經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:九一

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有人言. 佛以食著口中. 1是一切食皆作最

上味. 何以故. 是一切食中有最上味因故.

無2是相人不能3發其因4故. 不得最上

味. 5復有人言. 若菩薩擧食著口中. 是時咽

喉邊兩處. 流注甘露和合諸味. 是味淸淨

故. 名味中得上味. 二十七者大舌相. 是菩

薩大舌從口中出覆一切面分. 乃至髮際.

若還入口口亦不滿. 二十八者梵聲相. 如

梵天王五種聲從口出. 6其一深如雷. 7二淸

徹遠聞聞者悅樂. 8三入心敬愛. 9四諦了易

解. 10五聽11者無厭. 菩薩12音聲亦如是. 五種

聲從口中出. 迦陵13毘伽聲相. 如迦陵*毘

伽鳥聲可愛. 鼓聲14相. 如大鼓音深遠. 二十

九者眞靑眼相. 如好靑蓮華. 三十者15牛眼

睫相. 如牛王眼睫長16好不亂. 三十一者頂

□相. 菩薩有骨□如拳等在17頂上. 三十二

者白毛相. 白毛眉間生不高不下. 白淨右旋

舒長五尺. 相師言. 地天太子三十二大人相

如是. 菩薩具有此相. 問曰. 轉輪聖王有三

十二相. 菩薩亦有三十二相. 有何差別. 答

曰. 菩薩相者有七事勝轉輪聖王相. 18菩薩

相者. 19一淨好. 二20分明. 三不失處. *四具足.

*五深入. 21六隨智慧行不隨世間. 22七隨遠

離. 轉輪聖王相不爾. 問曰. 23云何名相. 答

曰. 易知故名相. 如水異火以相故知. 問

曰. 菩薩何以故三十二相不多不少. 答曰.

有人言. 佛以三十二相莊嚴身者. 端*正不

亂故. 若少者身不端*正. 若多者佛身相亂.

是三十二相端*正不亂不可益不可減. 猶

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如佛法不可增不可減. 身相亦如是. 問

曰. 菩薩何以故以相嚴身. 答曰. 有人見佛

身相心得24信淨. 以是故以相嚴身. 復次

諸佛以一切事勝25故. 身色威力種26姓家屬

智慧禪定解脫衆事皆勝. 若佛不莊嚴身相

是事便少. 復次有人言. 阿□多羅三□三菩

提住是身中若身相不27嚴. 阿□多羅三□

三菩提不住此身中. 譬如人欲28娶豪貴家

女. 其女遣使語彼人言. 若欲*娶我者. 當

先莊嚴房室除[&FFFF]#汚穢塗治香熏安施床

榻被褥□□□帳幄慢幡蓋華香必令嚴飾.

然後我當到汝舍. 阿□多羅三□三菩提亦

復如是. 遣智慧使未來世中到菩薩所言.

若欲得我先修相好以自莊嚴. 然後我當

住汝身中. 若不莊嚴身29者我不住也. 以

是故菩薩修三十二相. 自莊嚴身爲得阿

□多羅三□三菩提故. 是時菩薩漸漸長大.

見老病死苦厭患心生. 夜半出家六年苦

行. 食難陀婆羅門女益身十六功德石蜜乳

□. 食竟. 菩提樹下破萬八千億鬼兵魔衆

30已. 得阿□多羅三□三菩提. 問曰. 得何功

德故名爲佛. 答曰. 得盡智無生智故. 名爲

佛. 復31次有人言. 得32佛十力四無所畏十八

不共法三達無□三意止. 33一者34受敎敬重

佛無喜. 二者不受敎不敬35重佛無憂. 三

者敬重不敬重心無異. 大慈大悲三十七

道品一切諸法總相別相悉知故故名爲佛. 問

曰. 何以故. 未得佛道名爲菩薩. 得佛道

不名36爲菩薩. 答曰. 未得佛道心愛著. 心

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欲取阿□多羅三□三菩提. 以是故名37爲

菩薩. 已成佛道更得佛種種異大功德故.

更有異名名爲佛. 譬如王子未作王名爲

王子. 已作王不復名王子. 旣爲王雖是王

子不名王子. 菩薩亦如是. 未得佛道名

爲菩薩. 已得佛道名爲佛. 聲聞法中38摩訶

迦□延尼子弟子輩. 說菩薩相義如39是. 摩

訶衍人言. 是迦□延尼子弟子輩. 是生死人.

不誦不40讀摩訶衍經. 非大菩薩. 不知諸

法實相. 自以利根智41慧. 於佛法中作論議.

諸結使智定根等於中作義. 尙處處有失. 何

肉欲作菩薩論議. 譬如少力人42跳小渠尙

不能過. 何肉大河. 於大河中則知沒失. 問

曰. 云何失. 答曰. 43如上言三阿僧祇劫過名

爲菩薩. 三阿僧祇中頭目髓腦布施心無有

悔. 是阿羅漢□支佛所不能及. 如昔菩薩

爲大薩陀婆. 渡大海了惡風壞船. 語衆賈

人捉我頭髮手足. 當渡汝等. 衆人捉已以

刀自殺. 大海水法不停死尼. 卽時疾風吹

至岸邊. 大慈如是. 而言非者誰. 是菩薩第

二阿僧祇劫行滿. 未入第三阿僧祇. 時於

燃燈佛所受記爲佛. 卽時上昇虛空見十

方佛. 於虛空中立[&FFFF]#44然燈佛. 45然燈佛言.

汝過一阿僧祇劫. 當得作佛名釋迦46牟

尼. 得記如是. 而言爾時未是菩薩豈非

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:九二

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大失. 迦□延尼子弟子輩言. 三阿僧祇劫中

未有佛相. 亦無種佛相因緣. 云何當知. 是

菩薩一切法先有相. 1然後可知其實. 若無

相則不知. 摩訶衍人言. 受記爲佛. 上昇虛

空見十方佛. 此非大相耶. 爲佛所記當

得作佛. 得作佛者此是2大相. 捨此大相

而取三十二相. 三十二相轉輪聖王亦有. 諸

天魔王亦能化作此相. 難陀提婆達等皆有

三十相. 婆跋[&FFFF]#婆羅門有三相. 摩訶迦葉婦

有金色相. 乃至今世人亦各各有一相二相.

若靑3眼長臂上身如師子. 如是等種種或

多或少. 汝何以重此相. 何經中言三阿僧

祇劫中菩薩不種相因緣. 甘難陀□浴□

婆尸佛願得淸淨端*正. 於4一□支佛塔

靑黛塗壁. 作□支佛像因而作願. 願我

□得金色身相. 又作迦葉佛塔中級. 以此

三福因緣. 世世受樂處處生□得端嚴.

