經數:一四九五

經名:善恭敬經

頁數:一一○一

上       欄

佛告阿難1言. 阿難. 汝[&FFFF]#問我如是之事. 何

以故. 今者衆生無敬法心. 阿難復更重白佛

言. 善哉世尊. 我渴仰法. 於是法中深生敬

心. 如法學法. 我作世尊侍者已來. 未曾聞此

如是之法. 世尊. 我從今已當作2如是恭敬之

心. 如世尊[&FFFF]#不違聖敎

爾時阿難復白佛言. 世尊. 於後未世有善男

子善女人等. 於諸法中或有渴仰敬重心相.

3惟有口言. 爲衣食故爲利養故. 從貧賤中

剃髮出家. 而作是言我能爲法. 雖復彼等心

諸佛法. 世尊. 然彼衆生無行法心示下賤相.

是人還起下賤之時. 世尊. 我爲自身故發是

問. 我等云何應住. 云何應行. 作是語已

爾時佛告長老阿難作如是言. 阿難. 若有善

男子善女人樂於法者. 欲得讀誦. 彼等衆生

欲向4和上阿□梨所. 至已應問諸佛法言.

隨心所樂所堪說處. 應說依止. 彼或十臘或

十二臘. 爲重法故應乞依止. 何以故. 如來

往昔雖復說言五夏比丘不須依止. 而彼學

者於前敬心乃能爲法. 以是義故應當依止.

何以故. 彼人欲學於佛法故

阿難. 而彼和上阿□梨等. 爲彼應作如是依

止. 當如是耶. 我許汝耶. 汝得而耶. 我敎汝

耶. 汝當謹5順[&FFFF]#放逸耶. 應練行耶. 如是與

耶. 若有比丘得具足法. 彼則堪能與他依止.

若能如是分別法句. 與他依止名依止師

若有比丘雖復百夏. 不能閑解如是法句. 彼

亦應當從他依止. 所以者何. 自尙不解肉欲

與他作依止師. 假令耆舊百夏比丘. 而不能

中         欄

解沙門釋種□密之事. 彼人爲法應說依止.

雖有百夏上座比丘. 不解律法. 彼等亦應說

於依止

若有比丘從他受法. 彼等比丘於彼師邊. 應

起尊貴敬重之心. 欲受法時. 當在師前不

得輕笑. 不得露齒. 不得交足. 不得視足. 不

得動足. 不得□脚. 足□齊整勿令高下. 於彼

師前勿昇高座. 師不發問不得輒言. 凡有所

使勿得違命. 勿視師面. 離師三□6命坐卽

坐. 勿得違敎. 安坐已訖. 於彼師所應起慈心.

若有弟子欲受法時. 長□師前先誦所得. 誦

已有疑先應諮白. 若見聽許然後請決. 是時

學者旣受法已. 右膝著地兩手捧足. 一心頂

禮師所住處. 地若平平卽應設敬. 若地7偏

隘卽還[&FFFF]#立. 乃至師過至彼平所卽便請法.

若至平等禮師足已. [&FFFF]#縮而行至十□地. 遙

禮師已隨意歸還. 又復弟子應作是念. 師在

我後觀我是非不應放逸. 我若卽來尋至師

前. 請決所疑是卽爲善. □不得來應當知時.

一日三應參進止. 若三時間不參進止. 是

師應當如法治之

又復弟子若參師時. 至彼師所若不見師. 應

持土塊或木或草以爲記驗. 若當見師在房

室內. 是時學者應起至心□房三□. 向師

頂禮爾乃方還. 若不見師衆務皆止不得爲

也. 除大小便

又復弟子於其師所不得[&FFFF]#言. 師所呵責不

應反報. 師坐臥床應先敷拭. 令無塵汚8□蟻

之屬. 若師坐臥乃至師起. 應修誦業. 時彼

下         欄

學者9至日東方便到師所. 善知時已數往師

邊. 諮問所須我作何事. 當白師言. 入聚落

不. 若師欲得入聚落時. 師所袈裟當須前奉

先應10洗手. 若洗手訖持己衣. 還拭已手

至彼師所身心安住. 兩手捧衣長□而授. 如

法敬奉處所安住. 然後奉水令洗手面. 先奉

內衣著身體者. 爾乃更當奉餘衣服常所用

者. 向於師所應作如是恭敬之心

又復弟子在於師前不得肉唾. 若行寺內恭

敬師故. 勿以袈裟覆於肩Ｃ. 不得籠頭. 師

經行處後常掃拭. 天時若熱. 日別三時以扇

扇師. 三度授水授令洗浴. 又復三時應獻冷

飮. 應當知時爲師乞食師所營事. 應盡身力

而營助之. 取師應器洗治令淨. 若師與洗先

洗師器乃及己[&FFFF]#. 若與應洗. 如不應者不應

再索. 何以故. 有因緣故. 阿難. 有諸比丘當

作是念. 如來往昔[&FFFF]#無人洗. 彼等學佛應當

自役. 雖然如來許彼. 天若熱時應具冷水. 天

若寒者應備暖水. 凡所須者皆應盡備. 親在

師前勿嚼楊枝. 於他人處勿說師過. 若遙見

師尋起迎接

阿難. 凡有師者. 隨在誰邊學四句偈或聽或

讀. 或問或諮一四句等. 是卽爲師. 時彼學

者於其師所. 常起恭敬尊重之時. 若不如

是名不敬者. 亦11不名住正行之者. 若於他

邊說師過者. 彼人不得取我爲師. 何以故

阿難. 彼無敬心不愛佛故. 彼無行人肉愛法

者. 彼無敬人當不愛法. 彼大惡人亦不愛僧

不入僧數. 何以故. 彼愚癡人行正行. 阿

經數:一四九六

經名:正恭敬經

頁數:一一○二

上        欄

難. 佛所言說皆爲行者

爾時長老阿難聞佛說已. 悲泣流淚以手□

拭. 作是白言. 世尊. 於將來少有衆生住是

行者. 世尊. 我等當行如是之行. 我今當住如

是之行. 世尊. 若有比丘. 於彼師所或和上

邊. 不生敬心道說長短. 於將來世得何等報.

佛告阿難. 若將來世有諸比丘. 或於師所或

和上邊. 不起恭敬說於師僧長短之者. 彼人

則非是須陀洹. 亦非凡夫. 彼愚癡人應如

是治. 何以故. 阿難. 師實有過尙不得說. 肉當

無也

阿難. 若有比丘於其師邊不恭敬者. 我說別

有一小地獄名爲1椎撲. 當墮是中. 墮彼處

已. 一身四頭身體俱然. 狀如火聚出大猛炎遣

熾然不息然已復然. 於彼獄處復有諸□. 名

曰鉤[&FFFF]#. 彼諸毒□常□舌根. 時彼癡人從彼

捨身. 生畜生中受野獸形. 或野干身或受狼

身. 彼諸人等見者大喚. 或唱言狼或唱野干.

