經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十六

頁數: 四四一

上              欄

問. 若非法衆滿. 如法衆滿. 若減十若十五. 若

一一法語人. 不坐不與欲. 不與見不欲强牽.

未受具足人足數. 名破僧不. 不也. 復問. 若非

法衆滿. 如法衆滿. 若減十若十五. 若一一法

語人. 不坐不與欲. 不與見不欲. 不强牽. 未受

具足人足數. 一切盡欲破僧. 名破僧不. 不也.

佛告優波離. 非法衆滿. 如法衆滿. 若減十若

十五. 若一一法語人不坐不與欲. 不與見不

欲. 不强牽. 未受具足人足數. 復不一切欲破

僧. 但一住處. 共一界. 別衆布薩. 別自恣. 別

作僧事. 是名破僧. 若知是欲破僧人者. 諸比

丘應語長老. [&FFFF]#破僧. 破僧罪重墮惡道. 入泥

□. 我當與汝衣[&FFFF]#. 授經1誦經. 問事敎誡. 若

故不止者. 應語有力勢優婆塞言. 長壽. 此人

欲破僧. 當往諫曉. 語令止優婆塞. 應語尊者.

[&FFFF]#破僧. 破僧罪重. 墮惡道入泥□2中. 我當

與尊者衣[&FFFF]#病瘦湯藥. 若不樂修梵行者. 可

還俗. 我當與汝婦. 供給所須. 若故不止者. 應

拔舍羅籌驅出. 出已應當唱令作是言. 諸大

德. 有破僧人來. 宜當自知. 若如是備猶故破

僧者. 是名破僧. 若於中布施故. 名良福田. 於

中受具足故. 名善受具足. 若覺已應去.  若不

去者. 是名破僧伴. 是破僧伴黨. 盡壽不應共

語共住共食. 不共佛法僧. 不共布薩安居. 自

恣不共□磨. 得語餘外道. 出家人有床座. 欲

坐便坐. 不得語彼坐. 是名異住. 與波羅夷學

3悔者

佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時舍衛城中. 有難

提不樂在家. 捨家出家. 行亦禪住. 亦禪坐. 亦

中         欄

禪臥. 亦禪時. 亦有衆多難提卽名此禪難提.

如波羅夷中廣說. 4諸比丘卽驅出. 出已在祇

5桓門間立啼. 作是言. 長老. 我犯波羅夷. 無

一念覆藏心. 我樂袈裟. 不欲捨離佛法. 時難

提母來復啼. 作是言. 我兒樂出家而世尊驅

出. 難提□復來亦啼. 作是言. 我弟樂作沙門.

而世尊驅出. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛

6告諸比丘. 是難提犯波羅夷. 無一念覆藏

心. 僧應與波羅夷學悔□磨. 此人應從僧乞.

偏袒右肩胡□合掌. 作是言. 大德僧*聽. 我

難提犯波羅夷. 無一念覆藏心. 今從僧乞波

羅夷學悔. 哀愍故. 唯願僧與我波羅夷. 學悔

□磨如是三乞. □磨人應作是說. 大德僧聽.

難提比丘犯波羅夷. 無一念覆藏心. 已從僧

乞波羅夷. 學悔□磨. 若僧時到. 僧與難提波

羅夷. 學悔□磨. 白如是. 大德僧聽. 難提比丘

犯波羅夷. 無一念覆藏心. 已從僧乞波羅夷.

學悔□磨. 僧今與難提比丘波羅夷. 學悔□

磨諸大德忍僧與難提比丘波羅夷學悔□磨

*者默然. 若不忍者便說是第一□磨. 第二第

三亦如是說. 僧已與難提比丘波羅夷學悔

□磨竟. 僧忍默然故. 是事如是持. 此人應在

一切比丘下坐一切沙彌上. 不得與比丘同

屋過三宿. 復不得與沙彌過三宿. 比丘不淨

食彼亦不淨. 彼不淨食. 比丘亦不淨. 得與比

丘授食. 除火淨五生種及金銀. 彼應從沙彌

受食. 比丘不得向說波羅提木叉. 波羅夷罪.

僧伽婆尸沙乃至越毘尼罪. 得語言不得作

非梵行. 不得盜. 不得殺. 不得妄語. 不得飮

下          欄

酒. 如是一一得敎授. 若本誦波羅提木叉者.

不得高聲誦. 若敬法者. 得心誦. 不得聽布薩

受自恣. 布薩受. 自恣7日. 到僧中無如是言.

8我淸淨僧憶持. 如是三說已9應還四波羅

夷中. 若有犯者. 應驅出十三僧伽婆尸沙已

下一切作突吉羅悔. 是名與波羅夷學悔□

磨隨順行. 覓罪相者. 佛住舍衛城. 廣說如上.

爾時尸利耶10婆比丘. 數數犯僧伽婆尸沙罪.

僧集欲作□磨. 尸利耶*婆不來. 卽遣使往

喚. 作是言. 長老. 衆僧集欲作□磨. 何故不

來. 尸利耶*婆言. 僧必爲我故. 作□磨耳. 卽

心生恐怖而來. 諸比丘問長老. 犯僧伽婆尸

沙罪耶. 答言犯. 彼心生歡喜. 作是念. 諸梵行

人於我起慈心. 擧可悔過罪非不可悔. 卽白

聽我小出. 出已諸比丘於後作是言. 此比丘

輕躁不定出去. 須臾當作妄語. 應當三過定

實. 然後作□磨. 是尸利耶*婆出外作11是念.

我何故而受是罪. 諸比丘數數治我罪. 我不

應受. 諸比丘喚尸利耶*婆入. 入已問言. 汝

實犯僧伽婆尸沙罪不. 答言不犯. 復問汝何

故僧中說有是罪. 而言不犯. 答言. 我不憶是

事. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛言. 呼尸利

耶*婆來. 來已佛廣問上事. 汝實爾不. 答言

實爾. 佛告諸比丘. 是尸利耶*婆於衆僧中言

見罪. 復言不見. 不見復言見. 作是語言不憶.

僧應與作覓罪相□磨. □磨人應作是說. 大

德僧聽. 尸利耶. *婆比丘僧中見罪言不見.

