經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:八一

上      欄

淨戒禪智慧    外道無一分

少分尙無有    何肉一切智

若無八正道. 是中無第一果第二第三第四

果. 若有八正道. 是中有第一果第二第三第

四果. 須跋陀是我法中有八1正道. 是中有

第一道果第二第三第四道果. 餘外道法皆空.

無道無果無沙門無婆羅門. 如是我大衆

中. 實作師子吼. 須跋陀梵志聞是法得阿

羅漢道. 思惟2言. 我不應佛後般涅槃. 如是

思惟竟. 在佛前結3加趺坐. 自以神力身中

出火燒身而取滅度. 以是故. 佛言無功德

少功德是助道法不滿. 皆不得度. 佛說一

切功德具足故. 能度弟子. 譬如小藥師以

一種藥二種藥不具足故不能差重病. 大

藥師輩具足衆藥. 能差諸病. 問曰. 若一切

三界煩惱離故. 心得解脫. 何以故. 佛言染愛

離心4得解脫. 答曰. 愛能繫閉心有大力

以是故說. 不說餘煩惱. 愛斷餘則斷. 復次

若人言王來知必有將從. 染愛亦如是. 又

如5捉巾一頭餘則盡隨. 愛染亦如是. 愛斷

則知餘煩惱皆已斷. 復次諸結使皆屬愛見.

屬愛煩惱覆心. 屬見煩惱覆慧. 如是愛離

故. 屬愛結亦離得心解脫. 6如是無明離

故. 屬見結使亦離得慧解脫. 復次是五千阿

羅漢. 應不退法得7無生智. 以是故. 言心

得好解脫慧得好解脫. 不8退故. 退法阿羅

漢. 得時解脫如9□提迦等. 雖得解脫非

好解脫. 10以退法故

*經11心調12柔軟*論若有恭敬供養瞋□罵

中      欄

□□打者. 心等無異. 若得珍寶瓦石視之

一等. 若有持刀斫截手足. 有持□檀塗

13身14者. 亦等無異. 復次□欲瞋□□慢疑

見. 根本已斷故. 是15謂心16調柔軟. 復次是諸

阿羅漢. 欲染處不染. 應瞋處不瞋. 17應癡

處不癡. 守護六情. 以是故名18心調19柔軟.

如*偈說

人守護六情    如好馬善調

如是實智人    諸天所敬視

諸餘凡人輩不能守護六情. 欲瞋慢癡疑

20見不斷故. 21不調22柔如惡弊馬. 以是故.

諸阿羅漢名心調23柔軟

*經摩訶那24伽*論摩25訶言大. 那名26不.

伽名罪. 27諸阿羅漢諸煩惱斷. 以是故28名

*不 罪. 復次那伽或名龍或名象. 是五千阿

羅漢. 諸29無數阿羅漢中最大力. 30是以故言

如龍31如象. 水行中龍力大. 陸行中象力大.

復次如善調象王. 能破大軍直入不□. 不

畏刀杖不難水火. 不走不退死至不避.

諸阿羅漢亦復如是. 修禪定智慧. 故能破

魔軍及諸結使賊. 罵□□打不悔不□. 老死

水火不畏不難. 復次如大龍王. 從大海出

起於大雲遍覆虛空. 放大電光明照天地.

32澍大洪雨潤澤萬物. 諸阿羅漢亦復如是.

33從禪定智慧大海中34出. 起慈悲雲潤

及可度. 現大光明種種變化. 說實35法相

雨弟子心令生善36牙.

經所作已37辦*論問曰. 云何名所作. 云何

名已辦. 答曰. 38信戒39捨定等諸善法40得故.

下      欄

名爲所作. 41智慧精進解脫等. 諸善法42得故.

43是名已辦. 二法具足滿故. 名所作已辦. 復

次諸煩惱有二種. 一種屬愛. 44一種屬見. 屬

愛煩惱斷故名所作. 屬見煩惱斷故名已

辦. 復次色法善見故名所作. 無色法善見故

名已辦. 可見不可見有對無對等二法亦如

是. 復次不善無記法斷故名所作. 善法思惟

故名已辦. 聞45思慧成就故名所作. 46修慧成

就故名已辦. 種種三法亦如是. 復47次煖法

頂法忍法世間第一法*得故名所48作. 苦法

忍等諸無漏善根*得故名已49辦. 見諦道

*得故名所*作. 無惟道*得故名已*辦. 50成學

51道故名所*作. 無學道*得故名已*辦. 心

解脫*得故名所*作. 慧解脫*得故名已辦.

漏盡故名所作. 得共解脫故名已辦. 一切

結使除故名所*作. 得非時解脫故名已辦.

自52利益竟故名所作. 利益他人故名已辦.

如是等所作已辦義自在說

*經棄擔能53擔*論五54衆[&FFFF]#重常惱故名爲

擔. 如佛所說. 何55謂擔. 五*衆是擔. 諸阿羅

漢此擔已除. 以是故言棄擔. 能擔者. 是佛

法中二種功德擔應擔. 一56者自57益利. 二*者

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:八二

上      欄

1他益利. 一切諸漏盡. 不悔解脫等諸功德.

是名自利2益. 信戒捨定慧等諸功德能與

他人. 是名利*益3他. 是諸阿羅漢. 自4擔他

*擔能擔故名能擔. 復次譬如大牛壯力能

5服重載. 此諸阿羅漢6亦如是. 得無漏根

力覺道. 能擔佛法大事擔. 以是故諸阿羅漢

名能擔

*經逮得已7利*論云何名己利. 云8何非

己利. 行諸善法是名己利. 諸餘9非法是名

非己利. 復次信戒捨定慧等諸功德. 一切財

寶勝故. 今世後世常得樂故. 10能到甘露城

故. 11以是三因緣故. 12名己利. 如13信品中

偈14說

若人得信慧    是寶最第一

諸餘世財利    不及是法寶

復次若人今世得樂. 後世得樂及15涅槃常

樂. 是名己利餘非己利. 如*偈說

世16知種種無道法  與諸禽獸等無異

當心正智要道法    得脫老死入涅槃

復次八正道及沙門果. 是名諸阿羅漢己利.

是五千阿羅漢得道及果. 二事俱得故名己

利. 以是故言逮得己利

*經盡諸有17結*論三種有. 欲有色有無色

有. 云何欲有. 欲界繫業取因緣. 後世能生亦

是業報. 是名欲有. 色有無色有亦如是. 是

名爲有. 結盡者結有九結. 愛結□結慢結癡

結疑結見結取結□結嫉結. 是結使盡及有.

