經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一一

上            欄

功1德成就故. 如王舍今. 勝2餘一切城舍故.

耆□□山勝餘諸山3故. 如經4如是我聞一時

佛住王舍城耆□□山中故. 衆成就者. 有四

種義成5就. 何等爲四. 一者數成就. 二者行成

就. 三者攝功德成就. 四者威儀如法住成就.

數成就者. 謂大衆無數故. 行成就者有四種.

一6者諸聲聞修小乘行. 二者諸菩薩修大乘

行. 三者諸菩7薩隨時示現能8行大乘. 如[&FFFF]#

陀婆9羅等十六人. 具足菩薩不可思議事.

10而能示種種形11相. 優婆塞優婆夷比丘

比丘尼等故. 四者出12家人威儀一定. 不同菩

薩故. 皆是阿羅漢等13者十六句. 示現聲聞功

德成就故. 分不退轉阿□多羅三□三菩提

等者14十三句. 示現菩薩功德成就故. 阿羅

漢功德成就者. 彼十六句示現三種門攝義

應知. 何等15三門. 一者上上起門. 二者總別

相門. 三者攝取事門. 上上起門者. 謂 諸漏已

盡故名爲16羅漢. 以心得自在故17名諸漏已

盡. 18諸漏已盡故名爲19阿羅漢. 以心無20煩惱

故. *名心得自在. 以善得心解脫善得慧解脫

故. *名心得自在. 以遠離能見所見故. *名心

復煩惱. 21已善得心解22脫慧解脫故. *名心善

調伏. 人中大龍者. 行諸惡道如平坦路無所

拘□. 應行者已行. 應到處已到故. 應作者已

作. 人中大龍已23盡對治. 降伏煩惱怨敵故.

所作已辦者. 更不應生. 如相應事已24成故.

離諸重擔者已應作者作. 所作已辦. 應生重

擔已25捨故. 逮得己利者. 已捨重擔證涅槃

故. 盡諸有結者. 已逮得已斷諸煩惱因故.

中             欄

善得正智心解脫者. 諸漏已盡故. 一切心得

自在者. 善知見道修道智故. 到第一彼岸者.

善得正智心得解脫善得神通無諍三昧等諸

功德故. 大*羅漢等者. 感得自在. 到彼岸故.

衆所知識者. 旺王王子26大臣27帝釋梵天王

等皆識知故. 28復聲聞菩薩佛等. 是勝29智. 彼

勝智者. 皆30善知故. 名衆所知識. 總31別門者.

皆是*羅漢等十六句. 32初句總餘句別故. 皆

是*羅漢者. 彼*羅漢33名有十五種義應34知.

一者應受飮食臥具供養恭敬等故. 二者應

將大衆敎化一切故. 三者應入聚落城邑等

故. 四者應降伏諸外道等故. 五者應以智慧

速觀察35法故. 六者應不疾不遲說法. 如法相

應不疲倦故. 七者應靜坐空閑處. 飮食衣服

一切資生. 不積不聚少欲知足故. 八者應一

向行善行不著諸禪故. 九者應行空聖行故.

十者應行無相聖行故. 十一者應行無願聖

行故. 十二者應降伏世間禪36淨心故. 十三者

應起諸通勝功德故. 十四者應證第一義功

德故. 十五者應如實知同生37衆得諸功德. 爲

利益一切*衆生故. 攝取事門者. 此十五句.

攝取十種功德. 38示現可說果不可說果39故.

一者攝取得功德二句示現. 如經諸漏已盡

無復煩惱故. 二者三句攝取諸功德. 一句降

伏世間功德. 如經心得自在故. 二句降伏出

世間學人功德. 如經善得心解脫善得慧解

脫故. 三者攝取不違功德. 隨順如來敎行故.

如經心八伏故. 四者攝取勝功德. 如經人

中大龍故. 五者攝取所應作勝功德. 所應作

下             欄

40者. 依法供養恭敬尊重如來故. 如經應作者

作故. 六者攝取滿足功德滿足學地故. 如經

所作已辦故. 七者三句攝取過功德. 一者過

41受故. 二者過心命供養恭敬故. 三者過上下

界已過學地故. 如經離諸重42擔. 逮得己43利

盡諸有結故. 八者攝取上44上功德. 如經善得

正智心解脫故. 九者攝取應作利益衆生功

德. 如經一切心得自在故. 十者攝取上首功

德. 如經到第一彼岸故45彼諸菩46薩十三句

功德二門47攝應48知. 一者上支下支門. 二者

攝取事門. 上支下支門者. 所謂總相別49相

應知. 皆50於阿□多羅三□三菩提不退轉者.

是總相. 餘者是別相. 彼不退轉有十種示

51現. 一者住聞法不退轉. 如經皆得陀羅尼

故. 二者樂說八轉. 如經大辯[&FFFF]#樂說故. 三

者說不退轉. 如經轉不退法輪故. 四者依止

善知識不退轉. 以52身心業依色身攝取故. 如

經供養無量百千諸佛故. 於諸佛所種諸善

根故. 五者斷一切疑不退轉. 如經常爲諸佛

之所稱歎故. 六者爲何等何等事說法. 入彼

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一二

上            欄

彼法不退轉. 如經以大慈悲而修身心故. 七

者入一切智如實境界不退轉. 如經善入佛

慧故. 八者依我空法空不退轉. 如經通達大

智故. 九者入如實境界不退轉. 如經到於彼

岸故. 十者應作所作住持不退轉. 如1經能度

無量百千衆生故

攝取事門者. 示現諸菩薩住. 何等淸淨地中.

因何等方便2何等境界中. 應作所作故. 地淸

淨者. 八地已上三地無相行寂靜淸淨故. 方

便者有四種. 一者攝取妙法方便住持妙法. 以

樂說力爲人說故. 二者攝取善知識方便. 以

依善知識所作應作故. 三者攝取衆生方便.

以不捨衆生故. 四者攝取智方便. 以敎化衆

生令入彼智3故. 4境界者易解. 復5有攝取事

門. 示現諸地. 攝取勝功德. 不同二乘功德故.

