經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十一

頁數:四九一

上      欄

薩. 得如是因緣. 與久發意無異. 復次隨喜

□向. 所謂新發意菩薩. 於過去十方無量阿

僧祇世界中諸佛斷道者. 斷生死道入無

餘涅槃. 諸戱論斷故. 言滅諸戱論. 以空空

等三昧. 捨八聖道分1故言道盡. 五衆能生

苦惱故. 是重擔五衆. 有二種捨. 一者有餘

涅槃中. 捨五衆因緣諸煩惱. 二者入無餘涅

槃中. 捨五衆果. 一切白衣舍名爲聚落. 出

家人依白衣舍言. 而白衣舍有五欲刺. 爲

食故來入惡刺果林. 以取果故爲刺所刺.

如人著木□踐刺. 刺則□折. 2如是諸佛

以禪定智慧3□. □五欲刺名4滅斷下5五

分結. 有分結盡. 名斷上6分五結. 諸法實相

金剛三昧相應智慧. 斷一切煩惱及習故. 言

正智得解脫. 如是等皆名[&FFFF]#歎過去諸佛

及弟子所作功德者. 佛弟子有三種. 菩薩□

支佛聲聞. 刹利大姓乃至淨居天. 是中種

善根者. 是四種福田. 因是種福德處. 是福

德和合稱量. 隨喜心最上無與等. □向無上

道. 是□向心7作正非*邪. 所以者何. 今彌勒

問須菩提. 若新發意菩薩. 念諸佛等功德.

□向無上道. 云何不墮顚倒. 須菩提答. 若

是菩薩以般若波羅蜜方便力故. 於諸佛

不生佛8想及弟子9想. 諸善根中不生善

根*想. 一切法從和合生. 無有自性故. 無

有定法. 名爲佛. 是故不生佛等*想. 是□

向心亦不生心*想. 是故菩薩不墮顚倒. 與

上相違卽墮顚倒. 復次菩薩以是心念. 諸佛

等及諸善根. 是心盡時卽知盡. 盡心不得

中      欄

□向. 何以故. 變失滅壞故. 是心亦入無常

門到法性中. 法性中無有分別是心是非

心是佛是弟子是善根是無上道. □向心□

向處盡相亦如是. 初心是憶念過去諸佛等

隨喜功德. 後心是□向心. 若如是□向. 是

名正□向. 問曰. 初心後心是生滅相可無

常. 所□向處法. 是無上道. 在未來世中. 云

何言盡滅. 答曰. 汝不聞我先答. 入無常門

到法性中. 此中不說盡是無常. 但說諸法

實相是盡. 先亦說阿□多羅三□三菩提出

三世過三界無受相. 能如是□向者. 是爲

正□向. 復次非正非邪□向. 所謂菩薩. 於

過去諸佛善根等. 乃至無上無正等. □向無

上道. 若菩薩知是事皆盡滅. 知□向處法

亦自性空. 能知滅知空. 是眞□向. 若過去

法無常. 無常故不可□向自性空法中. 若過

去法空空故. 不可□向自性空法中. 用如

是智慧□向. 是名正□向. 復次若菩薩. 知

一切法 因緣生故. 無自力常住. 自法相不動.

10肉能有所作. 無所作故. 一切法中無有

法能□向法. 11是名正□向. 如是菩薩. 雖

行般若波羅蜜等諸善法. 亦不12墮[&FFFF]#倒. 一

切法不著故

*經復次若菩薩摩訶薩. 知所13起福德. 離五

衆十二入十八界. 14亦知般若波羅蜜是15離

相. 乃至檀波羅蜜是離相. 內空乃至無法

有法空是離相. 四念處乃至十八不共法是

離相. 如是菩薩摩訶薩. 隨喜心起福德. □向

阿□多羅三□三菩提. 復次16若菩薩摩訶薩

下      欄

隨喜福德. 知隨喜福德自性離. 亦知諸佛離

佛性. 諸善根亦離善根性. 菩提心菩提心性

亦離. □向□向性亦離. 菩薩菩薩性亦離.

般若波羅蜜般若波羅蜜性亦離. 禪波羅蜜.

毘梨耶波羅蜜. □提波羅蜜. 尸羅波羅蜜. 檀

波羅蜜. 17檀波羅蜜性亦離. 乃至十八不共

法. 十八不共法性亦離. 菩薩摩訶薩應如是

行離相般若波羅蜜. 是名菩薩摩訶薩般若

波羅蜜中生隨喜福德. 復次菩薩摩訶薩. 諸

過去滅度佛諸善根. 若欲□向. 應如是□向.

作是念. 如諸佛滅度相. 諸善根相亦如是. 滅

度法相亦如是. 我用心□向. 是心相亦如是.

若能如是□向. 當知是□向阿□多羅三□

三菩提. 不墮想顚倒心顚倒見顚倒. 若菩

薩摩訶薩. 行般若波羅蜜時. 取諸佛善根相.

□向阿□多羅三□三菩提. 是不名爲□向.

何以故. 諸過去佛及善根. 非相緣非無相緣.

若菩薩摩訶薩. 18作如是取相. 是不名善根□

向阿□多羅三□三菩提. 如是菩薩摩訶薩.

墮想顚倒心顚倒見顚倒. 若菩薩摩訶薩諸

佛. 及諸善根及19諸心不取相. 是名以諸善

根□向阿□多羅三□三菩提. . 是菩薩摩訶

薩. 不墮想顚倒心顚倒見顚倒. 爾時彌勒菩

薩問須菩提. 云何菩薩摩訶薩. 於諸善根不

取相. 能□向阿□多羅三□三菩提. 須菩提

言. 以是事故當知. 菩薩摩訶薩所學般若波

羅蜜中. 應有般若波羅蜜方便力. 若是福德

離般若波羅蜜. 不得□向阿□多羅三□三

菩提.  何以故. 般若波羅蜜中. 諸佛不可得.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十一

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上      欄

諸善根不可得. □向阿□多羅三□三菩提

心. 亦不可得. 於是中菩薩摩訶薩. 行般若波

羅蜜時. 應如是思惟. 諸過去佛及弟子身皆

滅. 諸善根亦滅. 我今取相分別諸佛諸善根

及諸心. 1如是取相□向阿□多羅三□三菩

提. 諸佛所不許. 何以故. 取相有所得故. 所

謂於過去諸佛取相分別. 是是菩薩摩訶薩.

欲以諸善根□向阿□多羅三□三菩提. 不

應有得. 不應取相. 如是□向. 若有2得取相

□向. 諸佛不說有大利益. 何以故. 是□向雜

毒故. 譬如3美食雜毒. 雖有好色好香爲人

所貪4而雜毒. 愚癡之人食之歡喜. 貪其好

色香*美可口. 飯欲消時. 受若死若死等苦.

若善男子善女人. 不諦受不諦取相不諦5誦

讀不解中義. 如是敎他言. 汝善男子過去

6未來現在十方諸佛. 從初發意 7已來. 至得

阿□多羅三□三菩提. 人無餘涅槃及至法

盡. 於其中間行般若波羅蜜時作諸善根. 行

禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波

羅蜜檀波羅蜜時作諸善根. 修四禪四無量

心四無色定四念處乃至八聖道分佛十力.