阿難彼癡人輩. 皆由往昔罵辱於師及與和

上. 是故見者皆悉不喜. 以彼往昔舌根過故.

□食[&FFFF]#尿. 捨彼身已雖生人間常生邊地. 生

邊地已捨於一切功德之事. 具足惡法離衆

善法. 雖得人身皮不似人. 不能具足人之形

色. 不似父母. 父母憎惡. 得人身已常被輕

賤誹謗2[&FFFF]#辱. 離佛世尊□無智慧. 從彼死

已還速墜墮地獄之中. 何以故

阿難. 若有人等. 於敎授師所. 施自在師所.

敎法行師所. 敎眞行師所. 起不恭敬. 受是

重女. 阿難. 彼癡人輩. 自餘更得無量無邊苦

中      欄

患之法. 阿難. 若從他聞一四句偈. 或抄或寫

書之竹帛. 所有名字. 於若干劫取彼和上阿

□梨等荷3□肩上. 或時背負或以頂戴常負

行者. 復將一切音樂之具. 供養是師

阿難. 作如是事. 尙自不能具報師恩. 亦復

不名深敬於師. 肉敬法耶. 作是敬者是名敬

師

阿難. 若有無量無供養之具. 爾乃堪能供

養師耶

阿難. 當來之世多諸比丘得是經已. 於師和

上起不敬心無有正行. 於師和上□說於過.

阿難. 我說彼等愚癡人輩極受多苦. 於當來

世必墮惡道. 阿難. 我向汝說我向語汝. 如

來在世於汝等邊已爲說訖. 此是正道此非

正道. 於當來世彼諸比丘隨行何行. 還生是

處得是果報. 是故阿難. 我敎汝等常行恭

敬

阿難. 若有善男子善女人. 能生恭敬尊重之

心. 當得如是勝上之法. 所謂愛敬諸佛世尊

敬重經法. 深愛敬僧當入是次. 佛說是經已.

長老阿難等及諸大衆. 聞佛所說歡喜奉行

*善恭敬經

佛說正恭敬經

4元魏天竺天藏佛陀扇多譯

如是我聞. 一時佛5住舍衛國祇樹給孤獨園.

下       欄

與聲聞比丘二百五十人俱. 菩薩五百人皆

是如來種子. 權行六道助佛6揚化. 知衆生根

威德自在. 顯隨如來方便密敎. 其名曰生疑

菩薩. 寶德菩薩. 光明王菩薩. 慧7登菩薩. 德

臻菩薩. 悉達菩薩. 無畏菩薩. 覺首菩薩. 財

首菩薩. 寶首菩薩. 德首菩薩. 目首菩薩. 進

首菩薩. 法首菩薩. 智首菩薩. 賢首菩薩. 如

是等菩薩摩訶薩五百人俱

爾時尊者阿難白佛. 世尊. 樂法善男子善

女人. 當云何敬法樂敬法師. 爾時世尊告

阿難言. 止止阿難. 今時衆生不能恭敬及有

敬法

阿難白佛. 世尊. 我今樂法及以敬法. 已

敬當敬. 世尊. 自我親近如來以來. 未曾得聞

如此法門. 以不聞故. 恭敬如來必失儀則. 今

若聞者. 故得如法修行是事. 世尊. 復有樂

法善男子善女人. 聞此法門卽得修行. 世尊.

復有如8來法中出家比丘. 貧窮下賤但心衣

食. 不樂心法及敬法師. 雖復親近佛法. 而行

下賤不能隱覆. 必當示現. 世尊. 是故我今現

在自爲. 幷及未來一切比丘. 諮請如來如是

9敬法. 世尊. 我等云何得修正行. 10惟願如

來爲我解說

佛告阿難. 樂敬法善男子善女人. 若欲讀誦

請問. 往至經法應當11和上阿□梨所. 至其所

已. 應問和上阿□梨. 如來正法隨心所樂. 當

知和上阿□*梨心所知法. 先應諮請聽問以

不. 師若聽者. 然後乃問. 雖復歲數若十二

十. 爲樂法故應往諮請及受依止. 何以故.

經數:一四九六

經名:正恭敬經

頁數:一一○三

上        欄

如來法中雖聽五歲比丘得離依止. 然彼人

以初敬爲法心樂法故. 何以故. 是人爲欲成

就自德行故. 阿難. 彼阿□梨者. 應如是與依

止. 或言可. 1或言如是. 或言爾. 或言利. 或

言敎誨. 或言謹愼行[&FFFF]#放逸. 如法端正修行

作. 如是與依止. 比丘成就如是等法. 可與

依止. 彼得名爲成就依止. 假使百歲比丘不

能通達如是等句. 彼人應受依止. 肉能與他

作依止師. 若使無歲比丘成就如是等法. 沙

門密語卽得名爲2以受依止. 假使百歲3自

不遠如是等法諸句律者. 彼應受依止. 是中

誦經比丘. 應於阿□梨所作敬重心. 及正恭

敬彼讀誦受經者. 在阿梨前不得露4齒.

不得瞻足. 不得動足. 不得5疊足. 不得□足.

不得弄足. 不得高座處坐. 師不借問亦不

得語. 不得違師語. 不得一向瞻相師面. 住

在師前三寸而立. 師聽坐卽坐. 坐已於師

所起慈悲心. 彼誦經者應先誦6熟. 熟者誦

已. 從師受經任意多少. 隨諸法門中若有疑

者. 先應諮請聽問以不. 師若聽可然後當問.

彼受經已右膝著地. 兩手接禮師足. 若地處

惡者. 隨所有道[&FFFF]#退而行. 當至平等. 若地處

先平. 彼應禮師足然後當行. 行至十□復更

作禮. 然後隨道而行. 彼應作如是念. 阿□梨

常逐我後. 我不能遠離阿□梨. 彼應知時. 日

三時到阿□梨所. 若不到者. 應如法治. 若到

而不見阿□梨者. 彼應若草爾若木若杖若土

地若石. 令作記識. 若阿□梨在房宴坐者. 彼

應旋房禮敬然後當行. 若有所作不問師. 亦

中       欄

不得作. 除大小便. 不得向師作[&FFFF]#□惡語.

不得重7循師語. 隨師所坐之處若繩床若木

床. 皆不得坐. 彼床若壞卽應治之. 彼應晨朝

時往知時往. 不得非時往彼. 往已應問阿□

梨. 當8何所須及何所作. 爲入聚落不. 若言

入. 阿□梨所有衣被. 應9洗手自衣拭手. 兩

手捉師衣已著淨處. 先與師淨水洗手. 然後

授衣與師. 於後安10陀會拂塵與之. 或復身

衣或雨衣. 或所須餘衣資用之者. 彼應如是

敬. 不得阿□梨前1[&FFFF]#唾. 若寺內若寺東西.

