經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:五○一

上      欄

至十方他*世界生畜生中. 受破法罪業苦. 如

地獄中說. 重罪漸薄或得人身. 1生盲人家

生□陀羅家. 生除□擔死人種種下賤家. 若

無眼若一眼若眼□2若無舌無耳無手. 所生

處無佛無法無佛弟子處. 何以故. 種破法業

積集厚重具足故. 受是果報. 爾時舍利弗白

佛言. 世尊. 五逆罪與破3法相似耶. 佛告舍

利弗. 不應言相似. 所以者何. 若有人聽說是

甚深般若波羅蜜時. 毁□4不信作是言. 不

應學是法. 是非法非善非佛敎. 諸佛不說是

語. 是人自毁□般若波羅蜜. 亦敎他人毁□

般若波羅蜜. 自壞其身亦壞他人身. 自飮毒

殺身. 亦飮他人毒. 自失其身. 亦失他人身. 自

不知不信. 毁□深般若波羅蜜. 亦敎他人令

不信不知. 舍利弗. 如是人我不聽聞其名字.

何肉眼見. 何以故. 當知是人名爲汚法人. 爲

墮衰濁黑性. 如是人若有聽其言信用其語.

亦受如是苦. 舍利弗. 若人破般若波羅蜜.

當知是名爲破法人. 舍利弗白佛言. 世尊.

世尊說破法之人所受重罪. 不說是人所受

身體大小. 佛告舍利弗. 不須說是人受身大

小. 何以故. 是破法人若聞所受身大小. 便當

吐熱血若死若近死苦. 5是破法人聞如是身

有如是重罪. 是人便6大愁7憂. 8如箭入心漸

漸乾枯作是念. 破法罪故. 得如是大醜身. 受

如是無量苦. 以是故佛不聽舍利弗問是人

所受身體大小. 舍利弗白佛言. 願佛說之.

爲未來世作明9誡. 令知破法業積集故. 得如

是大醜身受如是10大苦. 佛告舍利弗. 後世

中      欄

人若聞是破法業積集厚重具足受大地獄中

久久無量苦. 聞是久久無量11苦時. 足爲未

來世作明*誡. 舍利弗白佛言. 世尊. 若白12淨

善男子善女人. 聞是法足作依止. 寧失身命

終不破法. 自念我若破法. 當受如是苦

*論釋曰. 舍利弗. 聞般若波羅蜜甚深微妙

聞者尙難何肉能行. 是故言信解般若者是

爲希有. 是故問. 世尊若信解般若者. 是人

於何處終來生是13間. 舍利弗作是念. 是人

應從好*世界終來生是間. 是人不應新

發意. 不應少供養佛. 不應少行六波羅

蜜. 必是大德人. 未聖而能知聖法故. 是故

問. 發意幾時供養幾佛. 行六波羅蜜幾時.

能隨順解深般若14波羅蜜義者. 是菩薩於

諸法不取相不著空. 行15空行和合五波

羅蜜. 行般若波羅蜜. 16用大慈悲心. 爲一切

衆生. 行般若波羅蜜故. 十方諸佛淸淨*世

界中終來生是間者. 爲度有緣衆生. 又與

釋迦17文尼佛. 共因緣故. 雖有此間死此間

生者. 但以從他方佛所來者貴故. 發心來

無量阿僧祇劫. 諸福德力集厚故. 能信解

隨順深義. 有人雖無量阿僧祇劫發心. 久

不行功德18者. 是故說從發心來常行六

波羅蜜. 常行六波羅蜜福德故. 能得見能

得供養無量無邊阿僧祇佛. 是菩薩成就上

四因緣故. 得無量無邊福德智慧. 是福德因

緣故. 諸煩惱薄心柔軟. 菩薩信慧等. 諸根

利轉增得力故. 深入般若波羅蜜. 19汚厭世

間事. 若見般若波羅蜜經卷. 卽時心生如

下      欄

見佛. 若披卷尋義. 卽時心生如從佛聞.

信力20成就慧力21成就故. 隨順解深般若22波

羅蜜義. 所謂一切無相故. 出十二入. 二法不

二法中. 心無所著故. 名無所得. 略說三相.

是23隨順24解般若波羅蜜義. 須菩提聞25說

見經卷如26見佛. 27讀經文如從佛聞. 如

似有著. 是故問. 般若可見可聞耶. 須菩提

意. 以般若波羅蜜畢竟空. 天眼天耳猶不

能見聞. 何肉肉眼肉耳. 出世間慧眼亦不

得見. 何肉世間眼. 佛順其意答. 般若波羅

蜜不 可得見聞. 此中說因緣. 諸法入般若

波羅蜜中. 皆一相無相. 是中無分別聞者

見者及可聞可見. 三界凡夫人. 作分別是

眼是色是耳是聲. 六情是種六塵是鈍. 色等

諸法是鈍. 慧等是利. 諸法入般若波羅蜜

中. 如百川歸海皆爲一味. 是是說般若波

羅蜜不可見不可聞. 以諸法鈍故. 從檀波

羅蜜. 乃至佛道須陀洹. 乃至佛亦如是. 復

次衆生離法不能聞. 不能見. 法離衆生

亦不能聞不能見. 問曰. 上已28問菩薩發

意幾時供養幾佛能順解深義. 今何以更

問. 答曰. 上佛說般若無聞無見. 亦說見般

若經卷如見佛. 29讀般若如從佛聞二相

說. 是般若亦言可見可聞. 亦言不可見不可

聞. 是故還問. 佛菩薩幾時行得是方便. 能

行有能行無. 行有不墮三界. 行無不墮

斷滅. 能隨般若波羅蜜相行. 佛答有此事

不定. 應當分別說. 或有菩薩. 30初發心便

能習行甚深六波羅蜜. 習行者一心信受常

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:五○二

上      欄

行. 方便力故者. 雖行六波羅蜜. 起福德因

緣. 而心不著諸法. 無所破壞者. 是菩薩信

力智慧力大故. 聞摩訶衍深法. 卽時信聞聲

聞法. 亦信聞外道在家出家法亦不破壞.

而於中出二種利. 一者分別是道非道. 捨

非道行 是道. 二者一切法入般若波羅蜜

中. 無是無非無破無受. 不見諸法無利益

者. 卽是上說. 於中出利者. 是1德福具足故.

2終不遠離六波羅蜜. 乃至淨佛*世界. 略

說義. 有菩薩雖新發意. 深信受是般若波

羅蜜. 有菩薩久發意. 供養千萬億諸佛. 用

有所得行六波羅蜜. 不信受是般若波羅

蜜. 此中佛自說因緣. 是人於過去世. 聞深

般若波羅蜜. 不信不受3從坐起去. 今佛

4爲說不信不受. 破般若波羅蜜罪5業果

報故. 說是人不信不受業因緣故. 卽起愚

癡業6因緣. 得愚癡業因緣故. 疑悔惡邪著

心轉增. 著心轉增故. 於大衆中. 毁□破壞

般若波羅蜜. 7破壞般若波羅蜜故. 破三世

十方諸佛一切智. 破三世十方諸佛一切智

罪故. 轉身墮大地獄. 大地獄者. 阿鼻地獄.

