經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:七一

上      欄

從今日不復受人請. 是時波斯匿王長者

須達多等. 來詣舍利弗所. 語舍利弗. 佛不

以無事而受人請. 大德舍利弗復不受請.

我等白衣云何當得大信淸淨. 舍利弗言. 我

大師1佛言. 2舍利弗食不淨3食. 今不得受

人請. 於是波斯4匿等至佛所白佛言. 佛

不常受人請. 舍利弗復不受請. 我等云何

心得大信. 願佛[&FFFF]#舍利弗還受人請. 佛言.

此人心堅不可移轉. 佛爾時5引本生因緣.

昔有一國王. 6爲毒蛇所□. 王時欲死呼

7諸良醫令治蛇毒. 時諸醫言. 還令蛇8嗽

毒氣乃盡. 是時諸醫各設各設[&FFFF]#術. 所□王蛇

卽來王所. 諸醫積薪燃火[&FFFF]#蛇. 還*嗽汝

毒. 若不爾者當入此火. 毒蛇思惟. 我旣吐

毒云何還*嗽. 此事劇死. 思惟9心定卽時入

火. 爾時毒蛇舍利弗是. 世世心堅不可動

也. 復次長老*必陵伽婆蹉常患眼痛. 是人

乞食常渡□水. 到□水邊彈指言. 小婢住

[&FFFF]#流水. 卽兩斷得過乞食. 是□神到佛所

白佛. 佛弟子*必陵伽婆蹉. 10常罵我言小

婢住[&FFFF]#流11水. 佛12告*必陵伽婆蹉. 13懺謝

□神. *必陵伽婆蹉卽時14合手語□神言.

小婢[&FFFF]#瞋今懺謝汝. 是時大衆笑15之. 云何

懺謝而復罵耶. 佛語□神. 汝見16畢陵伽婆

蹉*合手懺謝不. 懺謝無慢而有此言. 當

知非惡. 此人五百世來常生婆羅門家. 常

自□貴輕賤餘人. 本來所習口言而記. 心無

□也. 如是諸阿羅漢. 雖斷結使猶有17殘

氣. 如諸佛世尊. 18若人以刀割一臂. 若人

中      欄

以□檀香泥一臂. 如左右眼心無憎愛. 是

以永無*殘氣. 19□□婆羅門女. 20木21□謗佛

於大衆中言. 汝使我有22娠. 何以不憂與

我衣食. 爲爾無羞□惑餘人. 是時五百婆

羅門師等. 皆擧手唱言是23是. 我知此事.

是時佛無異色亦無□色. 此事卽時彰露地

爲大動. 諸天供養散衆名華. [&FFFF]#歎佛德佛

無喜色. 復次佛食馬麥亦無憂24□. 天王

獻食百味具足. 不以爲悅. 一心無二. 如是

等種種飮食衣25被臥具. [&FFFF]#呵輕敬等種種事

中心26無異也. 譬如眞金燒鍛打磨都無增

損. 以是故阿羅漢雖斷結得道. 猶有*殘

氣不得稱婆伽婆. 問曰. 婆伽婆27正有此

一名更有餘名. 答曰. 佛功德無量. 名號亦

無量. 此名取其大者. 以人多識故. 復有

28異名. 名多陀阿伽陀29等. 云何名多陀阿伽

陀. 如法相解如法相說. 如諸佛安隱道

來. 佛30亦如是來更不31去後有中. 是故名

多陀阿伽陀. 32復名阿羅呵. 33云何名阿羅

34呵. 阿羅名賊. 呵名殺. 是名殺賊. 如35偈

說

佛以忍36爲鎧  精進爲37剛甲

持戒爲大馬    禪定爲良弓

智慧爲好箭    外破魔王軍

內滅煩惱賊    是名阿羅呵

復次阿名不. 羅呵名生. 是名不生. 佛心種

子後世田中不生. 無明38糠脫故. 復次阿羅

呵名應受供 養. 佛諸結使除盡得一切智慧

故. 應受一切39天地衆生供養. 以是故佛名

下      欄

阿羅呵. 40復名三□三佛陀. 41云何名三□三

佛陀. 三□名正. 三名遍. 佛名知. 是42名正

遍知一切法. 問曰. 云何正遍知. 答曰

知苦如苦相    知*集如*集相

知43滅如滅相  知道如道相

是名三□三佛陀. 復次知一切諸法44實不

壞相不增不減. 云何名不壞相. 心行處滅言

語道45斷. 過諸法如涅槃相不動 . 以是故

名三□三佛陀. 復次一切十方諸*世界名

號. 六道所攝衆生名號. 衆生先世因緣未來

世生處. 一切十方衆生心相. 諸結使諸善根

諸出要. 如是等一切諸法悉知. 是46名三□

三佛陀. 47復名□48侈遮羅那三49般那. 秦言

明行50具足. 云何名明行*具足. 宿命天眼漏

盡. 名爲三明. 問曰. 神通明有何等異. 答曰

直知過去宿命事. 是名通. 知過去因緣行

業. 是名明. 直知死此生彼. 是51名通. 知行

因緣際會不失. 是名明. 直盡結使不知更

生不生. 是52名通. 若知漏盡更不復生. 是名

53明. 是三明大阿羅漢大□支佛所得. 問曰

若爾者與佛有何等異. 答曰. 彼雖得三明

明不滿足. 佛悉滿足. 是爲異. 問曰. 云何不

54滿. 云何*滿. 答曰. 諸阿羅漢□支佛宿命

智. 知自身及他人亦不能遍. 有阿羅漢知

一世或二世三世55十百千萬劫乃至八萬劫.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:七二

上      欄

1過是以往不能2復知. 是故不滿天眼明.

未來世亦如是. 佛一念中生住滅時. 諸結使

分生時. 3如是住時. 如是滅時. 如是苦法忍

苦法智中所斷結使悉覺了. 知如是結使解

脫. 得爾所有爲法解脫. 得爾所無爲法解脫.

乃至道比忍. 見諦道十五心中. 諸聲聞□支

佛所4不覺知. 時5少疾故. 如是知過去衆

生因緣漏盡. 未來現在亦如是. 6是故7名佛

明行具足. 行名8身口業. 唯佛身口業具足.

餘皆有失. 9是名明行 具足. 10復名修伽陀.