6八地7者. 無功用智不同下上故. 不同8下

者. 下功用行不能動故. 不同上者. 上無相行

不能9動自然而行故. 於九地中. 得勝進陀羅

尼門具足四無□10自在故. 於第十地中不退

轉法輪得佛受位. 如轉輪11王子故. 以得同攝

功德故. 攝功德成就者. 示現依13何處依何

心依何智依14何境界行依何16等能辦故. 依

何處者. 依善知識故. 依何心者. 我依衆生心

敎化. 畢竟利益一切衆生故. 依何智者. 依

三種智. 一者授記密智. 二者諸通智. 三者眞

實智. 依何等境界行依何等能辦者. 卽三

種16智攝應知. 威儀如法住成就者. 有四種示

現. 何等爲四. 一者17四衆圍繞. 二者前後. 三

者供養恭敬. 四者尊重[&FFFF]#歎. 如經爾時世尊

中             欄

四衆圍繞供養恭敬尊重[&FFFF]#歎故. 如來欲說

法時至成就者. 爲諸菩薩說大乘經故. 此大

乘修多羅有十七種名. 顯示甚深功德應18知.

一名無量義經者. 成就字義故. 以此法門說

彼甚19深妙境界法20故. 甚*深妙境界者. 諸佛

如來最勝境界故. 二名最勝修多羅者. 21三藏

中22最妙勝藏成就故. 三名大方廣者. 無量大

乘門隨衆生根住持成就故. 四名敎菩薩法

者. 23爲敎化根熟菩薩. 24隨器25法成就故. 五

名佛所護念者. 依佛如來有此法故. 六名一

切諸佛□密法者. 此法甚深26如來知故. 七名

一切27佛藏者. 如來功德三昧之藏在此經故.

八名一切諸佛28密處者. 29根未熟衆生30非法

器31不與故. 九名能生一切諸32佛者. 聞此法

門能成33佛34菩提故. 十名一切諸*佛道場者.

聞此法門能35成阿□多羅三□三菩提. 非餘

修多羅故. 十一名一切諸佛所轉法輪者. 36此

法門能破一切諸37障故. 十二名一切諸佛.

堅固舍38利者. 謂如來眞如法身. 於此修多羅

不39壞故. 十三名一切諸佛大巧方便經者. 依

此法門成大菩提. 已爲衆生說天人聲聞□

支佛等40法故. 十四名說一乘經者. *此法門

顯示如來阿□多羅三□三菩提究竟之體.

41二乘非究竟故. 十五名第一義住者. *此法

門卽是如來法身究竟住處故. 十六如妙法

蓮華者. 有二種義. 何42等二種. 一者出水義.

43不可盡出離. 小乘泥濁水故. 44復有義. 45蓮

華出46泥水. 喩諸聲聞47入如來大衆中坐. 如

諸菩薩坐蓮華上. 聞48說無上智慧淸淨境界.

下            欄

49證如來50密藏故. 二華開51者. 衆52於大乘中

53心怯弱不能生信54故. 開示55如來淨妙法身.

令生信心故. 十七名56法門者. 攝成就故. 攝

成就者. 攝取無量. 名句字身. 頻婆羅阿褒婆

57等偈故. 此十七句法門者是總. 餘句是別

故. 如經爲諸菩薩說大乘經名無量義. 如是

58等所依說法隨順威儀住成就者. 示現依何

等法說法. 依三種法故. 59一依三昧成就故.

以三昧成就二60種示現. 何等爲二. 一者成就

自在力身心不動故. 二者離一切諸障. 隨自

在力故. 此自在力61有二種. 一者62爲隨順衆

生63示現對治攝取覺菩提分法故. 二者爲對

治無量世來堅執煩惱故. 如經64說此經65已

結跏趺坐入於無量義處三66昧*等. 二依器

世間. 67三依衆生世間. 震乘世界及知過去無

量劫事等故. 如經是時天雨曼陀羅華乃至

歡68喜合掌一心佛故

依止說因成就者. 彼諸大衆現見異相不可

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一三

上            欄

思議1事. 如來應爲我說. 渴仰欲生希有

心. 2名依止說因成就. 是3故放大光明. 示

4現諸世界中種種5事事故. 6先示現外事六種

震乘等. 次7示現此法門8內證深密法故. 又

依器世間衆生世間數種種9量種種具足煩

惱差別具足淸淨差別佛法弟子差別. 示

三寶故. 復乘空別. 有世界有佛有世界無佛.

令衆生見修行者. 未得果得道者已得10果. 如

經諸修行得道者故. 數種種者. 示種種觀

故. 略說四種觀. 一者食. 二者聞法. 三者14明

修行. 四者樂. 如經爾時佛放眉間白女相12光

乃至以佛舍利起七寶塔故. 行菩薩道者. 敎

化衆生依四攝法方便攝13取應知. 如經中說

14當推取

自此以下示現大衆. 現前欲聞法成就問一

15人多人欲聞生希有心. 是故唯問文殊師利.

如是示現世尊弟子隨16順法不相違故. 今佛

世尊現神變相者. 爲何等義. 爲17現大相因

18故. 爲大相者. 爲說妙法蓮華經故現大瑞

相. 爲19說所得妙法不可思議等20文句故. 有

二種法21故22推文殊師利. 23一者現見諸24法.

二者離諸因緣. 25自心成就彼法故. 示現種

26種瑞相者. 27示現彼彼28事如彼29事現沒住

滅應知. 以文殊師次能記彼事故. 以文殊師

利所作成就因果成就. 現見彼法故. 所作成

就30者有二種. 一者功德成就. 二者智慧成

就. 因成就者一切智成就. 31因緣者相也. 果

者說大32法. 種33種佛國土34者. 示現彼國土中

種種35差別應知. 淨妙國土者. 無煩惱衆生住

中             欄

處故. 如經照於東方萬八千世界乃至悉見

彼佛國界莊嚴故. 如來爲上首者. 諸菩薩等.

