經數:一五○九

經名:大智度論卷第一

頁數:六一

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若依自1是見   而生諸戱論

若2此是淨智   無非淨智者

3此三偈中. 佛說第一義悉檀相. 所謂世間

衆生自依見自依法自依論議. 而生諍競.

戱論卽諍競本. 戱論依諸見生. 如4說偈

言

有受法故有諸論  若無有受何所論

有受無受諸見等  是人於此悉已除

5行者能如實知此者. 於一切6法一切戱

論. 不受7不著不見. 是8實不共諍競能知

佛法甘露味. 若不爾者則謗法. 若不受他

法不知不取. 是無智人. 9若爾者應一切論

議人皆10無智. 何以故. 各各不相受法故. 所

謂有人自謂. 法第一11義淨. 餘12人13妄語不淨.

14譬如世間治法. 15故治法16者刑罰殺戮種種

不淨. 世間人信受行之. 以爲眞淨. 於餘出

家善聖人中. 是最17爲不淨. 外道出家人

法. 五熱中脚立拔髮等. 尼18□子輩以爲

妙慧. 餘人說19此爲癡法.  等種種外道

出家白衣婆羅門法. 各各自以爲好. 餘20皆

妄語是佛法中亦有犢子比丘說. 如四大和

合有眼21法. 如是五衆和合有人法. 犢子阿

毘曇中說. 五衆不離人. 人不離五衆. 不可

說五衆是人離五衆是人. 人22是第五不可

說法藏中所攝. 23說一切24有道人輩言. 25神人

一切種一切時一切法門中. 心不可得. 譬

如[&FFFF]#角龜毛常無. 復次十八界十二入五26衆

實27有. 28而此中29無人. 30更有佛法中方廣道

人言. 一切法不生不滅. 空無所有. 譬如[&FFFF]#

中      欄

角龜毛常無. 如是等一切論議師輩. 自守其

法31不受餘法. 此是實餘者妄語. 若自受其

法自32法供養自法修行33他法不受不供養

34爲作過失. 35若以是爲淸淨. 得第一義利

者. 則一切無非淸淨. 何以故. 彼一切36皆自

37愛法故. 問曰. 若諸見皆有過38失. 第一義

悉檀. 何者是. 答曰. 39過一切語言40道心行

處滅遍無所依不示諸法. 41諸法實相無初

無中無後不盡不壞. 是名第一義悉檀. 如

摩訶衍義42偈中說

語言盡竟  心行亦43訖  不生不滅

法如涅槃  說諸行處    名世界法

說不行處  名第一義

一切實一切非實       及一切實亦非實

一切非實非不實        是名諸法之實相

如是等處處經中說. 第一義悉檀. 是義甚深

難見難解. 佛欲說44是義故. 說摩訶般若

波羅蜜經. 復次欲令長45爪梵志等大論議

師. 於佛法中生信故. 說是摩訶般若波羅

蜜經. 有梵志46號名長*爪. 更有名先尼婆

蹉衢多羅. 更有名薩遮47迦摩□提等. 是48等

閻色提大論議師輩言. 一切論可破. 一切語

可壞. 一切執可轉. 故無有實法可信可恭

敬者. 如舍利弗本末經中說. 舍利弗舅摩訶

俱□羅. 與□舍利論議不如. 俱□羅思惟念

言. 非□力也. 必懷智人寄言母口. 未生

乃爾. 及生長大當如之何. 思49惟已生□

慢心. 爲廣論議故出家作梵志. 入南天竺

國始讀經書. 諸人問言. 汝志何心. 學習何

下      欄

經. 長*爪答50言. 十八種大經盡欲讀之. 諸

人語言. 盡汝壽命猶不能知一. 何肉能盡.

長爪自念. 昔作□慢爲□所勝. 今此諸人

復見輕辱. 爲51是二事故. 自作誓言我不

剪爪. 要讀十八種經52書盡. 人見爪長因

號53爲長爪梵志. 是人以種種經書智慧力.

種種譏刺是法是非法是應是不應是實是

不實是有是無. 破他論議. 譬如大力狂象

54□[&FFFF]#蹴踏無能制者. 如是長爪梵志以論

議力. □伏諸論師已. 還至摩伽陀國王舍

城那羅聚落. 至本生處問人言. 我□生子

今在何處. 有人語言. 汝□子者適生八歲.

讀一切經書盡. 至年十六論議勝一切人.

有釋種道人姓55瞿曇. 與作弟子. 長爪聞之

卽起□慢. 生不信心而作是言. 如我□子

聰明如是. 彼以何術誘□剃頭作弟子. 說

是語已直向佛所. 爾時舍利弗初受戒半月.

佛邊侍立以扇扇佛. 長爪 梵志見佛問訊

訖. 一面坐作是念. 一切論可破一切語可

壞. 一切執可轉. 是中何者是諸法實相. 何

者是第一義. 何者性. 何者相. 不顚倒. 如是

思惟. 譬如大海水56中欲盡其57涯底. 心之

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經名:大智度論卷第一

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旣久不得一法實可以入心者. 彼以何論

議道. 而得我□子. 作是思惟已1而語佛言.

*瞿曇. 我一切法不2受. 佛問長爪. 汝一切法

不*受. 是見*受不. 佛3所質義. 汝已飮邪見

毒. 4今出是毒氣. 言一切法不*受. 是5見汝

*受不. 爾時長爪梵志如好馬見鞭影6卽覺

便著正道. 長爪梵志亦如是. 得佛語鞭影

入心. 卽棄捐貢高□愧低頭. 如是思惟. 佛

置我著7二處負門中. 若我說是見我*受.

是負處門[&FFFF]#. 故8多人知. 云何自言一切法

不*受. 今9受是見. 10此是現前妄語. 是[&FFFF]#負

處門*多人所知. 第二負處門細. 11我12欲受

之. 以13不多人知故. 作是念已. 答佛言.

*瞿曇. 一切法不14受. 是見亦不*受. 佛語梵

志. 汝不*受一切法. 是見亦不*受. 則無所

15受. 與衆人無異. 何用16自高而生□慢

如是. 長爪梵志不能得答. 自知墮負處.