無量百千萬億阿僧祇歲. 受憂愁苦惱. 憂

愁是心苦. 8惱是身苦. 從一大地獄. 至一大

地獄者. 如福德因緣故. 上有六欲天. 罪業

因緣亦如是. 下有八種大地獄. 八種大地

獄. 9各有十六小地獄. 是中阿鼻最大. 餘須

彌四天下亦如是. 是三千大千世界中. 有百

億須彌山. 有百億阿鼻地獄. 是故說從一

阿鼻大地獄至一阿鼻大地獄. 如人從會

中      欄

至會. 又如入正位者從天上來受人間

樂從人中還至天上受樂. 若此間火劫起.

其罪未盡故. 轉至他處. 十方世界10大地獄

中受罪. 若彼間11火劫起. 復展轉至他方. 他

方*火劫起. 復還生此間阿鼻地獄中. 展轉

如前. 是破般若波羅蜜罪. 小12滅展轉生勤

苦畜生中. 此間火劫起. 復生他方世界畜生

中展轉受苦. 彼間火劫起還來此間. 復展

轉如前. 罪轉13微輕或得人身生下賤家. 所

謂生14生盲家. 不15欲見般若波羅蜜. 罪故

16輕賤說法人故生□陀羅及除糞擔死人

等下賤家. 17毁□說法者故無舌. 不欲聞

故無耳. 18麾手非撥故無手. 此人心雖愛佛.

以愚癡無智故. 毁滅佛母破壞法藏. 破壞

法藏故. 生無佛法衆處. 問曰. 何以不說

生餓鬼中. 答曰. 是破壞法者. 多19以二煩

惱. 所謂瞋□愚癡. 20□貪發故墮餓鬼. 此中

無□故不說. 問曰. 舍利弗何以言五逆罪

與破法罪相似. 答曰. 舍利弗. 21是聲聞人常

聞五逆罪最重墮阿鼻地獄一22劫受苦. 聲

聞人不悉知供養般若得大果報. 又不知

謗毁般若得大罪故. 擧五逆對23問相似

不. 24答言. 不相似者. 以相去懸遠故. 所以者

何. 此人毁謗般若者自失大利. 亦令他失

自遠離般若. 亦令他遠離. 自破壞善根. 亦

破他善根. 自塗邪見毒. 亦塗他邪見毒. 自

失其身亦失他身. 自不知故. 著法愛25故

破. 亦令他破般若波羅蜜. 如父母愛子恩

極一世. 又以因緣故愛. 是行般若波羅蜜

下      欄

菩薩. 於無邊世中. 深心愛念衆生. 父母念

子無能以一眼與者. 行般若波羅蜜者. 於

無邊劫中. 以頭目髓26惱積過27須彌. 以施

衆生. 出佛身血殺阿羅漢. 但壞肉身不壞

法身. 壞僧是離眷屬[&FFFF]#五法不壞般若. 是

故五逆罪不得似壞般若波羅蜜. 般若波

羅蜜. 能令人作佛. 毁般若罪則無喩. 是故

破般若人. 28我不欲聽聞其名字. 何肉眼

見是破般若人. 或先世福德因緣. 廣學多

聞富貴威德巧於談語諸魔官屬常隨逐佐

助故. 未得阿□跋致. 菩薩見其多人供養

多有出家在家弟子. 是故若有29說其名者

不聽聞之. 何肉親附禮拜受其敎訓. 所以

者何. 菩薩欲增長善法利善衆生. 是人欲

破法令衆生墮大衰30濁. 二事相違故. 衰濁

者. 如人著衰. 雖好衣美食常無色力. 雖

勤身作務財産日耗. 是人壞一切佛上法31寶.

故. 雖身口業善. 持戒布施32[&FFFF]#經善法終不

增長. 如濁水泥不見面像亦不中飮. 是

人不中親近. 若親近者則33喜染著. 是人破

法故. 邪見疑悔常擾亂心. 先所聞法深染愛

著. 不解般若波羅蜜相故. 言般若波羅蜜

無所有空不堅固無有罪福. 如是濁亂34蔽

其心35故. 不能得見淸淨實法相. 黑性者.

36佛法中善法名白. 不善法 名黑. 是人常積

集不善法故成 不善性. 若有信受其語其

罪亦同. 問曰. 舍利弗何以問是人受身大小

而佛不答. 答曰. 舍利弗旣聞受罪時節及

處所. 不聞其身大小. 意欲聞佛說其大身.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○三

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又如帝釋身長十里受樂遍滿故. 欲知受

罪身大受苦亦多. 有二因緣故佛不爲說.

一者上已說 . 其在二惡道中久受苦惱. 今

復說其身大醜惡人. 或不信. 不信者當受

久劇之苦故. 二者若信佛語則大憂怖. 憂

怖故風發吐熱血. 死若死等者. 設令不死身

常乾枯. 若不信後世受重罪故佛不說. 舍

利弗白佛. 今雖以二因緣故不說. 願憐愍

未來世人故說. 佛言若有善根白性福德人

足作依止. 白性者與黑性相違. 依止者. 聞

是受苦更不敢作若不信. 雖說身大亦不

信. 若信聞上受苦久遠足可信1◎

大智度論卷第六十2二

3大智度論釋信謗品第四十一之

餘(卷六十三)

*聖者龍樹造

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎4經爾時須菩提白佛言. 世尊. 5若善男子

善女人. 應好攝身口意業無受如是諸苦.

或不見佛. 或不聞法. 或不親近僧. 或生無佛

6世界中. 或生人中7墮貧窮家. 或人不信受

其言. 須菩提白佛言. 世尊. 以積集口業故.

有是破法重罪8耶. 佛告須菩提. 以積集口羅

故. 有破法重罪. 須菩提. 是愚癡人在佛法

中出家受戒. 破深般若波羅蜜毁□不受. 須

菩提. 若破般若波羅蜜. 毁□般若波羅蜜.

中      欄

則爲破十方諸佛一切智. 9一切智破故. 則爲

破佛寶. 破佛寶故破法寶. 破法寶10故破僧

寶破三寶故. 則破世間正見. 破世間正見故.

則11爲破四念 處. 乃至破一切種智法. 破一

切種智法故. 則得無量無邊阿僧祇罪. 得無

量無邊阿僧祇罪已. 12則受無量無邊阿僧祇

憂苦. 須菩提白佛言. 世尊. 是愚癡人毁□

破壞深般若波羅蜜有幾因緣. 佛告須菩提.

有四因緣. 是愚癡人毁□13破是深般若波羅

蜜. 須菩提言. 世尊. 何等四. 14是愚癡人爲

魔所使故. 欲毁□破壞深般若波羅蜜. 是名

初因緣. 是愚癡人不信深法. 不信不解心不

得淸淨. 是第二因緣故. 是愚癡人欲毁□破

壞深般若波羅蜜. 是愚癡人與惡知識相隨.

