花王座上坐時. 爾時大寶蓮

花王眷屬蓮花5座上皆有菩薩. 一一菩薩皆

坐蓮花座上. 圍□彼菩薩. 一一菩薩各得

十十百千三昧. 皆一心恭敬瞻仰大菩薩

論曰. 是中得受位者. 隨何等6座隨何等

身量隨何等眷屬. 隨何等相. 隨何等出處.

隨所得位. 隨如是說. 六事應知. 是中座處

者有十種相. 一7生相. 如經是三昧現在前

時卽有大寶蓮花王出故. 二量相. 如經周

圓如十阿僧祇百千三千大千世界故. 三勝

相. 如經一切衆寶間錯莊嚴故. 四地相. 如

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經過於一切世間境界故. 五因相. 如經出

世間善根所生故. 六成相. 如經行諸法如幻

性境界所成故. 七第一義相. 如經光明8善

照一切法界故善照者. 9名爲正觀故. 八

功德相. 過一切諸天故. 如經過一切諸天

所有境界故. 九體相. 莖臺等. 如經大琉璃

摩尼寶爲莖等. 十莊嚴具足相. 如經花身

有無量光明一切衆寶間錯其內無量寶網

彌覆其上故. 隨何等身量者. 身稱花座. 如

經爾時菩薩其身姸妙稱可花座如是等.