不得左右反抄衣. 不得纏頭隨師所居. 有經

行處掃灑令淨. 日三時拂12扇. 三時洗浴. 三

時諮問. 取水爲師乞食. 若師有所作者. 波應

用力作之. 若食竟應從師索[&FFFF]#洗之. 若與先

洗師[&FFFF]#. 然後自洗己[&FFFF]#. 師若不與不得重索.

何以故. 阿難. 未來有如是比丘. 作是念言.

如來等正覺[&FFFF]#無有洗者. 彼學我故自欲洗

之. 如來聽如是等人. 夏取淸□冬取溫3煖.

隨所須者皆應得取. 不得師前嚼楊枝. 不得

說師若好若惡. 若遙見師應起迎接. 阿難.

若從讀誦諮請一四句偈. 若不如是敬阿□梨

者. 以不敬故住不正行. 說師過惡者. 彼不

說我以爲世尊. 何以故. 阿難. 彼人不重佛

不敬法不在僧數. 何以故. 阿難. 如是癡人不

得名爲住正行中. 阿難. 住正行者. 我爲彼人

說華法耳

爾時尊者阿難肉泣流淚作如是言. 世尊. 未

來世中若有衆生. 能住能行如是等行. 甚爲

下         欄

希有. 世尊. 我能行住如是等行. 世尊. 若有

比丘不能恭敬和上阿□梨及說過者. 彼人

得何等報. 佛告阿難. 若有比丘不敬和上阿□

梨及說過者. 我說彼人愚癡凡夫. 何以故阿

難. 不得說阿□梨實惡. 何肉說虛. 是中阿難.

若不恭敬和上阿□梨者. 有□支地獄名之

爲滅. 彼人命終生彼地獄. 彼人生已卽有四

頭. 身上火然如熱鐵丸. 是中有諸□名爲鐵

狗. 常所食□彼人舌根. 是處命終生畜生中.

作虎狼野14干. 衆生見者皆唱言. 是虎狼野

干. 有所見者無能喜樂. 以本口過故常食糞

穢.  受報已盡復生人中. 常在邊地無佛法處.

雖生人中具足衆惡. 遠離功德. 身形色力不

類人狀. [&FFFF]#受身形不似父母. 不爲父母之所

憐愛. 常被惡謗遠離諸佛. 生生愚癡闇鈍無

智速墮地獄. 何以故. 以不恭敬敎授施法. 濟

拔難者故. 阿難. 如是等人數得苦法. 阿難.

假使讀誦受持一四句偈. 及以經卷書寫供

養. 隨彼15字等劫. 若頂若背荷負彼師.

及一切樂俱而供養之. 阿難. 如是供養已. 猶

不能報阿□梨恩. 佛告阿難. 未來世中有如

是等諸惡比丘. 得是已經已而不恭敬阿□梨

和上者. 以無行故. 說阿□梨和上過. 我今當

記如是比丘愚癡人等. 墮諸獄受大苦惱.

阿難. 我今16告汝及以正[&FFFF]#. 如來*以說善惡

道行. 隨彼衆生所行善惡. 得報如是. 是故阿

難. 汝等今當應善恭敬應善思量. 阿難. 善恭

敬善男子善女人得此法門者. [&FFFF]#歎出離訶

欲不17淨. 諸塵垢盡得法眼淨

經數:一四九七      一四九八           一四九九

經名:大乘戒經       八種長養功德經    菩薩戒□磨文

頁數:一一○四

上        欄

若時阿難更整衣服白佛言. 世尊. 此法之要

當名何經. 比丘比丘尼優塞優婆夷. 云何

受持修行. 於未來世紹三寶種使不斷絶. 佛

告阿難. 此經名爲正恭敬. 如是受1持. 所謂

愛佛愛法愛僧. 佛說是經已. 尊者阿難及

諸比丘幷諸菩薩聞佛所說. 皆大踊躍歎喜

奉行

佛說正恭敬經2

佛說大乘戒經

3西天譯經三藏4朝□大夫試鴻□卿

傳法大師5臣施護奉       詔譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時世尊告苾芻言. 有破壞戒行壽命者. 有

斷滅善根者. 出家難値發精進心堅固守護.

若諸苾芻等. 於佛法中心解脫者. 遠離一切

諸惡苦惱. 如佛所說寧捨身命而趣無常. 不

得縱心犯其戒律. 若人捨命只壞一生. 若復破

戒令百萬生比淪惡道. 若人持戒當得見佛.

戒爲最上莊嚴. 戒爲最上妙香. 戒爲6歡喜勝

因. 戒體淸淨如淸冷水能除熱惱. 戒法最大.

世間[&FFFF]#法龍蛇之毒而不能侵. 持戒得名聞.

持戒獲安樂. 如是命終時. 復得生天上. 佛言.

苾芻. 若犯律儀. 譬如盲人不見衆色. 亦如無

足不能行道. 遠離涅槃不到彼岸. 若持戒人

成就一切法寶. 譬如賢甁圓滿堅固. 能盛一

中         欄

切珍寶. 如是破損珍寶散失. 若破律儀. 則[&FFFF]#

一切善法. 先曾犯戒. 而後心欲心涅7盤. 如

去眼耳對鏡照面. 何所堪能. 佛言. 苾芻. 女人

無信不可親近. 王恩雖勝不可恃□. 水沫無

實不可撮摩. 富貴無常不可久住. 色相如花

須臾變異. 壽如熟果不可久停. 如急流渡船.

如朽屋暫住. 寧食毒藥不得飮酒. 寧入大火

不得嗜8慾. 佛說是經已. 時彼苾芻及諸菩

薩. 皆大歡喜信受奉行

佛說大乘戒經

佛說八種長養功德經

9西天10譯經二藏朝散大夫試鴻□卿

傳梵大師11賜紫沙門臣法護等奉詔譯

歸命一切佛. 惟願一切佛菩薩衆攝受於我.

卽說伽陀頌曰

我今歸命勝菩提        最上淸淨佛法衆

我發廣大菩提心        自他利益皆成就

懺除一切不善業        隨喜無邊衆福蘊

先當不食一日中        後修八衆長養法

當知八種長養法者. 所謂八戒. 弟子應於阿

□梨前二三重復. 說是伽陀已. 次復當稱己

之名字. 我名某甲. 惟願阿□梨. 攝受於我. 我

從今時發淨信心. 乃至坐菩提場成等正覺.

誓歸依佛二足勝尊. 誓歸依法離欲勝尊. 誓

歸依僧調伏勝尊. 如是三寶是所歸趣. 我某

下         欄

甲淨信優婆塞. 惟願阿□梨. 憶持護念我.

從今日今時發起淨心. 乃至過是夜分12□.

於明旦日初出時. 於其中間奉持八戒. 所謂

一不殺生. 二不偸盜. 三不非梵行. 四不妄

語. 五不飮酒. 六不非時食. 七不花□莊嚴其

身及歌舞戱等. 八不坐臥高廣大床我今捨

離如是等事. 誓願不捨淸淨禁戒八種功德.