心沒懈怠堅著五受衆. 是第三因緣故. 是愚

癡人欲毁□破壞深般若波羅蜜. 是愚癡人

多行 瞋□自高輕人. 是第四因緣故. 是愚

癡人. 15欲毁□破壞深般若波羅蜜. 須菩提.

以是16四因緣故. 17是愚癡人欲18毁□破壞深

般若波羅蜜19論問曰. 口業是破法. 何以

言攝身口意業. 答曰. 意業是口業之本. 若

欲攝口業先攝意業. 意業攝故身口業亦

善. 身口業善意業亦善. 是中須菩提自說因

緣. [&FFFF]#受是 諸苦或不見佛等. 世間人以

身業爲重口業爲輕. 是故須菩提問. 但以

口業得如是罪耶. 佛可其意20示言. 21是愚

癡人自無急事. 又無使作者. 亦無所得. 而

自以舌故. 作如是罪是爲大22狂. 是狂人

未來世. 在我法中出家. 出家者五衆. 受戒

下      欄

者有七衆. 是聲聞人. 著聲聞法佛法. 過五

百歲後. 各各分別有23五部. 從是24已來以

心諸法決定相故. 自執其法不知佛. 爲

解脫故. 說法而堅著語言. 故聞說般若諸

法畢竟空如刀傷心. 皆言決定之法. 今云

何言無. 於般若25波羅蜜無得無著相中. 作

得作著相故. 毁□破壞言非佛敎. 佛憐愍

衆生故. 爲說是道非道. 今般若中是道非

道盡爲一相所謂無相. 是故先生26疑後定

心. 於空法生邪見. 邪見得力故. 於大衆

中. 處處毁壞般若波羅蜜. 毁壞般若波羅

蜜故. 則破十方三世諸佛一切智等諸27佛

功德. 破佛功德故卽28破三寶. 三寶破故則

破世間樂因緣. 所謂世間正見. 若破世間正

見. 則破出世間樂因緣. 出世間正見. 所謂四

念處乃至一切種智. 是法名爲無量無邊福

德因緣. 破是法故得無量無邊罪. 得無量

無邊罪故. 受無量無邊憂愁苦惱. 問曰. 先

29以說破法因緣. 所謂愛著法等. 須菩提何

以更問. 答曰. 先論中說. 今經中說. 先不遍

說. 今遍廣說. 所謂四因緣. 是人爲魔所使.

若魔若魔人來入其心中. 轉其身口令破

般若波羅蜜. 如阿難. 佛三問閻色提樂壽

命. 亦樂魔入身故30三不答佛. 阿難得初

道猶爲魔□. 何肉凡人. 復次魔有四種. 五

衆魔煩惱魔死魔自在天子魔. 四魔中多煩

惱魔自在天子魔故. 令不信般若. 自貪

著法憎嫉他法. 愚癡顚倒故. 能破般若

波羅蜜. 有人言. 初因緣煩惱魔. 後第四

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○四

上      欄

1自在天子魔. 是二種魔所使故. 名爲魔所

使. 堅著邪見貪愛自法. 慧根鈍故不識佛

意. 不信不受甚深般若故破. 有人利根

2堪信魔又不來. 但隨惡師敎3故破般若.

有人雖屬惡知識. 諸結使薄故. 勤精進能

信般若波羅蜜. 是故二事和合爲一. 亦屬

惡知識. 亦深著五衆結使. 厚生懈怠心. 是

故不信般若. 是人世世多集瞋□4成其

性. 瞋相者是不信相. 是人剛强自高輕賤說

法人. 我智慧如是尙不能解. 肉汝愚賤而

能知之. 以是瞋□□慢多故. 破般若波羅

蜜

5經須菩提白佛言. 世尊. 6是般若波羅蜜. 不

勤精進. 種不善根. 惡友相得人. 難信難解. 佛

言. 如是 如是. 須菩提. 是深般若波羅蜜不勤

精進. 種不善根惡友相得人難信難解. 須菩

提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜云何甚深難

信難解. 須菩提. 色不縛不解. 何以故. 無所

有性. 是色受想行識不縛不解. 何以故. 無所

有性. 是受想行識檀波羅蜜不縛不解. 何以

故. 無所有性. 是檀波羅蜜尸羅波羅蜜不縛

不解. 何以故. 無所有性. 是尸羅波羅蜜. □

提波羅蜜不縛不解. 何以故. 無所有性. 是□

提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜不縛不解. 何以故.

無所有性. 是毘梨耶波羅蜜. 禪波羅蜜不縛

不解. 何以故. 無所有性. 是禪波羅蜜. 般若波

羅蜜不縛不解. 何以故. 無所有性. 是般若波

善蜜. 須菩提. 內空不縛不解. 何以故. 無所有

性. 是內空乃至無法有法空不縛不解. 何以

中      欄

故. 無所有性. 是無法有法空四念處不縛不

解. 何以故. 無所有性. 是四念處乃至一切智.

一切種智不縛不解. 何以故. 無所有性. 是一

切種智. 須菩提色本際不縛不解. 何以故. 本

際無所有性. 是色受想行識. 乃至一切種智

本際不縛不解何以故. 本際無所有性. 是一

切種智. 須菩提. 色後際不縛不解. 何以故. 後

際無所有性. 是色受想行識. 乃至一切種

智. 後際不不縛不解. 何以故. 後際無所有性. 是

一切種智. 須菩提. 現在色不縛不解. 何以

故. 現在無所有性. 是色受想行識. 乃至現在

一切種智不縛不解. 何以故. 現在無所有性.

是一切種智. 7須菩提白佛言. 世尊. 是般

若波羅蜜不勤精進. 不種善根惡友相得. 懈

怠少進喜忘無巧便慧. 如此之人實難信難

解. 如是如是. 須菩提. 是般若波羅蜜不勤

精進. 不種善根惡友相得繫屬於魔. 懈怠少

進喜忘無巧便慧. 如此之人實難信難解.

何以故. 色淨果亦淨. 受想行識淨果亦淨.

乃至阿□多羅三□三菩提淨果亦淨. 復次

須菩提. 色淨故. 卽般若波羅蜜淨. 般若波羅

蜜淨卽色淨. 受想行識淨. 8故卽般若波羅蜜

淨. 般若波羅蜜淨. 卽受想行識淨. 乃至一切

種智淨. 卽般若波羅蜜淨. 般若波羅蜜淨. 卽

一切種智淨. 色淨般若波羅蜜淨. 無二無別

無斷無壞. 乃至一切種智淨. 般若波羅蜜淨.

無二無別無斷無壞. 復次須菩提. 不二淨故

色淨. 不二淨故. 乃至一切種智淨. 何以故. 是

不二淨色淨. 乃至一切種智淨. 無二無別故.