隨何等眷屬者. 此坐處大寶蓮花王座眷屬

菩薩眷屬住在其中. 如經爾時大寶蓮花王

眷屬如是等

經曰. 是菩薩昇大寶蓮花王座. 及眷屬菩薩

坐蓮花座入三昧已. 爾時十方一切世界

皆大震動. 一切惡道皆悉休息. 光明普照一

切法界. 一切世界皆悉嚴淨. 皆得見聞一切

諸佛大會. 何以故. 佛子. 是菩薩坐大蓮花

10王座時. 卽時兩足下放十阿僧祇百11千光

明. 出已悉照十方無量阿鼻12地獄等. 滅衆

生苦惱. 兩膝放十阿僧祇百千光明. 出已悉

照十方無量畜生. 滅除苦惱. 臍輪放十阿

僧祇百千光明. 出已悉照十方無量餓鬼. 滅

除苦惱. 左右脅放十阿僧祇百千光明. 出已

悉照十方無量人身. 滅除苦惱. 兩手放十

阿僧祇百千光明. 出已悉照十方無量諸天

阿修羅宮. 兩肩放十阿僧祇百千光明. 出已

悉照十方無量聲聞人項背放十阿僧祇百

千光明. 出已悉照十方無量□支佛身面門

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放十阿僧祇百千光明. 出已悉照十方無量

從初發心乃至得九地菩薩. 白女相放十阿

僧祇百千光明. 出已悉照十方無量得位菩

薩身而住一切魔宮隱蔽不現頂上放十阿

僧祇百1千三千大千世界微塵數光明. 出已

悉照十方一切諸佛大會. 圍□一切世界十

□. 住虛空中成大光明輪網臺. 名高大光

明作大供養供養諸佛. 如是供養從初發

心乃至得九地菩薩所作供養諸佛. 百分不

及一. 千分不及一. 百千分不及一. 百千

那由他分不及一. 億分不及一. 百億分不

及一. 千億分不及一. 百千億分不及一. 百

千億那由他分不及一. 乃至算數譬喩所不

能及. 是大光明輪網臺勝十方世界所有

華香末香2燒香塗香散香花□衣服3寶蓋

幢幡衆寶瓔珞摩尼寶珠供養之具. 過於一

切世間境界. 以從出世間善根生故. 一一

佛大會上皆雨衆寶. 猶如大雨. 若有衆生

覺知如是供養者. 當知皆是必定不退無

上大道. 如是諸光明雨大供養已. 彼一切

光明悉照十方一切諸佛大會. 圍□一切世

界十□. 入諸佛足下. 爾時彼諸佛及彼大菩

薩. 知某世界中某甲菩薩行如是菩薩道

成就菩薩得位地時. 又佛子. 卽時十方4無

邊菩薩乃至住九地者. 皆來圍□設大供

養一心瞻仰. 各得十十百千三昧諸得位地

菩薩. 於功德莊嚴金剛5萬字胸出一大光

明名壞魔怨. 有十阿僧祇百千光明以爲

眷屬. 出已悉照十方無量世界. 示無量神

中            欄

力亦來入是大菩薩功德莊嚴金剛*萬字

胸. 此光明滅已. 是菩薩卽時得. 百千增上大

勢力功德智慧而現在前

論曰. 隨何等相者. 一切世界動等相. 如經

是菩薩昇大寶蓮花王座乃至皆得見聞一

切諸佛大會故. 隨何等出處者. 以出光明

故. 復次光明三種業應知. 一利益業. 二發覺

業. 三攝伏業. 如經何以故佛子是菩薩坐

6大蓮花王座卽時兩足下放十阿僧祇百千

光明乃至功德智慧而現在前故. 必定不退

無上大道. 於地中決定 義故. 復有異義定

不放逸. 所作之事決定心故. 功德莊嚴金剛

*萬字胸者. 於菩薩胸中有功德莊嚴金剛

*萬字相. 名爲無比

經曰. 如是佛子. 爾時諸佛放眉間白女相

光. 名益一切智通. 有阿僧祇光明眷屬. 照

於十方一切世界無有遣餘十□圍□一

切世界. 示於諸佛大神通力. 勸發無量百千

萬億諸佛. 一切十方諸佛國土六種震動. 滅

除一切惡道苦香. 一切魔宮隱蔽不現. 示

一切諸佛得菩提處. 示一切諸佛大會神通

莊嚴之事. 照明一切法界際. 一切虛空界. 盡

一切世界已還來集. 在一切菩薩大會之上

周□圍□. 示大神通光明莊嚴之事. 是光明

入彼大菩薩頂上. 其諸眷屬光明入諸眷屬

蓮花座上. 菩薩頂上光明入是菩薩身時.

彼諸菩薩各得先所未得十十百千三昧. 彼

諸光明一時入彼菩薩頂時. 彼菩薩名爲

得位. 入諸佛境界具佛十力墮在佛數. 佛

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子. 譬如轉輪聖王長子7玉女寶所生具足

王相. 轉輪聖王令子在白象寶閻色檀金座

上. 取四大海水. 上張羅網寶蓋幡華寶幢

種種莊嚴. 手執金鍾香水[&FFFF]#子頂上. 卽名

[&FFFF]#頂刹利王數. 具足轉十善道故. 得名轉

輪聖王. 如是佛子. 彼菩薩從諸如來得受

位已. 名得智位. 具足十力墮在佛數. 佛

子. 是名菩薩大乘位地. 菩薩爲是位故. 受

無量百千萬億苦難行事. 是菩薩得是位已.

無量功德智慧轉增. 名爲安住菩薩法雲地

論曰. 隨所得位者. 諸如來光明. 彼菩薩迭

互8知平等攝受故. 如經如是佛子爾時諸

佛放眉間白女相光名益一切智通如是

等. 云何得位如轉輪聖王長子. 如經譬如

轉輪聖王長子如是等. 此菩薩同得位時.

名爲善9住此地中. 如經是菩薩得是位已

無量功德智慧轉增名爲安住菩薩法雲地.

如是得受位分已說. 云何入大盡分. 入大盡

分者. 有五種. 一智大. 二解脫大. 三三昧大.

四陀羅尼大. 五神通大*此事依五種義分別

應知. 一依正覺實智義. 二依心自在義. 三

依發心卽成就一切事義. 四依一切世間隨

利益衆生義. 五依堪能度衆生義. 云何智成

就

經曰. 佛子. 是菩薩住此菩薩法雲地. 如實

知欲界集色界集無色界集. 如實知衆生界

集識界集. 有爲界集無爲界集. 虛空界集法

界集. 如實知涅槃界集. 如實知邪見諸煩惱

界集. 世界成壞集. 聲聞行集. □支佛行集菩

經數:一五二二

經名:十地經論卷第十二

頁數:一七六

上            欄

薩行集. 諸佛力無畏不共佛法色身法身集.

一切種一切智智集. 得菩提轉法輪示滅度

集. 略說乃至如實知入一切法成智差別集.

是菩薩以如是智通達勝慧. 如實知衆生

業化. 煩惱化見作化. 世界化法界化. 聲聞化

□支佛化. 菩薩化如來化. 如實知一切分別

無分別化. 是菩薩如實知佛力持法持僧持.

業持煩惱持時持. 願持供養持. 行持劫持. 如

實知智持. 是菩薩如實知諸佛所有細微入

智. 所謂行細微入智. 退細微入智. 入胎細微

入智. 生細微入智. 奮迅細微入智. 出家細

微入智. 得菩提細微入智. 轉法輪細微入智.