依如來住故. 36以如來於彼國土一切大衆中

得自在故. 如經又見彼土現在諸佛如是等

故

自此37以下明聖者. 文殊師利菩薩. 以宿命智

現見過去38因果相. 成就十種事如現在前. 是

故能答彌勒. 39現見過去因相40者. 自見己41身

於42彼諸佛國土43中44修種種行事故. *現見

過去果相45者. 文殊師利自見己身. 是過去妙

光菩薩. 於彼佛所聞此法門爲衆生說故. 成

就十種事者. 何等爲十. 一者現見大八因成

就. 二者現見世間文字章句甚深意因成就.

三者現見希有因成就. 四者現見勝妙因成

就. 五者現見受用大因成就. 六者現見攝取

一切諸佛46法輪因成就. 七者見善堅實如

來法輪因成就. 八者現見能進入因成就. 九

者現見憶念因成就. 十者現見自身所經事因

成就. 大義因成就者. 八句示現應知. 一者欲

47轉大法48輪. 二者欲雨大法雨. 三者欲擊大

法鼓. 四者這建大法幢. 五者欲然大法49燈.

六者欲吹大法50[&FFFF]#. 七者欲不斷大法鼓. 八者

欲說大法. 此八句51示現如來欲52說大法等

故. 何53等爲八種大義. 54謂疑55者斷疑故. 56已

斷疑者增長淳57熟智身故. 根熟者爲說二種

58密境59界. 謂聲聞密境界. 60菩薩密境界. 大

法61鼓二句示現以遠聞故. 入密境界者. 令進

取上上淸淨義故. 取上上淸淨義62者. 進取

63一切智現見故. 64取*一切智現見者. 爲 一切

下            欄

法建立名字章句義故. 建立名字章句義者

令入不可說證智轉法輪故. 現見世間名字

章句意甚深因成就65故. 如經我於過去諸佛

曾見此瑞乃至故 . 現斯瑞故. 現見希有因成

就者. 66無量時不可得故不可思議不可稱不

可量者. 示現過彼阿僧祇劫不可得故. 復示

現五種劫. 一者夜. 二者晝. 三者月. 四者時.

五者年. 示現彼無量無邊劫故. 如經如過

去無量無邊不可思議阿僧祇劫. 爾時有佛

號日月燈明. 乃至67得阿□多羅三□三菩

提68成一切種智故現見勝妙因成就者. 69以

諸佛70菩薩自受用示現故. 如經次復有佛

亦名日月燈明. 乃至所可說法初中後善故.

現見受用大因成就者. 是時王子受勝妙樂

各捨出家. 復彼大衆於爾許時. 不生疲□心

故. 如經其最後佛未出家時乃至佛授記已

便於中夜入無餘涅槃故. 現見攝取一切諸

佛轉法輪因成就者. 法輪不斷故. 如經佛滅

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一四

上            欄

度後妙光菩薩持妙法蓮華經. 滿八十小劫

爲人演說故. 現見1堅實如來法輪因成就者.

佛滅度後無量時說2法故. 如經日月燈明佛

八子皆師妙光乃至皆令其堅固阿□多羅三

□三菩提故. 現見3進入因成就者. 彼諸王子

得大菩提故. 如經是諸王子乃至皆成佛道

故. 現見憶念因成就者. 爲他說法利益他故.

如經其最後成佛者名曰然燈. 乃至尊重[&FFFF]#

歎故. 現見自身所經事因成就者. 以自身受

勝妙樂故. 如經彌勤當知. 乃至佛所護念故.

汝號心名者示現. 知過去事故. 復示現得彼

法具足5故

6方便品第二

7爾時世尊入甚深三昧正念不動. 以如實智

觀. 從三昧安詳而起. 起已告舍利弗. 諸佛智

慧甚深無量. 其智慧門8難見難覺難知難解

難入如來所證一切聲聞□支9佛所不能知.

何以故. 舍利弗. 如來應正遍知. 已曾親近供

養無量百萬億那由他佛. 於諸佛所. 盡行

諸佛所修阿□多羅三□三菩提法. 舍利弗.

如來已於無量百10千億那由他劫. 勇猛精進

所作成就名稱普聞. 舍利弗. 如來畢竟成就

希有之法. 舍利弗. 難解之法如來能知. 舍利

弗. 難解法者. 諸佛如來隨宜所說意趣難解.

一切聲聞□支佛所不能知. 何以故. 舍利弗

諸佛如來. 自在說因成就故. 舍利弗. 如來成

就種種方便種種知見種種念觀種種言11辭.

舍利弗. 吾從成佛已來. 於彼彼處廣演言敎.

無數方便引導衆生. 於諸著處令得解脫. 舍

中            欄

利弗. 如來知見方便到於彼岸. 舍利弗. 如來

知見廣大深遠. 無障無□力12無畏. 不共法根

力菩提分禪定解脫三昧三摩跋提皆已具

足. 舍利弗. 諸佛如來深入無際. 成就一切未

曾有法. 舍利弗. 如來能種種分別巧說諸法

言*辭柔軟悅可衆心. 止舍利弗. 不須復說

舍利弗. 佛所成就第一希有難解之法. 舍利

弗. 唯佛與佛說法. 諸佛如來能知彼法究竟

實相. 舍利弗. 唯佛如來知一切法. 舍利弗. 唯

佛如來能說一切. 何等法云何法何似法

何相法何體法. 何等云何何似何相何體. 如

是等一切法. 如來現見非不現見

論曰. 自此已下. 示現說法因果相應知.

13如經爾時世尊入甚深三昧正念不動以如

實智觀從三昧安詳而起. 起已告舍利弗者.

示現如來得自在力故. 如來入定無能驚寤

故. 何14故告利弗. 不告餘聲聞等. 隨深智

慧與如來相應故. 何15故不告諸菩16薩. 有五

種義. 一者爲諸聲聞17所作事故. 二者爲18令

聲聞□19趣大菩提故. 三者護諸聲聞恐怯弱

故. 四者爲令餘人善思念故. 五者爲諸聲聞

不起所作已辦心故. 諸佛智慧甚深無量者.

爲諸大衆生尊重心. 華竟欲聞如來說故. 20甚

深者顯示二種甚21深義應22知. 何等爲二. 一

者證甚深. 謂諸佛智聽甚深無量故. 二者阿

含甚深. 謂智慧門23故. *甚深者24是總餘25者

是26別. 證甚深者有五27種一者義甚深28依何

等義甚深故. 二者實體甚深. 三者內證甚深.

