經數:一五○一

經名:菩薩戒本

頁數:一一一一

上         欄

德可敬同法者來. □慢所制. 懷嫌恨心懷□

惱心. 不起承迎不推勝座. 若有他來語言談

論慶慰請問. □慢所制. 懷嫌恨心懷□惱心.

不稱正理發言酬對. 是名有犯有所違越. 是

染違犯. 非□慢制無嫌恨心無□惱心. 但由

□墮懈怠忘念無記之心. 是名有犯有所違越.

非染違犯. 無違犯者. 謂遭重病. 或心狂亂. 或

自睡眠. 他生覺想而來親附. 語言談論慶慰

請問. 或自爲他宣說諸法論義決擇. 或復與

餘談論慶慰或他說法論義決擇屬耳而聽. 或

有違犯說正法者. 爲欲將護說法者心. 或欲

方便調彼伏彼. 出不善處安立善處. 或護僧

制. 或爲將護多有情心. 而不酬對. 皆無違犯

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀. 他來延請. 或

往居家. 或往餘寺. 奉施飮食及衣服等諸資

生具. □慢所制懷嫌恨心懷□惱心. 不至其

所不受所請. 是名有犯有所違越. 是染違犯.

若由□墮懈怠忘念無記之心. 不至其所不

受所請. 是名有犯有所違越. 非染違犯. 無違

犯者. 或有疾病. 或無氣力. 或心狂亂. 或處懸

遠. 或道有怖. 或欲方便調彼伏彼. 出不善處

安立善處. 或餘先請. 或爲無修諸善法. 欲

護善品令無暫廢. 或爲引攝未曾有義. 或爲

所聞法義無退. 如爲所聞法義無間退論義決

擇. 當知亦爾. 或復知彼懷損惱心詐來延請.

或爲護他多護恨心. 或護僧制. 不至其所不

受所請. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 他持種種生

色可染. 末尼眞珠琉璃等寶. 及持種種衆多

中        欄

上妙財利供具. 慇懃奉施. 由嫌恨心或□惱

心違拒不受. 是名有犯有所違越. 是染違犯.

捨有情故. 若1有□墮懈怠忘念無記之心違

拒不受. 是名有犯有所違越. 非染違犯. 無

違犯者. 或心狂亂. 或觀受已心生染著. 或觀

後時彼定追悔. 或復知彼於施迷亂. 或知施

主隨捨隨受. 由是因緣定當貧□. 或知此物

是僧伽物□堵波物. 或知此物劫盜他得. 或

知此物由是因緣多生過患. 或殺或縛或罰

或黜或嫌或責. 違拒不受皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 他來心法. 懷

嫌恨心懷□惱心. 嫉[&FFFF]#變異不施其法是名

有犯有所違越. 是染違犯. 若由□墮懈怠忘

念無記之心. 不施其法. 是名有犯有所違越.

非染違犯. 無違犯著. 謂諸外道伺心過短. 或

有重病. 或心狂亂或欲方便調彼伏彼. 出不

善處安立善處. 或於是法未善通利. 或復見

彼不生恭敬無有羞愧. 以惡威儀而來聽受.

或復知彼是鈍根性. 於廣法敎得法究竟. 深

生怖畏. 當生邪見增長邪執衰損惱2壞或復

知彼法至其手轉布非人. 而不施與. 皆無違

犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於諸暴惡犯

戒有情. 懷嫌恨心懷□惱心. 由彼暴惡犯戒

爲緣. 方便棄捨不作饒益. 是名有犯有所違

越. 是染違犯. 若由□墮懈怠棄捨. 由忘念故

不作饒益. 是名有犯有所違越. 非染違犯. 何

以故. 非諸菩薩於淨持戒. 身語意業寂靜現

行. 諸有情所起憐愍心欲作饒益. 如於暴惡

下        欄

犯戒有情. 於諸苦因而現轉者. 無違犯者. 謂

心狂亂. 或欲方便調彼伏彼廣說如前. 或爲

將護多有情心或護僧制. 方便棄捨不作饒

益. 皆無違犯. 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀

如薄伽梵於別解說毘奈耶中將護他故. 建

立遮罪制諸聲聞令不造作. 諸有情類未淨

信者令生淨信. 已淨信者令倍增長. 於中菩

薩與諸聲聞應等修學無有差別. 何以故. 3以

諸聲聞自利爲勝. 尙不棄捨將護他行. 爲令

有情未信者信. 信者增長學所學處何肉菩

薩利他爲勝

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀如薄伽梵於

別解脫毘奈耶中. 爲令聲耳少事少業少希望

住. 建立遮罪制諸聲聞令不造作. 於中菩薩

與諸聲聞不應等學. 何以故. 以諸聲聞自利

爲勝不顧利他. 於利他中少事少業少希望

住. 可名爲妙. 非諸菩薩利他爲勝不顧自利.

於利他中少事少業少希望住. 得名爲妙. 如

是菩薩爲利他故. 從非親里長者居士婆羅

門等. 及恣施家. 應心百千種種衣服. 觀彼有

情有力無力. 隨其所施如應而受. 如說心衣

心[&FFFF]#亦爾. 如心衣[&FFFF]#如是自心. 種種絲縷令

非親里爲織作衣爲利他故應4蓄種種□奢

耶衣諸坐臥具. 事各至百. 生色5可染百千拘

□. 復過是數亦應取積. 如是等中少事少業

少希望住. 制止遮罪菩薩. 不與聲聞共學安

住. 淨戒律儀菩薩於利他中. 懷嫌恨心懷□

惱心. 少事少業少希望住. 是名有犯有所違

越. 是染違犯. 若由□墮懈怠忘念無記之心.

經數:一五○一

經名:菩薩戒[&FFFF]#

頁數:一一一二

上       欄

少事少業少希望住. 是名有犯有所違越. 非

染違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 善權方便爲

利他故. 於諸性罪少分現行. 由是因緣於善

薩戒無所違犯. 生多功德. 謂1如菩薩見2惡

劫賊. 爲貪財故欲殺多生. 或復欲害大德聲

聞獨覺菩薩. 或復欲造多無間業. 見是事已

發心思惟我若斷彼惡衆生命. 墮那落迦. 如

其不斷. 無間業成. 當受大3苦. 我寧殺彼墮

那落迦. 終不令其受無間苦. 如是菩薩意樂

思惟. 於彼衆生或以善心或無記心. 知此事

已. 爲當來故深生□愧. 以憐愍心而斷彼命.