卽於佛一切智中起恭敬生信心. 自思惟.

我墮負處. 世尊不17彰我負. 不言是非. 不

以爲意. 佛心柔18陸. 19第一淸20淨. 一切語論

21處滅. 得22大甚深法. 23是可恭敬處. 心淨第

24一. 佛說法斷其邪見故. 卽於坐處得遠

塵離垢. 25諸法中得法眼淨. 226時舍利弗27聞

是語得阿羅漢. 是長爪梵28志出家作沙門.

得大力阿羅漢. 29若長爪梵志. 不聞般若波

羅蜜氣分離四句第一義相應法. 小信尙不

得. 何肉得出家道果. 30佛欲導31如是等

大論議師利根人故. 32說是般若波羅蜜經.

復次諸佛有二種說法. 一者觀人心隨可度

中      欄

33者. 二者觀諸法相. 今佛欲說諸法實相

故. 說34是摩訶般若波羅蜜經. 如35說相不相

品中. 諸天子問佛. 是般若波羅蜜甚深. 云何

作相. 佛告諸天子. 空則是相無相無作相無

生滅相無行之相常不生如性相寂滅相等.

復次有二種說法. 一者諍處. 二者不諍處. 諍

處36如餘經37中說. 今欲38明無諍處故. 說

39是般若波羅蜜經. 有相無相無有物無物有依

無依有對無對有上無上世界非世40界亦如

是. 問曰. 佛大慈悲心但應說無諍法. 何以

說諍法. 答曰. 無諍法. 皆是無相常寂滅不

可說. 41今說布施等及無常苦空等諸法. 42皆

爲寂滅無戱論故43說. 利根者知佛意不起

諍. 鈍根者不知佛意. 取相著心44故起45諍

此般若波羅蜜. 諸法畢竟空故無諍處. 若畢

竟空可得可諍者. 不名畢竟46空. 是故般

若波羅蜜47經名無諍48處. 49有無二事皆寂滅

故. 復次餘經中多50以三種門51說52諸法. 所

謂善門不善門無記門. 今欲說非善門非不

善門非無記門諸法相故. 說摩訶般若波羅

蜜經. 學法無學法非學非無學法. 則諦斷法

思惟斷法無斷法. 可見有對不可見有對不可

見無對. 上中下法小大無量法. 53如是等三法

門亦如是. 復次餘經中54說四念處隨聲聞

法門. 於是比丘觀內身三十六物. 除欲貪

病. 如是觀外身觀內外身. 今55於四念處

欲以異門說般若波羅56蜜. 如所說菩薩

觀內身. 於身不生覺觀不得身. 以無所

得故. 如是觀外身觀內外身. 於身不生

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覺觀不得身. 以無所得故. 於身念處中.

觀而不生57身覺觀是事甚難. 三念處亦

如是. 四正勤四如意足四禪四58諦等. 種種

四法門亦如是. 復次餘經中佛說五衆無常

苦空無我相. 今59於是五衆欲60說異法61門

故. 622說般若波羅蜜經. 如佛告須菩提. 菩薩

63若觀色是常行不行般若波羅蜜. 受想行識

是常行. 不行般若波羅蜜. 色無常行不行般

若波羅蜜. 受想行識無常行不行般若波羅

蜜. 五受衆五道. 64如是等種種五法65門亦如

是. 餘六七八等. 乃至無66量法67門亦如是.

如摩訶般若波羅蜜無量無邊. 說般若波羅

蜜因緣亦無量無邊. 是事廣故. 今略68說摩

訶般若波羅蜜69因緣70起法竟

71摩訶般若波羅蜜初品如是

我聞一時72釋論第二

73經如是我聞74一時75論問曰. 76諸佛經何

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經名:大智度論卷第一

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以故初稱如是語. 答曰. 佛法大1海信爲能

入. 智爲能度. 如是2義者卽是3信. 若4人心

5中有信淸淨. 是人能入佛法. 若無信是人

不6能入佛法. 不信者言是事不如是.

7是不信相. 信者言是事如是. 譬如牛皮未

柔不可屈折. 無信人亦如是. 譬如牛皮

已柔隨用8可作. 有信人亦如是. 復次經中

說信9如手. 如人有手入寶山中10自在

取寶. 有11信亦如是. 入佛法無漏根力覺

道禪定寶山中. 自在所取. 12無信13如無手.

無手人入寶山中. 則不能有所取. 無信亦

如是. 入佛法寶山. 14都無所得. 15佛言. 若人

有信. 是人能入我大法海中. 能得沙門果

不空. 剃頭染16袈裟. 若無信是人不能入

我法海中. 如枯樹不生華實. 不得沙門

果. 雖剃頭染衣讀種種經能難能答. 於佛

法中空無所得. 以是故. 如是義在佛法初.

善信相故. 復次佛法深遠更有佛乃能知. 人

有信17者雖未作佛. 18以信19力故能入佛

法. 如梵天王請佛初轉法輪以偈20請佛

閻色提先出    多諸不淨法

願開甘露門    21當說淸淨道

佛以偈答

我法甚難得    能斷諸結使

三有愛著心    22是人不能解

梵天王白佛. 大德. 世界中智有上中下. 善

23陸直心者. 易可得度. 是人若不聞法者.

退墮諸惡難中. 譬如水中蓮華. 有生有熟.

有水中未出24者若不得日光則不25能開.

中      欄

佛亦如是. 佛以大慈悲憐愍衆生故爲說

法. 佛念過去未來現在三世諸佛法. 皆度

衆生爲說法. 我亦應爾. 如是思惟竟. 受梵

天王等諸天請說法. 26爾時世尊以偈答曰

我今開甘露味門        若有信者得歡喜

於諸人中說妙法        非惱他故而爲說

佛此偈中不說布施人得歡喜. 亦不說多

聞持戒忍辱精進禪定智慧人得歡喜. 獨說

信人. 佛意27如是. 28我第一甚深29法微妙無

量無數不可思議不動不30□不著無所得法.