是福之餘. 生迦毘羅婆釋種中. 爲佛弟5子

得三十大人相. 淸淨端*正. 出家得阿羅漢

道. 佛說於五百弟子中. 難陀比丘端*正第

一. 此相易得. 云何言於九十一大劫中種

餘一生中得. 是爲大失. 汝言初阿僧祇劫中.

不知當作佛不作佛. 二阿僧祇劫中知當

作佛. 不自6稱說. 三阿僧祇劫中知得作佛

能爲人說. 佛何處說是語. 何經中有是語.

若聲聞法三藏中說. 若摩訶衍中說. 迦□延

尼子弟子輩言. 雖佛口三藏中不說. 義理應

爾. 阿毘曇□婆沙菩薩品中. 如是說. 答曰摩

訶衍中說初發心. 是時知我當作佛. 如阿

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遮羅菩薩. 於長手佛7邊. 初發心時乃至金

剛座處成佛道. 於其中間. 顚倒不淨心不

生. 如首楞嚴三昧中四種菩薩. 四種受記. 有

未發心而授記. 有適發心而授記. 有於

前授記他人盡知己身不知. 有於前授記

他人己身盡知. 汝云何8言於二阿僧祇劫

知9受記而不自10稱說. 復11次佛言無量阿

僧祇12劫作功德欲度衆生何以故13言三

阿僧祇劫. 三阿僧祇劫有量有限. 問曰. 摩

訶衍中雖有此語我亦14不能都信. 答曰. 是

爲大失. 是佛眞法佛口所說. 汝無反. 15復汝

從摩訶衍中出生. 云何言我*不能都信.

復次摩訶衍論議此中應廣說. 復次說是三

十二相業因緣. 欲界中種非色無色界中種.

無色界16中以無身無色. 是三十二相是身

莊嚴17故. 於中不得種可爾. 色界中何以

不得種. 色界中大有諸梵王. 常請佛初轉

法輪. 是智慧淸淨能心佛道. 何以言不得

種三十二相緣. 又言人中得種非餘道.

如18娑伽度龍王十住菩薩. 阿那婆達19多龍

王七住菩薩. 羅[&FFFF]#阿修羅王亦是大菩薩. 復

20何以言餘道不得種三十二相因緣. 汝言

人中閻色提種. [&FFFF]#□羅21曰不可種. 有義

彼中人無吾我. 著樂不利根故. □陀尼弗

婆提二處. 福德慧壽智命勝閻色提. 何以

不得種. 復次汝言一思種一相. 是心彈指

22頃六十生滅. 一心中不23住不能分別. 云何

能種大人相. 此大人相不應不了心得種.

以是故多思和合能種一相. 如重物一人不

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能擔. 必須多人力. 如是種相. 要得大心

多思和合爾乃得種. 以是故名百福相. 百

大心24思種25福德是名26百福相. 不應一思

種一相. 餘事尙不得一思種一事. 何肉百

福相. 何以故言釋迦文尼菩薩心未純淑. 弟

子心純淑. 彌勒菩薩心純淑. 弟子心未純淑.

是語何處說. 三藏27中摩訶衍28中無29是事.

此言自出汝心. 汝但見釋迦文尼菩薩. 於

寶窟中見弗沙佛七日七夜以一偈[&FFFF]#. 彌

勒菩薩. 亦種種[&FFFF]#弗沙佛. 但阿波陀230那經

中不說. 汝所不知無因緣故. 汝便謂彌勒

弟子心未純淑. 如是皆爲違失. 汝言菩薩

一切物能施無所愛惜. 如尸毘王爲□故.

割肉與鷹心不悔恨如以財寶布施. 是

名下布施. 以身布施是名中布施. 種種施

中心不著. 是爲上布施. 汝何以[&FFFF]#中布施.

爲檀波羅蜜滿. 此施31心雖大多慈悲. 有知

智慧. 有不知智慧. 如人爲父母親屬不惜

身. 或爲主不惜身. 以是故知爲□不惜

身是中布施. 問曰菩薩爲一切衆32生爲父

33母34爲主者. 爲一切人故. 以是故. 非直

不惜身爲檀波羅蜜滿. 答曰. 雖爲一切衆

生. 是心不淸淨. 不知35己身無吾我. 不知

取者無人無主. 不知所施36物實性不可說

一不可說異. 37於是三事38心著是39爲不

淸淨. 於世界中得福40德報. 不能直至佛

道. 如說般若波羅蜜中. 三事不可得亦不

著. 是爲具足檀波羅蜜滿. 如是乃至般若

波羅蜜能分41別大42地城郭聚落作七分. 是

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:九三

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爲般若波羅蜜滿. 1是般若波羅蜜無量無邊

如大海水. 諸天聖人阿羅漢□支佛乃至初

行菩薩. 尙不能知其邊涯. 十地住菩薩乃

能知. 云何汝言能分大地城郭聚落作七

分. 是名般若波羅蜜滿. 是事是算數法能分

2地. 是世俗般若波羅蜜3中少許分. 譬如大

海水中一□4兩□. 實般若波羅蜜名三世諸

佛母. 能示一切法實5相. 是般若波羅蜜無

來處無去處. 一切處心不可得. 如幻如響

如水中月見便失. 諸聖人憐愍故. 雖一相

以種種名字說是般若波羅蜜諸佛智慧寶

藏. 汝言大失. 汝言四種觀. 觀時觀土地觀

種族觀生處. 人壽八萬歲佛出6世. 七六五

四三二萬歲中佛出世. 人壽百歲是佛出*世

時. 若諸佛常憐愍衆生. 何以7正八種時中

出世. 餘時不出. 佛法不待時. 如8好藥服

時便差病. 佛法亦如是不待時. 問曰. 雖菩

薩憐愍衆生諸佛不待時. 過八萬歲人長

壽多樂. 染愛等結使厚. 根鈍非可化時. 若

百歲後9時人短壽苦多瞋□等諸結使更厚.

此樂時苦. 時非得道時以是故佛不出世.