下      欄

我淨衆生淨. 乃至知者見者淨故色淨. 受想

行識淨. 乃至一切種智淨. 色淨乃至一切種

智淨故. 我衆生乃至知者見者淨. 何以故. 我

衆生乃至知者見者淨. 色淨乃至一切種智

淨. 不二不別無斷無壞論釋曰. 爾時須菩

提白佛言. 是般若波羅蜜甚深故. 懈怠隨惡

知識. 種不善根故難信. 與上相違. 名爲

信般若波羅蜜. 佛可其言. 須菩提更問是

般若波羅蜜. 云何甚深故難信. 佛答. 色等

諸法無縛無解. 三毒是縛. 三解脫門是解. 是

三毒等諸煩惱虛□不實. 從和合因緣生. 無

自性故無縛. 無縛故無解. 破 是三毒故. 三

解9脫門亦空. 復次取相著法顚倒. 一切煩

惱等是縛10縛法. 若實定有自性者則不可

解. 若實定有誰能破者. 若破卽*墮斷滅中.

若取相顚倒等諸煩惱. 虛□不實亦無所斷.

復次一切心心數法. 憶想分別取相皆縛在

緣中. 若入諸法  實相中.  知皆是虛□. 如上

品中說. 心淸淨相者. 卽是非心相是縛. 空故

解亦空. 如是等種種因緣故. 色等諸法不

縛不解. 此中佛自說因緣. 色等諸法有爲作

法. 從因緣和合生故. 無有定性故 . 說無

所有性. 是色等諸法. 復次色等諸法三世中

不縛不解. 如破三世中說. 是時須菩提. 知

般若波羅蜜非甚深非不甚深. 如後品中說.

若謂般若波羅蜜甚深. 則遠11離般若波羅

蜜. 以是故白佛言. 世尊惡 人以般若波羅

蜜甚深難解非謂善人. 惡人者不與般若

相應. 不一心勤精進. 不種解般若波羅

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○五

上      欄

蜜善根. 隨破壞般若. 惡師懈怠者. 著世間

樂不願出世間. 如此人若有精進少不足

言. 諸煩惱亂心故. 喜忘善不善法相不破

□慢. 不除邪見戱論故. 心諸法實相. 不知

分別諸法相好醜. 1是名無巧2便慧. 有如

是等惡法故. 3是人難解甚深般若. 佛可

其4意言如是如是. 問曰. 須菩提說中無

有魔事. 佛說中何以益魔事. 答曰. 須菩提

直說內外因緣不具足. 佛今具足說故. 言

是人爲魔所使. 佛更欲說甚深難解相

告須菩提. 色等諸法淨故果亦淨. 四念處. 是

色等諸法果. 何以故. 觀色等諸法不淨無常

等. 卽得身念處. 餘念如上說. 是中四念處

性無漏. 斷煩惱爲涅槃故淸淨. 見果淨故

知因亦淨. 問曰. 先說觀色不淨無常等得

身念處. 云何言果淨故6知因亦淨. 答曰. 不

淨觀是初入門非實觀. 是故不入十六聖

行. 是十六行中. 觀無常苦空無我. 不觀不

淨. 淨顚倒故生□欲. 破淨故言不淨非是

實. 是故不淨不入十六聖行 . 但是得解觀.

是般若中不觀常不觀無常. 不觀淨不

觀不淨等. 常無常淨不淨空實等諸觀7滅.

戱論滅是色實相. 色實相淨故果亦淨. 復次

佛此中自說因緣. 般若波羅蜜如虛空. 畢竟

8淨無所染汚. 是般若波羅蜜觀色等. 諸法

實相不生不滅. 行六波羅蜜. 修四念處等.

如是可得般若波羅蜜. 是般若波羅蜜三種

因緣. 正觀正行正修. 是故言般若波羅蜜淨

故. 色等諸法淨. 色等諸法淨故. 般若波羅蜜

中      欄

淨. 所以者何. 色等諸法般若波羅蜜. 實相中

無二無別. 不異不別不離不散故不斷不壞.

復次如我法9乃至十方三世中心不可得.

於五衆中. 但有假名衆生乃至知者見者亦

如是. 如我空無所有淸淨故. 一切法亦如

是

10經復次須菩提. □淨故色淨. 乃至一切種智

淨. 何以故. □淨色淨乃至一切種智淨不二

不11別. 瞋癡淨故色淨. 乃至一切種智淨. 何以

故. 瞋癡淨色淨. 乃至一切種智淨不二不12別.

復次須菩提. 無明淨故諸行淨. 諸行淨故識

淨. 識淨故名色淨. 名色淨故13六入淨. *六入

淨故觸淨. 觸淨故受淨. 受淨故愛淨. 愛淨故

取淨. 取淨故有淨. 有淨故生淨. 生淨故老死

淨. 老死淨故. 般若波羅蜜淨. 般若波羅蜜淨

故. 乃至檀波羅蜜淨. 檀波羅蜜淨故內空淨.

內空淨故乃至無法有法空淨. 無法有法空

淨故四念處淨. 四念處淨故乃至一切智淨.

一切智淨故一切種智淨. 何以故. 是一切智

淨一切種智淨. 不二不別無斷無壞. 復次須

菩提. 般若波羅蜜淨故色淨. 乃至般若波羅

蜜淨14故一切智淨. 是般若波羅蜜15淨. 一切

智淨. 不二不別故. 須菩提. 禪波羅蜜淨故

乃至一切智淨. 毘梨耶波羅蜜. □提波羅蜜.

尸羅波羅蜜. 檀波羅蜜淨故乃至一切智淨.

內空淨故乃至一切智淨. 四念處淨故乃至

一切智淨. 復次須菩提. 一切智淨故乃至般

若波羅蜜淨. 如是一一如先說. 復次須菩提.

有爲淨故無爲淨. 何以故. 有爲淨無爲淨.

下      欄

不二不別無斷無壞故. 復次須菩提. 過去淨

故未來現在淨. 未來淨故過去現在淨. 現在

淨故過去 未來淨. 何以故. 現在淨過去未來

淨. 不二不別無斷無壞故論問曰. 弗說三

毒是垢穢不淨. 此中云何言□欲等淨故色

等亦淨. 答曰. 佛說三毒實性淸淨故. 色

等諸法亦淸淨. 三毒淨色等16淨故. 不二不

別. 欲廣說三毒淸淨及三毒淸淨果報因緣

故. 說無明淨故. 諸行亦淨. 無明淨者. 所謂

無明畢竟空. 如破無明十喩中說. 從十二

因緣. 乃至一切種智亦如是. 17是故色等無

明等. 諸法淸淨故. 般若波羅蜜淸淨. 般若波

羅蜜淸淨故. 諸菩薩所行法. 所謂禪波羅蜜.

乃至一切種智皆淸淨. 禪波羅蜜等諸法亦

如是. 復次用十八空故. 色等乃至一切種

智空. 乃至一切種智空故. 十八空亦空一切

種智不離十八空. 十八空不離一切種智.

是故言不二不別. 空者 卽是淸淨. 今色乃至

一切種智一法爲首. 餘法各各爲首. 展轉

皆淸淨. 復次諸法多無量故. 略說有爲無

爲. 有爲法實相. 卽是無爲法. 18知淨行者.

於諸法中心常樂我淨不可得. 若不可得.

是爲實知有爲法. 實知不可得. 卽是無爲

法. 是故說有爲法淨故. 無爲法淸淨. 復次

因有爲法故. 知無爲法. 聖人得是無爲法.