持壽命細微入智. 示涅槃細微入智. 如實知

法行住細微入智. 是菩薩如實知諸佛所有

密處. 所謂身密口密意密. 籌量時非時密. 與

菩薩授記密. 攝伏衆生密. 乘種種密. 一切根

行差別密. 一切信如實所作密. 如實知行得

菩提密. 是菩薩如實知諸佛所有入劫智. 所

謂一劫入阿僧祇劫. 阿僧祇劫入一劫. 有數

劫入無數劫. 無數劫入有數劫. 一念劫入

無量劫. 無量劫入一念劫. 劫入非劫. 非劫

入劫. 有佛劫入無佛劫. 無佛劫入有佛劫.

有佛劫入有佛劫. 無佛劫入無佛劫. 過去未

來劫入現在劫. 現在劫入過去未來劫. 未來

過去劫入現在劫. 現在1劫入未來過去劫.

長劫入短劫. 短劫入長劫. 短劫入短劫. 長

劫入長劫. 如實知一切劫相2相入. 是菩薩

如實知諸佛所有入智. 所謂入凡夫道智. 入

微塵智. 入國土身菩提智. 入衆生身心菩提

中             欄

智. 入一切處隨菩提智. 入亂行示現智. 入順

行示現智. 入逆行示現智. 入思議不思議智.

3入世間出世間智. 行示現智. 入聲聞智. □

支佛智. 菩薩知. 如實知如來智行智. 佛子

諸佛智慧如是廣大無量無邊. 菩薩住此地

卽能得入如是智慧

論曰. 是中智大復有七種應知. 一集智大

二應化智大. 三4加持智大. 四入細微智大.

五密處智大. 六入劫智大. 七入達智大. 是中

初依能□疑力應知. 第二依彼身起力. 第三

依彼如是如是轉行力. 第四依彼應化加持

善集不二智作故. 第五依護根未熟衆生不

令驚怖. 第六依命行加持捨自在意故. 第七

依對治意說. 是中集智者. 因緣集智應知. 彼

復隨所有分染. 或淨或滅. 隨所有三界處.

隨所有衆生. 隨染淨等心. 隨所有有爲法

無爲法無知知故. 隨所有處虛空等. 隨所

說正不正法. 隨所證不證. 謂於涅槃隨所

邪見過餘外道等彼不能證. 隨所有器世

間壞成. 5隨所有三乘. 彼集差別應知. 如經

佛子是菩薩住此菩薩法雲地. 如實知欲界

集. 乃至如實知入一切法成智差別集故. 是

中應化智者. 衆生應化等差別應知. 如經是

菩薩以如是智通達勝慧乃至如實知一

切分別無分別化故. 是中煩惱見作化者. 應

化示煩惱染見作故. 法界化者. 所說6法行

故. 彼應化一切分別無分別如實知故. 是中

加持智者. 如經是菩薩如實知佛力持乃至

如實知智持故. 如經應知. 是中智持者. 一

下            欄

切7智智故. 此智能作一切事故. 入細微智

者. 如經是菩薩如實知諸佛所有細微入智

乃至如實知法久住細微入智故. 如經應

知. 是中奮迅者. 現行七步等應知. 是中密

處智者. 如經是菩薩如實知諸佛所有密處.

乃至如實知行得菩提密故. 如經應知. 是

中入劫智者. 所謂入劫. 如是經是菩薩如實知

諸佛所有入劫智. 所謂一劫入阿僧祇劫乃

至如實知一切劫*相相入故. 如經應知. 是

中入者. 平等解脫一者劫迭相入故. 是中入

道智者. 依凡夫地依我慢行者. 依信心生

天者. 依覺觀者. 如經是菩薩如實知諸佛

所有人智. 所謂入凡夫道智乃至卽能得入

如是智慧故. 如是七種智大已說. 云何解

脫大

經曰. 佛子. 是菩薩如是通達此地行. 得名

菩 不思議解脫門. 無障□解脫. 淨智差別

解脫. 普門光解脫. 如來藏解脫. 隨順不退輪

解脫. 入通達三世解脫. 法界藏解脫. 解脫光

輪解脫. 名得菩薩一切境界無餘解脫. 佛子.

是菩薩十菩薩解脫門爲首. 得如是等無量

無邊百千萬阿僧祇菩薩解脫門. 皆於第十

菩薩地中得如是乃至無量無邊百千萬阿

僧祇三昧. 無量無邊百千萬阿僧祇陀羅尼.