不見復言見. 自言不憶. 若僧時到. 僧與尸

利耶*婆覓罪相□磨. 白如是. 大德僧聽. 尸

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十六

頁數: 四四二

上          欄

利耶*婆比丘僧中見罪言不見. 不見言見. 自

言不憶. 僧今與作覓罪相□磨. 諸大德忍僧

與尸利耶*婆覓罪相□磨*者默然. 若不忍

者便說是第一□磨. 第二第三亦如是說. 僧

已與尸利耶*婆覓罪相□磨竟. 僧忍默然故.

是事如是持. 此人盡壽應行八事. 何等八. 不

得度人. 不得與人受具足. 不得與人依止. 不

得受比丘按摩供給. 不得作比丘使. 不得受

次第差會. 不得爲僧作說法人. 盡壽不與捨.

僧和合作覓罪相□磨. 已行此八事. 盡壽不

應與捨. 是名覓罪相隨順行

擧□磨別住     摩那□出罪

應不應隨順     他邏[&FFFF]#1異住

學悔覓罪相     第二跋渠竟

擧事者. 佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時瞻波比

丘□諍相言. 不和合住. 一比丘擧一比丘. 二

比丘擧二比丘. 衆多比丘擧衆多比丘. 作是

言. 我擧長老. 我擧長老. 爾時尊者優波離以

是因緣. 具白世尊. 瞻波比丘非法生. 一比丘

擧一比丘. 乃至衆多比丘擧衆多比丘. 世尊

有幾事比丘. 得擧他人. 佛告優波離. 有三事

三因緣. 比丘得擧他人. 何等三事戒不淨. 見

不淨命不淨. 何等三因緣. 見聞疑是名三. 復

次比丘自身成就五法. 得擧他人. 何等五. 是

實非虛. 是時非非時. 是饒益非不饒益. 是軟

語非[&FFFF]#□. 是慈心非瞋□. 是名五法得擧他

人. 2又復成就五法. 得擧他人. 何等五. 淨身

業. 淨口業. 正命. 多聞阿毘曇. 多聞毘尼. 優波

離若身業不淨. 擧他者前人應語. 長老. 自身

中            欄

業不淨. 何故擧他. 應先自淨身業. 然後擧他.

是故優波離欲擧他者. 先當淨身業淨口業

正命亦如是. 若少聞阿毘曇擧他者. 前人應

語. 長老. 何故少聞阿毘曇而擧他罪. 善哉長

老先3當多聞阿毘曇. 然後擧他. 是故優波離

欲擧他者. 先當多聞阿毘曇. 若少聞毘尼. 欲

擧他者. 前人應語. 長老. 何故少聞毘尼而擧

他罪. 長老亦不知因何事制此戒. 在何國聚

落城邑制此戒. 善哉長老. 欲擧他者. 先當多

聞毘尼. 然後擧他. 是故優波離欲擧他者. 應

先多聞4比尼. 是名自身成就五法得擧他人.

復次優波離. 有五非法擧他何等五. 有罵而

後擧有擧而後罵. 有卽擧而罵有罵而不擧.

有擧而不罵. 罵而後擧者先惡罵已後五衆

罪中. 若擧一一罪. 是名罵而後擧. 擧而後罵

者先五衆罪中. 若擧一一罪. 已後惡罵是名

擧而後罵卽擧而罵者惡罵已汝犯波羅夷.

惡罵已汝犯僧伽婆尸沙罪乃至越毘尼罪.

是名卽擧而罵. 擧而不罵者五衆罪中若一

一罪擧而不惡罵. 是名擧而不罵罵而不擧

者. 作種種惡罵而不擧罪是名罵而不擧是

中先罵後擧擧已後罵. 卽擧而罵者. 僧不應

問. 不應受. 是中擧而不罵者. 5僧應檢校. 若

欲擧他時. 應先語長老我欲擧事聽擧不前

人言. 欲擧者可爾. 若不問聽而擧者. 越毘尼

罪. 優波離他戒不淨不見不實非時非饒益

[&FFFF]#□非軟語. 瞋□非慈心擧人者越毘尼罪.

聞疑亦如是. 他見不淨不見非實. 非時非饒

益[&FFFF]#□非軟語瞋□非慈心擧他者. 越毘尼

下          欄

罪. 聞疑亦如是. 他命不淨不見不實非時非

饒益. [&FFFF]#□非軟語. 瞋□非慈心擧他者越毘

尼罪. 聞疑亦如是優波離. 他戒不淨見實時.

是饒益是軟. 語非[&FFFF]#□. 是慈心非瞋□. 不語

前人. 前人不印可擧者. 越毘尼罪聞疑亦如

是. 他見不淨見實時. 見饒益是軟語非[&FFFF]#□.

是慈心非瞋□. 不語前人. 前人不印可擧者

越毘尼罪. 聞疑亦如是. 他命不淨見實時.

是饒益是軟語非[&FFFF]#□. 是慈心非瞋□不語

前人. 前人不印可擧者. 越毘尼罪. 聞疑亦如

是. 復有五法成就. 衆僧中不應擧他. 何等五.