說有爲法相. 是故說有爲法淸淨故. 無爲

法淸淨. 無爲法淸淨故. 有爲法淸淨. 有爲法

有三世中故說. 過去世淸淨故. 未來世亦淸

淨. 未來世淸淨故. 過去世亦淸淨. 所以者

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○六

上       欄

何. 如過去世破壞散滅無所有故空. 未來

世. 未生未有故空. 二世無故. 現在亦無. 何以

故. 有先有後知有現在. 復次有爲法. 念念

生滅故無住時. 住時無故. 無現在世. 三世

空故. 有爲法空. 有爲法空故. 無爲法空. 空卽

是畢竟淸淨不破不壞. 無戱論如虛空. 如

是般若波羅蜜畢竟淸淨. 三世諸佛法藏. 破

是能宣示實相般若言說文字故墮地獄.

問曰. 若不信般若墮地獄. 信者得作佛. 若

有五逆罪破戒邪見懈怠之人. 信是般若. 是

人得成佛不. 復有持戒精進者. 而不信

般若. 是云何墮地獄. 答曰. 破般若有二種.

一者佛口所1說. 弟子誦習書作經卷. 愚人

謗言非是佛說. 是魔若魔民所作. 亦是斷滅

邪見人手筆. 莊嚴口力者說. 或言雖是佛說.

其中處處餘人增益. 或2有人3著心分別取

相. 說般若波羅蜜. 口說空法而心著有. 初

破者墮大地獄. 不得聖人說般若意故. 第

二破著心論 議者. 是不名爲破般若. 4如

調達出佛身血祇域亦出佛身血. 雖同 5一

名6出血. 心異故. 一人得罪一人得福. 如

□作佛像一人以7像不好故8破一人以

惡心故破. 以心不同故. 一人得福一人

得罪. 破般若波羅蜜者亦如是. 復次或

有人破般若. 雖不瞋不輕佛. 自用心

憶想分別是甚深法. 一切智人所說. 應有

深妙法. 云何言都9空. 佛以無著心. 爲度

衆生故說法. 是人以 著心取相故. 起口

業毁□. 破壞般若. 能起身業. 手麾非撥指

中      欄

毁令去. 與二種不信相違故. 名二種信. 一

者知般若實義. 信得如說果報. 二者信經

卷言語文字. 得功德少. 邪見罪重故. 雖持

戒等身口業好. 皆隨邪見惡心. 如佛自說

10喩譬. 如種苦種. 雖復四大所成皆作苦

味. 邪見人亦如是. 雖持戒精進皆成惡法.

與此相違名爲正見. 五逆罪人惡罪常覆

心. 疑今世後世業果. 何肉能信甚深般若.

雖復復書經卷供養望[&FFFF]#惡罪. 去般若大

遠. 或有遇善知識. 先世11精進福德. 利智第

一信般若波羅蜜淸淨因緣. 能得如所說

果報. 如阿□世王. 殺父之罪. □佛文殊師

利善知識故. 除其重罪. 得如所說般若果

報. 受無上道記12◎

◎13大智度論釋歎淨品第四十14二

經爾時舍利弗白佛言. 世尊. 是淨甚深. 佛

言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 何法淨故是淨甚深

佛言. 色淨故是淨甚深. 受想行識淨故. 四

念處淨故. 乃至八聖道分淨故. 佛十力淨

故. 乃至十八不共法淨15故. 菩薩淨*故. 佛淨

16故. 一切智一切種智淨是. 是淨甚深. 世尊.

是淨明. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 何法淨故

是淨明. 佛言. 般若波羅蜜淨故是淨明. 乃至

檀波羅蜜故17是淨明. 四念處乃至一切智

淨故是淨明. 世尊. 18是淨不相續. 佛言. 畢竟

淨故. 舍利弗言. 何法不相續故. 是淨不相續.

佛言. 色不去不相續故. 是淨不相續. 乃至一

切種智不去不相續故. 是淨不相續. 世尊.

是淨無垢. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 何法無

下      欄

垢故是淨無垢. 佛言. 色性常淨故是 淨無垢.

乃至一切種智性常淨故是淨無垢. 世尊. 是

淨無得無著. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 何法

無得無著故. 是淨無得無著. 佛言. 色無 得無

著故. 是淨無得無著. 乃至一切種智無19得無

著故. 是淨無得無著. 世尊. 是淨無生. 佛言.

畢竟淨故. 舍利弗言. 何法無生故是淨無生.

佛言. 色無生故. 是淨無生. 乃至一切種智無

生故. 是淨無生. 世尊. 是淨不生欲界 中. 佛

言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 云何是淨不生欲

界中. 佛言. 欲界性不可得故. 是淨不生欲

界中. 世尊. 是淨不生色界中. 佛言. 畢竟淨

故

舍利弗言. 云何是淨不生色界中. 佛言. 色

界性不可得故. 是淨不生色界中. 世尊. 是

淨不生無20色界中. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗

言. 云何是淨不生無色界中. 佛言. 無色界

性不可得故. 是淨不生無色界中. 世尊. 是淨

無知. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 云何是淨無

知. 佛言. 諸法鈍故. 是淨無知世尊. 色無知是

淨淨. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 云何色無知

是淨淨. 佛言. 色自性空故色無知是淨淨. 世

尊. 受想行識無知是淨淨. 佛言. 畢竟淨故. 舍

利弗言. 云何受想行識無知是淨淨. 佛言. 受

想行識自性空故無知. 是淨淨. 世尊. 一切法

淨故是淨淨. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 云何

一切法淨故是淨淨. 佛言. 一切法不可得故.

一切法淨是淨淨. 世尊. 是般若波羅蜜. 於

薩婆若無益無損. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○七

上      欄

言. 云何般若波羅蜜. 於薩婆若無益無損.

佛言. 法1常住相故. 般若波羅蜜. 於薩婆若

無益無損. 世尊. 是般若波羅蜜淨. 於諸法

無所受. 佛言. 畢竟淨故. 舍利弗言. 云何

般若波羅蜜淨. 於諸法無所受. 佛言. 法

性不動故. 是般若波羅蜜淨. 於諸法無所

受*論釋曰. 是淨甚深者. 淨有二種. 一

者智慧淨. 二者所緣法淨. 此二2事相待. 離

智淨無緣淨. 離緣淨無智淨. 所以者何. 一切

心心數法從緣生. 若無緣則智不生. 譬如

無薪火無所然. 以有智故知緣爲淨. 無智

則不知緣淨. 此中智淨緣淨相待世間常法.

是中說離智離緣諸法實相本自淸淨. 爲

心心數法所緣則汚染不淸淨. 譬如百種

美食與毒同器則不可食. 諸法實相常淨.

非佛所作. 非菩薩3□支佛聲聞一切凡夫

所作. 有佛無佛常住不壞相. 在顚倒虛□

法及果報中則汚染不淨. 是淸淨有種種名

字. 或名如法性實際. 或名般若波羅蜜. 或

名道. 或名無生無滅空無相無作無知無得.

