經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十六

頁數:三九一

上      欄

蜜. 餘如上說. 須菩提. 是名菩薩摩訶薩大

*莊嚴. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩住般若波羅

蜜. 敎一切衆生令行般若波羅蜜. 須菩提. 云

何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜. 敎一切衆生

令行般若波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時. 無有法得此1岸彼岸. 如是菩薩

摩訶薩住般若波羅蜜中. 敎一切衆生令行般

若波羅蜜. 譬如2幻師若幻*師弟子. 於四衢

道中化作大衆. 敎令行般若波羅蜜. 須菩提.

是名菩薩摩訶薩大*莊嚴. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩大*莊嚴. 十方如□河沙等世界3中.

隨其所應自變其身. 住檀波羅蜜乃至般若

波羅蜜. 亦敎衆生令行檀波羅蜜乃至般若

波羅蜜. 是衆生行是法. 乃至阿□多羅三□

三菩提. 終不離是法. 須菩提. 譬*如幻師若

幻師弟子. 於四衢道中化作衆生. 敎令行六

波羅蜜. 餘如上說. 如是須菩提. 是名菩薩摩

訶薩大*莊嚴. 復次須菩提. 菩薩摩訶薩大

*莊嚴. 應薩婆若心不生是念. 我敎若干人

住檀波羅蜜. 不敎若干人住檀波羅蜜. 乃至

般若波羅蜜亦如是. 不生是念. 我敎若干人

住四念處. 不敎若干人住四念處. 乃至十八

不共法亦如是. 亦不生是念. 我敎若干人令

得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□

支佛道一切種智. 亦不敎若干人令得須陀

4洹果乃至一切種智. 我當令無量無邊阿僧

祇衆生住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜. 立衆

生於四念處乃至十八不共法. 令無量無邊

阿僧祇衆生得須陀洹果乃至一切種智. 譬

中      欄

如工幻師若幻師弟子. 於四衢道中化作大

衆. 敎令5住六波羅蜜乃至得一切種智. 餘如

上說. 須菩提. 是名菩薩摩訶薩大*莊嚴

*論釋曰. 上富樓那說大莊嚴及發大誓*莊

嚴相. 今須菩提作是念. 富樓那未得一

切智. 雖說大莊嚴或當有錯. 是故問佛

取定. 佛爲須菩提說檀波羅蜜大莊嚴乃

至一切智. 是諸善法果報故. 得菩薩大神通

力. 爲出家好道衆生故. 化作佛身放大光

明. 照十方世界震動大地. 令衆生發心行

善法. 隨其所應而爲說法令得三乘. 爲在

家好樂衆生. 作轉輪聖王. 變三千世界悉

爲琉璃. 爲不障□故乘七寶車. 身放光

明雨諸寶物. 隨衆生所須皆令充足. 然後

爲說菩薩法. 菩薩住大乘中. 以二施利益

衆生所謂財施法施. 衆生聞已行六波羅蜜

乃至十八不共法. 至阿□多羅三□三菩提.

終不離是法. 菩薩雖住是變化中. 亦不於

諸法中生著相. 亦不自高. 須菩提作是念.

菩薩能作如是大事. 又諸漏未盡故. 云何

於諸法得不著. 亦不生高心. 是中佛自說

譬喩. 若幻師於四衢道中化作種種物. 隨

人所須悉能與之. 於須菩提意云何. 6是幻

師實有所與不. 有受者有用者不. 須菩提

言. 是但虛□實無所有. 佛言. 菩薩亦如是.

雖作佛身轉輪聖王以財法施衆生. 亦如

幻師實無所與. 何以故. 諸法相畢竟空如

幻. 餘五波羅蜜亦如是. 隨義分別. 復次檀

波羅蜜尸羅波羅蜜因緣故. 人中富貴作轉

下      欄

輪聖王. 餘波羅蜜或作梵王. 或作7法身菩

薩. 問曰. 8六波羅蜜外更有9何法可莊嚴.

答曰. 諸功德皆六波羅蜜中攝. 有人言. 別有

智波羅蜜及方便等. 於十方如□河沙等世

界中. 隨所應度作種種因緣. 說法令衆生

住六波羅蜜. 復次決定誓願名爲10大莊嚴.

所謂菩薩不作是念. 我度若干人令住檀

波羅蜜. 不能度餘人. 乃至十八不共法亦

如是. 亦不作是念. 我令若干人得須陀洹

果. 不能令若干人得須陀洹果. 乃至佛道

亦如是. 我當悉令無量阿僧祇衆生住諸功

德中. 檀波羅蜜乃至一切種智自立. 如幻師

如先說. 是名發大莊嚴

*經爾時須菩提. 白佛言. 世尊. 如我從佛所

聞義. 菩薩摩訶薩無大*莊嚴爲大*莊嚴. 諸

法自相空故. 所謂色色相空. 受想行識識相

空. 眼眼相空. 乃至意意相空. 色色相空. 乃至

法法相空. 眼識眼識相空. 乃至意識意識相

空. 眼觸眼觸相空. 乃至意觸意觸相空. 眼觸

因緣生受受相空. 乃至意觸因緣生受受相

空. 世尊. 檀波羅蜜檀波羅蜜相空. 乃至般若

波羅蜜般若波羅蜜相空. 內空內空11空相空.

乃至無法有法空無法有法空相空. 四念處

四念處相空. 乃至十八不共法十八不共法

相空. 菩薩菩薩相空. 世尊. 以是因緣故. 當

12知菩薩摩訶薩無大*莊嚴爲大*莊嚴. 佛告

須菩提. 如是如是如汝所說. 須菩提. 薩婆

若非作法. 衆生亦非作法. 菩薩爲是衆生大

*莊嚴. 須菩提. 白佛言. 世尊. 何因緣故. 薩婆

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十六

頁數:三九二

上      欄

若非作法是衆生亦非作法. 菩薩爲是衆生

大*莊嚴. 佛語須菩提. 作者不可得1故. 薩婆

若非作非起法是諸衆生亦非作非起法. 何

以故須菩提. 色非作非不作. 受想行識非作

非不作. 眼非作非不作. 乃至意非作非不作.

色乃至法眼識乃至意識眼觸乃至意觸. 眼

觸因緣生受. 乃至意觸因緣生受. 非作非不

作. 須菩提. 我非作非不作. 乃至知者見者非

作非不作. 何以故. 是諸法畢竟不可得故. 須

菩提. 夢非作非不作. 何以故. 畢竟不可得故.

幻2嚮影焰化非作非不作何以故. 畢竟不可

得故. 須菩提. 內空非作非不作. 畢竟不可得

故. 乃至無法有法空非作非不作. 畢竟不可

得故. 須菩提四念處非作非不作. 畢竟不可

得故. 乃至十八不共法非作非不作. 何以故.