隨愛隨6瞋隨7怖隨8癡爲利故. 若成就此五

事. 擧他者身壞命終. 墮惡道入泥□. 復有五

法成就得擧他何等五. 不隨愛不隨*瞋不隨

*怖不隨*癡不爲利故. 若成就此五法得擧

他. 身壞命終得生善道. 梵行人所[&FFFF]#歎. 是名

擧. 治事者. 云何治犯波羅夷罪. 應還俗人. 作

沙彌僧應驅出. 犯僧伽婆尸沙罪. 若覆者與

波利婆沙. 摩那□. 阿色呵那. 不覆者行摩那

□. 阿色呵那. 犯尼薩耆波夜提罪者. 此長物

應僧中捨已. 在長老比丘前. 偏袒右肩胡□

合掌. 作是言. 9我長衣過十日已. 衆僧中捨

犯波夜提罪悔過. 前人問言. 汝見. 此罪不. 答

言見. 語言[&FFFF]#更作. 答言我頂戴持. 乃至□磨

衣與一人. 後應還犯波夜提. 乃至越毘尼罪

亦如是. 悔驅出者. 有七事壞尼淨行盜住越

濟五逆. 不能男. 犯四波羅夷. 沙彌惡見是名

七事應驅出. 異住者

佛住王舍城如提婆達多因緣中廣說. 乃至

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四三

上          欄

提婆達多1走向伽耶城. 佛於後向伽耶城. 其

日應布薩. 佛2語阿難. 汝去語提婆達多來今

日僧作布薩□磨事阿難卽往作是言長老今

日僧作布薩□磨. 世尊喚提婆達多. 答言. 我

不去. 從今日後不共佛法僧不共布薩自恣

□磨. 從今日後波羅提木叉欲學不學3自從

我意. 阿難聞是語已作是念. 此是奇事. 出是

惡聲. 將無壞僧耶. 阿難還以上事具白世尊

佛*語阿難汝更往提婆達多所. 乃至阿難作

是念. 奇事出是惡聲. 將無壞僧. 阿難還後六

群比丘自相謂言沙門瞿曇必當三遣使來我

等各各正意先作布薩事. 我等作後世名譽.

佛在世時. 提婆達多六群比丘共破僧. 卽布

薩竟. 阿難以是因緣. 具白世尊. 佛言. 汝更

第三往語提婆達多來. 今日僧作布薩□磨.

阿難卽往. 作是言. 世尊喚. 今日僧作布薩□

磨答言我不去. 自今日後不共佛法僧. 不共

布薩自恣□磨. 從今日後波羅提木叉毘尼.

欲學不學*自從我意但我等已作布薩竟. 阿

難聞已. 作是念. 奇哉已壞僧竟. 卽4還以上

因緣具白世尊. 世尊聞已. 卽說此偈

淸淨如月滿      淸淨得布薩

身口業淸淨      是乃應布薩

佛告阿難. 非法人已作布薩竟. 如法人應作

布薩. 爾時提婆達多破僧. 六群比丘破僧伴

黨. 是名異住

摩訶僧祇律卷第二十六

中        欄

摩訶僧祇律卷第二十七

*東晉*天竺三藏佛陀跋陀羅

共*法顯              譯

5明雜誦跋渠法之五

□磨法者. 佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時瞻波

比丘諍訟相言不和合住. 諸比丘以是因緣.

往白世尊. 佛語諸比丘. 從今日僧應□磨. 優

波離爲瞻波比丘斷當事. □磨人應作是說.

大德僧聽. 長老優波離五法成就. 若僧時到.

僧拜長老優波離. 爲瞻波比丘斷當事. 白如

是大德僧聽. 長老優波離五法成就. 僧今拜

優波離爲瞻波比丘斷當事. 諸大德忍僧拜

優波離爲瞻波比丘斷當事忍6者默然. 若不

忍者便說. 是第一□磨第二第三亦如是. 僧

已拜優波離爲瞻波比丘斷當事竟. 僧忍默

然故. 是事如是持. □磨法者有二十. 八白一

□磨如前說. 八白三□磨. 拜斷事人. 拜敎誡

比丘尼7人. 拜一月□磨8[&FFFF]#□磨癡□磨發

露□磨覆[&FFFF]#□磨. 拜學家□磨. 是9名八白三

□磨. 是中拜斷事人拜敎誡比丘尼人. 衆僧

應心不離衣10宿□磨一月*[&FFFF]#□磨. 前人應

從僧乞癡□磨說他罪□磨. 是□磨應內界

僧現前作□磨非外界. 學家□磨覆[&FFFF]#□磨

應界內僧現前作□磨非外界. 斷事人受拜

已不得停住. 若晨起受拜□時應發. 脯時受

拜晨起應發. 11去時不得從檀越12迂□道. 應

從直道. 若直道有難者□道無罪. 到彼已不

下          欄

得停住. 待客比丘食. 若□時到者晨起應斷.

晨起到者□時應斷. 不得染衣熏[&FFFF]#坐禪誦

經. 若事難斷中間閑者作無罪. 斷事竟還亦

如是. 是名□磨法. 園田法者

佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時諸比丘. 以僧田

地或借人. 或賣或自私受用. 諸比丘以是因

緣. 往白世尊. 佛告諸比丘. 從今日後衆僧田

地不得借人. 不得賣不得私受用. 正使一切

集僧亦不得借人. 不得賣不得私受用. 若集

僧借人賣私受用者. 越毘尼罪若園田地好

惡人欲侵者得語檀越知是地. 若檀越言. 此

是好園田何故知. 應答言. 此園田雖好惡人

欲侵. 任檀越轉易

復次佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時僧地王地

□王地入僧地中. 時王波斯匿語尊者阿難

言. 王地入僧地中. 可持繩來共分地. 阿難答

言. 須我白佛. 阿難以是事往白世尊. 佛語阿

難. 汝往語王. 王是地主. 沙門釋子依王而住.

不應共王分地阿難受敎卽詣王所作是言.

佛語大王. 王是地主. 沙門釋子依王而住. 不

得與王分地王言若然者一切13□施與僧. 今

日故名王園後人得知. 復次佛住舍衛城. 廣

說如上. 爾時僧有空地. 時有長者來問. 是誰

空地. 答言是僧地. 長者言. 若僧地者可與

我. 我欲爲僧作房. 僧卽與. 經久不作. 復有一

居士問言. 是誰空地. 答言僧地. 居士言. 可與

我. 我欲爲僧作房. 比丘答言. 本已有長者索

但不作. 居士言. 尊者但與我. 何14憂不作. 比

丘卽與居士爲功德. 傾家財寶作好房舍. 辦

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四四

上              欄

種種飮食供養衆僧. 卽以房舍施僧. 復請前

長者來共隨喜. 長者見已問言. 尊者. 是誰作

房. 答言. 某甲居士. 長者言. 此地已先與我.

何故復與居士. 諸比丘以是因緣. 往白世尊.

佛言. 何故不先作要持地與他. 從今日後. 不

1聽應不先作要持地2與人. 僧有空地若人

來索與3僧作房者. 應先與要齊幾時得作. 若

前人言齊爾許時作. 應語言. 若爾許時不作

者. 當更與餘人. 若二人俱索. 一人言. 我爲衆

僧作一重閣. 一人言. 我作二重閣. 僧應與二

重者. 如是三四重乃至七重. 若俱言作七重

者. 爾時當相望其人. 應與能成辦者. 若二人

俱能成辦. 應與眷屬多者. 若不先作要與地

者. 越毘尼罪

復次佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時比丘於僧

地中作草屋. 時上座來次第付房. 此比丘不

與. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛告諸比丘.

