經數:一四九三

經名:大乘三聚懺悔經

頁釋:一○九一

上       欄

四足之類多足之類. 皆令得佛福1得□支人.

持四大城金銀寶物持用布施. 百倍千倍萬

倍億倍. 佛語舍利弗. 若有善男子善女人2當

晝夜各當三過稽首. 爲十方佛拜言. 願聽某

等所言. 十方3佛已得佛不說經. 今某等勤

勉. 使爲諸天人民□飛□動之類說經. 使脫

於泥□禽獸□□愚癡貧窮. 至令得泥洹道.

諸十方欲般泥洹者. 某等願從心哀. 且[&FFFF]#般

泥洹. 當令諸天人民□飛□動之類得其福.

皆令得脫於泥□□□. 佛語舍利弗. 某等宿

命爲菩薩時. 某等當勸樂諸佛說經. 且[&FFFF]#般

泥洹. 用是故某等爲佛. 第一四天王第二天

王釋來下. 叉手作禮心哀. 守我4諸天人民

說經. 無數諸天曉我. 且[&FFFF]#般泥洹. 佛語舍

利弗言. 如是人民5種種各得其類. 作善自

得其福. 作惡自得其女. 舍利弗白佛言. 若

有善男子善女人. 欲心佛道者. 當6何以願

爲得之. 佛言. 若有善男子善女人. 當晝夜各

三稽首. 爲十方佛拜言. 願十方諸佛聽. 7某

等宿命從無數劫以來所作得福. 若布施. 若

持經道. 若持善意. 爲佛作善. 爲經作善. 爲

比丘僧作善. 爲凡人作善. 若爲禽獸作善.

作惡自得其女. 作善自得其福. 爲惡自悔. 持

經戒不毁. 若受戒不與女人通. 若勸樂諸佛

菩薩萬民作善. 若勸勉諸佛且[&FFFF]#般泥洹. 某

等取諸學道以來所得福德. 皆集聚合會. 以

持好心施與天下十方人民父母□飛□動之

類. 皆令得其福. 有餘8少所令某得之. 令某

等作佛道行佛經. 諸未度者某當度之. 諸未

中       欄

脫者某等當脫之. 諸未得泥洹者某等當令

得泥洹

佛語舍利弗言. 使天下男子女人. 皆爲得阿

羅漢□支佛. 若有人供養天下阿羅漢□支

佛千歲. 其福9寧多不. 舍利弗言. 但供養一

阿羅漢□支佛一日. 其福無量. 何肉擧天下

阿羅漢□支佛10千歲乎. 佛言. 其供養天下阿

羅漢□支佛千11歲. 不如持悔過經晝夜各三

過讀一日. 12其得福勝供養天下阿羅漢□支

佛. 百倍千倍萬倍億倍

13佛說舍利弗悔過經

大乘三聚懺悔經

隋14開皇年15□那□多16共

□多等17於大興善寺    譯

如是我聞. 一時婆伽婆在毘舍梨大光明林.

與大比丘衆千餘人俱. 復有無量諸菩薩等.

爾時世尊與於無量百千諸衆前後圍□而爲

說法

爾時長老舍利弗在彼會坐. 承佛18威神從坐

而起. 偏袒右19邊右膝著地. 合掌向佛而作

是言. 我於今者欲有所問. 願佛聽許爲我解

釋

爾時佛告舍利弗言. 汝舍利弗. 恣汝所問.

我當解釋令汝心喜. 爾時長老舍利弗□佛

聽許解釋所問. 歡喜踊躍不能自勝. 以歡喜

下         欄

意而白佛言. 大德世尊. 若善男子善女人等.

云何欲住於聲聞乘□支佛乘及住大乘. 是

衆生等有諸業障. 云何懺悔云何發露. 謂煩

惱障諸衆生障法障轉後世障. 云何懺悔云

何發露

爾時佛告舍利弗言. 善哉善哉. 汝舍利弗. 汝

今欲爲多所安樂利益天人. 能問如來於如

是事. 汝舍利弗. 汝今應當諦聽諦聽善思念

之. 當爲汝說. 時舍利弗而白佛言. 善哉世尊.

唯願解說

爾時佛告舍利弗言. 汝舍利弗. 若善男子

善女人等. 若欲發心住於聲聞□支佛乘若

住大乘是衆生等應於晝夜各在三時從坐而

起偏袒右*邊右膝著地. 合十指掌應作是言.

所有現在十方世界諸佛世尊. 常住在世若

坐經行. 是諸世尊20當憶念我. 當證知我. 爲

我作眼. 爲我作智. 爲我作勝. 爲作最極.

我在彼前懺悔發露. 若我無始流轉往來. 若

我此生若於餘生所有業障. 若自作若敎他

作見作隨喜. 及煩惱障諸衆生障法障轉後

世障. 若自初作若敎他初作若見初作隨喜.

若自正作若敎21他作若見正作隨喜. 若自

作竟若敎他作竟若見他作竟隨喜. 若復未

識佛時. 未識法時. 未識僧時. 未知善時.

未知不善時. 若復隨順於欲瞋癡貪亂心等

而起諸惡. 若復爲於睡眠所覆. 若復掉戱. 若

復疑惑. 若復諂曲. 若復無□無愧. 若復我

慢貢高自大. 若起怨嫌. 若醉放逸. 若起

惡心出佛身血. 若謗正法破和合僧殺阿羅

經數:一四九三

經名:大乘三聚懺悔經

頁數:一○九二

上       欄

漢. 或殺父母. 如是等業若自初作正作作已.

若敎他作見作隨喜. 身業三種口業有四意

三業行. 於衆生所起諸惡意. 或復逼觸毁辱

呵辱三乘衆生. 說其過惡嫌恨誹謗. 或作邪

□. 或作邪見. 若初始作若正作時若復作已.

自作敎他見作隨喜. 或隨所說違背戒聚. 或

盜塔物起於邪見. 若始發意或復作時及作

已竟. 如是等惡自作敎他見作隨喜. 或於父

母而起違背. 或障人出家. 或復欲受具戒之

時. 爲作衣服留□. 或入禪定時或正念時而

作障□. 或於利養名聞善根而爲障□. 如是

等事初作作時及已作竟. 自作敎人見作隨

喜. 如是一切所作衆惡. 今於一切佛世尊前

發露懺悔. 爲證明我. 與我作眼. 與我作智.

與我作勝. 與我作極. 今於一切佛世尊前至

心懺悔發露不敢覆藏. 於未來世更不敢作.

而今一切諸佛世尊已知見我攝受證明. 若

我所有無始生死諸煩惱中. 流轉往來所作

惡業. 自作敎他見作隨喜. 如是等業應受惡

報. 若復現受若當來受. 如是諸業諸佛世尊.