由是因緣於菩薩戒無所違犯. 生多功德

又如菩薩見有增上. 增上宰官上品暴惡. 於

諸有情無有慈愍專行逼惱. 菩薩見已起憐

愍心. 發生利益安樂意樂. 隨力所能若廢若

黜增上等位. 由是因緣於菩薩戒無所違犯

生多功德

又如菩薩見劫盜賊奪他財物. 若僧伽物□

堵波物. 取多物已執爲己有縱情受用. 菩薩

見已起憐愍心. 於彼有情發生利益安樂意

樂. 隨力所能逼而奪取勿令受用. 如是財故

當受長夜無義無利由此因緣所奪財寶. 若

僧伽物還復僧伽. □堵波物還□堵波. 若有

情物還復有情. 又見衆生或園林主. 取僧伽

物□堵波物. 言是己有縱情受用. 菩薩見已

思擇彼惡起憐愍心. 勿令因此邪受用業. 當

受長夜無義無利. 隨4力所能廢其所主. 菩薩

如是雖不與取而無違犯. 生多功德

中        欄

又如菩薩處在居家. 見有5女色現無繫屬習

□欲法繼心菩薩心非梵行. 菩薩見已作意

思惟. 勿令心□多生非福. 若隨其欲便得自

在. 方便安處令種善根. 亦當令其捨不善業.

住慈愍心行非梵行. 雖習如是穢染之法. 而

無所犯多生功德. 出家菩薩爲護聲聞聖所

敎誡. 令不壞滅一切不應行非梵行

又如菩薩爲多有情解脫命難. [&FFFF]#圄縛難□

手足難. □鼻□耳□眼等難. 雖諸菩薩爲自

命難. 亦不正知說於妄語. 然爲救脫彼有情

故. 知而思擇故說妄語. 以要言之. 菩薩唯觀

有情義利非無義利. 自無染心唯爲饒益諸

有情故. 覆想正知而說異語. 說是語時於菩

薩戒無所違犯. 生多功德

又如菩薩見諸有情. 爲惡友朋之所攝受. 親

愛不捨. 菩薩見已起憐愍心. 發生利益安樂

意樂. 隨能隨力說離間語. 令離惡友捨相親

愛. 勿令有情由近惡友當受長夜無義無利.

菩薩如是以饒益心說離間語. 乖離他愛無

所違犯. 生多功德

又如菩薩見諸有情. 爲行越路非理而行. 出

[&FFFF]#惡語猛利訶□. 方便令其出不善處安立

善處. 菩薩如是以饒益心. 於諸有情出[&FFFF]#惡

語無所違犯. 生多功德

又如菩薩見諸有情. 信樂倡伎吟[&FFFF]#歌諷. 或

有信樂王賊飮食. 淫蕩街衢無義之論. 菩薩

於中皆悉善巧. 於彼有情起憐愍心. 發生利

益安樂意樂. 現前爲作綺語相應. 種種倡6伎

吟[&FFFF]#歌諷. 王賊飮食淫衢等論. 令彼有情歡

下         欄

喜引攝自在隨屬. 方便奬導出不善處安立

善處. 菩薩如是現行綺語無所違犯. 生多功

德. 若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 生起詭詐

虛談現相. 方便斫心假利心利. 味邪命法無

有羞恥. 堅持不捨. 是名有犯有所違越. 是染

違犯. 無違犯者. 若爲除遣生起樂欲發勤精

進. 煩惱熾盛蔽抑其心時時現起

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 爲掉所動心

不寂靜不樂寂靜. 高聲嬉戱□譁紛□. 輕躁

騰躍望他歡笑. 如此諸緣是名有犯有所違

越. 是染違犯若忘念起非染違犯. 無違犯者

若爲除遣生起欲樂. 廣說如前. 若欲方便解

他所生嫌恨令息. 若欲遣他所生愁惱. 若他

性好如上諸事. 方便攝受敬順將護隨彼而

轉. 若他有情猜阻菩薩. 內懷嫌恨惡謀憎背.

外現歡顔表內淸淨. 如是一切皆無違犯. 若

諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 起如是見立如

是論. 菩薩不應欣樂涅槃. 應於涅槃而生厭

背. 於諸煩惱及隨煩惱. 不應怖畏而心滅.

不應一向心生厭離. 以諸菩薩三無數劫. 流

轉生死心大菩提. 若作此說. 是名有犯有所

違越. 是染違犯. 何以故. 如諸聲聞於其涅槃

7□樂親近. 於諸煩惱及隨煩惱深心厭離. 如

是菩薩於大涅槃□樂親近. 於諸煩惱及隨

煩惱深心厭離. 其倍過彼百千俱□. 以諸聲

聞唯爲一身. 證得義利勤修正行. 菩薩普爲

一切有情. 證得義利勤修正行. 是故菩薩當勤

修8集無雜染心. 於有漏事隨順而行. 成就勝

出諸阿羅漢無雜染法. 若諸菩薩. 安住菩薩

經數:一五○一

經名:菩薩戒本

頁數:一一一三

上        欄

淨戒律儀. 於自能發不信重言. 所謂惡聲惡

稱惡譽不護不雪. 其事若實而不避護. 是名

有犯有所違越. 是染違犯若事不實而不淸

雪. 是名有犯有所違越. 非染違犯. 無違犯者.

若他外道若他憎嫉. 若自出家因行乞行因

修善行. 謗聲流布. 若忿1蔽者若心倒者. 謗

聲流布. 皆無違犯. 若諸菩薩. 安住菩薩淨戒

律儀. 見諸有情應以種種辛楚加行猛利加

行. 而得義利. 護其憂惱而不現行. 是名有犯

有所違越. 非染違犯. 無違犯者觀由此緣於

現法中. 少得義利多生憂惱. 若諸菩薩. 安住

菩薩淨戒律儀. 他罵報罵他瞋報瞋. 他打報

打他弄報弄. 是名有犯有所違越. 是染違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於他有情有

所侵犯. 或自不爲彼疑侵犯. 由嫌嫉心由慢

所執. 不如理謝而生輕捨. 是名有犯有所違

越. 是染違犯. 若由2懶墮懈怠放逸不謝輕

捨. 是名有犯有所違越. 非染違犯. 無違犯者.

若欲方便調彼伏彼. 出不善處安立善處. 若

是外道若彼希望. 要因現行非法有罪. 方受

悔謝. 若彼有情性好□諍. 因悔謝時倍增憤

怒. 若復知彼爲性堪忍體無嫌恨. 若必了他

因謝侵犯. 深生羞恥而不悔謝. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 他3所侵犯彼

還如法平等悔謝. 懷嫌恨心欲損惱彼不受

其謝. 是名有犯有所違越. 是染違犯. 雖復於

彼無嫌恨心不欲損惱. 然由[&FFFF]#性不能堪忍

故不受謝. 亦名有犯有所違越. 是染違犯. 無

違犯者. 若欲方便調彼伏彼. 廣說一切如前

中        欄

應知. 若不如法不平等謝. 不受彼謝亦無違

犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於他懷忿相

續堅持. 生已不捨. 是名有犯有所違越. 是染

違犯. 無違犯者. 爲斷彼故生起樂故. 廣說如

前

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 貪著供事增

上力故. 以愛染心管御徒衆. 是名有犯有所

違越. 是染違犯. 無違犯者. 不貪供侍無愛染

心. 管御徒衆

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. □墮懈怠耽

睡眠樂. 臥樂倚樂非時非量. 是名有犯有所

違越. 是染違犯. 無違犯者. 若遭疾病. 若無氣

力. 行路疲弊. 若爲斷彼生起樂欲. 廣說一切

如前應知

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 懷愛染心談

說世事虛棄時日. 是名有犯有所違越. 是染

違犯. 若由忘念虛棄時日. 是名有犯有所違

越. 非染違犯. 無違犯者. 見他談說護彼意故.