是法皆畢竟不可得故. 須菩提. 諸法如法相

法性法住法位實際非作非不作. 畢竟不可

得故. 須菩提. 3菩提非作非不作. 畢竟不可

得故. 薩婆若及一切種智非作非不作. 畢竟

不可得故. 以是因緣故. 須菩提. 薩婆若非作

非起法. 是衆生亦非作非起法. 菩薩爲是衆

生大*莊嚴. 爾時須菩提. 白佛言. 如我觀佛

所說義. 世尊. 色無縛無脫. 受想行識無縛無

脫

爾時富樓那彌多羅尼子語須菩提. 色是無

縛無脫. 受想行識是無縛無脫. 須菩提言. 如

是如是. 色是無縛無脫. 受想行識是無縛無

脫. 富樓那彌多羅尼子. 問須菩提. 何等色無

縛無脫. 何等受想行識無縛無脫. 須菩提言.

中      欄

如夢色無縛無脫如夢受想行識無縛無脫.

如*嚮如影如幻如焰如化色受想行識無縛

無脫. 富樓那彌多羅尼子. 過去色無縛無脫.

過去受想行識無縛無脫. 未來色無縛無脫.

未來受想行識無縛無脫. 現在色無縛無脫.

現在受想行識無縛無脫. 何以故無縛無脫.

是色無所有故無縛無脫. 受想行識無所有

故無縛無脫. 離故寂滅故不生故無縛無脫.

富樓那. 善色受想行識無縛無脫. 不善色受

想行識無縛無脫. 無記色無縛無脫. 無記受

想行識無縛無脫. 世間出世間有漏無漏色

無縛無脫. 受想行識亦無縛無脫. 何以故. 無

所有故離故寂滅故不生故無縛無脫. 富樓

那. 一切法亦無縛無脫. 無所有故離故寂滅

故不生故. 富樓那. 檀波羅蜜無縛無脫. 尸羅

波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜

般若波羅蜜無縛無脫. 無所有故離故寂滅

故不生故無縛無脫. 富樓那. 內空亦無縛無

脫. 乃至無法有法空亦無縛無脫. 四念處四

縛無脫. 乃至十八不共法無縛無脫. 無所有

故離故寂滅故不生故無縛無脫. 阿□多羅

三□三菩提無縛無脫. 一切智一切種智無

縛無脫. 菩薩無縛無脫. 作亦無縛無脫. 4無

所有故離故寂滅故不生故無縛無脫. 富樓

那. 諸法如法相法性法住法位實際無爲法

無縛無脫. 無所有故離故寂滅故不生故無

縛無脫. 富樓那. 是名菩薩摩訶薩無縛無脫.

檀波羅蜜乃至般若波羅蜜. 四念處乃至一

切種智無縛無脫. 是菩薩摩訶薩住無縛無

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脫檀波羅蜜中. 乃至住無縛無脫般若波羅

蜜. 住無縛無脫四念處. 乃至住無縛無脫一

切種智. 無縛無脫成就衆生. 無縛無脫淨佛

*世界. 無縛無脫諸佛當供養. 無縛無脫當聽

法. 無縛無脫諸佛終不離. 無縛無脫諸神通

終不離. 無縛無脫五眼終不離. 無縛無脫陀

羅尼門終不離. 無縛無脫諸三昧終不離. 無

縛無脫當生道種智. 無縛無脫當得一切種

智. 無縛無脫法輪轉. 無縛無脫衆生安立三

乘. 如是富樓那. 菩薩摩訶薩行無縛無脫六

波羅蜜. 當知一切法無縛無脫. 無所有故離

故寂滅故不生故. 富樓那. 是名菩薩摩訶薩

無縛無脫大*莊嚴*論釋曰. 須菩提言. 如

我聞佛義. 無大莊嚴爲大莊嚴. 何以故. 自

相空故. 問曰. 須菩提何以5故如是說. 答曰.

佛說發大莊嚴義甚深難得難解. 會中衆生

聞是事心或退沒. 如是莊嚴畢竟空. 亦以

神通力故. 一時能遍至十方6如□河沙世

界. 可適衆生. 言此是聖7王事. 我等云何能

知. 以是故. 須菩提說. 發大莊嚴非深非難.

非但發大莊嚴自相空易行易得. 色色中定

相不可得. 乃至十八不共法亦爾. 若菩薩能

如是知諸法空寂滅相. 而不捨本願精進.

是故名發大莊嚴非是難得. 佛證須菩提

所說. 故言如是. 作法皆是虛□故言薩婆若

無作法. 衆生畢竟空故亦無作法. 佛說作者

不可得故一切智非作相. 衆生不可得故作

者不可得. 作者不可得故薩婆若非作非起

相. 復次色亦無所能作. 法空故. 乃至諸佛

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十六

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法1亦如2是. 須菩提等謂. 諸法中無有定

作相. 如幻雖無實事而有來去相. 以是故

佛說. 如幻如焰等3無作相畢竟不可得故. 是

時聽者作是念. 十八空能破一切法. 則是有

用是則爲實. 謂言有作. 是以佛言. 內空無

所作. 乃至無法有法空. 4至十八不共法亦

無所作. 若謂今十八空有爲虛□無實故可

無作. 如法性實際是眞實法應當有作. 何

以故. 一切有爲法各各共因無爲法. 亦與有

爲5法作因故. 佛言. 如法性實際法住法位

亦無作. 又謂菩薩佛一切種智是實法能有

所作. 以是故佛言. 是法亦畢竟空故. 亦無

所作. 作相因緣生故. 行者念言. 佛法甚難甚

爲希有. 諸法都無作無縛無解者. 我等云

何當從苦得脫. 是故須菩提. 白佛言. 如我

知佛所說義. 五衆無縛無解. 若畢竟空無

有作者. 誰縛誰解. 凡夫6人法虛□不可得

故非縛. 聖人法畢竟空不可得故非解. 如夢

等五衆. 及三世五衆. 善不善等五衆. 一切

法亦如是. 乃至實際等亦復如是. 無所有故

離故不生. 故無縛無解. 是名菩薩摩訶薩不

縛不解. 菩薩道住是道中. 諸煩惱不牽7墮

凡夫中故言不縛. 不以諸無漏法破煩惱

故言不解. 敎化衆生淨佛世界. 乃至五神

通五眼諸陀羅尼三昧門終不離佛及安立

衆生於三乘亦無縛無解. 所以者何. 諸法

無所有故離故寂滅故不生故畢竟空故. 如

是等因緣是名菩薩摩訶薩發大莊嚴相. 所

謂不縛不8解

中      欄

9大智度論釋摩訶衍品第十八

*經爾時須菩提. 白佛言世尊. 何等是菩薩摩

訶薩摩訶衍. 云何當知. 菩薩摩訶薩發趣大

乘. 是乘發何處是乘至何處. 10當住何處11誰

當乘是乘出者. 佛告須菩提. 汝問何等是菩

薩摩訶薩摩訶衍. 須菩提. 六波羅蜜是菩薩

摩訶薩摩訶衍. 何等六. 檀波羅蜜尸羅波羅

蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若

波羅蜜. 云何名檀波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶

薩以應薩婆若心. 內外所有布施共一切衆

生. □向阿□多羅三□三菩提. 用無所得故.