若僧地中作房. 上座來次第不與者. 應持草

木更餘處去. 若僧地中作房. 上座來不次第

與者. 越毘尼罪田宅法者. 若衆僧有好田宅

貴價. 與惡人□接欲侵欺者. 得語檀越知是

田宅. 若檀越言. 此貴價田宅. 何故欲知. 應語

言. 此田宅雖好惡人□接常欲侵奪. 若言欲

轉易耶. 答言任檀越知. 若檀越轉易者無罪.

是名田宅法. 僧伽藍法者

佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時比丘逼僧伽藍

作房. 舊知事人語言長老. [&FFFF]#逼僧住處起房.

此比丘言長老. 我爲僧作房. [&FFFF]#於中作障□.

二人共諍不解. 遂至佛所. 以上事具白世尊.

中              欄

佛言. 從今日後不得逼僧舊住處爲僧作房.

舊比丘亦不得於中作障□. 若二知事比丘

意相得者. 得共一覆別障. 別覆共障. 共覆共

障. 別覆別障. 若二人不相[&FFFF]#者. 別覆別障作.

若逼舊房. 爲僧作屋者. 越毘尼罪. 爲僧作房

於中障□者. 亦越毘尼罪

復次佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時比丘多人

行處. 起聲聞塔. 諸居士來欲禮拜世尊. 見已

嫌言. 來欲禮拜世尊足. 未見世尊先見死人

塚. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛告諸比丘.

汝云何多人行處. 先不□磨地而起聲聞塔.

從今日後不聽多人行處先不□磨地而起聲

聞塔. 應當先作心聽□磨. □磨人應作是說.

大德僧聽. 某甲比丘無常若般泥洹若僧時

到. 僧某甲比無常若般泥洹. 於此處起

聲聞塔. 諸大德僧聽. 若甲比丘於此處起聲

聞塔. 僧忍默然故是事如是持. 若不和合者

應語長老. 世尊說四人應4起塔起相輪懸施

幡蓋. 如來聲聞□支佛轉輪聖王是. 無常比

丘若是須陀洹應語須陀洹. 斯陀含阿那含

阿羅漢應語阿羅漢. 若言持律若言法師. 若

言營事德望比丘. 應語長老. 是人持戒賢善.

多供養僧執事有勞. 應與起塔. 如是語已當

爲起塔. 作聲聞塔. 不得先見塔後5見世尊.

當令先見世尊後見塔. 不得在多人行處當

在屛處. 不得在比丘經行處. 若多人處起

聲聞塔者. 越毘尼罪

復次佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時尊者迦露.

在迦尸耆梨大邑住. 時有上座比丘來次第

下              欄

付房而不肯與. 瞋□捉[&FFFF]#6自7□房破. 諸比

丘以是因緣. 往白世尊. 此比丘犯何等罪. 佛

言. 破六種得偸蘭遮. 何等六. 破[&FFFF]#破衣破塔

破房破僧破界. 破[&FFFF]#者. [&FFFF]#有三種上中下. 若

一一瞋□破者. 得偸蘭罪. 若[&FFFF]#破欲綴. 誤[&FFFF]#

破者無罪. 若拘[&FFFF]#多羅8鍵□. 瞋破者. 9得越

毘尼罪. 破衣者. 三衣中若一一. 衣瞋裂者.

得偸蘭罪. 若欲易邊著中中著邊. 若10補作

兩重無罪. 若尼師壇及餘種種衣. 瞋裂破. 越

毘尼罪. 破塔者. 若瞋□破世尊塔者. 得偸蘭

罪. 業行罪報多. 若欲治更作好者無罪. 若尼

11□塔及餘外道塔. 瞋□破者. 越毘尼罪. 破

房者. 瞋□破僧房12者偸蘭罪. 若欲更好作者

無罪. 若瞋□破外道僧房者. 越毘尼罪. 破僧

者. 瞋□破和13令僧. 偸蘭罪. 業行果報一劫

14泥梨中. 破界者. 若瞋□過界作不名作. 偸蘭

罪. 得捨界已更□磨界是名破六種偸蘭15罪

復次佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時尊者羅

[&FFFF]#羅. 跋耆國遊行. 漸漸至波羅16柰林聚落.

此聚落中有一居士. 爲羅[&FFFF]#羅起房. 羅[&FFFF]#羅

受已復遊行. 是居士以此房更施餘比丘. 羅

[&FFFF]#羅還. 如17線經中廣說. 乃至羅[&FFFF]#羅白佛

言. 世尊. 此房誰應得. 佛語羅[&FFFF]#羅. 若居士

居士兒. 信心歡喜作房施僧. 施僧已還轉施

衆多人. 是非法施非法受用. 若施衆多人已

還轉與一人. 是非法施非法受用若施一人

已轉與衆多18人. 若施衆多19人已轉與衆僧.

是非法施非法受用. 施僧已不轉與衆多20人

施衆多*人21已不轉與一人. 是名如法施如

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四五

上              欄

法受用. 佛語羅[&FFFF]#羅. 前與1者是施. 後與者

非施是王地依止住是中. 前作前施功德日

夜2增長羅[&FFFF]#羅汝應得房. 後者不應得. 是名

僧伽藍法. 營事法者

佛住王舍城. 廣說如上如尊者達3□4迦瓦

師子作房. 如第二波羅夷中說. 乃至作是嫌

言. 我辛苦作房. 不避寒暑作房5□成. 上座

已奪. 如□伺鼠. 諸比丘以是因緣. 往白世尊.

佛告諸比丘. 是營事比丘作房甚苦. 應□磨

與營事比丘五年住. □磨人應作是說. 大德

僧聽. 某甲比丘欲爲僧作房. 若僧時到. 僧某

甲營事比丘爲僧作房. 欲從僧中乞五年住.

諸大德聽. 某甲營事比丘欲從僧乞五年住.