安住正念須臾而聽. 若事希奇. 或暫問他. 或

答他問無所違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 爲令心住欲

定其心. 心懷嫌恨□慢所持. 不詣師所心請

敎授. 是名有犯有所違越. 是染違犯. □墮懈

怠而不請者. 非染違犯. 無違犯者. 若遇疾病.

若無氣力. 若知其師[&FFFF]#倒敎授. 若自多聞自

有智力. 能令心定. 若先已得所應敎授. 而不

請者. 無所違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 起貪欲蓋忍

下        欄

受不捨. 是名有犯有所違越. 是染違犯. 無違

犯者. 若爲斷彼生起樂欲. 發勤精進煩惱猛

利. 蔽抑心故時時現行. 如貪欲蓋. 如是瞋□

4□比睡眠掉擧惡作及與疑蓋. 當知亦爾

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 貪味靜慮於

味靜慮見爲功德. 是名有犯有所違越. 是染

違犯. 無違犯者. 若爲斷彼5生起樂欲. 廣說

如前

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 起如是見立

如是論. 菩薩不應聽聲聞乘相應法敎. 不應

受持不應修學. 菩薩何用於聲聞乘相應法

敎. 聽聞受持精勤修學. 是名有犯有所違越.

是染違犯. 何以故. 菩薩尙於外道書論精勤

硏究. 肉於佛語. 無違犯者. 爲令一向6習小

法者捨彼欲故. 作如是說

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於菩薩未

精硏究. 於菩薩藏一切棄捨. 於聲聞藏一向

修學. 是名有犯有所違越. 非染違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 現有佛敎於

佛敎中未精硏究. 於異道論及諸外論精勤

修學. 是名有犯有所違越. 是染違犯. 無違

犯者. 若上聰敏. 若能速受. 若經久時能不忘

失. 若於其義能思能達. 若於佛敎如理觀察.

成就俱行無動覺者. 於日日中常以二分修

學佛語. 一分學外則無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 越菩薩法7於

異道論及諸外論硏心善巧. 深心寶翫愛樂

耽味. 非如辛藥而習近之. 是名有犯有所違

越. 是染違犯

經數:一五○一

經名:菩薩戒本

頁數:一一一四

上        欄

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 聞菩薩藏於

甚深處最勝甚深眞實法義. 諸佛菩薩難思

神力. 不生信解憎背毁謗. 不能引義不能引

法. 非如來說不能利益安樂有情. 是名有犯

有所違越. 是染違犯. 如是毁謗. 或由自內非

理作意. 或隨順他而作是說

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 若聞甚深最

甚深處心不信解. 菩薩爾時應强信受應無

諂曲. 應如是學. 我爲非善盲無慧目. 於如來

眼隨所宣說. 於諸如來密意語言. 而生誹謗.

菩薩如是自處無知仰推如來. 於諸佛法無

不現知等隨觀見. 如是正行無所違犯. 雖無

信解然不誹謗

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於他人所有

染愛心. 有瞋□心自[&FFFF]#毁他. 是名有犯有所

違越. 是染違犯. 無違犯者. 若爲□伏諸惡外

道. 若爲住持如來聖敎. 若爲方便調彼伏彼.

廣說如前. 或欲令其未淨信者發生淨信. 已

淨信者倍復增長

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 聞說正法論

義決擇. □慢所制. 懷嫌恨心懷□惱心. 而不

往聽. 是名有犯有所違越. 是染違犯. 若爲[&FFFF]#

1墮懈怠所蔽. 而不往聽. 非染違犯. 無違犯

者. 若不覺知. 若有疾病. 若無氣力. 若知倒

說. 若爲護彼說法者心. 若正了知彼所說義.

是數所聞所持所了. 若已多聞具足聞持. 其

聞積集. 若欲無間於境住心. 若勤引發菩薩

勝定. 若自了知上品愚鈍. 其慧鈍濁於所聞

法難受難持. 難於所緣攝心令定. 不往聽者.

中       欄

皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於說法師故

思2輕毁. 不深恭敬3嗤笑調弄. 但依於文不

依於義. 是名有犯有所違越. 是染違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於諸有情所

應作事. 懷嫌恨心懷□惱心不爲助伴. 謂於

能辦所應作事. 或於道路若往若來. 或4於正

說事業加行. 或於掌護所有財寶. 或於和好

乖離諍訟. 或於吉會或於福業不爲助伴. 是

名有犯有所違越. 是染違犯. 若爲□墮懈怠

所蔽不爲助伴. 非染違犯. 無違犯者. 若有疹

疾. 若無氣力. 若了知彼自能成辦. 若知心者

自有依□. 若知所作能引非義能引非法. 若

欲方便調彼伏彼. 廣說如前. 若先許餘爲作

助伴. 若轉請他有力者助. 若於善品正勤修

5習不欲暫廢. 若性愚鈍於所聞法難受難持.

如前廣說. 若爲將護多有情意. 若護僧制不

爲助伴. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 見諸有情遭

重疾病. 懷嫌恨心懷□惱心不往供事. 是名

有犯有所違越. 是染違犯. 若爲□墮懈怠所

蔽不往供事. 非染違犯. 無違犯者. 若自有病.

若無氣力. 若轉請他有力隨順令往供事. 若

知病者有依有□. 若知病者自有勢力能自

供事. 若了知彼長病所觸堪自支持. 若爲勤

修廣大無上殊勝善品. 若欲護持所修善品

令無間缺. 若自了知上品愚鈍. 其慧鈍濁於

所聞法難受難持. 難於所緣攝心令定. 若先

許餘爲作供事. 如於病者於有苦者. 爲作助

下       欄

伴欲除其苦. 當知亦爾

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 見諸有情爲

心現法. 後法事故廣行非理. 懷嫌恨心懷□

惱心. 不爲宣說如實正理. 是名有犯有所違

越. 是染違犯. 若由□墮懈怠所蔽不爲宣說.

非染違犯. 無違犯者. 若自無知. 若無氣力. 若

轉請他有力者說. 若卽彼人自有智力. 若彼

有餘善友攝受. 若欲方便調彼伏彼. 廣說如

前. 若知爲說如實正理. 起嫌恨心. 若發惡

言. 若[&FFFF]#倒受. 若無愛敬. 若復知彼性弊[&FFFF]#戾

不爲宣說. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 於先有恩諸

有情所. 不知恩惠不了恩惠. 懷嫌恨6心不欲

現前如應酬報. 是名有犯有所違越. 是染違

犯若爲[&FFFF]#墮懈怠所蔽不現酬報. 非染違犯.

無違犯者. 勤加功用無力無能不獲酬報. 若

欲方便調彼伏彼. 廣說如前. 若欲報恩而彼

不受. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 見諸有情7墮

在喪失財寶眷屬祿位難處. 多生愁惱. 懷嫌

恨心不往開解. 是名有犯有所違越. 是染違

犯. 若爲□墮懈怠所蔽不往開解. 非染違犯.