無量無邊百千萬阿僧祇神通. 亦復如是

論曰. 是中解脫大者. 一依神通境界. 如經

佛子是菩薩如是通達此地行得名菩薩

不思議解脫門故. 二能至無量世界願8智

無□. 如經無障□解脫故. 三知世間出世間

經數:一五二二

經名:十地經論卷第十二

頁數:一九七

上          欄

有學無學聲聞□支佛菩薩如來解脫智等.

如經淨智差別解脫故. 四隨意轉事. 如經普

門光解脫故. 五法陀羅尼. 如經如來藏解脫

故. 六能破他言. 如經隨順不退轉輪解脫

故. 七三世劫隨意住持. 如經入通達三世解

脫故. 八一切法一切種因緣集智. 如經法界

藏解脫故. 九光不離身而能普照. 如經解脫

光輪解脫故. 十依一時知無量世界諸衆生

心. 如經名得菩薩一切境界無餘解脫故.

是中三昧1大者. 如經如是乃至無量無邊

百千萬阿僧祇三昧故. 是中陀羅尼大者. 如

經無量無邊百千萬阿僧祇陀羅尼故. 是中

神通大者. 如經無量無邊百千萬阿僧祇神

通亦復如是故. 如是十地入大盡分已說. 云

何地釋名分

經曰. 是菩薩通達如是智慧隨順菩提. 成

就無量念力方便畢竟. 是菩薩於十方無量

佛所. 無量大法明. 無量大法照. 無量大法雨.

於一念間皆悉能受能堪能思能持. 佛子. 譬

如娑伽羅雲澍大雨聚餘地處不能受不

能堪不能思不能持. 唯除大海. 如是佛

子. 一切如來□密處. 所謂大法明大法照大

法雨. 彼一2切衆生. 一切聲聞□支佛皆不

能受不能堪不能思不能持. 從初地乃

至住九地菩薩. 亦不能受不能堪不能思

不能持. 唯3此住法雲地菩薩. 皆悉能受

能堪能思能持. 佛子. 譬如大海. 一大龍王

起大雲雨皆悉能受能堪能思能持. 若二若

三四五若十二十三十四十五十. 若百龍王

中            欄

若千若萬若億若百億若千億若百千億那由

他龍王. 乃至無量無邊不可稱說諸大龍王

起大雲雨. 於一念間一時澍下. 皆悉能受

能堪能思能持. 所以者何. 大海是無量廣大

器故. 如是佛子. 菩薩住此菩薩法雲地中.

於一佛所大法明大法照大法雨. 皆悉能

受能堪能思能持. 若二若三四五若十二十

三十四十五十. 若百諸佛若千若萬若億若

百億若千億若百千億那由他諸佛. 乃至無

量無邊不可稱說諸4佛所. 大法明大法照

大法雨. 於一念間皆悉能受能堪能思能

持. 是故此地名爲法雲地. 解脫月菩薩言.

佛子. 菩薩住此法雲地幾許佛所大法明大

法照大法雨. 於一念5間能受能堪能思能

持. 金剛藏菩薩言. 佛子. 菩薩住此法雲地 .

於可數不可說佛所大法明大法照大法

雨. 於一念間皆悉能受能堪能思能持. 佛

子. 譬如十方所有不可說百千萬億那由他

佛國土微塵數等諸世界中所有衆生彼衆

生中一衆生得聞持陀羅尼. 無餘爲佛持

者最大聲聞聞持陀羅尼第一. 譬如金剛蓮

華上佛. 有名大勝比丘. 聞持陀羅尼第一.

其一衆6生成就如是聞持陀羅尼力. 如彼

一衆生餘一切世界所有衆生皆亦如是成

就聞持陀羅尼力. 其一人所受法第二人不

重受. 如是一切各各不同. 佛子. 於意云何.

彼一切衆生所受聞持陀羅尼力寧爲多不.

解脫月菩薩言. 佛子. 彼一切衆生所受聞持

陀羅尼力甚多無量. 金剛藏菩薩言. 佛子. 我

下             欄

今當爲汝說. 是菩薩住法法雲地. 於一念

間於一佛所名三世法界藏大法明大法照

大法雨. 皆悉能受能堪能思能持. 彼大法明

大法照大法雨. 受持方便上說. 7一切衆生

聞持陀羅尼力. 比此百分不及一. 8千分不

及一. 百千分不及一. 百千那由他分不及

一. 億分不及一. 百億分不及一. 千億分不

及一. 百千億9分不及一. 百千億那由他

分不及一. 乃至算數譬喩所不能及. 如一

佛所如前斷說. 十方世界微塵數等諸佛所.