乃至修十八不共法時作諸善根. 淨佛8世界

成就衆生. 作諸善根. 及諸佛戒衆定衆慧衆

解脫衆解脫知見衆一切種智. 無錯謬法常

捨行. 及諸弟子是中所種善根. 及諸佛所記.

當作□支佛. 是中諸天龍阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽等所種善根是諸福德稱量和

合. 隨喜□向阿□多羅三□三菩提. 是□向

以取相得法故. 如雜毒食. 得法者終無正

中      欄

□向. 何以故. 是得法雜毒. 有相有9動有戱

論. 若如是□向則爲謗佛. 不隨佛敎不隨法

說. 是善男子善女人. 心佛道應如是學. 過

去未來現在諸佛. 從初發意乃至法盡. 及弟

子行般若波羅蜜時作善根. 乃至修一切種

智. 如上說. 云何諸善根. □向阿□多羅三□

三菩提. 正□向有心佛道. 善男子善女人.

行般若波羅蜜. 不欲謗佛者. 10諸福德應

如是□向. 如諸佛所知無上智慧. 是諸善根

相. 是諸善根性. 我亦如是隨喜. 如諸佛所

知. 我亦如是□向阿□多羅三□三菩提.

心菩薩道. 善男子善女人. 應如是□向阿□

多羅三□三菩提. 若如是□向. 則爲不謗佛.

如佛所敎如佛法說. 是菩薩摩訶薩□向. 則

無雜毒*論釋曰. 所起福德離五衆者. 先

但說過去事. 今說自起隨喜福德. 若知是

福德中. 無五衆十二入十八界. 雖行般若

波羅蜜等11諸法. 亦知空離相.  如是福德名

正□向. 復次若菩薩知隨喜福德中. 隨喜福

德性自離. 諸佛及善根. 幷諸起阿□多羅三

□三菩提心□向心. 菩薩般若波羅蜜等諸

行法. 知自性空. 是名正□向. 隨喜福德者.

總說一切福德相. 善根隨喜起福德. 12是別

相說. 菩薩自緣所心阿□多羅三□三菩提.

是名阿□多羅三□三菩提. 是菩薩隨喜

心功德果. 但心無上道. 是名□向心. 行者

五衆中. 假名字爲菩薩. 般若波羅蜜等諸法

如先義說. 先說福德中離五衆. 今說福德

福德13自相空. 復次菩薩念過去佛因緣生福

下      欄

德. 應如是□向. 如過去諸佛. 入無餘涅槃.

無相無戱論性常寂滅. 是福德及□向心亦

如是. 如是□向是名正□向. 不墮顚倒. 復

次若菩薩. 於諸過去佛功德. 取相分別□

向. 是不名□向. 何以故. 有相是一邊. 無相

是一邊. 離是二邊行中道. 是諸佛實相. 是

故說諸過去佛14不墮相數中. 不墮無相數

中. 若如是取相數. 是不名□向則墮顚倒.

與上相違. 是爲不墮顚倒. 是事難故彌勒

重問. 所謂一切法不取相而復能□向. 須菩

提. 是中不得決定答處. 是故語彌勒15以

是事故. 菩薩學般若波羅蜜心方便力. 是

福德離般若波羅蜜. 不得□向者. 一切法

中一法實而不□. 所謂阿□多羅三□三菩

提. 隨是阿□多羅三□三菩提行不□道

爾乃可得. 不□道者. 卽是般若波羅蜜. 是故

說離般若波羅蜜是福德不可得□向. 何

以故. 是般若波羅蜜. 畢竟空無有分別福

德. 若離般若波羅蜜. 若不離般若波羅蜜.

不可得□向. 菩薩應作是念. 諸過去佛及

弟子身. 幷諸善根福德皆滅. 我今取相分別.

所謂是諸佛是弟子是善根. 是隨喜福德取

相□向我爲不是. 何以故. 與諸法實相異

故. 受果報已久久當盡故. 不疾至佛道. 有

所得故. 於過去諸佛. 憶念分別卽是大失. 所

謂過去佛空無. 而我憶想分別. 譬如雜毒

食. 食是隨喜福德. 毒是取相故. 愛見等諸煩

惱生. 好色者. 福德因緣作人王轉輪王天

王得福樂. 好香者. 得好名譽富貴勢力. 凡

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經名:大智度論卷第六十一

頁數:四九三

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夫無智之人所共貪愛. 愚癡人者. 是新發意

取相著心菩薩. 食之歡喜者. 富樂福德因緣

故. 1於天人中2受此富樂. 飯欲消時受

若死若死等苦者. 是富樂若無常破壞. 離時

憂愁遂死. 若次死受諸苦惱. 復次若死若

死等者. 自失命3根名死. 失所著物名死

等. 復次若死若死等者. 苦惱多故失智慧命

4名死. 妨行善道名死等. 此經中須菩提

自說. 是無智人不審諦受. 不取其義但著

語言. 不諦取相者. 不如法分別. 不諦讀誦

者. 忘失句5逗若自失若受不具足. 不解

義者不得經意. 如是少智師敎化弟子. 汝

善男子. 過去未來現在十方諸佛. 從初發

6意乃至如是□向. 則爲謗佛. 不隨佛敎

不隨法說. 與此相違名爲正□向. 復次正

□向菩薩應作是念. 如十方三世諸佛所知.

用無上智慧. 知諸善根相. 一切智人中佛第

一勝. 佛所知諸善根必是實相. 如佛所知.

我亦用如是善根相□向. 譬如射地無不

著時. 若射7餘物或著或不著. 如諸佛所

知隨喜. 如射地無不著. 若用餘道隨喜.

如射餘物或著或不著. 如是□向是爲不

謗8佛9◎

◎10經復次心佛道善男子善女人. 行般若波

羅蜜時. 諸善根應如是□向. 如色不繫欲界.

不繫色界. 不繫無色界. 不繫法者. 不名過

去. 不名未來不名現在. 如受想行識. 不繫欲

界不繫色界. 不繫無色界. 不繫法者. 不名過

去未來現在. 十二入十八界亦如是. 如般若

中      欄

波羅蜜. 不繫欲界. 不繫色界不繫無色界.

不繫法者. 不名過去未來現在. 禪波羅蜜乃

至檀波羅蜜亦如是. 內空乃至無法有法空

亦如是. 如四念處. 不繫欲界. 不繫色界.

不繫無色界. 不繫法者. 不名過去未來現在.

乃至八聖道分亦如是. 佛十力乃至十八不

共法亦如是. 如如法性法相法住法位實際

不可思議性. 戒定慧解脫解脫知見衆. 一切

種智11無錯謬法常捨行. 不繫欲界. 不繫色

界. 不繫無色界. 不繫法者. 不名過去未來現

在. 是□向所□向處. 行者不繫皆亦如是.