修秦言好. 伽陀或言去. 或言說. 是名好去

好說. 好去者. 11於種種諸深三12摩提無13量

諸大智慧中去. 如14偈說

佛一切智爲大車  八正道行入涅槃

是名好去. 好說者. 如諸法實相說. 不著法

愛15說. 觀弟子智觀力. 是人正使一切方便

神16通智力化之. 亦無如之何. 是人可度是

疾是遲. 是人應是處度. 是人應說布施. 17或

說18戒或說涅槃. 是人應說五19衆十二因緣

四諦等諸20法能入道. 如是等種種. 知弟子

智力. 而爲說法. 是名好說. *復名路迦21憊.

路迦秦言世. *憊名知. 是名知世間. 問曰.

云何知22世間. 答曰. 知二種*世間. 23一衆生

24二非衆生及如實相. 知世間*世間因25 知世

間26滅出世間道. 復27次知世間. 非28如世俗

知. 亦非外道知. 知世間無常故苦. 苦故無

我. 復次29知世間30相非有常非無常. 非有

邊非無邊. 非去非不去. 如是相亦不著.

淸淨31常不壞相如虛空. 是名知世間. *復名

中      欄

阿□多羅. 秦言無32上. 云何無33上. 涅槃法無

上. 佛自知是涅槃不從他聞. 亦將導衆生

令至涅槃. 如諸法中涅槃無上. 衆生中佛

亦無上. 復次持戒禪定智慧. 敎化衆生. 一切

無有與等者. 何肉能34過. 故言無上. 復次阿

名無. □多羅名35答. 一切外道法可答可破.

非實36非淸淨故. 佛法不可答不可破. 出

一切語言37道. 亦實淸淨故. 以是故名無答.

復38名富樓沙曇□婆羅提. 富樓沙. 秦言丈

夫. 曇□言可化. 婆羅提39言調御師. 是名可

化丈夫調御師. 佛以大慈40大悲大智故. 有

時41軟美語. 有時苦切語. 有時雜語. 以此調

御令不失道. 如42偈說

佛法爲車弟子馬  實法實主佛調御

若馬出道失正轍  如是當治偸調伏

若小不調輕法治  好善成立爲上43道

若不可治便棄捨  以是調御爲無上

復次調御44師有五種. 初父母兄□親45里中

官法下師46法. 今世三種法治. 後世閻羅王治.

佛以今世樂後世樂及涅槃47樂利益故. 名

師48上. 四種法治人不久49畢壞. 不能常實

成就. 佛50成人以三種道. 常隨道不失. 如

火自相不捨乃至滅. 佛令人得善法亦如

是. 至死不捨. 以是故. 佛名可化丈夫調御

師. 問曰. 女人佛亦化令得道. 何以獨言丈

夫. 答曰. 51男尊女卑故. 女從男故. 男爲事業

主故. 復次女人有五□. 不得作轉輪王釋

天王魔天王梵天王. 佛52以是故不說. 復次

若53言佛爲女人調御師. 爲不尊重. 若說

下      欄

丈夫一切都攝. 譬如王來不應獨來. 必有

侍從. 如是說丈夫. 二根無根及女盡攝. 以

是54故說丈夫. 用是因緣故. 佛名可化丈

夫調御師. *復名舍多提婆魔[&FFFF]#舍□. 舍多

秦言敎師. 提婆言天. 魔[&FFFF]#舍□言人. 是名

天人敎師. 云何名天人敎師. 佛示導是應作

是不應作. 是善是不善. 是人隨敎行不捨

道法. 得煩惱解脫報. 是名天人師. 問曰. 佛

能度龍鬼神等墮餘道中生者. 何以獨言

天人師. 答55曰. 度餘道中生者少. 度天人中

56生者多. 如白色人雖有黑57□子不名黑

人. 黑少故. 復次人中結使薄厭心易得. 天

58中智慧59利. 以是60故. 二61處易得道. 餘道

中不爾. 復次言天則攝一切天. 言人62則攝

63一切地上生者. 何以故. 天上則天大. 地上

則人大. 是故說天則天上盡攝. 說人則地上

盡攝. 復次人中得受戒律儀見諦道思惟道

及諸道果. 或有人言. 餘道中不得. 或有人

言. 多少得. 天人中易得多得. 64以是故佛

爲天人師. 復次人中65行樂因多. 天中樂報

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:七三

上      欄

多. 善法是樂因. 樂是善法1報. 餘道中2善

因*報少. 以是故佛爲天人師. *復名佛陀.

3(秦言知者)知何等法. 知過去未來現在衆生數

非衆生4數有常無常等一切諸法. 菩提樹下

了了覺知故. 名爲佛陀. 問曰. 餘人亦知一

切諸法. 如摩醯首羅天. *(秦言大自在)八臂三眼

騎白牛. 如韋紐天*(秦言遍5悶)四臂捉貝持輪

騎金翅鳥. 如鳩摩羅天. *(秦言童子)是天擎□持

鈴. 捉赤幡騎孔雀. 皆6是諸天大將. 如是

等諸天各各言大. 皆稱一切智. 有人作弟

子學其經書. 亦受其法. 言是一切智. 答曰.

此不應一切智. 何以故. 瞋□□慢心著故.

如7偈說

若彩書像及泥像  聞經中天及[&FFFF]#天

如是四種諸天等  各各手執諸兵8杖

若力不如畏怖他  若心不善恐怖他

此天定必若怖他  若少力故畏9怖他

是天一切常怖畏  不能除[&FFFF]#諸衰苦

有人奉事恭敬者  現世不10[&FFFF]#沒憂海

有人不敬不供養  現世不妨受11富樂

當知虛□無實事  是故智人不屬天

若世間中諸衆生  業因緣故如循環

福德12緣故生天上  雜業因緣13故人中

世間行業屬因緣  是故智者不依天

復次是三天愛之14則欲令得15一切願. 惡

之則欲令七世滅. 16佛不17爾. 菩薩時若怨

家18賊來欲殺. 尙自以身肉頭目髓腦而供

養之. 何肉得19佛. 不惜身時. 以是故獨佛

應當受佛名20號. 應當歸命佛. 以佛爲師

中      欄

不應事天. 復次佛有二事. 一者大功德神

通力. 二者第一21淨心諸結使滅. 諸天雖有

福22德神力. 諸結使不滅23故心不淸淨. 心

不淸淨故神力亦少. 聲聞□支佛雖結使滅

24心淸淨. 福德薄故力勢少. 佛二法滿足故

25稱勝一切人. 餘人26不勝一切人. 婆伽婆

名有德. 先已說. 復27名阿28婆29磨. *(秦言無等)*復

名阿*婆摩30婆摩*(秦言無*等等)復名路迦那他

(秦言世尊)復名波羅伽*(秦言度*彼岸)復名婆檀陀*(秦言大德)

*復名尸梨伽那*(秦言厚德)如是等無量名號. 父

母名字悉達陀(秦言成利)得道時知一切諸法

31故. 是名爲佛. 應受諸天世人供32養. 如是

33等得名大德厚德. 如是種種隨德立名. 問

曰. 汝愛刹利種. 淨34飯王子字35悉達多. 36以

是故而大稱[&FFFF]#言一切37智. 一切智人無也.