僧忍默然故. 是事如是持. 是比丘應乞. 6偏

袒右肩胡□合掌7作是言. 大德僧聽. 我某甲

比丘爲僧作房. 今從僧乞營事五年住. 哀愍

故惟願僧與我營事五年住. 如是三乞. □磨

人應作是說. 大德僧聽. 某甲比丘爲僧作房

已. 從僧乞五年營事住. 若僧時到. 僧與某甲

比丘五年營事住. 白如是. 大德僧聽. 某甲比

丘爲僧作房已. 從僧乞五年營事住. 僧今與

某甲比丘營事五年住. 諸大德忍僧與某甲

比丘營事五年住8者默然. 若不忍者便說. 是

第一□磨. 第二第三亦如是說. 僧已與某甲

比丘五年營事住竟. 僧忍默然故. 是事如是

持. 僧已□磨與五年住. 還得自所作房. 復應

次第得僧房. 若有上座來次第得者應與. □

磨得者不應與. 若欲遊行者. 是二房應付僧

隨次第住. 我來時當還取後來時9從前日令

中              欄

滿. 若先是僧房破壞. 更易戶向二年三年. 隨

功夫多少. 應□磨與住. 若空房不10任住治

事者. 應與一時住. 若床机枕褥垢□破更浣

染補治事者. 應與一時住. 若中間比丘嫌者.

越毘尼罪. 是名營事法. 床褥法者

佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時比丘安居中間.

上座來隨次第取房. 比丘運輦出房. 佛知而

故問比丘. 是客比丘11耶. 非也世尊. 是去比

丘耶. 非也世尊. 是何等比丘運輦. 答言世尊.

隨次第取房. 是故運12徙. 佛告諸比丘. 汝等

云何一切時隨上座次第起. 從今日後不聽

一切時隨上座次第起. 僧應拜成就五法人.

知付房舍床褥. 何等五13法. 不隨愛不隨瞋不

隨14怖不隨15癡知得不得. 是名五. □磨人應

作是說. 大德僧聽. 某甲比丘五法成就. 若僧

時到. 僧拜某甲比丘. 典知付房舍床褥. 白如

是. 大德僧聽. 某甲比丘五法成就僧今拜典

知付房舍床褥. 諸大德忍僧拜某甲比丘典知

付房舍床褥. 忍者默然. 若不忍者便說. 僧已

16忍拜某甲比丘典知付房舍床褥竟. 僧忍默

然故. 是事如是持□摩已. 從三月十六日已

去. 應語檀越17浣治床褥房舍. 治禪坊講堂溫

室□屋. 治門屋井屋僧伽藍所有及齋日飮

食安居衣應一一條疏. 若城邑聚落僧住處

遠者. 至四月十三日應付房. 若不相容受者

得餘處去. 若住處相近者. 十五日應付房. 應

衆僧中讀此疏. 某甲僧伽藍. 有爾許房舍爾

許床褥爾許齋日飮食爾許衣. 上座應語付

房舍共一安居施. 作是語已應付房舍. 不得

下              欄

與沙彌房. 若18和上阿□梨言. 但與房舍我自

料理得與. 若房舍多者. 一人與兩房. 若不肯

取兩. 我19正得一房足. 爾時應語. 是不爲受

用故與. 爲治事故與. 若比丘多房20舍少者.

應兩人三人共與一房. 若故不足. 應五人十

人共與一房. 若*正有一大堂者. 一切比丘應

入中住. 上座應與21臥床. 餘者與坐床. 若故

不足者. 上座與坐床. 餘者敷草22□. 若故不

足者. 上座敷草*□. 餘者跏趺坐. 若復不足

者. 上座跏趺坐. 餘者立住. 若復不足者. 上座

立. 餘者出外樹下若空地. 若冬時付房舍. 治

事故與. 受用故與. 若上座來隨次第住. 春時

付房舍. 治事故與. 受用故與. 若上座來隨次

第住. 安居時付房舍. 治事故與. 受用故與. 上

座來不應次第住. 若比丘不知法. 安居中索

次第房. 不得卽嫌. 應語住須我問知房舍人.

應語知房人言. 長老. 有客比丘上座來語我

起. 知房人應呵責言. 長老. 汝不善知戒相. 云

何安居中起他. 汝不知耶不得一切時驅他

起. 若冬春上座來次第應起不起者. 越毘尼

罪. 若比丘不善23知戒相. 安居時驅他起者.

越毘尼罪. 是名床褥法. 恭敬法者. 24佛拘薩

羅國遊行. 世尊. 初夜爲聲聞說法. 中夜自還

房. 爾時諸比丘. 有供給人先爲取房. 聽法已

各到房眠. 爾時尊者舍利弗目連無供給人.

初夜聽法已. 中25夜到房26撓戶. 問言是誰. 答

言是舍利弗. 房已滿. 大智. 復有27撓戶. 問言

是誰. 答言我是大目連. 房已滿. 大神足. 二人

不得房. 已一人在屋□下坐. 一人在樹下坐.

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四六

上              欄

時天夜雨. □下坐者. 說是偈言

□下跏趺坐      屋漏兩膝頭

已得安樂住      當斷後邊身

樹下坐者. 說是偈言

樹下知止足      乞食草*[&FFFF]#坐

是二不貪著      當斷後邊身

時有優婆塞. 晨1起來欲禮覲世尊. 見已嫌

言. 云何沙門釋子無恭敬法. 如是大德人而

不與房住. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛言.

是正應爲世人所嫌. 佛告諸比丘. 待我拘薩

羅國遊行還舍衛城2語我. 當爲諸比丘制恭

敬法. 還已諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛告

諸比丘. 誰應最上坐. 先取水先受食. 誰應受

禮誰應起迎. 誰應合掌低頭恭敬. 或有比丘

言. 世尊子應受. 有比丘言. 世尊親里應受. 復

有言. 世尊侍者應受. 復有言阿羅漢應受. 刹

利出家者言. 刹利應受. 婆羅門出家者言. 婆

羅門應受. 毘舍出家者言. 毘舍應受. 首陀羅

出家者言. 首陀羅應受. 佛告諸比丘. 汝等各

各長慢故作是語. 與世尊子乃至首陀羅. 非

是人法. 如來應供正遍知. 當爲汝等說人法.