12如是諸佛亦不繫. 諸善根亦不繫. 是諸聲

聞□支佛善根亦不繫. 不繫法者. 不名過

去未來現在. 若菩薩摩訶薩. 行般若波羅蜜

時. 如是知色不繫三界. 不繫法者. 不名過去

未來現在. 若法13不過去未來現在者. 不可以

取相有所得14法□向阿□多羅三□三菩提.

何以故. 是色無生. 若法無生則無法. 無法

中不可□向. 受想行識亦如是. 檀波羅蜜乃

至般若波羅蜜四念處乃至15無16錯謬法常捨

行. 不繫三界. 不繫法者. 亦非過去未來現

在. 若非過去未來現在法者. 不可以取相有

所得法□向阿□多羅三□三菩提. 何以故

是法無生. 若17法無生則無法. 無法中不可

□向. 菩薩摩訶薩. 如是□向則18無雜毒.

若心佛道善男子善女人. 以取相得法. 以諸

善根. □向阿□多羅三□三菩提. 是名*邪

□向. 若*邪□向諸佛所不稱譽. 用是*邪□

向. 不能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜. 不

下      欄

能具足四念處乃至八聖道分內空乃至無法

有法空佛十力乃至*無錯謬法常捨行. 不能

具足淨佛*世界成就衆生. 若不能淨佛*世

界成就衆生. 則不能得阿□多羅三□三菩

提. 何以故. 是□向雜毒故. 復次菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時. 應作是念. 如諸佛所知

諸善根□向19是眞□向. 我亦應以20是法相

□向. 是名正□向. 爾時佛21[&FFFF]#須菩提. 善哉

善哉. 如汝所爲爲佛. 佛事. 爲諸菩薩摩訶

薩. 說所應□向法. 以無相無得無出無垢. 無

淨無法性自相空常性空法性如實際故. 須

菩提. 若三千大千世界中衆生. 皆當得十善

道四禪四無量心四無色22定五神通. 於須菩

提意云何. 是衆生得福多不. 甚多世尊. 佛

言. 不如是. 善男子善女人於諸善根心不著.

□向阿□多羅三□三菩提. 23最上第一最妙

無上無與等. 復次須菩提. 若三千大千世界

中衆生. 皆當作須陀洹乃至阿羅漢□支佛.

若有善男子善女人.  盡形壽供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 衣服飮食臥具醫藥供給所須. 於須菩

提意云何. 是善男子善女人. 是因緣故得福

德多不. 甚多世尊. 佛言. 不如是. 善男子善女

人. 於諸善根心不著. □向阿□多羅三□三

菩提. 最上第一最妙無上無與等. 復次須菩

提. 若三千大千世界中衆生. 皆發阿□多羅

三□三菩提心. 十方如□河沙等世界中一

一衆生. 如□河沙等劫. 恭敬尊重[&FFFF]#歎供

養是菩薩. 衣服飮食臥具醫藥供給所須. 於

須菩提意云何. 是善男子善女人. 是因緣

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十一

頁數:四九四

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故得福多不. 甚多世尊. 無量無邊阿僧祇不

可以譬喩爲比. 世尊. 若是福德有形者. 十

方如□河沙. 等世界所不受. 佛1告須菩提.

善哉善哉. 如汝所言. 雖爾不如善男子善女

人於諸善根心不著□向阿□多羅三□三菩

提. 最上第一最妙無上無與2等. 是無著□

向功德. 比前功德. 百倍千倍百3千億4倍. 乃

至算數譬喩所不能及. 何以故. 是善男子善

女人. 取相得法行十善道四禪四無量心四

無色定五神通. 取相得法供養須陀洹. 恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 衣服飮食臥具醫藥供給所須. 乃

至取相供養菩薩故. 爾時四天王天與二萬

諸天5子. 合掌禮佛作是言. 世尊. 菩薩摩訶

薩最大□向. 以方便力故. 以無所得故. 以無

相法故. 以無覺法故. 諸善根□向阿□多羅

三□三菩提如是□向不墮二法. 爾時釋提

桓因. 亦與6無數三十三天及餘諸天子. 持

天華7瓔珞□8香澤香天衣幡蓋鼓天伎樂.

以供養佛. 9作10如是言. 世尊. 菩薩摩訶薩最

大□向. 以方便力故. 以無所得故. 以無相

法故. 以無覺法故. 諸善根□向阿□多羅三

□三菩提. 如是□向不墮二法. 須夜摩天王

與千天子. 11刪兜率陀化樂他化自在諸天王.

各與千天子俱. 供養佛已. *作如是言. 世

尊. 菩薩摩訶薩最大□向. 以方便力故. 以無

所得故. 以無相法故. 以無覺法故. 諸善根□

向阿□多羅三□三菩提. 如是□向不墮二

法. 爾時諸梵天12王. 與無數百千億那由他

諸天俱. 詣佛所頭面禮佛足. 佛大音聲13作

中      欄

如是言. 未曾有他. 世尊. 菩薩摩訶薩爲般若

波羅蜜所護. 以方便力故. 勝前善男子善

女人取相有所得者. 光音天乃至阿迦尼□

天. 與無數百千億那由他諸天俱. 詣佛所頭

面禮佛足. 發大音聲*作如是言. 未曾有也.

世尊. 菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜所護. 以方

便力故. 勝前善男子善女人取相有所得者.

爾時佛告四天王天乃至阿迦尼□諸天子.

若三千大千世界中所有衆生. 皆發阿□多

羅三□三菩提心. 是一切菩薩. 念過去未來

現在諸佛及聲聞□支佛諸善根. 從初發意

乃至法住. 於其中間所有善根. 幷餘一切衆

生所有善根. 所謂布施持戒忍辱精進一心

智慧. 檀波羅蜜乃至般若波羅蜜. 戒衆定衆

慧衆解脫衆解脫知見衆. 如是等諸餘無量

佛法一切和合隨喜. 隨喜已□向阿□多羅

三□三菩提. 以取相有所得故. 復有善男子

善女人. 發阿□多羅三□三菩提心. 念過去

未來現在諸佛及聲聞□支佛. 從初發意乃

至法住. 於其中間所有善根. 幷餘一切衆生

所有善根. 所謂布施持戒忍辱精進一心智

慧. 檀波羅蜜乃至無量諸佛法. 一切和合稱

量. 以無所得故. 無二法故. 無相法故. 不著

法故. 無覺法故. 是最上隨喜. 第一最妙無上

無與等隨喜. 隨喜已□向阿□多羅三□三

菩提. 是善男子善女人功德 . 勝前善男子善

女人功德. 百倍千倍百千億倍乃至算數譬

喩所不能及. 爾時須菩提白佛言. 世尊. 世

尊14說. 善男子善女人和合諸善根稱量. 隨

下      欄

喜□向. 最上第一最妙無上無與等. 世尊.

云何名隨喜最上乃至無與等. 佛言. 若善

男子善女人. 15念過去未來現在諸法. 不取

不捨不念非不念不得非不得 . 是諸法中亦

無有法生者滅者若垢若淨. 諸法不增不減

不來不去不合不散不入不出. 如過去未來

現在諸法相如如相法性法住法位. 我亦如

是隨喜. 隨喜已□向阿□多羅三□三菩提.