或名畢竟空等. 如是4等無量無邊名字. 舍

利弗觀是般若波羅蜜相. 雖不可見不可聞

不可說不可破壞而誹謗得無量罪. 信受

正行則得無上果報 . 舍利弗發希有歡喜

心. 而白佛言. 世尊. 是淨甚深. 佛答. 汝所5見

者以爲希有. 6實相中復過汝所見. 一切法

中畢竟淨無所著. 乃至淨體亦不著. 是名

畢竟淸淨. 復次淸淨主. 所謂十方三世諸

佛. 諸佛亦不著是淸淨. 是故言畢竟淸淨

中      欄

7故8是淸淨. 般若波羅蜜. 能令一切9賢聖

無邊苦盡. 有是大利益. 而亦不著是般若

波羅蜜. 如是有無量因緣畢竟淸淨. 是淨

甚深. 舍利弗問. 何法畢竟淸淨故是淨甚深

佛答. 色等諸法淸淨故. 是淨甚深. 所以者何.

色等諸法本末因果淸淨故. 是淨甚深. 如上

品中說. 菩薩於色等法中觀行斷故. 得如

是淸淨. 以是故. 名色等淸淨. 是淨能破一

切法中戱論無明能與畢竟空智慧光明.

是故言淨明. 行檀波羅蜜等諸菩薩妙法

故. 得是淨明. 是淨能與有餘涅槃故. 言是

淨明. 10今與無餘涅槃故. 言是淨不相續. 先

以11空等三三昧捨諸善法. 後壽命自然盡

故. 色等五衆不去. 亦不相續故12淨不相續.

以百八諸煩惱不能遮覆汚染淨故. 言淨

無垢. 行如是諸法實相不二道. 從苦法忍

乃至十五心是名得. 第十六心得沙門果. 是

名著. 13著者14著不墮落. 得之別名也. 復次

行六波羅蜜. 乃至生柔順忍. 是名得. 能生

無生法忍入菩薩位. 是名著. 是淸淨法中.

用無所得心. 無此二事故. 名無得無著. 行

如是法知一切法畢竟空. 畢竟空故不取

相. 不取相故. 不起不作三種業. 不15作

業故. 一切世間無生. 世間所謂三界. 此中二

因緣故不生. 一者三種生業不起故. 二者三

界自性不可得故. 此中佛總說因緣. 所謂

三界自性空. 是故說三界色等諸法自性不

可得. 是淨無知諸法鈍故. 如上品中說. 一

切諸法 性常不生. 不生故不可得. 不可得故

下      欄

畢竟淸淨. 舍利弗得聲聞波羅蜜. 佛爲一切

智人. 是二人問答故. 諸菩薩貪16著是般若波

羅蜜. 是故舍利弗. 欲斷其貪著故. 說言世

尊般若波羅蜜. 雖有如是功德. 畢竟淸淨

故. 於薩婆若亦無益無損. 如夢17如幻. 中

雖有得失. 亦無益無損. 如虛空畢竟淸淨

無所有. 亦因是虛空有所成濟. 亦不得言

空有所作. 亦不得言空無所益. 檀波羅蜜.

因般若波羅蜜有所作. 是故言 般若波羅

蜜無益無損. 般若波羅蜜. 觀一切法有失

不淨. 無常苦空無我不生不滅非不生非不

滅等. 種種因緣[&FFFF]#歎. 滅諸觀戱論斷語言

道. 是故說般若波羅蜜淸淨. 於諸法無所

受. 滅諸觀戱論斷語言道. 卽是入法性相.

是故此中說法性不動故

*經爾時慧命須菩提白佛言. 世尊. 我淨故色

淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言. 以何因緣. 我

淨故色淨畢竟淨. 佛言. 我無所有故. 色無所

有畢竟淨. 世尊. 我淨故受想行識淨. 佛言. 畢

竟淨18故. 須菩提言. 何因緣故故. 我淨19故受想

行識淨畢竟淨. 佛言. 我無所有故. 受想行識

無所有畢竟淨. 世尊. 我淨故檀波羅蜜淨.

我淨故尸羅波羅蜜淨. 我淨故□提波羅蜜

淨. 我淨故毘梨耶波羅蜜淨. 我淨故禪波羅

蜜淨. 世尊. 我淨故般若波羅蜜淨. 世尊. 我

淨故四念處淨. 世尊. 我淨故乃至八聖道分

淨. 世尊. 我淨故佛十力淨. 世尊. 我淨故乃至

十八不共法淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言.

何因緣故. 我淨檀波羅蜜淨. 我淨乃至十八

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十三

頁數:五○八

上      欄

不共法淨.  佛言. 我無所有故. 檀波羅蜜無

所1有淨. 乃至十八不共法無所有故淨. 世

尊. 我淨故須陀洹果淨. 我淨故斯陀含果淨.

我淨故阿那含果淨. 我淨故阿羅漢果淨. 我

淨故□支佛道淨. 我淨故佛道淨. 佛言. 畢

竟淨. 須菩提言. 何因緣故. 我淨須陀洹果淨.

斯陀含果淨. 阿那含果淨. 阿羅漢果淨. □支

佛道淨. 佛道淨. 佛言. 自相空故. 世尊. 我淨

故一切智淨. 佛言. 畢竟淨故. 須菩提言. 何因

緣故. 我淨故一切智淨. 佛言. 無相無念故. 世

尊. 以二淨故無得無著佛言. 畢竟淨. 須菩提

言. 何因緣故. 以二淨故. 無得無著是畢竟淨.

佛言. 無垢無淨故. 世尊. 我無邊故. 色淨受想

行識淨. 佛言. 畢竟淨. 須菩提言. 何因緣故.

我無邊故 . 色淨受想行識淨. 佛言. 畢竟空無

始空故. 須菩提白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩能如是知. 是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜.

佛言. 畢竟淨故. 須菩提言. 何因緣故. 菩薩摩

訶薩能如是知. 是名菩薩摩訶薩般若波羅

蜜. 佛言. 知道種故. 世尊. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 以方便力故作是念. 色不知色.

受想行識不2知識. 過去法不知過去法. 未

來法不知未來法. 現在法不知現在法. 佛

言. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 以方便力

故. 不作是念. 3我施與彼人. 我持戒如是持

戒. 我修忍如是修忍. 我精進如是精進. 我入

禪如是入禪. 我修智慧如是修智慧. 我得福

德如是得福德. 我當入菩薩法位中. 我當淨

佛4世界成就衆生. 當得一切種智. 須菩提.

中      欄

是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜. 以方便力故.

無諸憶想分別. 內空外空內外空空空大空

第一義空有爲空無爲空無始空散空性空諸

法空自相空故. 須菩提. 是名菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜. 方便力故無所5□*論釋曰.

佛初命須菩提說般6若. 有所說不應心

其因緣. 若餘人所說者7當心因緣. 舍利弗

已問淸淨相佛作證. 今須菩提說淸淨相.

