經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十六

頁數:四六一

上      欄

愛行著色. 著受想行識. 著檀波羅蜜尸羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般

若波羅蜜. 著內空外空內外空乃至無法有

法空. 著四念處乃至十八不共法. 著一切智

一切種智. 著涅槃. 是一切法諍亂盡1能滅.

不令增長

*論釋曰. 聞者. 若從佛若菩薩若餘說法人

邊. 聞般若波羅蜜. 是十方三世諸佛法實藏

聞已. 用信力故受. 念力故持. 得氣味故常

來承奉. 諮受故親近. 親近已或看文或口受

故言2讀. 3爲常得不忘故誦. 宣傳4未聞故

言爲他說. 聖人經書直說難了故解義. 觀

諸佛法不可思議. 有大悲於衆生故說法.

不以邪見戱論心佛法. 如佛意旨不著故

說法亦不著. 除四顚倒諸等邪憶念故. 住

四念處正憶念中. 但6爲得道故不爲戱論.

名爲正憶念. 正憶念是一切善法之根本. 修

習行者初入. 名爲正憶念. 常行得禪定故

名爲修. 今世功德者如先說義. 今釋提桓因.

7更說今世功德. 所謂敎化衆生乃至令衆

生得三業. 先說般若波羅蜜攝三乘8令解

其義. 是故言般若波羅蜜中攝五波羅蜜乃

至一切種智. 佛可其所說者. 欲令人信故.

所得今世功德汝一心諦聽者. 上略說今世

功德. 佛9念欲廣10說其事. 難11信故. 言一

心諦聽 . 復次因小果大難信故. 言一心諦

聽. 帝釋雖信受. 人12不知故言唯世尊. 是般

若波羅蜜. 雖不可破壞. 而宣示實相. 語言

可破. 語言破故. 信心未定者亦可破. 是故

中      欄

說若外道梵志等13來欲破壞般若波羅蜜.

梵志者. 是一切出家外道. 若有承用14其法

者. 亦名梵志. 頂志愛著其法. 聞實相空法

不信故欲15破16壞魔17若魔民如先說. 增上

慢人者. 是佛弟子得禪定未得聖道自謂

已得是人聞無須陀洹乃至無阿羅漢無

道無涅槃. 便發增上慢生忿18惱心. 欲破

是實相空法. 是般若波蜜神力故. 令彼惡

心卽時滅去終不成願. 如人以手障□但

自傷其手□無所損. 何以故. 菩薩於內外

法不著. 衆生從無始世界來. 常著內外法

故起□諍. 菩薩捨內外著處. 自安立六波

羅蜜. 敎化衆生令19捨內外□法. 安立衆

生於六波羅蜜. 是無量世修集福德力. □諍

根盡故. 雖有□亂事來. 不能得便. 譬如

毒蛇欲食蝦[&FFFF]#常隨逐之. 蝦[&FFFF]#到摩祇藥

所蛇聞藥氣毒卽消歇. 是壞法惡人亦復如

是. 欲壞行般若波羅蜜人常隨逐之. 以

般若力勢故. 瞋□邪見之毒卽時消滅. 有降

伏是道者. 20有作弟子者. 有復道還去者.

是般若波羅蜜. 能破無明等諸結使. 滅諸斷

常邪見等. 能滅21著22五衆乃至涅槃. 何肉瞋

□嫉[&FFFF]#□亂之事而不能滅*經復次□尸

迦. 三千大千世界中. 諸四天王23天諸釋提桓

因諸梵天王. 乃 至阿迦尼□天. 常守護是善

男子善女人能受持供養讀誦爲24他說正憶

念般若波羅蜜者. 十方現在諸佛. 亦25共擁護

是善男子善女人能聞受持供養讀誦爲*他

說正憶念般若波羅蜜者. 是善男子善女人.

下      欄

不善法滅善法轉增. 所謂檀波羅蜜轉增. 以

無所得故. 乃至般若波羅蜜轉增. 以無所得

故. 內空轉增乃至無法有法空轉增. 以無所

得故. 四念處乃至十八不共法轉增. 以無所

得故. 諸三昧門. 諸陀羅尼門. 一切智一切

26種智轉增. 以無所得故. 故善男子善女人所

說人皆信受. 親友堅固不說無益之語. 不爲

瞋□所覆. 不爲□慢27□貪嫉[&FFFF]#所28覆. 是人

自不殺生. 敎人不殺29生. [&FFFF]#不殺生法. 亦

歡喜[&FFFF]#歎不殺生者. 自遠離不與取. 亦敎

人遠離不與取. [&FFFF]#遠離不與取法. 亦歡喜

[&FFFF]#歎遠離不與取者. 自不邪□敎人不邪□.

30[&FFFF]#不邪□法. 亦歡喜[&FFFF]#歎不邪□者. 自不

妄語敎人不妄語. *[&FFFF]#不妄語31法. 亦歡喜[&FFFF]#

歎不妄32語者. 兩舌惡口無利益語亦如是.

自不貪敎人不貪. [&FFFF]#不貪法. 亦歡喜[&FFFF]#歎不

貪者. 不瞋惱不邪見亦如是. 自行檀波羅蜜

敎人行檀波羅蜜. [&FFFF]#行檀波羅蜜法. 亦歡喜

[&FFFF]#歎行檀波羅蜜者. 自行尸羅波羅蜜. 敎人

行尸羅波羅蜜. [&FFFF]#尸羅波羅蜜法. 亦歡喜[&FFFF]#歎

行尸羅波羅蜜者. 自行□提波羅蜜. 敎人行

□提波羅蜜. 33[&FFFF]#□提波羅34蜜. 亦歡喜[&FFFF]#歎

行□提波羅蜜者. 自行毘梨耶波羅蜜. 敎人

行毘梨耶波羅蜜. *[&FFFF]#毘梨耶波羅*蜜. 亦歡

喜[&FFFF]#歎行毘梨耶波羅蜜者. 自行禪波羅蜜.

敎人行禪波羅蜜. *[&FFFF]#禪波羅*蜜. 亦歡喜[&FFFF]#

歎行禪波羅蜜者. 自行般若波羅蜜. 敎人行

般若波羅蜜. *[&FFFF]#般若波羅*蜜. 亦歡喜[&FFFF]#歎

行般若波羅蜜者. 自修內空敎人修內空. 35[&FFFF]#

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十六

頁數:四六二

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內1空亦歡喜[&FFFF]#歎修內空者. 乃至自修無法

有法空. 敎人修無法有法空. *[&FFFF]#無法有法

*空. 亦歡喜[&FFFF]#歎修無法有法空者. 自入一切

三昧中. 敎人入一切三昧中. 2[&FFFF]#一切三3昧.

亦歡喜[&FFFF]#歎4入一切三昧者. 自得陀羅尼. 敎

人得陀羅尼5[&FFFF]#陀羅6尼. 亦歡喜[&FFFF]#歎得陀

羅尼者. 自入初禪. 敎人入初禪. [&FFFF]#初7禪. 亦

歡喜[&FFFF]#歎入初禪者. 二禪三禪四禪亦如是.