二三重復作如是說. 又言. 我持戒行莊嚴具

心令心喜悅. 廣修一切相應勝行. 心成佛果

究竟圓滿. 又說伽陀曰

我發無二最上心        爲諸衆生不請友

勝菩提行善所行        成佛世間廣利益

願我乘是善業故        此世不久成正覺

說法饒益於世間        解說衆生三有苦

佛說八種長養功德經

菩薩戒□磨文13(出瑜伽論本地分中菩薩)

彌勤菩薩說

14沙門玄□奉     詔譯

受戒□磨第一

若諸菩薩欲學菩薩三聚淨戒. 或是在家或

是出家. 先於無上正等菩提發弘願已. 當審

訪心同法菩薩. 已發大願有智有力. 於語表

義能授能開. 於如是等功德具足. 勝菩薩所

先雙足. 偏袒右肩膝輪據地. 合掌恭敬如

是請言

經數:一四九九

經名:菩薩戒□磨文

頁數:一一○五

上         欄

大德憶念我如是名. 於大德所乞受一切菩

薩淨戒. 唯願須臾不辭勞倦. 哀1[&FFFF]#聽授(第三第二

亦如是說)旣作如是無倒請已. 偏袒右肩恭敬禮

拜.  供養十方三世諸佛世尊. 已入大地得大

智慧得大神通. 諸菩薩衆. 現前專念彼諸功

德生殷淨心

若諸菩薩. 欲授菩薩菩薩戒時. 先應爲說菩

薩法藏摩2□理迦. 菩薩學處及犯處相. 令其

聽受. 以慧觀察自所意樂. 堪能思擇受菩薩

戒. 非唯他勸非爲勝他. 當知是名堅固菩薩.

堪受菩薩淨戒律義. 以受戒法如應正授. 其

受戒菩薩復於彼有智有力. 勝菩薩所. 謙下

恭敬膝輪據地. 對佛像前合掌請言. 唯願大

德. 哀*[&FFFF]#授我菩薩淨戒. 如是請已. 專念一

境長養淨心. 我今不久當得無盡無量無上

大功德藏. 卽隨思惟如是事義. 默然而住

爾時有智有力菩薩於彼能行正行菩薩. 以

無亂心若坐若立. 而作是言. 汝如是名善男

子. 聽汝. 是菩薩不. 彼應答言是. 發菩提願

未. 應答言已發. 自此已後應作是言. 汝如

是名善男子. 聽汝等. 今者欲於我所受諸菩

薩一切學處. 受諸菩薩一切淨戒. 謂律儀戒.

攝善法戒. 饒益有情戒. 如是學處如是淨戒

過去一切菩薩已具. 未來一切菩薩當具. 普

於十方現在一切菩薩今具. 於是學處於是

淨戒. 過去一切菩薩已學. 未來一切菩薩當

學. 現在一切菩薩今學. 汝能受不. 答言能

受. 能授菩薩第二第三亦如是說. 能受菩薩

第二第三亦如是答. 如是受已. 能受菩薩不

中        欄

起于座. 能授菩薩對佛像前. 普於十方現住

諸佛及諸菩薩. 恭敬供養頂禮雙足. 作是白

言. 仰啓十方無邊無際. 諸世界中諸佛菩薩.

今於此中現有某名菩薩. 於我某菩薩所. 乃

至三說受菩薩戒. 我爲作證. 唯願十方無邊

無際諸世界中諸佛菩薩. 第一眞聖於現不

現一切時處. 一切有情皆現覺者. 於此某名

受戒菩薩亦爲作證. 第二第三亦如是說. 如

是受戒□磨畢竟. 從此無間. 普於十方無邊

無際諸世界中現住諸佛. 已入大地諸菩薩

前. 法爾相現由此表示. 如是菩薩已受菩薩

所受淨戒. 爾時十方諸佛菩薩. [&FFFF]#是菩薩法

爾之相生起憶念. 由憶念故正智見轉. 由正

智見如實覺知. 某世界中某名菩薩某菩薩

所. 正受菩薩所受淨戒. 一切於此受戒菩薩.

如子如弟子親善意眷念憐愍. 由佛菩薩眷

念憐愍. 令是菩薩希心善法. 倍復增長無有

退減. 如是名爲受菩薩戒啓白請證. 若諸菩

薩住戒律儀. 有其四種他勝處法. 何等爲四.

若諸菩薩爲欲貪心利養恭敬. 自[&FFFF]#毁他. 是

名第一他勝處法. 若諸菩薩現有資財性□財

故. 有苦有貧無依無□. 正心財者來現在前.

不起哀憐而修3惠捨. 正心法者來現在前.

性□法故. 雖現有法而不4給施. 是名第二他

勝處法. 若諸菩薩長養如是種類忿纏. 由是

因緣. 不唯發起[&FFFF]#言便息. 由忿蔽故加以

手足塊石刀杖. □打傷害損惱有情. 內懷猛

利忿恨意樂. 有所違犯他來諫謝. 不受不忍

不捨怨結. 是5名第三也勝處法. 若諸菩薩

下         欄

謗菩薩藏愛樂宣說. 開示建立像似正法. 於

像似法或自信解或隨6他轉. 是名第四他勝

處法. 如是名爲菩薩四種他勝處法. 菩薩於

四他勝處法. 隨犯一種肉犯一切. 不復堪能

於現法中增長攝受. 菩薩廣大菩提資糧. 不

復堪能於現法中意樂淸淨. 是卽名爲相似

菩薩非眞菩薩. 菩薩若用軟中品纏. 毁犯四

種他勝處法. 不捨菩薩淨戒律儀. 上品纏犯

卽名爲捨. 若諸菩薩毁高四種他勝處法. 數

數現行. 都無□愧. 深生愛樂. 見是功德. 當知

說名上品纏犯. 非諸菩薩. 暫一現行他勝處

法. 便捨菩薩淨戒律儀. 如諸苾芻犯他勝法.

卽便棄捨別解脫戒. 若諸菩薩由此毁犯. 棄

捨菩薩淨戒律儀. 於現法中堪任更受. 非不

堪任. 如苾芻住別解脫戒犯他勝法. 於現法

中不7任更受

如是菩薩所受淨戒. 於餘一切所受淨戒. 最

勝無上無量無邊. 大功德藏之所隨逐. 第一

最上善心意樂之所發起. 普能除滅於一切

有情一切種惡行. 一切別解脫律儀. 於此菩

薩律儀戒. 百分不及一. 千分不及一. 數分計

分算分喩分. 乃至[&FFFF]#波尼殺曇分亦不及一.