是有盡及結使. 以是故名有結盡. 問曰. 諸

阿羅漢結使應永盡. 18得一切煩惱19離故.

中      欄

有不應盡. 何以故. 阿羅漢未滅度時. 眼根

等五20衆十二入十八21持. 諸有成就故. 答曰.

22無所妨. 是果中說因. 如佛語檀越. 施食

時與五事. 命色力樂23?. 食不能24必與五

事. 有人25大得飮食而死. 有人得少許食

而言. 食爲五事因. 是故佛言施食26得五

事. 如27偈說

28斷食死29無疑  食者死未定

以是故佛說      施食*得五事

亦如人食百斤金. 金不可食. 金是食因故

言食金. 佛言女人爲戒垢. 女人非戒垢. 是

戒垢因故. 言女人爲戒垢. 如人從高處墮

未至地言此人死. 雖未死知必死故. 言

此人死. 如是諸阿羅漢結30使已盡. 知有必

當盡31故. 言有結盡

*經32正智已得解33脫*論如摩□提梵志

弟子擧其屍著床上. 34輿行城市中多人處

唱言. 若有眼見摩□提屍者. 是人皆得淸

淨道. 何肉禮拜供養者. 多有人信其言. 諸

比丘聞是語. 白佛言. 世尊. 是事云何. 佛說

偈言

小人眼見心淸淨  如是無智無實道

諸結煩惱滿心中  云何眼見得淨道

若有眼見得淸淨  何用智慧功德寶

35智慧功德乃爲淨  36眼見心淨無是事

以是故言正智37得解脫. 問曰. 諸阿羅漢所

作已辦. 更不心進. 何以故常在佛邊. 不餘

處度衆生. 答曰. 一切十方衆生雖盡應供

養佛. 阿隨漢受恩重故. 應倍供養. 所以者

下      欄

何. 是阿羅漢從佛得成受無量功德. 知結

使斷信心轉多. 是故諸大德阿羅漢. 38佛邊

受功德樂味供養恭敬報佛恩故. 在佛邊

住. 諸阿羅漢圍繞佛故. 佛德益尊. 如梵天

人□梵天王. 如三十三天□釋提桓因. 如

諸鬼神□毘沙門王. 如諸小王□轉輪聖

王. 如39病人病愈住大醫邊. 如是諸阿羅漢

住在佛邊. 諸阿羅漢圍繞供養故. 佛德益尊.

問曰. 若諸阿羅漢. 所作已辦逮得己利不

須聽法. 何以故說般若波羅蜜時. 40共五

千阿羅漢. 41答曰. 諸阿羅漢雖所作已辦. 佛

欲以甚深智慧法試. 如佛問舍利弗. 如波

羅延經阿42耆陀難中偈*說

種種諸學人    及諸數法人

是人所行法    願爲如實說

是中云何學人. 云何數法人. 爾時舍利弗默

然. 如是三問三默. 佛示義端告舍利弗. 有

生不. 舍利弗答. 43世尊有生. 有生者欲爲

滅. 有爲生法故名學人. 以智慧得無生法

故. 名數法人. 44是經此中應廣說. 復次若有

漏若無漏諸禪定未得故欲得. 已得欲令堅

深. 故諸阿羅漢佛邊聽法. 復次現前樂故.

如難陀迦經中說. 以今世樂故聽法. 復次

諸阿羅漢在佛邊聽法心無厭足. 如[&FFFF]#盧

提迦經中說. 舍利弗語[&FFFF]#盧提45迦. 我法中

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:八三

上      欄

聽法無1厭. 復次如佛大師. 自一心從弟子

2邊聽法. 不應難言阿羅漢所作已辦何

以聽法. 譬如3飽滿人4得好食猶5尙更食.

6云何飢渴人而言不應食. 以是故. 諸阿羅

漢雖所作已辦. 常在佛邊聽法. 復次佛住

解脫法中. 諸阿羅漢亦住解脫法中. 住法相

應眷屬莊嚴. 如□檀譬喩經中7言. 有□檀

林伊蘭8圍之. 有伊蘭林□檀圍之. 有

□檀□檀以爲叢林. 有伊蘭伊蘭自相圍

繞. 佛諸阿羅漢亦復如是. 佛住善法解脫

中. 諸阿羅漢亦9住善法解脫中. 住法相應

眷屬莊嚴. 佛以大10衆圍繞. 如須彌山王十

寶山圍繞. 如白香象王白香象圍繞. 如師子

王師子衆圍□. 佛亦如是. 佛爲世間無上福

田. 與諸弟子圍繞共住

*經唯除阿難在學地得須陀11洹*論問曰.

何以言唯除阿難. 答曰. 上所[&FFFF]#諸阿羅漢.

阿難不在其數. 何12以故. 以在學地未離

欲故. 問曰. 大德阿難. 答三師大衆法將. 種

涅槃種已無量劫. 常近佛持法藏. 大德利

根何以至今未離欲作學人. 答日. 大13德阿

難本願如是. 我於多聞衆中最第一. 亦以

諸佛法阿羅漢所作已辦. 不應作供給供養

人. 以其於佛法中能辦大事煩惱賊破. 其

佛在解脫床上坐故. 復次長老阿難. 種種

諸經14聽持誦觀利故. 智慧多攝心少. 二功德

等者. 可得漏盡道. 以是故. 長老阿難是學

人須陀洹. 復次貪供給世尊故. 是阿難爲

佛作供給人. 如是念. 若我早15取漏盡道.

中      欄

便遠世尊不得作供給人. 以是故. 阿難

雖能得阿羅漢道. 自制不取. 復16次處時人

未合故. 何等處能集法. 千阿羅漢未在

耆□□山. 是爲處. 世尊過去時未到. 長老

婆耆子不在. 以是故. 長老阿難漏不盡. 要

在世尊過去. 集法衆17合婆耆子說法18勸諫.