答曰. 諸天壽出千萬歲. 有先世因緣. 雖多

樂10染愛厚能得道. 何肉人中不大樂. 三十

六種不淨易可敎化. 以是故人壽過八萬

歲11佛應出12世. 是中人無病心樂故. 人皆

利根福德. 福德利根故應易得道. 復次師

子鼓音王佛時. 人壽十萬歲. 13明王佛時. 人

壽七百阿僧祇劫. 阿彌陀佛14時人壽無量阿

僧祇劫. 汝云何言過八萬歲佛不出世. 問

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曰. 摩訶衍經有此事. 我法中無十方佛. 唯

過去釋迦文尼15拘陳若第一百佛. 未來彌勒

等五百佛. 答曰. 摩訶衍論中種種因緣. 說三

世十方佛. 何以故. 十方世界有老病死□怒

癡等16諸苦惱. 以是故佛應出其國. 如經中

說. 無老病死煩惱者諸佛則不出世. 復次

多病人應有多藥師. 汝等聲聞法. 長阿含

中. 毘沙門王以偈白佛

稽首去來現在諸佛. 亦復歸命釋迦文佛

汝17經說過去未來現在諸佛言稽首. 釋迦

文尼佛18言歸命. 以此故知. 現在有餘佛. 若

無餘國佛. 何以故. 前稽首三世佛. 後別歸

命釋迦文尼佛. 此王19未離欲在釋迦文20尼

所得道21敬愛心重故22歸命. 於餘佛所直

稽23首. 問曰. 佛口說. 24一世間無一時二佛

25出. 亦不得一時二轉輪王出. 以是故. 不

應現在有餘佛. 答曰. 雖有此言汝不解

其義. 佛說一三千大千世界中. 無一時二佛

出. 非謂十方世界無現在佛也. 如四天下

世界26中. 無一時一轉輪聖王出. 此大福德

人無怨敵共世故. 以是故. 四天下一轉輪

聖王. 佛亦如是. 於三千大千27世界中亦無

二佛出. 28佛及轉輪聖王經說一種. 汝何以信

餘四天下. 更有轉輪聖王. 而其信餘三千

大千*世界中更有佛. 復次一佛不能得度

一切衆生. 若一佛能度一切衆生者. 可不

須餘佛. 但一佛出. 如諸佛法度可度衆

生已而滅. 如燭盡火滅. 有爲法無常性空

故. 以是故. 現在應更有餘佛. 復次衆生

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無量苦亦無量. 是故應有大心菩薩出. 亦

應有無量佛. 出世度諸衆生. 問曰. 如經

中說無量歲中佛時時出. 譬如□曇婆羅

樹華時時一出. 若十方佛充滿. 佛便29易出

易得不名爲難値. 答曰不爾. 爲一大千

*世界中佛無量歲時30時出. 不言一切十方

*世界中難. 亦爲罪人不知恭敬不勤精

進心道. 以是故語言佛無量歲時*時一

出. 又此衆生31衆罪報故. 墮惡道中無量劫

尙不聞佛32名. 何肉見佛. 以是人故言

佛出世難. 問曰. 若現在十方多有諸佛菩

薩. 今一切衆生罪惡苦惱. 何以不來度之.

答曰. 衆生無量阿僧祇劫罪垢深厚. 雖有種

種33餘福. 無見佛功德故不見佛. 如偈說

好福報未近    衰罪未除[&FFFF]#

34現在不能見  大德有力人

大德諸聖人    心亦35無分別

慈悲一切人    一時36令欲度

衆生福德熟    智慧根亦利

若爲現度緣    卽時得解脫

譬如大龍王    隨願雨衆雨

罪福隨本行    各各如所受

問曰. 若自有福德自有智慧. 如是人佛能

度. 若無福德智慧佛不度. 若爾者自有福

德智慧不待佛度. 答曰. 此福德智慧從佛

因緣出. 若佛不出世. 諸菩薩以十善因緣

四37無量38意. 後世罪福報種種因緣. 39敎道. 若

無菩薩. 有種種經中說. 人得此法行福德

因緣. 復次人雖有福德智慧. 若佛不出世.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九四

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是世界中受報不能得道. 若佛出世乃能

得道. 是爲大益. 譬如人雖有目日不出時

不能有所見要須日明得有所見. 不得

言我有眼何用日爲. 如佛說1二因二緣

能生正見. 一從他聞法. 二入自如法思惟

福德事故. 能生善心利根智慧故. 能如法

思惟. 以是2故知從佛得3度. 如是等種種

多有違錯. 欲作般若波羅蜜論議故. 不能

復廣論餘事

大智4度論卷第四

5大智度初品中摩訶薩□釋論

第九(卷第五)

*龍樹菩薩造

*後秦龜玆國三藏法師鳩摩羅什

*奉                    詔譯

6經摩訶薩7□8論問曰. 云何名摩訶薩□.

答曰. 摩訶9者大薩□名衆生. 或名勇心. 此

人心能爲大事不退不10還大勇心故名爲

摩訶薩□. 復次摩訶薩□者. 於多衆生中最

爲上首故. 名爲摩訶薩□. 復次多衆生中

起大慈大悲成立大乘. 能行大道得最大

處故. 名摩訶薩□. 復次大人相成就故. 名

摩訶薩□. 摩訶薩□相者. 如[&FFFF]#佛偈中說

唯佛一人獨第一        三界父母一切智

於一切等無與等        稽首世尊希有比

凡人行惠爲己利        心報以財而給施

中      欄

佛大慈仁無此事        怨親憎愛以等利

復次必能說法. 破一切衆生及己身大邪見

大愛11慢大我心等諸煩惱故. 名12爲摩訶薩

□. 復次衆生如大海無初無中無後. 有明

13智算師. 於無量歲計算不能盡意. 如佛

語無盡意菩薩. 譬如十方一切世界乃至虛

空邊際. 合爲一水. 令無數無量衆生. 共持

一髮取一□而去. 更有無14央數衆生. 如

前共持一髮取一□而去. 如是令彼大水

悉盡無15餘. 衆生故不盡. 以是衆生等. 無

邊無量不可數不可思議. 盡能救濟令離

苦惱著於無爲安隱樂中. 有此大心欲度

多衆生故. 名摩訶薩□. 如不可思議經中

□舍那優婆夷語須達那菩薩言. 諸菩薩摩

訶薩輩16不爲度一人故. 發阿□多羅三□

三菩提心. 亦非爲二三乃至十人故. 非百

非千非萬非十萬非百萬. 非一億十百千

萬乃至億億. 非爲阿17由他億衆生故發心.

非那由他億非阿18耶陀衆生故. 非頻婆

羅. 非歌歌羅. 非阿歌羅. 非19□婆羅. 非摩

波羅非波陀. 非多婆. 非□婆呵. 非怖摩

非念摩. 非阿婆迦. 非摩伽婆. 非毘羅伽.

非僧伽摩. 非毘薩羅. 非謂閻婆. 非□□迦.