答曰. 不爾. 汝惡邪故[&FFFF]#瞋佛作妄語. 實有

一切智人. 何以故. 佛一切衆生中身色顔貌

端38正無比. 相德明勝一切人. 39小人見

佛身相. 亦知是一切智人. 何肉大人. 如放牛

譬喩經中說. 摩伽陀國王頻婆娑羅請佛三

月. 及五百弟子. 王須新乳酪40□供養佛及

比丘僧. 41語諸放牛人來近處住. 日日送

新乳酪*□. 竟三月. 王憐愍此放牛人語言.

汝往見佛還出放牛. 諸放牛人42往詣佛所.

於道中自共論言. 我43等聞人說. 佛是一切

智人. 我等是下劣小人. 44何能別知實有一

切智45人. 諸婆羅門46喜好*□酪47故. 常來

48往諸放牛人所作親厚. 放牛人49由是聞

婆羅門50種種經書名字故. 言四51違52陀經

下      欄

中治病法□53戰法星宿法祠天法歌舞論議

難問法. 54如是等六十四種世間55伎藝. 淨飯

王子廣學多聞. 若知此事不足爲難. 其從

生已來不放牛. 我等以放牛□法問之. 若

能解者實是一切智人. 作是論已前入竹

園. 見佛光明照56於林間. 進前覓佛見57坐

樹58下狀似金山如*□投火59其炎大明. 有

似60融金散竹林間上61紫金光色. 視之無

厭. 心62大歡喜. 自相謂言

今此釋師子    一切智有無

見之無不喜    此事亦已足

光明第一照    顔貌甚貴重

身相威德備    與佛名相稱

相相63皆分明  威神亦滿足

福德自64纏絡  見者無不愛

圓光身處中    觀者無厭足

若有一切智    必65有是功德

一切諸彩□    寶飾莊嚴像

欲比此妙身    不可以爲喩

能滿諸觀者    令得第一樂

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:七四

上      欄

見之發淨信    必是一切智

如是思惟已禮佛而坐. 問佛言. 放牛人有

幾法成就. 能令牛群1番息. 有幾法不成

就. 令牛群不增不得安隱. 佛答言. 有十一

法. 放牛人能救牛群*番息. 何等十一. 知色

知相知刮刷知覆2瘡知作煙知好道知

牛所宜處知好3度濟知安隱處知留乳

知養牛主. 4若放牛人知此5十一法. 能令

牛群*番息. 比丘亦如是. 知十一法能增長

善法. 云何知色. 知黑白雜色. 比丘亦如是.

知一切色皆是四大四大造. 云何知相. 6知

牛7吉不*吉相. 與他群合因相則識. 比丘

亦如是. 見善業相知是智人. 見惡業相

知是愚人. 云何刮刷. 8爲諸9□飮血則增

長諸*瘡. 刮刷10則除11害. 比丘亦如是. 惡邪

覺觀□飮善根血增長心*瘡. 除則安隱. 云

何覆*瘡. 12若衣若草葉以防蚊13[&FFFF]#惡刺. 比

丘亦如是. 14念正15觀法覆六情*瘡. 不令

煩惱貪欲瞋□惡□刺?所傷. 云何知作煙

除諸蚊*[&FFFF]#. 牛16遙見煙則來趣向屋舍. 比

丘亦17如是. 18如所聞而說除諸結使蚊*[&FFFF]# .

以說法煙19引衆生. 入於無我實相空舍中.

云何知道. 知20牛所行來去好惡道. 比丘亦

如是. 知八聖道能至涅槃. 離斷常惡道. 云

何知牛所宜處. 能令牛21番息少病. 比丘亦

如是. 說佛法時得淸淨法喜. 諸善根增盛.

云何22知濟. 知易入易23度無波浪惡□處.

比丘亦如是. 能至多聞比丘所問法. 說法

者知前24人心利鈍煩惱輕重. 令25人26好濟安

中      欄

隱得度. 云何知安隱處. 知所住處無虎狼

師子惡□毒獸. 比丘亦如是. 27知四念處安

隱無煩惱惡魔毒獸. 比丘入此則安隱無患.

云何留乳. 犢母愛念犢子故與乳. 以留殘

乳故. 犢母歡喜則28犢子不竭. 牛主及放牛

人. 日日有益. 比丘亦如是. 居士白衣給施

衣食. 當知節量不令29□竭. 則檀越歡喜

信心不絶. 受者無乏. 云何知養. 牛主30諸大

31特牛能守牛群. 故應養護不令羸瘦. 飮

以麻油. 飾以瓔珞. 標以鐵角摩刷32[&FFFF]#譽稱

等. 比丘亦如是. 衆僧中有威德大人. 護益

佛法□伏外道. 能令八衆33得種諸善根.

隨其所宜恭敬供養等. 放牛人聞此語已

如是思惟. 我34等35所知不過三四事. 放牛

師輩遠不過五六事. 今聞此說歎未曾有.

若知此事餘亦皆爾. 實是一切智人. 無復

疑也. 是經此中應廣說. 以是故知有一切

智人. 問曰. 世間不應有一切智人. 何以故.

36無見一切智人37者. 答曰. 不爾. 不見有

二種. 不可以不見故便言38無. 39一者事實

有. 以因緣覆故不見. 譬如人40姓族及及雪

山斤兩□41河邊沙數. 有而不可知. 二者實

無42無故不見. 譬如第二頭第三手. 無因緣

覆而43不見. 如是一切智人因緣覆故汝不

44見. 非無一切智人. 何等是覆因緣. 未得四

信心著惡邪. 汝以是因緣覆故. 不*見一

切智人問曰. 所知處無量故. 無一切智人.