三事合故得漏盡道. 復次大德阿難. 厭世

法少不如餘人. 19是阿難世20世王者種. 端

21正無比福德無量. 世尊近親常侍從佛. 必

有此念. 我佛近侍知法寶藏. 漏盡道法我不

22畏失. 以是事故不23大慇24懃. 問曰. 大德

阿難26名. 以何因緣. 是先世因緣. 是父母作

字. 是依因緣立名. 答曰. 26是先世因緣亦

父母作名亦依因緣立字. 問曰. 云何先世

因緣. 答曰. 釋迦文佛先世作瓦師. 名大光

明. 爾時有佛名釋迦文. 弟子名舍利弗27目

乾連阿難. 佛與弟子俱到瓦師舍一宿. 爾

時瓦師. 布施草坐燈明石蜜漿三事. 供養佛

及比丘僧. 便發願言. 我於當來老病死惱五

惡之世作佛. 如今佛名釋迦28文. 我29佛弟

子30名亦如今佛弟子31名. 以佛願故得字

阿難. 復次阿難世世立願. 我在釋迦文佛弟

子多聞衆中. 願最第一字阿難. 復次阿難世

世忍辱除瞋. 以是因緣故. 生便端*正. 父母

以其端*正見者皆歡喜故字阿難. 32(阿難者秦言歡喜)

是爲先世因緣字. 云何父母作字. 昔33有日

種王. 34名師子頰. 其王有四子. 35第一名淨

飯. 二名白飯. 三名斛飯. 四名甘露飯. 有一

女名甘露味. 淨飯王有二子36佛難陀. 白飯

下     欄

王有二子跋提提沙. 斛飯王有二子提婆

達多阿難. 甘露飯王有二子摩訶男阿泥盧

豆. 甘露味女有一子名施婆羅. 是中悉達

37陀菩薩. 漸漸長大棄轉輪聖王38位. 夜半出

家. 39至□樓□羅國中尼連禪河邊. 六年苦

行. 是時淨飯王愛念子故. 常遣使問訊40欲

知消息. 我子得道不. 若病若41死. 使來白

王. 菩薩唯有皮骨筋相連持42耳. 命甚43微

弱. 若今日若明日不復久也. 王聞其言甚

大愁念沒憂惱海. 我子旣不作轉輪王. 又

不得作佛. 一何衰苦無所得而死. 如是憂

惱荒迷□塞. 是時菩薩棄苦行處. 食百味

乳□身體充滿. 於44尼連禪水中洗浴已. 至

菩提樹下坐金剛45座. 而自誓言要不破此

結46加趺坐成一切智. 不得一切智終不

起也. 是時魔王將47十八億衆到菩薩所. 敢

與菩薩決其得失. 菩薩智慧力故大破魔

軍. 魔不如而退自念. 菩薩□勝當惱其父.

至淨飯王所詭言. 汝子今日後夜已48了. 王

聞此語驚怖墮床. 如熱沙中魚. 王49時悲哭

而50說偈言

阿夷陀虛言    瑞應亦無驗

得利之吉名    一切無所獲

是時菩提樹神大歡喜. 持天曼陀羅華. 至淨

飯王所說偈言

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八四

上      欄

汝子已得道    魔衆已破散

光明如日出    普照十方1土

王言. 前有天來言. 汝子已2了. 汝今來言壞

魔得道. 二語相3違誰可信者. 樹神4又言.

實不妄語. 前5來天者詭言已6了. 是魔懷

嫉故來相惱. 今日諸天龍神華香供養空中

懸繒. 汝子身出光明遍照天地. 王聞其言

於一切苦惱心得解脫. 王言我子雖捨轉

輪聖王. 今得法轉輪王定得大利無所失

也7王心大歡喜. 是時斛飯王家使來白淨

飯王. 言. 貴弟生男. 王心歡喜言. 今日大吉

是歡喜日. 語來使言. 是兒當字爲阿8難.

是爲父母作字. 云何依因緣立名. 阿難端

*正淸淨如好明鏡. 老少好醜容貌顔狀. 皆

於身中現. 其身明淨. 女人見之欲心卽動.

是故佛聽阿難著覆肩衣. 是阿難能令他人

見者心眼歡喜故名阿難. 於是造論者[&FFFF]#言

面如淨滿月    眼若9靑蓮華

佛法大海水    流入阿難心

能令人心眼    見者10大歡喜

諸來心見佛    通現不失宜

如是阿難11雖能得阿羅漢道. 以12供給供

養佛故自不盡漏. 以此大功德故. 雖13非

無學14在無學15數中. 雖未離欲*在離欲

*數中. 以是故16共數五千17中. 以實未是阿

羅漢故. 言18唯除阿難

19大智度初品中四衆義釋論第七

*經20復有五百比丘尼優婆塞優婆夷. 21皆見

聖22諦*論問曰. 何以諸比丘五千. 23餘三衆

中      欄

各五百. 答曰. 女人24多短智慧25煩惱垢重.

26但心喜樂愛27行多故. 28少能斷結使得解

脫證. 如佛說. 29是因緣起法第一甚深難得.

一切煩惱盡離欲得涅槃30倍復難見. 以是

故女人不能多得不如比丘. 優婆塞優婆

夷有居家故. 心不淨不能盡漏31止可得

四聖諦作學人. 如偈說

孔雀雖有色嚴身  不如鴻32□能遠飛

白衣雖有富貴力  不如出家功德勝

以是故諸比丘尼. 雖出家棄世業智慧短.

是故有五百33阿羅漢比丘尼. 34白衣二衆居

家事35□故. 得36道亦各五百. 問曰. 如五千

阿羅漢皆37[&FFFF]#三衆何以不[&FFFF]#. 答曰. 大衆已

[&FFFF]#則知餘亦[&FFFF]#. 復次若別[&FFFF]#. 外道輩當呵言.

何以[&FFFF]#比丘尼. 生誹謗故. 若[&FFFF]#白衣當言

爲供養故. 以是38故不[&FFFF]#. 問曰. 諸餘摩訶

衍經. 佛與大比丘衆39俱. 或八千人或六萬

十萬人俱. 是摩訶般若波羅蜜經諸經中第

一. 大如囑累品中說. 餘經悉妄失其罪40少

少. 失般若波羅蜜一句其罪大多. 以是故

知般若波羅蜜經第一大. 是第一經41中當第

一大會. 何以故聲聞衆數少. 42止有比丘五

千. 比丘尼優婆塞優婆夷各五百. 答曰. 以是

大經甚深難解故. 聲聞衆少. 譬如王有眞

寶不示凡人. 示大人43信愛者. 如王謀議

時. 與諸大臣*信愛智人共論. 諸餘小臣則

不得入. 復次是六千五百人盡得道. 雖不

盡解甚深般若波羅蜜. 皆能信得無漏四信

故. 餘經聲聞衆. 雖44大多45雜不盡得道. 復

下       欄

次是中先[&FFFF]#千萬阿羅漢中. 擇取最勝五十千

人. 比丘尼優婆塞優婆夷亦爾. 勝者難得故

不多

大智度46論卷第三

47大智度初品中菩薩釋論第八(卷第四)