非□盧呵. 非□跋帝. 非□20伽多非兜羅.

非阿婆羅那. 非他婆羅. 非□婆21耶婆. 非

□寫非鈍那耶寫. 非?婆羅. 非□婆羅. 非

22菩遮多. 非阿跋伽陀. 非□施23他. 非泥婆

羅. 非?24□色陀. 非25波摩陀夜. 非26比初婆.

非阿□色陀. 非阿□薩寫. 非?云迦. 非度

下      欄

27于多. 非呵樓那. 非摩樓陀非叉夜. 非28烏

羅多. 非末殊夜摩. 非三摩陀. 非毘摩陀. 非

婆摩陀. 非阿滿陀羅. 非婆滿多羅. 非摩多

羅. 非?兜末多羅. 非□摩多羅. 非婆羅多

羅. 非尸婆多羅. 非29?羅. 非爲羅. 非提羅.

非30枝羅. 非翅羅. ?31尼羅. 非斯羅. 非32波

羅. 非彌羅. 非婆羅33羅. 非34迷樓. 非35企盧.

非摩屠羅. 非三牟羅. 非阿婆夜. 非劍摩羅.

非摩摩羅. 非阿達多. 非?樓. 非□樓婆.

非迦羅跋. 非呵婆36跋. 非□婆跋. 非婆婆.

37非阿羅婆. 非38娑羅婆羅. 非迷羅色羅. 非

39摩遮羅. 非陀摩羅. 非40婆摩陀. 非尼伽摩.

非阿跋多. 非泥提舍. 非阿叉夜. 非三色陀.

非婆摩摩. 非阿婆陀. 非□41波羅. 非*波頭

摩. 非僧□非伽提. 非□*波伽摩. 非阿僧

祇非阿僧祇阿僧祇. 非無量非無量無量.

非無邊非無邊無邊. 非無等非無等無

等. 非無數非無數無數. 非不可計非不可

計不可計. 非不可思議非不可思議不可思

議. 非不可說非不可說不可說. 非爲一國

土微塵等衆生故發心. 非爲二三至十百

千萬億千萬億阿由42陀那由他乃至不可說

不可說國43土微塵等衆生故發心. 非爲一

閻色提微塵等衆生故發心. 非爲拘陀尼[&FFFF]#

□羅44曰弗婆提微塵等衆生故發心. 非爲

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九五

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小千1世界中千*世界大千*世界微塵等衆

生故發2心. 非爲二3三至十百千萬億阿

由他那由*陀乃至不可說不可說三千大千

世界微塵等衆生故發4心. 非爲供養供

給一佛故發心. 乃至非5爲供養供給不可

說不可說諸佛故發心. 非爲供養供給一

國土微塵等諸佛故發心. 乃至非爲6供養

供給不可說不可說三千大千*世界微塵等

諸佛故發心. 非爲淨一佛7土故發心. 乃

至非爲淨不可說不可說三千大千世界微

塵等佛土故發心. 非爲受持一佛法故發

心. 乃 至非爲受持不可說不可說三千大千

世界微塵等佛法故發心. 非爲令一三千

大千*世界8中佛種不斷故發心. 乃至非爲

令不可說不可說三千大千世9界微塵等

10三千大千世界中佛種不斷故發心. 非爲

分別知一佛願故發心. 乃至非爲分別知

不可說不可說三千大千世界微塵11等佛願

故發心. 非爲莊嚴一佛12土故發心. 乃至

非爲莊嚴不可說不可說13三千大千世界

微塵等佛*土故發心. 非爲分別知一佛會

弟子衆故14發心. 乃至非爲分別知不可說

不可說15三千大千世界微塵等16佛會弟子

衆故*發心. 非爲持一佛法輪故*發心. 乃

至非爲持不可說不可說*三千大千世界

微塵等佛法輪故*發心. 非爲知一人諸心

故. 非爲知一人諸根故. 非爲知一三千

大千17世界中諸劫次第相續故. 非爲分別

斷一人諸煩惱故*發心. 乃至非爲分別

中      欄

斷不可說不可說18三千大千世界微塵等人

諸19煩惱故*發心. 20是諸菩薩摩訶薩願言. 盡

敎化一切十方衆生. 盡供養供給一切十方

諸佛. 願令一切十方諸佛*土淸淨. 心堅受

持一切十方諸佛法. 分別知一切諸佛21土

故. 盡知一切諸佛弟子22衆故. 分別知一切

衆生諸心故. 知斷一切衆生諸煩惱故. 盡

知一切衆生諸根23故. 諸菩薩發心24作阿□

多羅三□三菩提. 如是等十門爲首. 乃至百

千萬億阿僧祇門是爲道法門. 菩薩應知應

入略說如是. 諸菩薩實道. 一切諸法皆入皆

知. 智慧知故一切佛25土菩薩道中莊嚴故. □

舍那言. 善男子我願如是自有世界26已

來. 一切衆生盡淸淨. 一切煩惱悉斷. 須達那

言. 是何解脫. □舍那答言. 是名無憂安隱

幡. 我知此一解脫門. 不知諸菩薩大心如

大海水. 一切諸佛法能持能受. 諸菩薩心不

動如須彌山. 諸菩薩如藥王能除一切諸

煩惱. 諸菩薩如日能27照除一切闇. 諸菩薩

如地能含受一切衆生. 諸菩薩如風能益

一切衆生. 諸菩薩如火能燒一切外道諸煩

惱. 諸菩薩如雲能雨法水. 諸菩薩如月福

德光明能照一切. 諸菩薩如釋提桓因守

護一切衆生. 是菩薩道法甚深. 我云何能盡

知. 以是諸菩薩生大願欲得大事欲至

大處故. 名摩訶薩□. 復次是般若波羅蜜經

中. 摩訶薩□相. 佛自說如是. 如是相是摩

訶薩□相. 舍利弗須菩提富樓那等諸大弟

子. 各各說彼品. 此中應廣說

下      欄

28大智度初品中菩薩功德釋論第十

*經皆得29陀羅尼及諸三昧行空無相無作已

得等30忍*論問曰. 何以故. 以此三事次第

31[&FFFF]#菩薩摩訶薩. 答曰. 欲出諸菩薩實功德

故. 應[&FFFF]#則[&FFFF]#應信則信. 以一切衆生所不

能信甚深淸淨32法. [&FFFF]#菩薩. 復次先說菩薩

摩訶薩名字. 未說所以爲菩薩摩訶薩. 以

得諸陀羅尼三昧及忍等33諸功德故. 名爲

菩薩摩訶薩. 問曰. 已知次第義. 何以34故名

陀羅尼. 云何陀羅尼. 答曰. 陀羅尼秦言能

持. 35或言能遮. 36能持者. 集種種善法. 能持

令不散不失. 譬如完器盛水水不漏散.