自入慈心中. 敎人入慈心8中. [&FFFF]#9慈心亦歡

喜[&FFFF]#歎入慈心者. 悲喜捨心亦如是. 自入無

邊空處. 敎人入無邊空處. 10[&FFFF]#無邊空11處. 亦

歡喜[&FFFF]#歎入無邊空處者. 無邊識處無所有

處非有想非無想處亦如是. 自修四念處. 敎

人修四念處. [&FFFF]#12四念處亦歡喜[&FFFF]#歎修四念

處者. 四正勤四如意足五根五力七17覺分八

聖道分亦如是. 自修空無相無無作三昧. 敎

人修空無14相無15作三昧. 16[&FFFF]#空無相無作三

17昧. 亦歡喜[&FFFF]#歎修空無相作三昧者. 自入

八18解脫中. 敎人入八*解脫. *[&FFFF]#八*解脫.

19亦歡喜[&FFFF]#歎入八*解脫者. 自入九次第定

中. 敎人入九次第定. 20[&FFFF]#九次第定. 21亦歡喜

[&FFFF]#歎入九次第定者. 自修佛十力四無所畏

四無□智大慈大悲十八不共法亦如是. 自

行不謬錯法. 22自行常捨法. 敎人行不謬錯法

常捨法. 23[&FFFF]#不謬錯法常捨法. 亦歡喜[&FFFF]#歎行

不謬錯法常捨法者. 自得一切種智. 敎人得

一切種智. 24[&FFFF]#一切種智. *亦歡喜[&FFFF]#歎得一

切種智者. 是菩薩摩訶薩. 行六波羅蜜時. 所

有布施與衆生共已□向阿□多羅三□三菩

中       欄

提. 以無所得故. 所有持戒忍辱精進神定智

慧與衆生共已□向阿□多羅三□三菩提.

25是亦無所得故. 是善男子善女人. 如是行六

波羅蜜時作是念. 我若不布施. 當生貧窮家.

不能成就衆生淨佛*世界. 亦不能得一切種

智. 我若不持戒. 當生三惡道中. 尙不得人身.

何肉能成就衆生淨佛*世界. 得一切種智. 我

若不修忍辱. 則當諸根毁壞色不具足. 不能

得菩薩具足色身. 衆生見者必至阿□多羅

三□三菩提. 亦不能得以具足色身成就衆

生淨佛*世界得一切種智. 我若懈怠不能得

菩薩道. 亦不能得成就衆生淨佛*世界得一

切種智. 我若亂心不能得生諸禪定. 不能以

此禪定成就衆生淨佛*世界得一切種智. 我

若無智不能得方便智以方便智過聲聞□支

佛地成就衆生淨226佛*世界得一切種智. 是

菩薩復作是思惟. 我不應隨□貪故不具足

檀波羅蜜. 不應隨犯戒故不具足尸羅波羅

蜜. 不應隨瞋□故不具足□提波羅蜜. 27不應

28隨懈怠故不具足毘梨耶波羅蜜. 不應29隨

亂意故不具足禪波羅蜜. 不應*隨癡心故不

具足般若波羅蜜. 若不具足檀波羅蜜尸羅

波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜

般若波羅蜜. 我終不能出到一切種智. 如是

善男子善女人. 是般若波羅蜜. 受持親近讀

誦爲*他說正憶念. 亦不離薩婆若心. 得是今

世後世功德. 釋提桓因白佛言世尊. 希有. 是

菩薩摩訶薩. 般若波羅蜜. 爲□向30薩31婆若

32心故. 亦爲不高心故. 佛告釋提桓因. □尸

下       欄

迦. 云何33菩*薩摩訶薩般若波羅蜜. 爲□向

薩婆若心故. 亦爲不高心故. 釋提桓因白佛

言. 世尊. 菩薩摩訶薩若行世間檀波羅蜜. 布

施諸34佛□支佛聲聞及諸35貧窮乞36[&FFFF]#行路

人. 是菩薩無方便故生高心. 若行世間尸羅

波羅蜜. 37言我行尸羅波羅蜜我能具足尸羅

波羅蜜. 無方便故生高心. 言我行□提波羅

蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜. 我行般若波羅

蜜. 我修般若波羅蜜. 以是世間般若波羅蜜.

無方便故生高心. 世尊. 菩薩修世間四念處

時. 自念言. 我修四念處. 我具足四念處. 無方

便力故生高心. 我修四正懃四如意足五根

五力七覺分八聖道分. 自念言. 我修空無相

無作三昧. 我修一切三昧門. 當得一切陀羅

尼門. 我修佛十力四無所畏十八不共法. 我

當成就38衆生. 我當淨佛*世界. 我當得一切

種智. 著吾我無方便力故生高心. 世尊. 如是

菩薩摩訶薩行世間善39法. 著吾我故生高心.

世尊. 若菩薩摩訶薩行40出世間檀波羅蜜. 不

得施者不得受者不得施物. 如是菩薩摩訶

薩行出世間檀波羅蜜. 爲□向薩婆若故. 亦

不生高心. 行尸羅波羅蜜. 尸41羅不可得. 行

□提波羅蜜.  □42提不可得. 行毘梨耶波羅

蜜. 毘梨43耶不可得. 行禪波羅蜜. 44禪不可得

行般若波羅蜜. 般45若不可得. 修四念處. 四

念處不可得. 乃至修十八不共法. 十八不共

法不可得. 修大慈大悲. 大慈大不可得. 乃

至修一切種智. 一切種智不可得. 世尊. 如是

菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 爲□向薩婆若故.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十七

頁數:四六三

上      欄

亦爲不生高心故

*論問曰. 先已說魔若魔民等. 三種人欲

破1壞般若. 今何以故重說. 答曰. 2佛先說

三種人來心便恐怖欲令愁惱. 中來者不

爲惱人但欲破毁般若波羅蜜. 不隨其

願不能得破. 後來三種人. 雖欲生心破

壞卽時滅去. 所3語人皆信受者. 是菩薩常

令不善法斷滅. 善法轉增. 所謂檀波羅蜜. 乃

至一切種智. 是人修集福德智慧故. 成大

威德. 設使妄語人皆信受. 何肉實語親友堅

固者. 是人於一切衆生中. 深有慈悲心. 何

肉親友於我4有益. 是菩薩愛敬佛道. 知身

口無常故. 不說無益之言. 以善法增長故.

瞋□等煩惱不能覆心. 行者作是念. 結使

雖起智慧思惟不令覆心. 結使若起今世

不善後世不善妨於佛道. 設使心起結使

不起口業. 設口業起不成身業. 設身業起

不5至大惡如凡夫人6也. 是菩薩7雖卑陋

鄙賤. 以行勝法故. 8得在勝人數中. 是今

世功德. 是人深樂善法故. 能於善法四種

正行心. 二乘人不能具足四行. 以不深樂

善法故. 所謂自不殺生慈悲一切. 深自利

故9亦敎化慈. 是一切賢聖法故. 常[&FFFF]#歎是

菩薩. 常欲令人得樂故. 見有不殺者歡喜

愛樂. 乃至一切種智亦如是. 上四種行廣說.

今略說10一切功德. 總攝入六波羅蜜中. 所

得果報與衆生共之. 是菩薩未入正位. 諸

煩惱未盡故. 11或時起□等諸煩惱. 爾時應

作是思惟諫喩其心. 若不布施我12自失

中      欄

四事功德. 所謂後身13生貧窮. 貧窮故自不

能利益何能利他. 若不利他則不能成

就衆生. 14若不能成就衆生. 亦不能淨

佛世界. 何以故. 以衆生淨故. 世界淸淨.