當證知我如對目前. 與我作勝. 與我作極. 於

諸佛前至心懺悔不敢覆藏. 於未來世更不

敢作. 所有過去有諸如來正遍知者. 如彼往

昔行菩薩行時 懺悔業障. 及煩惱障諸衆生

障法障轉後來世障如是懺悔. 我今亦復如是

懺悔不敢覆藏. 於未來世更不敢作. 所有未

來世諸佛如來正遍知者. 如彼當行菩薩行

時. 懺悔業障煩惱障諸衆生障法障轉後世

障. 懺悔已復懺悔. 我今亦復如是懺悔諸障.

中        欄

發露懺悔不敢覆藏. 懺悔已後更不敢作. 所

有現在十方世界一切世界. 有諸如來正遍

知者現住在世. 如彼往昔行菩薩行時. 懺悔

業障煩惱障諸衆生障法障轉後來世障. 懺

悔已復懺悔. 我今亦復如是. 懺悔業障煩惱

障諸衆生障轉後來世障. 懺悔發露不敢覆

藏. 於未來世更不敢作. 如是過去未來現在

諸佛如來正遍知者. 若已現知. 若有當知.

我今爲於業障所覆. 應墮地獄畜生餓鬼若

閻羅王世界. 違背遠離佛法僧處. 墮於逼迫

苦惱之處. 如是等障今於一切佛世尊前發

露懺悔. 願佛世尊當證知我. 爲最勝者. 爲

最極者. 我於彼前皆悉1至心發露懺悔不敢

覆藏. 於未來世更不敢作. 我今於此*至心

懺悔. 我及衆生願2皆淸淨諸法業障. 當淨

一切助菩提法. 願皆滿足. 如是三發於如是

願. 如過去諸佛如來正遍知者. 彼等世尊於

往昔行如是懺悔. 如是懺已. 得一切法無障

淸淨. 若未來世諸佛如來正遍知者. 彼諸世

尊亦當如是. 懺悔所有現在十方世界一切

世界諸佛業障已. 得一切法無障淸淨. 如來

正遍知者現住在世. 彼佛世尊往昔修行. 亦

皆如是懺悔業障. 得一切法無障淸淨. 舍利

弗. 以是之故. 若善男子及善女人. 若欲發

住於聲聞乘□支佛乘. 若住大乘欲淨業障.

應當如是懺悔發露不應覆藏. 於未來世不

應復作. 舍利弗. 若有善男子善女人. 欲離

地獄畜生餓鬼貧賤生者. 亦當如是懺悔發

露不應覆藏. 於未來世不應復作. 舍利弗.

下         欄

若善男子善女人欲生刹利大姓婆羅門大姓

居士大家受3福樂果. 若復欲生四天王處三

十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天.

梵身天梵輔天梵侍天大梵天淨居天少淨天

無量淨天遍淨天大身天小身天無量身天廣

果天無想天光音天無惱天善見天阿迦尼□

天. 無邊空處天無邊識處天無所有處天非

想非非想4處天. 若欲生彼同受果報. 應當

如是懺悔業障. 如是發露不應覆藏. 後不更

作. 是故舍利弗. 欲得須陀洹果斯陀含果阿

那含果阿羅漢果□支佛道. 亦當如是懺悔

發露. 淨於業障後不更作. 舍利弗. 若有善

男子善女人. 欲當成就成無上菩提一切種

智智不可稱智一切三界最勝妙智. 亦應如

是懺悔發露後不更作. 應如是知. 如來所說

一切諸法從因緣有. 或有生滅. 過去已滅未

來未至現在無體. 無有業障無業障處. 現作

諸行亦無業障. 所以者何. 如來常說. 一切

諸法空無我所. 無有衆生無有命者. 無福伽

羅無有人者. 無摩那婆本性空寂. 以是義故

一切諸法無有業障. 舍利弗. 若善男子善女

人等. 若當能入如是等際. 所謂實際無我之

際. 無有家際無漏際者. 是則能淨一切法障

而得寂靜. 於是舍利弗白佛言. 世尊. 是住

大乘發菩薩心. 諸善男子善女人等. 云何當

應隨喜一切衆生善根. 佛告舍利弗. 是住菩

薩乘善男子善女人等. 應晝三時及夜三時

從坐而坐. 偏袒右*邊右膝著地. 合十指掌應

作是言. 一切世界所有衆生衆生所攝. 彼等

經數:一四九三

經名:大乘三聚懺悔經

頁數:一○九三

上        欄

所有諸福德聚. 若初作若正作若作已. 若自

作若敎他作見作隨喜. 若於佛邊若於法邊.

若於僧邊若福伽羅邊. 若行布施福事持戒

福事. 若等行福事. 彼等我今皆悉隨喜最

勝隨喜. 最大最妙最極最淨. 無等無等. 無

上無上上. 諸佛許可. 我今應當如是隨喜.

所有過去諸佛如來正遍知者. 從初發心乃

至入於無餘涅槃. 於其中間所有福聚. 彼等

我今皆悉隨喜. 所有未來十方世界諸世界

中. 當有如來應供正遍知. 從初發心所有修

行六波羅蜜和合福聚. 彼等一切我今皆悉

如是隨喜. 乃至如於諸佛許可隨喜隨喜. 若

復現在一切十方諸世界中. 有諸如來應供

正遍知. 從初發心乃至得阿□多羅三□三

菩提已. 乃至入於無餘涅槃. 於其中間所有

福聚. 我今皆悉如是隨喜. 最勝隨喜. 乃至

如佛許可隨喜. 如是隨喜. 1舍利弗. 於意云

何. 如是隨喜和合福聚. 得幾功德有大利益.

舍利弗. 若此三千大千世界所有衆生衆生

所攝. 彼等一切成阿羅漢. 若有善男子善女

人. 供養彼等恭敬奉事. 給施衣服飮食湯藥

床敷等事. 乃至命終. 彼所得福寧爲多不.

舍利弗言. 甚多世尊. 佛言. 舍利弗. 且置三

千大千世界諸衆生等衆生所攝. 若復東方

如□河沙. 諸世界中所有衆生衆生所攝者.

彼等皆得成阿羅漢. 若有善男子善女人. 乃

至盡命供養供給乃至湯藥. 是等諸事. 舍利

弗. 於汝意云何. 彼所得福寧爲多不. 舍利

弗言. 甚多世尊. 彼告舍利弗. 如是南方西

中          欄

方北方四維上下. □河沙等諸世界中所有

衆生. 衆生所攝皆成羅漢. 若有善男子善女

人等. 盡形供養奉事供給乃至衣服湯藥等

事. 彼所得福寧爲多不. 舍利弗言. 甚多世尊.

不可思議能得邊際. 佛告舍利弗. 若住大乘

發菩薩心. 諸善男子善女人等. 能有正信無

諸諂曲. 發阿□多羅三□三菩提心. 復能如

是隨喜隨喜. 舍利弗. 2彼前福德於此福聚.