非一切智人則不能解. 是故佛法中信力

31爲初. 信力32能入. 非布施持戒33禪定智慧

等能初入佛法. 如34說偈言

世間人心動    35愛好福36果報

而不好福37因  心有不心滅

先聞邪見法    心著而深入

我38此甚深法  無信云何解

如提婆達39大弟子俱迦40梨等. 無信法故

墮惡道中. 是人無信於佛法. 41自42以智慧

心不43能得. 何以故. 佛法甚深故. 如梵天王

敎俱迦*梨說44偈

45欲量無量法  智者46所不量

無量法欲量    此人自覆沒

復次如是義 者. 若人心善直信. 是人可聽

法. 若無是相則不解如所說47偈

48聽者端視如渴飮  一心入於語49議中

踊躍聞法心悲喜    如是之人應爲說

復次如是義在佛法初. 現世利後世利涅槃

利. 50諸51利52根本信爲大力. 復次一切諸外

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道出家心念. 我法微妙第一淸淨. 如是人自

歎所行法53毁他人法. 是故現世54相打□

諍. 後世墮地獄. 受種種無量苦. 如55說偈

自法愛染故    56□毁他人法

雖持戒行人    不脫地獄苦

是佛法中. 棄捨一切愛一切見. 一切吾我□

慢. 悉斷不著. 如[&FFFF]#喩經言. 汝57曹若解我[&FFFF]#

喩法. 是時善法應棄捨. 何肉不善法. 佛58自

於般若波羅蜜不念不*□. 何肉餘法有□

著者. 以是故佛法初59頭稱如60是. 61佛意如

是. 我弟子無愛法無染法無朋黨. 但心

離苦解脫不戱論諸法相. 如說阿62他婆63耆

經. 摩□提難64偈言

決定諸法中    橫生種種想

悉捨65內外故  云何66當得道

佛答67言

非見聞68知覺  69亦非持戒得

70非不見聞等  非不持戒71得

經數:一五○九

經名:大智度論卷第一

頁數:六四

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如是論悉捨    亦捨我我所

1不取諸法相   如是可得道

摩□提問曰

若2不見聞等   *亦非持戒得

*非不見聞等   非不持戒得

如我心觀察    3持啞法得道

佛答*言

汝依邪見門    我知汝癡道

4汝不見5妄想  6爾時自當啞

復次我法眞實餘法妄語. 我法第一餘法不

實. 是爲□諍本. 今如是義示人無諍法. 聞

他所說7說人無咎. 以是故諸佛經初稱如

是. 略說如是義竟

我8者9今當說. 問曰. 若佛法中言一切法空

10一切無有11吾我. 云何佛經初12頭言如是

我聞. 答曰. 佛弟子13輩雖知無我. 隨俗法

說. 我非實我也. 譬如以金錢買銅錢人

無笑者. 何以故. 賣買法應14爾. 言我者亦如

是. 於無我法中而說我. 隨15世俗故不應

難. 如天問經中偈16說

17有羅漢比丘  諸漏已永盡

於最後邊身    能言18吾我不

佛答*言

*有羅漢比丘   諸漏已永盡

於最後邊身    脈言有吾我

世界法中說我非第一19實義20中說. 以是

故諸法空無我. 21世界法故雖說我無咎. 復

次世界語言有三根本一者邪22見. 二者慢

三者名字. 是中二種不淨一種淨. 一切凡人

中      欄

三種語邪慢名字. 見道學人二種語. 慢名字.

23諸聖人一種語名字. 內心24雖不違實法.

而隨世界人25故共傳是語. 26除世27界邪

見. 故隨俗無諍. 28以是故除二種不淨語本.

隨29世故用一種語. 佛弟子30隨俗故說我

無有咎. 復次若人著無31吾我相. 32言是實

33餘妄語. 是34人應難. 汝一切法實相無我.

云何言如是我聞. 今諸佛弟子3一切法空

無所有. 是中36心不著. 37亦不38言著諸法

實相. 何肉無我法中心著. 以是故不應難

言何以說我. 如中論中39偈說

若有所不空    應當有所空

不空尙不得    何肉得於空

凡人見不空    亦復見於空

不見見無見    是實名涅[&FFFF]#

40非二安隱門  能破諸邪見

諸佛所行處    是名無我法

略說我義竟

聞者41今當說. 問曰. 42聞者云何. 聞用耳根

聞43耶. 用耳識44聞. 用意識聞耶. 若耳根聞.

耳根無覺知故不應聞. 若耳識聞. 耳識一

念45故不能分別. 46不應聞. 若意識聞. 意識

亦47不能聞. 何以故. 先五識識五塵. 然後意

識識. 意識不能識現在五塵. 唯識過去未

來五塵. 若意識能識現在五塵者. 盲聾人亦

應識聲色. 何以故. 意識不破故. 答曰. 非耳

根能聞聲. *亦非耳識亦非意識48能聞聲

事從多因緣49和合0故得聞51聲. 不得言

一法能聞聲. 何以故. 耳根無覺故不應聞

下      欄

聲. 52識無色無對無處故. 亦不應聞聲. 聲無

覺亦無根故不能知聲. 爾時耳根不破. 聲

3至可聞處. 54意欲55聞情塵56意和合故耳識

生. 隨耳識卽生意識. 能分別種種因緣得

聞聲. 以是故不應作是難. 57誰聞聲. 佛

法中亦無有一法能作能見能知. 如58說偈

有業亦有果    無作業果者

此第一甚深    是法佛59能見

雖空亦不斷    相續亦不常

罪福亦不失    如是法佛說

略說60聞竟

一者*今當說. 問曰. 佛法中數61時等法實無.

62陰入63持所不攝故. 何以言一時. 答曰. 隨

世俗故有一時64無有咎. 65若□泥木等作

天像. 念天故禮拜無咎. 說一時亦如是

雖實無66一時隨俗說*一時無咎. 問曰不

應無一時. 佛自說言. 一人出世67間多人

得樂. 是者何人. 佛世尊68也. 亦69如*說偈

經數:一五○九

經名:大智度論卷第一

頁數:六五

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我行無師保    志一無等侶

積一行得佛    自然通聖道

如是等佛處處說一. 應當有一. 復次一法

和合故物名爲一. 若實無一法. 何以故. 一

物中一心生非二非 三. 二物中二心生非一

非1三. 三物中三心生非二非一. 若實無諸

數. 一物中應二心生. 二物中應一心生. 如

是等三四五六皆爾. 以是故. 定2知一物中

有一法. 是法和合故. 一物中一心生. 答曰.