四者依止甚深. 五者無上甚深. 29甚深者. 謂

下             欄

大菩提30故. 大菩提者. 如來所證阿□多羅三

□三菩提故. 31又甚深者. 一切聲聞□支32佛

所不能知33故. 智慧者. 謂一切種一切智34智

義故. 如經諸佛智慧甚深無量其智慧門難

見難覺難知難解難入一切聲聞□支*佛所

不能知故. 35智慧門者. 謂說

阿36含37義甚深者. 38示現有八種. 一者受持讀

誦甚深. 如經39舍利弗如來應正遍知已曾親

近供養無量百千萬億40那由他佛故. 二者修

行甚深. 如經41於42諸佛所. 盡行諸佛所修阿

□多羅三□三菩提法故. 三者果行甚深. 如

進所作成就故. 四者增長功德心甚深. 如經

名稱普聞故. 五者快妙45事甚深. 如46經成就

希47有法故. 六者無上甚深. 如經舍利弗難解

之法如來能知故. 七者入甚深. 入甚深者. 名

字章句意難48得 . 49自在住持不同外道. 說因

緣法名爲甚深. 如經舍利弗難解法者. 諸佛

如來隨宜50所說意趣[&FFFF]#解故. 八者不共聲聞

□支佛所作住持甚深. 如經一切聲聞□支

*佛所不能知故◎51

◎52如是53說妙功54德. 55次說如來法師

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一五

上            欄

功德就應知. 如經何以1故. 諸佛如來自在

說因成就2故. 如來成就四種功德. 故能度衆

生. 何等爲四. 一者3往成就. 如4經. 如來成就

種種方便故. 種種方便者. 5從兜率6天7退乃

至示入涅槃故. 二者敎化成就. 如經種種

知見故. 種種知見者. 示現染淨諸因故. 三者

功德畢竟成就. 如經種種念觀故. 種種念觀

者. 以說彼法成就因緣如法相應故. 四者說

成就. 如經種種言辭故. 種種言辭者. 以四無

8□. 依何等何等名字章句. 隨何等何等衆

生. 能受爲說故. 9復有義種種方便者. 10示現

外11道邪法. 如是如是種種過失故. *示現諸

12佛正法. 如是如是種種功德故. 如*經吾從

成佛已來廣演言敎無數方便引導衆生於諸

著處令得解脫故. 13復無數方便者. 方便令入

諸善法故. *復方便者斷諸疑故. *復方便者.

令入增上勝14智故. *復方便者. 依四攝法攝

取衆生令得解脫故. 15諸16著者彼處處著. 或

著17界或著諸地或著18分或著19乘故. 著界者.

著欲色無色界故. 著20地者. 21著戒取三昧22初

禪定23地乃24至非非25想26及滅盡定27地故. 著

*分者. 28著在家出家分故. 著在家分者. 29著

已同類作種種業邪見等故. 著出家分者. 著

名聞利養種種30諸覺煩惱等故. 著31乘者. 著

聲聞乘菩薩乘故. 著聲聞乘者. 樂持小乘戒.

心須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢等故. 著大

乘者. 32著利養供養恭敬等. 33著分別觀種種

法相乃至佛地故復種種知見者. 自身成就

不可思34議境界. 35與聲聞菩36薩故. 如經舍利

中             欄

弗如來知見方便到於彼岸故. 到彼岸者. 勝

餘一切諸菩薩故. *復種種念觀者. 如經舍利

弗如來知見廣大深遠無障無□力37無畏不

共法根力菩提分禪定解脫三昧三摩跋提皆

已具足故.  又第一成就根熟衆生. 依38止善知

識39成就故. 第二成就可化衆生. 令得解脫

故. 第三成就力家40得自在淨降伏故. 第四

41說成就42者有七種. 一者種種成就. 如經舍

利弗諸佛如來深入無際成就一切未曾有法

故. 二者43言成就. 44得五種美妙音聲45說法.

如經如來能種種分別巧別巧說法言辭柔軟悅

可衆心故. 三者相成就. 如經止舍利弗不須

復說故. 有法器衆生心已滿足故. 四者堪成

就. 46一切可化衆生. 47知如來成就48第一希有

49功德50能說法故. 如經舍利弗佛所成就第

一希有難解之法故. 五者無量種成就說不

可盡. 如經舍利弗唯佛與佛說法諸佛如來

能知彼法究竟實相故. 實相者. 謂如來藏法

身之體不變51故. 六者覺體成就. 如來所說一

切諸法. 52如來自證得故. 如經舍利弗唯佛如

來知一切法故. 七者隨順衆生意. 爲說修行

法成就彼法何等如是53等. 如經舍利弗唯佛

如來能說一切法故. 第一種種法門攝取衆

生故. 第二令不散亂住故. 第三令取故. 第四

令得解脫故. 第五令彼修行成就得對治法

生故. 第六54能55令修行進趣成就故. 第七令得

行不56失故. 此七種法爲諸衆生. 自身所作

成就故. 又與敎化57成就58者. 依證法59故. 又

說成就60者. 依說61法故. 此二種法如向前說

下             欄

依此二62種法有何次第而得修行. 卽彼前文

63句再說應知

又依證法64有五種. 一者何等法. 二者云何

法. 三者何似法. 四者何相法. 五者何體法故.

何等法*者. 聲聞法□支佛法65佛法故. 云何

法*者. 起種66種事說故. 何似法者. 依三種門

得淸淨故. 何相法*者. 三種義一相法故. 何

體法者. 無二體故. 無二體*者. 無量乘唯一

佛乘無二乘故. 67復有義. 何等法者. 68謂有爲

69法無爲70法. 云何法者. 謂因緣法非因緣法

等. 何似法者. *謂常法無常法71如是等. 何相

法*者. 生等三相法不生等三相法. 何體法

者. 謂五陰體非五陰72體. 又何似法者. 謂無

常法有爲法因緣法. 何何相法者. 謂可見相

等法. 又何體法者. *謂五陰能取可73取. 五陰

是苦集體故. 74五陰者是道諦體. 75復有依說

76法. 何等法者. *謂名句字身*故. 云何法*者.