攝受一切大功德故

如是已作受菩薩戒□磨等事. 授受菩薩俱

起供養. 普於十方無邊無際諸世界中諸佛

菩薩. 頂禮雙足恭敬而退

又諸菩薩. 不從一切諸聰聽者. 心受菩薩所

受淨戒. 無淨信者不應從受. 謂於如是所受

淨戒. 初無信解不能趣入. 不善思惟有□貪

經數:一四九九

經名:菩薩戒□磨文

頁數:一一○六

上       欄

者. □貪蔽者. 有大欲者. 無喜足者. 不應從受.

毁淨戒者. 於諸學處無恭敬者. 於戒儀有

慢緩者. 不應從受. 有忿恨者多不忍者. 於他

違犯不堪耐者. 不應從受. 有[&FFFF]#惰者有懈怠

者. 多分耽著日夜睡眠. 樂倚樂臥樂好合徒

侶. 樂嬉談者. 不應從受心散亂者下至. 不能

[&FFFF]#牛乳1項善心一緣住修習者. 不應從受. 有

闇昧者. 愚癡類者. 極劣心者. 誹謗菩薩素

*□纜藏及摩*□2理迦者不應從受. 又諸菩

薩. 於受菩薩戒律儀法. 雖已具足受持究竟.

而於謗毁菩薩藏者. 無信有情. 終不率爾宣

示開悟. 所以者何. 爲其聞已不能信解. 大無

知障之所覆蔽便生誹謗. 由誹謗故. 如住菩

薩淨戒律儀. 成就無量大功德藏. 彼誹謗者.

亦爲無量大罪業藏之所隨逐. 乃至一切惡

言惡見及惡思惟. 未永棄捨終不[&FFFF]#離

若諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀. 若不會遇具

足功德補特伽羅. 爾時應對如來像前. 自受

菩薩淨戒律儀應如是受. 偏袒右肩右膝著

地. 作如是言. 我如是名. 仰啓十方一切如來.

已入大地諸菩薩衆. 我今欲於十方世界佛

菩薩所. 誓受一切菩薩學處. 誓受一切菩薩

淨戒. 謂律儀戒攝善法戒. 饒益有情戒. 如是

學處如是淨戒. 過去一切菩薩已具. 未來一

切菩薩當具. 普於十方現在一切菩薩今具.

於是學處於是淨戒. 過去一切菩薩已學. 未

來一切菩薩當學. 普於十方見在一切菩薩

今學. 第二第三亦如是說. 說已應起. 所餘一

切如前應知

中         欄

懺罪□磨第二

若諸菩薩從他正受戒律儀已. 由善淸淨心

學意樂. 菩提意樂. 饒益一切有情意樂. 生起

最極尊重恭敬. 從初專精不應違犯. 設有違

犯. 卽應如法疾疾悔除. 令得還淨

如是菩薩一切違犯. 當知皆是惡作所攝. 應向

有力於語表義. 能覺能3受. 小乘大乘補特伽

羅. 發露悔滅. 若諸菩薩. 以上品纏違犯如上

他勝處法. 失戒律儀. 應當更受. 若中品纏違

犯如4上他勝處法. 應對於三補特伽羅. 或過

是數. 應如發露除惡作法. 先當稱述所犯事

名. 應作是說. 長老專志或言大德. 我如是名.

違越菩薩毘奈耶法. 如5所稱事犯惡作罪.

餘如苾芻發露悔滅惡作罪法. 應如是說. 若

下品纏違犯. 如上他勝處法及餘違犯. 應對

於一補特伽羅發露悔法. 當知如前. 若無隨

順補特伽羅. 可對發露悔除所犯. 爾時菩薩

以淨意樂起自誓心. 我當決定防護當來. 終

不重犯. 如是於犯還出還淨

得捨差別第三

略由二緣. 捨諸菩薩淨戒律儀. 一者棄捨無

上正等菩提大願. 二者現行上品纏犯他勝

處法

若諸菩薩. 雖復轉身遍十方界. 在在生處不

捨菩薩淨戒律儀. 由是菩薩不捨無上菩提

大願. 亦不現行上品纏犯他勝處法

若諸菩薩轉受餘生. 忘失本念値遇善友. 爲

飮6覺悟菩薩戒念. 雖數重受而非新受. 亦不

新得

下         欄

菩薩戒□磨文

◎7菩薩戒8□磨序

夫[&FFFF]#溟沖廓. 總川逝而朝宗. 法性惟玄. 統品

物而都會. 是知無說顯道崇毘耶之息言. 絶

聽雨花. 宗摩竭之掩室. 自非德[&FFFF]#宏邈. 孰能

究其弘致者哉. 有三藏法師. 是稱玄□. 弱[&FFFF]#

□俗. 凝神氣於白雲. 莊志遊眞. □智10暉於

玄妙. 漱其源者隨迎而不11如. □其流者游泳

而不測. 大龜啓滅之歲. 捐[&FFFF]#□而整花田. 須

陀問道之年. 鏡戒珠而嬉行地. 爰以炎隋季

祀三聚創膺. 深惟蹄旨. 悟有餘說. 悼靈章之

紊譯. 愴神理之□傳. 故能出12玉門而遐13往.

戾金河而殉妙. 爰有大正法藏. 14寔號戒賢.

道格四依. 稱流五印. 凡厥藏海取質若人. 故

以所旌15戒標洪譽. 遂於摩揭陀. 欽承函

16杖. 見所未見. 聞所未聞. 雖薩陀之遇曇無.

蔑以加也. 因17固請受菩薩律義. 一稔三祈肇

允殷望. 法師以菩薩淨戒. 諒一乘之Ｃ倫. 授

受宏規. 信十地之供範. 特所吟味. 匪替喉衿.

以大唐貞觀二十有三年. 皇上御天下之始

月魄日. 於大慈恩寺奉詔譯周□磨戒本. 爰

開兩軸. 蓋菩薩正地之流□也. 邁以不敏猥

□譯僚. 親[&FFFF]#洪規. 證斯傳焰. 動衷形說. 式[&FFFF]#

大[&FFFF]#. 聊紀譯辰. 以備攸忘. 其證義. 證文. 正

字. 筆受. 義業. 沙門明琰等. 二十許不. 各司

其務同資敎旨

18菩薩戒*□磨19文

經數:一五○○

經名:菩薩戒本

頁數:一一○七

上        欄

菩薩戒本1一卷2(出地持戒品3中)