復過此數無量無邊諸佛所. 名三世法界藏

大法明大法照大法雨. 於一念間皆悉能受

能堪能思能持. 是故此地名爲法雲地. 復次

佛子. 是菩薩住此法雲地. 自從願力起大

慈悲雲. 震大法雷音. 通明無畏以爲電光.

大智慧光以爲疾風. 大福德善根爲厚密雲.

現種種色身爲雜色雲. 說正法雨破諸魔

怨. 於一念間如前所說. 諸世界中所有微

塵如是百千萬億那由他世界皆悉遍覆. 復

過. 此數無量無邊百千10萬億那由他世界

亦分遍覆澍大甘露善根法雨. 滅除衆生隨

心所樂無明所起煩惱塵焰. 是故此地名爲

法雲地. 復次佛子. 是菩薩住此菩薩法雲地.

於一世界中從兜率天退. 入胎. 住11胎. 初

生. 出家. 得佛導. 請轉法輪. 示大涅槃. 一切

佛事隨所度衆生得智自在. 若三千大千世

界. 乃至如前微塵數等世界. 復過此數百

千萬億阿僧祇世界. 從兜率天退乃至示大

涅槃. 一切佛事隨所度衆生得智自在

經數:一五二二

經名:十地經論卷第十二

頁數:一九八

上            欄

論曰. 是中地釋名者. 有三種. 一雲法相似.

以遍覆故. 此地中聞法相似如虛空身遍

覆故. 二滅塵除垢相似法. 此法能滅衆生煩

惱塵故. 三度衆生從兜率天退乃至示大

涅槃故漸化衆生故. 如大雲雨生成一切

卉物萌芽故. 是中成就無量念力方便畢竟

者. 近說受持義故. 如經是菩薩通達如是

智慧隨順菩提成就無量念力方便畢竟

故復能受持衆多微密速疾持故. 如經是菩

薩於十方無量佛所無量大法明. 如是等.

是中無量諸佛無量大法明者. 說衆多故. 入

如來密處故. 一念1間者. 速疾受故. 聞法

者. 性故作故. 二事示現. 云何性. 大法光明

故. 聞思智攝受故. 大法照修慧智攝受故. 云

何作大法雨. 如大雲與他法雨故. 於中起

信故. 言受受所說字句故. 言堪以能取義

故. 言思彼二攝受不失故. 言持大海亦如

是. 以不濁故. 言受能受一切水故. 言

堪餘水數入失本名故. 言思用不可盡故.

言持應知. 如經名三世法界藏大法明大

法照大法雨皆悉能受能堪能思能持. 乃至

是故此地名爲法雲地故. 是中名三世法界

藏者. 於法界中三種事藏. 2雲雷電等譬喩

相似法應知. 如經復次佛子是菩薩住此法

雲地自從願力乃至是故此地名爲法雲

地故. 是中大智慧光以爲疾風者. 風相似

法. 現種種色身者. 隨世間種種身□轉. 雜

色雲相似法故. 說正法雨破諸魔怨者. 雨

相似法故. 如是此地釋名分已說. 云何神通

中            欄

力無上有上分

經曰. 是菩薩住在此地. 於智慧中得上自

在力. 善擇大智通隨心所念. 或以狹國爲

廣. 廣國爲狹. 復隨心念. 或以垢國爲淨.

淨國爲垢. 如是廣大無量亂住倒住正住等

一切世界. 自在力故種種能成. 是菩薩復隨

心念. 或於一微塵中示一世界所有一切

鐵圍山等. 然彼微塵而不增長. 若二若三四

五若十二十三十四十五十. 若百若千若萬

若億若百億若千億若百千億若百千億那由

他世界. 乃至不可說不可說世界所有一切

鐵圍山等. 入一微塵中. 然彼微塵亦不增

長. 是菩薩復隨心念. 或以一世界莊嚴之

事示二世界. 復隨心念. 或以一世界莊嚴

之事乃至示無量不可說不可說世界. 復隨

心念. 或以二世界莊嚴之事示一世界. 乃

至或以無量不可說不可說世界莊嚴之事

示一世界. 復隨心念. 乃至或以無量不可

說不可說世界衆生置一世界3中. 然諸衆生

而不恐怖不覺不知. 復隨心念. 或以一世

界衆生乃至置無量不可說不可說世界中.