37能遮者. 惡不善根心生. 能遮38令不生. 若

欲作惡罪. 持令不作. 是名陀羅尼. 是陀

羅尼或心相應. 或心不相應. 或有漏或無漏.

無色不可見無對一持一入39一陰攝. 40法持

法入行陰九智知41(丹注云除盡智)一識識42(丹注云一意識)阿

毘曇法. 陀羅尼義如是. 復次得陀羅尼菩

薩. 一切43所聞法以念力故. 能持不失. 復次

是陀羅尼法常44逐菩薩. 譬如間日□病. 是

陀羅尼不離菩薩. 譬如鬼著. 是陀羅尼常

隨菩薩 . 如善不善律儀. 復次是陀羅尼. 持

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九六

上      欄

菩薩不令墮二地坑. 譬如慈父愛子. 子欲

墮坑. 持令不墮. 復次1菩薩得陀羅尼力

2故. 一切魔王魔民魔人. 3無能動無能破

無能勝. 譬如須彌山凡人口吹不能令動.

問曰. 是陀羅尼有幾種. 答曰. 是陀羅尼4多

種. 一名聞持陀羅尼. 得是陀羅尼5者. 一切

語言諸法耳所聞者皆不6忘失. 7是名聞持

陀□尼. 8復有分別知陀羅尼. 得是陀羅尼

者. 諸衆生諸法大小好醜分別悉知. 如9偈

說

諸象馬金  木石諸衣  男女及水

種種不同  諸物名一  貴賤理殊

得此總持  悉能分別

*復10有入音聲陀羅尼. 菩薩得此陀羅尼

者. 聞一切語言音. 不喜不瞋. 11一切衆生

12如□河沙等劫. 惡言罵□心不憎恨. 問曰.

菩薩諸漏未盡. 云何能如□河沙等劫. 忍此

諸惡. 答曰. 我先言得此陀羅尼力故能爾.

復次是菩薩雖未盡漏. 大智利根能思惟.

除遣瞋心作是念. 若耳根不13到聲邊. 惡

聲著誰. 又如罵聲聞便直過. 若不分別誰

當瞋者. 凡人心著吾我. 分別是非而生□

恨. 復次若人能知14諸言隨生隨滅前後不

俱則無瞋□. 亦知諸法內無有主. 誰罵誰

瞋. 若有人聞殊方異語. 此言爲好彼以爲

惡. 好憂無定雖罵不瞋. 若有人知語聲

無定則無瞋喜. 如親愛罵之. 雖罵不恨.

非親惡言聞則生□. 如遭風15雨則入舍

持蓋. 如地有刺16則著[&FFFF]#鞋. 大寒燃火熱

中      欄

時心水. 如是諸患但心遮法而不瞋之. 罵

□諸惡亦復如是. 但17以慈悲息此諸惡不

生瞋心. 復次菩薩知諸法不生不滅其性

皆空. 若人瞋□罵□. 若打若殺如夢如化.

誰瞋誰罵. 復次若有人18如□河沙等劫. 衆

生[&FFFF]#歎. 供養衣食臥具醫藥華香瓔珞. 得

19忍菩薩其心20不動不喜不著. 問曰. 已知

菩薩種種不瞋因緣. 未知實[&FFFF]#功德而亦

不喜. 答曰. 知種種供養恭敬是皆無常. 今

有因緣故來[&FFFF]#歎供養. 後更21有異因緣則

瞋□. 若打若殺. 22是故不喜. 復次23菩薩作

是念以我有功德智慧故來[&FFFF]#歎供24養. 是

爲[&FFFF]#歎功德非25[&FFFF]#我也. 我何以喜. 復次

是人自心果報故. 於我所作因緣. 供養我

作功德. 譬如人種穀. 漑[&FFFF]#修理地亦不

喜

復次若人供養我. 我若喜受者. 我福26德則

薄27他人得福亦少. 28以是故不喜. 復次菩

薩觀一切法如夢如29響. 誰[&FFFF]#誰喜. 我於三

界中未得脫. 諸漏未盡未得佛道. 云何

得[&FFFF]#而喜. 若應喜者唯佛一人. 何以故. 一切

功德都已滿故. 是故菩薩得種種[&FFFF]#歎供養

供給心不生喜. 如是等相名爲入音聲陀

羅尼. 復有名寂滅陀羅尼無邊旋陀羅尼隨

地觀陀羅尼威德陀羅尼華嚴陀羅尼30音淨

陀羅尼虛空藏陀羅尼海藏陀羅尼分別諸法

地陀羅尼明諸法義陀羅尼. 如是等略說五

百陀羅尼門. 若廣說則無量. 以是故言諸菩

薩皆得陀羅尼. 諸三昧者. 三三昧空無作無

下      欄

相. 有人言. 觀五31陰無我無我所. 是名爲

空. 住是空三昧. 不爲後世32故起三毒. 是

名無作. 緣離十相33故. 34五塵男女生35住

36滅故. 是名無37相. 有人言. 住是三昧中知

一切諸法38實相. 所謂畢竟空. 是39名40空三

昧. 知是空已無作. 云何無作. 不觀41諸法

若空若不空若有若無等. 如佛說法句中偈

見有則恐怖    見無亦恐怖

是故不著有    亦復不著無

是名無作三昧. 云何無相三昧. 一切法無有

相. 一切法不受不著. 是名無相三昧. 如偈

說

言語已息  心行42亦滅  不生不滅

如涅槃相

復次十八空是名空三昧. 種種43(丹注云五道生有本有死有中

有業)有中心不心. 是名無作三昧. 一切諸相破

壞不憶念. 是名無相三昧. 問曰. 有種種禪

定法. 何以故. 獨稱此三三昧. 答曰. 是三三

昧中思惟近涅槃故. 令人心不高不下平

等不動. 餘處不爾. 以是故獨稱是三三昧.

餘定中或愛多或慢多或見多. 是三三昧中.

第一實義實利能得涅槃門. 以是故. 諸禪定

法中. 以是三44空法爲三解脫門. 亦名爲三

三昧. 是三三昧實三昧故. 餘45定亦得名46定.

復次除四根本禪. 從未到地乃至有頂地.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九七

上      欄

名1爲定. 亦名三昧. 2非禪四禪亦名定亦

名禪亦名三昧. 諸餘定亦名定亦名三昧.