依如來所說法故. 何似法者. 能敎化可化77衆

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一六

上            欄

生故. 何相法者. 依音聲取1故. 以依音聲取

彼法故. 何體法*者假名體法相2故

自此3以下依三種義示現. 一者決定義. 二者

疑義. 三者依何事疑義. 決定義者. 有聲聞方

便證得深法作決定心. 於聲聞道中. 得方便

涅槃證故. 如是4三種證法示現有爲無爲法

故. 如經爾時大衆中有諸聲聞漏盡阿羅漢

乃至亦得此法到於涅槃5故. 疑義者. 6謂聲

聞□支7佛不能知故. 是故生疑. 如經而今不

知是義所趣故. 依何事疑8者. 如來說聲聞解

脫與我解脫不異. 是9故生疑. 生疑者生因中

疑. 此10云何云11何如來數數說甚深境界. 前

說甚深後說甚深不同聲聞. 12如是等是故生

疑. 如經爾時舍利弗知四衆心疑乃至而而偈

言故. 自此已下依四種事說. 一者決定心. 二

者因13受記. 三者取*受記. 四者與授記應知.

云何決定心. 已生驚怖者令斷驚怖. 爲利益

二種人14故. 如來有決定心. 此驚怖有五種應

知. 一者損驚怖. 15如所聞聲取以爲實. 謗無

大乘而作是言. 如來說言阿羅16漢究竟涅槃.

我畢竟取如是涅槃. 是故羅漢不入涅槃故.

二者多事驚怖. 以大乘17衆生生如是18心. 我

無量無邊19劫行菩薩20行. 生驚怖心起取異

乘心故. 三者[&FFFF]#倒驚怖. 21分分我我所身22見

不善法故. 四23者悔驚怖. 24悔驚怖者. 謂大德

舍利弗25等我不應證如是小乘26法自止. 卽

此悔心名27爲驚怖應知. 五者□驚怖. 謂增上

慢聲聞作如是心. 云何如來□於我等故. 因

28授記者. 如經止止舍利弗不須復 說若說是

中            欄

事一切世間諸天人等皆生驚怖29故. 因授記

30生驚怖者. 有三種義. 一者欲令31彼大衆推

覓甚深境界故. 二者欲32令大衆生尊重心. 畢

竟欲33聞故. 三者34爲令增上慢聲聞離法座

而去故. 第二35請示現過去無量*佛敎化衆

生. 如經是會無數乃至聞佛所說則能敬信

故. 第三*請示現現在佛敎化衆生. 如經今此

會中如我等比乃至長夜安隱多所在益故.

取授記者. 以舍利弗等欲得授記. 如經36告舍

利弗汝以三請豈得不說汝今諦聽如是等

故. 與授記者. 有六種應知. 一者聞令聞. 二

者說. 三者依何等義. 四者令住. 五者住法. 六

者遮未聞令聞者. 如經舍利弗如是妙法諸

佛如來時乃說之如優曇華如是37等. 說者. 如

經舍利弗我以無數方便種種因緣譬喩言

38辭演說諸法如是*等. 種種因緣者. 39謂三

乘. 彼三乘者. 40唯名字章41句說非實義故.

以彼實義不可說故

依何等義者. 如經舍利弗諸佛世尊唯以一

大事因緣故出現於世如是等故. 彼一大事

者. 依四種義應知. 停42者爲四. 一者無上義.

43除一切智智更無餘事. 如經欲開佛知見令

衆生知得淸淨故出現於44世. 佛知見者如來

能證45如實知46彼義故. 二者同義. 以聲聞□

支佛佛法身平等故. 如經欲示衆生佛知見

故出現於世故. 法身平等者. 佛性法身更無

差別故. 三者不知義. 以一切聲聞□支佛不

知彼眞實處47故. 不知眞實處者. 不知究竟唯

一佛乘故. 如經欲令衆生悟佛. 知見故出現

下             欄

於世. 四者爲令證不退轉地示48現與無量智

業故. 如經欲令衆生入佛知見49道故出現於

世. 50又示者. 爲諸菩薩有51疑者. 令知如實修

行故. 又悟入者. 未發菩提心者令發52心故.

已發心者令入法故. *復悟者令外道衆生生

覺悟故. *復入者. 令得聲聞53果者入大菩提

故. 令住者. 如經舍利弗54如來但以一佛乘故.

爲衆生說55法. 依法者. 如經舍利弗56過去諸

佛以無量無數方便種種譬喩因緣念觀方便

說法是法皆爲一佛乘故. 如是57等譬喩者. 如

依58牛有乳酪生59□熟*□60醍□. 醍□爲第

一. 小61乘如乳. 大乘62如醍□故. 此譬63唯明

大乘無上. 諸聲聞等亦同大乘無64上故. 聲聞

同者. 65示諸佛如來法身之性同. 諸凡夫聲聞

□支佛等. 法身平等無差別故. 66此譬喩示現

因緣67如向說. 念觀者. 於小乘諦中人無我

等. 於大乘諦中眞如法界實68際. 人無我法無

我等69觀故. 方便者. 70小乘中觀陰界入. 厭苦

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一七

上            欄

離苦得解脫故. 於大乘中修諸波羅蜜. 1四攝

法攝取自身他身利益對治法故. 遮者. 如經

舍利弗十方世界中尙無二乘何肉有三如是

等故. 無二乘者. 無二2乘涅槃. 唯如來證大

菩提. 究竟滿足一切智慧. 名大涅槃. 非諸聲

聞□支佛等有涅槃法. 唯一佛乘故. 一佛乘

者. 依四種義說應知. 如來依此六種授記. 是

故前說何等法云何法何似法何相法何體法

如是示現何等法者. 謂未曾聞故. 云何法者.

謂種種言語譬喩說故. 何似法3者. 唯爲一大

事故. 何相法者. 爲隨衆生器說*佛法故. 何

體法*者. 唯一乘體故. 一乘體者. *謂諸佛如

來平等法身. 聲聞□支佛乘. 非彼平等法身

之體. 以4因果行觀不同故

自此已下5說法爲斷四種*疑應知. 何等四

種. 一6者何時說. 7二8者云何9知增上10慢.