諸法無量無邊. 多人和合尙不能知. 何肉一

45人. 以是故無一切智人. 答曰. 如諸法無

下      欄

量. 智慧46亦無量無數無邊. 如47函大蓋亦大.

*函小蓋亦小. 問曰. 佛自說佛法不說餘

經若藥方星宿算經世典. 如是等法若48是

一切智人. 何以不說. 以是故知非一切智

人. 答曰. 雖知一切法. 用故說. 不用故不

49說. 有人問故說. 不問故不說. 復次一切

50法略說有三種. 一者有爲法. 二者無爲法.

三者不可說法. 51此已攝一切法. 問曰. 十四

難不答. 故知非一切智人. 何等十四52難. 世

界及我常世界及我無常. 世界及我亦有常

亦無常. 世界及我亦非有常亦非無常. 世界

及我有邊. 無邊. 亦有邊亦無邊. 亦非有邊亦

非無邊. 死後有神去後世. 無神去後世. 亦

有神去亦無神去. 53死後亦非有神去亦

非無神去後世. 是身是神. 身異神異. 若佛

一切智人. 此十四難何以不答. 答曰. 此事

54無實故不答. 諸法有常無此理. 55諸法斷

亦無此理. 以是故佛不答. 譬如人問□牛

角得幾56升乳. 是爲非問. 不應答. 復次世

界無窮如車輪. 無初無57後. 復次答此. 無

利有失墮惡邪中. 佛知十四難常覆四諦

諸法實相. 如58渡處有惡□59水不應將人

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:七五

上      欄

*渡安隱無患處. 可示人令*渡. 復次有人

言. 是事非一切智人不能解. 以人不能

知故佛不答

復次若人1無言有. 有言無. 是名非一切智

人. 一切智人. 有言有. 無言無. 佛有不言無.

無不言有. 信說諸法實相. 云何不名一切

智人. 譬如日不作高下亦不作平等等一

而照. 佛亦如是. 2非令有作無. 3非令無

作有. 常說實智慧緣照諸法如一道. 人問佛

言. 大德十二因緣佛作耶. 4他作耶. 5佛言. 我

不作十二因緣. 餘人亦不作. 有佛無佛生

因緣老死. 是法常定住.  佛能說是6生因緣

老死乃至無明因緣諸7行. 復次十四難中若

答有過罪. 8若人問. 石女黃門兒長短好醜

何類. 此不應答. 以無兒故. 復次此十四難

9是邪見非10眞11實. 佛常以12眞實. 以是故

置不答. 復次置不答. 是爲答. 有四種答. 一

決13了答. 14如佛第一涅槃安隱. 二解義答. 三

反問答. 四置答. 此中佛以置答. 汝言無一

切智人. 有是言而無15義. 是大妄語. 實有

一切智人. 何以故. 得十力16故. 17知處非處

故. 知因緣業報故. 知諸禪定解脫故. 知衆

生根善惡故. 知種種欲解故. 知18種種世間

無量19性故. 知一切20至處道故. 21先世行處

憶念*知故. 天眼22分明得故. 知一切漏盡故.

淨不淨23分明知故. 說一切世界中上法故.

得甘露味故. 得中道故. 知一切法若有爲

若無爲實相故. 永離三界欲故. 如是種種

因緣故. 佛爲一切智人. 問曰. 有一切智24人.

中      欄

何等人25是. 答曰. 是26第一大人三界尊名曰

佛. 如[&FFFF]#佛偈說

頂生轉輪王    27如日月燈明

種迦28貴種族  淨飯王太子

生時動三千    須彌山海水

爲破老病死    哀愍故生世

29生時行七步  光明滿十方

四30觀發大音  我生胎分盡

成佛說妙法    大音振法鼓

以此覺衆生    31世間無明睡

如是等種種    希有事已32現

諸天及世人    見之皆歡喜

佛相莊嚴身    33大光滿月面

一切諸男女    視之無厭足

生身乳□力    勝萬億香象

神足力無上    智慧力無量

佛身34大光明  照曜佛身35表

佛在光明中    如月在光□

種種惡毁佛    佛亦無惡想

種種稱譽佛    佛亦無[&FFFF]#想

大慈視一切    怨親等無異

一切有識類    咸皆知此事

忍辱慈悲力    故能勝一切

爲度衆生故    世世受勤苦

其心常一定    爲衆作利益

智慧力有十    無畏力有四

不共有十八    無量功德藏

如是等無數    希有功德力

如師子無畏    破諸外道法

下      欄

轉無上梵輪    度脫諸三界

是名爲婆伽婆. 婆伽婆義無量. 若廣說則

36廢餘事. 以是故37略說

大智度論卷第二

38大智度初品中住王舍城釋論

第五(卷第三)

*龍樹菩薩造

*後秦龜玆國三藏法師鳩摩羅什

*奉                   詔譯

39經住王舍城40論41今當說. 問曰. 何以不

直說般若波羅蜜42法. 而說43佛住王舍城. 44答

曰. 說方時人. 令人心生信故. 云何名住. 四

種身儀坐臥. 行住是名45住. 又46以怖魔軍

衆. 自令弟子歡喜入種種諸禪定故. 在是

中住. 復次三種住. 天住梵住聖住. 六47種欲

天住法. 是爲天住. 梵天等乃至非有想非無

想天住法. 是名梵住. 諸佛□支佛阿羅漢住

法. 是名聖住. 48於是三住法中住聖住法.

憐愍衆生故. 49住王舍50城. 復次布施持戒

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:七六

上      欄

善心三事故名天住. 慈悲喜捨四無量心故

名梵住. 空無相無作. 是三三昧名聖住. 聖住

法佛於中住. 復次四種住. 天住梵住聖住

佛住. 三住如前說. 佛住1者. 首楞嚴等. 諸佛

無量三昧十力四無所畏十八不共法一切智

等種種諸慧. 及八萬四千法藏度人門. 如是

等種種諸佛功德. 是佛所住處. 佛於中住. 略

說住竟. 王舍城2者. 問曰. 如舍婆提迦毘羅

3婆波羅[&FFFF]#大城. 皆有諸王舍. 何以故獨名

此城爲王舍. 答曰. 有人言. 是摩伽陀國王

有子. 一頭兩面四臂. 時人以爲不祥. 王卽

裂其身首棄之曠野. 羅刹女鬼. 名4梨羅.