然諸衆生亦不恐怖不覺不知. 復隨心念.

或於一毛道示一切佛境界莊嚴之事. 復

隨心念. 乃至或以無量不可說不可說一切

佛境界莊嚴之事示一毛道. 復隨心念. 於

一念間示現無量不可說不可說世界微塵

等身. 於一一身中示如是等微塵數手以

此諸手勤心供養十方諸佛. 以一一手執

□河沙等花箱以散諸佛. 如是花箱如是

下            欄

花□末香塗香熏香衣服寶蓋幡花4幢一

切莊嚴事亦復如是. 於一一身中示如是

等微塵數頭. 於一一頭中示如是等微塵數

舌. 以此諸舌[&FFFF]#歎諸佛功德之事. 如是等

事於念念中遍滿十方. 於念念中無量世

界示得菩提. 乃至示大涅槃莊嚴住持. 於三

世中示無量身. 於自身中示有無量諸佛.

示無量佛世界莊嚴之事. 亦示世界成壞之

事. 明或自身一毛孔中出一切風災而不

惱衆生. 復隨心念. 或以無量無邊世界爲

一海水. 此海水中作大蓮花明莊嚴遍覆

無量無邊世界. 於中示現大菩提樹莊嚴妙

事. 乃至示一切種一切智智. 或於自身示

十方光明摩尼寶珠電光日月星宿諸光明

等乃至一切世界諸光明等皆5於身中現.

以口噓氣能動十方無量世界而不令衆

生有驚怖想. 示十方世界風災劫盡火災劫

盡水災劫盡. 隨一切衆生種種心念應現

色身莊嚴成就. 或以自身作如來身. 以如

來身作自身. 以如來身作自佛6國. 以自

佛國作如來身. 如是佛子. 是菩薩住此菩

薩法雲地中神變如是. 復過於此有餘無量

無邊百千萬億那由他神通莊嚴. 自在示現

論曰. 是中神通力無上有上者. 有六種*相

應知. 一依內. 二依外. 三自相. 四作住持. 五

令歡喜. 六大勝. 是中神通力無上者. 比餘

衆生神通力故. 有上者. 比於如來神通力

故. 是中依內者. 有四種. 一不思議解脫. 二

三7昧. 三8起智陀羅尼. 四神通. 如前所說

經數:一五二二

經名:十地經論卷第十二

頁數:一九九

上            欄

依外者. 外事地等. 復有外事自他身等. 是

中自面者有二種. 一轉外事等. 1二應化自

身等. 是中轉者. 復有三種. 一略廣轉. 二異

事轉. 三自在轉. 能作一切衆生種種莊嚴等.

云何略廣轉. 如經是菩薩住在此地於智

慧中得上自在力善擇大智通隨心所念

或以狹國爲廣廣國爲狹故. 頁何異事轉.

如經復隨心念或以垢國爲淨淨國爲垢

乃至一切世界自在力故種種能成故. 云何

自在轉. 如經是菩薩復隨心念於一微塵

中示一世界乃至然 諸衆生亦不恐怖不

覺不知故. 云何應化自身等. 如經彼隨心

念或於一毛道示一切佛境界莊嚴之事

復隨心念乃至或以不可說不可說一切事

境界莊嚴之事示一毛道故. 是中作住持

者. 供養門等成就集助菩提法故. 如經復

隨心念於一念2間示現無量不可說不可

說世界微塵等身乃至無量無邊百千萬億

那由他莊嚴自在示現故. 云何令歡喜

經曰. 爾時會中一切衆菩薩衆. 及一切天龍夜

叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽四

天王釋提桓因梵天王摩醯首羅淨居天等.