須菩提. 是名菩薩摩訶薩檀波羅蜜. 云何12名

尸羅波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩以應薩婆

若心. 自行十善道亦敎他行十善道. 用無所

得故. 是名菩薩摩訶薩不著尸羅波羅蜜. 云

何13名□提波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩以應

薩婆若心. 自具足忍辱亦敎他行忍辱. 用無

所得故. 是名菩薩摩訶薩□提波羅蜜. 云何

*名毘梨耶波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩以應

薩婆若心. 行五波羅蜜懃修不息. 亦安立一

切衆生於五波羅蜜. 用無所得故. 是名菩薩

摩訶薩毘*梨耶波羅蜜. 云何*名禪波羅蜜.

須菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心. 自以方便

入諸14禪不隨禪生. 亦敎他令入諸禪. 用無所

得故. 是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜. 云何*名般

若波羅蜜. 須菩提. 菩薩摩訶薩以應薩婆若

心. 不著一切法. 亦觀一切法性. 用無所得故.

亦敎他不著一切法15亦觀一切法性. 用無所

得故. 是 名菩薩摩訶薩般若波羅蜜. 須菩提.

下      欄

是爲菩薩摩訶薩摩訶衍. 復次須菩提. 菩薩

摩訶薩16復有摩訶衍. 所謂內空外空內外空

空空大空第一義 空有爲空無爲空畢竟空無

始空散空性空自相空諸法空不可得空無法

空有法空無法有法空. 須菩提白佛言. 何等

爲內空. 佛言. 內法名眼耳鼻舌身意. 眼眼空

非常非滅故. 何以故. 性自爾. 耳耳空鼻鼻空

舌舌空身身空意意空非常非滅故. 何以故.

性自爾 . 是名空空. 何等爲外空. 外17法名色.

聲香味觸法. 色色空非常非滅故. 何以故性

自爾. 聲聲空香香空味味空觸觸空法法空

非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名外空. 何等

爲內外空. 內外法名內六入外六入. 內法內

法空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 外法外法

空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名內外空.

何等爲空空. 一切法空. 是空亦空. 非常非滅

故. 何以故. 性自爾. 是名空空. 何等爲大空.

東方東18方空非常非滅故. 何以故. 性自爾.

南西北方四維上下南西北方四維上下空非

常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名大空. 何

等爲第一義空. 第一19義名20涅槃. 涅槃涅槃

空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名第一義

空. 何等爲有爲空. 有爲法名欲界色界無色

界. 欲界欲界空色界色界空無色界無色界

空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名有爲空.

何等爲無爲空. 無爲法名21爲無生相無住相

無滅相. 無爲法無爲法空非常非滅故. 何以

故. 性自爾. 是名無爲空. 何等爲畢竟空. 畢竟

名諸法至竟不可得. 非常非滅故. 何以故. 性

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十六

頁數:三九四

上      欄

自爾. 是名畢竟空. 何等爲無始空. 若法初

來處不可得. 非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是

1名無始空何等爲散空. 散名諸法無滅. 非常

非滅故. 何以故. 性自爾. 是*名散空. 何等爲

性空. 一切法性若有爲法性若無爲法性. 是

性非聲聞□支佛2所作. 非佛所作亦非餘人

所作. 是性性空非常非滅故. 何以故. 性自爾.

是名性空. 何等爲自相空自相3名色壞相受

受相想取相行作相識識相. 如是等有爲4法

無爲法各5各自相空. 非常非滅故. 何以故.

性自爾. 是名自相空. 何6等爲諸法空. 諸法

名色受想行識眼耳鼻舌身意色聲香味觸法

眼界色界眼識界乃至意界法界意識界. 是諸

法7諸法空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是

爲諸法空. 何等爲不可得空. 8心諸法不可得.

是不可得空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是

名不可得空. 何等爲無法空. 若法無是亦空.

非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名無法空. 何

等爲有法空. 有法名諸法和合中有自性相.

是有法空非常非滅故. 何以故. 性自爾. 是名

有法空. 何等爲無法有法空. 諸法中無法. 諸

法和合中有自性相. 是無法有法空. 非常非

滅故. 何以故. 性自爾. 是名無法有法空

復次須菩提. 法法相空. 無法無法相空. 自

法自法相空. 他9法他*法相空. 何等名法法

相空. 法名五衆五衆空. 是名10法法相空. 何

等11名無法無法相空. 無法名無爲法. 是名無

法無法12相空. 何等名自法自13法空. 諸法自

法空. 是空非智作非見作. 是名自法自*法

中       欄

空. 何等名他法他*法空. 若佛出若佛未出.

法住法相法14位法性如實際過此諸法空. 是

名他法他法空. 是名菩薩摩訶薩摩訶衍

*論問曰. 是經名爲般若波羅蜜. 又佛命須

菩提. 爲菩薩說般若波羅蜜. 須菩提應問

般若波羅蜜. 佛亦應答般若波羅蜜. 今須菩

提. 何以乃問摩訶衍佛亦答摩訶衍. 答曰.

般若波羅蜜摩訶衍一義但名字異. 若說般

若波羅蜜. 說摩訶衍無咎. 摩訶衍名佛道

行. 是法得至佛. 所謂六波羅蜜. 六波羅蜜

大因緣. 若說般若波羅蜜則攝六波羅蜜

中第一. 大者般若波羅蜜. 如後品佛種種說

大因緣. 若說般若波羅蜜則攝六波羅蜜.

若說六波羅蜜則具說菩薩道. 所謂從初

發意乃至得佛. 譬如王來必有營從. 雖不

說從者當知必有. 摩訶衍亦如是. 菩薩初

發意所行. 爲心佛道故. 所修15集善法隨

可度衆生所說種種法. 所謂本起經. 斷一切

衆生發經. 華手經. 法華經. 雲經. 大雲經. 法

雲經彌勒問經. 六波羅蜜經. 摩訶般若波羅

蜜經. 如是等無量無邊阿僧祇經. 或佛說或

化佛說. 或大菩薩說或聲聞說. 或諸得道天

說. 是事和合皆名摩訶衍. 此諸經中般若波

羅16蜜最大17故. 說摩訶衍. 卽18知已說般若

波羅蜜. 諸餘助道法無般若波羅蜜和合. 則

不能至佛. 以是故. 一切助道法皆是般若

波羅蜜. 如後品19中. 佛語須菩提. 汝說摩

訶衍不異般若波羅蜜. 問曰. 若爾者初何

以不先說摩訶衍. 答曰. 我上說般若波羅蜜

最大故應先說. 又佛意欲說摩訶般若波

下      欄

羅蜜. 放大光明. 十方諸菩薩各自問佛. 今何

以有是光明. 諸佛20各答言. 娑婆世界有佛.

名釋迦21牟尼. 欲說般若波羅蜜. 彼諸菩薩

及諸天人和合而來. 舍利弗問佛. 世尊. 云何

菩薩摩訶薩欲知一切法習行般若波羅蜜.

又佛初品中種種[&FFFF]#般若波羅蜜功德. 若欲

得是者當學般若波羅蜜. 有如是等因緣

故. 應初說般若波羅蜜. 佛命須菩提. 汝爲

諸菩薩說般若波羅蜜. 須菩提謙言. 菩薩空

但有名. 後言. 能如是解了知菩薩相. 卽是

行般若波羅蜜. 旣知是已. 問菩薩句義. 次

有摩訶薩義. 摩訶薩義中有大莊嚴摩訶衍.