如是□向最上第一最妙無上無與等. 須菩

提. 是隨喜法比餘隨喜. 百倍千倍百千億倍

乃至算數譬喩所不能及. 復次須菩提. 心佛

道善男子善女人. 於過去未來現在諸佛及

聲聞□支佛. 從初發心乃至法住. 於其中間

所有善根. 若布施乃至智慧. 檀波羅蜜乃至

無量諸佛法. 及餘一切衆生所有善根. 若欲

隨喜者. 應如是隨喜. 作是念. 布施與解脫

等. 戒忍精進禪智與解脫等. 色與解脫等.

受想行識亦與解脫等. 內空與解脫等. 乃至

無法有法空亦與解脫等. 四念處與解脫等.

乃至八聖道分亦與解脫等. 佛十力與解脫

等. 乃至一切種智亦與解脫等. 戒衆定衆慧

衆解脫衆解脫知見衆亦與解脫等. 隨喜與

解脫等. 過去未來現在諸法與解脫等. 十方

諸佛與解脫等. 諸佛□向與解脫等. 諸佛與

解脫等. 諸佛滅度與解脫等. 諸佛弟子聲聞

□支佛與解脫等. 諸佛弟子滅度與解脫等.

諸佛法相與解脫等. 諸聲聞□支佛法相與

解脫等. 一切諸法相亦與解脫等. 我以是諸

善根相隨喜功德. □向阿□多羅三□三菩

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十一

頁數:四九五

上      欄

提. 亦與解脫等. 不生不滅故. 須菩提. 是名

諸菩薩摩訶薩隨喜功德最上第一最妙無上

無與等. 須菩提. 菩薩成就1是隨喜功德. 當

疾得阿□多羅三□三菩提. 復次須菩提. 十

方如□河沙等諸佛及弟子. 現在若有心佛

道善男子善女人. 盡形壽供養是諸佛及弟

子. 一切所須供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 衣服飮食

臥具醫藥. 是諸佛滅度後. 晝夜懃修供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 華香乃至□蓋伎樂. 以取相有

所得故. 持戒忍辱精進禪定修智慧. 以取相

有所得故. 復有善男子善女人. 發意心阿

□多羅三□三菩提. 行檀波羅蜜尸羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜2時. 以3不取相無所得4法方便力諸

善根. □向阿□多羅三□三菩提. 是福德最

上第一最妙無上無與等. 勝前福德百倍千

倍百千億倍乃至算數譬喩所不5及. 如是須

菩提. 菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時. 尸羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜時. 以方便力故. 諸善根應6□向阿

□多羅三□三菩提. 以不取相無所得法故

*論釋曰. 菩薩應作是念. 從色乃至常捨

行. 諸法不繫三界故三世不攝. 諸佛及弟

子幷諸功德隨喜心□向虎所用□向法□向

者亦如是. 是名正□向. 爾時菩薩作是念.

若色出三界三世不攝. 不可以取相有所

得□向. 何以故. 是色出三界者. 卽是色實

相. 初後生相不可得. 如破生品中說. 若法無

生卽是無所有. 無所有□向心. 云何□向無

中     欄

所有菩提心. 色受想行識乃至常捨行亦如

是. 是名無雜毒□向. 所謂無相無得□向.

雜毒者. 所謂諸佛不[&FFFF]#歎. 不能具足六 波

羅蜜等. 乃至不能得阿□多羅三□三菩

菩. 復次菩薩作是念. 如十方三世諸佛

所知. 應如是生心如是念如是觀如是□

向. 是功德直至無上道. 我亦如是隨喜□向.

是菩薩必得實隨喜□向不虛. 如先說因

緣. 是略說諸□向品. 7菩薩禮佛有8三品.

一者悔過品. 二者隨喜□向品. 三者勸請諸

佛品. 廣說則無量無邊. 善哉善哉. 汝作佛事

者. 佛初發心誓度一切衆生. 須菩提雖是阿

羅漢. 而能助佛說法開菩薩道. 是故[&FFFF]#言

善哉善哉. 復次佛自說因緣. 爲諸菩薩說

所應□向法. 用無相故者. 以無相智慧

和合□向. 福德相者. 與上相違名爲無相.

無相有三種. 假名相法相無相相. 假名相者.

如車如屋如林如軍如衆生. 諸法和合中

更有是名. 無明力故取是假名相. 起諸煩惱

業. 法相者. 五衆十二入十八界等. 諸法 肉眼

觀故有. 以慧眼觀則無. 是故法亦虛□妄語.

應捨離法相. 離是二相. 餘但有無相相. 有

人取是無相相. 隨逐取相還生結使. 是故

亦不應取無相相. 離三種相故名無相. 若

無有相是中 無所得. 無得故無出. 若法無

得無出. 卽是無垢無淨. 若法無垢無淨則是

無法性. 若法無性卽是自相空. 若法自相空.

卽是法常自性空. 若法常自性空. 卽同法性

如實際. 用如是法和合隨喜福德□向故.

下      欄

[&FFFF]#言善哉善哉. 復有善哉因緣. 所謂隨喜

福德. 大利益衆生有大果報. 何者是大利

益. 所謂佛語須菩提. 若三千大千世界衆生.

行十善乃至五通. 問曰. 欲界中二處天及梵

天王. 何以與多9天俱. 飮四天何以少. 答曰.

是二天依止地近佛故. 又五欲不如上天.

佛生時苦行時降魔時得道時轉法輪時. 常

來供養佛. 是故多. 餘四處天宮殿在虛空

中不屬地. 五欲妙染著深故. 不能多來. 又

兜率天雖利根樂法. 而其天上常有補處菩

薩說法. 是故不來. 梵天雖遠離欲. 故樂

法情深. 佛爲法王. 是故多來. 復次梵天王

爲色界主. 請佛初轉法輪. 是故應與多衆

俱來. 餘色界天盡多梵天. 問曰. 先種種因緣

說正□向. 正□向卽是最上. 今何以更問. 答

曰. 上處處廣說. 今略說. 所謂三世十方一切

法決定心. 知於是法中無生者滅者等. 一

切法不可得不可念. 不得不念故不取不捨.

入諸法實相中作是念. 如諸法實相我亦

如是. 以隨喜福德□向. 不分別諸法. 不

壞法性. 是名最上□向. 何以故. 果報10常無

盡故. 問曰. 六波羅蜜等. 諸法各11名相. 若色

相若無色相等. 解脫有二種. 有爲解脫無爲

解脫. 云何皆與解脫等. 答曰. 我先已說. 凡

夫人以肉眼. 六識顚倒觀故見異. 若以慧

眼觀諸法皆虛妄. 唯涅槃爲實. 是有爲解

脫屬無爲. 隨無爲故名解脫. 如實得道者

名道人. 今未得道者. 衣服法則隨得道者

故. 亦名道人. 如無餘涅槃. 不生不滅不

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:四九六

上      欄

入不出不垢不淨非有非無非常非無常常寂

滅相. 1心識觀滅語言道斷. 非法非非法等

相. 用無所有相故. 慧眼觀一切法. 亦如是

相是名六波羅蜜等與解脫等. 是故佛法中

說解脫爲貴. 上智慧貴解脫. 佛是中分別

說. 若人無量阿僧祇劫. 行六波羅蜜用有

所得法. 種種修2集善根. 一人用無所得法.