*龍樹菩薩造

*後秦龜玆國三藏法師鳩摩羅什

*奉                    詔譯

48經復有菩薩摩訶49薩50論51問曰. 若從上

數. 應先菩薩次第比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 菩薩次佛故. 若從下數. 應52先優婆

夷次第優婆塞比丘尼比丘菩薩. 今何以先

說比丘. 次三衆. 後說菩薩. 答曰. 菩薩雖應

次佛. 以諸煩惱未盡故. 先說阿羅漢. 諸阿

羅漢智慧雖少而已成熟. 諸菩薩智慧雖多

而煩惱未盡. 是故先說阿羅漢. 佛法有三

種. 一□密二53現示. *現示中佛□支佛阿羅

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八五

上      欄

漢皆是福田. 以其煩惱盡無餘故. □密中說

諸菩薩得無生法忍. 煩惱已斷具六神通

利益衆生. 以1現示法故. 前說阿羅漢. 後

說菩薩. 復次菩薩以方便力. 現入五道受

五欲引導衆生. 若在阿羅漢上. 諸天世人

當生疑怪. 是故後說. 問曰. 在阿羅漢後可

爾. 何以2乃在優婆塞優婆夷後. 答曰. 四衆

雖漏未盡. 盡在不久故. 通名聲聞衆. 若

於四衆中3間. 說菩薩者則不便. 如比丘

尼得無量律儀故. 應次比丘後在沙彌

前. 佛以儀法不便故. 在沙彌後. 此諸菩薩

亦如是. 雖應在學人三衆上. 以不便故在

後說. 復次有人言. 菩薩功德智慧. 超殊阿

羅漢□支佛. 是故別說. 問曰. 聲聞經中但說

四衆. 此中何以別說菩薩4衆. 答曰. 有二種

道. 一聲聞道. 二5菩提薩□道. 比丘比丘尼

優婆塞優婆夷6四衆. 是聲聞道. 菩薩摩訶

薩7是菩提薩□道. 以是故. 聲聞法中經初.

無佛在某處某處住爾所菩薩俱. 但言佛

某處8某處住與爾所比丘俱. 如說佛在波

羅柰與五比丘俱. 佛在伽耶國中與千比

丘俱. 佛在舍婆提與五百比丘俱. 如是種

種經初. 不說與菩薩若干人俱. 問曰. 諸菩

薩二種. 若出家若在家. 在家菩薩總說在優

婆塞優婆夷中. 出家菩薩9總在比丘比丘尼

中. 10今何以故別說. 答曰. 雖總在四衆中. 應

當別說何以故. 是菩薩必墮四衆中. 有四

衆不菩薩中. 何者是. 有聲聞人□支佛

人. 11有心生天人. 有心樂自言人. 此四

中      欄

種人不墮菩薩12中. 13何以故. 是人不發心

言我當作佛故. 復次菩薩得無生法忍故.

一切名字生死相斷出三界. 不墮衆生數

中. 14何以故. 聲聞人得阿羅漢道15滅度已.

尙不墮衆生數中 . 何肉16菩薩. 如17波羅18延

優 波尸難中19偈說

已滅無處更20出不  若21已永滅不22出不

23旣入涅樂常住不  24惟願大智說其實

佛答25曰

滅者卽是不可量  破壞26因緣及名相

一切言語道已過  一時都盡如火滅

27如阿羅漢. 一切名字尙斷. 何肉菩薩能破

一切諸法. 知實相得法身而不斷耶. 以是

故 . 摩訶衍四衆中. 別說菩薩. 問曰. 何以故.

大乘經初. 菩薩衆聲聞衆兩說. 聲聞經28初獨

說比丘衆. 不說菩薩衆. 答曰. 欲29辯二乘

義故. 佛乘及聲聞乘. 聲聞乘[&FFFF]#小. 佛乘廣

大. 聲聞乘自利自爲. 佛乘益一切. 復次聲聞

30乘多說衆生空. 佛乘說衆生空法空. 如是

等種種分30別說32是二道故. 摩訶衍經聲聞

衆菩薩衆兩說. 如33[&FFFF]#摩訶34衍偈中說

得此35大乘人  能與一切樂

利益以實法    36令得無上道

得此大乘人    慈悲一切故

頭目以布施    捨之如草木

得此大乘人    護持淸淨戒

如37□牛愛尾  不惜身壽命

得此大乘人    能得無上忍

若有割截身    視之如斷草

下      欄

得此大乘人    38精進無厭39□

40力行不休息  41如抒大海42者

得此大乘人    廣修無量定

神通聖道力    淸淨得自在

得此大乘人    分別諸法相

43無壞實智慧  是中已具44得

不可思議智    無量悲心45力

不入二法中    等觀一切法

46驢馬駝象乘  雖同不相47比

菩薩及聲聞    大小亦如是

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八六

上      欄

大慈悲爲軸    智慧爲兩輪

精進爲1□馬   戒定以爲2銜

忍辱心爲鎧    總持爲□勒

摩訶衍3人乘   能度於一切

問曰. 如聲聞經初但說比丘衆 . 摩訶衍經

初. 何以不4但說菩薩衆. 答曰. 摩訶衍廣大.

諸乘諸道皆入摩訶衍. 聲聞乘5[&FFFF]#小不受

摩訶衍. 譬如□河不受大海. 以其*[&FFFF]#小

故. 大海能受衆流. 以其廣大故. 摩語衍法

亦如是如6偈說

摩語衍7如海   小乘8牛跡水

9小故不受大   10其喩亦如是

11問曰 何等名菩提. 何等名薩□. 答曰. 菩提

名諸佛道. 薩□名12或衆生或大心. 是人諸

佛道功德. 盡欲得其心. 不可斷不可破.

如金剛山. 是名大心. 如*偈說

一切諸佛法    智爲及戒定

能利益一切    是名爲菩提

其心不可動    能忍成道事

不斷亦不破    是心名薩□

復次稱[&FFFF]#好法13名爲薩. 好法體相名爲□.