無違犯者. 應知如前. 於他事業不爲助伴

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 有飮食等資

生衆具. 見有心者正來□心8飮食等事. 懷嫌

恨心懷□惱心而不給施. 是名有犯有所違

越. 是染違犯. 若由□墮懈怠放逸不能施與.

非染違犯. 無違犯者. 若現無有可施財物. 若

彼希心不如法物所不宜物. 若欲方便調彼

經數:一五○二

經名:菩薩受齊經

頁數:一一一五

上        欄

伏彼. 廣說如前. 若來心者王所不宜將護王

意. 若護僧制而不惠施. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 攝受徒衆. 懷

嫌恨心. 而不隨時無倒敎授無倒敎誡. 知衆

□乏而不爲彼. 從1淸淨信長者居士婆羅門

等. 如法追心衣服飮食諸坐臥具病緣醫藥

資身什物隨時供給. 是名有犯有所違越. 是

染違犯. 若由□墮懈怠放逸. 不往敎授不往

敎誡. 不爲追心如法衆具. 非染違犯. 無違犯

者. 若欲方便調彼伏彼. 廣說如前. 若護僧制.

若有疹疾. 若無氣力不任加行. 若轉請餘有

勢力者. 若知徒衆世所共知. 有大福德各自

有力. 心衣服等資身衆具. 若隨所應敎授敎

誡. 皆已無倒敎授敎誡. 若知衆內有本外道.

爲竊法故來入衆中. 無所堪能不可調伏. 皆

無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 懷嫌恨心於

他有情不隨心轉. 是名有犯有所違越. 是染

違犯. 若由□墮懈怠放逸不隨其轉. 非染違

犯. 無違犯者. 若彼所愛非彼所宜. 若有疾病.

若無氣力不任加行. 若護僧制. 若彼所愛雖

彼所宜. 而於衆多非宜非愛. 若爲降伏諸惡

外道. 若欲方便調彼伏彼. 廣說如前. 不隨心

轉. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 懷嫌恨心他

實有德不欲顯揚. 他實有譽不欲稱美. 他實

妙說不[&FFFF]#善哉. 是名有犯有所違越. 是染違

犯. 若由□墮懈怠放逸不顯揚等. 非違違犯

無[&FFFF]#犯者. 若知其人性好少欲將護彼意. 若

中      欄

有疾病. 若無氣力. 若欲方便調彼伏彼. 廣說

如前. 若護僧制. 若知由此顯揚等緣. 起彼雜

染□擧無義. 爲遮此過. 若知彼德雖似功德

而非實德. 若知彼譽雖似善譽而非實譽. 若

知彼說雖似妙說而實非妙. 若爲降伏諸惡

外道. 若爲2侍他言論究竟不顯揚等. 皆無

違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 見諸有情應

可訶責應可治罰應可驅□. 懷染汚心而不

訶責. 或雖訶責而不治罰如法敎戒. 或雖治

罰如法敎誡. 而不驅□. 是名有犯有所違越.

是染違犯. 若由□墮懈怠放逸而不訶責乃

至驅□. 非染違犯. 無違犯者. 若了知彼不可

療治. 不可與語喜出[&FFFF]#言. 多生嫌恨故應棄

捨. 若觀待時. 若觀因此□訟諍競. 若觀因此

令增□雜. 令僧破壞. 知彼有情不壞諂曲. 成

就增上猛利□愧疾3疾還淨. 而不訶責乃至

驅□. 皆無違犯

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 具足成就種

種神通變現威力. 於諸有情應恐怖者能恐

怖之. 應引攝者能引攝之. 避信施故不現神

通恐怖引攝. 是名有犯有所違越. 非染違犯.

無違犯者. 若知此中諸有情類多著僻執. 是

惡外道誹謗賢聖成就邪見. 不現神通恐怖

引攝. 4無有違犯

又一切處無違犯者. 謂若彼心5增上狂亂. 若

重苦受之所逼切. 若未曾受淨戒律儀. 當知

一切皆無違犯

若諸菩薩. 從他正受淨戒律儀己. 由善淸淨心

下         欄

學意樂菩提意樂. 饒益一切有情意樂. 生起

最極尊重恭敬. 從初專精不應違犯. 設有違

犯. 卽應如法疾*疾悔除令得還淨

如是菩薩一切違犯. 當知皆是惡作所攝. 應

向有力於語表義能覺能受小乘大乘補特伽

羅. 發露悔滅. 若諸菩薩. 以上品纏違犯如上

他勝處法. 失戒律儀. 應當更受. 若中品纏違

犯如上他勝處法. 應對於三補特伽羅. 或過

是數. 應如發露除惡作法. 先當稱述所犯事

名. 應作是說. 長老專志. 或言大德. 我如是

名. 違越菩薩毘奈耶法. 如所稱事犯惡作罪.

餘如苾芻發露悔滅惡作罪法. 應如是說. 若

下品纏違犯如上他勝處法. 及餘違犯. 應對

於一補特伽羅發露悔法. 當知如前. 若無隨

順補特伽羅. 可對發露悔除所犯. 爾時菩薩

以淨意樂起自誓心. 我當決定防護當來終

不重犯. 如是於犯還出還淨

復次如是所犯諸事. 菩薩學處. 佛於彼彼素

□纜中隨機散說. 謂依律儀戒. 攝善法戒. 饒

益有情戒. 今於此菩薩藏摩□理迦. 綜集而

說. 菩薩於中應起尊重. 住極恭敬專精修學

菩薩戒本6一卷

菩薩受齊經

西晉7居士□道眞譯

菩薩受齋法言. 某自歸佛自歸法自歸比丘

經數:一五○三

經名:優婆塞五戒威儀經

頁數:一一一六

上        欄

僧. 某身所行惡. 口所言惡. 意所念惡. 今已除

棄. 某若干日若干夜. 受菩薩齋自歸菩薩. 如

前六萬菩薩皆持是齋. 我是菩薩. 如先行菩

薩文殊師利. 洹那鳩樓阿1蕪陀曇無迦彌勒

阿惟樓尸利沙門陀樓檀那羅首楞. 及陀宿

命菩薩所持齋. 我是菩薩. 持菩薩齋. 若我分

檀布施當得檀波羅蜜. 如我受2[&FFFF]#當得惟逮

波羅蜜. 一心坐禪當得禪波羅蜜. 如我說經

當得般若波羅蜜. 是爲□[&FFFF]#拘舍羅. 從是得

摩訶般若波羅蜜. 如念泥3□中人□□中人

畜生中人. 令得解脫出生爲人. 從是分檀布

施. 當到須摩提拘樓檀阿彌陀佛前. 受得三

昧禪. 是爲菩薩受齋法

佛告須菩提. 菩薩有十念當護之. 何等十念.