若一與物一. 若一與物異. 二俱有過. 問曰.

若一有何過. 答曰. 若一甁是一3義. 如因提

4梨釋迦. 5亦是一義. 6若爾者在在有一7者

應皆是甁. 8譬如在在有因提*梨. 9亦處處

有釋迦. 今衣等諸物皆應是甁一. 甁一故如

是處處一皆10應是甁. 如甁衣等. 悉是一物

無11有分別. 復次一是數法. 甁亦應是數法.

甁體有五法. 一亦應有五法. 甁有色有對.

一亦應有色有對. 若在在一不名爲甁. 12今

不應甁13一. 14一若說一不攝甁. 15若說甁

16亦不攝17一. 甁一不異故. 18又復19欲說一

應20說甁. 欲說甁應說一. 如是則21錯亂.

問曰. 一中過如是. 異中有何咎. 答曰. 若一

與甁異. 22甁則非一. 若甁與一異. 23一則非

甁. 若甁與一合. 甁名一者. 今一與甁合. 何

以不24名一25爲甁. 是故不得言甁26異一.

問27雖一數合故甁爲一. 28然一不作甁. 答

曰. 諸數初一. 一與甁異. 以是故甁不作一.

一無故多亦無. 何以故. 先一後多故. 如是異

中一*亦不可得. 以是故二門中心一法不

中      欄

可得. 不可得故. 云何29陰持入攝. 但佛弟

子隨俗語30言名爲一心. 實不著知數法名

字有. 以是故. 佛法中31言一人一師32一時

不墮邪見咎. 略說一竟

時33者*今當說. 問曰. 天竺說時名有二種.

一名迦羅二名三摩耶. 佛何以不言迦羅

而言三摩耶. 答曰. 若言迦羅俱亦有疑

問曰. 輕易說故應言迦羅. 迦羅二字三摩

耶三字. 重語難故. 答曰. 除邪見故. 說三摩

耶. 不言迦羅. 34復次有人言. 一切天地好醜

皆以時爲因. 如持經中35偈說

時來衆生熟    時36至則催促

時能覺悟人    是故時爲因

世37界如車38輪  時變如39轉輪

人40亦如車41輪  或上而或下

更有人言. 雖天地好醜一切物非時所作.

然時是不變. 因是實有. 時法細故. 不可見

不可知. 以華42果等43果故. 可知有時. 往

年今年久近遲疾見此相. 雖不見時可知

有時. 何以故見果知有因故. 以是故有

時法. 時法不壞故常. 答曰. 如泥44丸是現在

時. 45土塵是過去時. 甁是未來時. 時相常故.

過去時不作未來時. 46汝經書法. 時是一物.

以是故過去47世. 不作未來*世. 亦不作現

在*世. 雜過48故. 過去*世中亦無未來*世. 以

是故無未來*世. 現在*世亦如是

問曰. 汝受過去*土塵時. 若有過去時. 必應

有未衣時. 以是故實有時法. 答曰. 汝不

聞我先說. 未來*世甁. 過去*世*土塵. 未來

下      欄

*世不作過去*世. 49墮未來*世相中. 是未

衣*世50相時. 云何名過去時. 以是故過去時

亦無

問曰. 何51以無時. 必應有時. 現在有現在

相. 過去有過去相. 未來有未來相. 答曰. 若

52令一切三世時有自相. 應盡是現在*世.

無過去未來時. 若53今有 4未來不名未來

應55當名現在. 以是故是語不然

問曰. 過去時未來時. 非現在相56中行. 過去

57時去58世中行. 未來*世未衣59時中行. 以

是故各各法相有時. 答曰. 若過去60復過去.

則破過去相. 若過去不過去. 則無過去相.

61何以故自相捨故. 未來*三62亦如是. 以是

故時法無實. 云何能生天地好醜及華果

等諸物. 如是等種種63除邪見故. 不說

迦羅時. 說三摩耶. 見陰界入生滅. 假名

爲時無別時. 64所謂65方時離合一異長短等

66名字出. 凡人心著. 謂是實有法. 以是67故.

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:六六

上       欄

除1棄世界名字語言法

問曰. 若無時. 云何聽時食遮非時食2是

戒. 答曰. 我先已說世界名字法. 有時非實

法. 汝不應難. 亦是毘1尼中結戒法. 是世界

中實. 非第一實法相. 吾我法相實不可得

故. 亦爲衆人瞋呵故. 亦欲護佛法使久

存定弟子禮法故. 諸4三界世尊結諸戒. 是

中不應心有何實. 有何名字等. 何者相應.

何者不相應. 何者是法如是相. 何者是法不

如是相. 5以是故是事不應6難

問曰. 7若非時食時藥時衣8皆是柯邏. 何以

不9說三摩耶. 說答. 此*毘尼中說白衣不

得聞. 外道何由10得聞. 而生邪見. 餘經通

11皆得聞12是故. 說三摩耶13令其不生邪

見. 三摩耶14詭15名. 時亦是假16名稱. 又佛法

中多說三摩耶. 少說17柯邏. 少故不應難.