如勇夫雖有種種器22杖莊嚴嚴不乘23□馬

則無能爲. 是大乘天竺語名摩訶衍. 諸佛

斷法愛故. 又明般若波羅蜜義無異故佛

不訶. 以是故. 須菩提更作異名問摩訶衍.

問曰. 如摩訶衍序中說. 從初發心乃至佛

道. 爲佛道故集一切善法. 皆名摩訶衍. 今

何以但說六波羅蜜爲摩訶衍. 答曰. 如先

24說般若波羅蜜則說六波羅蜜. 說六波羅

蜜則攝一切善法. 以是故不應作是問. 諸

善法多. 何以但說六波羅蜜. 復次摩訶衍初

發心作願. 乃至後方便等六波羅蜜是諸法

雖不名爲波羅蜜. 然義皆在六波羅蜜中.

如初發心作願. 大悲等心力大故. 名毘梨

耶波羅蜜. 捨小利取大乘名般若波羅蜜.

方便卽是智慧. 智慧淳淨故變名方便. 敎化

衆生淨佛*世界等皆在六波羅蜜中. 隨義

相攝. 問曰. 若爾者後何以更說十八空百八

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十六

頁數:三九五

上      欄

三昧等名摩訶衍. 答曰. 六波羅蜜是摩訶衍

體. 但後廣分別其義. 如十八空四十二字等

是般若波羅蜜義. 百八三昧等是禪波羅蜜

義. 以是故初說六波羅蜜. 問曰. 何以故正

1說六波羅蜜不多不少. 答曰. 佛爲法王.

隨衆生可度. 或時略說一二三四. 或時廣

說如賢劫經八萬四千波羅蜜. 復次六道衆

生皆受身心苦惱. 如地獄衆生2拷掠苦. 畜

生中相殘害苦. 餓鬼中飢餓苦. 人中心欲苦.

天上離所3愛欲時苦. 阿修羅道□諍苦. 菩

薩生大悲心. 欲滅六道衆生苦故. 生六波

羅蜜. 以是故說六波羅蜜不多不少. 問曰.

檀波羅蜜有種種相. 此中佛何以但說五相.

所謂用薩婆若相應心捨內外物. 是福共

一切衆生. □向阿□多三□三菩提. 用無

所得故. 何以不說大慈4悲心供養諸佛及

神通布施等. 答曰. 是五種相中攝一切布施.

相應薩婆若心布施者. 此緣佛道依佛道.

捨內外者. 則捨一切諸煩惱. 共衆生者. 則

是大悲心. □向者. 以此布施但心佛道不

心餘報. 用無所得故者. 得者法實相般若

波羅蜜氣分故. 檀波羅蜜非□非倒亦無

窮盡. 問曰. 爾爾者則不須五種相. 但說薩

婆若相應心則足. 答曰. 此事可爾. 但以衆

生不知云何應薩婆若心布施義故. 是故

以四事分別其義. 應薩婆若心者. 以菩

薩心心佛薩婆若. 作緣作念繫心持是布

施欲得薩婆若果. 不心5今世因緣名聞恩

分等. 亦不心後世轉輪聖王天王富貴處. 爲

中      欄

度衆生故不心涅槃. 但欲具一切智等諸

佛法. 爲盡一切衆生苦故. 是名應薩婆若

心. 內外物者. 內名頭腦骨髓血肉等難捨故

在初說. 外物者國土妻子七寶飮食等. 共一

切衆生者. 是布施福德果報. 與一切衆生

共用. 譬6如大家種穀與人共食. 菩薩福德

果報一切衆生皆來依附. 譬如好果樹衆鳥

歸集. □向者. 是福德邊不心餘報. 但心阿

□多羅三□三菩提. 問曰. 先言應薩婆若心.

後言□向. 有何等異. 答曰. 應薩婆若心爲

起7諸福德因緣. □向者不心餘報但心

佛道. 復次薩婆若相應心. 爲應阿□多羅三

□三菩提故. 施如先義說. 薩婆若爲主. 一

切功德皆爲薩婆若. [&FFFF]#佛智慧有二種. 一者

無上正智名阿□多羅三□三菩提. 二者一

切種智名薩婆若. 用無所得者. 以般若波

羅蜜心布施. 順諸法實相而不虛□. 如是

等說檀波羅蜜義. 問曰. 尸羅波羅蜜則總一

切戒法. 譬如大海總攝衆流. 所謂不飮酒.

不過中食. 不杖加衆生等. 是事十善中不攝.

何以但說十善. 答曰. 佛總相說六波羅蜜.

十善爲總相戒. 別相有無量戒. 不飮酒不過

中食入不貪中. 杖不 加衆生等入不瞋中. 餘

8道隨義相從. 戒名身業口業. 七善道所攝.

十善道及初後. 如發心欲殺. 是時作方便.

惡口鞭打繫縛斫刺乃至垂死皆屬於初. 死

後剝皮食□割截歡喜皆名後. 奪命是本體.

此三事和合總名殺不善*道. 以是故知. 說

十善道則攝一切戒. 復次是菩薩生慈悲

下      欄

心. 隨阿□多羅三□三菩提. 布施利益衆

生. 隨其所須皆給與之. 持戒不惱衆生. 不

加諸苦常施無畏. 十善業道爲根本. 餘者

是不惱衆生遠因緣. 戒律爲今世取涅槃

故. □欲雖不惱衆生. 心繫縛故爲大罪. 以

是故戒律中□欲爲初. 白衣不殺戒在前.

爲心福德故. 菩薩不心今世涅槃. 於無量

世中往9返生死修諸功德. 十善10道爲舊

戒. 餘律11儀爲客. 復次若佛出好世則無此

戒律. 如釋迦文佛. 雖在惡世十二年中亦

無此戒. 以是故知是客. 復次有二種戒. 有

佛時或有或無. 十善有佛無佛常有. 復次戒

律中戒雖復12細微懺則淸淨. 犯十善戒雖

復懺悔. 三惡道罪不除. 如比丘殺畜生. 雖

復得悔罪報猶不除. 如是等種種因緣故.

但說十善業道. 亦自行亦敎他人. 名爲尸

羅波羅蜜. 十善道七事是戒. 三爲守13護故.

通名爲尸羅波羅蜜. 餘波羅蜜亦如是. 隨

義分別. 如初品中六波羅蜜論14議廣說. 是

經名般若波羅蜜. 般若波羅蜜名捨離相. 以

是故. 一切法中皆用無所得故. 問曰若用

有所得集諸善法猶尙爲難. 何肉用無所

得. 答曰. 若得是無所得智慧. 是時能妨善

行或生邪疑. 若不得是無所得智慧. 是時

無所妨. 亦不生邪疑. 佛亦不稱著心取相

行諸善道. 何以故. 虛□住世間終歸於盡.