百分不及一. 千分百千分億分百億分. 乃至

算數譬喩所不及一. 舍利弗. 諸菩薩等. 如

是隨喜能具足故. 能速成就阿□多羅三□

三菩提. 舍利弗. 若有善男子善女人住於大

乘. 復能如是隨喜隨喜. 當得如是無量無邊

大福德聚. 舍利弗. 若有婦人厭惡女身欲心

男身. 3欲當成就阿□多羅三□三菩提. 亦

應如是隨喜隨喜

爾時舍利弗復白佛言. 唯願世尊. 爲我廣說

勸請和合所得福聚. 利益安樂諸天世人. 亦

爲現在及未來世諸菩薩等攝受廣大諸善根

故. 爾時佛告舍利弗言. 善哉善哉. 舍利弗.

汝今欲爲多所利益安樂天人. 能問如來如

是之義. 舍利弗. 汝今諦聽. 善思念之. 當爲

汝說. 舍利弗言. 善哉世尊. 我今欲聞願爲

解說. 佛告舍利弗. 若有善男子善女人等住

大乘者. 應於晝夜各在三時從坐而起. 偏袒

右4邊右膝著地. 合十指掌應作是言. 諸佛世

尊當憶念我. 所有十方一切世界. 所有諸佛

如來應供正遍知. 證菩提已欲轉法輪. 我今

悉皆勸請彼等諸佛世尊. 皆悉願轉無上法

下           欄

輪. 爲欲憐愍安樂利益諸天人故. 如是三說.

亦復如是. 我今勸請諸佛世尊. 唯願爲轉無

上法輪. 唯願彼等諸佛世尊施於法施. 願佛

世尊普設法會. 願諸世尊注大法雨. 願諸世

尊然大法炬. 願諸世尊擊大法鼓. 願佛世尊

作法音樂. 願諸世尊吹大法5Ｃ. 願諸世尊

建立法幢. 願佛世尊以法充足一切衆生. 令

諸衆生以法自恣. 多所利益安樂世間. 憐愍

一切諸天人故. 又舍利弗. 若善男子善女人

等. 欲當成就阿□多羅三□三菩提者. 應晝

三時及夜三時. 偏袒右*邊右膝著地. 合十

指掌而作是念. 所有十方一切世界所有一

切諸佛世尊. 現住在世若住若行. 應當憶念.

應當6禮敬. 應作是7言. 所有現在十方世界

諸佛世尊. 欲捨壽命入涅槃者. 我皆勸請諸

佛世尊. [&FFFF]#入涅槃久住於世. 不思議劫不可

說無有量不可稱劫. 爲多利益安樂世間諸

天人故. 堪忍久住無令身心而有疲倦. 如是

三請諸佛世尊久住於世. 於無量劫利益安

樂一切世間諸天人故. 堪忍久住勿令身心

而有疲倦. 如是勸請彼所善根. 應當□向阿

□多羅三□三菩提. 舍利弗. 汝今當觀. 勸請

□向得幾許福. 舍利弗. 於汝意云何. 若此

三千大千世界滿中七寶. 持用布施諸佛如

來. 其所得福寧爲多不. 舍利弗言. 甚多世

尊. 非所思量之所能知. 佛告舍利弗. 且置

三千大千世界滿中七寶. 如是東方南西北

方四維上下. 諸世界中滿中七寶. 持用布施

諸佛如來. 其所得福寧爲多不. 舍利弗言.

經數:一四九三

經名:大乘三聚懺悔經

頁數:一○九四

上        欄

甚多世尊. 非可思量能得邊際. 舍利弗. 汝

今當觀. 若善男子善女人等正信無諂. 能發

無上菩提之心. 能作如是勸請諸佛轉於法

輪. 舍利弗. 如此福聚比前福聚. 百分不及

一. 千分百千分不及一. 乃至算數譬喩所不

能及. 舍利弗. 若善男子善女人等發菩提心.

能作如是勸請□向. 和合善根能具足者. 當

速成就無上菩提. 舍利弗. 我於往昔行菩薩

行時. 亦常如是勸請諸佛. 轉於法輪及久住

世. 我以如是勸請諸佛轉法輪故. 因彼善根

因緣之力. 是故今者帝釋天王諸梵王等. 恭

敬合掌而勸請我轉於法輪. 而作是言. 唯願

世尊. 多所惱愍安樂饒益一切世間諸天人

故轉於法輪. 舍利弗. 我於往昔行菩薩行時.

勸請諸佛久住於世轉法輪故. 今得十力四

無所畏四無□辯大慈大悲十八不共法. 我

涅槃後正法當住於五百歲. 像法亦復住五

百歲. 爾時舍利弗復白佛言. 大德世尊. 是

住大乘諸善男子善女人等. 於阿□多羅三

□三菩提善根. 云何□向

爾時佛告舍利弗言. 汝舍利弗. 是住大乘若

善男子善女等. 應晝三時及夜三時從坐

而起. 偏袒右1邊右膝著地. 合十指掌應作

是言. 我於無始生死流轉已來. 至於今日所

有福聚. 自作敎他見作隨喜. 或於三寶2福

伽羅所修諸福德. 若修布施. 若行持戒諸福

德事. 若復等行諸福德事. 若復思念作福德

事. 乃至於今懺悔隨喜勸請等事. 一切和合

皆悉□向. 施與一切諸衆生等. 如於過去諸

中        欄

佛如來應供正遍知者. 往昔所行菩薩行時.

以諸善根皆悉□向於一切智. 我今亦復如

是□向. 以諸善根皆悉□向無上菩提. 所

有未來諸如來等正遍知者. 如彼當行菩薩

行時. 以諸善根當以□向於一切智. 我今

亦復如是□向. 以此善根皆悉□向無上菩

提. 所有現在十方世界諸佛如來正遍知

者. 現住在世自在行者. 如彼往3昔菩薩行

時. 以諸善根皆悉□向無上菩提. 我今亦

復如是. 以諸善根皆悉□向無上菩提. 如彼

世尊釋迦牟尼如來應供正遍知. 坐於道場

菩提樹下. 以不思議不可稱量廣大無垢如

是智印. 住佛三昧. 一念和合相應智慧. 降

魔波旬軍力退已. 於夜後分明相出時. 應所

知見皆悉正覺. 得正覺已. 於波羅奈鹿野苑

中. 轉於無上四諦法輪. 若有沙門若婆羅門

若天魔梵及餘世間. 所不能4惻. 然法炬擊

法鼓吹法*Ｃ建法幢雨法雨. 以法充潤一切

衆生. 多所憐愍利益安樂諸天人故. 亦如彼

等阿褒如來. 阿彌陀佛. 師子佛. 百焰佛. 放

焰佛. 熾盛光佛. 無邊光佛. □恩光佛. 燈王

佛. 最上佛. 蓮華上佛. 開敷佛. 寶月佛. 寶焰

佛. 無□光佛. 彌留幢佛. 寶相佛. 大焰聚佛.

寶幢佛. 因陀羅幢佛. 寶軸佛. □檀香佛. 決

定焰波頭摩蓮花熾盛身佛. 無量名稱功德

光明佛. 如彼彌留孤知如來應供正遍知. 如

是等諸佛如來應供正遍知. 證於無上佛菩

提已. 轉於無上最大法輪. 我亦如是. 願當轉

於無上法輪. 願以法施一切衆生充足自恣.