但以心隨喜. 念他功德□向無上道. 是人

百千萬分不及其一. 何以故. 先福德有量.

3今福德無量. 先福德有盡. 今福德無盡. 先

福德雜毒. 今福德無毒. 先福德隨生死. 今

福德隨涅槃. 先福德不定. 或作佛或退. 今

福德定到必疾作佛. 有如是等差別是故

四4種人. 若凡夫人心世間樂. 若聲聞□支

佛5人心涅 槃樂. 若諸菩薩摩訶薩心佛樂.

應如是隨喜生福德□向阿□多羅三□

三菩提. 如此品中說6◎

大智度論卷第六十7一

8大智度論釋照明品第四十(卷六十二)

*聖者龍樹造

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

◎9經爾時慧命舍利 弗白佛言世尊. 是般若

波羅蜜. 佛言. 是般若波羅蜜. 世尊. 般若波羅

蜜能照一切法畢竟淨故. 世尊. 應禮般若

波羅蜜. 世尊. 般若波羅蜜不著三界. 世尊. 般

若波羅蜜除諸闇10冥一切煩惱諸見除故. 世

中      欄

尊. 般若波羅蜜一切助道法中最上. 世尊.

般若波羅蜜安隱. 能斷一切怖畏苦惱故. 世

尊. 般若波羅蜜能與光明. 五眼莊嚴故. 世

尊. 般若波羅蜜能示11導墮邪12道衆生. 離二

邊故. 世尊般若波羅蜜是一切種智. 一切煩

惱及習斷故. 世尊. 般若波羅蜜諸菩薩摩訶

薩母. 能生諸佛法故. 世尊. 般若波羅蜜不

生不滅. 自相空故. 世尊. 般若波羅蜜遠離生

死. 非常非滅故. 世尊. 般若波羅蜜無救者作

13護. 施一切珍寶故. 世尊. 般若波羅蜜具足

14力. 無能破壞故. 世尊. 般若波羅蜜能轉三

轉十二行法輪. 一切諸法不15轉不還故. 世

尊. 般若波羅蜜能示諸法性. 無法有法空故.

世尊. 應云何供養般若波羅蜜. 佛言. 當如供

養世尊. 禮般若波羅蜜. 當如禮世尊. 何以

故. 世尊不異般若波羅蜜. 般若波羅蜜不異

世尊. 世尊卽是般若波羅蜜. 般若波羅蜜卽

是世尊. 是般若波羅蜜中. 出 生諸佛菩薩□

支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹. 般若波

羅蜜中. 生十善道四禪四無量心四無色定

五神通內空乃至無法有法空四念處乃至八

聖道分. 是般若波羅蜜中. 16生佛十力十八

不 共法大慈大悲一切種智. 爾時釋提桓因

心 念. 何因緣故. 舍利弗問是事. 念已語舍

利弗. 何因緣故問是事. 舍利弗語釋提桓因

言. □尸迦. 諸菩薩摩訶薩. 爲般若波羅蜜

守護. 以17□和拘舍羅力故. 於過去未來現

在諸佛. 從初發心乃至法住. 於其中間所作

善根. 一切和合隨喜. □向阿□多羅三□三

下      欄

菩提. 以是因緣故我問是事. □尸迦. 菩薩摩

訶薩般若波羅蜜. 勝檀波羅蜜尸羅□提毘

梨耶禪波羅蜜. 譬如生盲人. 若百若千若百

千. 而無前導不能趣道入城. □尸迦. 五波羅

蜜亦如是. 離般若波羅蜜. 如盲無導不能趣

道. 不能得一切18種智. □尸迦. 若五波羅

蜜得般若波羅蜜將*導. 是時五波羅蜜名爲

有眼. 般若波羅蜜將導. 得波羅蜜名字. 釋

提桓因語舍利弗. 如19汝所言. 般若波羅蜜

將導五波羅蜜故. 得波羅蜜名字. 舍利弗.

若無檀波羅蜜. 五波羅蜜不得波羅蜜名字.

若無尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜

禪波羅蜜. 五波羅蜜不得波羅蜜名字. 若爾

者何以故獨[&FFFF]#般若波羅蜜. 舍利弗言. 如是

如是. □尸迦. 無檀波羅蜜. 五波羅蜜不得波

羅蜜名字無. 尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨

耶波羅蜜禪波羅蜜. 五波羅蜜不得波羅蜜

名字. 但菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中. 能具

足檀波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶

波羅蜜禪波羅蜜. 以是故□尸迦. 般若波羅

蜜. 於五波羅蜜中. 最上第一最妙無上無與

等. 舍利弗白佛言. 世尊. 云何應生般若波

羅蜜. 佛告舍利弗. 色不生故. 般若波羅蜜生.

受想行識不生故. 般若波羅蜜生. 檀波羅蜜

不生故. 般若波羅蜜生. 乃至禪波羅蜜不生

故. 般若波羅蜜生. 內空乃至無法有法空.

四念處乃至八聖道分佛十力. 乃至一切20智

一切種智不生故. 般若波羅蜜生. 如是諸法

不生故. 般若波羅蜜應生. 舍利弗言. 世尊.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:四九七

上      欄

云何色不生故般若波羅蜜生. 乃至一切諸

法不生故般若波羅蜜應生. 佛言. 色不起不

生不得不失故. 乃至一切諸法不起不生不

得不失故. 般若波羅蜜生. 舍利弗白佛言. 如

是生般若波羅蜜. 與何等法合. 佛言. 無所合.

1以是故得名般若波羅蜜. 世尊. 不合何等

法. 佛言. 不與不善法合. 不與善法合. 不與

世間法合. 不與出世間法合. 不與有漏法

合. 不與無漏法合. 不與有罪法合. 不與

無罪法合. 不與有爲法合. 不與無爲法合. 何

以故. 般若波羅蜜. 不爲得2諸法故生. 以

是故. 於諸法無所合. 爾時釋提桓因白佛

言. 世尊. 是般若波羅蜜亦不合薩婆若. 佛言.

如是□尸迦. 般若波羅蜜亦不合薩婆若亦

不得. 釋提桓因言. 世尊. 云何 般若波羅蜜. 亦

不合薩婆若亦不得.  佛言. 般若波羅蜜不如

名字不如相不如起作法合. 釋提桓因言. 3今

云何合. 佛言. 若菩薩摩訶薩. 如不取不受不

住不著不斷. 如是合亦無所合. 如是□尸迦.

般若波羅蜜一切法合亦無所合. 爾時釋提

桓因白佛言. 未曾有也. 世尊. 是般若波羅蜜

爲一切法不起不生不得不失故生須菩提白

佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時

作是念. 般若波羅蜜若一切法合若不合. 是

菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜. 遠離般若波

羅蜜. 佛告須菩提. 復有因緣. 菩薩摩訶薩捨

般若波羅蜜. 遠離般若波羅蜜. 若菩薩摩訶

薩作是念. 是般若波羅蜜無所有空虛不堅

固. 是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜. 遠離般

中      欄

若波羅蜜. 須菩提. 以是因緣故. 4捨離般

若波羅蜜. 須菩提白佛言. 世尊. 信般若波羅

蜜. 爲5信何法. 佛告須菩提. 信般若波羅蜜.