還合其身而乳養之. 後大成人力能幷兼

諸國王. 有天下取諸國5王萬八千人. 置此

五山中. 以大力勢治閻色提. 閻色提人因

名此山. 爲王舍城. 復次有人言. 摩伽陀王

先所住城. 城中失火一燒一作. 如是至七.

國人疲役王大憂怖. 集諸智人問其意故.

有言6宜應易處. 王卽更心住處. 見此五

山周□如城. 卽作宮殿於中止住. 以是故

名王舍城. 復次往古世時. 此國有王. 名婆

藪. 心厭世法出家作仙人. 是時居家婆羅

門. 與7諸出家8仙人共論議. 居家婆羅門言.

經書云. 天祀中應殺生□肉. 諸出家仙人

言. 不應天祀中殺生□肉. 共諍云云. 諸出

家婆羅門言. 此有大王出家作仙人. 汝等信

不. 諸居家婆羅門言信. 諸出家仙人言. 我以

此人爲證. 後日當問. 諸居家婆羅門. 卽以

其夜. 先到婆藪仙人所. 種種問已. 語婆藪

中      欄

仙人. 明日論議汝當助我. 如是明旦論時.

諸出家仙人問婆藪仙人. 天祀中應殺生□

肉不. 婆藪仙人言. 婆羅門法天祀中應殺

生□肉. 諸出家仙人言. 於汝實心云何. 應

殺生□肉不. 婆藪仙人言. 爲天祀故應殺

生□肉. 此生在天祀中死故得生天上. 諸

出家仙人言. 汝大不是. 汝大妄語. 卽唾之

言. 罪人滅去. 是時婆藪仙人尋陷9入地沒

□. 是初開大罪門故. 諸出家仙人言. 汝應

實語. 若故妄語者. 汝身當陷入地中. 婆

藪仙人言. 我知爲天故殺10羊□肉無罪.

卽復陷入地至膝. 如是漸漸稍沒至腰至

11頸. 諸出家仙人言. 汝今妄語得現世報. 更

以實語者. 雖入地下. 我能出汝12令得

13[&FFFF]#罪. 爾時婆藪仙人自思惟言. 我貴14重人

不應兩種語. 又婆羅門四15圍陀法中. 種種

因緣[&FFFF]#祀天法. 我一人死當何足計. 一心

言. 應天祀中殺生□肉無罪. 諸出家仙人

言. 汝重罪人. 16催去不用見汝. 於是擧身

沒地中. 從是17以來乃至今日. 常用婆藪仙

人王法. 於天祀中殺*羊. 當下刀時言婆

藪殺汝. 婆18藪之子. 名曰廣車. 19嗣位20爲

王. 後亦厭世法而21復不能出家. 如是思

惟. 我父先王出家生入地中. 若治天下復

作大罪. 我今當何以自處. 如是思惟時聞

空中聲言. 汝若行見難値希有處. 汝應是

中作舍住. 作是語已便不復聞聲. 未經

幾時王出田獵. 見有一鹿走疾如風. 王便

逐之而不可及. 遂逐不止. 百官侍從無能

下      欄

及者. 轉前見有五山周□峻固.  其地平正生

草細22軟好華遍地. 種種23林木華果茂盛. 溫

泉24□池皆德淸淨其地莊嚴. 處處有散天

華天香聞天伎樂. 爾時乾□婆伎. 適見王

來各自還去. 是處希有未曾所見. 今我正

當在是中作舍住. 如是思惟已. 群臣百官

尋跡而到. 王告諸臣. 我前所聞空中聲言.

汝行若見希有難値之處. 汝25應是中作舍

住. 我今見此希有之處. 我應是中作舍住

*卽捨本城於此山中住. 是王初始在26是

中住. 從是已後次第止住. 是王27元起造立

宮舍故. 名王舍城. 略說王舍城28本起竟

*經29耆□□山30中*論耆□名鷲. □名頭.

問曰. 何以名鷲頭山. 答曰. 是山頂似鷲.

王舍城人見其似鷲. 故共傳言鷲頭山. 31因

名之爲鷲頭山. 復次王舍城南屍陀林中多

諸死人. 諸鷲常來32□之. 還在山頭. 時人

33遂名鷲頭山. 是山34於五山中最高大. 多

好林水聖人住處. 問曰. 已知耆□□山義.

35佛何以36故住王舍城. 諸佛法普慈一切.

如日照萬物無不□明. 37如□祇尼大城

富樓那跋檀大城阿38藍車多羅大城弗迦羅

婆多大城. 如是等大城多人□樂而39不住.

何故多住王舍城舍婆提40大城. 波羅柰迦毘

羅婆瞻婆婆翅多拘□□鳩樓城等. 雖41有

住42時而多住王舍城舍婆提. 云何知多住

二處. 見佛諸經多在二城說. 少在餘城. 答

曰. 佛雖大慈等及. 以□祇43尼等44諸大城是

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:七七

上      欄

邊國故不住. 又1彌離車弊惡2人多. 善根未

熟故. 如3偈說

如日光等照    華熟則時開

若華未應敷    則亦不强開

佛亦復如是    等心而說法

善根熟則敷    未熟則不開

以是故世尊    住三種人中

利智善根熟    結使煩惱薄

復次知恩故. 多住4王舍城舍婆提城. 問曰.

云何知恩5故. 多住二城. 答曰. □薩羅國是

佛所生地. 如佛答頻婆6娑羅王偈7說

有8好妙國土   在於雪山邊

□樂多異寶    名曰□薩羅

日種9諸釋子   我在是中生

心厭老病死    出家心佛道

10又是□薩羅國主波斯匿王. 住舍婆提大城

中. 佛爲法11王亦12住此城. 二主13應14住一

處15故. 16復次是□薩羅國佛生身地. 知恩故

多住舍婆提. 問曰. 若知恩故多住17舍婆提

者. 迦毘羅婆城近佛生處. 18何不多住. 答曰.

佛諸結盡無復餘習. 近諸親屬亦無19異想.