菩薩心自利利他故. 度一切衆生故. 知一

切法實性故. 行阿□多羅三□三菩提道

故. 爲一切14賢聖15之所稱16[&FFFF]#17故. 是名菩

提薩□. 18所以者19何. 一切諸法中佛法20第

一. 是人欲取是21法故. 爲賢聖所[&FFFF]#歎. 復

次如是人22爲一切衆生. 23脫生老死故24索

佛道. 是名菩提薩□. 復次三種道皆25是菩

提. 一者佛道二者聲聞道三者□支佛道. 26□

中      欄

支佛道聲聞道. 雖得菩提. 而不稱爲菩提.

27佛功德中菩28提稱爲菩提. 是名菩提薩□.

問曰. 齊何29來30名菩提薩□. 答曰. 有大誓

願心不可動. 精進不退. 以是三事名爲

菩提薩□. 復次有人言. 初發31心作32願. 我當

作佛33度一切衆生. 從是34已35來名菩提薩

□. 如*偈說

36若初發心時  誓願當作佛

37已過諸世間  應受世供養

從初發心到第九無□. 入金剛三昧中. 是

中間名爲菩提薩□. 是菩提薩□有兩種.

有□跋致有阿□跋致. 如退法不退法阿羅

漢. 阿□跋致菩提薩□. 是名實菩薩. 以是

38實菩薩故. 諸餘退轉菩薩皆名菩薩. 譬如

得四道人. 是39名實僧. 以實僧故. 諸未得

道者. 皆得名僧. 問曰. 云何知是菩薩□跋

致阿□跋致. 答40曰. 般若波羅蜜阿□跋致品

中. 41佛自說阿□跋致相. 如是相是退轉. 如

是相是不退轉. 復次若菩薩一法. 得好修好

念. 是名阿□跋致菩薩. 何等一法. 42常一心

集諸善法如說. 諸佛一心集43諸善法故.

得阿□多羅三□三菩提. 復次有菩薩得一

法. 是阿□跋致相. 何44等一法. 正直精進. 如

佛問阿難. 阿難汝說精進如是世尊. 阿難

汝[&FFFF]#精進如是善逝. 阿難常行常修常念.

精進乃至45令人46得阿□多羅三□三菩提.

如47經廣說. 復次若得二法. 是時是阿□跋

致相. 何等二法. 一切法實知空. 亦念不捨

一切衆生. 如是人名爲阿□跋致菩薩. 復次

下      欄

得三法. 一者若一心作願欲成佛道. 如金

剛不可動不可破. 二者於一切衆生悲心

徹48骨入髓. 三者得般49舟三昧. 能見現在

諸佛. 是時名阿□跋致. 復次阿毘曇中. 迦

□延尼子弟子輩言. 何名菩薩. 自覺復能覺

他. 是名菩薩. 必當作佛. 是名菩薩. 菩提

名漏盡人50智慧. 是人從智慧生. 智慧人所

護智慧人所養故. 是名51菩薩. 52又言發阿

□跋致心. 從是已後名菩薩. *我言若離五

法得五法. 是名菩薩. 何謂五法. 離三惡

道53常生天上人間. 離貧窮下賤常得尊

貴. 離非男法常得男子身. 離諸形殘缺陋

諸根具足. 離54捨[&FFFF]#忘常憶宿命. 得是宿命

智慧. 常離一切惡法. 遠55離惡人. 常心道

法攝取弟子. 如是名爲菩薩. *又言從種

三十二相業已來. 是名菩薩. 問曰. 何時種

三十二相56業因緣. 答曰. 問曰. 幾時名阿僧

後種三十二相業因緣. 過三阿僧祇劫. 然

祇. 答曰. 天人中能知算數57者. 極數不58復

能知. 是名一阿僧祇. 如一一名二. 二二名

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八七

上      欄

四. 三三名九. 十十名百. 十百名千. 十千名

萬. 1千萬名億. 千萬億名那由他. 千萬那由

他名頻婆. 千萬頻婆名迦他. 過迦他名阿

僧祇. 如是數三阿僧祇. 若行一阿僧祇滿

行第二阿僧祇. 第二阿僧祇滿行第三阿僧

祇. 譬如算數2法. 算一乃至算百百算3竟

還至一. 如是菩薩一阿僧祇過還從一起. 初

阿僧祇中. 心不自知我當作佛不作佛. 二

阿僧祇中. 心雖4能知我必作佛. 而口不稱

我當作佛. 三阿僧祇中. 心5了了自知得作

佛. 口自發言無所畏難. 我於來世當作佛.

釋迦文佛. 從過去釋迦文佛到6刺那尸棄

佛爲初阿僧祇. 是中菩薩永離女人身. 從

*刺那尸棄佛至燃燈佛爲二阿僧祇. 是中

菩薩七枚靑蓮華. 供養燃燈佛. 敷鹿皮衣

布髮掩7泥. 是時燃燈佛. 便授其記. 汝當來

世作佛名釋迦牟尼. 從燃燈佛至毘婆尸

佛爲第三阿僧祇. 若過三阿僧祇劫. 是時

菩薩種三十二相業因緣. 問曰. 三十二相業

何處可種. 答曰. 欲界中. 非色無色界. 於欲

界五道在人道中種. 於四天下閻色提中

8種. 於9男子身種10非女人. 佛出世時種. 佛

不出世不得種. 緣佛身11種. 緣餘不得

種. 問曰. 是三十二相業12因緣. 於身業口

業意業何13業種. 答曰. 意業種非身口業. 何

以故是意業利故. 問曰. 意業有六識. 是三十

二相業. 爲是意識種. 是五識種

答曰. 是意識非五識. 14何以15故. 五識不能

分別. 以是16故意識種. 問曰. 何相初種答曰.

中      欄

有人言. 足安立相先種. 17何以故先安立然後

能種餘相. 有人言. 紺靑眼相初種. 得此眼

相大慈觀衆生. 18此兩語雖有是語不必

爾也. 若相因緣和合時便是初種. 19何必安

立足爲初. 問曰. 一思種. 爲多思種. 答曰. 三

十二思種三十二相. 20一一思種*一一相.

*一一相百福德莊嚴. 問曰. 幾許名一福德.

答曰. 有人言. 21有業報轉輪聖王. 於四天下

受福樂得自在. 是名一福德. 如是百福成

一相. 22復有人言. 作釋提桓因. 於二天中

得自在. 是名一福23德. *復有人言. 24作他化

自在天王. 於欲界中得自在. 是名一福.