如3線經中廣說. 乃至佛告諸比丘. 從今日後

制戒. 先出家者應受禮起迎合掌低頭恭敬.

先出家者應供上座. 應先受請先坐先取水

先受食. 諸比丘歎言. 世尊能[&FFFF]#說應恭敬長

老. 佛言. 不但今日能[&FFFF]#說恭敬長老. 過去世

時已曾如是. 諸比丘白佛言. 願欲聞之. 佛告

諸比丘. 乃往過去久遠世時. 有三4獸□多鳥

□□象. 共在尼拘類樹下. 象言. 我等三類共

中              欄

在一處此中誰大. 誰應受恭敬. 象言. 我曾騎

此樹過. □□言. 我本曾尿此樹上. 鳥言. 我本

雪山下□此果. 來於糞於此. 遂生此樹. 爾時

鳥最大. 二5獸恭敬鳥故. 命終皆生善處. 爾

時象者我身是. 汝等應恭敬上座如是. 毘尼

得增長. 6是7名恭敬法. 初受請者. 有人來請

應先請上座. 若檀越未曾爲福. 請年少比丘

者. 應語上座處. 是名初受請. 在上座坐者敷

座時. 不得使年少座高上座座卑. 應當上座

座高年少座卑. 當令齊整正直坐具. 好者應

與上座. 不8好者與下座. 若檀越家請爲知識

比丘敷好床褥者. 下得諍從施主意. 若五年

大會時. 衆人猥多. 下至上座八人應當如法

敷座. 下座隨宜. 是名上座坐法. 先受食者行

食時. 應先與上座. 若檀越未曾設福. 先與年

少者. 應當語上座處. 行飯時應取好者與上

座. 如是行一切9飮食時. 應敎好者與上座.

若檀越家請食時. 差別與者. 從施家意不得

與諍. 若五年大會時. 衆人猥多. 從上座下至

八人應與好者. 下座隨宜與之. 是名先受食.

禮拜恭敬起迎低頭合掌者. 爾時禮膝禮脛.

諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛言. 從今日後

應當禮足. 時諸比丘從他索足作禮. 擾亂修

行者. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛言. 從今

日後當口說和南. 時比丘調戱故作是言. 和

南尊者. 和南尊者. 復擾亂他. 諸比丘以是因

緣. 往白世尊. 佛言. 從今日後和南有三種身

口心. 身者. 前人若坐若立住頭面禮足是名

身. 口者. 若前人遠遙合掌低頭作是言和南

下              欄

是名口. 心者. 若以背去應合掌作敬是名10心

恭敬. 若見上座來. 不起迎和南恭敬者. 越毘

尼罪. 是名恭敬上座法

擧他及治罪      驅出幷11異住

僧斷事田地      僧房拜五年

床褥恭敬法      是名三跋渠

布薩法者. 佛住王舍城. 廣說如上. 爾時九十

六種出家人皆作布薩. 時比丘不作布薩. 爲

世人所嫌. 云何九十六種出家人皆作布薩.

而沙門釋子不作布薩. 諸比丘以是因緣. 往

白世尊. 佛告諸比丘. 正應爲世人所嫌. 從今

日後應作布薩所謂偈. 十四日十五日示布

薩. 晝日布薩. 堂賊王. 阿那律. 二種數. 不利

不一切利順逆. 欲聞初未受具足人. 太早說.

一住處. 二衆. 二已說二未說. 與欲取欲與欲

多12等欲. 瞿師羅. 大愛道. 闡陀. 病. 阿練若. 不

應與而與. 阿脂羅河. 十一事不名與欲. 轉欲

13宿界外. 比丘尼. 未受具足. 持欲出. 與欲出.

取欲已還戒. 與欲已還戒. 失欲. 壞衆四布薩.

四說. 七事應語14遮. 二事應語*遮. 偈者. 佛告

比丘. 毘婆尸佛如來應供正遍知. 爲寂靜僧

最初說波羅提木叉. 忍辱第一道涅槃佛稱

最出家. 惱他人不名爲沙門. 第二尸棄佛如

來應供正遍知. 爲寂靜僧最初說波羅提木

叉. 譬如明眼人能避□惡道. 世有聰明人能

遠離諸惡. 第三毘[&FFFF]#施佛如來應供正遍知.

爲寂靜僧最初說波羅提木叉. 不惱不說過.

如戒所說行. 飯食知節量. 常樂在閑處. 心淨

樂精進. 是名諸佛敎. 第四拘留孫佛如來應

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四七

上              欄

供正遍知. 爲寂靜僧最初說波羅提木叉. 譬

如蜂採花不壞色與香但取其味法. 比丘入

聚1落. 不破壞他事. 不觀作不作. 但自觀身

行. 諦視善不善. 第五拘那含牟尼佛如來應

供正遍知. 爲寂靜靜僧最初說波羅提木叉. 欲

得好心[&FFFF]#放逸. 聖人善法. 當勤學. 若有智寂

一心人. 爾乃無復憂愁患. 第六迦葉佛如來

應供正遍知. 爲寂僧最初說波羅提木叉.

一切惡[&FFFF]#作. 當具足善法. 自淨其志意. 是則

諸佛敎. 第七釋迦牟尼佛如來應供正遍知.

爲寂靜僧最初說波羅提木叉. 護身爲善哉.

能護口亦善. 護意爲善哉. 護一切亦善. 比丘

護一切便得離衆苦. 比丘守口意身不犯諸

惡. 是三業道淨. 得聖所得道. 是名偈布薩. 十

四日十五日者. 佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時

尊者阿難共行弟子. 欲行摩那□. 白佛言. 世

尊. 我共行弟子. 欲詣聚落中小住處行摩那

□. 時是十四日. 佛語阿難. 此十四日星宿隨

順時隨順衆隨順. 應作布薩竟然後去. 十四

日者. 冬第三布薩第七布薩. 春第三第七. 夏

第三第七. 十五日者. 十八布薩. 一歲中二十

四布薩. 六十四日十2八十五日. 是名十四日

十五日布薩. 示布薩者

佛住王舍城耆□□山中. 爾時諸比丘不知

布薩處. 或得布薩. 或不得布薩. 諸比丘以是

因緣. 往白世尊. 佛告諸比丘. 耆□□山應□

磨示作布薩處. □磨人應作是說. 大德僧聽.