然釋種弟子多未離欲. 若近親屬則染著心

生. 問曰. 何以不護舍婆提弟子. 而多住舍

婆提. 答曰. 迦毘羅婆弟子多. 佛初還國. 迦

葉兄弟千比丘. 本修婆羅門法. 苦行山間

形容憔悴. 父王見之. 以此諸比丘不足光

飾. 世尊卽選諸釋貴人子弟兼20人少壯. 戶

遣一人强令出家. 其中21有善心樂道. 有

不樂者. 此諸22釋比丘不應令還本生處.

中      欄

舍婆提弟子輩不爾. 以是故佛多住舍婆

23提. 不多住迦毘羅婆. 復次出家法應不近

親屬. 親屬心24著如火如蛇. 居家婆羅門子

爲學問故. 尙不應在生處. 何肉出家沙門.

復次25如舍婆提城大. 迦毘羅婆不爾. 舍婆

提城九億家. 26是中若少時住27者. 不得度

多人. 以是故多28住. 復次迦毘羅婆城29中佛

生處. 是中人已久習行善根熟利智慧. 是中

佛少30時住說法. 不須久住度已而去. 舍婆

31提人. 或初習行. 或32久習行. 或善根熟. 或善

根未熟. 或利根. 或不利根. 多學種種經書

故硏心令利. 入種種邪見網中. 事種種師.

屬種種天. 雜行人多. 以是故佛33住此久.

如治34癰師知35癰已熟. 破出膿與藥而去.

若*癰未熟36是則久住塗37慰. 佛亦如是. 38若

弟子善根熟敎化已更至餘處. 39若可度弟

子善根未熟則須久住. 佛出世間. 正爲欲

度衆生著涅槃境界安隱樂處40故. 是故多

住舍婆提. 不多住迦毘羅41婆. 佛於42摩伽

陀國尼連禪河側□樓頻螺聚43落得阿□多

羅三□三菩提. 成就法44身故多住王舍城.

問曰. 已知多住王舍城舍婆提因緣. 於此

二城. 何以多住王舍城. 答曰. 以報生地恩

故. 多住舍婆提. 一切衆生皆念生地. 如偈

說

一切論議師    自愛所知法

如人念生地    雖出家猶諍

以報法身地恩故. 多住王舍城. 諸佛皆愛

法身故. 如偈說

下      欄

過去未來  現在諸佛  45供養法身

師敬尊重

法身於生身勝故. 二城中多住王舍城. 復

次以坐禪精舍多故. 餘處無有. 如竹園□

婆羅跋46恕薩多般那心呵因陀世羅心47阿薩

48□恕魂直迦[&FFFF]#婆羅49王舍城. 有五精舍. 竹

園在平地. 餘國無此多精舍. 舍婆提一處.

祇50洹精舍更有一處. 摩伽羅母堂更無第

三處. 51婆羅奈斯國一處. 鹿林中精舍名梨

師槃陀那. 毘耶離二處. 一名摩52呵槃. 二名

53彌□池岸54精舍. 鳩□彌一處. 55名□師羅

園. 如是諸國. 或一處有精舍. 或空樹林.

56以王舍城多精舍坐禪人所宜57其處安隱

故多住58此. 復次是中有59富那羅等六60師.

自言. 我是一切智人. 與佛爲對. 及長61爪梵

志62婆蹉姓63拘迦那大等. 皆外道大論議師.

及長者尸利□多提婆達多阿□64貰等. 65是

謀欲害佛不信佛法各懷66嫉[&FFFF]#. 有是67人

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:七八

上      欄

輩故佛多住1此. 譬如毒草生處近邊必有

良藥. 2如3偈說

譬如師子  百獸之王  爲小□吼

爲衆所笑  若在虎4狼  猛獸之中

奮迅大吼  知人所可

諸論議師如猛虎  在5此衆中無所畏

大智慧人多見聞  在此衆中最第一

以是大智多聞人皆在王舍城故. 佛多住

王舍城. 復次頻婆娑羅王. 到伽耶祀舍中. 迎

佛及6餘結髮千阿羅漢. 是7時佛爲王說法.

得須陀洹道. 卽請佛言. 願佛及僧就我王

舍城. 盡8形壽受9我衣被10飮食臥具醫11藥.

給所當得. 佛卽受請. 是故多住王舍城. 12復

次閻色提四方中. 東方爲13始. 日初出故. 次

第南14方西*方北方. 東方15中摩伽陀國最勝.

摩伽陀16國中王舍城最17勝. 是中有十二億

家. 佛涅槃後. 阿□*貰王以人民轉少故. 捨

18王舍大城. 其邊更作一小城. 廣長一由旬.

名婆19羅利弗多羅. 猶尙於諸城中最大. 何

肉本王舍城. 復次是中人多聰明皆廣學多

識. 餘國無此. 復20次21有人應得22道者. 待

時待處待人. 23佛豫知釋提桓因及八萬諸

天. 應在摩伽陀24國石室中得道. 25是故佛

26多住王舍城. 復次27其國□樂乞食易得. 餘

國不如. 28又以三因緣故. 一者頻婆娑羅王

約[&FFFF]#. 宮中29常作千比丘食. 二者樹提伽.

30雖人中生常受天31富樂. 又多富貴諸優婆

塞. 三者阿波羅32邏龍王. 善心受化作佛弟

子. 除世飢饉故常降好雨. 是故國□. 33如

中      欄

佛涅槃後. 長老摩呵迦葉欲集法思惟. 何國

□樂乞食易得疾得集法. 如是34思已. 憶

王舍城中頻婆娑羅王約[&FFFF]#常設千比丘食.

頻婆娑羅王雖死此法不斷. 是中食易得易

可集法. 餘處無如是常供. 若行乞食時

諸外道來共論議. 若共論議集法事廢. 若不

共論便言諸沙門不如我. 如是思惟. 擇取

最上千阿羅漢. 將就耆□□山集結經藏.