佛亦爲證. 我淨故五衆淨者. 如我畢竟無所

有不可得. 五衆亦如是. 畢竟8空卽是我淸

淨. 五衆淸淨9解我空易. 解五衆空難. 是故

以易解喩難解. 六波羅蜜. 乃至十八不共

法. 須陀洹果乃至佛道亦如是. 我淨故是法

亦淨. 問曰. 上言我無所有故. 色乃至十八不

共法亦無所有. 今何以說須陀洹果乃至佛

道自相空. 答曰. 我從和合因緣假名生. 於

無我中有我顚倒. 是故說我虛妄無所有.

以五衆著處因緣故無所有. 檀波羅蜜等諸

法 . 雖善是有爲作法. 菩薩所著故言無所有.

須陀洹果等是無爲法. 無爲法自相空. 所謂

無生無滅無10住異. 故是故不說無所有. 但

言自相空. 復次有爲法中邪行多11故. 說無

所有. 無爲法中. 無生無滅無邪行故. 說自

相空. 我淨一切種智淨者. 以菩薩深著故. 無

相無念. 無相者. 是無相三昧. 無念著. 於無相

三昧亦不念. 今須菩提. 知般若波羅蜜眞

淸淨故白佛. 用二淨故無得無著. 淸淨有

二種. 一者用二法淸淨. 二者用不二法淸

淨. 二法淸淨是名字淸淨. 用不二法淸淨者.

下      欄

是眞淸淨. 佛言. 諸法畢竟空相. 云何以二法

淸淨12有得有著. 此中說因緣. 所謂一切法

無垢無淨. 二淸淨中分別是垢是淨. 我無邊

故. 五衆淸淨者. 如我空. 空故無邊. 五衆亦

如是. 問曰. 常13言畢竟淸淨故. 今何以言

畢竟空無始空. 答曰. 畢竟空. 卽是畢竟淸淨.

以人畏空故言淸淨. 此中說我無邊. 我卽

衆生衆生空. 何以故. 無始空故. 14問曰. 能如

是知是名般若者. 能以衆生空法空. 15以

一切法畢竟空. 是名般若波羅蜜. 般若波

羅蜜. 卽是畢竟淸淨. 佛常答畢竟空. 是故

問. 若畢竟空. 云何言菩薩能如是知是名

菩薩般若(難畢竟空也以畢竟16空無知故)佛言. 知道種

故. 菩薩雖知一切法畢竟空. 欲令衆生得

此畢竟空遠離著心. 畢竟空但爲破著心.

故說. 非是實17空 (畢竟空卽是答道種智)爾時須菩提白

佛言. 世尊. 行般若者作是念. 色不知色

等. 佛意般若無定相. 但以道種智故分別

說. 令菩薩行般若. 有方便故. 法雖畢竟

空亦如是. 知色不知色法等. 觀一切法

畢竟空. 唯有能觀智慧在. 不應畢竟空以

引導衆生著心令入畢竟空.  佛答. 若菩薩

行般若. 有方便能觀外法畢竟空. 色不知

色等. 內自觀內心亦如是. 方便力故. 若行

檀時 不作是念. 我施與彼18彼是受19施.

須菩提色不知色等者. 一切法空故不相

知. 不相知故無所作. 破二事. 所謂受者所

施物(此二事皆是外也)今破與者. 乃至我修一切種智

亦如是. 此中說因緣. 菩薩行20般若方便

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十四

頁數:五○九

上      欄

故. 無如是分別. 以內空故. 乃至自相空. 是

十三空破諸法盡. 後五種空總相說. 是名

菩薩無所□. 無所□者. 以是諸空於一切

法無所□1◎

大智度論卷第六十三2◎

3大智度論釋歎淨品第四十二之

餘(卷六十四)

*聖者龍樹造

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

4◎經爾時釋提桓因問須菩提. 云何是心菩薩

道善男子□法. 須菩提報釋提桓因言. □尸

迦. 有心菩薩道善男子善女人. 取心相. 所謂

取檀波羅蜜相. 取尸羅波羅蜜相□提波羅

蜜相. 毘梨耶波羅蜜相. 禪波羅蜜相. 般若波

羅蜜相. 取內空相外空5相內外空*相乃至

無法有法空相. 取四念處相乃至八聖道分

相. 取佛十力相乃至十八不共法相. 取諸佛

相. 取於諸佛種善根相. 是一切福德和合取

相. □向阿□多羅三□三菩提. □尸迦. 是

名心菩薩道善男子善女人□法. 用是法故.

不能無□6行般若波羅蜜. 何以故. □尸迦.

是色相不可□向. 受想行識相不可□向. 乃

至7一切智相不可□向. 復次□尸迦. 若菩薩

摩訶薩示敎利喜他人阿□多羅三□三菩

提. 8應示敎利喜一切諸法實相. 若心菩薩道

善男子善女人. 行檀波羅蜜時. 不應作是分

中      欄

別言. 我施與我持戒我忍辱我精進我入禪

我修智慧 . 我行內空外空內外空. 乃至我

行無法有法空. 我修四念處. 乃至我行阿□

多羅三□三菩提. 善男子善女人. 應如是示

敎利喜他人阿□多羅三□三菩提. 若如是

示敎利喜阿□多羅三□三菩提自無錯謬.

亦如佛所9許法示敎利喜. 令是善男子善女

人遠離一切□法. 爾時佛10[&FFFF]#須菩提. 善哉

11善哉. 如汝爲諸菩薩說諸□法. 須菩提.

汝今更聽. 我說微細□相. 12汝須菩提. 一心

好聽. 佛告須菩提. 有善 男子善女人.  發阿□

多羅三□三菩提心. 取相念諸佛. 須菩提. 所

可有相皆是□相. 又於諸佛從初發意乃至

法住. 於其中間所有善根取相憶念. 取相憶

念已. □向阿□多羅三□三菩提. 須菩提. 所

可有相 皆是□相. 又於諸佛及弟子所有善

根及餘衆生善根. 取相□向阿□多羅三□

三菩提. 13須菩提. 所可有相皆是□相. 何以

故. 不應取相憶念諸佛. 亦不應取相念諸佛

善根. 須菩提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜甚

深. 佛言一切法常離故. 須菩提言世尊. 我當

禮般若波羅蜜. 佛告須菩提. 是般若波羅蜜.

無起無作故. 無有能得者. 須菩提言. 世尊. 一

切諸法14亦不可得. 佛言. 一切法一性非二

性. 須菩提. 15是16一法性是亦無性. 是無性卽

是性. 是性不起不作. 如是須菩提. 菩薩摩訶

薩若知諸法一性. 所謂無性無起無作. 則遠

離一切17□相. 須菩提白佛言. 世尊. 是般若

波羅蜜難知難解. 佛言. 如所言. 是般若波

下      欄

羅蜜無見者無聞者無知者無識者無得者 .

世尊. 是般若波羅蜜不可思議. 佛言. 18如所

言. 是般若波羅蜜不從心生. 不從色受相行

識生. 乃至不從十八不共法生19論問曰. 若

與無□相違. 是名爲□. 帝釋何以更問□.

答曰. 菩薩□法微妙. 入諸善法和合. 利根者

所覺. 鈍20根者不覺. 以難解故. 於佛前更

問□法. 何者是所謂菩薩分別□心施心.