若著心修善破者則易. 若著空生悔還失

是道. 譬如火起草中得水則滅. 若水中生

火則無物能滅. 初習行著心取相菩薩修福

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十七

頁數:三九六

上      欄

德. 如草生火易可得滅. 若體得實相菩

薩以大悲心行衆行雖可得破. 如水中

1生火無能滅者. 以是故. 雖用無所得心

行衆行. 心亦不弱不生疑悔. 是名略說六

波羅蜜義. 廣說如初品中. 一一波羅蜜皆具

足十八空者. 六波羅蜜中說般若波羅蜜義

不著諸法. 所以者何以十八空故. 十八空

論議如初品中. 佛告舍利弗. 菩薩摩訶薩欲

住十八空. 當學般若波羅蜜. 彼義應此中

廣說. 問曰. 十八空內空等後皆言非常非滅

故. 此義云何. 答曰. 若人不習此空必*墮

二邊. 若常若滅. 所以者何. 若諸法實有則無

滅義*墮常中. 如人出一舍入一舍. 眼雖

不見不名爲無. 諸法亦爾. 從未來世入

現在世. 現在世入過去世. 如是則不滅. 行

者以有爲患用空破有. 時復貴空. 著於

空者則墮斷滅. 以是故. 行是空以破有.

亦不著空. 離是二邊以中道行. 是十八空

以大悲心爲度衆生. 是故十八空後皆言

非常非滅. 是名摩訶衍. 若異此者則是戱論

狂人. 於佛法中空無所得. 如人於珍寶聚

中取水精珠. 眼見雖好價無所直. 問曰. 若

十八空已攝諸空. 何以2更說四空答曰. 十

八空中現空盡攝諸佛有二種說法. 或初3略

後廣. 或初廣後略. 初略後廣爲解義故. 初

廣後略爲4易持故. 或爲後會衆生略說其

要. 或以偈頌. 今佛前廣說十八空. 後略說

四空相法法相空者. 一切法中法相不可得.

如色中色相不可得. 復次法中不生法故. 名

中      欄

爲法法空. 無法無法空者. 無爲法名無法.

何以故. 相不可得故問曰.  佛以三相說無

爲法. 云何言無相. 答曰不然. 破生故言無

生破住故言無住破滅故言無滅. 皆從生

住滅邊有此名. 更無別. 無生無滅法是名

無法無法空. 是義如無爲空中說. 自法自法

空者. 自法名諸法自性. 自性有二種. 一者

如世間法地堅性等. 二者聖人知如法性實

際. 此法空. 所以者何. 不由5智見知故有

二性空. 如先說. 問曰. 如法性實際無爲法中

已攝. 何以6復更說. 答曰. 觀時分別說五衆

實相法性如實際. 又非空智慧觀. 故7令空

性自爾. 問曰. 如色是自法識爲他法. 此中

何以說如法性實際有佛無佛常住過是名

爲他法空. 答曰. 有人未善斷見結故處處

生著. 是人聞是如法性實際. 謂過是已更

有餘法. 以是故說過如法性實際亦空

8大智度論卷第四十9六

10大智度論11釋摩訶衍品第十八之

餘(卷四十七)

*龍樹菩薩造

*後秦龜玆國三藏鳩摩什譯

10經復次須菩提. 菩薩摩訶薩摩訶衍. 所謂名

首楞嚴三昧. 寶印三昧. 師子遊戱三昧. 妙月

三昧. 月幢相三昧. 出諸法13三昧. 觀頂三昧.

畢法性三昧. 畢幢相三昧. 金剛三昧. 入14法

下      欄

印三昧. 三昧王安立三昧. 放光三昧. 力進三

昧. 高出三昧. 必入15辯才三昧. 釋名字三昧.

觀方三昧. 陀羅尼印三昧. 無□三昧. 攝諸法

海三昧. 遍覆虛空三昧. 金剛輪三昧. 16斷寶

三昧. 能照三昧. 不心三昧. 無住三昧. 無心三

昧. 淨燈三昧. 無邊明三昧. 能作明三17昧. 普

照明三昧. 堅淨諸三昧三昧. 無垢明三昧. 歡

喜三昧. 電光三昧. 無盡三昧. 威德三昧. 離盡

三昧. 不動三昧. 不退三昧. 日燈三昧. 月淨三

昧. 淨明三昧. 能作明三昧. 作行三昧. 知相三

昧. 如金剛三昧. 心住三昧. 普明三昧. 安立三

昧. 寶18聚三昧. 妙法印三昧. 法等三昧. 斷喜

三昧. 到法頂三昧. 能散三昧. 分別諸法句三

昧. 字等相三昧. 離字三昧. 斷緣三昧. 不壞三

昧. 無種相三昧無處行三昧. 離□昧三昧. 無

去三昧. 不變異三昧. 度緣三昧. 集諸功德三

昧. 住無心三昧. 19妙淨華三昧. 覺意三昧. 無

量20辯三昧. 無等等三昧. 度諸法三昧. 分別

諸法三昧. 散疑三昧無住處三昧. 一莊嚴三

昧. 生行三昧. 一行三昧. 不一行三昧. 21妙行

三昧. 達一切有底散三昧. 入名語三昧. 離音

聲字語三昧. 然炬三昧. 淨相三昧. 破相三昧.

一切種妙足三昧. 不喜苦樂三昧. 無盡相三

昧. 22陀羅尼三昧. 攝諸邪正相三昧. 滅憎愛

三昧. 逆順三昧. 淨光三昧. 堅固三昧. 滿月淨

光三昧. 大莊嚴三昧. 能照一切23世三昧. 三昧

等三昧. 攝一切有諍無諍三昧. 不樂一切住

處三昧. 如住定三昧. 壞身衰三昧. 壞語如虛

空三昧. 離著虛空不染三昧. 云何名首楞嚴

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十七

頁數:三九七

上      欄

三昧. 知諸三昧行處. 是名首楞嚴三昧. 云何

名寶印三昧. 住是三昧能印諸三昧. 是名寶

印三昧. 云何名師子遊戱三昧. 住是三昧能

遊戱諸三昧中如師子. 是名師子遊戱三昧.

云何名妙月三昧. 住是三昧能照諸三昧如

淨月. 是名妙月三昧. 云何名月幢相三昧. 住

是三昧能持諸三昧相. 是名月幢相三昧. 云

何名出諸法三昧. 住是三昧能山生諸三昧.

是名出諸法三昧. 云何名觀頂三昧. 住是三

昧能觀諸三昧頂. 是名觀頂三昧. 云何名畢

法性三昧. 住是三昧決定知法性. 是名畢法

法性三昧. 云何名畢幢相三昧. 住是三昧能持

諸三昧幢. 是名畢幢相三昧. 云何名金剛三

昧. 住是三昧能破諸三昧. 是名金剛三昧. 云

何名入法印三昧. 住是三昧入諸法印. 是名

入法印三昧. 云何名三昧王安立三昧. 住是

三昧. 一切諸三昧中安立住如王. 是名三昧

王安立三昧. 云何名放光三時. 住是三昧. 能

放光照諸三昧. 是名放光三昧. 云何名力進

三昧. 住是三昧於諸三昧能作力勢. 是名力

進三昧. 云何名高出三昧. 1住是三昧能增長

諸三昧. 是名高出三昧. 云何名必入*辯才三

昧. 住是三昧能*辯說諸三昧. 是名必入*辯

才三昧. 云何名釋名字三昧. 住是三昧. 能釋

諸三昧名字. 是名釋名字三昧. 云何名觀方

三昧. 住是三昧能觀諸三昧方. 是名觀方三

昧. 云何名陀羅尼印三昧. 住是三昧持諸三

昧印. 是名陀羅尼印三昧. 云何名無□三昧.