35以是三因緣. 故知摩伽陀國乞食易得. 如

阿含及毘尼中說言. 毘耶離國時36時有飢

餓. 如降難陀婆難陀龍王37兄弟經中說. 舍婆

提38國飢39餓. 食諸國亦40時時有飢餓. 摩伽

陀國中無是事. 41以是故知. 摩伽陀國□樂

乞食易得

復次王舍城在山中閑靜. 餘42國精舍平地

故. 多雜人入出來往易故不閑43靜. 又44此

山中多精舍. 諸坐禪人諸聖人皆45藥46閑

靜多得住47中. 佛是聖人坐禪人主.  是故

48多住王舍城. 49如是等種種因緣50故多住

王舍城. 問曰. 若住王舍城可爾. 51何以不

多住竹. 52園而多住耆□□53山. 答曰. 我

已答. 聖人坐禪人54樂閑靜處. 問曰. 餘更有

四山. □婆羅跋恕等. 何以55不多住. 而多56住

耆□□*山. 答曰. 耆□□山於五山中最勝

故. 云何勝. 耆□□山精舍近城而山難上.

以是故雜人不來. 近城故乞食不疲. 57以

是故佛多在耆□□山中. 不58在餘處. 復次

長老摩訶迦葉. 59於耆□□山. 集三60法藏.

可度衆生. 度竟欲隨佛入涅槃. 淸朝著衣

持[&FFFF]#入王舍城乞食已. 上耆□□山語諸

下      欄

弟子. 我今日入無餘涅槃. 如是語已入房

結61加趺坐. 諸無漏禪定自62熏身. 摩訶迦葉

諸弟子. 入王舍地語諸貴人. 知不. 尊者摩

訶迦葉今日入無餘涅槃. 諸貴人聞是語皆

大愁憂言. 佛已滅度. 摩訶迦葉持護佛法. 今

日復欲入無餘涅槃. 諸貴63人諸比丘. □時

皆共集耆□□山. 長老摩訶迦葉. □時從禪

64定起入衆中坐. [&FFFF]#說無常. 65諸一切有爲

法因緣生故無常. [&FFFF]#無今有已有還無故無

常. 因緣生故無常. 無常故苦. 苦故無我. 無我

故有智者不應著我66我所. 若著我*我所.

得無量憂47愁苦68惱一切69世間70中. 心應厭

心離欲. 如是種種說71世界中苦. 72開導其

心令入涅槃. 說此語73竟著從佛所得僧

伽74梨. 持衣[&FFFF]#捉杖. 如金翅鳥現75上昇虛

空. 四種身儀坐臥行住. 一身現無量身. 滿東

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:七九

上      欄

方世界. 於無量身還爲一身. 身上出火身

下出水. 身上出水身下出火. 南西北方亦如

是. 衆心厭世皆歡喜已. 於耆□□山頭. 與

衣[&FFFF]#俱1作是願言. 令我身不壞. 彌勒成

佛. 我是骨身還出. 以此因緣度衆生. 如是

思惟已. 直2入山3頭石內. 如入4軟[&FFFF]#. 入已

山還合. 後人壽八萬四千歲. 身長八十尺.

5時彌勒佛6出. 佛身長百六十尺. 佛面二十

四尺. 圓生十里. 是時衆生聞彌勒佛出7世.

無量人8隨佛出家. 佛在大衆中. 初說法時

九十九億人得阿羅漢道. 六通具足. 第二大

會九十六億人得阿羅漢道. 第三大會九十

三億人得隔羅漢道. 自是9已後度無數10人.

爾時人民久後懈厭. 彌勒佛見衆11人如是.

以足指□開耆□□12山. 是時長老摩訶迦

葉骨身. 著僧伽梨而出禮彌勒足. 上昇虛

空現變如前. 13卽於空中滅身14而般涅槃.

爾時彌勒佛諸弟子怪而問言. 此是何人. 似

人而小. 身著法衣能作變化. 彌勒佛言. 此

人是過去釋迦15文尼佛弟子. 名摩訶迦葉.

行阿蘭若少欲知足. 行頭陀比丘中第一.

得六神通共解脫大阿羅16漢. 彼時人壽百

年少出多減. 1以是小身. 能辦如是大事. 汝

等大身利根. 云何不作如是功德. 是時諸

弟子皆□愧發大厭心. 彌勒佛隨18衆心. 爲

說種種法. 有人得阿羅漢阿那含斯陀含須

陀洹. 有種□支佛善根. 有得無生法忍不

退菩薩. 有得生天人中受種種福樂. 以是

故知. 19是耆□□山福德吉處. 20諸聖21人喜住

中      欄

處. 22佛爲諸聖人23主. 是故佛多24住耆□□

25山. 復次耆□□山. 是過去未來現在諸佛住

處. 如富樓那26彌帝[&FFFF]#耶尼子經中說. 佛語

富樓那. 若使三千大千世界劫燒若更生. 我

常在此山中27住. 一切衆生以結使纏縛. 不

作見佛功德. 以是故不見我. 復次耆□□

山淸淨鮮潔. 18受三世佛及諸菩薩. 更無29如

是處. 是故多住耆□□山. 復次諸摩訶衍

經. 多在耆□□山說. 餘處說少. 何以故.

是30中淨潔有福德閑靜故. 一切三世諸佛

31住處. 十方諸菩薩. 亦[&FFFF]#32歎恭敬此處. 諸

天龍33夜叉阿修羅34伽留羅乾□婆甄39陀羅

摩[&FFFF]#36羅伽等大力衆神. 守護供養恭敬是

處. 37如偈說

是耆□□山    諸佛38所住處

39聖人所止息  覆蔭一切故

衆苦得解脫    40唯有眞法存

復次是中十方無量智慧福德41大力菩薩. 常

來見釋迦42牟尼佛. 禮拜恭敬聽法. 故佛說

諸摩訶衍經. 多43在耆□□山. 諸摩訶衍經

般若爲44最大. 今欲說故云何不住耆□□

45山. 略說46住耆□□山47因緣竟

48大智度共摩訶比丘僧釋論第六

*經49共摩訶比丘50僧*共其名一處一時一

心一戒一見一道一解脫. 是名爲共. 51摩訶

秦言52大. 或多或勝. 云53何大. 一切衆中54最

上故. 一切障□斷故. 天王等大人恭敬故. 是

名爲大. 云何多. 數至五千故名55多. 云何

勝. 一切九十六種56道論議能破. 故名勝. 云

下      欄

何名比丘. 比丘名乞士. 淸淨言命故名57爲

乞士. 如經中說. 舍利弗入城乞食. 得已. 向

壁坐食. 是58時有梵志女名淨目. 來見舍利

弗. 問舍弗言. 沙門汝食耶. 答言食. 淨目

言. 汝沙門下口食耶. 答言不59□. 仰口食60耶.