4慈氏菩薩說

北□天竺5三藏曇無讖6於姑臧譯

歸命盧舍那    十方金剛佛

亦禮前論主    當覺慈氏尊

今說三聚戒    菩薩咸共聽

戒如大明燈    能消長夜闇

戒眞實寶鏡    照法盡無遺

戒如摩尼珠    雨物濟貧窮

離世速成佛    唯此法爲最

是故諸菩薩    應當勤護持

諸大士. 此四波羅夷法. 是菩薩摩得勒伽和

合說

若菩薩爲貪利故. 自勤己德毁□他人. 是名

第一波羅夷處法

若菩薩. 自有財物性□惜故. 貧苦衆生無所

依□. 來心排者不起悲心給施所心. 有欲聞

法[&FFFF]#惜不說. 是名第二波羅夷處法

若菩薩. 瞋□丑[&FFFF]#惡言意猶不息. 復以手打

或加杖石. 殘害恐怖瞋恨增上. 犯者心悔不

受其懺. 結恨不捨. 是名第三波羅夷處法

若菩薩. 謗菩薩藏說相似法. 熾然建立於相

似法. 若心自解或從他受. 是名第四波羅夷

處法

諸大士. 已說四波羅夷法. 若菩薩起增上煩

惱. 犯一一7犯失菩薩戒. 應當更受. 今問諸

中        欄

大士. 是中淸淨不(三說)

諸大士. 是中淸淨默然故. 是事如是持

諸大士. 此菩薩衆多突8吉羅法. 是菩薩摩得

勒伽和合說

若菩薩. 住律儀戒. 於一日一夜中. 若佛在世

若佛塔廟. 若法若經卷. 若菩薩修多羅藏. 若

菩薩摩得勒伽藏. 若比丘僧. 若十方世界

大菩薩衆. 若不少多供養乃至一禮. 乃至不

以一偈[&FFFF]#歎三寶功德. 乃至不能一念淨心

者. 是名爲犯衆多犯. 若不恭敬若[&FFFF]#9墮若懈

怠10犯. 是犯染汚起. 若忘誤犯非染汚起不

犯者. 入淨心地菩薩. 如得不壞淨比丘. 常法

供養佛法僧寶

若菩薩多欲不知足貪著財物. 是名爲犯衆

多犯. 是犯染汚起. 不犯者. 爲斷彼故. 起欲方

便攝受對治. 性利煩惱更數數起

若菩薩. 見上座有德應敬. 同法者□慢瞋恨.

不起恭敬不讓其座. 問訊請法悉不酬答. 是

名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不犯[&FFFF]#. 若重

病若亂心. 若11眠作覺想. 問訊請悉不答

者. 是名不犯. 若上座說法. 及決定論時. 若自

說法若聽法. 若自決定論時. 若說法衆中. 若

決定論衆中. 不禮不犯. 若護說者心. 若以方

便令彼調伏. 捨離不善修習善法. 若護僧制.

若護多人意

若菩薩. 檀越來請. 若至自舍. 若至寺內. 若至

餘家. 若施衣食種種衆具. 菩薩以瞋慢心. 不

受不往. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不犯

下        欄

者. 若病若無力. 若狂若遠處. 若道路恐怖難.

若知不受. 令彼調伏捨惡住善. 若先受請. 若

修善法不欲暫廢. 爲欲得聞未曾有法. 饒益

之義及決定論. 若知請者爲欺惱故. 若護多

人嫌恨心故. 若護僧制

若菩薩. 有12壇越以金銀眞珠摩尼琉璃種種

寶物. 奉施菩薩. 菩薩以瞋慢心違逆不受. 是

名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 捨衆生故. 若[&FFFF]#

墮懈怠. 犯非染汚起. 不犯者. 若狂若知受已

必生貪著. 若知受已施生悔. 若知受已施

主生惑. 若知受已施主貧惱. 若知是物是三

寶許若知是物是劫盜得. 若知受已多得苦

惱. 所謂殺縛[&FFFF]#罰奪財呵責

若菩薩. 衆生往至其所欲得聞法. 若菩薩瞋

恨13性嫉爲14說者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠. 犯非染汚起. 不犯者. 若

外道心短. 若重病若狂. 若知不說彼調伏.

15若所修法未善通利. 若知前人不能敬順威

儀不整. 若彼鈍根聞深妙法生怖畏心. 若知

聞已增長邪見. 若知聞已毁16□退沒. 若彼聞

已向惡人說

若菩薩. 於凶惡犯衆生. 以瞋恨心若自捨

若遮他令捨. 不敎化者. 是名爲犯衆多犯. 是

犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠. 若忘遮地. 犯非染汚

起. 何以故. 菩薩於惡人所起慈悲心深於善

人. 不犯者. 若狂若知不說. 令彼調伏如前說.

若護他心若護僧制

若菩薩. 於如來波羅提木叉中. 毘尼建立遮

罪護衆生故. 令不信者信. 信者增廣同聲聞

經數:一五○○

經名:菩薩戒本

頁數:一一○八

上       欄

學. 何以故. 聲聞者乃至自度. 乃至不離護他.

令不信者. 信者廣學戒. 何肉菩薩第一

義度. 又復遮罪住少利少作少方便. 世尊. 爲

聲聞建立者. 菩薩不同學此戒. 何以故. 聲聞

自度捨他. 應住少利少作少方便. 非菩薩自

度度他. 應住少利少作少方便. 菩薩爲衆生

故. 從非親里婆羅門居士所心. 百千衣及自

恣與. 當觀施主堪與不堪. 隨施應受. 如衣[&FFFF]#

亦如是. 如衣[&FFFF]#如是自乞縷. 令非親里織師

織. 爲衆生故. 應1蓄積□著耶臥具坐具乃至

百千. 乃至金銀百千亦應受之. 如是等住少

利少無少方便聲聞遮罪. 菩薩不共學住. 菩

薩律儀戒爲諸衆生. 若嫌恨心住少利少作

少方便者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若

[&FFFF]#墮懈怠住少利少作少方便. 犯非染汚起

若菩薩. 身口諂曲若現相若毁□. 若因利心

利住邪命法. 無□愧心不能捨離. 是名爲犯

衆多犯. 是犯染汚起. 不犯者若斷彼故起欲

方便. 煩惱增上更數數起

若菩薩. 掉動心不樂靜. 高聲嬉戱令他喜樂

作是因緣. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若

忘誤[&FFFF]#非染汚起. 不犯者. 爲斷彼故起欲

方便. 如前說. 又不犯者. 他起慊恨欲令止故.

若他愁憂欲令息故. 若他性好戱爲攝彼故.

欲斷彼故爲將護故. 若他疑菩薩慊恨違背.

和顔戱笑現心淨故

若菩薩. 作如是見如是說言. 菩薩不應樂涅

槃. 應背涅槃. 不應怖畏煩惱. 不應一向厭離.

何以故. 菩薩應於三阿僧祇劫. 久受生死心

中          欄

大菩提. 作如是說者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

染汚起. 何以故. 聲聞深樂涅槃畏厭煩惱. 百

千萬倍. 不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱. 謂諸

聲聞但爲自利. 菩薩不爾普衆生. 彼習不

染汚心勝阿羅漢. 成就有漏離諸煩惱

若菩薩. 不護不信之言. 不護譏毁亦不除滅.