如四無量3四空定四辯六通八背捨八勝處

九次第定十一切處等諸定法. 復4有人言. 一

切三昧法有二十三種. 5有言六十五種. 6有

言五百種. 摩訶7衍最大故無量三昧. 所謂遍

法性莊嚴三昧. 能照一切三世法三昧. 不分

別知觀法性底三昧. 入無底佛法三昧. 如虛

空無底無邊照三昧. 如來力行觀三昧. 佛無

畏莊嚴力8嚬呻三昧. 法性門旋藏三昧. 一切

9世界無□10莊嚴11遍月三昧. 遍莊嚴法雲光

三昧. 菩薩得如是等無量12諸三昧. 復次般

若波羅蜜摩訶衍義品中. 略說則有一百八

三昧. 初名首楞嚴三昧乃至虛空不著不染

三昧. 廣說則無量三昧. 以是故說. 諸菩薩

得諸三昧行空無相無13作者. 問曰前言菩

薩得諸三昧. 何以故. 復言行空14無相無作.

答曰. 前說三昧名未說相. 今欲說相. 是

故言行空15無作無相. 若有人行空*無相

無作. 是名得實相三昧. 如*偈說

若持戒淸淨    是名實比丘

若有能觀空    是名得三昧

若有能精進    是名行道人

若有得涅槃    是名爲實樂

16已得等忍者. 問17曰. 云何等云何忍. 答曰. 有

二種等. 衆生等法等. 忍亦二種衆生忍法忍.

云何衆生等. 一切衆生中等心等念等愛等

18利. 是名衆19生等. 問曰. 慈悲力故於一切

衆生中. 20應等念. 不應等21觀. 何以故. 菩薩

中      欄

行實道不顚倒22如法相. 云何於善人不

善人大人小人23人及畜生. 一等觀. 不善人

中實有不善24相. 善人中實有善*相. 大人小

人25人及畜生亦爾. 如牛相牛中住. 馬相馬

中住. 牛相非馬中. 馬相非牛中. 馬不作牛

故. 衆生各各相. 云何一等觀而不墮顚倒.

答曰. 若善相不善相是實. 菩薩應墮顚倒.

何以故破諸法26相故以諸法非實. 善相非

實不善相非多相非少相. 非人非畜生非

一非異. 以是故汝難非也. 如27說諸法相

偈

不生不滅  不斷不常  不一不異

不去不來  因緣生法  滅諸戱論

佛能說是  我今當28禮

復次一切衆生中. 不著種種相. 衆生相空相

一等無異. 如是觀. 是名衆生等. 若人是中

心等無□. 直入不退. 是名得等忍. 得等

忍菩薩. 於一切衆生不瞋不惱如慈母愛

子. 如偈說

觀聲如呼響    身行如鏡像

如此得觀人    云何而不忍

是名衆生等忍. 云何名法等忍. 善法不善法

有漏無漏有爲無爲等法. 如是諸法入不二

29入法門. 入實法相門. 如是入竟. 是中深入

諸法實相時. 心忍直入無諍無□. 是名法

等忍. 如*偈說

諸法不生不滅  非不生非不滅

30亦不生滅非不生滅  亦非不生滅

非非不生滅

下      欄

已得解脫31(丹注云於邪見得離故言解脫也)32空非空33(丹注云於空

不取故言非也)是等悉捨滅諸戱論言語道斷. 深入

佛法心通無□不動不退. 名無生忍. 是助

佛道初門以是故說已得等忍

*經得無□陀羅34尼*論問曰. 前已說諸菩

薩得陀羅尼. 今何以復說得無□陀羅尼.

答曰. 無□陀羅尼最大故. 如一切三昧中三

昧王三昧最大. 如人中之王. 如諸解脫中無

□解脫. 35大36(丹注云得佛得道時所得也)如是一切諸陀羅尼

中. 無□陀羅尼大. 以是故重說. 復次先說

諸菩薩得陀37羅尼. 不知是何等陀羅尼.

有小陀羅尼如轉輪聖王仙人等所得聞持

陀羅尼分別衆生陀羅尼歸命救護不捨陀羅

尼. 如是等小陀羅尼餘人亦38有. 是無□陀

羅尼. 外道聲聞□支佛新學菩薩皆39悉不得.

唯無量福德智慧大力諸菩薩. 獨有是陀羅

尼. 以是故別說. 復次是菩薩輩. 自利已具

足. 但欲益彼說法敎化無盡. 以無□陀羅

尼爲根本. 以是故諸菩薩. 常行無□陀羅

尼

*經悉是五40通*論如41意天眼天42耳他心

智自識宿命. 云何如意. 如43意有三種. 能到

轉44變聖如意. 能到有四種. 一者身能飛行

如鳥無□. 二者移45遠令近不往而到. 三者

此沒彼出. 四者一念能至. 轉變者. 大能作小

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九八

上      欄

小能作大一能作多多能作一. 種種諸物皆

能轉變. 外道輩轉變極1久不過七日. 諸佛

及弟子轉變自在無有久近. 聖如意者. 外六

塵中不2可愛不淨物. 能觀令淨. *可愛淨物.

能觀令不淨. 是3聖如意法唯佛獨有. 是如

意通從4修四如意足生. 是如意足通等. 色

緣故. 次第生. 不可一時得. 天眼通者. 於眼.

得色界四大造淸淨色. 是名天眼. 天眼所

見. 自地及下地六道中衆生諸物. 若近若遠

若5覆若細諸色無不能照. 6見天眼7有二

種. 一者從報8得. 二者從修得. 是五通中天

眼從修得非報得. 何以故. 常憶9念種種光

明10得故. 11復次有人言. 是諸菩薩輩得無生

法忍力故. 六道中不攝. 但爲敎化衆生

故. 12以法身13現於十方. 三界中未得法身

菩薩. 或修得或報得. 問14曰. 是諸菩薩功德.

勝阿羅漢□支15佛. 何以故. [&FFFF]#凡夫所共16小

功德天眼. 不[&FFFF]#諸菩薩慧眼法眼佛眼. 答曰.

有三種天. 一假號天二生天三淸淨天. 轉輪

聖王17諸餘大王等. 是名假號天. 從四天王

18天乃至有頂生處. 是名生天. 諸佛法身菩

薩□支佛阿羅漢. 是名淸淨天. 是淸淨天修

得天眼. 是謂天眼通. 19佛法身菩薩淸淨天

眼. 一切20離欲五通凡夫所不能得. 聲聞□

支佛亦所不得. 所以者何. 小21阿羅漢小用

心. 見一千22世界. 大用心見二千*世界. 大

阿羅漢小用心. 見二千*世界. 大用心見三

千23大千*世界. □支佛亦爾. 是名天眼通. 云

何名天耳通. 於耳. 得色界四大造淸淨色.