18如是我聞一時19五語各各義略說竟

大智度20論卷第一

21大智度初品總說如是我聞釋論

第三(卷第二)

22龍樹菩薩造

*後秦龜玆國三藏法鳩摩羅什

*奉                  詔譯

如是我聞23一時今當總說. 問曰. 若諸佛一

切智人. 自然無師不隨他敎不受他法. 不

24用他道不從他25聞而說法. 何以言如是

中      欄

我聞. 答曰. 如汝所言. 佛一切智人自然無

師. 不應從他聞法而說. 佛法非但佛口說

者. 是一切26世間眞實善語. 微妙好語皆27出

佛法28中. 如佛毘29尼中說. 何者是佛法. 佛法

有五種30人說. 一者佛自口說. 二者佛弟子

說. 三者仙人說. 四者諸天說. 五者化人說. 復

次如釋提桓因得道經. 佛告□31尸迦. *世間

32眞實善語微妙好語皆出我法33中. 如[&FFFF]#佛

偈中說

34諸世善語  皆出佛法  善說無失

無過35佛語  餘處36雖有  善無37過語

一切皆是  佛法之餘  諸外道中

設有好語  如38□食木  偶得成字

39初中下法  自共相破  如鐵出金

誰當信者  如伊蘭中  牛頭□檀

如苦種中  40甘善美果  設能信41者

是人則信  外經書中  自出好語

諸好42實語  皆從佛出  如□檀43香

出摩梨山  除摩梨山  無出□檀

如是除佛  無出*實語

復次如是我聞. 是阿難等佛大44弟子4輩說.

入佛法相故名爲佛法. 如佛般涅槃時. 於

俱夷那竭國薩羅雙樹間. 北首46臥將入涅

槃. 爾時阿難親屬愛未除未離欲故. 心沒

憂海不能自出. 爾時長老47阿泥盧豆語阿

難. 48汝守佛法藏49人. 不應如凡人自沒憂

海. 一切有爲0法是無常相. 汝1[&FFFF]#愁憂. 又佛

手付汝法. 汝今愁悶失所52受事. 汝當問佛.

佛53般涅槃後我曹云何行道. 誰當作師. 惡

下      欄

口車匿云何共住. 佛經54初作何等語. 如是

種種未來事應問佛. 阿難聞是事. 悶心小

醒得念道力. 助於佛末後臥床邊. 以此事

問55佛. 佛告阿難. 若今現前. 若我過去56後

自依止法依止不57餘依止. 云何比丘自依止

法依止不餘依止. 8於是比丘59內觀身.

常60當一心智慧勤修精進. 61除世間62貪憂.

外身內外身觀亦如是. 受心法念處亦復如

是. 是名比丘自依止法依止不*餘依止. 從

今日解脫戒經卽是大師. 如解脫戒63經說.

身業口業應如是行. 車匿比丘我涅槃後. 如

64梵法治. 若心陸65伏者. 應敎66刪陀迦□延

67經. 卽可得道. 68復次69我三阿僧祇劫所集

法實藏. 是70藏71初應作是說. 如是我聞一

時佛在某方某國72土某處73樹林74中. 何以

故. 過去諸佛755經初. 皆稱是語. 未來諸佛76經

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:六七

上       欄

初. 亦稱是語. 現在諸佛末後般涅槃. 亦敎

稱. 是語. 今我般涅槃後. 經初亦應稱如是

我聞一時. 是故當知是佛所敎非佛自言如

是我聞. 佛一切智人自然無師故. 不應言我

聞若佛自說如是我聞. 有所不知者. 可有

此難. 阿難問佛. 佛敎是語. 是弟子所言. 如

是我聞. 1無有咎. 復次欲令佛法久住世間

故. 長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難. 佛初

何處說法. 說何等法. 阿難答如是我聞一時

佛在波羅捺國仙人鹿林中. 2爲五比丘說

是苦聖諦. 我本不從他聞. 法中正憶念得眼

智時3覺. 是經4是中應廣5說. 如集法經中

6廣說. 佛入涅槃時. 地六種動諸河反流. 疾

風暴發黑雲四起. 惡雷□電雹雨驟墮處處

星流師子7惡獸哮吼喚手. 諸天世人皆大號

□. 諸8天人等皆發是言. 佛取涅槃一何疾

哉. 世間眼滅. 當是時9間. 一切草木藥樹華

10葉一時剖裂. 諸須彌山王盡皆傾搖. 海水波

揚地大震動山11崖崩落. 諸樹□折四面煙起.

甚大可畏. 陂池江河盡皆12□濁. 彗星晝出.

諸人諦哭諸天憂愁. 諸天女等郁伊13□咽肉

淚交流. 諸學人等默然不樂. 諸無學人. 念

有爲諸法一切無常. 如是天人夜叉羅刹□

14□婆甄陀羅摩[&FFFF]#羅伽及諸龍等皆大憂愁.

諸阿羅15漢度老病死海. 心念言

已渡凡16夫恩愛河  老病死券已裂破

見身□中四大蛇    今入無餘滅涅槃

諸大阿羅漢. 各各隨意於諸山林17流泉谿谷

處處捨身而般涅槃. 更有諸阿羅漢. 於虛

中     欄

空中飛騰而去. 譬如□王. 現種種神力. 令

衆人心信淸淨. 然後般涅槃. 六欲18天乃至遍

淨天等. 見諸阿羅漢19皆取滅度. 各心念言.

佛日旣沒種種禪定解脫智慧弟子20光亦21滅.

是諸衆生22有種種□怒癡病. 是法藥師輩今

疾滅度誰當治者. 無量智慧大海中生. 弟子

蓮華今已乾枯. 法樹□折法雲散滅. 23大智象

王旣逝象子亦隨去. 法商人過去. 從誰心法

寶. 如偈說

佛已永寂入涅槃  諸滅結衆亦過去

世界如是空無智  癡冥24遂增智25燈滅

爾時諸天禮摩訶迦葉足. 說偈言

耆年欲□慢已除  其形譬如紫金柱

上下端嚴妙無比  26目明淸淨如蓮華

如是[&FFFF]#已. 白27大迦葉言. 大德迦葉. 仁者知

不. 28法29船欲破法城欲頹. 法海欲竭法幢

欲倒. 法*燈欲滅說法人欲去. 行道人漸少.

惡人力轉盛. 當以大慈建立佛法

爾時大迦葉心如大海澄靜不動. 良久而答.

汝等善說實如所言. 世間不久無智盲冥.

於是大迦葉默然受請. 爾時諸天禮大迦葉

足. 忽然不現各自還去. 是時大迦葉30思惟.