當念過去佛. 是菩薩法. 當念4未來佛. 是菩

薩法. 當念一切十方現在佛. 是菩薩法. 當念

尸波羅蜜持戒. 是菩薩法. 當念禪波羅蜜. 是

菩薩法. 當念□[&FFFF]#拘舍羅. 是菩薩法. 當念般

若波羅蜜. 是菩薩法. 當念禪三昧六萬菩薩

在阿彌陀佛所. 是菩薩法. 當念過去當來今

4現和上阿□梨. 是菩薩法. 是爲十念. 若有

發意心菩薩道者禪. 日當思惟是爲十事. 不

念爲汚行. 菩薩齋日有十戒. 第一菩薩齋日.

不得著脂粉花香. 第二菩薩齋日. 不得歌舞

□鼓6伎樂莊飾. 第三菩薩齋日. 不得臥高床

上. 第四菩薩齋日. 過中以後不得復食. 第五

菩薩齋日. 不得持錢刀金銀珍寶. 第六菩薩

齋日. 不乘車牛馬. [&FFFF]#七菩薩齋日. 不得□兒

子奴婢畜生. 第八菩薩皆持是齋. 從分檀布

中        欄

施得福. 我是菩薩. 如我念7在泥8梨中人□

□中人畜生中人. 令得解脫出生爲人. 從是

分檀布施. 當至須訶摩持拘樓檀阿彌陀佛

前. 受得三昧禪. 是爲菩薩解齋法

菩薩齋日去臥時. 於佛前叉手言. 今日一切

十方其有持齋戒者. 某助安無量. 今日其有

持戒者. 某助安無量. 今日其有忍辱9者. 念

天下人民者. 某助安無量. 今日其有精進者.

某助安無量. 今日其有智慧說經者. 某助安

無量. 持是代勸助歡喜福施. 與歸流十方一

切人非人. 薩[&FFFF]#薩所在勤苦厄難之處. 皆令

得福. 解脫憂苦出生爲人. 安隱富樂無極. 是

菩薩齋日. 不得見掃除. 第九菩薩齋日. 不得

飮食盡器中. 第十菩薩齋日. 不得與女人相

形笑共坐席. 女人亦爾. 是爲十戒. 不得犯不

得敎人犯. 亦不得勸勉人犯. 菩薩解齋法言.

南無佛南無法南無比丘僧. 某若干日若干

夜. 持菩薩齋. 從分檀布施當得檀波羅蜜. 如

我持戒當得尸波羅蜜. 如我念十方天下人

令得安隱. 當得□提波羅蜜. 如我受10[&FFFF]#當

得惟逮波羅蜜. 如我坐禪當得禪波羅蜜. 是

爲□[&FFFF]#拘舍羅. 如摩訶般若波羅蜜. 如諸菩

薩六萬菩薩法齋. 日夜一分禪一分讀經一

分臥. 是爲菩薩齋日法. 正月十四日受十七

日解. 四月八日受十五日解. 七月一日受十

六日解. 九月十四日受十六日解

右齋日數

歸命西方阿彌陀三耶三佛檀. 11□樓[&FFFF]#摩訶

那[&FFFF]#菩薩. 三毒消除往生尊刹

下      欄

淸淨尊神國    安隱在西方

願得自歸命    奉事無上王

神通聖智達    照見我心情

自歸諸大護    百劫不動傾

菩薩受齋經

13優婆塞五戒威儀經13一卷

14宋□賓15三藏心那跋摩譯

佛者衆聖尊    神通應自在

隨類處身形    音聲亦復爾

見聞獲安隱    [&FFFF]#不信向心

是故我歸命    願普如世尊

甚深菩薩戒    功德難思議

受者獲安隱    福慧日夜生

諸佛常護念    萬行漸滿盈

六度四等意    普度諸群盲

手足初[&FFFF]#犯    節言順所行

常樂在定意    是名眞比丘

質直離諂曲    常與賢聖俱

愛衆猶養已    是名眞菩薩

諸大德. 一心諦聽諦聽. 善思念之. 我今欲

說三世諸佛菩薩. 成就利益一切衆生功德

戒. 如是住菩薩戒者. 有四波羅夷法. 何等

爲四. 若菩薩爲利養故自[&FFFF]#毁他. 是名菩薩

波羅夷. 若菩薩多饒財物. 貧苦之人來從乞

索菩薩□貪無有慈心. 乃至不施一錢之物

經數:一五○三

經名:優婆塞五戒威儀經

頁數:一一一七

上        欄

有心法者. 乃至不爲說於一偈. 是名菩薩波

羅夷. 若菩薩瞋於前人惡言罵辱. 加以手打

及以杖石. 意猶不息. 前人心悔善言懺謝. 菩

薩猶瞋. 憤結不解. 是名菩薩波羅夷. 若菩薩

自謗菩薩法藏. 若見人謗善可其言. 旣自不

信1反助他言. 若心自解或從他受. 是名菩薩

波羅夷. 如是菩薩四波羅夷. 菩薩於中不應

犯一. 何肉具犯. 若有犯者不名菩薩. 現身不

能莊嚴菩提. 2亦復不能令心寂靜. 是似菩薩

非實菩薩. 犯有三種有軟中上. 若軟中心犯.

是不名失. 若是增上心犯. 是名爲失. 何者是

上. 若犯上四數數樂犯. 心無□恥不自悔責.

是名上犯. 菩薩雖犯於上四事不卽永失. 如

比丘犯四卽爲永棄. 菩薩不爾. 何以故. 比丘

犯四更無受路. 菩薩雖犯脫可更受. 是故不

同. 略有二事失菩薩戒. 一捨菩提願. 二增上

惡心. 除是二事. 若捨此身戒終不失. 從是以

後生生之處常有此戒. 若不憶念更遇善友.

而更受者不名新得. 如是菩薩戒者應當識

知犯不犯事輕重之相. 軟中上異

如是住菩薩戒者. 日應供養諸佛若塔若像

次供養法若行法人. 及菩薩藏大乘經典. 供

養衆僧及十方土住於大地諸菩薩等. 於日

夜中供養三寶隨其力能. 乃至一念一禮一

四句誦信心供養勿令有廢. 若不恭敬慢5墮

心者. 犯重垢罪. 若4忘誤者犯輕垢罪不犯

者. 若病若狂. 若有淨心逮菩薩地. 如須陀洹

得不壞淨心. 常能供養三寶不絶. 是名不犯.

菩薩. 不知厭足. 貪著利養不制心者. 犯重垢

中          欄

罪. 不犯者雖貪利養常生悔心. 我當精進斷

除是意. 極自制御貪心猶故. 若取小利助斷

大貪. 是名不犯

菩薩. 見上座尊長5耆宿德同師同學. 生□

慢心及瞋惡心. 不起承迎禮拜避座. 設有言

語餘談不聽. 若有所問不如實答者. 犯重垢

罪. 若無慢瞋□癡之意. 直以懶惰無記散心.

犯輕垢罪. 不犯者. 若病若狂若時睡眠. 若聽

法說法. 若先共他人語. 若爲調伏滅惡增善.