中      欄

能聞一切聲天聲人聲三惡道聲. 云何得天

耳通. 修得常憶念種種聲. 是名天耳通. 云

何識宿命通. 本事常憶念日月年歲至胎中.

24乃至過去世中. 一世十世百世千萬億世. 乃

至大阿羅漢□支佛. 知八萬大劫. 諸大菩薩

及佛知無量劫. 是名識宿命通. 云何名知

他心通. 知他心若有垢若無垢. 自觀心生

住滅時. 常憶念故得. 復次觀他人喜相瞋相

怖相畏相. 見此相已然後25知心. 是爲他心

智初門. 是五通略說26竟

*經言必信27受*論天人龍阿修羅等. 及一

切大人. 皆信受其語. 是不綺語報故. 諸綺語

報者. 雖有實語一切人皆不信受如*偈說

有墮餓鬼中    火炎從28口出

四向發大聲    是爲口過報

雖復多聞見    在大衆說法

以不誠信29業  人皆不信受

若欲廣30多聞  爲人所信受

是故當至誠    不應作綺語

*經無復懈31怠*論懈怠32法破在家人財

利福利. 破出家人生天樂涅槃樂. 在家出家

名聲俱滅. 大失大賊無過懈怠. 如*偈說

懈怠沒善心    癡褒破智明

妙願皆爲滅    大業亦33已失

以是故說無復懈怠

*經已捨利養名34聞*論是利35養法如36賊

壞功德本. 37譬如天雹傷害五穀. 利養名聞

亦復如是. 壞功德[&FFFF]#令不增長. 38如佛說

39譬喩. 如毛繩縛人斷膚截骨. 貪利養人

下      欄

斷功德本亦復如是. 如*偈說

得入□檀林    而但取其葉

旣入七寶山    而更取水精

有人入佛法    不心涅槃樂

反心利供養    是輩爲自欺

是故佛弟子    欲得甘露味

當棄捨雜毒    勤心涅槃40樂

譬如惡雹雨    傷害於五穀

若著利供養    破□愧頭陀

今世燒善根    後41世墮地獄

如提婆達多    爲利養自沒

以是故言已捨利養名聞

*經說法無所□42望*論大慈憐愍爲43衆說

法. 不爲衣食44名45聲勢力故說大慈悲故.

心淸淨故. 得無生法46忍故. 如*偈說

多聞辯慧巧言語  美說諸法轉人心

自不如法行不正  譬如雲雷而不雨

博學多聞有智慧  訥口拙言無巧便

不能顯發法寶藏  譬如無雷而小雨

不廣學問無□愧  不能說法無好行

是弊法師無□愧  譬如小雲無雷雨

多聞廣智美47言語 巧說諸法轉人心

行法心正無所畏  如大雲雷澍洪雨

法之大將持法鏡  照明佛法智慧藏

持誦廣宣振法鈴  如海中船渡一切

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:九九

上      欄

亦如蜂王集諸味  說如佛言隨佛意

助佛明法度衆生  如是法師甚難値

*經度甚深法1忍*論2云何甚深法. 十二因

緣是名3甚深4法. 如佛告阿難. 是十二因

緣法甚深難解難知. 復次5依過去未來世

6生六十二邪見網7永離. 8是名甚深法. 如

佛語比丘. 凡夫無聞若欲[&FFFF]#佛所[&FFFF]#甚

9小. 所謂若[&FFFF]#戒淸淨. 若[&FFFF]#離諸欲. 若能

[&FFFF]#是甚深難解難知法. 是爲實[&FFFF]#佛. 是中

梵網經應廣說. 復次三解脫門. 是名甚深

法. 如佛說般若波羅蜜中諸天[&FFFF]#言. 世尊

是法甚深. 佛言甚深法者空則是義. 無作無

相則是義. 10復次解一切諸 法相. 實不可破

不可動. 是名甚深法. 復次除內心想智力.

但定心諸法淸淨實相中住. 譬如熱氣盛非

黃見黃. 心想智力故. 於諸法轉觀. 是名淺

法. 譬如人眼淸淨無熱氣. 如實見黃是黃.

如是除內心11想智力. 慧眼淸淨見諸法實

相. 譬如眞水精黃物著中則隨作黃色. 靑

赤白色皆隨色變. 心亦如是凡夫人內心*想

智力故. 見諸法異相. 觀諸法實相非空非

不空不有非不有. 是法中深入不轉無所

□□. 是名度深法忍. 度名得甚深法. 具足

滿無所□. 12得度彼岸. 是名爲度

*經得無畏13力*論諸菩薩四無所畏力成

就. 問曰. 如菩薩所作未辦. 未得一切智. 何

以故. 14說得四無所畏. 答15曰. 無所畏16有二

種. 菩薩無所畏佛無所畏. 是諸菩薩雖未得

佛無所畏. 得菩薩無所17畏. 是故名爲得18無

中      欄

畏力. 問曰. 何等爲菩薩四無所畏. 答曰. 一者

一切聞能持故. 得諸陀羅尼故. 常憶念不忘

19故. 衆中說法無所畏20故. 二者知一切衆

生21欲解脫因緣諸根利鈍. 隨其所應而爲

說法故. 菩薩在大衆中說法無所畏. 三者

不見若東方南西北方四維上下有來難問

令我不能如法答者. 不見如是少許相

故. 22於衆中說法無所畏. 四者一切衆生

聽受問難. 隨意如法答. 能巧斷一切衆生

疑故. 菩薩在大衆中說法無所畏

*經過諸魔23事*論魔有四種. 一者煩惱魔.