三*者云何堪說. 四*者云11何不成妄語. 何時

說者. 諸佛如來於何等時. 起種種方便說法

爲斷彼疑. 如經佛告舍利弗諸佛出於五濁

惡世所謂劫濁等故. 云何知增上慢者. 如

來不爲增上慢人說法. 云何知彼是增上慢

爲斷彼10疑. 如經若有比丘實得阿羅漢者若

不信是法無有是處等故. 云何知彼是增上慢

聞法而起謗18心. 云何如來不成不堪說法人

爲斷此疑. 如經除佛滅度後現鄕前無佛如是

等故. 云*何不成妄語者. 14如來先說法異今

說法異. 云何如來不成妄語爲斷此疑故. 如

經舍利弗汝等當一心信解受持佛語諸佛如

來言無虛妄無有餘乘唯一佛乘故. 乃至童子

中            欄

戱聚沙爲佛塔如是諸人等皆已成佛道者.

謂發菩提心行菩薩行者. 所作善根能證菩

提. 非諸凡夫及決定聲聞未發菩提心者之

所能得故. 如是乃至小低頭15等. 亦如是

16譬喩品第三

舍利弗說偈

金色三十二      十力諸解脫

同共一法中      而不得此事

八十種妙好      十八不共法

如是等功德      而我皆已失

17此偈示現何義. 18舍利弗自呵責19身. 我不見

諸佛不20往21佛所. 聞法不供養恭敬諸佛. 無

利益衆生事. 22未得法退. 是故*舍利23弗呵責

自身. 不見24者. 不見諸佛如來大25人相26生恭

敬供養心故. 27往者. 示現敎化衆生力故. 放

金色光明者. 見佛自身異28身得無量功德.

29聞者. 能作利益一切衆生30故. 力者. 衆生有

疑. 依十力斷31疑故. 供養者. 示32現敎化衆生

力故. 十八不共法者. 遠離諸障□故. 恭敬者.

33生無量福德. 依如來敎得解脫34故. 人無我

法無我. 一切35法平等故. 是故舍利弗自呵責

*身. 我未得如是法. 36於未得中退故. 自此已

下. 37爲七種具足煩38惱性衆生. 說39七譬喩.

對治七種增上40慢應知. 41又三種42染無煩惱

人三昧解脫見等染慢. 對治此故說三平等

43應知. 何者七種具足煩*惱性人. 一者心勢

力人. 二者心聲聞解脫人. 三者心大乘人. 四

者有定人. 五者無定人. 六者集功德人. 七者

不集功德人. 七種增上慢44者. [&FFFF]#倒心功德增

下             欄

上慢. 45以世間諸煩惱熾然. 而心天人46妙境

果報. 對治此47故. 說火宅譬喩應48知. 聲聞人

一47向增上50慢. 我乘與如來乘無差51別. 如是

52[&FFFF]#倒取. 對治此故說窮子譬喩應53知. 大乘

人一*向增上54慢. 無別聲聞□支佛55乘. [&FFFF]#倒

取. 對治此*故56說兩譬喩應知. 57實無而有.

增上慢人. 以有58世間三昧三摩跋提. 實無涅

槃而生涅槃59想. 對治此故60說化城譬喩應

知. 61散亂心實無有定過62去. 有大乘善根而

不覺知. 63彼大心大乘. 於狹劣心中生虛妄

解. 以爲第一64乘. 對治此*故說繫寶珠譬喩

應知. 65有功德66人說大乘法而取非大*乘. 對

治此故67說王解□中明珠與之譬喩應68知.

無69功德人於第一乘不70集諸善根. 說第一

乘71不取爲第一. 對治此*故說醫師譬喩應

知. 第一人者. 以世間種種善根三昧功德方

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一八

上            欄

便令1戱後令入2涅槃故. 第二人者. 以三爲

一令入大乘故. 第三人者. 令知種種乘諸佛

如來平等說法. 隨3衆生善根種4子生芽故.

第四人者. 方便令入涅槃城故. 涅槃城5者.

諸禪三昧城. 過彼城6已令入7大涅槃城故.

第五人者. 示8過去善根令憶念. 9敎入三昧

故. 第六人者. 說大乘法. 以此法門. 同十地行

滿. 諸佛如來密與授記故. 第七人者. 根未

10熟爲令熟故. 示現11涅槃量爲是義故. 如來

說此七種譬喩. 何者三種無煩惱人. 12染慢[&FFFF]#

倒信故. 13一者信種種乘異. 二者信世間涅槃

異. 三者信彼此身異. 爲對治此三種14染. 說

三種平等應15知. 一者乘平等與聲聞授16記.

唯有大乘無二乘17故. 二者世間涅槃平等. 以

多寶如來18入涅槃. 世間涅19槃平等故. 三者

身平等. 多寶如來已入涅槃. 復示現身自身

他身法身平等無差別故. 20是無煩惱人. 染慢

21見彼此身所作差別. 以不知彼此佛性法身

22平等故. 卽彼人我證此23法彼人不得. 24對治

此故. 與諸聲聞授記應知. 25彼聲聞等爲實成

佛故與授記. 爲不成佛與授記也. 若實成佛

者. 菩薩何故於無量劫. 修集26無量功德. 若

不成佛者. 云27何虛妄授28記. 彼聲聞授記者.

得決定心29非成就法性故. 如來依三平等. 說

一乘法故. 以如來法身與彼聲聞法身30無異

故與授記. 非卽具足修行功德故. 是故菩薩

功德具足. 諸聲聞人31功未具足. 言授記者

有六處示現. 五者如來記. 一者菩薩記. 如來

記者. 32舍利弗摩訶迦葉等衆所知識故. 名號

中             欄

不同故與別記. 富樓那等五百33人千二百人

等. 同一名故俱時與記. 學無學等俱同一號.