若有僧限護多人意. 是名不犯

菩薩. 檀越來請. 若於自舍. 若僧寺內給施所

須. 菩薩□慢瞋□輕賤不往受者. 犯重垢罪.

若懶惰不往. 犯輕垢罪. 不犯者. 若病若狂. 若

遠若道□難. 若爲調伏滅惡增善. 若失受請.

若爲修善若聽未聞. 若知請主欲相惱故. 若

有僧限護多人意. 是名不犯

菩薩. 從他人邊. 得□銀琉璃種種雜寶所須

之物. 及地中伏藏無主財物. 皆應取之念當

轉施. 若惡心瞋故不取者. 犯重垢罪. 若作是

心. 我不與人而作因緣. 若6懶墮心. 犯輕垢

罪. 不犯者. 若是狂心. 若爲調伏滅惡增善. 若

知受已必生愛著. 若知施已生悔. 若知施主

施故發狂. 若慮施主施已窮苦. 若知施物三

寶所有. 若知施物劫盜所得. 若知受已多得

苦惱. 所7謂王難賊盜. 死亡繫閉. 惡聲流布.

□令出境界. 是名不犯菩薩. 他來心法. 以瞋

惡心憎8嫉他故. 不與說者. 犯重垢罪. 若9懶

惰心不與說者. 犯輕垢罪. 不犯者. 若外道心

法慮10還譏刺. 若病若狂. 若爲調伏滅惡增

下       欄

善. 若知前人不解其義. 若前人不敬不如法

事. 若前人鈍根不解深法恐生邪見. 若知聞

已破失本心壞滅正法. 若知聞已必向非器

宣說其事. 是名不犯

菩薩. 見惡衆生犯戒毁禁作衆罪行. 菩薩自

知能化爲善. 若惡心瞋心捨不敎者. 犯重垢

罪. 何以故. 菩薩不於身口意淨持戒人邊起

於悲心. 若見惡人犯戒毁禁作衆罪行. 極生

悲心. 是故有犯. 不犯者. 若狂若爲調伏滅惡

增善. 若有僧限護多人意. 是名不犯

菩薩. 如佛所制波羅提木叉. 及結毘尼. 欲使

不信者信已信者增. 此聲聞戒及菩薩戒. 等

無有異. 何以故. 聲聞之人順常自爲. 猶欲學

令不令者信11已信者增. 何肉菩薩所修學. 常

爲衆生豈不能爾. 是故名同不犯

如佛所制. 聲聞之人. 應少欲作少因緣事. 菩

薩不爾. 何以故. 順心自利不爲他人是聲聞

好. 菩薩若爾則不名菩薩. 爲他人故所可受

衣. 乃至百千從非親里婆羅門居士盡力所

心. 如衣[&FFFF]#亦如是. 爲他人故. 及應乞縷敎織

師織畜□奢耶衣. 受取金銀乃至百千. 如是

之事與聲聞異. 若菩薩本爲衆生. 而瞋惡心

少作少因緣事. 放捨衆生獨居其所者. 犯重

垢罪. 若12懶惰心少欲少事居其所者. 犯輕

垢罪. 菩薩有五非法. 一諂. 二華. 三相. 四以

利心利. 五邪命. 有此五事. 以不爲愧不制不

自者. 犯重垢罪. 不犯者. 覺是非法常欲制之.

是名不犯

菩薩戱笑散亂高聲唱說. 作非威儀令他人

經數:一五○二

經名:優婆塞五戒威儀經

頁數:一一一八

上        欄

笑. 爲衆所輕者. 犯重垢罪. 若是宿習*忘誤

作者. 犯重垢罪. 不犯者. 覺是非法常欲制之.

若欲攝取戱笑故. 若二人共諍爲和合故. 是

名不犯. 菩薩如是見如是語. 菩薩不應樂於

涅槃2應背涅槃. 不應畏煩惱不應滅煩惱.

何以故. 菩薩三阿僧祇往來生死故. 如是語

者. 犯輕垢罪. 何以故. 如菩薩樂於涅槃畏於

煩惱. 此於聲聞千萬倍不可爲喩. 何以故. 聲

聞之人順自爲己. 菩薩常爲一切3衆故. 菩薩

雖處有漏. 於滅煩惱而得自在. 過於羅漢處

無漏者上. 若菩薩起身口業應自防護. [&FFFF]#使

他人慢4隋罪. 若故不自護使他*隋罪者. 犯

重垢罪. 若不作意自護. 放散所作生他罪者.

犯重垢罪. 不犯者. 若外道. 若隨出家如法所

作. 若値多瞋惡人. 是名不犯

菩薩. 見前衆生須加杖痛然後有利. 自護不

治者. 犯輕垢罪. 不犯者. 若利少苦多. 是名

不犯

菩薩. 以罵報罵以瞋報瞋. 以打報打以牽5挽

者. 犯重垢罪

菩薩與他共□及共相嫌. 惡心瞋心. 若□慢

心不如法悔者. 犯重垢罪. 若*懶隋放逸一不

心悔者. 犯輕垢罪. 不犯者. 若爲調伏滅惡增

善. 若彼外道要作非法. 若彼[&FFFF]#□6怨更增

上. 若知彼人終不受悔. 若向彼悔起彼重慢.

是名不犯

菩薩. 共他嫌恨他如法心悔. 菩薩惡心不受.

爲惱他者. 犯重垢罪. 若無瞋心不受他悔. 犯

中        欄

輕垢罪. 不犯者. 若爲調伏滅惡增善. 若7惡

非法. 是名不犯

菩薩. 瞋他受者瞋事不休息者. 犯重垢罪. 不

犯者若常制之. 瞋心猶起. 是名不犯

菩薩. 受畜徒衆但爲給事及與衣食. 是名8犯

菩薩. 起*懶惰意樂於非時食. 貪著睡眠若倚

若臥者. 犯重垢罪. 不犯者. 若病若狂無巧便.

若道路行極. 若常制之. 是名不犯

菩薩. 以染著心談說世樂事者. 犯重垢罪. 若

*忘誤說. 犯重垢罪. 不犯者. 若有人問正心

少說. 若談異聞. 若談論法事. 是名不犯菩薩.

樂欲坐禪知他有法. 以瞋慢心不能下意. 從

他心受法者. 犯重垢罪. 若*懶惰心不心受

者. 犯輕垢罪. 不犯者. 若病若無巧便. 若知彼

人不順法敎. 若自有巧便. 多聞攝其心者. 是

名不犯

菩薩. 起欲界欲. 不觀對治疾除滅者. 犯重垢

罪. 不犯者. 常勤欲滅欲心猶起. 是名不犯. 如

欲餘蓋亦爾. 若菩薩貪味於禪著功德者. 犯

重垢罪. 不犯者. 常欲捨著著心猶起. 是名不

犯菩薩. 如是見如是語. 菩薩不應聽受誦學

聲聞法藏. 菩薩之人用學是爲. 作是語者. 犯

重垢罪. 何以故. 菩薩於外道9書尙應當學.

何肉佛語. 不犯者. 爲欲調伏聲聞入大乘故.