各作是念. 若菩薩神通智力能如是. 無量無

邊佛復云何. 爾時解脫月菩薩. 知諸大衆心

所念已. 問金剛藏菩薩言. 佛子. 今諸大衆

聞是菩薩而通智力墮在疑網. 爲斷疑故

少示菩薩神通之力莊嚴妙事. 爾時金剛藏

菩薩. 卽入一切佛國體性菩薩三昧. 2金剛

藏菩薩入一切佛國體性菩薩三昧. 時彼一

中             欄

切菩薩衆及一切天龍夜叉乾□婆羅修羅迦

樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽四天王釋提桓因梵天

王摩醯首羅淨居天等. 皆自見身入金剛藏

菩薩身中於其身內見佛國土. 彼國土中

所有諸相莊嚴妙事. 於百千萬億劫說不可

盡. 於中有道場樹. 其而周圍十萬三千大

千世界 . 高百萬三千大千世界. 覆蔭三千億

三千大千世界. 稱樹高廣有師子座. 其座

上有佛. 號一切智通王如來. 一切大衆咸皆

見. 佛坐4在道場樹下師子座上. 其中諸相

莊嚴妙事. 於百千萬億劫說不可盡. 金剛

藏菩薩示現如是大神力已. 還令一切諸

菩薩衆及一切天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓

羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽四天王釋提桓因梵天王

摩醯首羅淨居天等各在本處. 爾時一切大

衆歡喜踊躍生希有想默然而住. 觀金剛

藏菩薩. 爾時解脫月菩薩語金剛藏菩薩言.

佛子. 甚爲希有. 此三昧神通莊嚴有大勢

力. 佛子此三昧名爲何等. 金剛藏菩薩言. 佛

子. 此三昧名爲一切佛國體性. 爾時解脫月

菩薩問金剛藏菩薩言. 佛子. 此三昧境界莊

嚴神通妙事爲齊幾許. 金剛藏菩薩言. 佛

子. 若菩薩隨心所念. 善修成此三昧力故.

能示如是佛國土微塵數等. 諸佛國土自身

中現. 復過此數. 佛子. 菩薩住此菩薩法雲

地. 得如是等無量百千菩薩三昧. 以是義

故. 此菩薩乃至得位菩薩及住善慧地菩薩.

不能5測知. 若身身業難可*測知. 若口口

業難可*測知. 若意意業難可*測知. 若神

下            欄

通事難可*測知. 若[&FFFF]#三世智難可*測知.

若入三昧境界難可*測知. 若智境界難可

測知. 若遊戱諸解脫難可*測知. 若應化所

作. 若6加所作. 若神力所作難可*測知. 乃

至擧足下足所作. 乃至得位菩薩及住善慧地

菩薩不能*測知. 佛子. 菩薩法雲地. 如是無

量今已略說. 若廣說者. 無量百千阿僧祇劫.

無量百千萬無量百千億不能得盡. 解脫

月菩薩問金剛藏菩薩言. 佛子. 若菩薩神通

行境界力如是無量. 佛神通行願界力復云

何. 金剛藏菩薩言. 佛子. 譬如有人取四天

下中二三豆土. 作如是言. 無邊世界地界爲

多此耶. 汝所問者. 我謂如是. 如來無量智

慧. 云何以菩薩智慧而欲測量. 佛子如人

取四天下中少地界餘在極多如是. 佛子.

菩薩法預地. 於無量劫說但說一分. 何肉

如來地. 金剛藏菩薩語解脫月菩薩言. 佛

子. 是諸如來證知我言. 佛子. 假佛十方於

一一方無量世界微塵數等諸佛國土十地

菩薩皆滿其中. 譬如甘[&FFFF]#竹葦稻麻叢林. 此

諸菩薩於無量劫所修行業功德智慧. 於

如來功德智慧力百分不及一. 千分不及

一. 百千分不及一. 百千那由他分不及一.

億分不及一. 百億分不及一. 千億分不及

一. 百千億分不及一. 百千億那由他分不

及一. 乃至算數譬喩所不能及. 如是佛

子. 是菩薩通達如是智慧. 順如來身口意

業. 不捨菩薩三昧力. 能見諸佛勤心供養.

於一一劫中以一切種供具上上供養無

經數:一五二二

經名:十地經論卷第十二

頁數:二○○

上            欄

量諸佛. 而能具受諸佛神力所加轉復明勝.