若不具足是等衆事. 云何當得一切種智.

以15要言之. 無方便者雖行六波羅蜜. 內

不能離我心. 外取諸法相. 所謂我是施者

彼是受者16是布施物. 是因緣故. 不能到佛

道. 與此相違是有方便. 問曰. 17若世間波

羅蜜等非是正道. 是般若波羅蜜中. 佛何以

說. 答曰. 此是行者初門. 與正道相似故. 先

行18相似法. 19後得眞20道

大智度21論卷第五十22六

23大智度論24釋寶塔校量品第三十

二(卷五十七)

*聖者龍樹造

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

25經爾時佛告釋提桓26因. 若有善男子善女

人. 聞是深般若波羅蜜. 受持親近讀誦正憶

念. 不離薩婆若心. 27兩陣戰時是善男子善女

人. 誦般若波羅蜜故. 入軍28陣中終不失命刀

箭不傷. 何以故. 是善男子善女人. 長夜29修

行六波羅蜜. 自除□欲刀箭. 亦除他人□欲

刀箭. 自除瞋□刀箭. 亦除他人瞋□刀箭. 自

除愚癡刀箭. 亦除他人愚癡刀箭. 自除邪見

刀箭. 亦除他人邪見刀箭. 自除纏垢刀箭. 亦

下      欄

除他人纏垢刀箭. 自除諸結使刀箭. 亦除他

人結使刀箭. □尸迦. 以是因緣. 是善男子善

女人. 不爲刀箭所傷. 復次□尸迦. 是善男子

善女人. 聞是深般若波羅蜜. 受持親近讀誦

正憶念. 不30離薩婆若心. 若以毒藥[&FFFF]#若以蠱

道若以火坑若以深水若欲刀殺若31與毒. 如

是衆惡皆不能傷. 何以故. 是般若波羅蜜. 是

大明[&FFFF]#是無32上[&FFFF]#. 若善男子善女人. 於33是

明[&FFFF]#中學. 自不惱身. 亦不惱34他. 亦不兩惱.

何以故. 是善男子善女人. 不得我不得衆生

不得壽命. 乃至知者見者皆不可得. 不35得色

受想行識. 乃至一切種智. 亦不可得. 以不可

得故. 不自惱身亦不惱他亦不兩惱. 學是大

明[&FFFF]#故. 得阿□多羅三□三菩提. 觀一切衆

生心隨意說法. 何以故. 過去諸佛學是大明

[&FFFF]#. 得阿□多羅三□三菩提. 當來諸佛學是

大明[&FFFF]#. 當得阿□多羅三□三菩提. 今現在

諸佛學是大明[&FFFF]#. 得阿□多羅三□三菩提.

復次□尸迦. 般若波羅蜜. 若有但書寫經卷

於舍供養. 不受不36讀不誦不說不正憶念. 是

處若人若非人不能得其便何以故. 是般若

波羅蜜爲三千大千世界中. 四天王諸天乃

至阿迦尼□諸天子. 及十方無量阿僧祇世

界中. 諸四天王天乃至阿迦尼□諸37天所守

護故. 是般若波羅蜜所止處. 諸天皆來供養

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十七

頁數:四六四

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恭敬尊重[&FFFF]#歎禮拜已去. 是善男子善女人

1是般若波羅蜜. 但書寫2經卷於舍供養. 不

受不讀不誦不說不正憶念. 今世得如是功

德. 譬如若人若畜生來入菩提樹下諸邊內

外. 設人非人來不能得其便. 何以故. 是處過

去諸佛. 於中得阿□多羅三□三菩提. 未來

諸佛現在諸佛. 亦3於中得阿□多羅三□三

菩提. 得佛已施一切衆生無恐無畏. 令無量

阿僧祇衆生受天上人中福樂. 亦令無量阿

僧祇衆生得須陀洹果. 乃至得阿□多羅三

□三菩提. 4以般若波羅蜜力故. 是處得恭敬

禮拜華香5瓔珞6□香澤香幢蓋7伎樂供養

8論問曰. 現在受持讀誦. 入於軍*陣爲刀

兵所傷. 或至失命. 又佛說業因緣非空非

海中. 無有得9[&FFFF]#者. 是中佛何以故. 言讀

誦般若者入軍*陣中兵10刃不傷亦不失

命. 答曰. 有二種業因緣. 一者必應受報. 二

者不必受報. 爲必應受報故. 法句中如是

說. 此中爲不必報故. 說讀誦般若兵

*刃不傷. 譬如大逆11重罪應死之人. 雖有

强力財寶不可得*[&FFFF]#. 有人罪12輕雖入死

13科理在可救用14力勢財物便得濟命. 不

救則15死. 善男子亦如是. 若無必受報罪. 雖

有死事來至. 16讀誦般若波羅蜜則得濟

度. 若不讀誦則不*[&FFFF]#死. 是故不得言般

若波羅蜜無有力勢. 復次善男子善女人. 若

遠離惡法調伏其心. 煩惱折17減. 一心18直

信善法無有疑悔. 從久遠已來. 修集福

德智慧. 於一切衆生有慈悲心. 敎化衆生

中      欄

除去惡心. 如是善男子刀兵不傷命不中

斷. 如佛自說因緣. 長夜行六波羅蜜. 除己

身及他19身三毒刀箭. 五波羅蜜是福德. 般若

波羅蜜是智慧. 20以廣集此二事故. 不中失

命. 毒藥水火221等亦如是. 復次如外道神仙

[&FFFF]#術力故. 入水不22溺入火不23熱毒蟲不

□. 何肉般若波羅蜜. 是十24方諸佛所因成

就25[&FFFF]#術. 問曰. 如上所說是事可信. 今此中

不能受持讀誦念般若等. 但書寫供養. 云

何得是功德. 答曰. 是人所得功德. 亦問於

上. 何以故. 有人先26已聞師說般若義. 深入

愛樂. 然不識文字. 27違離師28故不能讀

誦. 而不惜財寶29雇人書寫. 盡心種種供

養. 意與讀誦者同故. 亦得功德. 人不能得

便者. 諸天守護. 是事難信故. 佛以菩提樹

爲喩. 佛以般若力故. 於菩提樹下成無上

道. 無上道30氣勢故. 其處猶有威德. 衆生入

中衆惡不得其便. 何肉般若波羅蜜是諸佛

之母. 善男子. 盡心供養而無功德

*經釋提桓因白佛言. 世尊. 31若善男子善女

人書寫般若波羅蜜. 華香瓔珞乃至伎樂供

養. 若有人佛般涅槃後. 若供養舍利. 若起塔

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎華香瓔珞乃至伎樂供

養. 是二何者得福多. 佛告釋提桓*因. 我還

問汝. 隨汝意答我. 於汝意云何. 如佛得一切

種智及得是身. 從何道學得是一切種智得

是身. 釋提桓因白佛言. 佛從般若波羅蜜中

學. 得一切種智及相好身. 佛告釋提桓因. 如

是如是. □尸迦. 32佛從般若波羅蜜中學. 得

下      欄

一切種智. □尸迦. 不以是身名爲佛. 得一切

種智故名爲佛. □尸迦. 是佛一切種智. 從般

若波羅蜜中生. 以是故. □尸迦是佛身一切

種智所依處. 33佛因是身得一切種智. 善男

34子當作是思惟. 是35身一切種智所依處. 是

故我36涅槃後. 舍利當得供養. 復次□尸迦.