於是處若僧時到. 僧從今日. 耆□□山. 某處

常作布薩. 白如是. 大德僧聽. 於是處僧今耆

中              欄

□□山某處常作布薩. 諸大德忍某處常作

布薩. 忍者默然. 若不忍便說. 僧已忍某處常

作布薩竟. 僧忍默然故. 是事如是持. 是名示

作布薩處. 晝日布薩者

佛住王舍城耆□□山3中. 爾時諸比丘夜作

布薩. 道□倒地劣極而來. 以是因緣. 往白

世尊. 得晝日布薩不佛言得. 若晝日布薩. 若

僧遠住者. 應唱諸長老. 今日僧十四日若十

五日. 若食前若食後. 爾午人影應集某處. 若

講堂禪坊4溫室樹下. 若不唱者. 越毘尼罪.

是名晝日布薩. 堂者

佛住王舍城. 爾時阿□5貰王. 耆□□山作布

薩堂. 種種嚴飾作金蓮6葉□. 僧坐後世尊

7已坐. 諸比丘悉入欲作布薩. 有金華□墮

地. 有惡比丘盜心取8挾腋下. 佛比丘僧坐久

不作布薩. 時尊者阿難從坐起偏袒右肩胡

□合掌. 白佛言. 世尊. 初夜已過僧坐疲久.

9唯願世尊. 爲諸比丘說波羅提木叉作布薩.

時世尊默然. 如是中夜乃至後夜. 復白佛

言. 世尊. 明相已出衆僧坐久. *唯願世尊. 說

波羅提木叉作布薩. 佛告阿難. 衆不淸淨. 爾

時尊者大目連作是念. 爲誰故世尊說衆不

淸淨. 目連卽入定. 觀見是惡比丘10斂身衆中

而坐. 見已卽從坐起往到11其所. 左手擒牽至

戶. 右手推出說是言. 惡比丘. 從今日汝非沙

門非比丘. 不復得在衆中. 驅出已. 佛言自今

已後不聽*曳人. 佛語阿難. 從今日後汝等當

自說波羅提木叉. 何以故. 如來應供. 正遍知.

衆不淸淨不得爲說法. 佛告阿難. 如來法律中

下              欄

猶如大海. 有八未曾有. 如12線經中廣說. 我

諸弟子見已生愛樂心是名堂賊者

佛住王舍城耆□□山. 爾時諸比丘作布薩

說波羅提木叉. 至波夜提後跋渠. 截已波夜

提. 破已波夜提挽出已波夜提. 當誦時賊來.

誦人默然賊立須臾便出. 復重誦如是至三.

賊作是念. 此是惡沙門作是說. 截已破已13挽

已波夜提. 正當截我破我挽我等耳卽便入

打諸比丘. 諸比丘心生疑惑. 賊前得說戒不.

以是因緣. 往白世尊. 佛言. 賊是林中王. 能作

不饒益事得說. 汝等云何重誦本語. 從今日

後不聽若比丘布薩說波羅提木叉時. 賊入

者卽應更誦餘經. 若波羅延若八跋耆經若

牟尼偈若法句. 若賊知比丘法作是言. 沙門

我已知. 但說先所誦者. 爾時比丘應急誦. 使

章句不14辦. 令彼不知初中後. 若更誦本語.

越毘尼罪. 是名賊王者

佛住王舍城15耆舊菴婆羅園如沙16門果*線

經中廣說. 乃至比丘生疑. 得王前說17戒不.

以是因緣. 往白世尊. 佛言. 王者能作不18饒

益事. 如上賊中廣說. 是名王. 阿那律者

佛住王舍城耆□□山. 諸比丘作布薩□磨

時. 尊者阿那律不來. 諸比丘遣使往喚長老

阿那律. 比丘僧集欲作布薩□磨事. 答言. 世

尊. 說淸淨是布薩. 世間淸淨者我卽是. 我不

去. 諸比丘以是因緣. 往白世尊. 佛言. 汝往喚

來. [&FFFF]#用天眼來. 是長老19失肉眼故涉山□道

極苦乃到. 佛語阿那律. 汝不恭敬布薩. 誰當

恭敬. 佛言. 從今日20後布薩時盡應來. 若不

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四八

上              欄

來若病不與欲. 越毘尼罪. 是名阿那律. 二種

數者. 佛語優波離. 汝誦毘尼不. 答言誦. 但雜

碎句難持. 佛言. 當作籌數誦. 時優波離卽作

籌數誦. 佛復問優波離 汝作籌數誦毘尼不.

答言. 1雜碎句籌數誦猶故難持. 佛言. 從今

日後作二種數. 一者五百. 二者七百. 若欲誦

時應先淨洗手已捉籌下至數齊五猶當洗手

若有者應作香汁浴籌. 餘人欲捉籌者亦復

如是. 是名二種數不利者

住住舍衛城. 爾時聚落中有比丘住. 2僧集欲

作布薩□磨. 語上座言. 說波羅提木叉. 答言

我不利. 如是第二第三. 乃至下座亦復如是.

諸比丘心生疑惑. 以是因緣. 往白世尊. 佛言.

從今日後受具足已應誦二部毘尼. 若不能

誦二部者應誦一部. 若復不能者應誦五*線

經. 若復不能者應誦四三二一. 布薩時應廣

誦五□經. 若有因緣不得者. 應誦四三二一

乃至四波羅夷及偈餘者僧常聞. 若不誦作

布薩者. 越毘尼罪. 若如是比擧衆不利者應

遣上座出界外. 心念口言作布薩餘. 三人界

內作三語布薩卽是罰上座是名不利3不一

切利者

佛住舍衛城. 爾時聚落中有比丘住. 僧集欲

作布薩. 語上座誦波羅提木叉. 答言我一篇

利. 復語第二上座. 答言. 我二篇利. 如是次第

各誦一篇利卽便遞誦共作布薩已心生疑

惑. 諸比丘以是因緣. 具白世尊. 佛言. 從今日

4後不聽合誦作布薩. 若有如是比者. 應共授

一聰明5者使利已令誦. 若誦時6忘者餘人

中              欄

得授若合誦7作布薩者. 越毘尼罪. 是名不一

切利. 順逆者

佛住舍衛城. 爾時有比丘. 聚落中住. 僧集作

布薩. 有一比丘誦波羅提木叉. 8利順逆誦.