下          欄

爲欲利益安樂世間諸天世人作利益故

舍利弗. 若有得聞如此所說第一之道. 聞已

信受隨敎行者. 彼則當得無量福聚. 舍利弗.

若善男子善女人等. 聞於如是三聚法本. 受

持讀誦能解其義爲他廣說. 彼則當得多福

德聚. 不可思議不可稱量. 舍利弗. 汝今當

觀如是無量神通福聚. 舍利弗. 於汝意云何.

於此三千大千世界. 所有衆生衆生所攝. 皆

令彼等悉得人身. 得人身已成□支佛. 若善

男子善女人等. 盡形供養飮食衣服床臥湯

藥種種諸事. 彼涅槃後起舍利塔高十由旬.

縱廣正等滿七由旬. 妙色莊端嚴正可喜. 金

銀琉璃5頗梨眞珠馬瑙虎珀衆寶所成. 又復

供養彼諸塔廟. 以天音樂散妙華□燒香塗

香繒幡幢蓋而以供養. 彼所得福寧爲多不.

舍利弗言. 甚多世尊. 不可思議之所能及. 佛

告舍利弗. 且置三千大千世界諸衆生等衆

生所攝. 又復東方如□河沙等諸世界中. 所

有衆生衆生所攝. 南西北方四維上下如是

世界. 所有衆生衆生所攝. 皆令彼等悉得人

身. 得人身已證□支佛. 若善男子善女人等.

乃至盡命供養奉事. 衣服飮食湯藥床臥種

種諸事供養供給. 彼所得福寧爲多不. 舍利

弗言. 甚多世尊. 非可思量之所能及. 佛告

舍利弗. 若善男子善女人等. 能具正信無有

諂曲. 發於無上菩提之心. 復能依此□向□

向. 舍利弗. 6此前福德於此福聚. 百分不及

一. 千分百千分乃至算數譬喩所不能及

爾時衆中有十千人從坐而起. 偏袒右*邊右

經數:一四九四

經名:淨業障經

頁數:一○九五

上            欄

膝著地. 合掌向佛而白佛言. 大德世尊. 我

等亦欲當成無上諸佛菩提. 所以者何. 大德

世尊. 我等以聞如是等法修多羅故深起愛

樂. 大德世尊. 我等志樂無上菩提. 時天帝

釋與諸眷屬六萬八千天衆圍□. 卽以諸天

曼陀羅花□檀1末香閻色金粟2憂[&FFFF]#羅花波

頭摩花俱牟頭花分陀利花供養於佛及此所

說三聚法本而散其上. 再三散已而白佛言.

希有世尊. 乃至如此三聚法本多所利益. 爲

諸菩薩摩訶薩等. 當淨一切諸法業障. 當令

値遇一切善法具足成就. 佛告帝釋. 如是如

是. □尸迦. 我今說此三聚法本. 爲諸菩薩

摩訶薩等多作利益. 於一切法無障淸淨得

成就故. 當得値遇一切善法悉成就故. □尸

迦. 我念往昔阿僧祇劫. 復過是數不可思量.

彼時有佛出興於世. 名大焰聚如來應供正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛世尊. □尸迦. 彼大焰聚如來壽命六

萬八千億歲. 初會百千諸聲聞衆. 第二會有

九十九億諸聲聞衆. 第三會有九十八億諸

聲聞衆. □尸迦. 彼大焰聚如來爲諸天人大

作利益. 時彼衆中有一女人. 名曰尊親. 於

彼會坐. 從彼大焰聚如來. 聞於如此三聚法

本. 信受讀誦廣爲人說如說修行. 發於無上

菩提之心. 彼聞此法卽轉女身成丈夫身. 常

得生於天人之中往來流轉. 當得受於八萬

四千轉輪王身. 3今現住彼在於東方. 去此

佛刹過億百千諸佛刹土. 現成阿□多羅三

□三菩提. 名寶焰聚如來應供正遍知. □尸

中         欄

迦. 若有衆生臨命終時. 聞彼寶焰聚如來名

號能憶念者. 彼當不復更受女身. 所以者何.

彼寶焰聚如來往昔行菩薩行時. 發如是4願.

若有女人臨命終時. 聞我名字能憶念者. 彼

當不復更受女身. □尸迦. 此三聚法本能有

如是多作利益. 爲諸菩薩摩訶薩等. 具足當

淨一切諸法諸障□業. 當得値遇一切善法

成就具足. 佛說此經時帝釋天王. 及長老舍

利弗. 及諸天龍乾□婆阿修羅人非人等聞

佛所說. 歡喜奉行

大乘三聚懺悔經

佛說淨業障經

5失譯6人名今附秦錄

如是我聞. 一時佛住毘舍離菴羅樹園. 與大

比丘衆五百人俱. 菩薩摩訶薩三萬二千. 其

名曰壞魔菩薩. 神通遊戱光焰菩薩. 蓮花身

菩薩. 放光王菩薩. 常調身菩薩. 滿衆願菩

薩. 寶莊嚴堅意菩薩雜華眼菩薩. 淨音聲王

菩薩. 光照明菩薩. 妙眞金菩薩. 降伏一切

諸根境界菩薩. 大雷音菩薩. 如意光積菩薩.

文殊師利法王子. 如是等三萬二千菩薩而

爲上首

爾時有一比丘名無垢光. 入毘舍離城次第

乞食. 以不知故入□女家. 時無垢光入其家

已. 是時□女於無垢光起染汚心. 作是思惟.

下         欄

我今必當與此比丘共行欲法. 若不從我我

將殞命. 作是念已卽便閉門. 語比丘言. 願

與尊者共行欲事. 若不從我我當必死. 時無

垢光語□女言. 且止大□. 我今不應犯如此

事. 所以者何. 佛所制戒我應奉行. 寧捨身命

不毁此戒. 爾時□女復更思惟. 我今當以[&FFFF]#

術藥草令此比丘共爲欲事. 語比丘言. 我今

不能令汝退轉毁犯禁戒. 但當受我所施之

食而入舍內. 便[&FFFF]#其食投比丘[&FFFF]#. [&FFFF]#術力故

令此比丘便失正念. 起於欲心展轉增盛. 爾

時□女見此比丘幾色變異. 卽前牽手共爲

欲事. 是時比丘與彼□女共相愛樂行□欲

已. 持所乞食還詣精舍. 到精舍已. 生大憂

悔擧體煩熱. □哉何爲破大戒身. 我今不應

受他信施. 我今則是破大戒之人當墮地獄. 時

無垢光向諸比丘同梵行者. 7說如是言. 我

今破戒非是沙門必趣地獄. 時諸比丘問無

8垢光. 9有何因緣而破此10戒. 時無垢光具

說上事. 時諸同學語無垢光. 仁者當知. 此

有菩薩摩訶薩. 名文殊師利. 得無生法忍.