二者24陰魔. 三者死魔. 四者他化自在天子

魔. 是諸菩薩得菩薩道故. 破煩惱魔得法

身故. 破陰魔得道得法25性身故. 破死魔

常一心故. 一切處心不著故. 入不動三昧

故. 破他化自在天子魔. 以是故說過諸魔

事. 復次是般若波羅蜜覺魔品中. 佛自說魔

業魔事. 是魔業魔事盡已過故. 是名已過魔

事. 復次除諸法實相. 餘殘一切26法盡名爲

魔. 如諸煩惱結使欲縛取27纏陰28界入魔王

29魔民魔人. 如是等盡名30爲魔. 問曰. 何處

說欲縛等諸結使名31爲魔. 答曰. 雜32法藏

經中. 佛說偈語魔王

欲是汝初軍    憂愁軍第二

飢渴軍第三    愛軍33爲第四

第五34眠睡軍  怖畏軍第六

疑爲第七軍    含毒軍第八

第九軍利養    著虛妄名聞

第十軍自高    輕慢於他人

下      欄

汝軍等如是    一切世間人

及諸一切天    無能破之者

我以智慧箭    修定智慧力

□破汝魔軍    如□甁沒水

一心修智慧    以度於一切

我弟子精進    常念修智慧

隨順如法行    必得至涅槃

汝雖不欲放    到汝不到處

是時魔王聞    愁35憂36卽滅去

是魔惡部黨    亦復沒不37現

是名諸結使魔. 問曰. 五38衆十八界十二入

何處說是魔. 答曰. 39[&FFFF]#拘羅山中. 佛敎弟子

羅陀. 色衆是魔. 受想行識亦如是. 復次40若

欲作未來世41色身. 是爲動處. 若欲作無

色身. 是亦爲動處. 若欲作有想無想非有

想非無想身. 是爲一切動處. 動是魔縛不動

則不縛從惡得脫. 42此中說衆界入43是魔.

自在天子魔. 魔民魔人卽是魔. 不須說. 問

曰. 何以名魔. 答曰. 奪慧命壞道法功德善

本. 是故名爲魔. 諸外道44人輩言是名欲主.

亦名華箭亦名五箭. 45(丹本注云五欲箭也)破種種善

事46故. 佛法中名爲魔羅. 是業是事名爲魔

事. 47是何等魔等. 如覺魔品中說. 復次人展

轉世間受苦樂結使因緣. 亦魔王力因緣. 是

魔名諸佛48怨□一切聖人賊. 破一切逆流

經數:一五○九

經名:大智度論卷第五

頁數:一○○

上      欄

人事不喜涅槃. 是名魔. 是魔有三事. 戱笑

語言歌舞邪視. 如是等從愛生. 縛打鞭拷刺

割1斫截. 如是等從 瞋生. 炙身自凍拔髮自

餓入火赴淵投巖. 如是等從2愚癡生. 3又

大過失不4淨染著世間皆是魔事. 憎惡5利

益不用涅槃及涅槃道亦是魔事. 沒大苦

海不自覺知. 如是等無量皆是魔事. 已棄

已捨是爲過諸魔事

*經一切業障悉得解6脫*論一切惡7業

得解脫. 是名業障得解脫. 問曰. 若三種障.

煩惱障業障報障. 何以捨二障但說業障. 答

曰. 三障中業力最大故. 8積集諸業乃至百

千萬劫中. 不失不燒不壞. 與果報9時不

10亡. 是11諸業能12久住和合13時. 與果報. 如

穀草子在地中得時節而生不失不壞. 是

諸佛一切智第一尊重. 如須彌山王尙不能

轉是諸業. 何肉14凡人. 如*偈說

生死輪載人    諸煩惱結15使

大力自在轉    無人能禁止

先世業自作    轉爲種種形

業力16最爲大  17世間中無比

先世業自在    將人受果報

業力故18輪轉  生死海中□

大海水乾竭    須彌山地盡

先世因緣業    不燒亦不19盡

諸業久和集    造者自逐去

譬如20責物主  追21逐人不置

是諸業果報    無有能轉者

亦無逃避處    非心哀可22[&FFFF]#

中     欄

三界中衆生    追之不暫離

如23珂梨24羅刹  是業佛所說

如風不入實    水流不25仰行

虛空不受26害  無業亦如是

諸業無量力    不27逐非造者

果報時節來    不28亡亦不失

從地飛上天    從天入雪山

從雪山入海    一切處29不離

常□隨逐我    無一時相捨

直至無失時    如星流趣月

以是故說一切諸業障悉得解脫

*經巧說因緣30法*論十二因緣生31法. 種種

法門能巧說. 煩惱業事32法次第展轉相續生.

是名十二因緣. 是中無明愛取三事名煩惱.

行有二事名33爲業. 餘七分名34爲體事. 是

十二因緣. 初二過去世攝. 後二未來世攝. 中

八現前世攝. 是略說三事. 煩惱業苦. 是三

事展轉更互爲因緣. 是煩惱業因緣. 業苦因

緣. 苦苦因緣. 苦煩惱因緣. 煩惱業因緣. 業苦

因緣. 苦苦因緣. 是名展轉更互爲因緣. 過

去世一切煩惱是名無明. 從無明生業. 能

作世界果故. 名爲行. 從行生垢心. 初身因

如犢子識母. 自相識故名爲識. 是35識共生

無色四陰及36是所住色. 是名名色. 是名色

中生眼等六情. 是名六入. 情塵識合是名爲

觸. 從觸生受. 受中心著. 是名37渴愛. 渴愛

因緣心是名取. 從取後世因38緣業. 是名有.

從有還受後世五衆. 是名生. 從生五39衆熟

壞. 是名老死. 40老死生憂悲哭泣種種愁惱.

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衆苦和合集. 若一心觀諸法實相淸淨則無

明盡. 無明盡故行盡. 乃至衆苦合集皆盡.

是十二因緣相. 如是能方便不著邪見爲

人演說. 是名爲巧. 復次是十二因緣觀中.

斷法愛心不著. 知實相是名爲巧. 如41彼

般若波羅蜜不可盡品中. 佛告須菩提. 癡如

虛空不可盡. 行如虛空不可盡. 乃至衆苦

和合集. 如虛空不可盡. 菩薩當作是知.

作是知者. 爲捨癡際應無所入. 作是觀

十二42因緣起者. 則爲坐道場得薩婆若

*經從阿僧祇劫43已來發大誓44願*論阿

僧祇義. 菩薩義品中已說. 劫義佛譬喩說. 四

45千里石山有長壽人. 百歲過持細46軟衣一

來拂拭. 令是大石山盡. 劫故未盡. 四*千里

大城. 滿中芥子. 不槪令平. 有長壽人百歲

過一來取一芥子47去. 芥子盡. 劫故不盡. 菩

薩如是無數劫. 發大正願度脫衆生願名

大心要誓.  必度一切衆生斷諸結使. 成阿

□多羅三□三菩提. 是名爲48願

*經顔色和悅常先問訊所語不49[&FFFF]#*論瞋

□本拔故. 嫉[&FFFF]#除故. 常修大慈大悲大50喜

故. 四種邪語斷故. 得顔色和悅. 如*偈說

若見乞道人    能以四種待

初見好眼視    迎逆敬問訊

床座好供養    充滿施所欲