住是三昧於諸三昧2不欺□. 是名3無□三

中      欄

昧. 云何名攝諸法4海三昧. 住是三昧能攝諸

三昧如大海水. 是名攝諸法*海三昧. 云何名

遍覆虛空三昧. 住是三昧遍覆諸三昧如虛

空. 是名遍覆虛空三昧. 云何名金剛輪三昧.

住是三昧能持諸三昧. 分是名金剛輪三昧.

云何名斷寶三昧. 住是三昧斷諸三昧煩惱

垢. 是名斷寶三昧. 云何名能照三昧. 住是三

昧能以光明顯照諸三昧. 是名能照三昧. 云

何名不心三昧. 住是三昧無法可心. 是名不

心三昧. 云何名無住三昧. 住是三昧一切三

昧中不見法住. 是名無住三昧. 云何名無心

三昧. 住是三昧心心數法不行. 是名無心三

時. 云何名淨燈三昧. 住是三昧於諸三昧中

作明如燈. 是名淨燈三昧. 云何名無邊明三

昧. 住是三昧與諸三昧作無邊明. 是名無邊

明三昧. 云何名能作明三昧. 住是三昧卽時

能爲諸三昧作明. 是名能作明三昧. 云何名

普5照明三昧. 住是三昧卽能照諸三昧. 門是

名普照明三昧. 云何名堅淨諸三昧三昧. 住

是三昧能堅淨諸三昧相. 是名堅淨諸三昧三

昧. 云何名無垢明三昧. 住是三昧能除諸三

昧垢. 亦能照一切三昧. 是名無垢昧三昧. 云

何名歡喜三昧. 住是三昧能受諸三昧喜. 是

名歡喜三昧. 云何名電光三昧. 住是三昧照

諸三昧如電光. 是名電光三昧. 云何名無盡

三昧. 住是三昧於諸三昧不見盡. 是名無盡

三昧. 云何名威德三昧. 住是三昧於諸三昧

威德照6然. 是名威德三昧. 云何名離盡三昧.

住是三昧不見諸三昧盡. 是名離盡三昧. 云何

下      欄

名不動三昧. 住是三昧令諸三昧不動不戱.

是名不動三昧. 云何名不退三昧. 住是三昧

能不見諸三昧退. 是名不退三昧. 云何名日

燈三昧. 住是三昧放光照諸三昧門. 是名日

燈三昧. 云何名月淨三昧. 住是三昧能除諸

三昧闇. 是名月淨三昧. 云何名淨明三昧. 住

是三昧於諸三昧得四無□智. 是名淨明三

昧. 云何名能作明三昧. 住是三昧於諸三昧

門7能作明. 是名能作明三昧. 云何名作行三

昧. 住是三昧能令諸三昧各有所作. 是名作

行三昧. 云何名知相三昧. 住是三昧見諸三

昧知相. 是名知相三昧. 云何名如金剛三昧.

住是三昧能貫達諸法亦不見達. 是名如金剛

三昧. 云何名心住三昧. 住是三昧心不動不

轉不惱. 亦不念有是心. 是名心住三昧. 云何

名普明三昧. 住是三昧普見諸三昧明. 是名

名普明三昧. 云何名安立三昧. 住是三昧於諸

三昧安立不動. 是名安立三昧. 云何名寶聚

三昧. 住是三昧普見諸三昧如見寶聚. 是名

寶聚三昧. 云何名妙法印三昧. 住是三昧能

印諸三昧. 以無印印故. 是名妙法印三昧. 云

何名法等三昧. 住是三昧觀諸法等無法不

等. 是名法等三昧. 云何名斷喜三昧. 住是三

昧斷一切法中喜. 是名斷喜三昧云8何名到

法頂三昧. 住是三昧滅諸法闇. 亦在諸三昧

上9是名到法頂三昧. 云何名能散三昧. 住是

三昧中能破散諸法. 是名能散三昧. 云何名

分別諸法句三昧. 住是三昧10能分別諸三昧

諸法句. 是名分別諸法句三昧. 云何名字等

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十七

頁數:三九八

上      欄

相三昧. 住是三昧得諸三昧字等. 是名字等

相三昧. 云何名離字三昧. 住是三昧諸三昧

中乃至不見一字. 是名離字三昧. 云何名斷

緣三昧. 住是三昧斷諸三昧緣. 是名斷緣三

昧. 云何名不壞三昧. 住是三昧不得諸法變

異. 是名不壞三昧. 云何名無種相三昧. 住是

三昧不見諸法種種. 是名無種相三昧. 云何

名無處行三昧. 住是三昧不見諸三昧處. 是

名無處行三昧. 云何名離□昧三昧. 住是三

昧離諸三昧微闇. 是名離1□昧三昧. 云何名

無去三昧. 住是三昧不見一切三昧去相. 是

名無去三昧. 云何名不變異三昧. 住是三昧

不見諸三昧變異相. 是名不變異三昧. 云何

名度緣三昧. 住是三昧度一切三昧緣境界.

是名度緣三昧. 云何名集諸功德三昧. 住是

三昧集諸三昧功德. 是名集諸功德三昧. 云

何名住2無心三昧. 住是三昧於諸三昧心不

入. 是名住無心三昧. 云何名淨3妙華三昧. 住

是三昧令諸三昧得淨妙如華. 是名淨妙華三

昧. 云何名覺意三昧. 住是三昧諸三昧中得

七覺分. 是名覺意三昧. 云何名無量*辯三昧.

住是三昧於諸法中得無量*辯. 是名無量

*辯三昧. 云何名無等等三昧. 住是三昧諸三

昧中得無等4等相. 是名無等等三昧. 云何名

度諸法三昧. 住是三昧度一切5三昧. 是名度

諸法三昧. 云何名分別法三昧. 住是三昧

諸三昧及諸三昧. 是名分別諸法三昧.

云何名散疑三昧. 住是三昧得散諸6法疑. 是

名散疑三昧. 云何名無住處三昧. 住是三昧

中      欄

不見諸法住處. 是名無住處三昧. 云何名一

莊嚴三昧. 住是三昧終不見諸法二相. 是名

一莊嚴三昧. 云何名生行三昧. 住是三昧不

見諸行生. 是名生行三昧. 云何名一行三昧.

住是三昧不見諸三昧此7岸彼*岸. 是名一

行三昧. 云何名達一行三昧. 住是三昧現

諸三昧一相. 是名不一行三昧. 云何名妙行

三昧. 住是三昧不見諸三昧8二相. 是名妙行

三昧. 云何名遠一切有底散三昧. 住是三昧

入一切有一切三昧. 智慧通達亦無所達. 是

名達一切有底散三昧. 云何名入名語三昧.

住是三昧入一切三昧名語. 是名入名語三

昧. 云何名離音聲字語三昧. 住是三昧不見

諸三昧9音聲字語. 是名離音聲字語三昧. 云

何名然炬三昧. 住是三昧威德照明如炬. 是

名然炬三昧. 云何名淨相三昧. 住是三昧淨

諸三昧相. 是名淨相三昧. 云何名破相三昧.