34示衆所知識故一時與記. 與提婆達多35記

者. 示現如來無36怨故. 與比丘尼及諸天女

37記者. 示現女人在家出家修菩薩行者皆證

佛果故. 38菩薩授記者. 39如不輕菩薩40品示

現. 41禮拜[&FFFF]#歎42言. 我不輕汝. 汝等皆43當作

佛者. 44示諸衆生皆有佛性故. 言聲聞45授記

者. 聲聞有四種. 一者決定聲聞. 二者增上慢

聲聞. 三者退菩提心聲聞. 四者應化聲聞. 二

種聲聞如來與授記. 謂應化聲聞. 退已還發

菩提心者. 46決定增上47慢二種聲聞根未熟

故. 如來上與授記. 48菩薩與授記. 菩薩49授託

者. 方便令發50心故

又依何51義故. 如來說三乘名爲一乘. 依同義

故與諸聲聞52授記. 同義者. 以如來法身聲聞

法身平等無差別故. 53以聲聞□支佛異54乘

故. 有差別. 55以彼非大乘故. 如來說言不離我

身是無上義. 一切聲聞□支56佛法中不說此

義. 57 以不58能解故. 是故諸59菩薩行菩薩行非

爲虛妄. 無上義者. 餘殘修多羅明無上義. 無

上60義有十種應知. 61一者示現種子無上故.

說雨譬喩. 汝等所行是菩薩道者. 謂發菩提

心退已還發者. 前所修行善根不滅. 同後得

果故. 二者示現行無上故. 說大通智勝如來

本事等故. 三者示現增長力無上故. 說商主

譬喩. 四者示現令解無上故. 說繫寶珠譬喩.

五者示現淸淨62國土無上故. 示現多寶如來

塔. 六者示現說無上故. 說□中明珠譬喩. 七

下             欄

者示現敎化衆生無上故. 地中63踊出無量菩

薩摩訶薩等故. 八者示現成大菩提無上者.

示現三種佛菩提. 一者應化佛菩提. 隨所應

見而爲示現故. 如經皆謂如來出釋氏宮去

伽耶城不遠坐於道場得阿□多羅三□三菩

提故. 二64者報佛菩提十地行滿足得常涅槃

證故. 如經善男子我實成佛已來無量無邊

百千萬億那由他故. 三*者 法佛菩提. 謂如

來藏性淨涅槃常□淸□不65變故. 如經如來

如實知見三界之相乃至不如三界見於三界

故. 三界相者. 謂衆生界卽涅槃界. 不離衆生

界有如來藏故. 無殺生死若退若出者.  謂常

66□淸□不67變故. 亦無在世及滅度者. 謂如

來藏眞如之體. 不卽衆生界不離衆生界故.

非實非虛非如非異者. 謂離四種相68故. 有四

種相者是無常故. 不如三界見三界者. 69如來

經數:一五二○

經名:妙法蓮華經論優波提舍

頁數:一九

上            欄

能見能證眞如法身. 凡夫不見故. 是故經言

如來明見無1有錯謬故. 我本行菩薩道今猶

未滿者. 以本願故. 衆生界未盡願非究竟故.

言未滿者. 非謂菩提不滿足故. 所成壽命復

倍上數者. 2示現如來常3命4方便顯多數過

上數量不可數知故. 我淨土不毁而衆見燒

盡者. 報佛如來眞實淨土第一義5諦攝故. 九

者示現涅槃無上故. 說醫師譬喩. 十者示現

勝妙6力無上故. 7說餘殘修多8羅應知. 多寶

如來塔. 顯示一切佛土淸淨者. 示現諸佛寶

相境界中種9種間錯莊嚴10故. 塔者. 示現如

來舍利住持故. 量者. 方便示現一切佛國土

11淸淨. 出12世間無漏善根所生. 非是世間有

漏. 善所生故. 14略*者. 多寶如來身一體. 示

現攝取一切佛法身故. 住持者. 示現諸佛如

來法身自在身力故. 示現無量佛者. 示現彼

此所作15業無差別故. 遠離穢不淨者. 示現一

切佛國土平等淸淨故. 言多寶者. 示現一切

16佛土同寶性故. 同一塔坐者. 示現化佛非化

佛法佛報佛等皆爲成大事故. 自此17已下示

現法力18持力修行力應知. 法力者. 五種門示

現. 一者19證. 二者20信. 三者供21養. 四者聞22法.

五者讀誦持23說. 四種門彌勒品中示現. 一法

門常精進菩薩24品示現. 彌勒品中四種門者.

一者*證. 如經我說是如來壽命長遠時六百

八25十萬億那由他□河26沙衆生得要生法忍

故. 此言無生法忍者. 謂初地證智應知. 八生

乃至一生得阿□多羅三□三菩提者. 謂證

初地菩提故. 八生27乃至一生者. 謂諸凡夫決

中              欄

定能證28初地. 隨力隨分. 八生乃至一生29證

初地故. 30言阿□多羅三□三菩提者. 以離三

界中分段生死. 隨分能見眞如佛31性. 名得菩

提. 非謂究竟滿足. 如來方便涅槃32故故. 33信者.

如經復有八世界34微塵衆生皆發阿□多羅

三□三菩提心故. 35供養者. 如經是諸菩薩摩

訶薩得大法利時於虛空中雨曼陀羅華如是

等故. 36聞法者. 如隨喜品37說應知. 一法門. 常

精進菩薩品示現者. 謂讀誦解說書寫等. 得

六根淸淨故. 如經若善男子善女人受持法

華經若讀若誦若解說若書寫是人當得八百

眼功德乃至千二百意功德故. 此得六根淸

淨者. 38謂凡夫人以經力故. 得勝根用. 未入

初地菩薩39位應知. 如經以父母所生淸淨肉

眼見於三千大千世界如是等. 又六根淸淨

者. 於一一根中. 悉能具足. 見色聞聲知香40味

觸法等41用應知. 眼42見者聞香能知. 如經釋

提桓因在勝殿上五欲娛樂乃至說法聞香知

者. 此是智境43鼻根知故. 持力者. 有三種法

門示44現. 如法師品安樂行品勸持品等. 廣說

法45力應知. 其心決定知水必近者. 受持此經

得佛性水. 成阿□多羅三□三菩提. 修行

46力者五門示現. 一者說力. 二者行苦行力. 三

者護衆生諸難力. 四者功德勝力. 五者護法

力. 說力者有三種法門. 神力品中示現. 47一

出廣長舌48者憶念故. 48二[&FFFF]#咳聲者. 說偈令

聞50故. 聞聲已如實修行不放逸故. 51三彈指

令覺悟52者. 令修行者53覺悟故. 行苦行力者.