善能除滅破戒之罪. 亦令衆生離諸蓋纏. 我

今與汝共詣文殊師利菩薩摩訶薩所. 除汝

憂悔. 時無垢光猶故未食. 與諸比丘詣文殊

師利法王子所. 到已問訊供養恭敬. 卽以上

事具白文殊師利. 文殊師利語無垢光. 汝今

且食. 食已當共詣如來所問如此事如佛所

說當共受持比丘食已. 與文殊師利共詣佛

所. 到已頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 爾時無垢光比

丘心懷恐懼不敢問佛. 於是文殊師利卽從

經數:一四九四

經名:淨業障經

頁數:一○九六

上         欄

坐起整衣服. 偏袒右肩右膝著地. 合掌向佛.

卽以上事具白世尊. 爾時世尊告無垢光. 汝

實爾不. 答言實爾. 佛告比丘. 汝本有心欲

犯□不. 答言不也. 佛告比丘. 汝本無心云

何而犯. 比丘答言. 我於後時乃生欲心. 如

是比丘. 心犯欲耶. 答言如是. 佛告比丘. 我

常不言心垢故衆生垢心淨故衆生淨耶. 答

言. 如是. 佛告比丘. 於意云何. 汝曾夢中受

欲之時. 心覺知不. 答言. 覺知. 佛告比丘. 汝

向犯欲豈非由心而覺知耶. 答言. 如是. 若如

是者. 比丘. 寤夢犯欲有何差別. 比丘答言. 寤

夢犯欲無差別也. 佛言. 於意云何. 我先不

言一切諸法皆如夢耶. 答言. 如是. 佛言. 於意

云何. 如夢諸法是眞實耶. 答言. 不也. 佛告比

丘. 於意云何. 寤夢二心俱眞實1耶. 不也世

尊. 佛告比丘. 若非眞實是有法不. 不也世

尊. 佛告比丘. 於意云何. 無所有法爲有生

不. 不也世尊. 佛告比丘. 若法無生有滅有

縛有解脫耶. 不也世尊. 佛告比丘. 於意云何.

無生之法2當墮阿鼻地獄餓鬼畜生中耶. 答

言. 世尊無生之法尙無所有. 而當有墮三惡

道耶. 佛告比丘. 一切諸法本性淸淨. 然諸

凡夫愚小無智. 於無有法不知如故妄生分

別以分別故墮三惡道. 復告3比丘. 諸法無

實而現種種所應作事. 爲著貪欲瞋□愚癡.

凡夫等故分別諸法. 不4如如故非是眞實.

復告比丘. 諸法虛獄如野馬故. 諸法如夢本

性自5然逮淸淨故. 諸法究竟如水中月泡沫

等故. 諸法寂靜無生老病死諸過患故. 諸法

中        欄

無取非是色法不可6見故. 諸法無聚如虛空

故. 諸法無性過諸性故. 諸法甚深過虛空故.

諸法廣大無處所故. 7法無所作究竟寂故.

法無所依境界空故. 法無根本畢竟空故. 法

離蓋纏煩惱結使不可得故. 法離熾然性不

生故. 法無障□本性淨故. 諸法無報猶如影

故. 諸法如8幻不9如如故. 法無所依妄分別

故. 諸法流轉而諸衆生著諸邊故. 諸法不起

諸緣各各性相違故. 法無染愛無所屬故. 法

無穢汚一切結使不可得故. 諸法無垢淨過

空故. 法無微相相寂靜故. 諸法調柔性不生

故. 諸法如如初中後際無差別故. 諸法解脫

不相屬故. 諸法無聞如瓦礫故. 諸法非色同

虛空故. 諸法平等無積聚故. 法不可持猶如

虛空不可10執故. 諸法無得智者推心不可得

故. 法無擾動三世淨故. 法無扼縛破闇冥故.

法無11[&FFFF]#[&FFFF]#離諸纏故. 諸法安隱如涅槃故.

法無怖畏過諸畏故. 法無彼岸無此岸故. 諸

法無量過算數故. 諸法無相其相空故. 諸法

無作斷諸願故. 諸法無行行虛□故. 法無戱

論滅覺觀故. 法無窟宅離住處故. 法無有濁

常淸淨故. 法同涅槃生不可得空無有故. 比

丘當知. 諸法如是不可宣說. 是故我昔坐於

道場得無所得. 無有一法有出有沒有縛有

解. 亦無有法有障有12纏有憂有悔. 所以者

何. 諸法淸淨無雜穢故

爾時無垢光聞說是法. 心懷踊躍悲喜交集.

13卽時雨淚叉手合掌一心觀佛. 卽說偈言

快哉世尊大功德        諸天世人所歸仰

下       欄

善覺一切妙勝行        稽首能斷諸苦行

無所依者爲作依        無有導者爲奬導

安住實道常淸淨        稽首世尊大威德

爲世闇冥作燈明        諸無目者爲作目

深著虛妄能度脫        稽首勇猛大精進

已離染汚無瞋□        於諸縛著得解脫

等於怨親能解縛        稽首眞實功德聚

乾竭渴愛及愚癡        破壞諸有除衆苦

生死輪轉久已斷        稽首大力無上乘

於諸分別無所著        解脫妙智難思議

三界最勝離諸垢        稽首淸淨無垢人

我今悉心如是道        當脫無依衆生苦

願令我得如是乘        終不小乘盡諸漏

億那由他無量劫        常受衆苦不捨道

如月盛滿顯衆星        我觀如來亦如是

譬如有人入大海        其意下劣心水精

雖遇無量珍寶聚        捨之而取下賤者

如人聞佛無量力        而不14生念我當得

大乘廣博所作事        放捨菩提證聲聞

譬如有人見大王        與諸群臣相圍繞

不心王位15□臣佐      當知是意非□慧

如人聞佛大功德        妙勝智慧所作事

而於小乘生喜樂        是則下劣懈怠心

衆生不應貪小乘        以如闇夜螢火明

當□日光普大照        能破一切諸黑闇

佛有無量大名聞        聲徹人天諸惡趣

佛光微妙爲最上        能照世間諸闇冥

譬如師子處野干        其心好樂野干衆

放捨師子所應作        而更隨逐野干法

經數:一四九[&FFFF]#

經名:淨業障經

頁數:一○九七

上         欄

如有大人在聲聞       其猶師子在野干

貪樂小法以爲足       當知是輩行1貧道

若人欲心大乘道       當應常發如是心

利益世間斷衆苦       不應同彼諸聲聞

爾時衆會聞無垢光所說偈已. 四萬二千天

子發阿□多羅三□三菩提心. 卽散摩訶曼

陀羅華拘茂陀等. 供養世尊文殊師利2[&FFFF]#無

垢光作如是言善哉善哉. 無垢. 能報佛恩.

於菩提道多所饒益

爾時世尊卽時微笑. 諸佛常法3若微笑時.