善男子善女人若聞是般若波羅蜜. 書寫受

持親近讀誦正憶念. 華香瓔珞*□香澤香幢

蓋*伎樂恭敬供養尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女

人. 則爲供養一切種智. 以是故. □尸迦. 若有

善男子善女人. 書是般若波羅蜜. 若受持親

近讀誦說正憶念. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎華香

瓔珞乃至伎樂. 若復有善男子善女人. 佛37般

涅槃後. 供養舍利起塔. 恭敬尊重[&FFFF]#歎華香

乃至伎樂. 若有善男子善女人. 是般若波羅

蜜書持供養恭敬尊重[&FFFF]#歎華香瓔珞乃至伎

樂. 是人得福多. 何以故. 是般若波羅蜜38中.

生五波羅蜜. 生內空乃至無法有法空. 四念

處乃至十八不共法一切三昧一切禪定一切

陀羅尼. 皆從般若波羅蜜中生. 39成就衆生淨

佛40世界. 皆從般若波羅蜜中生. 菩薩家成

就. 色成就. 資生之物成就. 眷屬成就. 大慈大

悲成就. 皆從般若波羅蜜中生. 刹利大姓婆

羅門大姓居士大家. 皆從是般若波羅蜜中

生. 四天王天乃至阿迦尼□天. 須陀洹乃至

阿羅漢□支佛. 諸菩薩摩訶薩41諸佛. 諸佛一

切種智. 皆從是般若波羅蜜*中生. 爾時釋提

桓因白佛言. 世尊. 閻色提人不供養般若波

羅蜜. 不恭敬不尊重不[&FFFF]#歎. 爲不知供養多

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十七

頁數:四六五

上      欄

所利益耶. 佛告釋提桓因. □尸迦. 於汝意云

何. 閻色提中幾所人. 信佛不壞信1法信僧不

壞. 幾所人於佛無疑. 於法於僧無疑. 幾所人

於佛決了. 於法於僧決了. 釋提桓因白佛言.

世尊. 閻色提人於佛法僧不壞信少. 於佛法

僧無疑決了亦少. □尸迦. 於汝意云何. 閻色

提幾所人. 得三十七品三解脫門八2解脫九

次第定四無□智六神通. 閻色提幾所人. 斷

三結故得須陀洹道. 幾所人斷三結. 亦□瞋

癡薄故. 得斯陀含道. 幾所人斷五下分結

3得阿那含道. 幾所人斷五上分結得阿羅漢.

閻色提幾所人心□支佛. 幾所人發阿□多

羅三□三菩提心. 釋提桓因白佛言. 世尊. 閻

色提中少所人. 得三十七品. 乃至少所人發

阿□多羅三□三菩提心. 佛告釋提桓因. 如

是如是. □尸迦. 少所人信佛不壞. 信法不壞

信僧不壞. 少所人於佛無疑. 於法無疑於僧

無疑. 少所人於佛決水於法決了於僧決了.

□尸迦亦少所人. 得三十七品三解脫門八

*解脫九次第定四無□智六神通. □尸迦. 亦

少所人. 斷三結得須陀4洹. 斷三結亦□瞋癡

薄. 得斯陀含. 斷五下分結得阿那含. 斷五上

分結得阿羅漢. 少所人心□支佛. 於是中亦

少所人發阿□多羅三□三菩提心. 於發心

中亦少所5人行菩薩道. 何以故. 是衆生前世

不見佛不聞法不供養比丘僧. 不布施不持

戒不忍辱不精進不禪定無智慧. 不聞內空

外空乃至無法有法空. 亦不聞不修四念處

乃至十八不共法. 亦不聞不修諸三昧門6諸

中      欄

陀羅尼門. 亦不聞不修一切智一切種智. □

尸迦. 以是因緣故. 當知少所衆生. 信佛

不壞信法不壞信僧不壞. 乃至少所衆生心

□支佛道. 於是中少所衆生. 發阿□多羅

三□三菩提7心. 於發心中少所衆生行菩薩

道. 於是中亦少所衆生. 得阿□多羅三□三

菩提. □尸迦. 我以佛眼見東方無量阿僧祇

衆生. 發心行阿□多羅三□三菩提心. 行菩

薩道. 是衆生達離般若波羅蜜方便力故. 若

一若二住阿□跋致地. 多8墮聲聞□支佛地.

南西北方四維上下亦如是. 以是故. □尸迦.

善男子善女人. 發心心阿□多羅三□三菩

提者. 應聞般若波羅蜜. 應受持親近讀誦9說

正憶念. 受持親近讀誦說正憶念已. 應書經

卷恭敬供養尊重[&FFFF]#歎香華瓔珞乃至伎樂.

諸餘善法入般若波羅蜜中者. 亦應10聞受

11持乃至正憶念. 何等是諸餘善法. 所謂檀波

羅蜜. 尸羅波羅蜜. □提波羅蜜. 毘梨耶波羅

蜜. 禪波羅蜜. 內空外空乃至無法有法空. 諸

三昧門諸陀羅尼門. 四念處乃至十八不共

法大慈大悲. 如是等無量諸善法. 皆入般若

波羅蜜中. 是亦應聞受持乃至正憶念. 何以

故. 是善男子善女人當如是念. 佛本爲菩薩

時. 如是行如是學. 所謂般若波羅蜜. 禪波羅

蜜. 毘梨耶波羅蜜. □提波羅蜜. 尸羅波羅蜜.

檀波羅蜜. 內空乃至無法有法空. 諸三昧門.

諸陀羅尼門. 四念處乃至十八不共法. 大慈

大悲. 如是等無量佛法. 我等亦應隨學. 何以

故. 般若波羅蜜是我等所尊. 禪波羅蜜乃至

下      欄

無量諸餘善法. 亦是我等所尊. 此是諸佛法

印. 諸□支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹

法印. 諸佛學是般若波羅蜜乃至一切種智.

得度彼岸. 諸□支佛阿羅漢阿那含斯陀含.

須陀洹. 亦學是般若波羅蜜乃至一切12智得

度彼岸. 以是故. □尸迦. 13若善男子善女人.

禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜□提波羅蜜尸羅波

羅蜜檀波羅蜜. 乃至一切種智亦應依止. 何

以故. 是般若波羅蜜乃至一切種智. 是諸聲

聞□支佛菩薩摩訶薩及一切世間天人阿修

羅所可依止

*論問曰. 佛14已種種[&FFFF]#般若功德. 今釋提

桓因. 何故以舍利校般若功德多少. 答曰.

信根多者. [&FFFF]#供養舍利. 慧根多者. 好讀誦

經法. 是故問. 有人書經供養. 有人供養舍

利. 何所爲多. 華香瓔珞等義如先說. 於汝

意云何者. 四事15答中此是反問16答. 17是 故

佛18卽反問釋提桓因. 或有人供養舍利得

福德多. 或有人供養般若波羅蜜得福德

亦多. 隨人心故佛不得一定答. 是故反問.

從般若波羅蜜中. 生五波羅蜜者. 後品中

佛自說. 無方便智慧布施□向. 不名檀波

羅蜜. 十八空卽是智慧. 智慧因緣故. 生四念

處乃至一切種智. 雖非盡是智慧. 以性同

故. 以智慧爲主. 是故言從般若生. 行般

若波羅蜜.  得諸法實相. 於布施持戒等通

達. 若不得般若實相. 不能通達布施持戒.