*復有人言. 除補處菩薩餘一切衆生所得

福報. 是名一福. *復有人言. 天地劫盡一切

衆生25共福德故. 三千大千世界報立. 是名

一福. *復有人言. 是福不可量不可以譬

喩26知. 如三千大千27世界一切衆生皆盲無

目. 有一人能治令差. 是爲一福. 一切人皆

被毒藥. 一人能治令差. 一切人應死. 一人

28能□之令脫. 一切人破戒破正見. 一人能

敎令得淨戒正見. 如是等爲一福. *復有人

言. 是福不可量不可譬喩. 是菩薩入第三

阿僧祇中. 心思大行. 種是三十二相因緣. 以

是故. 是福無能量. 唯佛能知. 問曰. 菩薩幾

時能種三十二相. 答曰. 極遲百劫. 極疾九十

一劫. 釋迦牟尼菩薩. 九十一大劫行辦三十

二相. 如經中言. 過去久遠有佛名弗沙. 時

有二菩薩. 一名釋迦牟尼. 一名彌勒. 弗沙

佛. 欲觀釋迦牟尼菩薩心純淑未. 卽觀見

下       欄

之. 知其心未純淑. 而諸弟子心皆純淑. 又

彌勒菩薩心已純淑. 而弟子未純淑. 是時弗

沙佛. 如是思惟. 一人之心易可速化. 衆人

之心難可疾治. 如是思惟竟. 弗沙佛. 欲使

釋迦牟尼菩薩疾得成佛. 上雪山上. 於寶

窟中入29火定. 是時釋迦牟尼菩薩. 作外道

仙人. 上山採藥. 見弗沙佛坐寶窟中入

*火定放光明. 見已心歡喜. 信敬翹一脚立.

叉手向佛一心而觀. 目未曾□七日七夜.

以一偈[&FFFF]#佛

天上天下無如佛  十方世界亦無比

世界所有我盡見  一切無有如佛者

七日七夜諦觀世尊目未曾□. 超越九劫

於九十一劫中. 得阿□多羅三□三菩提. 問

曰. 若釋迦牟尼菩薩. 聰明多識能作種種好

偈. 何以故. 七日七夜一偈[&FFFF]#佛. 答曰. 釋迦

30牟尼菩薩. 貴其心思不貴31多言. 若更以

餘偈[&FFFF]#佛心或散亂. 是故七日七夜以一偈

[&FFFF]#佛. 問曰. 釋迦牟尼菩薩. 何以心32未純淑.

而弟子純淑. 彌勒菩薩33自心純淑. 而弟子

34未純淑. 答曰. 釋迦牟尼菩薩. 饒益衆生心

多. 自爲身少故. 彌勒菩薩. 多爲己身少

爲衆生故. 從□婆尸佛. 至迦葉佛. 於其

中間九十一大劫. 種三十二相業因緣35集

竟. 六波羅蜜滿. 何等六. 36檀婆羅蜜尸羅波

羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜37禪波羅

蜜般若波羅蜜. 問曰. *檀波羅蜜云何滿. 答

曰. 一切能施無所遮□. 乃至以身施時. 心

無所惜. 譬如尸毘王以身施□. 釋迦牟尼

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八八

上      欄

佛本身作王. 名尸毘. 是王得歸命救護陀

1羅尼. 大精進有慈悲心. 視一切衆生如母

愛子. 時世無佛. 釋提桓因命2盡欲3墮. 自

4念言. 何處有佛一切智人. 處處問難5不能

斷6疑. 知盡非佛. 卽還天上愁憂而坐. 巧

變化師毘首□磨天. 問曰. 天主何以愁憂. 答

曰. 我心一切智人不可得. 以是故愁憂. 毘

首□磨言. 有大菩薩. 布施持戒禪定智慧具

足. 不久當作佛. 帝釋 以偈答曰

菩薩發大心    魚子菴樹華

三事因時多    成果時甚少

毘首□磨. 答曰. 是優尸那種尸毘王. 持戒精

進大慈大悲禪定智慧不久作佛. 釋提桓因.

語毘首□磨. 當往試之. 知有菩薩相不.

汝作□我作鷹. 汝便7佯怖入王8腋下. 我

當逐汝. 毘首□磨言. 此大菩薩云何以此

事惱. 釋提桓因說偈言

我亦非惡心    如眞金應試

以此試菩薩    知其心定不

說此偈竟. 毘首□磨. 卽自變身作一赤眼

赤足□. 釋提桓因. 自變身9作一鷹. 急飛10逐

□. □直來入王11掖12底. 擧身戰怖動眼促

聲

是時衆多人    相與而語曰

是王大慈仁    一切宜保13信

如是□小鳥    歸之如入舍

菩薩相如是    14作佛必不久

是時鷹在近樹上. 語尸毘王. 還與我□此

我所15受. 王時語鷹. 我前受此非是汝受. 我

中      欄

初發意時. 受此一切衆生皆欲度之. 鷹言.

王欲度一切衆生. 我非一切耶. 何以獨不

見愍. 而奪我今日食. 王答16言. 汝須何食.

我作誓願其有衆生. 來歸我者必救護之.

汝須何食亦當相給. 鷹言. 我須新殺17熱

肉. 王念言. 如此難得. 自非殺生18無由得

也. 我當云何殺一與一. 思惟心定卽自說

偈

是我此身肉    □屬老病死

不久當臭爛    彼須我當與

如是思惟已. 呼人持刀自割股肉與鷹. 鷹

語王言. 王雖以19熱肉與我. 當用道理

令肉輕重得與□等勿見欺也. 王言持稱

來. 以肉對□. □身轉重王肉轉輕. 20王令人

割二股亦輕不足. 次割兩21[&FFFF]#兩22□兩乳

23項脊. 擧身肉盡. □身猶重. 王肉故輕. 是時

近臣內24戚. 安施帳□. [&FFFF]#諸看人. 王今如此

無可觀也. 尸毘王言. 勿遮諸人聽令入

看. 而說偈言

25天人阿修羅  一切來觀我

大心無上志    以心成佛道

若有16心佛道  當忍此大苦

不能堅固心    則當息其意

是時菩薩. 以血塗手攀27稱欲上. 定心以

身盡以對□. 鷹言. 大王此事難辦. 何用如

此以□還我. 王言□來歸我終不與汝. 我

喪身無量於28物無益. 今欲以身心易佛

道. 以手攀*稱. 29爾時菩薩. 肉盡筋斷不能

自制. 欲上而墮自30責心言. 汝當自堅勿

下      欄

得迷悶. 一切衆生墮憂苦大海. 汝一人立

誓欲31度一切. 何以32怠悶. 此苦甚少地獄

苦多. 以此相比於十六分猶不及一. 我今

有智慧精進持戒禪定. 猶患此苦. 何肉地獄

中人無智慧者. 是時菩薩. 一心欲上復更

攀*稱. 語人扶我. 是時菩薩. 心定無悔. 諸

天龍王阿修羅鬼神人民皆大[&FFFF]#言. 爲34一小

鳥乃爾. 是事希有. 卽時34大地爲六種35振動.