有五色光從口而出. 所謂靑黃赤白紅頗梨

色. 遍照無量無邊世界上至梵世. 蔽於日月

所有光明. 還至佛所繞佛三□從頂上沒. 爾

時阿難卽從坐起整衣服. 偏4袒右肩右膝著

地. 合掌佛而白佛言. 世尊. 有何因緣而

現微笑. 諸佛世尊不以無緣而現微笑. 佛告

阿難. 此無垢光比丘有大深慧. 發阿□多羅

三□三菩提心. 我今當授阿□多羅三□三

菩提記. 佛告阿難. 此無垢光比丘於未來世

彌勒佛所逮無生忍. 亦當供養5見賢劫千佛.

過是之後復經十劫. 供養二十億諸佛已. 得

成爲佛. 號名功德蓮華最勝妙行子雷音

如來. 復告阿難. 功德蓮華最勝妙行雷

音如來應正遍知. 彼佛世界名無量音. 七寶

所成. 無有緣覺聲聞弟子. 純諸菩薩. 彼佛

世界常轉平等不退法輪. 阿難. 此無垢光速

當得阿□多羅三□三菩提. 所以者何. 所乘

妙勝淨佛土故

爾時世尊復告阿難. 譬如日光所至之處破

中        欄

衆闇冥. 如是阿難. 若有衆生得聞此經. 當

知是處有大照明. 能令衆生於一切法得無

障□. 爾時阿難前白佛言. 世尊. 云何衆生

於一切法得無障□. 佛言. 且止阿難. 何用

問此. 如是事爲如來若說障與無障諸天世

人皆當驚疑. 爾時文殊師利法王子白佛言.

世尊. 願說障□不障□法. 諸菩薩聞. 能於

後時五濁惡世. 於諸世法不生染著. 佛告文

殊師利. 夫障□者. 貪欲是障□. 瞋□是障

□. 愚癡是障□. 布施是障□. 持戒是障□.

忍辱是障□. 精進是障□. 禪定是障□. 智慧

是障□. 佛想是障□. 法想是障□. 僧想是障

□. 空想是障□. 6無7相想是障□. 無作想

是障□. 無行想是障□. 不生想是障□. 文殊

師利. 取要言之. 若於諸法有縛有解. 當知如

是皆是障□. 爾時文殊師利法王子白佛言.

世尊. 云何布施持戒忍辱精進禪定智慧是

障□法. 佛告文殊師利法王子. 一切諸法性

無障□. 而諸凡夫愚小無智自生分別. 於布

施持戒忍辱精進禪定智慧而作障□. 所以

者何. 文殊師利. 凡愚之人行布施時. 於□

衆生不生恭敬. 以不恭敬便生瞋心. 以瞋心

故墮大地獄. 身自持戒. 見犯戒者而生輕慢.

說其過惡令他聞之生不恭敬. 以不恭敬故

墮於惡趣. 自修忍辱. 以忍辱故而生高心.

我是忍辱餘人[&FFFF]#惡. 以是忍故而生放逸. 當

知卽是衆8罪之本. 自行精進. 於懈怠者生

如是念. 如此愚人不應9食他信施供養. 乃

至不應受一飮水. 常於己身而起貢高卑下

下       欄

他人. 當知是輩愚小無智. 自行禪定. 見亂

想者發如是念. 我常修定. 其餘比丘多諸亂

心說於邪論. 如此之人去道尙遠. 何以得佛.

作是念時隨所起念一念一劫還受生死. 10受

生死已甫當更修菩提之道. 自恃多聞. 於無

名法以不眞智妄生分別. 見有所得起大□

慢. 我說是輩11是大愚癡無智之人. 諸覺所

覆非是大人. 雖復志心大乘之道. 作如是言.

我當於世爲最爲勝. 而於聲聞小乘之人不

生恭敬. 輕慢惡賤說其過罪. 以其惡心說[&FFFF]#

語故而墮惡趣. 爾時文殊師利法王子白佛

言. 世尊. 菩薩不應於佛法中妄宣人惡. 佛

言. 如是如是. 文殊師利. 於意云何. 菩薩豈不

於諸衆生常起慈心憐愍愛念. 不以惡眼而

視之耶. 文殊師利言. 如是世尊. 復次文殊

師利. 於意云何. 菩薩豈當於一衆生不以聲

聞緣覺大乘而度脫耶. 不也世尊. 菩薩未曾

捨一衆生而不度脫. 常於一切起平等心. 佛

告文殊師利. 譬如良醫等療衆病. 國王大臣

長者居士及諸貧民. 常作是念. 云何能令衆

生12[&FFFF]#苦得離諸病. 文殊師利菩薩亦爾. 常

於衆生起大悲心發平等意. 云何當令一切

衆生受行佛法使不斷絶. 又如良醫所有醫

13方經書[&FFFF]#術不斷絶時. 心生歡喜踊躍無量.

文殊師利. 菩薩亦爾. 諸佛種性不斷絶時. 心

生歡喜亦復如是. 文殊師利. 一切衆生不盡

如醫能治衆病. 設有能者是亦勤得. 文殊師

利. 菩薩亦爾. 不盡如佛起14菩提心而自莊

嚴. 設有能者是亦難得. 又如良醫於諸醫方

經數:一四九四

經名:淨業障經

頁數:一○九八

上       欄

經書□術不應懈怠以修醫法. 文殊師利. 菩

薩亦爾. 不應懈怠如羸病人發菩提心. 文殊

師利. 自然無師是爲難得. 不從他知是亦難

得. 妙勝之心是亦難得. 修行佛法是1亦難

得. 爾時文殊師利法王子白佛言. 世尊. 云

何菩薩於一切法心無障□逮得淸淨. 佛告

文殊師利法王子言. 若有菩薩觀於貪欲2是

一切法瞋□愚癡*是一切法. 是則名爲淨諸

業障

復次文殊師利. 若有菩薩於諸五欲不生愛

樂亦不放捨. 觀欲實性卽是佛法. 是則名爲

淨諸業障. 復次文殊師利若有菩薩而於五

蓋以心菩提. 如是觀時不得正蓋及與菩提.

是則名爲淨諸業障. 復次文殊師利. 若有菩

薩觀九惱法卽是慈心. 思惟觀察九惱法時.

不得他人及與己身. 名最上慈. 以於諸法無

所得故. 菩薩3觀忍亦復如是. 是則名爲淨

諸業障. 復次文殊師利. 若有菩薩觀於犯4戒

卽是不犯. 觀非毘尼卽是毘尼. 觀於繫縛卽

是解脫. 觀於生死卽涅槃5界. 是則名爲淨

諸業障. 復次文殊師利. 若有菩薩觀貪欲界

卽涅槃界. 瞋□愚癡亦復如是. 是則名爲淨

諸業障. 復次文殊師利. 若有菩薩觀一切法

卽是佛法. 是則名爲淨諸業障. 復次文殊師

利. 若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本.

是則名爲淨諸業障. 復次文殊師利. 若有菩

薩觀□及施不作二想. 持戒毁戒不作二想.