則不信色不信受想行識. 不信 眼乃至意. 不

信色乃至法. 不信眼界乃至意識界. 不信檀

波羅蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅

蜜禪波羅蜜. 不信內空乃至淸法有法空. 不

信四念 處乃至八聖道分. 不信佛十力乃至

十八不共法. 不信須陀洹果斯陀含果阿那

含果阿羅漢果□支佛道. 不信菩薩道. 不信

阿□多羅三□三菩提乃至一切種智. 須菩

提白佛言. 世尊. 云何信般若波羅蜜時. 不

信色乃至一切種智. 佛告須菩提. 色不可得

故. 信般若波羅蜜. 不信色乃至一切種智. 不

可得故. 信般若波羅蜜. 不信一切種智. 以是

故. 須菩提. 信 般若波羅蜜時. 不信色乃至不

信一切種智6論釋曰. 上7佛彌勒須菩提釋

提桓因. 共說隨喜義. 舍利弗雖默然聽聞是

般若波羅蜜隨喜義甚深無量無邊. 大利益

衆生. 雖漏盡寂滅發歡喜心. 從坐起合8掌

白佛言. 能作隨喜斷諸戱論. 利益無量衆

生. 令入佛道者. 是般若波羅蜜. 佛可其語

故言是. 般若波羅蜜中說諸法實相. 諸法實

相中無戱論垢濁故. 名畢竟淸淨. 畢竟淸

淨故.  能遍照一切五種法藏. 所謂過去未

來9爲現在無爲及不可說. 是故舍利弗言.

世尊. 般若波羅蜜. 能照一切法. 畢竟淨故.

般若波羅蜜. 能守護菩薩救諸苦惱. 能滿

所願. 如梵天王守護三千大千世界故. 衆

下      欄

生皆禮. 三界中三毒10泥所不汚故 . 言不

著三界. 破一切愛等百八煩惱我見等六十

二見故. 言破無明黑闇. 諸法中智慧最上.

一切智慧中. 般若波羅蜜爲上. 以智慧爲

本. 分別四念處等三十七品. 是故言一切

助道法中最上. 能斷生老病死等諸怖畏苦

惱故言安隱. 是般若波羅蜜中. 攝五眼故.

言能與光明. 離有邊無邊等諸二邊故. 言

能示正道. 菩薩住金剛三昧. 斷一切煩惱.

微習令無遺餘. 得無□解脫故. 言一切種

智. 復次知一切法總相別相一切種智因緣

故. 名一切種智. 能生十方三世無量諸佛

法故. 言諸菩薩母. 一切法中各各自相空

故. 言不生不滅. 斷常是諸見本. 諸見是諸結

使本. 諸結使是一切生死中苦本. 是故言

遠離生死. 能令衆生信三寶等諸善法寶

得諸善法寶故. 得世間出世間樂. 能令衆

生得二種樂故. 言無救 者作護. 是般若波

羅蜜相. 乃至十方諸佛所不能壞. 所以者

何. 畢竟不可得11故何肉餘人. 故言具足波

羅蜜. 是般若波羅蜜中. 無自性故. 說諸法

不轉. 生死中不還入涅槃. 不生故不轉. 不

滅故不還. 故言能轉三轉十二行法12輪. 三

轉十二行法輪義如先說. 一切法有13二分.

若有若無. 是般若中有亦不應取. 無亦不

應取. 離是有無. 卽是諸法性. 是故言能示

諸法性. 如是等無量因緣. [&FFFF]#歎般若. 後當

廣說. 14是般若波羅蜜是無相相. 有人心未

淳熟. 心其定相. 不能得便生慢心. 是故舍

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:四九八

上          欄

利弗問應云何供養. 佛敎言當如供養佛.

以人從久遠已來深著衆生相. 於貴法情

薄. 是故言如供養世尊. 智者觀之佛與般

若等1無異. 所以者何. 般若修集卽變爲一

切智. 此中佛自說因緣. 是般若波羅蜜中.

出生賢聖等. 出生十善道等世間出世間法

乃至一切種智. 爾時帝釋作是念者. 帝釋

意以舍利弗漏盡離欲人. 如似著法人[&FFFF]#歎

般若. 今舍利弗自說2因緣. 菩薩爲般若守

護故. 以方便力. 能隨喜福德□向. 而不破

般若波羅蜜相. 是事希有故. 尊敬般若波羅

蜜. 是故問佛云何供養. 復次□尸迦. 般若

波羅蜜自力勢故. 勝五波羅蜜. 問曰. 五波羅

蜜應以五盲人作喩. 何以乃說百千. 答曰.

此中說其力勢不論多少. 復次若言導五

不足爲貴故說百千. 復次波羅蜜亦多.

如賢劫三昧中有八萬四千種波羅蜜. 廣說

則無量. 問曰. 檀波羅蜜亦有眼. 所以者何.

信有罪福. 破邪見等無明故能布施. 何以

故喩無眼. 答曰. 布施中智慧是客來非正

體. 譬如四大常和合不得相離. 諸波羅蜜

和合亦如是. 不能趣道. 道者菩薩十地道.

城者一切種智等諸佛法. 復次道者. 八聖道

分. 城者涅槃. 如盲人雖有手足力. 不能

得隨意有所至. 得有眼人示*導. 則隨意

所3往皆能成辦五波羅蜜. 雖各各有事. 能

不得般若示導. 尙不得二乘. 何肉無上道.

五波羅蜜. 得般若波羅蜜將導故. 得波羅

蜜名字. 至4成佛道. 帝釋問. 汝自說諸波羅

中      欄

蜜和合互相佐助. 如四大不得相離. 如是

者. 般若波羅蜜亦待五法. 何以獨說以般

若故五法得波羅蜜名字. 答曰. 雖六事和

合互相佐助. 但般若波羅蜜力大故. 五法因

得波羅蜜名字. 譬如合散雖衆藥各各有

力. 石勢大故名爲石散. 又如大軍□敵雖

5各各有力. 主將力大故主得名字. 舍利弗

已問供養般若事. 今問行者云何生般若波

羅蜜. 佛答若行者觀色等諸法不生相. 是則

生般若波羅蜜. 舍利弗復問. 云何觀色等

不生故. 般若波羅蜜生. 答曰. 色等因緣和

合起. 行者知色虛妄不令起. 不起故不生.

不生故6不得. 不得故不失. 爾時舍利弗問

意. 般若無生. 7緣8處行者亦無生. 如是般若

與何法合. 終歸何處住. 得何果報. 答曰.

般若波羅蜜無生相故無所合. 若般若波羅

蜜有法合者. 若善若不善等. 是不名般若

波羅蜜. 今無所合故. 入般若波羅蜜數中.