何以故. 若一切法 空. 則無罪無福. 何用布

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十七

頁數:四六六

上      欄

施持戒. 若諸法實有1相不應從因緣. 生先

2已有故. 若衆生是常.  則譬如虛空亦無死

者. 若無常神則隨身滅. 亦無後世罪福. 若

無衆生何有殺罪. 如是亦無不殺生戒等.

若得是般若波羅蜜實相法 . 則不墮有無二

邊. 用中道通達布施持戒等. 以此布施持

戒等果報故. 有刹利大姓乃至諸佛. 問曰.

閻色提人. 多貪利福德. 何以不供養般若

波羅蜜. 答曰. 智人3少故. 不知供養般若

無咎. 譬如金寶盲者不識. 以閻色提人但

信三4尊者少. 何肉知而能行. 佛欲令釋提

桓因自說故. 反問有幾許人於三尊得不

壞信等. 問曰. 不壞信無疑決了. 有何差

別. 答曰. 有人言. 無有差別. 佛莊嚴種種說.

開悟人心故. 有人言. 於三寶中得不壞信.

何以知之以無疑故. 何以知無疑以決了

故. 問曰. 無疑決了有何異. 答曰. 初信三寶

故是無疑. 智慧究竟故5是決了. 譬如6渡水

初入是無疑. 出彼岸是決了. 三分聖戒力故

信不壞. 7四分力故是無疑. 正見分力故是

決了. 復次見諦道中是不壞信. 思惟道中是

無疑. 8無學道中是決了. 如是等種種分別.

是三事得何果報. 從三十七品至六神通.

是9有爲果. 三結盡乃至煩惱及習盡. 是無爲

果. 得如是等果報. 釋提桓因. 有報10生知他

心. 亦曾以天耳聞諸道差別. 又以是大菩

薩利根入觀衆生心三昧故. 得知諸道差

別. 是故答佛深信者少. 從須陀洹乃至初

發心. 心佛道轉少. 轉少故不知供養般

中      欄

若. 何以故少. 前世生死中. 不聞三寶名.

乃至不聞一切種智名. 佛欲證上事故說.

我今以佛眼觀十方無量阿僧祇衆生. 發

無上道. 離般若方便力故. 若一若二住阿

11毘跋致地. 諸餘善法入般若波羅蜜者是

諸餘經. 所謂法華經蜜[&FFFF]#經等. 十二部經中

義同般若者. 雖不名爲般若波羅蜜經. 然

義理卽同般若波羅蜜. 問曰. 云何須陀洹. 亦

學般若波羅蜜乃至一切種智得到彼岸.

答曰. 此中六波羅蜜三解脫門三十七品等

乃至一切種智. 此非獨菩薩12法三乘共有

各隨分學

*經□尸迦. 若13有善男子善女人. 佛般涅槃

後. 爲供養佛故. 作七寶塔高一由旬. 天香天

華天瓔珞天*□香天澤香天衣天幢14蓋天伎

樂. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦. 於汝意云何.

是善男子善女人. 從是因緣得福多不. 釋提

桓因言. 世尊. 甚多甚多. 佛言. 不如是善男子

善女人聞是般若波羅蜜書15寫受持親近正

憶念. 16不離薩婆若心. 亦17供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 若花香瓔珞*□香澤香幢蓋伎樂供養. 是

善男子善女人福德多. 佛告18釋提桓因. □尸

迦. 置一七寶塔. 若善男子善女人. 供養佛故.

佛般涅槃後. 起七寶塔滿閻色提. 皆高一由

旬. 恭敬尊重[&FFFF]#歎華香瓔珞幢蓋伎樂供養.

□尸迦. 於汝意云何. 是善男子善女人得福

多不. 德提桓因19言. 世尊. 其福甚多. 佛言. 不

如是善男子善女人如前供養般若波羅蜜

20其福21甚多. □尸迦. 復置一閻色提滿中七

下      欄

寶塔. 有善男子善女人. 供養佛故 佛般涅槃

後. 起七寶塔滿四天下. 皆高一由旬. 供養如

前. □尸迦. 於汝意云何. 是善男子善女人其

福多不. 釋提桓因言. 甚多甚多. 佛言. 不如是

善男子善女人書持般若波羅蜜恭敬尊重.

[&FFFF]#歎華香乃至伎樂供養其福甚多. □尸迦.

復置四天下滿中七寶塔. 若有善 男子善女

人. 供養佛故. 佛般涅槃後. 起七寶塔滿小千

世界. 皆高一由旬. 供養如前. □尸迦. 於汝意

云何. 是善男子善女人. 其福多不. 釋提桓因

言甚多22甚多. 佛言. 不如是善男子善女人書

是般若波羅蜜受持恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃至

伎樂供養其福甚多. □尸迦. 復置小千世界

滿中23七寶塔. 若有善男子善女人. 供養佛

故. 佛般涅槃後. 起七寶塔滿二千224中世界. 皆

高一由旬. 供養如前. 25不如供養般若波羅蜜

其福*甚多. 復置二千中世界七寶塔. 若26有

善男子善女人. 供養佛故. 佛般涅槃後. 起七

寶塔滿三千大千世27界. 皆高一由旬. 習形壽

供養天華天香天瓔珞乃至天伎樂. 於汝意

云何. 是善男子善女人得福多不. 釋提桓因

言. 世尊. 甚多甚多. 佛言. 不如是善男子善女

人書持是般若波羅蜜恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃

至伎樂供養其福甚多. 復28置三千29大千世

界中30七寶塔. 若三千大千世界中衆生. 一一

衆生供養佛故. 佛般涅槃後. 各起七寶塔. 恭

敬尊重[&FFFF]#歎花香乃至伎樂供養. 若有善男

子善女人. 書持般若波羅蜜乃至正憶念. 不

離薩婆若心. 亦恭敬尊重[&FFFF]#歎華香瓔珞乃

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十七

頁數:四六七

上      欄

至伎樂供養. 是人得福甚多. 釋提桓因白佛

言. 如是如是. 世尊. 是人供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

是般若波羅蜜. 則爲供養過去未來現在佛 .

世尊. 若十方如□河沙等世1界衆生. 一一衆

生供養佛故. 佛般涅槃後. 各起七寶塔高一

由旬. 是人若一劫若2減一劫. 恭敬尊重[&FFFF]#歎

華香乃至伎樂供養. 世尊. 是善男子善女人

得福多不. 佛言. 甚多. 釋提桓因言. 3若有善

男子善女人. 書持是般若波羅蜜. 乃至正憶

念. 亦恭敬尊重[&FFFF]#歎華香乃至伎樂供養其

福4大多. 何以故. 世尊. 一切善法皆入般若波

羅蜜中. 所謂十善道. 四禪四無量心四無色

定. 三十七品. 三解脫門空無相無作. 四諦苦

諦集諦滅諦道諦. 六神通八*解脫九次第

定. 檀波羅蜜. 尸羅波羅蜜. □提波羅蜜. 毘梨

耶波羅蜜. 禪波羅蜜. 般若波羅蜜. 內空乃至

無法有法空. 諸三昧門. 5諸陀羅尼門. 佛十

力四無所畏. 四無□智. 大慈大悲十八不共

法. 一切智道種智一切種智. 世尊. 是名一切

諸佛法印. 是法中一切聲聞及□支佛. 過去

未來現在諸佛. 學是法6印得度彼岸

*論釋曰. 般若波羅蜜. 若聞受持7誦讀等.