瞋□忍辱不作二想. 懈怠精進不作二想. 亂

心禪定不作二想. 愚癡智慧不作二想. 是則

中         欄

名爲淨諸業障. 復次文殊師利. 若有菩薩觀

諸煩惱卽是佛法. 是則6名爲淨諸業障. 爾時

文殊師利法王子白佛言. 世尊. 云何菩薩觀

諸煩惱卽是佛法. 佛告文殊師利. 於意云何.

汝頗見法能還與法作繫縛不. 答言. 不也世

尊. 文殊師利. 於意云何. 頗見有法能爲諸

法作解脫不. 不也世尊. 文殊師利. 云何菩

薩得無生忍. 文殊師利言. 一切煩惱卽無生

忍. 所以者何. 一切煩惱同虛空性. 以是義

故. 我觀諸法無智無斷無證無修. 而諸凡夫

障□所蔽. 無有佛法見有斷結. 修佛法故. 爾

時世尊[&FFFF]#文殊師利法王子言. 善哉善哉. 文

殊師利. 善能解說無盡之法. 文殊師利. 過

去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫. 爾時

有佛號7日無垢光如來應供正遍知明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 出現於世. 文殊師利8日無垢光如來壽九

十劫. 國名衆香. 彼佛世界多諸衆生好樂小

法. 少能修習無上大乘. 彼佛世尊般涅槃後.

法住千歲分布舍利. 如我滅後等無差別. 時

有比丘名曰勇施. □愧樂學善修戒身. 多聞

智慧顔貌端正. 成就第一淸淨妙色. 爾時勇

施著衣持[&FFFF]#入難勝城. 次行乞食到長者舍.

其家有女容貌端正未適夫主. 時長者女見

勇施已生愛染心. 作如是念. 我若不得勇施

比丘以爲夫者. 當自殞命. 初不向人說如此

念. 欲心內結遂以成病. 爾時勇施乞食得已

還詣精舍. 而於後時女父命終. 爾時其母而

問女言. 汝何因緣而致斯病. 女時默然遂不

下        欄

飮食. 爾時女母密遣餘女先來親善同苦樂

者. 而往問言. 以何因緣而致斯病. 時女答

言. 我於先時見一比丘顔貌端正. 便生欲心

以致斯病. 若得從意我病則愈. 若不得者便

當殞命. 是時餘女聞此事已. 還向其母具說

上事. 其母聞已作是思惟. 今我此女病患如

是. 若使不得勇施比丘. 當作何計. 復作是

念. 我今當請勇施比丘數至我家. 當使此女

從受經法. 爾時勇施而於異時. 入城乞食復

至其家. 見長者女身體羸瘦. 而問之言. 此

女9何緣而有此病. 時母答言. 而我此女好

聽經法. 我常固遮不遂其意. 以致斯病. 爾

時勇施語其母言. [&FFFF]#遮此女使不聽法. 母還

報言. 尊者. 若能敎授此女經法我當聽之.

爾時勇施卽便許可. 其母語言. 從今已往常

至我家. 答言可. 爾時長者女聞是語已心大

歡喜. 我今當作種種方便. 令此比丘於我生

著. 時長者女語勇施言10唯願尊者. 哀愍我

故常至我舍. 爾時勇施默然許可. 卽受其食

還詣精舍. 爾時其母語其女言. 從今已往好

自莊嚴. 以好11□檀種種雜香以塗其身. 更

著新好上妙衣服. 如是莊嚴可得從意. 其後

勇施數到其家轉相親厚. 數相見故便失正

念而生欲心. 卽與彼女共行□法. 心遂耽著

往來頻數. 時彼女夫見此比丘往來頻數心

生疑12□. 卽設方便欲斷其命. 勇施比丘聞

是事已. 卽作是念. 當以毒藥持與彼女令斷

夫命. 爾時勇施卽以毒樂持與彼女. 而語之

言. 若必念我可持此藥以殺汝夫. 時長者女

經數:一四九四

經名:淨業障經

頁數:一○九九

上      欄

卽以毒藥和著食中. [&FFFF]#其婢使. 持此飯食以

飯我夫. 夫食飯已卽便命終. 爾時勇施聞彼

命終. 心生大悔作是思惟. 今我所作是大重

惡. 何名比丘. 受行□法又斷人命. 我今如

是當何所歸. 生大憂惱. 我若命終當墮惡道.

誰能[&FFFF]#我如是之苦. 以是事故從一精舍至

一精舍. 惶怖馳走衣服落地. 作如是言. □

哉怪哉. 我今卽是地獄衆生. 時有精舍名曰

醯無中有菩薩名曰鼻□多羅. 勇施比丘卽

入其房擧身投地. 時彼菩薩問勇施言. 何爲

以身自投於地. 答言. 大德. 我今卽是地獄

衆生. 又復問言誰乃令汝爲地獄人. 勇施答

言. 我作大罪. 犯於□戒又斷人命. 時彼菩

薩語勇施言. 比丘[&FFFF]#怖. 我今力能施汝無畏.

爾時勇施聞彼菩薩施無畏聲. 心生歡喜踊

躍無量. 爾時鼻□多羅菩薩. 卽時從地接起

勇施牽其右手. 將至異處坐林樹中. 時鼻□

多羅菩薩1湧身虛空高一多羅樹. 語勇施言.

今汝於我生深信不. 勇施卽時叉手合掌而

答之言. 我見仁者. 如遇大師亦如世尊. 爾

時鼻□多羅菩薩卽時入於諸佛境界大乘妙

門如來寶卽三昧. 入三昧已卽於身上出無

量佛身. 皆金色三十二相遍林樹間. 爾時諸

佛卽時同聲. 說是偈言

諸法同鏡像    亦如水中月

凡夫愚惑心    分別癡□愛

法無作無處    如虛空淸淨

亦無有覺知    虛□不牢固

於內心□愛    未[&FFFF]#有得者

中     欄

凡夫生染愛    實無有染著

如於眠夢中    染著於諸色

亦如刀割制    而刀無所知

凡夫亦如是    愚惑妄分別

於愛生染著    於2□增諍訟

世間猶如夢    空無不牢固

如焰空中雲    癡愛寂無相

諸法如草木    心不在內外

愛非壽命人    自性無所有

凡夫見諸法    計從因緣生

無作不可取    性離常寂靜

諸法猶如幻    凡夫生取著

幻性無堅固    貪瞋癡亦然

諸法常無相    寂靜無根本

無邊不可取    欲性亦如是

衆生如鏡像    計著於我所

離如妄分別    無堅固可取

諸法如影響    欲□無處所

如幻夢水月    實無染□者

境界3不眞實   空無不可取

分別法無主    根本常寂靜

譬如幻化人    無有貪□癡

幻夢等諸法    其邊不可得

如月現於水    而不在水中

凡夫染癡□    癡愛□無性

貪瞋□愚癡    諸緣常空無

無衆生壽命    虛無常寂靜

無眼亦無耳    鼻舌亦復然

凡夫癡無智    虛妄生牢固

下         欄

如虛空無邊    無盡無去來

諸法亦如是    如手摸虛空

種種分別法    實無分別者

凡愚計諸陰    而實無有生

我觀一切法    性4相無所有

無生亦無滅    未曾有聚散

諸法性解脫    寂靜無處所

無能5□取者   解此名爲智

爾時林中萬二千天子. 詣鼻□多羅菩薩來

聽法者. 聞說是偈卽時皆得無生法忍. 勇施

比丘見諸化佛神通變現. 於諸法中思惟選

擇. 離諸蓋纏得無生忍. 文殊師利. 汝[&FFFF]#生

疑. 爾時鼻□多羅菩薩豈異人乎. 今彌勒菩

薩是也. 勇施比丘豈異人乎. 寶月如來是也.