是名不犯

菩薩法藏一向捨置. 貪學讀誦聲聞經者. 犯

重垢罪.

菩薩. 有佛經藏不能勤學. 乃更勤學外道俗

典. 犯重垢罪. 不犯者. 若極根利一聞能持. 同

下        欄

佛語者取用助化以彼妙辭助明佛法. 於佛

法於佛經義意不傾動. 是名不犯

菩薩. 欲學外道經典. 應如上學. 若於中受樂

生著心. 不如服苦藥者. 犯重垢罪. 菩薩若聞

菩薩法藏甚深□10密. 第一實義不思議事. 純

是諸佛菩薩境界. 於此義中生誣謗心言. 此

義無益非佛所說. 不能11祐利一切衆生. 作是

謗者. 犯重垢罪. 不犯者. 若思惟定義. 若方便

說. 12是名不犯

菩薩. 聞於甚深義時若不生信. 以不諂心爲

生信故應作是念. 我不應爾. 我如盲者無有

慧眼. 佛口所說我云何謗. 如是菩薩自13憤由

癡. 是佛境界非我所及若能如是是爲正行.

若意不解不生誹謗. 是名不犯

菩薩. 爲飮食故. 以瞋惡心自[&FFFF]#毁他. 犯重垢

罪. 不犯者. 若爲伏外道. 若伏□慢增長佛

法. 若爲不信者信. 已信者增. 是名不犯

菩薩. 有說法14家若說毘尼處. 大法會處. 瞋

*嫉慢心不往聽者. 犯重垢罪. 若15懶□心不

往聽者. 犯輕垢罪. 不犯者. 若自不聞又無人

喚. 若病若無巧便. 若知彼說法不順義理. 若

知說者於已有難. 若知彼說更無異聞. 若得

總持自多聞. 若勤修善根. 是名不犯

菩薩. 有人來□我. 有事緣當爲營辦. 所謂共

去共還營佐衆事. 有所營了守護財物. 和合

□訟經辦飮食. 修福德業. 若一二事不爲作

者. 犯重垢罪. 若16懶惰不爲. 犯輕垢罪. 不犯

者. 若病若無巧便. 若自有事. 若彼能辦若不

相□. 若無益事. 若爲調伏滅惡增善. 若無他

經數:一五○三

經名:優婆塞五戒威儀經

頁數:一一一九

上           欄

□. 若報他作勤修善根. 若自闇鈍恐失業次.

若有僧限護多人意. 是名不犯若菩薩. 見病

衆生. 以惡心瞋心不1瞻養者. 犯重垢罪. 若

*懶惰不養. 犯輕垢罪. 不犯者. 若自有病. 若

無巧便. 若□他看. 若彼病者自有屬眷. 若

知病者能自經給. 若久病. 若人猶能起止.

若欲勤修增上善根. 若極自闇鈍恐失黨次.

若失看病如病餘. 貧窮苦惱亦復如是. 是名

不犯

菩薩. 是前衆生應有利宜. 無有方便而能發

起. 菩薩惡心瞋心不敎示者. 犯重垢罪. 若

2懶惰不敎. 犯輕垢罪. 不犯者. 若無方便. 若

使他敎. 若彼自有善知識. 若爲調伏滅惡增

善. 若示彼方便更瞋反戾. 無有敬愛心彊得

自用. 是名不犯菩薩. 衆生給施所須. 應念其

恩. 若惡心瞋心不念恩報恩者. 犯重垢罪. 若

3懶惰不報. 犯輕垢罪. 不犯者. 若自無力. 若

無巧便. 若爲調伏滅惡增善. 若欲念報施主

不受. 是名不犯

菩薩. 見人親里死亡. 若亡失財物種種憂苦.

若惡心瞋心不往慰喩者. 犯重垢罪. 不犯者.

如前□菩薩中說

菩薩. 有人從索飮食. 所須不與者. 犯重垢罪.

不犯者. 若自無物. 若索不淨物. 若爲調伏滅

惡增善. 若王所制. 若護僧限. 是名不犯

菩薩. 弟子應隨時敎誨. 若弟子有乏. 應從篤

信人邊勸索供給. 若惡心瞋心不敎誨不供

給者. 犯重垢罪. 若*懶惰心不敎供給犯輕垢

罪. 不犯者. 若爲調伏滅惡增善. 若護僧限. 若

中          欄

病若無巧便. 若□人敎. 若弟子福德能致供

養. 若弟子本是外道無好善心. 是名不犯菩

薩. 以瞋心惡心不護他意者. 犯重垢罪. 若

*懶惰放逸不護他意. 犯輕垢罪. 不犯者. 若

非法事若病. 若有僧限護多人意若外道. 若

爲調伏滅惡增善. 是名不犯

菩薩. 見他德行不能稱[&FFFF]#. 以惡心瞋心隱藏

他善者. 犯重垢罪. 若*懶惰放逸不稱他4善.

犯輕垢罪. 不犯者. 若知彼人不樂[&FFFF]#歎. 若病

若無巧便. 若爲調伏滅惡增善5護僧限. 若知

聞[&FFFF]#更生□慢. 若彼無實德. 若言似善實無

善義. 若爲外道. 若[&FFFF]#時未到. 是名不犯

菩薩. 爲多人頭首. 見諸眷屬不如法事. 應呵

應□. 若瞋心惡心捨不呵治者. 犯重垢罪.

若*懶惰放逸不敎呵者. 犯輕垢罪不犯者. 若

知彼人惡性健瞋不受敎呵. 若待時敎呵. 若

畏破僧. 若知彼質直宿習少羞喜數犯悔. 是

名不犯

菩薩. 有神通變化應爲衆生隨時變現. 或方

便恐怖令生信心. 若畏信施不現變化者. 犯

輕垢罪. 不犯者. 若人深著惡法邪見. 若是外

道. 若罵賢聖. 若著邪見. 若狂7若病. 是名不

犯. 菩薩. 戒聚成就具足無量妙果. 以是戒聚

因緣力故. 具足尸波羅蜜. 受者雖未得阿□

多羅三□三菩提. 以得具足五事功德. 一者

常爲諸佛菩薩所護念. 二者受常淨樂. 三者

8臨終無悔. 四者捨身得生諸佛世界. 五者莊

嚴阿□多羅三□三菩提. 菩薩受持菩薩戒

者. 不自爲身9唯爲利他. 及莊嚴阿□多羅三

下         欄

□三菩提. 是菩薩戒. 悉是過去未來現在□

河沙等. 諸佛菩薩之所成就. 乃至十方諸佛

菩薩亦復如是. 菩薩弘慈普恩及六道衆生

三塗八難苦惱十方無不□益

功德不可計    福慧如虛空

10略說11共要竟  歡喜禮奉行

普發菩提心    福慧命得成

慈悲男女長    喜捨次第生

一切成佛道    永盡無有餘

十方同其願    巍巍無極尊

欲爲菩薩優婆塞. 放逸五戒威儀者. 若無師

從受處. 爾時受者若無師. 應向佛像前自誓

受. 菩薩優婆塞威儀應如是作禮. 偏袒右肩

胡□合掌. 應如是言. 我某甲白十方佛及住

大地諸菩薩等. 今於諸佛前欲受一切戒. 學

一切菩薩戒優婆塞五戒威儀. 攝一切善法

菩薩戒. 爲利衆生戒. 是戒過去諸菩薩已學.