捨□心取施心 . 是名取心相. 知布施物貴

賤. 知修集布施能一切與. 是檀波羅蜜. 乃

至隨喜福德取相. 諸善法雖爲是妙內著

我外著法墮□法中. 譬如食雖香美過□

則病. 此中須菩提自說因緣. 色等諸法相. 畢

竟空故 不可得□向無上道. 上說□相. 今

說無□相. 所謂菩薩若欲 敎他無上道. 應

以實21法未敎利喜. 示敎利喜義如先說. 實

法者. 所謂滅諸憶想分別. 是故說行檀時

不分別我與等. 若能如是敎化得二種利.

一者自無錯謬. 二者亦如佛所22得法以化

他人. 如是等無量□相相違. 是名無□相.

問曰. 佛23以[&FFFF]#須菩提說無□相. 今何以故.

復更自說微細□相. 答曰. 佛就須菩提力

中[&FFFF]#歎. 汝是捨衆生人. 而能說菩薩□相.

微細□相須菩提力所不及. 是故佛自說是

□相. 微細故汝一心好聽. 何者是所謂菩薩

用取相念諸佛等. 皆是□無相相. 是般若

波羅蜜.  佛從般若中出. 亦是無相相. 諸

善根著心取相□向. 是世間果報. 有盡雜

毒故. 不能得無上道. 問曰. 上說[&FFFF]#□

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十四

頁數:五一○

上      欄

言取相. 今微細□中亦言取相. 有何差別.

答曰. 上說 我是與者彼是受者. 如是等今但

說取相. 復次今說諸菩薩念佛三昧故微細

1相. 2微細心人中□. 是故名微細□. 須菩提

知佛所說深妙非己所及. 是故[&FFFF]#言甚深 .

佛答. 一切法常遠離相故. 佛說是般若3遠

一切法. 4遠一切法故5微細相不得入般

若中. 須菩提歡喜言. 我當爲般若作禮. 須

菩提意作是念. 我得解是般若波羅蜜甚深

相故發心. 我應作禮.  佛言. 是般若波羅蜜.

無能無作故. 十方如□河沙佛無能得者.

汝聲聞人云何言得. 須菩提言. 世尊非但般

若. 一切法皆無知無得. 佛言諸法一性無二.

一性所謂畢竟空. 無二者. 無畢竟不畢竟一

法性. 卽是無性畢竟空. 不應著不應取相.

所以者何. 從因緣和合生故. 須菩提作是

念. 若無性卽是性. 以不起不作故. 後世苦

不相續. 能如是知般若波羅蜜. 一切諸□

皆遠離. 若遠離諸□. 則自6在得無上道. 須

菩提聞是說作是念. 我以爲得佛謂不得.

是般若波羅蜜難解難知. 佛答非獨汝7難.

一切衆生無見者無聞者無知者無識者

無得者. 8耳鼻舌身所不知意所不識不

得是般若. 出過六種知故言 難解. 須菩提

入深般若中. 智力窮極故. 言不可思議. 佛

言是般若非心生非五衆生. 乃至不從十

八不共法生. 無生相故. 問曰. 若說不從心

生. 何以復說五衆. 五衆中識衆卽是心. 答

曰. 先說心是略說. 後說五衆等是廣說. 五

中       欄

衆乃至十八不共法. 可與般若作因緣. 不

能生般若. 譬如猛風除雲能令日月出現.

而不能作日月9也

10大智度論釋無作實相品第四十三

11經須菩提白佛言 . 是般若波羅蜜無所作. 佛

言. 作者不 可得故.  色不可得. 乃至一切法不

可得故. 世尊. 若菩薩摩訶薩欲行般若波

羅蜜. 應云何行. 佛告須菩提. 菩薩摩訶薩

欲行般若波羅蜜. 不行色. 是行般若波羅

蜜. 不行受想行識. 是行般若波羅蜜. 乃至不

行一切種智. 是行般若波羅蜜. 不行色常無

常. 是 行般若波羅蜜. 乃至一切種智不行

常無常. 是行 般若波羅蜜. 不行色若苦若

樂. 是行般若波羅蜜. 乃至不行一切種智若

苦若樂. 是行般若波羅蜜. 不行色是我非我.

是行 般若波羅蜜. 乃至不行一切種智是我

非我. 是行般若波羅蜜. 不行色淨不淨. 是行

般若波羅蜜. 乃至不行一切種智淨不淨. 是

行般若波羅蜜. 何以故. 是色無所有性. 云何

有常無常苦樂我無我淨不淨. 受想行識亦

無所有性云何有常無常乃至淨不淨. 乃至

一切種智無所有性. 云何有常無常乃至淨

不淨. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩. 行般若波

羅蜜時. 不行色不具足.  是行般若波羅蜜.

不行受想行 識不具足. 是行般若波羅蜜. 乃

至不行一切種智不具足. 是行般若波羅蜜.

何以故. 色不具足者. 是不名色. 如是亦不

行. 是行般若波羅蜜. 受想行識不具足者.  是

不名識. 如是亦不行. 是行般若波羅蜜. 乃至

下      欄

不行一切種智. 不具足者. 是不名一切種智.

如是亦不行. 是行般若波羅蜜. 須菩提白佛

言. 未曾有也. 世尊. 善 說心菩薩道善男子善

女人□不□相. 佛言. 如是 如是. 須菩提. 佛善

說心菩薩道善男子善女人□不□相. 復次

須菩提. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時. 不

行色不□. 是行般若波羅蜜. 不行受想行識

不□. 是行般若波羅蜜. 不行眼不□. 是行般

若波羅蜜. 不行耳鼻舌身不□. 是行般若波

羅蜜. 不行意不□. 是行般若波羅蜜. 不行檀

波羅蜜不□. 是行般若波羅蜜. 不行尸羅波

羅蜜不□. 是行般若波羅蜜. 不行□提波羅

蜜不□. 是行般若波羅蜜. 不行毘梨耶波羅蜜

蜜不□. 是行般若波羅蜜. 不行禪波羅蜜不

□. 是行般若波羅蜜. 不行般若波羅蜜不□.

是行般若波羅蜜. 乃至不行一切種智不□.

是行般若波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩如

是行般若波羅蜜時. 知色是不□. 知受想行

識是不□. 乃至知一切種12智是13不□. 知須

陀洹果不□. 知斯陀含果不□. 知阿那含果

不□. 知阿羅漢果不1□. 知□支佛道不□.

知阿□多羅三□三菩提道不□. 爾時慧命

須菩提白佛言. 未15曾有也. 世尊. 是甚深

法. 若說亦不增不減. 若不說亦不增不減. 佛

語須菩提. 如是如是. 16是甚深法. 若說亦

不增不減. 若不說亦不增不減. 譬如佛盡

形壽若17[&FFFF]#若毁虛空. [&FFFF]#時亦不增不減. 毁時

亦不增不減. 18須菩提. 如幻人. 若[&FFFF]#時不

增不減. 毁時亦不增不減. [&FFFF]#時不喜毁時不