是菩薩於法界中所有問難無能勝者. 無量

百劫. 無量千劫. 無量百千劫. 無量百千那由

他劫. 無量億劫. 無量百劫億劫. 無量千億劫. 無

量百千億劫. 無量百千億那由他劫. 不可窮

盡. 佛子. 譬如善巧金師善治此金爲莊嚴

具. 以無上摩尼寶珠間錯其中. 繫在自在

天王若頸若頂. 其餘天1人莊嚴之具無能及

者. 如是佛子. 是菩薩住第十菩薩法雲地

中. 彼菩 不可思議智行. 一切衆一一切聲

聞□支佛. 從初地乃至住2第九地菩薩所

不能及. 是菩薩住此地中. 大智照光明. 能

令一切衆生乃至住一切智智. 其餘智慧之

明所不能壞. 佛子. 譬如摩醯首羅天王光

明過一切生處衆生. 光明能令衆生身心淸

□. 如是佛子. 是菩薩住此第十菩薩法雲地

中. 彼智慧光明. 一切聲聞□支佛. 從初地

乃至住九地菩薩所不能及. 是菩薩住此

地中. 能令一切衆生住一切智智法中. 佛

子. 是菩薩隨順如是智慧. 十方諸佛爲說

智慧. 令通達三世行. 正知法界差別. 遍覆

一切世間界. 照一切世間界. 令一切衆生界

得證法故. 略說. 乃至隨順得一切智智. 是

菩薩十波羅蜜中. 智波羅蜜增上. 佛子. 是名

略說菩薩第十菩薩法雲地. 若廣說者. 無量

無邊阿僧祇劫不可窮盡. 若菩薩住此地

中. 多作摩醯首羅天王具足自在. 善3授衆

生聲聞□支佛菩薩波羅蜜行. 於法界中有

問難[&FFFF]#無能令盡. 所作善業布施愛語利益

中            欄

同事. 是諸福德皆不離念佛念法僧念菩

薩念菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力念無

畏念不共佛法. 乃至不離念具足一切種一

切智智. 常生是心我當於一切衆生中爲

首爲勝爲大爲妙爲微妙爲上爲無上

爲導爲將爲師爲尊乃至爲一切智智依

止者. 復從是念發精進行. 以精進力故.

於一念間. 得十不可說百千萬億那他佛

世界微塵數三昧. 得見十不可說百千萬億

那由他佛世界微塵數佛. 能知十不可說百

千萬億那由他佛世界微塵數佛神力. 能動

十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數世

界. 能入十不可說百千萬億那由他佛世界

微塵數世界. 能照十不可說百千萬億那由

他佛世界微塵數世界. 能敎化十不可說百

千萬億那由他佛世界微塵數世界衆生. 能

住壽十不可說百千萬億那由他佛世界微

塵數劫. 能知過去未來世各十不可說百千

萬億那由他佛世界微塵數劫事. 能善入十

不可說百千萬億那由他佛世界微塵數法

門. 能變身爲十不可說百千萬億那由他佛

世界微塵數身. 於一一身示十不可說百千

萬億那由他佛世界微塵數菩薩以爲眷屬.

若以構力自在. 勝上菩薩願力. 過於此數

示種種神通. 或身或光明或神通或眼或境

界或音聲或行或莊嚴或加或信或業. 是諸

神通. 乃至無量百千萬億那由他劫. 不可數

知

論曰. 是中令歡喜者. 能斷疑故. 斷疑有二

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種. 一4示現自神通力. 二說一切法故. 云何

示現自神通力. 如經爾時會中一切菩薩衆

及一切天龍夜叉. 如是等. 甘是自力示現.

斷衆生疑令歡喜故. 云何說一切法. 如經

如是佛子是菩薩通達如是智慧順如來

身口意業乃至轉復明勝. 是菩薩於法界中

所有問難無能勝者. 如是等. 是中大勝者.

有二種. 一神通力勝. 二算數勝. 此二種事

勝一切前地故. 如經說應知三世智等通

故. 通三種行故. 一能斷疑行. 如經佛子是

菩薩住此地中隨順如是5智十方諸佛爲

說智慧令通達三世行等. 三世行者. 6道義

應知. 二速疾神通行. 聞說如來□密法故.

如經正知法界差別故. 三等作助行. 此有

三種應知. 一作淨佛國土平等. 爲化衆生

故. 二作法明平等. 三作正覺平等. 如經遍

覆一切世間界故. 照一切世間界故. 令一

切衆生界得證法故. 略說. 乃至隨順得一

切智智. 如是等. 如是此地神通力無上有上

分已說. 次說地影像分. 是中地影像者. 有

四種. 一池. 二山. 三海. 四摩尼寶珠. 以肉四

種功德故. 一修行功德. 二上勝功德. 三難度

能度大果功德. 四轉盡堅固功德. 云何修行

功德

經曰. 佛子. 是菩薩十地. 次第順行趣向一切

種一切智智. 佛子. 譬如從阿□大池流出

四河. 充滿閻色提. 不可窮盡. 轉復增長乃

至充滿大海. 如是佛子. 菩薩從菩提心流

出善根大願之水. 以四攝法充滿衆生界