未來諸菩薩當學. 現在諸菩薩今學. 我亦如

是學. 第二第三亦如是說竟. 其餘諸事應如

前廣說

離欲優婆塞具行五戒. 遠離身四惡. 一者殺.

二者盜. 三者□. 四者飮酒. 遠離口12五惡. 一

者妄語. 二者惡口. 三者兩舌. 四者無義語. 五

者綺語. 遠離五邪命. 一者賣肉. 二者沽酒. 三

者賣毒. 四者賣衆生. 五者賣兵仗. 遠離嚴飾

五事. 一者香. 二者花. 三者瓔珞. 四者香油塗

身. 五者香熏衣. 遠離放逸五事. 一者歌. 二者

舞. 三者作樂. 四者嚴飾樂器. 五者不往觀德

此五戒隨力所堪. 若能終身具持五爲上. 若

經數:一五○三

經名:優婆塞五戒威儀經

頁數:一一二○

上          欄

不能隨持多少年月日夜. 乃至須臾亦得暫

持. 不但如持全念. 佛臨涅槃[&FFFF]#四大聲聞及

六應眞. 吾滅度後如是眞法之中. 若出家二

衆淨持禁戒. 及在家二衆隨力多少. 心次近

持上戒者. 若造房舍床褥衣服飮食. 一切順

道資生之具. 施四方僧及諸賢聖. 汝等盡應

受請. 若不受者得罪. 以此觀之. 賢聖不遠感

至則應. 若作功德先當竭力受持上戒. 然後

至心請四方僧及諸賢聖. 若不能終身. 至一

日一夕者善. 若不能者. 設供之時便受罷便

止. 此諸賢聖皆來受請. 若有所犯卽如法悔.

此一切菩薩犯當突吉羅罪. 當向大小乘人

能解說. 能受悔者如法懺悔

若菩薩. 以增上煩惱犯波羅夷處法者. 失律

儀戒應當更受. 若中煩惱犯波羅夷處法者.

當向三人. 若過三人長□合掌. 作突吉羅懺

悔所犯罪多. 作是說言. 大德憶念. 我某甲捨

菩薩毘尼. 如所稱事1犯2突吉羅罪. 餘如比

丘突吉羅罪懺悔法說

若下煩惱犯波羅夷處法. 及餘所犯. 向一人

懺三禮文

願十方法界世性六道. 三業罪障垢惑衆生.

崩[&FFFF]#倒山竭四流濟. 登平等道入無爲國. 歸

命敬禮七處八會盧舍那佛盡十方國諸妙覺

尊

願十方法界世性六道. 比淪諸有長沒衆生.

□破3戒林殄滅邪照. 歸命敬禮七處八會佛

華嚴藏. 盡十方國修多羅海. 願十方法界世

性六道. 小心膠固[&FFFF]#倒衆生. 頓絶偏照須證

中         欄

住想. 永附大乘盡未來際. 歸命敬禮七處八

會普賢衆等. 盡十方國諸賢聖僧

4若欲發心去時當立五願. 一者願令我早棄

此身. 二者願師僧父母使不愁惱. 令我身命

疾至菩提. 三者願至阿蘭若處行. 若有虎狼

惡毒5□獸來欲□我. 我不恐怖猶如比丘得

第三禪樂. 四者若我至阿蘭若處. 若天雨風

起. 或有惡鬼毒龍來欲□我. 我心安隱亦不

恐怖. 猶如有人欲度大海. 到水中央天忽風

起. 波浪甚大度者恐怖. 天風卽定度到彼岸

心大歡喜. 願我亦爾. 疾到菩提無上彼岸. 五

者願我到阿蘭若處. 若當病時願得諸天來

至我所. 敎導我等使心不悔. 我復念言. 我此

身中有四毒蛇同俱止中. 猶如四蛇同共一窟.

蛇欲出時. 各相謂言我前去. 諍窟不出死在

窟中. 猶瞋諍故四俱滅亡. 我今身中有四毒

蛇. □諍瞋□在我身中. 作如是念. 病得卽除

菩提心起. 令心得安六識不亂. 安心蘭若6四

行具足. 安心禪定制伏六情. 是第五願. 發此

願已禮四方佛. 乃有十拜作如是言. 諸佛世

尊. 哀愍我等覆護我等. 使我得無上7道疾至

菩提. 我今懺悔. 我某甲. 歸依佛歸依法歸依

僧. 十地菩薩□支羅漢諸賢聖等. 我從無數

劫以來流轉生死. 百生千生無量億生. 或墮

六趣受生異報. 或作餓鬼畜生. 受如此苦常

不得樂. 我自8尋思過惑自纏. 不[&FFFF]#聖道. 障涅

槃門閉甘露戶. 塞衆善道不聞正法. 比沒大

海有如此苦罪. 今悉懺悔五體投地. 如此投

地七遍亦然. 當投地時發如此言. 願去我身

下        欄

無量衆毒. 拔出邪愚無量衆毒. 拔出邪愚無

量塵惑. 心意淸淨六念成就. 使我到阿蘭若

處. 心無恐怖疾到菩提. 開涅槃門9啓甘露

戶. 塞地獄門閉三惡道. 拔三毒根出三界網.

得三樂證三果10眞. 超生死11危當得智慧. 離

最後身疾至菩提. 發此願已從地而起. 禮十

方佛訖竟. 合掌立住心懷歡喜. 作如是念我

罪永除受繩床法四種. 一者請佛. 二者請師.

三脫革□偏袒右肩淸淨. 12四右膝著地胡□

佛前. 請師作如是白. 十方諸佛及大迦葉. 親

於佛前受阿蘭若法. 佛爲作證明師. 爲作證

知. 若我四十五日. 行於苦行志不退轉. 若生

退心我卽妄語. □於諸天不到彼岸. 大德當

證. 13請師復作是言. 長老一心念. 今於佛前

發此誓言. 請大德爲證. 汝若退者□於他人.

自墮地獄不[&FFFF]#苦他

汝當眞14成行阿蘭若行. 15得蘭若智. 如是受

持. 答言如是. 三說

受錫杖法. 長□大德前. 如是三白. 大德一心

念. 今請大德師. 如是三白. 大德作如是言. 長

老一心念. 汝今發無上心. 受持如法用. 不得

不淨手捉入僧房. 應當脫樓16纂. 不得近地.

若入白衣舍. 應*纂在後若中前. 須詣白衣

舍. 或受中食. 種種因緣當三17喚. 三若不來

者乃至五. 五若不來者乃至七. 七若不來更

至餘家. 乃至七家. 七家不得. 於是中第二第

三亦如是說

捨法戒

長老一心念. 比丘某甲. 優婆塞五戒威儀者.