問曰. 若爾者帝釋已知一切法不合. 何以獨

問薩婆若不合. 答曰. 帝釋貴重深著是般

若. 於薩婆若愛未斷故. 言乃至薩婆若亦

不合耶. 佛答. 般若波羅蜜薩婆若亦不合. 一

切法畢竟無生故. 此中佛破斷滅邪見故.

說合般若波羅蜜. 不如凡夫人取相著名

作起有爲法合. 如佛心合. 問曰. 云何如佛

心合. 答曰. 一切相虛□故. 不取相. 一切

法. 中有無常等過咎故不受. 吾我心縛著

世間. 皆動相故不住. 能生種種苦惱. 後變

異故不著. 一切世間顚倒. 顚倒果報不實如

下      欄

幻如夢. 無所滅故不斷. 是故佛不著法

不生高心. 入畢竟空善相中. 深入大悲以

救衆生. 9菩薩應如佛心合. 帝釋歡喜[&FFFF]#言

希有. 是般若波羅蜜. 不破壞諸法. 不生不

得不失故. 而能成就菩薩. 令得至佛. 須菩

提言. 若菩薩用有所得. 如是分別一切智

等一切法若合若不合. 是菩薩則失般若波

羅蜜. 佛然可其言如是. 更有因緣. 菩薩若

取汝所說. 一切法無合不合取是空相. 言

般若空無所有不牢固. 是亦失般若波羅

蜜. 須菩提知般若波羅蜜不可得相. 是故問.

若信 般若波羅蜜. 信何法. 般若波羅蜜空亦

不可得. 爲決定心10信 11於何法. 佛言色等

一切法不可信. 何以故. 色等一切法自性不

可得故. 不可信12◎

◎13經須菩提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜. 名

爲摩訶波羅蜜. 須菩提. 何因緣故. 是般 若

波羅蜜. 名爲摩訶波羅蜜. 須菩提言. 世

尊. 是般若波羅蜜不作色大不作色小. 受想

行識不作大不作小. 眼乃至意. 色乃至法.

眼識界乃至意識界. 不作大不作小. 檀波

羅蜜乃至禪波羅蜜. 不作大不作小. 內空

乃至無法有法空. 不作大不作小. 四念處

乃至阿□多羅三□三菩提. 不作大不作

小. 諸佛法不作大不作小. 諸佛不作大不

作小. 是般若波羅蜜. 不作色合不作色散.

受想行識不作合不作散. 乃至諸佛不作合

不作散. 14色不作無量. 不作非無量. 乃至

諸佛不作無量亦不作非無量. 15色不作廣不

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:四九九

上      欄

1作狹. 乃至諸佛不作廣不作狹. 不作色. 有

力. 不作色無力. 乃至諸佛不作有力不作無

力. 世尊. 以是因緣故. 是般若波羅蜜. 名摩訶

波羅蜜. 世尊. 若2新發意菩薩摩訶薩. 若不

遠離般若波羅蜜. 不遠離禪波羅蜜不遠離

毘梨耶波羅蜜. 不遠離□提波羅蜜. 不遠離

尸羅波羅蜜. 不遠離檀波羅蜜. 如是念 是般

若波羅蜜. 不作色大不作色小. 乃至諸佛不

作大不作小. 色不作合不作散不作色無量.

不作色非無量. 不作色有力. 不作色無力. 乃

至諸佛不作有力不作無力. 世尊. 菩薩摩訶

薩. 若如是知是. 爲5不行般若波羅蜜. 何

以故. 是非般若波羅蜜相. 所謂作色大小.

乃至諸佛作大小色有力無力. 乃至諸佛有

力無力 . 世尊. 是菩薩摩訶薩用有所得故.

有大過失. 所謂行般若波羅蜜時. 作色大作

色小. 乃至諸佛作有力作無力. 何以故. 有

所得相者. 無阿□多羅三□三菩提. 所以者

何. 衆生不生故. 般若波羅蜜亦應不生. 色

不生故. 般若波羅蜜不生. 乃至 佛不生故.

般若波羅蜜不生. 衆生性無故. 般若波羅蜜

性無. 色性無故. 般若波羅蜜性無. 乃至佛性

無故. 般若波羅蜜性無. 衆生非法故. 般若

波羅蜜非法. 色非法故. 般若波羅蜜非法. 乃

至佛非法故. 般若波羅蜜非法. 衆生空故.

般若波羅蜜空. 色空故. 般若波羅蜜空. 乃至

佛空故. 般若波羅蜜空. 衆生離故. 般若波羅

蜜離. 色離故. 般若波羅蜜. 乃至佛離故. 般

若波羅蜜離. 衆生無有故. 般若波羅蜜無有.

中      欄

色無有故. 般若波羅蜜無有. 乃至佛無有故

般若波羅蜜無有. 衆生不可思議故. 般若波

羅蜜不可思議. 色不可思議故. 般若波羅蜜

不可思議. 乃至佛不可思議故. 般若波羅蜜

不可思議. 衆生不滅故. 般若波羅蜜不滅.

色不滅故. 般若波羅蜜不滅. 乃至佛不滅故.

般若波羅蜜不滅. 衆生不可知故. 般若波羅

蜜不可知. 色不可知故. 般若波羅蜜不可知.

乃至佛不可知故. 般若波羅蜜不可知. 衆生

力不成就故.  般若波羅蜜力不成就. 色力不

成就故. 般若波羅蜜力不成就. 乃至佛力不

成就故. 般若波羅蜜力不成就. 世尊. 以是因

緣故. 諸菩薩摩訶薩. 4般若波羅蜜. 名爲摩

訶波羅蜜*論5釋曰. 須菩提聞佛所說. 疑

心開解[&FFFF]#歎般若波羅蜜言. 是般若名爲摩

訶波羅蜜. 佛反問. 須菩提. 於汝6意云何. 何

7以名爲大波羅蜜. 須菩提答. 色等諸法不

作大不作小故. 凡夫人心於諸法中隨

意作大小. 如人急時其心縮小安隱富8樂

時心則寬大. 9又如八背捨中. 隨心故外色

或大或小. *又如凡夫人. 於眼見色中. 非色

事亦言色. 如指業指量指數指一異等. 法

合爲色. 是名色作大. 有大眼見色可見處

名色. 不可見處不名色. 有 人言. [&FFFF]#色虛□

10非眞色. 但微塵常故是眞色. 微塵和合時

假名爲色. 是名色作小. 如是等因緣. 凡夫

人於色或作大或作小. 隨憶想分別故破

諸法性. 般若波羅蜜. 隨色性如實觀不作

大小. 不合不散者. 般若波羅蜜. 不說11微色

下      欄

和合更有色生. 但有假名無有定相色. 是

故無合無散. 色無邊故無量. 無處不有色.