我今云何使是三阿僧祇劫難得佛法而得

久住. 如是思惟竟. 我知是法可使久住. 應

當結集修[&FFFF]#路阿毘曇毘31尼作三法藏. 如

是佛法可得久住. 未來世人可得受行. 所

以者何. 佛世世勤苦慈愍衆生故. 學得是

法爲人演說. 我曹亦應承用佛敎宣揚開

化. 是時大迦葉作是語竟. 32住須彌33山頂.

下      欄

□銅34□稚. 說此偈言

佛諸弟子  若念於佛  當報佛恩

[&FFFF]#入涅槃

是□35稚音大迦葉語聲. 遍至三千大千世界.

皆悉聞知. 諸有弟子得36神力者. 皆來集會

大迦葉所. 爾時大迦葉告諸會者. 佛法欲滅.

佛從三阿僧祇劫. 種種勤苦慈愍衆生37學

得是法. 佛般涅槃已. 諸弟子知法持法誦法

者皆亦隨佛滅度. 法今欲滅. 未來衆生甚可

憐愍. 象智慧眼愚癡盲冥. 佛大慈悲愍傷

衆生. 我曹應當承用佛敎. 須待結集經藏

竟. 隨意滅度. 諸來衆會皆受敎住. 爾時大

迦葉選得千人. 除38善阿難. 盡皆阿羅漢得

六神通. 得共解脫無□解脫. 悉得三明禪

定自在. 能逆順行諸三昧皆悉無□. 誦讀三

藏知內外經書. 諸外道家十八種大經盡亦

讀知. 皆能論議降伏異學. 問曰. 是時有如

是等無數阿漢. 何以39故40王選取千人

不多取耶. 答曰. 41頻婆娑羅王得道. 二萬四

千官屬亦各得道. 是42時王敎[&FFFF]#宮中. 常設

飯食供養千43人. 阿□44貰王不斷是法. 爾

時大迦葉思惟言. 若我等常乞食者. 當有外

道强來難問廢闕法事. 今王舍城. 常設飯

食供給千人. 是中可住結集經藏. 以是故

選45取千人. 不得46多取. 是時大迦葉與千

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:六八

上       欄

人俱到王舍城耆□□山中. 告語阿□世

王. 給我等食日日送來. 今我1曹2等結集

經藏不得他行. 是中夏安居三月初十五日

說戒時. 集和合僧. 大迦葉入禪定. 以天眼

觀今是衆中誰有煩惱未盡. 應逐出者. 唯

有阿難一人不盡. 餘九百九十九人. 諸漏

已盡淸淨無垢. 大迦葉從禪定起. 衆中手

牽阿難出言. 今淸淨衆中結集經藏. 汝結

未盡不應住此. 是時阿難□恥悲泣而自

念言. 我二十五年. 隨侍世尊供給左右. 未

曾得如是苦惱. 佛實大德慈悲含忍. 含已白

大迦葉言. 我能有力久可得道. 但諸佛法

阿羅漢者. 不得供給左右使令. 以是故我

留殘結不盡斷耳. 大迦葉言. 汝更有罪. 佛

意不欲聽女人出家. 3汝慇懃勸請4佛5聽

爲道. 以是故佛之正法五百歲而衰微. 6是

汝突吉羅7罪. 阿難言. 我憐愍瞿曇彌. 又三

世諸佛法皆有四部衆. 我釋迦文佛8云何獨

9無. 大迦葉復言. 佛欲10涅槃時. 近俱夷那

竭城11脊痛. 四疊□多羅僧敷臥. 語汝言.

我須水. 汝不供給. 12是汝突吉羅罪. 阿難答

言. 是時五百乘車截流而渡令水渾濁. 以

故故不取. 大迦葉復言. 正使水濁佛有大

神力能令大海濁水淸淨. 汝何13以不與.

14是汝之罪. 15汝16去作突吉羅懺海. 大迦葉

復言. 佛問汝. 若有人四神足好修. 可住壽

一劫若減一劫. 佛四神足好修. 欲住壽一劫

若減一劫. 汝默然不答. 問汝至三. 汝故[&FFFF]#

然. 汝若答佛佛四神足好修. 應住一劫若

中      欄

減一劫. 由汝故. 令佛世尊早入涅槃. 17是汝

突吉羅*罪. 阿難言. 魔蔽我心. 是故無言. 我

非惡心而不答佛. 大迦葉復言. 汝與佛疊

僧伽梨衣以足蹈上. 是18汝突吉羅*罪. 阿

難言. 爾時有大風起無人助. 我捉衣時風

吹來墮我脚下. 非不恭敬故蹈佛衣. 大迦

葉19復言. 佛陰藏相般涅槃後以示女人. 是

何可恥. *是汝突吉羅*罪. 阿難言. 爾時我思

惟. 若諸女人見佛陰藏相者. 便自羞恥女

20人形. 欲得男子身修行佛相種21福德根.

以是故22我示女人. 不爲無恥而故破戒.

大迦葉言. 汝有六種突吉羅23罪. 盡應僧中

24悔過. 阿難言諾. 隨長老大迦葉及僧所敎.

是時阿難長□合手. 偏袒右肩脫革25□. 六

種突吉羅罪懺悔. 大迦葉於僧中手牽阿

難出. 語阿難言. 斷汝漏盡然後來入. 裂結

未盡汝勿來也. 如是語竟便自閉門. 爾時.

諸阿羅漢26議27言. 誰能結集毘*尼法藏者.

長老28阿泥盧豆言. 舍利弗是第二29佛有好

弟子. 字□梵30波提(31秦言牛[&FFFF]#)柔32軟和雅常處

閑居. 住33心寂34燕能知毘尼法藏. 今在天

上尸利沙35樹園中住. 遣使請來. 大迦葉語

下坐比丘. 汝次應僧使. 下坐比丘言. 僧有

何使. 大迦葉言. 僧使汝至天上尸利沙*樹

園36中37□梵38波提阿羅漢住處. 是比丘歡喜

踊躍受僧[&FFFF]#命. 白大迦葉言. 我到*□梵

*波提阿羅漢所陳說何事. 大迦葉言. 到已

語*□梵[&FFFF]#提. 大迦葉等漏盡阿羅漢. 皆會

閻色提. 僧有大法事. 汝可疾來是. 不坐比

下      欄

丘頭面禮僧右繞三□. 如金翅鳥飛騰虛

空. 往到*□梵波提所. 頭面作禮. 語*□梵

波提言. *軟善大德少欲知足常在禪定. 大

迦葉問訊有39語. 今僧有大法事. 可疾40下

來觀衆寶聚. 是時*□梵波提心41覺生疑.