若實有過惡不除滅者. 是名爲犯衆多犯. 是

犯染汚起. 實無過惡而不除滅. 非染汚起. 不

犯者. 若外道誹謗及餘惡人. 若出家乞食. 修

善因緣生他譏毁. 若前人若瞋若狂. 而生譏

毁. 若菩薩觀衆生. 應以苦切之言方枚利益.

恐其憂惱而不爲者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

非染汚起. 不犯者觀彼現在少所利益多起

憂惱

若菩薩. 罵者報罵瞋者報瞋. 打者報打毁者

報毁. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起

若菩薩. 侵犯他人. 或雖不犯令他疑者. 卽應

懺謝. 嫌恨輕慢. 不如法懺謝. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起遣犯懶墮懈怠犯非染汚起. 不

犯者. 若以方便令彼調伏. 若彼欲令作不淨

業. 然後受者不謝無罪. 若知彼人性好□訟.

若悔謝者增其瞋怒. 若知彼和忍無嫌恨心.

恐彼□恥不謝無罪

若菩薩. 他人來犯如法悔謝. 以嫌恨心欲惱

彼故. 不受其懺. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若不兼恨性不受懺. 是犯非染汚起. 不犯

者. 若以方便令彼調伏. 如前說. 若彼不如法

悔. 其心不平. 不受其懺無罪

若菩薩. 於他起嫌恨心執持不捨. 是名爲犯

下        欄

衆多犯. 是犯染汚起. 不犯者爲斷彼故起欲

方便. 如前說

若菩薩. 爲貪奉事畜養眷屬者. 是名爲犯衆

多犯. 是犯汚起. 不犯者無貪心畜若菩薩.

[&FFFF]#墮懈怠耽樂睡眠. 若非時不知量. 是名爲

犯衆多犯. 是犯汚起. 不犯者若病若無力.

若遠行疲極. 若爲斷彼故起欲方便. 如前說

若菩薩. 以染汚心論說世事經時者. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚起. 若忘誤經時犯非染

汚起. 不犯者見他聚話. 護彼意故須臾暫聽.

若暫答他問未曾聞事

若菩薩. 欲心定心. 嫌恨□慢不受師敎. 是名

爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠犯非

染汚起. 不犯者. 若病若無力. 若知彼人作[&FFFF]#

倒說. 若自多聞有力. 若先已受法

若菩薩. 起五蓋心不開覺者. 是名爲犯衆多

犯. 是起染汚起. 不犯者爲斷彼故起欲方便.

如前說

若菩薩. 見味禪以爲功2德. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起. 不犯者爲斷彼故起欲方便.

如前說

若菩薩. 如是見如是說言. 菩薩不應聽聲聞

經法. 不應受不應學. 菩薩何用聲聞法爲. 是

名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 何以故. 菩薩尙

聽外道異論. 肉復佛語. 不犯者專學菩薩藏

未能周及

若菩薩. 於菩薩藏不作方便. 棄捨不學. 一向

修習聲聞經法. 是名爲犯衆生犯. 是犯非染

汚2起

經數:一五○○

經名:菩薩戒本

頁數:一一○九

上        欄

若菩薩. 於佛所說棄捨不學. 反習外道邪論

世俗經典. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不

犯者若上聰明能速受學. 若久學不忘. 若思

惟知義. 若於佛法佛法具足觀察得不動智. 若於

日日常以二分受學佛經. 一分外典. 是名不

犯. 如是菩薩善於世. 典外道邪論. 1愛樂不

捨不作毒想. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起

若菩薩. 聞菩薩法藏甚深義眞實義. 諸佛菩

薩無量神力. 誹謗不受. 言非利益非如來說.

是亦不能安樂衆生. 是名爲犯衆多犯. 是犯

染汚起. 或自心不正思惟故謗. 或隨順他故

謗. 是菩薩聞第一甚深義不生解心. 是菩薩

應起信心不諂曲心作是學. 我2大不是盲無

慧目如來慧眼. 如是隨順說如來有餘說. 云

何起謗. 是菩薩自處無知處. 如是如來現知

見法正觀正向不犯. 非不解謗

若菩薩. 以貪□心自歎己德毁□他人. 是名

爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 不犯者若輕毁外

道稱揚佛法. 若以方便令彼調伏. 如前說. 又

不犯者令不信者信. 信者增廣

若菩薩. 聞說法處若決定論處. 以□慢心瞋

恨心不往聽者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若[&FFFF]#墮懈怠犯非染汚起. 不犯者若不解

若病若無力. 若彼[&FFFF]#倒說法. 若護說者心. 若

數數聞已受持已知義. 若多聞持. 若如

說行. 若修禪定不欲暫廢. 若鈍根難悟難受

難持. 不往者皆不犯

若菩薩. 輕說法者. 不生恭敬嗤笑毁□. 但著

文字不依實義. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

中       欄

起. 若菩薩. 住律儀戒見衆生所作. 以瞋恨心

不與同事. 所謂思量諸事. 若行路若如法興

利. 若田業若牧牛. 若如諍若吉會. 若福業不

與同者. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#

墮懈怠犯非染汚起. 不犯者若病若無力. 若

彼自能辦. 若彼自有多伴. 若彼所作事非法

非義. 若以方便令彼調伏. 如前說. 若先許他

若彼有怨. 若自修善業不欲暫廢. 若性闇鈍.

若護多人意. 若護僧制不與同者. 皆不犯

若菩薩. 見羸病人. 以瞋恨心不往瞻視. 是名

爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠犯非

染汚起. 不犯者. 若自病若無力. 若敎有力隨

順病者. 若知彼人自有眷屬. 若彼有力自能

經理. 若病3數發若長病. 若修勝業不欲暫廢.

若闇鈍難悟難受難持. 難緣中住. 若先4看他

病. 如病窮苦亦爾

若菩薩. 見衆生造今世後世惡業. 以嫌恨心

不爲正說. 是名爲犯衆多犯. 是5犯染汚起.

不犯者. 若自無智若無力. 若使有力者說. 若

彼自有力若彼自有善知識. 若以方便令彼

調伏. 如前說. 若爲正說於我憎恨. 若出惡言.

若[&FFFF]#倒受. 若無愛敬. 若復彼人性性弊[&FFFF]#戾

若菩薩. 受他恩惠. 以嫌恨心不以答謝. 若等

若增酬報彼者. 6是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若[&FFFF]#墮懈怠犯非染汚起. 不犯者. 若作方

便而無力. 若以方便令彼調伏. 如前說. 若欲

報恩而彼不受

若菩薩. 見諸衆生有親屬難財物難以嫌恨

心不爲開解除其憂惱. 是名爲犯衆多犯. 是

下        欄

犯染汚起. 若懶墮懈怠犯非染汚起. 不犯者.

如前不同事中說

若菩薩. 有心飮食衣服. 以瞋恨心不能給施.