有無量功德. 更欲說故. 以現事譬喩證之.

人見土塔高大. 卽時生心謂是塔主福德極

大. 何肉七寶起塔高一由旬. 是故佛以塔爲

喩. 問曰. 是塔爲8實爲假. 答曰. 佛欲使人

解知分別福德多9小故. 作是譬喩. 不應

問其虛實. 有人言. 有實有假. 如迦葉佛般

涅槃後 有國王名吉梨10□. 爾時人壽二萬

中      欄

歲. 是王爲供養舍利故. 起七寶塔高五十

里. 又過去世有轉輪王名德主. 一日起五

百塔高五11百由旬. 此言滿三千大千世界.

是事假喩. 有人言. 皆是實有. 如小國王隨

力起七寶塔. 大王能起一由旬七寶塔. 或

過一由旬. 小轉輪王能起七寶塔. 滿四天

下. 大轉輪王能起七寶塔. 過四天下. 梵天

王主三千大千世界. 是佛弟子能心生變化

起塔. 高至梵天. 滿三千大千世界. 或有菩

薩得陀羅尼門諸三昧門. 深行六波羅蜜

故. 佛滅度後. 能起七寶塔. 滿三千大千世

界. 滿者擧其多故. 不言間不容間. 後言

一一衆生者. 施主多故福德多. 佛是中自說

得福因緣. 十善道乃至一切種智. 皆攝在般

若波羅蜜中. 和合是法名爲般若波羅蜜.

是般若中但出生佛. 尙12應當供養. 何肉出

生三乘及人天中樂. 皆因般若波羅蜜有而

不供養. 舍利是無記法. 是諸善法所依止

處故. 後乃能與人果報. 行般若波羅蜜. 卽

時得果後亦得13報

14大智度15論釋述16誠品第三十17三

*經爾時佛告釋提桓因. 如是如是. □尸迦.

是諸善男子善女人. 書是般若波羅蜜. 持經

18卷受學親近讀誦說正憶念. 加復供養華香

瓔珞*□香澤香幢蓋伎樂. 當得無量無數不

可思議不可稱量無邊福德. 何以故. 諸佛一

切智一切種智. 皆從般若波羅蜜中生. 諸菩

薩摩訶薩禪波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. □提波

羅蜜. 尸羅波羅蜜. 檀波羅蜜. 皆從般若波羅

下      欄

蜜中生. 內空乃至無法有法空. 四念處乃至

十八不共法. 皆從般若波羅蜜中生. 諸佛五

眼皆從般若波羅蜜中生. 成就衆生淨佛*世

界. 道種智一切種智諸佛法. 皆從般若波羅

蜜中生. 聲聞乘□支佛乘佛乘. 皆從般若波

羅蜜中生以是故. □尸迦. 善男子善女人. 書

是般若波羅蜜. 19受持經卷親近讀誦說正憶

念. 加復供養華香乃至伎樂. 過出前供養七

寶塔. 百分千分千億萬分. 20乃至算數譬喩所

不能及. 何以故. □尸迦. 若般若波羅蜜在於

世者. 佛寶法寶比丘僧寶21終不滅. 若般若波

羅蜜在於世者. 十善道四禪四無量心四無

色定. 檀波羅蜜乃至般若波羅蜜. 四念處乃

至十八不共法. 一切智一切種智. 皆現於世.

若般若波羅蜜在於世者. 世間便有刹利大

姓波羅蜜門大姓居士大家四天王天乃至阿迦

尼□諸天. 須陀洹果乃至阿羅漢果□支佛

道菩薩摩訶薩無上佛道. 轉法輪成就衆生

淨佛*世界

*論釋曰. 22上23帝釋答佛言. 供養般若福

德甚多. 更有大天以帝釋非一切智人故.

所說或錯. 是以佛24印可所說. 言如是如

是. 問曰. 若般若波羅蜜相. 一切諸觀滅. 語言

道斷不生不滅如虛空相. 今何以說般若在

世者三寶不滅. 答曰. 般若波羅蜜體性. 有

佛無佛常住不滅. 此言在世者. 所謂般若經

卷. 可修習讀誦者. 是因中說果. 譬如井深

□25短不及便言失井. 井實不失. 般若波羅

蜜26實相如深井. 經卷名爲□. 行者不能書

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十八

頁數:四六八

上      欄

寫修習故言滅. 問曰. 若說三寶. 盡1攝一

切善人善法. 何以復言般若在世者. 世間

有十善道乃至一切種智. 答曰. 此諸法及諸

道. 皆廣解三寶中義. 佛寶者. 佛法所攝無

學五衆. 法寶者. 第三諦所謂涅槃. 除四沙門

所攝學無學功德. 2餘殘□支佛功德菩薩功

德. 僧寶者. 四向四3果. 學無學五衆. 餘十善

道四禪四無量等皆是道方便門. 是故別4說

5大智度6論卷第五十7七

8大智度論釋勸9受持品第三十

10四(卷五十八)

*聖者龍樹造

*後秦龜玆國三藏鳩摩羅什譯

11經爾時三千大千世界所有四天王天乃至

阿迦尼□天. 語釋提桓因諸天言. 應受是般

若波羅蜜. 應持應親近應讀誦說正憶念. 何

以故. 12若受持般若波羅蜜乃至正憶念故. 一

切所修集善法當具足滿. 增益諸天衆. 13減損

阿修羅. 諸14天子. 受持般若波羅蜜乃至正憶

念故. 佛種不斷法15種僧種不斷. 佛種法種僧

種不斷故. 16世間便有檀波羅蜜尸羅波羅蜜

□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波

羅蜜. 皆現於世. 四念處乃至十八不共法菩

薩道. 皆現於世. 須陀洹果斯陀含果阿那含

果阿羅漢果□支佛道佛道. 須陀洹乃至佛皆

現於世. 爾時佛告釋提桓因. □尸迦. 汝當受

中      欄

是般若波羅蜜持讀誦說正憶念. 何以故. 若

諸阿修羅生17心欲與三十三天共□. □尸迦.

汝爾時當誦念般若波羅蜜. 諸阿修羅惡心

卽滅更不復生. □尸迦. 若諸天子天女五死

相現時. 當18墮不如意處. 汝當於其前19誦讀

般若波羅蜜. 是諸天子天女. 聞般若波羅蜜

功德20力故還生本處. 何以故. 聞般若波羅

蜜. 有大利益故. 復次□尸迦. 若有善男子善

女人. 若諸天子. 天女聞是般若波羅蜜21經

22耳. 23以是功德故. 漸當得阿□多羅三□三

菩提. 何以故. □尸迦. 過去諸佛及弟子皆學

是般若波羅蜜. 得阿□多羅三□三菩提. 入

無餘涅槃. □尸迦. 未來世諸佛. 今現在十方

諸佛及弟子. 皆學是般若波羅蜜. 得阿□多

羅三□三菩提. 入無餘涅槃. 何以故□尸迦.

是般若波羅蜜攝一切善法. 若聲聞法若□

支佛法若菩薩法若佛法. 釋提桓因. 白佛言.