住是三昧不見諸三昧相. 是名破相三昧. 云

何名一切種妙少足三昧. 住是三昧一切諸三

昧種皆具足. 是名一切種妙足三昧. 云何名

不喜苦樂三昧. 住是三昧不見諸三昧苦樂.

是名不喜苦樂三昧. 云何名無盡相三昧. 住

是三昧不見諸三昧盡. 是名無盡相三昧. 云

何名10陀羅尼三昧. 住是三昧能持諸三昧. 是

名*陀羅尼三昧. 云何名攝諸邪正相三昧. 住

是三昧於諸三昧不見邪正相. 是名攝諸邪

正相三昧. 云何名滅憎愛三昧. 住是三昧不

見諸三昧憎愛. 是名滅憎愛三昧. 云何名逆

順三昧. 住是三昧不見諸法諸三昧逆順. 是

下      欄

名逆順三昧. 云何名淨光三昧. 住是三昧不

得諸三昧明垢. 是名淨光三昧. 云何名堅固

三昧. 住是三昧不得諸三昧不堅固. 是名堅

固三昧. 云何名滿月淨光三昧. 住是三昧諸

三昧滿足如月十五日. 是名滿月淨光三昧.

云何名大莊嚴三昧. 11住是三昧大莊嚴成就

諸三昧. 是名大莊嚴三昧. 云何名能照一切

世三昧. 住是三昧諸三昧及一切法能照. 是

名能照一切世三昧. 云何名三昧等三昧. 住

是三昧於諸三昧不12得定亂相. 是名三昧等

三昧. 云何名攝一切有諍無諍三昧. 住是三

昧能使諸三昧不分別有諍無諍. 是名攝一

切有諍無諍三昧. 云何名不樂一切住處三

昧. 住是三昧不見諸三昧依處. 是名不樂一

切住處三昧. 云何名如住定三昧. 住是三昧

不過諸三昧如相. 是名如住定三昧. 云何名

壞身衰三昧. 住是三昧不得身相. 是名壞身

衰三昧. 云何名壞語如虛空三昧. 住是三昧

不見諸三昧語業如虛空. 是名壞語如虛空

三昧. 云何名離著虛空不染三昧. 住是三昧

見諸法如虛空無□亦不染. 13是名離著虛空

不染三昧. 須菩提. 是名菩薩摩訶薩摩訶衍

14論釋曰. 上以十八空釋般若波羅蜜. 今

以百八三昧釋禪波羅蜜. 百八三昧佛自

說其義是時人利根故皆得信解. 今則不

然. 論者15重釋其義令得易解

首楞嚴三昧者. 秦言健相. 分別知諸三昧

行相多少深淺. 如大將知諸兵力多少. 復次

菩薩得是三昧. 諸煩惱魔及魔人無能壞者.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十七

頁數:三九九

上      欄

譬如轉輪聖王主兵寶將所1往至處無不降

伏. 寶印三昧者. 能印諸三昧. 於諸寶中2法

寶是3實寶. 今世後世乃至涅槃能爲利益.

如經中說. 佛語比丘. 爲汝說法. 4所5說法

者. 所謂法印. 法印卽是寶印. 寶印卽是6三

解脫門. 復次有人言. 三法印名爲寶印三昧.

一切法無我. 一切作法無常. 寂滅涅槃. 是三

法印一切人天無能如法壞者. 入是三昧

7能三種觀諸法. 8是名寶印. 復次般若波羅

蜜是寶. 是相應三昧名印. 是名寶印. 師子

遊戱三昧者. 菩薩得是三昧. 於一切三昧

中出入遲速皆得自在. 譬如衆獸戱時若

見師子率皆怖□. 師子戱時自在無所畏

難. 復次師子戱時於諸群獸强者則殺伏者

則放. 菩薩亦如9是. 得是三昧於諸外道强

者破之信者度之. 復次師子遊戱者. 如初

品中說. 菩薩入是三昧中. 地爲六反震動.

10令一切十方11世界地獄湯12冷盲者得視

聾者得聽等. 妙月三昧者. 如月滿淸淨無

諸□障能除夜闇. 此三昧亦如是. 菩薩入

是三昧. 能除諸法邪見無明闇蔽等. 月幢相

13三昧者. 如大軍將14幢以寶作月像. 見此

幢相人皆隨從. 菩薩入是三昧中. 諸法通達

無□皆悉隨從. 出諸法三昧者. 菩薩得是三

昧. 令諸三昧增長. 譬如時雨林木茂盛. 觀頂

三昧者. 入是三昧中能遍見諸三昧. 如住

出頂悉見衆物. 畢法性三昧者. 法性無量

無二難可執持. 入是三昧必能得定相. 譬

如虛空無能住者. 得神足力則能處15之.

中      欄

畢幢相三昧者. 入是三昧則於諸三昧最

爲尊長. 譬如軍將得幢表其16大相. 金剛三

昧者. 譬如金剛無物不陷. 此三昧亦如是.

於諸法無不通達. 令諸三昧各得其用.

如17車[&FFFF]#瑪瑙琉璃唯金剛能穿. 入法印三

昧者. 如人入安隱國有印得入無印不得

入. 菩薩得是三昧. 能入諸法實相中. 所謂

諸法畢竟空. 三昧王安立三昧者. 譬如大王

安住正殿召諸群臣皆悉從命. 菩薩18入

三昧19王. 放大光明請召十方無不悉集.

又遣化佛遍至十方. 安立者. 譬如國王安

處正殿身心坦然無所畏懼. 放光三昧者.

常修20火一切入故生神通力. 隨意放種種

色光. 隨衆生所樂. 若熱若冷若不熱不冷. 照

諸三昧者. 光明有二種. 一者色光. 二者智慧

光. 住是三昧中照諸三昧. 無有邪見無明

等. 力進三昧者. 先於諸法中得信等五種

力. 然後於諸三昧中得自在力. 又雖住三

昧而常能神通變化度諸衆生. 高出三昧者.

菩薩入是三昧. 所有福德智慧皆悉增長. 諸

三昧性從心而出. 必入辯才三昧者. 四無□

中辭辯相應三昧. 菩薩得是三昧. 悉知衆

生語言次第. 及經書名字等悉能分別無□.

釋名字三昧者. 諸法雖空以名字辯諸法

義令人得解. 觀方三昧者. 於十方衆生以

慈悲憐愍平等心觀. 復次方者. 21循道理名

爲得方. 是三昧力故. 於諸三昧得其道理.

出入自在無□. 陀羅尼三昧者. 得是三昧

者. 能得分別諸三昧皆有陀羅尼. 無□三

下      欄

昧者. 有三昧生愛□無明邪見等. 是三昧

於諸三昧都無22迷悶之事. 攝諸法23海三昧

者. 24如一切衆流皆歸於海. 三乘法皆入是

三昧中亦如是. 又諸餘三昧皆入是三昧

中. 如四禪四無色中攝諸解脫九次第等皆

入其中. 遍覆虛空三昧者. 是虛空無量無邊.