大海波揚枯樹生華. 天降香雨及散名華.

天女歌[&FFFF]#必得成佛. 是時36念我四方神仙皆

來[&FFFF]#言. 是眞菩薩必早成佛. 鷹語□言. 37終

試如此不惜身命. 是眞菩薩. 卽說偈言

慈悲地中生    一切智樹牙

我曹當38供養   不應施憂惱

毘首□磨. 語釋提桓因言. 天主汝有神力.

可令此王身得平復. 釋提桓因言. 不38須

我也. 40此王自作誓願大心歡喜. 不惜身

命感發一切令心佛道. 帝釋語人王言.

汝割肉辛苦心不惱沒耶. 王言. 我心歡喜

不惱不沒. 帝釋言. 誰當信汝心不沒者. 是

時菩薩作實誓願. 我割肉血流不瞋不惱.

一心不悶以心佛道者. 我身當卽平復如

故. 卽出語時身復如本. 人天見之皆大悲

喜歎未曾有. 此大菩薩必當作佛. 我曹應

當盡41心供養. 願令早成佛道. 當念我等.

42是時釋提桓因毘首□磨各還天上. 如是

等43種種相45是檀波羅蜜滿. 問曰. 尸羅波羅

蜜云何滿. 答曰. 不惜身命護持淨戒. 如須

陀須摩王. 以劫磨沙波陀45大王故. 46乃至

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:八九

上      欄

捨命不犯禁戒. 昔有須陀須摩王. 是王精

進持戒常依寶1語. 晨朝乘車將諸□女入

園遊戱. 出城門時有一婆羅門來乞語王

言. 王是大福德人我身貧窮. 當見愍念賜

2[&FFFF]#少多. 3王言4諾. 敬如來告當相布施

須我出還. 作此語已入園5□浴嬉戱. 時

有兩翅王名曰鹿足空中飛來. 於□女中

捉王將去. 譬如金翅鳥海中取龍. 諸女啼

哭號6慟. 一園7驚城內外搔擾悲惶. 鹿足負

王騰躍虛空至所住8止. 置九十九9諸王

中. 須陀須摩王肉零如雨. 鹿足10王語言. 大

刹利王汝何以啼如小兒. 人生有死合會有

離. 須陀須摩王答言. 我不畏死11甚畏失

信. 我從生12已來初不妄語. 今曰晨朝出

13門時有一婆羅門來從我乞. 我時許言還

當布施. 不慮無常14辜負彼心自15招欺

罪. 是故啼耳. 鹿足王16言. 汝意欲爾畏此妄

語. 聽汝還去七日布施婆羅門訖便來還.

若過七日不還我有17 兩翅力取汝不難.

須陀須摩王得還本國恣意布施. 立太子

爲王. 大會人民懺謝之言. 我智不周18物

19治不如法當見20忠恕. 如我今日身非已

有正爾還去. 擧國人民及諸親戚叩頭留

之. 願王意慈蔭此國. 勿以鹿足鬼王

爲慮也當設鐵舍奇兵. 鹿足雖神不畏之

也. 王言不得爾也. 而偈說白言

實語第一戒    實語昇天梯

實語21小而大  妄語入地獄

我今守實語    寧棄身22壽命

中      欄

心無23有悔恨

如是思惟已. 王卽發去到24鹿足王所. *鹿足

遙見歡喜而言. 汝是實語人不失信要. 一切

人皆惜身命. 汝從死得脫還來25赴信汝是

大人. 爾時須陀須摩王[&FFFF]#實語. 26實語是爲

人非實語非人. 如是種種[&FFFF]#實語呵妄語.

*[&FFFF]#足聞之信心淸淨. 語須陀須摩王言. 汝

好說此27今相放捨28汝旣得脫. 29九十九王亦

布施汝. 隨意各還本國. 如是語已30百王各

得還去. 如是等種種31本生中相是爲尸羅

波羅蜜滿. 問曰. □提婆羅密云何滿. 答曰. 若

人來罵□□割剝支解奪命心不起瞋. 如□

提比丘. 爲迦梨王截其手足耳鼻心堅不

動. 問曰. 毘梨耶波羅蜜云何滿. 答曰. 若有

大心32勤力. 如大施菩薩. 爲一切故以此

33一身. 誓抒大海令其乾盡定心不懈. 亦

如[&FFFF]#弗沙佛七日七夜翹一脚目不□. 問

曰. 34禪波羅蜜云何滿. 答曰. 35如一切外道禪

定中得自在. 36又如尙□梨仙人坐禪時無

出入息. 鳥於螺37□中生子不動不搖. 乃

至鳥子飛去. 問曰. 般若波羅蜜云何滿. 答曰.

菩薩大心思惟分別. 如□嬪陀波羅門大臣.

分閻色提大地作七分. 若干大城小城聚落

村民盡作七分. 般若波羅蜜如是. 是菩薩六

波羅蜜滿. 在迦葉佛所. 作弟子. 持淨戒行

功德生兜率天上. 問曰. 菩薩何以生兜率天

上. 而不在上生不在下生. 是38大有福德

應自在生. 答曰. 有人39言. 因緣業熟應40在

是中生. 復次下地中結使厚濁. 上地中結使

下      欄

梨兜率天上結使不厚不利. 智慧安隱故.

復次不欲過佛出世時故. 41若於下地生

命短壽終. 時佛未出世. 若於上地生命長壽

未盡. 復過佛出時. 兜率天壽與佛出42時會

故. 復次佛常居中道故. 兜率天於六天及

梵之中. 上三下三. 於彼天下43必生中國.

中夜降神. 中夜出迦毘羅波國行中道. 得

阿□多羅三□三菩提. 中道爲人說法. 中夜

入無餘涅槃. 好中法故中天上生. 如是菩

薩兜率天上生竟. 以四種觀人間. 一者觀

時二者觀土地三者觀種姓四者觀生處.