世尊. 般若波羅蜜是大明[&FFFF]#無上明[&FFFF]#無等

等明[&FFFF]#. 何以故. 世尊. 是般若波羅蜜能除一

切不善24法. 能與一切善法. 佛語釋提桓因.

如是如是. □尸迦. 般若波羅蜜是大明[&FFFF]#無

上明[&FFFF]#無等等明[&FFFF]#. 何以故. □尸迦. 過去諸

佛因是明[&FFFF]#故. 得阿□多羅三□三菩提. 未

來世諸佛今現在十方諸佛. 亦因是明[&FFFF]#. 得

阿□多羅三□三菩提. 因是明[&FFFF]#故. 世間便

有十善道. 便有四禪四無量心四無色定. 便

有檀波羅蜜乃至般若波羅蜜四念處乃至十

八不共法. 便有法性如法相法住法位實際.

便有五眼須陀洹果乃至阿羅漢果□支佛道

下      欄

25佛道一切智一切種智. □尸迦. 菩薩摩訶薩

因緣故. 十善出於世間. 四禪四無量心乃至

一切種智須陀洹乃至諸佛出於世間. 譬如

滿月照明星宿亦能照明. 如是□尸迦. 一切

世間善法正法十善乃至一切種智. 若諸佛

不出時. 皆從菩薩生. 是菩薩摩訶薩方便力

皆從般若波羅蜜生. 菩薩摩訶薩以是方便

力. 行檀波羅蜜乃至禪波羅蜜內空乃至無

法有法空四念處乃至十八不共法. 不證聲

聞□支佛地. 成就衆生淨佛26世界. 壽命成就

*世界成就菩薩眷屬成就. 得一切種智. 27皆

從般若波羅蜜生. 復次□尸迦. 若善男子善

女人. 聞般若波羅蜜. 受持親近乃至正憶念.

是人當得今世後世功德. 釋提桓因白佛言.

世尊. 何等是善男子善女人. 受持般若波羅

蜜. 乃至正憶念. 得28今世29後世功德. 30佛告

釋提桓因. 若有善男子善女人. 受持般若波

羅蜜. 乃至正憶念. 終不中毒31死. 兵32刃不傷

33水火不害. 乃至四百四病所不 34能中. 除35其

宿命業報. 復次□尸迦. 若有36官事起. 是善

男子善女人. 讀誦般若波羅蜜故. 往37到官所

官不38譴責. 何以故. 是般若波羅蜜威力故.

若善男子善女人. 讀誦是般若波羅蜜. 到王

所若太子大臣所. 王及太子大臣皆歡喜問

訊和意與語. 何以故. 是諸善男子善女人. 常

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十八

頁數:四六九

上      欄

有慈悲喜捨心向衆生故. □尸迦. 若善男子

善女人. 受持般若波羅蜜乃至正憶念. 得如

是等種種今世功德. □尸迦. 何等是善男子

善女人後世功德. 是善男子善女人. 終不離

十善道四禪四無量心四無色定六波羅蜜四

念處乃至十八不共法. 是人終不*墮三惡道.

受身1完具. 終不生貧窮下賤工師除□人擔

死人家. 常得三十二相常得化生諸現在佛

2界. 終不離菩薩神通. 若欲從一佛*界至一

佛*界供養諸佛聽諸佛法. 卽得隨意. 所遊佛

*界成就衆生淨佛*世界. 漸得阿□多羅三

□三菩提. □尸迦. 是名後世功德. 以是故. □

尸迦. 善男子善女人. 應當受持般若波羅蜜

親近讀誦說正憶念. 華華乃至3伎樂供養常

不離薩婆若心. 是善男子善女人. 乃至阿□

多羅三□三菩提. 得今世後世功德成就

4論釋曰. 佛是法王. [&FFFF]#歎受持般若波羅

蜜者已. 次天王釋[&FFFF]#德[&FFFF]#已. 今次諸天[&FFFF]#.

以多衆[&FFFF]#故. 令人信心轉深. 作是言應

受持是般若波羅蜜. 此中說受持因緣. 修

諸功德增益諸天. *滅損阿修羅. 三寶不斷

六波羅蜜等諸功德5出現於世. 爾時佛可

諸天[&FFFF]#告6釋言. 汝受持是般若波羅蜜. 此

中說因緣. 若阿修羅生惡心. 欲共三十三

天□. 汝爾時讀誦般若者惡心卽滅. 若二

7陣相對時. 讀誦般若者. 阿修羅卽退去. 問

曰. 若爾者何以不常誦般若令阿修羅惡

心不生. 何故乃8使兩*陣相對. 答曰. 諸天

多著福樂染欲心利. 雖知般若有大功德？

中      欄

不能9常誦故. 又以□利天不淨業因緣故.

致有怨敵不得不□. 諸天命欲終時五死

相現. 一者華10□[&FFFF]#. 二者11掖下汗出. 三者蠅

來著身. 四者見更有天坐己坐處. 五者自

不樂本坐. 諸天見是死相念惜天樂. 見

當生惡處心懷憂毒. 爾時若聞般若波羅

蜜實相諸法虛□無常空寂信是佛法. 心淸

淨故還生本處. 是天人不但還生本處. 以

聞般12若故. 世世受13福樂. 漸成無上道. 此

[&FFFF]#. 答曰. 諸外道聖人. 有種種[&FFFF]#術利益14人

中因緣如經說. 般若波羅蜜爲大明[&FFFF]#者

是. 問曰. 釋提桓因何以故. 名般若爲大明

民. 誦是[&FFFF]#故能隨15意所欲. 使諸鬼神諸

仙人有是[&FFFF]#故. 大得名聲. 人民歸伏貴[&FFFF]#

術故. 是以16帝釋白佛言. 諸[&FFFF]#術中般若波

羅蜜是大[&FFFF]#術. 何以故. 能常與衆生道德樂

故. 餘[&FFFF]#術樂因緣能起煩惱. 又不善業故墮

三惡道. 復次餘[&FFFF]#術. 能隨貪欲瞋□自在作

惡. 是般若波羅蜜[&FFFF]#. 能滅禪定佛道涅槃諸

著. 何肉貪□[&FFFF]#病. 是故名爲大明[&FFFF]#無上[&FFFF]#

無等等[&FFFF]#. 復次是[&FFFF]#能令人離老病死. 能

立衆生於大乘. 能令行者於一切衆生中最

大. 是故言大[&FFFF]#. 能如是利益故名爲無上.

先有仙人所作[&FFFF]#術. 所謂能知他人心[&FFFF]#.

名抑17叉尼. 能飛行變化[&FFFF]#. 名□18陀梨. 能

住壽過千19萬歲[&FFFF]#. 於諸[&FFFF]#中無與等. 於

此無等[&FFFF]#術中. 般若波羅蜜過20出無量故. 名

無等等. 復次諸佛法名無等. 般若波羅蜜. 得

佛因緣故言無等等. 復次諸佛於一切衆生

下      欄

中名無等. 是般若[&FFFF]#術佛所21作故. 名無等

等[&FFFF]#. 復次此經中自說三[&FFFF]#因緣. 所謂是[&FFFF]#

能捨一切不善法. 能與一切善法. 佛22順其

所歎故. 言如是如是. 亦更廣其所[&FFFF]#. 所謂

因般若故. 出生十善道乃至諸佛. 是般若

波羅蜜屬菩薩故. 佛說譬喩. 諸佛能大破

無明闇故如滿月. 菩薩破闇不如故如星

宿. 如夜中有所見. 皆是星月力. 世間生死

夜中有所知見. 皆是佛菩薩力. 若世無佛.