無時不有色故無有量. 色是作法. 般若波

羅蜜中. 不以微塵合故有12[&FFFF]#色. 不以[&FFFF]#

色散故還歸彼塵. 是故言13不合不散. 起法

有分別籌量多少. 不得言不合不散無量

如凡人. 空故說無量. 實故說有量. 般若波

羅蜜. 遠離空實故. 言非量非無量. 凡夫人

隨心憶念得解故. 於色作廣作狹. 般若波

羅蜜觀實法 相. 不隨心故非廣非狹. 凡夫

人不知和合因緣生諸法故言色有力. 如

合衆縷以爲繩. 不知者. 謂繩有力. 又如

牆崩殺人. 言牆有力. 若各各分散則無有

力. 般若波羅蜜知和合相. 不說一法有力.

不說言無力. 是故名摩訶14般若波羅蜜. 復

有大因緣. 若菩薩不遠離六波羅蜜. 色等

諸法不作大不作小. 但15行般若波羅蜜.

則心散亂不調順. 多生疑悔邪見. 失般若

波羅蜜相. 若與五波羅蜜和合行. 則調柔

16不錯能成辦衆事. 譬如八聖道分. 正見是

道. 若無七事佐助. 則不能17辦事. 亦不名

正見. 是故佛說一切諸善法. 皆從因緣和

合共生. 無有一法獨自生者 . 是故和合時

各各有力. 但力有大小. 是名行般若波

羅蜜. 若菩薩離五波羅蜜. 行般若波羅蜜.

分別色等諸法若大若小等. 是人卽墮18用

有所得. 墮有邊中. 若於色等諸法無所分

別若大若小離五波羅蜜. 著是不大不小

等空相. 先分別諸法大小有所得爲失. 今

經數:一五○九

經名:大智度論卷第六十二

頁數:五○○

上      欄

著不大不小等空相亦是失. 所以者何. 此中

須菩提說因緣. 有所得相者. 乃至無阿□多

羅三□三菩提. 所以者何. 阿□多羅三□三

菩提. 寂滅相無所得相畢竟淸淨相. 有所得

相者. 生諸戱論. 諍競一切法無生無滅. 無

所得相. 如我衆生十方心索不可得. 但有

假名實不生. 衆生不生故. 般若波羅蜜. 亦

如衆生相. 破吾我顚倒故. 不生不滅. 如色

等諸法. 生相不可得故. 1不生二法攝一

切法. 若衆生若法. 此二法因緣2故和合生.

但有假名無有定性. 若法無定性. 此法卽

是無生. 是二法無生故. 當知色等諸法亦

無生. 衆生法無性無所有. 空離. 不可思議.

不滅. 不可知亦如是. 衆生力不成就. 般

若波羅蜜力不成就者. 先說一切法從因緣

和合生. 各各無自力. 般若波羅蜜知諸法

各各無自力故. 無自性. 無自性故空. 般若

波羅蜜. 從諸法生故無自力. 無自力故. 亦

同諸法畢竟空. 是故說衆生及法力不成就

故. 般若波羅蜜力亦不成就. 問曰. 先說色

等諸法. 不作有力不作無力. 今何以更說

衆生及色等. 諸法力不成就故. 般若波羅蜜

力亦不成就. 答曰. 上說般若觀諸法. 不作

有力不作無力. 聽者謂般若波羅蜜. 能作

是觀卽3有大力. 是故此中說. 衆生色等力

不成就故. 般若波羅蜜力亦不成就. 如是

等種種因緣故. 名摩訶波羅4蜜

5大智度論釋信謗品第四十一

*經爾時慧命舍利弗白佛言. 世尊. 有菩薩

中      欄

摩訶薩. 信解是般若波羅蜜者. 從何處終

來生是間. 發阿□多羅三□三菩提 心來爲

幾時. 爲供養幾佛. 行檀波羅蜜尸羅波羅蜜

□提波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜來. 幾時能隨順. 解深般若波羅蜜義.

佛告舍利弗. 是菩薩摩訶薩供養十方諸佛

來生是間. 是菩薩發阿□多羅三□三菩提

心來. 無量無邊阿僧祇百千萬億劫. 是菩薩

摩訶 薩. 從初發心常行檀波羅蜜尸羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜. 供養無量無邊不可思議阿僧祇諸

佛來生是間. 舍利弗. 是菩薩摩訶薩若見

若聞般若波羅蜜作是念. 我見佛從佛聞

6法. 舍利弗. 是菩薩摩訶薩. 能隨順解深般

若波羅蜜義. 以無相7無二無所得故. 須菩

提白佛言. 世尊. 是般若波羅蜜可聞可見耶.

佛告須菩提. 是般若波羅蜜無有聞者無有

見者. 般若波羅蜜無聞無見. 諸法 鈍故. 禪

波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波羅

蜜檀波羅蜜無聞無見. 諸法鈍故. 內空無聞

無見. 諸法鈍故. 乃至無法有法空無聞無

見. 諸法鈍故. 四念處無聞無見諸法鈍故.

乃至八聖道分無聞無見. 諸法鈍故. 佛十力

乃至十八不共法無間無見. 諸法鈍故. 須菩

提. 佛及佛道無聞無見. 諸法鈍故. 須菩提

白佛言. 世尊. 是菩薩幾時行佛道. 能習行

如是深般若波羅蜜. 佛告須菩提. 是中應分

別說. 須菩提. 有菩薩摩訶薩. 初發意習行深

般若波羅蜜禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波

下      欄

羅蜜尸羅波羅蜜檀波羅蜜. 以方便力故. 於

諸法無所破壞. 不見諸法無利益者. 亦終

不境離行六波羅蜜. 亦不遠離諸佛. 從一佛

8世界. 至一佛*世界. 若欲以善根力供養諸

佛隨意卽得. 終不生母人腹中. 終不離諸神

通. 終不生諸煩惱及聲聞□支佛心. 從一佛

9世界. 至一佛*世界. 成就衆生淨佛 10世界.

11須菩提. 如是等諸菩薩摩訶薩. 能習行深

般若波羅蜜. 須菩提. 有菩薩摩訶薩多見

諸佛. 若無量百千萬億. 從諸佛所行布施持

戒忍辱精進一心智慧 . 皆以有所得故. 是菩

薩聞說深般若波羅蜜時. 便從衆中起去. 不

恭敬深般若波羅蜜及諸佛. 是菩薩今在此

衆中坐. 12聞是甚深般若波羅蜜. 不樂便捨

去.  何以故. 是善男子善女人等. 先世間深般

若波羅蜜時棄捨去. 今世間深般若波羅蜜.

亦棄捨去身心不和. 是人種愚癡因緣業. 種

是愚癡因緣罪故. 聞說深般若波羅蜜13毁□.

毁□般若波羅蜜故. 毁□過去未來現在諸

佛一切智一切種智. 是人毁□三世諸佛一

切14智起破法業. 15因緣集故. 無量百千萬億

歲. 墮大地獄中. 是破法人輩. 從一大地獄.

至一大地獄. 若火劫起時16至他方大地獄中

生在彼間. 從一大地獄. 至一大地 獄. 彼間

若17火劫起時. 復至他方大地獄中生在彼間.

從一大地獄. 至一大地獄. 如是遍十方. 彼

間若火劫起故從彼死. 破法業因緣未盡故.

還來是間大地獄中生此間. 亦從一大地獄.

至一大地獄受無量苦. 此間火劫起故. 復