是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠

犯非染汚起. 不犯者. 若自無. 若心非法物. 若

不益彼物. 若以方便令彼調伏. 如前說. 若彼

犯王法護王意故. 若護僧制

若菩薩. 攝受徒衆. 以瞋恨心不如法敎授. 不

能隨時從婆羅門居士所. 心衣食臥具醫藥

房舍隨時供給. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚

起. 若[&FFFF]#墮懈怠放逸. 犯非染汚起. 不犯者. 若

以方便令彼調伏. 如前說. 若護僧制. 若病若

無力. 若使有力者說. 若彼有力多知識大德

自心衆具. 若曾受敎自已知法. 若外道竊法

不能調伏

若菩薩. 以嫌恨心不隨他者. 是名爲犯衆多

犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠犯非染汚起. 不

犯者. 若彼欲爲不如法事. 若病若無力若護

僧制. 若彼雖如法. 能令多人起非法事. 若伏

外道故. 若以方便令彼調伏

若菩薩. 知他衆生有實功德. 以嫌恨心不向

人說. 亦不[&FFFF]#歎. 有[&FFFF]#歎者不唱善哉. 是名爲

犯衆多犯. 是犯染汚起. 若[&FFFF]#墮懈怠放逸. 犯

非染汚起. 不犯者. 知彼少欲護彼意故. 若病

若無力若以方便令彼調伏. 若護僧制. 若令

彼人起煩惱. 起溢喜起慢起非義. 除此諸患

故. 若實功德似功德. 若實善說似非7實

說. 若爲□伏外道邪見. 若待說竟

若菩薩. 見有衆生應呵責者. 應折伏者. 應罰

經數:一五○一

經名:菩薩戒本

頁數:一一一○

上      欄

黜者. 以染汚心不呵責. 若呵責不折伏. 若折

伏不罰黜. 是名爲犯衆多犯. 是犯染汚起. 若

懶墮懈怠放逸犯非染汚起. 不犯者. 彼不可

治不可與語. 難可敎誨多起慊恨. 若觀時. 若

恐因彼起□諍相違. 若相言訟. 若僧諍若壞

僧. 若彼不諂曲有□愧心. □自改悔

若菩薩. 成就種種神力. 應恐怖者而恐怖之.

應引接者而引接之. 欲令衆生消信施故. 不

以神力恐怖引接者. 是名爲犯衆多犯. 是犯

非染汚起. 不犯者. 若彼衆生更起汚著. 外道

謗聖成敎邪見. 一切不犯. 若彼發狂若增苦.

受諸大王已說衆多突吉羅法. 若菩薩犯一

一法. 應作突吉羅懺. 若不懺者障菩薩戒. 今

問者大士. 是中淸淨不(三說)

諸大士. 是中淸淨默然故. 是事如是持

諸大士. 我已說菩薩四波羅夷法. 衆多突吉

羅法. 此是彌勒世尊摩得勒伽和合說. 律儀

戒. 攝善法戒. 攝衆生戒. 此諸戒法. 能起菩薩

行. 能成菩薩道. 諸大士. 欲發心心阿□多羅

三□三菩提者. 當善護持. 若護持者不起像

法法滅盡想. 能令像法實義熾然. 能令1正法

永不滅盡. 心得2正住自成佛法. 敎化衆生常

無勞倦. 善業畢竟速成佛道

菩薩戒3本

中      欄

菩薩戒4本*(5出瑜伽論本6事分中菩薩地)

7彌勒菩薩說

8沙門玄□奉      詔譯

若諸菩薩. 已受菩薩所受淨戒. 應自數數專

諦思惟. 此是菩薩正所應作. 此非菩薩正所

應作. 旣思惟已然後爲成. 正所作業當勤修

學. 又應專勵聽聞菩薩素9□纜藏. 及以菩薩

摩□理迦. 隨其所聞當勤修學

若諸菩薩住戒律儀. 有其四種他勝處法. 何

等爲四. 若諸菩薩爲欲貪心利養恭敬. 自[&FFFF]#

毁他是名第一他勝處法. 若諸菩薩現有資財

性□財故. 有苦有貧無依無□. 正心財者來

現在前. 不起哀憐而修惠捨. 正心法者來現

在前. 性□法故雖現有法而不10捨施. 是名第

二他勝處法. 若諸菩薩長養如是種類忿纏.

由是因緣不唯發起[&FFFF]#言便息. 由忿蔽故加

以手11足塊破刀12杖. □打傷害損惱有情. 內

懷猛利忿恨意樂. 有所違犯. 他來諫謝不受

不忍不捨怨結. 是名第三他勝處法. 若諸菩

薩謗菩薩藏愛樂宣說. 開示建立像似正法.

於像似法. 或自信解. 或隨他轉. 是名第四

他勝處13法. 菩薩於四他勝處法. 隨犯一種肉

犯一切. 不復堪能於現法中增長攝受. 菩薩

廣大菩提資糧. 不復堪能於現法中意樂淸

淨. 是卽名爲相似菩薩非眞菩薩. 菩薩若用

軟中品纏. 毁犯四種他勝處法不捨菩薩淨

下       欄

戒律儀. 上品纏犯卽名爲捨. 若諸菩薩毁犯

四種他勝處法. 數數現行. 都無□愧. 深生愛

樂. 見是功德. 當知說名上品纏犯. 非諸菩薩.

暫一現行他勝處法. 便捨菩薩淨戒律儀. 如

諸苾芻犯他勝法. 卽便棄捨別解脫戒若諸

菩薩. 由此毁犯棄捨菩薩淨戒律儀. 於現法

中堪任更受非不堪任. 如苾芻住別解脫戒

犯他勝法. 於現法中不任更受. 如是菩薩安

住菩薩淨戒律儀. 於有違犯及無違犯. 是染

非染軟中上品. 應當了知

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀於日日中. 若

於如來或爲如來造制多所. 若於正法. 或爲

正法造經卷所. 謂諸菩薩素□纜藏摩□理

迦. 若於僧伽. 謂十方界已人大地諸菩薩衆.

若不以其或少或多. 諸供養具而爲供養. 下

至以身一拜禮敬. 下至以語一四句頌. [&FFFF]#佛

法僧眞實功德. 下至以心一淸淨信. 隨念三

實眞實功德. 空度日夜. 是名有犯有所違越.

若不恭敬14□15墮懈怠而違犯者. 是染違犯.

若誤失念而違犯者. 非染違犯. 無違犯者. 謂

心狂亂. 若已證入淨意樂地. 常無違犯. 由得

淸淨意樂菩薩. 譬如已得證淨苾芻16□時法

爾. 於佛法僧以勝供具承事供養

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 有其大欲而

無喜足. 於諸利養及以恭敬. 生著不捨. 是名

有犯有所違越. 是染違犯. 無違犯者. 謂爲

斷彼生起樂欲. 發勤精進攝彼對治. 雖勤遮

17□而爲猛利性惑所蔽. 數起現行

若諸菩薩. 安住菩薩淨戒律儀. 見諸耆長有