爾時菩薩說法度衆生. 著人天樂中. □漸

令得涅槃樂. 菩薩所有智慧. 皆是般若波羅

蜜力. 復次是菩薩. 雖行三十七品十八空

知諸法畢竟不可取亦不證聲聞□支佛

道. 而能還起善法. 敎化衆生淨佛世界. 壽

命具足等. 皆是方便般若波羅蜜力. 若是人

能受持般若. 乃至正憶念. 得今世後世功德.

23今世功德者. 所謂終不中毒死等. 問曰. 先

24已說不橫死. 今何以更說. 答曰. 先已25說

般若波羅蜜. 不一會中說. 此爲後來者更

爲說. 復次226刀毒水火. 有二種有他作有

自作. 先說他加兵毒水火等. 今爲不自傷.

何以知之. 次說四百四病故. 知上雖說人

不能得其便. 不說其人還恭敬供養. 四百

四病者. 四大爲身常相27侵害. 一一大中百

一病起. 冷病有二百二. 水風起故. 熱病有

二百二. 地火起故. 火熱相地堅相. 堅相28故

難消. 難消故能起熱病. 血肉筋29骨骸髓

30等地分. 除其業報者. 一切法和合因緣生

無有作者. 31無有作者故必受業報. 佛所

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五十八

頁數:四七○

上      欄

不能救. 何肉般若. 必受業報不必受業報

先已說. 官事起者. 誦般若波羅蜜力故隨起

皆滅. 問曰. 先說人不能得便. 今何以復更

說. 答曰. 先雖說人不能得便. 不說國王

大臣等 旣不能得便還復恭敬供養. 何以

故. 是菩薩常有慈悲喜捨心. 向衆生故. 後

世功德者. 世世所生常不離十善道等. 是

故常不墮惡道. 是人折伏惡心故受身完

具. 不生下賤等1家. 常佛所學道故得變

化身. 2似佛有三十二相八十隨形好. 常得

化生現在佛國者. 隨心所到十方世界. 供

養諸佛聽受諸法. 敎化衆生漸漸得成佛

道. 是故行者3應聞受持乃至正憶念不離

薩婆若心. 如是得今世後世功德4◎

◎5大智度論釋6梵志品第三十7五

*經爾時諸外道梵志. 來向佛所欲心佛短.

是時釋提桓因心念. 是諸外道梵志. 來向佛

所欲心佛短. 我今當誦念從佛所受般若波羅

蜜. 是諸外道梵志等. 終不能中道作□斷8說

般若波羅蜜. 釋提桓因作是念已. 卽誦般若

波羅蜜. 是時諸外道梵志. 遙9□佛復道還

去. 時舍利弗心念. 是中何因緣. 諸外道梵志.

遙*□佛復道還去. 佛知舍利弗心念. 告舍利

弗. 是釋提桓因. 誦念般若波羅蜜. 以是因緣

故. 諸外道梵志. 遙繞佛復道還去. 舍利弗.

我不見是諸外道梵志一念善心. 是諸外道

梵志. 10但持惡心來欲11心索12佛短. 舍利弗.

我不見說般若波羅蜜時一切世間若天若魔

若梵若沙門衆婆羅門衆中有持惡意來能得

中      欄

短者. 何以故. 舍利弗. 是三千大千世界中. 諸

四天王天乃至阿迦尼□天. 諸聲聞□支佛

諸菩薩摩訶薩13等. 守護是般若波羅蜜. 所以

者何. 是諸天人皆從般若波羅蜜中生故. 復

次舍利弗. 十方如□河沙等世界中. 諸佛及

聲聞□支佛菩薩14摩訶薩諸天龍鬼神等. 皆

守護是般若波羅蜜. 所以者何. 是諸佛等皆

從般若波羅蜜中生故. 爾時惡魔心念. 今佛

四衆現前集會. 亦有欲界色界諸天子.  是中

必有菩薩摩訶薩. 15受記當得阿□多羅三□

三菩提. 我16寧可至佛所破壞其意是時惡魔

化作四種兵來至佛所. 爾時釋提桓因心念.

是四種兵或是惡魔化作欲來向佛. 何以故.

是四種兵嚴飾. 頻婆娑羅王四17種兵所不類.

波斯匿王四種兵亦不類. 諸釋子四種18兵. 諸

梨19唱四種兵. 皆亦不類. 是惡魔長夜索佛便

欲惱衆生. 我*寧可誦念般若波羅蜜. 釋提桓

因. 卽時誦念般若波羅蜜. 惡魔20如所誦21聞

漸漸復道還去. 爾時會中四天王諸天子. 乃

至阿迦尼□諸天子. 化作天華於虛空中而

散佛上作是言. 世尊. 願令般若波羅蜜久住

閻色提. 所以者何. 閻色提人受持般若波羅

蜜隨所住時佛寶23住不滅. 法寶僧寶亦住不

滅. 爾時十方如□河沙等*世界中諸天. 亦

24皆散華作是言. 世尊. 願令般若波羅蜜久住

閻色提. 若般若波羅蜜久住. 佛法僧亦當久

住. 亦分別知菩薩摩訶薩道. 復次所在住處.

有善男子善女人. 書持般若波羅蜜經卷. 是

處則爲照明己離衆25冥. 佛告釋提桓因等諸

下      欄

天子. 如是如是□尸迦. 及諸天子. 閻色提人

受持般若波羅蜜. 隨所住時佛寶如是住. 法

寶僧寶亦如是在. 乃至26所27住在處. 善男子

善女人有書持般若波羅蜜經卷. 是處則爲照

明已離28衆冥. 爾時諸天子化作天華散佛上

作是言. 世尊. 若有善男子善女人. 受持般若

波羅蜜乃至正憶念. 魔若魔天不能得其便.

世尊. 我等亦當擁護是善男子善女人. 何以

故29. 若善男子善女人. 受持般若波羅蜜乃至

正憶念. 我等視是人卽是佛若次佛. 是時釋

提桓因白佛言. 世尊. 善男子善女人. 受持般

若波羅蜜乃至正憶念者. 當知是人先世30於

佛所作功德多. 親近供養諸佛. 爲善知識所

護. 世尊. 諸佛一切智應當從般若波羅蜜中

心. 般若波羅蜜亦當從一切智中心. 所以者

何. 般若波羅蜜不異一切智. 一切智不異般

若波羅蜜. 般若波羅蜜一切智不31二不別. 是

故我等視是人卽是佛若次佛. 佛告釋提桓

因. 如是如是. □尸迦諸佛一切智. 卽是般若

波羅蜜. 般若波羅蜜. 卽是一切智. 何以故. □

尸迦. 諸佛一切智. 從般若波羅蜜中生. 般若

波羅蜜. 不異一切智. 一切智不異般若波羅

蜜. 般若波羅蜜一切智不二不別

*論釋曰. 上品中說聞受般若者. 魔若魔民

外道梵志不得其便. 今欲現證驗故. 以威

神33感致衆魔及諸外道. 是以外道梵志作是

念. 佛在耆□□山中. 說般若波羅蜜. 所謂諸

法畢竟空無所有. 以引致十方衆生. 我等共

往難問破此空論. 其論若破佛則自退. 我等