云何觀時. 時有八種佛出其中. 第一人長

壽八萬四千歲時. 第二人壽七萬歲. 第三人

壽六萬歲. 第四人壽五萬歲. 第五人壽四萬

歲. 第六人壽三萬歲. 第七人壽二萬歲. 第八

人壽44一百餘歲. 菩薩如是念. 人壽百歲佛

出時到. 是名觀時. 云何觀土地. 諸佛常在

中國生. 多金銀寶物飮食□美其土淸淨.

云何觀種姓. 佛生二種姓中. 若刹利. 若婆

羅門. 刹利種勢力大45故. 婆羅門種46姓智慧

大故. 隨時所貴47者. 佛於中生. 云何觀生

處. 何等母人能懷那羅延力菩薩. 亦能自護

淨戒. 如是觀竟. 唯中國迦毘羅婆淨飯王后.

能懷菩薩. 如是思惟已. 於兜率48天下. 不

失正慧入於母胎. 問曰. 何以故. 一切菩薩

經數:一五○九

經名:大智度論卷第四

頁數:九○

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末後身從天上來. 不從人中來. 答曰. 乘

上道故. 1六道之中天道最上復次天上下時

種種瑞應未曾所有. 若從人道. 人道不能

有此. 復次人敬重天故. 問曰. 一切人以垢

心2有相續入母胎. 一切3邪慧相應. 云何

名菩薩正慧入母胎. 答曰. 有人言. 有相續

時一切衆生邪慧心入母胎. 菩薩憶念不失

故. 名正慧入母胎. 中陰中住則知中陰住.

入胎時知入胎. 歌羅4羅時知住歌羅*羅.

5(受胎七日赤白精和合時也)□色陀6(二七日時如[&FFFF]#胞7狀也)時知住8□

色9陀. 伽那時知住伽那. (三七日10時如凝酪11也)五12□

時知住五*□. 山生時知出13生. 是中憶念

不失. 是名正慧入母胎. 復次餘人在中陰

住時. 若男於母生欲染心. 此女人與我從

事. 於父生瞋□. 若14女於父生染欲心. 此

男子與我從事. 於母生瞋□. 如是瞋□心

染欲心菩薩無此. 菩薩先已15了知是父是

母. 是父16是母能長養我身. 我依父母生身

得阿□多羅三□三菩提. 是淨心念父母. 相

續入胎. 是名正慧入母胎. 是菩薩滿 十月

正慧不失念. 17出胎行七步. 發口言. 是我末

後18身. 乃至將示相師. 汝觀我子實有三十

二大人相不. 若有三十二相具足者. 是應

有二法. 若在家當爲轉輪聖王. 若出家當

成佛. 諸相師言. 地天太子實有三十二大人

相. 若在家者當作轉輪王. 若出家者當成

佛. 王言. 何等三十二相. 19相師答言. 一者足

下安平立相. 足下一切著地間無所受. 不

容一針. 二者足下二輪相千輻輞□三事具

中      欄

足. 自然成就不待人工. 諸天工師毘首□

20磨不能21化作如是妙相. 問曰. 何以故不

能. 答曰. 是毘首□磨. 諸天工師不隱沒智

慧. 是輪相善業報. 22是天工師生報得智慧.

是23輪相行善根智慧得. 是毘首□磨一世得.

是智慧. 是輪相從無量劫智慧生. 以是故

毘首□磨不能化作. 何肉餘工師. 三者長指

相. 指纖長端直. 次第24[&FFFF]#好指節參差. 四者

足□廣平相. 五者手足指□網相. 如□王張

指則現不張則不現. 六者手足柔25軟相. 如

細劫波□勝餘身分. 七者足趺高滿相. 以

足蹈地不廣不狹. 足下色如赤蓮華. 足指

間網及足邊色如眞珊瑚. 指26爪如淨赤銅.

足趺上眞金色. 足趺上毛靑毘琉璃色. 其足

嚴好. 譬如雜寶□種種莊飾. 八者伊泥延膊

相. 如伊泥延27鹿膊隨次[&FFFF]#纖. 九者正立手

摩膝相. 不俯不仰以掌摩膝. 十者陰藏相.

譬如調善象寶馬寶. 問曰. 若菩薩得阿□多

羅三□三菩提. 28時諸弟子何因緣見陰藏

相. 答曰. 爲度衆人決衆疑故示陰藏相.

29復有人言. 佛化作馬寶象寶示諸弟子言.

我陰藏相亦如是. 十一者身廣長等相. 如尼

拘盧陀樹. 菩薩身30齊爲中四邊量等. 十二

者毛上向相. 身有諸毛生. 皆上向而31[&FFFF]#. 十

三者一一孔一毛生相. 毛不亂靑[&FFFF]#璃色. 毛

右32靡上向. 十四者金色相. 問曰何等金色.

答曰. 若鐵在金邊則不現. 今現在金比佛

在時金則不現. 佛在時金比閻色那金則

不現. 閻色那金比大海中轉輪聖王道中金

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沙則不現. 金沙比金山則不現. 金山比須

彌33山則不現. 須彌山金比三十三諸天34瓔

珞金則不現. 三十三諸天瓔珞金比焰摩天

金則不現. 焰摩天金比兜率陀天金則不

現. 兜率陀天金比化自在天金則不現. 化

自在天金比他化自在天金則不現. 他化自

在天金比菩薩身色則不現. 如是色是名

金色相 . 十五者丈光相. 四邊皆有一丈光.

佛在是光中端嚴第一. 如諸天諸王寶光明

淨. 十六者細薄35皮相. 塵土山不著身. 如蓮華

葉不受塵水. 若菩薩在乾土中經行. 土

不著足. 隨藍風來吹破土山. 令散爲塵

乃至一塵不著佛身. 十七36者七處37隆滿相.

兩手兩足兩肩項中七處. 皆*隆滿端38正色

淨勝餘身體. 十八者兩腋下*隆滿相. 不高

不深. 十九者上身如師子相. 二十者39大直

身相. 於一切人中身最大而直. 二十一者肩

40圓好相. 一切治肩無如是者. 二十二者四

十齒相. 不多不少餘人三十二齒. 身三百餘

骨. 頭骨有九. 菩薩四十齒. 頭有一骨. 菩薩

齒41骨多頭骨少. 餘人齒骨少頭骨多. 以是

故異於42餘人身. 二十三者齒齊相. 諸齒等

無[&FFFF]#無細不出不入 43齒密相人不知者謂

爲一齒. 44齒間不容一女. 二十四者牙白相.

乃至勝雪山王光. 二十五者師子頰相. 如師

子獸中王平廣頰. 二十六者味中得上味相.