語是比丘言. 僧將無□諍事喚我42來耶.

無有破僧者不. 佛日滅度耶. 是比丘言. 實

如所言. 大師佛已滅度. *□梵波提言. 佛滅

度43大疾. 世間眼滅. 能逐佛轉法44輪將45我

46和上舍利弗今在何所. 答曰. 先入涅槃. *□

梵*波提言. 大師法將各自別離. 當47可奈何.

摩訶目伽連今在何所. 是比丘言. 是亦滅度.

*□梵波提言. 佛法欲散大人過去衆生可

48愍. 49問長老阿難今何所作. 是比丘言. 長

老阿難佛滅度後. 憂愁啼哭迷50悶不能自

喩. *□梵波提言. 阿難懊51惱由有愛結別

離生苦. 羅[&FFFF]#羅復云何. 答言. 羅[&FFFF]#羅得阿

羅漢故無憂無愁. 但觀諸法無常相. *□梵

波提言. 難斷愛已52斷無憂愁. *□梵波提言.

我失離欲大師. 於是53尸利沙*樹園中住.

亦何所爲. 我和*上大師皆已滅度. 我今不

能復54下閻色提. 住此般涅槃. 說是言已

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:六九

上       欄

入禪定中. 踊在虛空. 身放光明. 又出水火.

手摩日月現種種神變. 自心出火燒身. 身

中出水四道流下. 至大迦葉所. 水中有聲.

說此偈言

*□梵[&FFFF]#1提稽首禮  妙衆第一大德僧

聞佛滅度我隨去    如大象去象子隨

爾時下坐比丘. 持衣[&FFFF]#還僧. 是時中間阿

難思惟諸法心盡殘漏. 其夜坐禪經行慇

懃心道. 是阿難智慧多定力少. 是故不卽

得道. 定智等者乃可速得. 後夜欲過疲極

偃息. [&FFFF]#臥就枕頭未至枕. 廓然得悟. 如電

光出闇者見道. 阿難如是入金剛定. 破一

切諸煩惱山. 得三明六2神通3共解脫. 作大

力阿羅漢. 卽夜到僧堂門4敲門而喚. 大迦

葉問言. *敲門者誰. 答言. 我是阿難. 大迦葉

言. 汝何以來. 阿難言. 我今夜得盡諸漏. 大

迦葉言. 不與汝開門. 汝從門5□孔中來.

阿難答言. 可爾. 卽以神力從門*□孔中

入. 禮拜僧足懺悔. 大迦葉[&FFFF]#復見責. 大迦

葉手摩阿難頭言. 我故爲汝使汝得道. 汝

無嫌恨. 我亦如是以汝自證. 譬如手□虛

空無所染著. 阿羅漢心亦如是. 一切法中得

無所著. 復汝本坐. 是時6僧7復議言. *□梵

*波提已取滅度. 更有誰能結集8法藏. 長

老阿9泥盧豆言. 是長老阿難. 於佛10弟子常

侍近佛. 聞經能持佛常歎譽. 是阿難能結

集經藏. 是時長老大迦葉摩阿難頭言. 佛囑

累汝令持法藏. 汝應報佛恩. 佛在何處

最初說法. 佛諸大弟子能守護法藏者皆以

中      欄

滅度. 11唯汝一人在. 汝今應隨佛心憐愍衆

生. 故集佛法藏. 是時阿難禮僧已坐師子

12床. 時大迦葉說此偈言

佛聖師子王    阿難是佛子

師子座處坐    觀衆無有佛

如是大德衆    無佛失威神

如13空無月時  14有宿而其嚴

汝大智人說    汝佛子當演

何處佛初說    今汝當布15現

是時長老阿難一心合16手. 向佛涅槃方. 如

是說17言

佛初說法時    爾時我不見

如是展轉聞    佛在波羅柰

佛爲五比丘    初開甘露門

說四眞諦法    苦18集滅道諦

阿若□陳如    最初得見道

八萬諸天衆    皆亦入道[&FFFF]#

是千阿羅漢聞是語已. 上昇虛空高七多

羅樹. 皆言19□無常力大. 如我等眼見佛說

法. 今乃言我聞. 便說偈言

我見佛身相    猶20如紫金山

妙相衆德滅    唯有名獨存

是故當方便    心出於三界

勤集諸善21根  涅槃最22爲樂

爾時長老阿*泥盧豆. 說23偈言

□世間無常    如水月[&FFFF]#[&FFFF]#

功德滿三界    無常風所壞

爾時大迦葉. 復說此偈

無常力甚大     愚智貧富貴

下      欄

得道及未得    一切無能24[&FFFF]#

非巧言妙寶    非欺□力諍

如火燒萬物    無常相法爾

大迦葉語阿難. 從轉法輪經至大般涅槃.

集作四阿含. 增一阿含中阿含長阿含相應

阿含. 是名修25[&FFFF]#路法藏. 諸阿羅漢更問. 誰

能明了集毘*尼法藏. 皆言. 長老26憂婆離於

五百阿羅漢中持律第一. 我等今請. 卽請言.

起就師子座處坐27說. 佛在何處初說毘

*尼結戒. 憂*婆離受僧敎. 師子座處坐說.

如是我聞一時佛在毘舍離. 爾時須28提那

迦蘭陀長者子初作□欲. 以是因緣故結

初大罪. 二百五十戒29義作三部七法八法比

丘尼毘*尼增一. 憂30婆利問雜部善部. 如是

等八31十部作毘尼藏. 諸阿羅漢32復更思惟.