不. 方口食*耶. 不. 四維口食*耶. 不. 淨目言.

食法有四種. 我問汝. 汝言不. 我不解. 汝當

61說. 舍利弗62言. 有出家人合藥種63穀64殖

樹等不淨言命者. 是名下口食. 有出家人

觀視星宿日月風雨雷電霹靂不淨言命者.

是名仰口食. 有出家人曲媚豪勢通使四

方巧言多心不淨言命者. 是名方口食. 有出

家人學種種[&FFFF]#術卜65筮吉66凶如是等67種

種不淨言命者. 是名四維口食. □. 我不墮

是四不淨食中. 我用68淸淨乞食言命. 是時

淨69目聞說淸淨法食. 歡喜信解. 70舍利弗因

經數:一五○九

經名:大智度論卷第三

頁數:八○

上      欄

爲說法得須陀洹道. 如是淸淨乞食言命故

名乞士. 復次比名破. 丘名煩惱. 能破煩惱

故名比丘. 復次出家人名比丘. 譬如胡漢

1羌虜2各有3名字. 復次受戒時自言. 4我某

甲5比丘盡形6壽持戒. 故名比丘. 復次比名

怖. 丘名能. 7能怖魔王及魔人民. 當出家

剃頭8著染衣受戒. 是時魔怖. 何以故怖.

魔王言是人必得入涅槃. 如佛說. 有人能

剃頭著染9衣一心受戒. 是10人漸漸斷結

離苦入涅槃云何名僧伽. 僧伽秦言衆. 多

比丘一處和合是名僧伽. 譬如大樹11叢聚

是名爲林. 一一樹不名爲林. 除一一樹亦

無林. 如是一一比丘不名爲僧. 除一一比

12丘亦無僧. 諸比丘和合故僧名生. 是僧四

種. 有羞僧. 無羞僧. 啞羊僧. 實僧. 云何名有

羞僧. 持戒不破. 身口淸淨. 能別好醜. 未得

道. 是名有羞憎. 云何名無羞僧. 破戒. 身口

不淨. 無惡不作. 是名無羞僧. 云何名啞羊

僧. 雖不破戒. 鈍根無慧. 不別好醜. 不知

輕重. 不知有罪無罪. 若有僧事. 二人共諍.

不能斷決. 默然無言. 譬如白羊乃至人殺

不能作聲. 是名啞羊僧. 云何名實僧. 若學

人若無學人. 住四果中. 行四向道. 是名實

僧. 是中二種僧可共. 13百一□磨說戒受歲

種種得作. 是中實聲聞僧六千五百. 菩薩僧

二種. 有羞僧實14僧. 以是實僧故餘皆得名

僧. 以是故名15比丘僧

*經大數五千16分*論云何名大數. 少過少

減. 是名7爲大數. 云何名分. 多衆邊取一

中      欄

分. 是名分. 是諸比丘千萬衆中. 取一分. 五

千人以是故名五千分

*經皆是阿18羅漢*論19問曰. 云何名阿*羅

20漢. 阿21羅名賊. 漢名破. 一切煩惱賊破是

名阿*羅漢. 復次阿羅漢一切漏盡故. 應得

一切世間諸天人供養. 復次阿名不. *羅漢

名生. 後世中更不生. 是名阿羅漢

*經諸漏已22盡*論三界中三種漏已盡無

餘. 故言漏盡23也

*經無復煩24惱*論一切結使流受扼縛蓋見

纏等斷除故. 名無煩惱25也

*經26心得好解脫27慧得28好解29脫*論問曰.

何以說心得好解脫慧得好解脫. 答曰. 外道

離欲人. 一處一道心得解脫. 非於一切障

法得解脫. 以是故. 阿羅漢名*心得*好解

脫慧得好解脫. 復次諸阿羅漢. 二道心得解

脫. 見諦道思惟道. 以是故名心得好解脫.

學人心雖得解脫. 非好解脫. 何以故. 有殘

結使故. 復次諸外道等. 助道法不滿. 若行

一功德若行二功德心道30不能得. 如人

但布施心淸淨. 如人祀天. 言能脫憂衰. 能

得常樂國中生. 亦更有言八淸淨道. 一自覺

二聞三讀經四畏內苦五畏大衆31生苦六

畏32天苦七得好師八33大布施. 但說第34八

名淸淨35道. 復次有外道. 但布施持戒說淸

淨. 有但布施禪定說淸淨. 有但布施心智

慧說淸淨. 如是等種種道不具足. 若無功

德若少功德. 說淸淨. 是人雖一處心得解

脫. 不名好解脫. 涅槃道不滿足故. 如36偈

下      欄

說

無功德人不能37渡  先老病死之大海

少功德人亦不*渡   善行道法佛所說

是中應說須跋陀梵志經. 須跋陀梵志年百

二十歲. 得五神通. 阿那跋達多池邊住. 夜夢

見一切人失眼裸形冥中立. 日墮地破大海

水竭. 大風起吹須彌山破散. 覺已恐怖. 思惟

言. 何以故爾. 我命欲盡. 若天地主欲38墮. 猶

豫不能自了. 以有此惡夢故. 先世有善

39知識天. 從上來下語須跋陀言. 汝[&FFFF]#恐

怖. 有一切智人名佛. 後夜半當入無餘涅

槃. 是故汝夢. 不爲汝身. 是時須跋陀. 明日

到拘夷那竭國樹林中. 見阿難經行. 語阿

難言. 我聞汝40師說41新涅槃道. 今日夜半當

取滅度. 我心有疑. 請欲見佛決我所疑.

阿難答言. 世尊身極. 汝若難問勞擾世尊. 須

跋陀如是重請至三. 阿難答如初. 佛42遙聞

之[&FFFF]#語阿難. 聽須跋陀梵志來前自在難問.

是吾末後共談. 最後得道弟子. 是時須跋陀

得前見佛. 問訊世尊已. 於一面坐. 如是

念. 諸外道輩捨恩愛財寶出家皆不得道.

獨瞿曇沙門得道如是念竟. 卽問佛言. 是

閻色提地. 六師輩各自稱言. 我是一切智人.

是語實不. 爾時世尊以偈答43曰

44我年一十九  出家學佛道

我出家45已來  已過五十歲