藥王菩薩品示現敎化衆生. 54行苦行55者妙

中             欄

音菩薩品示現敎化衆56生. 護衆生57難. 58觀世

音品陀羅尼品示現. 功德勝力者. 妙莊嚴王

品示59現. 依60過去功德. 彼童子有如是力故.

護法力者. 普賢品及後品中示現. 又說言受

持觀世音菩薩61名及受持六十62二□河沙諸

佛*名彼福德平等者. 有二種義. 一者信力

故. 二者畢竟知故. 信力者有二種. 一者心我

身63如觀世64音畢竟信故. 二者生恭敬心. 如

彼功德我65亦畢竟得故. 畢竟知66者. 決定知

法界故. 67法界者68名法性. 彼法69性入初地菩

薩. 能證入一切諸佛菩薩平等70身故. 平等身

者. 謂眞如法71身. 是故受持六十二□河沙

72佛名. 受持觀世音73菩薩名. 功德無差別

第一序品示現74七種功德成就

第二方便品有五分示現破二明一. 餘品如

向處分易解

經數:一五二一

經名:十住毘婆沙論卷第一

頁數:二○

上            欄

妙法蓮華經論1優2婆提3舍

十住毘婆沙論卷第一

4聖者龍樹造

5後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

6序品第一

敬禮一切佛      無上之大道

及諸菩薩衆      堅心住十地

聲聞□支佛      無我我所者

今解十地義      隨順佛所說

問曰汝欲解菩薩十地義. 以何因緣故說.

答曰. 地獄畜生鬼人天阿修羅六趣險難

恐怖大畏. 是衆生生死大海旋流7□□. 隨

業往來是其濤波. 肉淚乳汁流8汗膿血是

惡水聚. 瘡癲乾枯嘔血淋瀝. 上氣熱病□疽

癰漏吐逆□滿. 如是等種種惡病爲惡羅刹.

憂悲苦惱爲水. □動啼哭悲號爲波浪聲. 苦

惱諸受以爲沃焦. 死爲崖岸無能越者. 諸

結煩惱有漏業風鼓扇不定. 諸四[&FFFF]#倒以爲

欺□. 愚癡無明爲大黑闇. 隨愛凡夫無始已

來常行其中. 如是往來生死大海. 未曾有

得到於彼岸. 或有到者兼能濟渡無量衆

生. 以是因緣說菩薩十9地義. 問曰. 若人不

能修行菩薩十地. 不得度生死大海耶.

答曰. 10若有人行聲聞□支佛乘者. 人大得

度生死大海. 若人欲以無上大乘度生死

中            欄

大海者. 是人必當具足修行十地. 問曰. 行

聲聞□支佛乘者. 幾時得度生死大海. 答

曰. 行聲聞乘者. 或以一世得度. 或以二

世. 或過是數. 隨根利鈍. 又以先世宿行因

緣行□支佛乘者. 或以七世得度. 或以

八世. 若行大乘者. 或一□河沙大劫. 或二

三四11至十百千萬12億. 或過是數. 然後乃

得具足修行菩薩十地而成佛道. 亦隨根

之利鈍. 又以先世行因緣. 問曰. 聲聞□支

佛佛. 俱到彼岸. 於解脫中有差別不. 答

曰. 是事應當分別. 於諸煩惱得解脫是中

無差別. 因是解脫入無餘涅槃. 是中亦無

差別. 無有相故. 但諸佛甚深禪定障解脫.

一切法障解脫. 於諸聲聞□支佛. 13有差別

非說所盡. 亦不可以譬喩爲比. 問曰. 三

乘所學皆爲無餘涅槃. 若無餘涅槃中無差

別者. 我等何用於□河沙等大劫. 往來生

死具足十地. 不如以聲聞□支佛乘速滅

諸苦. 答曰. 是語弱劣. 非是大悲有益之言.

若諸菩薩效汝小心無慈14悲意. 不能精勤

修十地者. 諸聲聞□支佛何由得度. 亦復

無有15三乘差別. 所以者何. 一切聲聞□支

佛皆由佛出. 若無諸佛. 何由而出. 若不修

十地何有諸佛. 若無諸佛亦無法僧. 是故

汝所說者則斷三寶種. 非是大人有智之言.

不可聽察. 所以者何. 世間有四種人. 一者

自利二者利16他三者共利四者不共利. 是中

共利者. 能行慈悲饒益於他. 名爲上人.

如說

下            欄

世間可愍傷      常背於自利

一心心富樂      墮於邪見網

常懷於17死畏    流轉六道中

大悲諸菩薩      能18極爲希有

衆生死至時      無能救護者

沒在深黑闇      煩惱網所19纏

若有能發行      大悲之心者

荷負衆生故      爲之作重任

若人決定心      獨受諸勤苦

所獲安隱果      而與一切共

諸佛所稱歎      第一最上人

亦是希有者      功德之大藏

世間有常言      家不生惡子

但能成己利      不能利於人

若生於善子      能利於人者

是則如滿月      照明於其家

有諸福德人      以種種因緣

饒益如大海      又亦如大地

無心於世間      以慈愍故住

此人生爲貴      壽命第一最

如是聲聞□支佛佛煩惱解脫雖無差別

以度無量衆生久住生死多所利益具

足菩薩十地故有大差別. 問曰. 佛有大悲.

汝爲弟子種種稱[&FFFF]#慈愍衆生誠如所說.

汝以種種因緣明了分別開悟引導. 行慈

悲者聞則心淨我甚欣悅. 汝先偈說十地之

義. 願爲解釋. 答曰. 敬名恭敬心. 禮名曲身

接足. 一切諸佛者三世十方佛. 無上大道者.

一切諸法如實知見通達無餘. 更無勝者. 故