爾時文殊師利白佛言. 世尊. 勇施比丘已成

佛耶. 佛告文殊師利. 今已成佛在於西方.

去此佛土□河沙數諸佛世界. 有國名常光.

寶月如來於彼成佛. 文殊師利. 汝觀是法能

令衆生離諸業障. 受行□法斷人命根. 能令

現身得無生忍. 所以者何. 能觀三界如影響

故. 猶如幻師觀於幻人無有障□. 文殊師利.

諸凡夫人於無有法妄生分別. 墮諸惡趣受

於無量百千萬苦. 爾時文殊師利白佛言. 世

尊. 若有菩薩得聞是經受持讀誦書寫供養

尊重[&FFFF]#歎. 而於現世得何等利. 佛告文殊師

利. 於意云何. 如日光明照閻色提. 於6諸衆

生有幾7所利. 文殊師利白佛言. 世尊. 如日

光明照閻色提. 於諸衆生而作利益. 無量

無邊不可思議. 文殊師利. 當知是經亦復

經數:一四九五

經名:善恭敬經

頁數:一一○○

上       欄

如是. 能令菩薩破諸結縛. 能生無量智慧

光明. 亦於諸法得無障□. 速疾能生無□

智辯. 若說法時不爲1衆魔及外道之所破

壞. 斷其樂說. 文殊師利. 譬如大火焚燒草

木無有遺餘. 當知是經燒一切結. 亦復如是.

文殊師利. 如雪山王諸餘黑山不能障□. 若

有菩薩得聞是經. 亦復如是. 諸餘外道不能

如法而毁壞者. 文殊師利. 如轉輪王諸小國

王無敢拒逆. 若有菩薩得聞是經. 亦復如是.

一切雜論嚴飾章句. 如是之人不能抑制. 文

殊師利. 譬如比丘善能持律能除他人破戒

疑悔. 當知此經亦復如是. 能令衆生離諸憂

悔. 文殊師利. 如日天子所至之處能破衆冥.

若有菩薩得聞是經. 亦復如是. 能破一切無

明黑闇. 能生一切智慧光耀. 所以者何. 以

因是經善修慧故. 爾時惡魔來至佛所白佛

言. 世尊. 如來大悲憐愍一切常施安樂. 唯願

世尊[&FFFF]#說此經. 所以者何. 若說此經諸魔宮

殿皆悉震動. 諸憂惱箭入我身中. 以此經典

行閻色提故. 世尊. 我今當令如是經典無有

受持讀誦書寫供養之者. 當使此經似如邪

道. 令諸衆生起於邪見. 讀誦方廣大乘比丘.

心生疑悔誹謗此經. 爾時釋提桓因以佛神

力. 卽於佛前頭面禮足. 以天曼陀羅華而散

佛上. 白佛言. 世尊. 惡魔波旬設諸方便欲

爲此經而作留難. 世尊. 我當受持讀誦書寫

供養恭敬. 如來滅後我與阿難. 當令此經行

閻色提. 普令周遍. 我與四王諸鬼神等. 常

當擁護說是經者. 若有受持讀誦書寫供養

中       欄

恭敬是經典者. 於諸擁護我爲宗主. 爾時世

尊告阿難言. 汝當受持讀誦書寫供養恭敬

如是經典. 亦爲他人流布顯現. 所以者何.

阿難. 此經則是諸法之鏡. 阿難言. 如世尊

敎我當受持. 當何名斯經. 云何奉行. 佛告

阿難. 此經名爲淨諸業障. 亦復名爲入於諸

法無障□慧. 說是經時六十比丘不受諸法

漏盡意解. 八十菩薩得無生法忍. 爾時尊者

阿難文殊師利法王子. 及諸天世人乾□婆

阿修羅等. 聞佛所說皆大歡喜. 2信受奉行

佛說淨業障經3

4善恭敬經

隋天竺5三藏□那□多譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 住在如來本所行處

寶莊嚴殿. 爾時世尊與大比丘及諸菩薩摩

訶薩等. 幷餘無量百千萬億四部大衆左右

圍繞共會說法. 爾時長老阿難從坐而起. 整

理衣服右膝著地. 以十指爪合掌向佛. 身心

恭敬而白佛言. 世尊. 如來常說有多聞者有

大功德. 若復敎他立多聞處. 世尊. 彼善男

子. 得幾所功德. 作是語已默然而住

爾時世尊告長老阿難言. 阿難. 汝旣問我以

是義故. 我當爲汝譬喩解釋. 所以者何. 智

者於義譬喩得解. 阿難. 譬如三千大千世界.

下         欄

所有樹木百卉藥草若小若大. 乃至似於如

橫一指. 從地生者彼等樹木. □著枝葉花果

子實皆悉備具. 阿難. 而彼所有樹木之中.

如橫一指最小之者. 所生花果多少之數如

一□沙. 如向一指所生花葉果實枝等. 如橫

二指所生草木. 還有若干花果子實. 多少之

數. 如二□沙. 如是次第乃至從地更有出生.

如橫三指還有若干枝葉花果. 多少之數如

三□沙. 阿難. 於意云何. 頗復有人能數彼

樹多少以不. 阿難言. 不也世尊

爾時佛復告阿難言. 彼之一指以上所有花

果子實. 有人尙能數知多少. 而彼善男子善

女人. 敎他乃至一四句偈. 爲他顯示不心果

報. 發慈哀心憐愍之心. 乃至敎他令得阿羅

漢果. 復作是念. 以何方便令多衆生. 以此

法施因緣力故令得須陀洹果. 乃至令得阿

羅漢果. 乃至令發菩提之心. 以慈愍故敎他

乃至一四句偈. 爲他解釋分別顯示. 以此功

德. 欲比於前譬喩功德多少之數. 於此功德

百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一.

億千分不及一. 歌羅數分不及一. 譬喩分不

及一. 6優婆尼沙陀分不及一彼等福德不可

稱量. 阿難. 彼之男女多得善根. 乃至令他住

多聞中. 復能向他乃至宣說一四句偈

爾時世尊作是語已. 長老阿難復白佛言. 希

有. 世尊世尊. 乃能作如是說. 希有. 婆伽婆

如來. 乃能作如是說. 世尊. 彼之受法善男

子善女人. 於是法中及法師所. 應作何等恭

敬之心. 作是語已