是三昧力悉能遍覆虛空. 或結25加趺坐. 或

放光明. 或以音聲充滿其中. 金剛輪三昧

者. 如眞金剛輪所往無□. 得是三昧者. 於

諸法中所至無□. 復次能分別諸三昧分

界故名輪. 26輪分界也. 斷寶三昧者. 如有

寶能淨治諸寶. 是三昧亦如是. 能除諸三

昧煩惱垢. 五欲垢易遣. 諸三昧垢難27[&FFFF]#. 能

照三昧者. 得是三昧能以十種智慧照了

諸28法. 譬如日出照閻色提事皆顯了. 不心

三昧者. 觀諸法如幻化. 三界愛斷故都無

所心. 無住三昧者. 是三昧名無29住三昧. 住

是三昧中觀諸法. 念念無常無有住時. 無

心三昧者. 卽是滅盡定或無30想定. 何以故.

佛自說因緣. 入是三昧中諸心心數法不

行. 淨燈三昧者. 燈名智慧燈. 諸煩惱名垢.

離是垢慧則淸淨. 無邊明三昧者. 無邊名

無量無數. 明有二種. 一者度衆生故身放

光明. 二者分別諸法總相別相故智慧光明.

得是三昧. 能照十方無邊*世界及無邊諸

法. 能作明三昧者. 於諸法能爲作明. 如闇

中然炬. 普照明三昧者. 如轉輪聖王寶珠

於軍衆外四邊31各照一由旬. 菩薩得是三

昧. 普照諸法種種門. 堅淨諸三昧三昧者. 菩

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四十七

頁數:四○○

上      欄

薩得是三昧力故. 令諸三昧淸淨堅牢. 無

垢明三昧者. 三解脫門相應三昧. 得是三昧.

離一切三昧垢. 離一切無明愛等. 亦能照

一切諸三昧. 歡喜三昧者. 得是三昧於1諸

法生欲喜樂. 何者是. 有人言. 初禪是如佛

說有四修定. 一者修是三昧得現在歡喜

樂. 二者修定得知見. 見衆生生死. 三者修

定得智慧分別. 四者修定得漏盡. 復次得

是三昧. 生無量無邊法歡喜樂. 電光三昧者.

如電暫現行者得路. 得是三昧者無始世

界來失道還得. 無盡三昧者. 得是三昧滅

諸法無常等相. 卽入不生不滅. 威德三昧者.

菩薩得是三昧威德莊嚴. 離盡三昧者. 菩薩

得2是三昧. 無量阿僧祇劫善本功德3必得

果報不失故. 不動三昧者. 有人言. 第四禪

是不動. 欲界中五欲故動. 初禪中覺觀故動.

二禪中喜多故動. 三禪中樂4多故動. 四禪

離出入息無諸動相故不動. 有人言. 四無

色定是不動. 離諸色故. 有人言. 滅盡定是

不動. 離心心數法故. 有人言. 知諸法實相

畢竟空智慧相應三昧故不動. 得是三昧

已. 於一切三昧一切法都不戱論. 不退三

昧者. 住是三昧不見諸三昧退. 5論者言. 菩

薩住是三昧常不退轉. 卽是阿□跋致智慧

相應三昧. 不退者不墮頂. 如不墮頂義中說.

間燈三昧者. 得是三昧. 能照一切諸法種種

門及諸三昧. 譬如日出能照一切閻色提. 月

淨三昧者. 如月從十六日漸減至三十日

6都盡. 凡夫人亦如是. 諸善功德漸漸7減盡

中      欄

墮三惡道. 如月從一日漸漸增長至十五

日光明淸淨. 菩薩亦如是. 得是三昧. 從發

心來世世漸增善根. 乃至得無生法忍8授

記. 智慧淸淨利益衆生. 9又能破諸三昧中

無明. 淨明三昧者. 明名慧垢爲□. 得是三

昧者於諸法無障□. 以是故佛於此說

住是三昧中得四無□智. 問曰. 佛何以獨

於此中說四無□智. 答曰. 於三昧中無覺

觀心. 所可樂說與定相違. 是事爲難. 此三

昧力故得四無□智. 四無□智義如先說. 能

作明三昧者. 明卽是智慧. 諸智慧中般若智

慧最第一. 10是般若相應三昧. 能作明作行三

昧者. 得是三昧力. 能發起先所得諸三昧.

11知相三昧者. 得是三昧見一切諸三昧中

有實智慧相. 如金剛三昧者. 得是三昧12以

智慧能通達一切諸法. 亦不見通達. 用無

所得故. 問曰. 三種三昧何以皆言金剛. 答

曰. 初言金剛. 中言金剛輪. 後言如金剛. 如

金剛三昧. 佛說能貫穿一切諸法亦不見.

13是金剛三昧能通達諸三昧. 金剛輪三昧

者. 得是三昧24卽能持諸三昧輪. 是皆佛自

說義. 論者言. 如金剛三昧者. 能破一切諸煩

惱結使無有遺餘. 譬如釋提桓因手執金

剛破阿修羅軍. 卽是學人末後心. 後是心

次第15得三種菩提. 聲聞菩提□支佛菩提佛

無上菩提. 金剛三昧者. 能破一切諸16法. 入

無餘涅槃更不受有. 譬如眞金剛能破諸

山令滅盡無餘. 金剛輪者. 此三昧能破一

切諸法無遮無□. 譬如金剛輪轉時無所

下      欄

不破無所障□. 復次初金剛. 二金剛輪. 三

如金剛. 名17字分別佛說其義亦異. 論者釋

其因緣亦異. 不應致難. 心住三昧者. 心相

輕疾遠逝無形. 難制難持常是動相. 如□

18□子. 又如19□電. 亦如蛇舌. 得是三昧故

能攝令住. 乃至天欲心不動轉. 何肉人欲普

明三昧者. 得是三昧於一切法見光明相

無20黑闇21相. 如晝所見夜亦如是. 如見前

22見後亦爾. 如見上見下亦爾. 心中無□.

修是三昧故得天眼通. 普見光明了了無

□. 善修是神通故得成慧眼. 普照諸法所

見無□. 安立三昧者. 得是三昧23者一切諸

功德善法中安立牢固. 如須彌山在大海安

立不動. 寶聚三昧者. 得是三昧所有國土悉

成七寶. 問曰. 此是肉眼所見. 禪定所見. 答

曰. 天眼肉眼皆能見. 何以故. 外六塵不定故.

行者常修習禪定. 是故能轉本相. 妙法印三

昧者. 妙法名諸佛菩薩24深功德智慧. 得是

三昧得諸深妙功德智慧. 法等三昧者. 等

有二種. 衆生等法等. 法等通應三昧名爲法

等. 斷喜三昧者. 得是三昧觀諸法無常苦

空無我不淨等. 心生厭離. 25十想中一切世

間不可樂想相應三昧26是到法頂三昧者法

名菩薩法. 所謂六波羅蜜. 到般若波羅蜜中

得方便力到法山頂. 得是三昧能住是法

山頂. 諸無明煩惱不能動搖. 能散三昧者.

得是三昧能破散諸法. 散空相應三昧是.

分別諸法句三昧者. 得是三昧能分別一切

諸法語言字句. 爲衆生說辭無滯□. 樂說