誰能明了集阿毘曇藏. 念言. 長老阿難於五

百阿羅漢33中. 解修*[&FFFF]#路34義第一. 我等今

請. 卽請言. 35起就師子座處坐. 佛在何處

初說阿毘曇. 36阿難受僧敎37師子座處坐

說. 如是我聞一時佛在舍38婆提城. 爾時佛

告諸比丘. 諸有五怖五罪五怨不除不滅.

是因緣故此生中身心受無量苦. 39復後世墮

惡道中. 諸有無此五怖五罪五怨. 是因緣故

40於今生種種身心受樂. 後世生天上樂處.

何等五怖應遠. 一者41殺二者盜三者邪□四

老妄語五者飮酒. 如是等42名阿毘曇43藏. 三

經數:一五○九

經名:大智度論卷第二

頁數:七○

上       欄

法藏1集竟. 諸天鬼神諸龍天女種種供養.

雨天華香2幡蓋天衣. 供養法故. 於是說

偈

憐愍3世界故   集結三4藏法

十力一切智    說智無明燈

問曰. 八□度阿毘曇六皆阿毘曇等. 從何處

出. 答曰. 佛在世時法無違錯. 佛滅度後初

集法時亦如5佛在. 6後百年阿輪迦王. 作

般7□8于瑟大會. 諸大法師論議異故. 有別

部多字. 從是以來展轉. 至9姓迦□延婆

羅門道人. 智慧利根盡讀三藏內外經書. 欲

解佛10語故. 作發智經八11□度. 初品是世

間第一法. 後諸弟子12等. 爲後人不能盡解

八*□度故. 作□婆婆. 有人言. 六分阿毘曇

中. 13第三分八品之名分別世處14分. (15此是樓炭經作

六分中第三分)是目16□連作. 六分中初分八品四品.

是婆須蜜菩薩作. 四品是□賓阿羅漢作. 餘

17五分諸論議師所作. 有人言. 佛在時舍利弗

解佛語故. 作阿毘曇. 後犢子道人等讀誦. 乃

至今名爲舍利弗阿毘曇. 摩訶迦□延佛在

時. 解佛語作[&FFFF]#勒. 18([&FFFF]#勒秦言□藏)乃至今行於

南19天竺. 皆是廣解佛語故. 如說五20戒. 幾

有色幾無色. 幾可見幾不可見. 幾有對幾無

對. 幾有漏幾無漏. 幾有爲幾無爲. 幾有報幾

無報. 幾21有善幾不善. 22幾有記幾無記. 23如

是等是名阿毘曇. 復次七使. 欲染使瞋□

使. 有愛使□慢使. 無明使見使疑使. 是七使.

幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫. 幾見諦斷

幾思惟斷. 幾見24苦斷幾見25集斷. 幾見盡斷

中      欄

幾見道斷. 幾遍使幾不遍使. 十智法智比智

世智他心智. 苦智*集智滅智道智. 盡智無生

智. 是十智. 幾有漏幾無漏. 幾有爲幾無爲.

幾有漏緣幾無漏緣. 幾有爲緣幾無爲緣. 幾

欲界緣幾色界緣幾無色界緣. 幾不繫緣. 幾

無□道中修. 幾解脫道中修. 四果得時幾得

幾失. 如是等分別一切法. 亦名阿毘曇. 26爲

阿毘曇三種. 一者阿毘曇27身及義. 略說三

十二萬言. 二者六分. 略說三十28六萬言. 三

者[&FFFF]#29勒. 略說三十二萬言. 30[&FFFF]#勒廣比諸事

以類相從. 非阿毘31曇. 略說如是我聞32一

時33總義竟

34大智度35初品中婆伽婆36釋論第四

37經婆伽38婆論39今當說. 40釋曰. 云何名

婆伽婆. 41婆伽婆者. 42婆伽43言德. 婆言有.

是名有德. 復次44婆伽名分別. 婆名巧. 45巧

分別諸法總相別相故. 名*婆伽婆. 復次

*婆伽名46名聲. 婆名有. 是47名有名聲. 無

有得名聲如佛者. 轉輪聖王釋梵護世者.

無有及佛. 何肉諸餘凡庶. 所以者何. 轉輪

聖王與結相應. 佛已離結. 轉輪聖王沒在

生老病死泥中. 佛已得48渡. 轉輪聖王爲恩

愛奴僕. 佛已永離. 轉輪聖王處在世間曠野

49災患. 佛已50得離. 轉輪聖王處在無明闇

中. 佛處第一明中. 轉輪聖王若極多領四天

下. 佛領無量諸51世界. 轉輪聖王財自在. 佛

心自在. 轉輪聖王貪心天樂. 佛52乃至有頂

樂亦不貪著. 轉輪聖王從他心樂. 佛內心

自樂. 以是因緣佛勝轉輪聖王. 諸餘釋梵

下      欄

護世者亦復如是. 但於轉輪聖王小勝. 復

次53婆伽多破. 婆名能. 是54人能破□怒癡

故. 稱爲*婆伽婆. 問曰. 如阿羅漢□支佛. 亦

破□怒癡與佛何異. 答曰. 阿羅漢55□支佛

雖破三毒. 56氣分不盡. 譬如香在器中香

雖57出餘氣故在. 58又如草木薪火燒煙出炭

陸不盡. 火力薄故. 佛三毒永盡無餘. 譬如

劫盡火燒須彌山一切地都盡無煙無炭.

如舍利弗瞋□59氣殘. 難陀□欲*氣殘. 60必

陵伽婆61磋慢*氣殘. 譬如人被62鎖初脫時

行猶不便. 時佛從禪起經行. 羅[&FFFF]#羅從佛

經行. 佛問羅[&FFFF]#羅. 何以63羸瘦. 羅[&FFFF]#羅說偈

答佛

若人食油則得力    若食64□者得好色

食麻65滓[&FFFF]#無色力  大德世尊自當知

佛問羅[&FFFF]#羅. 是衆中66誰爲上67座. 羅[&FFFF]#羅答.

*和上舍利弗. 佛言. 舍利弗食不淨食. 爾時

舍利弗68轉聞是69語. 卽時吐食自作誓言.