從戒序乃至法隨順法. 從法隨順法乃至戒

序布薩已心生疑悔諸比丘以是因緣具白世

尊. 佛言. 從今日後. 不聽逆誦應順誦. 若誦時

有忘失者得還補誦. 順逆誦作布薩者越毘

尼罪. 是名順逆. 欲聞初者

佛住舍衛城. 爾時諸比丘僧集作布薩. 誦波

羅提木叉. 乃至法隨順法. 9時客比丘來言.

長老我在聚落中住. 未曾聞廣誦波羅提木

叉. 願長老爲我廣誦. 誦者卽爲更從戒序乃

至法隨順法. 諸比丘心生疑惑. 以是因緣.

10具白世尊. 佛言. 汝等云何爲欲從初聞者更

誦. 從今日後不聽若比丘僧集作布薩誦波

羅提木叉乃至法隨順法有客比丘來及坐者

卽名得布薩. 若客比丘言. 我聚落中住. 未曾

聞廣11誦波羅提木叉. 願爲我廣誦. 待僧罷已

然後與誦. 若僧未罷爲誦者越毘尼罪. 是名

欲聞初. 未受具足者

佛住舍衛城. 爾時比丘爲未受具足人. 說五

衆罪波羅夷乃至越毘尼罪. 後比丘12入聚落

中. 俗人言. 長老. 汝犯波羅夷罪乃至越毘尼

罪. 諸比丘聞已□愧. 以是因緣. 具白世尊佛

言. 汝等云何爲未受具足人. 說波羅提木叉

五篇罪. 從今日後不聽向未受具足人說得

敎語汝不得作非梵行不得盜不得殺生不得

妄語. 如是比得爲說. 若爲未受具足人. 說波

下              欄

羅提木叉五篇名者. 越毘尼罪. 是名未受具

足13人. 太早者

佛住舍衛城. 爾時有一比丘在聚落中住. 晨

起作布薩竟. 有客比丘來語舊比丘言. 長老

來共作布薩. 答言. 我已布薩竟. 客比丘言長

老14作布薩15乃太早. 比丘以是因緣. 具白世

尊. 佛言. 從今日後不應早作布薩. 若一比丘

聚落中住者. 布薩日應掃塔及僧16坊中. 若有

者香汁灑地散華然燈. 待客比丘來共作布

薩. 若無客比丘來. 有罪者應作是念. 若得淸

淨比丘. 此罪當如法除. 作是念已. 應心念口

言. 今十五日僧作布薩. 我某甲比丘淸淨受

布薩. 如是三說. 若布薩竟. 有客比丘來者應

隨喜言. 長老. 已作布薩. 我某甲隨喜. 若不隨

喜應出界外作布薩. 若晨朝作布薩. 越毘尼

罪. 是名太早. 一住處者

佛住舍衛城. 爾時諸比丘道路行. 天陰闇謂

日[&FFFF]#. 入聚落至比丘住處作布薩. 布薩已天

晴日故早. 諸比丘作是念. 我應前行去已. 須

臾第二衆來. 復於此處作布薩. 卽於中宿明

日去. 與前布薩比丘相見. 見已謂言長老. 汝

昨何處宿. 答言某處. 何處布薩. 17答言某處.

我亦彼處作布薩. 諸比丘心生疑惑. 以是因

緣. 具白世尊. 佛言. 從今日後一住處不得再

作布薩. 若比丘遠行. 布薩日入聚落至比丘

住處. 作布薩已不得默然去. 應囑沙彌若園

民若放牧者. 若有比丘來語令知. 此中已作

布薩. 若無人者. 應書桂戶扇. 若散華作相. 若

後來者應問應心相. 不得輒作布薩. 若前人

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四四九

上              欄

不囑不作相. 後人不問不心相. 俱得越毘尼

罪. 是名一住處. 二衆者. 二衆客比丘來. 一衆

十四日布薩. 一衆十五日布薩. 應從誰從前

入者. 二衆同時入應從上座. 若無大小應從

持律. 若俱持律應從先發聲者. 若十四日若

十五日. 應從布薩. 是名二衆. 二已說二未說

者客比丘來. 客比丘十四日布食薩. 舊比丘十

五日. 舊比丘語客比丘. 長老共作布薩來. 客

比丘不得言我已作布薩. 與和合若出界外.

若舊比丘十四日. 客比丘十五日. 客比丘言.

長老作布薩來. 舊比丘應言我已作布薩. 是

客比丘應隨喜言. 長老已作布薩我隨喜. 若

不隨喜. 應出界外作布薩. 是名二已說二未

說. 與欲者. 衆僧集布薩. 時有比丘爲衣[&FFFF]#事

不得往. 諸比丘以是因緣具白世尊. 佛言. 從

今已後. 聽與欲. 與欲法者. 應作是言. 長老

聽. 今日僧布薩. 若十四日十五日. 我比丘某

甲與淸淨布薩欲. 爲我說. 如是三說. 與欲時

不得1趣與人. 應與能持欲入僧中說者. 若作

衣[&FFFF]#事布薩時不與欲者越毘尼罪. 是名與

欲. 取欲者

佛住舍衛城. 爾時比丘僧集作布薩□磨. 比

丘病爲衣[&FFFF]#事. 與欲比丘不受. 諸比丘以是

因緣具白世尊. 佛言. 從今已後. 應取欲若

取欲時應自思惟能傳欲不. 不得取衆欲得

至三人與欲時應作是說長老憶念今日僧作

布薩. 某甲比丘與布薩淸淨欲. 若忘字者憶

歲數. 應言爾所歲比丘若客言客若病言病.

比丘與布薩淸淨欲. 若病爲衣[&FFFF]#事與欲不

中              欄

取者越毘尼罪是名取欲. 欲多者

佛住舍衛城. 爾時比丘僧布薩. 時與欲者多.

集者少. 2諸比丘以是因緣具白世尊. 佛言.

從今已後. 不聽與欲者多集者少作布薩. 作

者越毘尼罪是名與欲多. 欲等者

佛住舍衛城. 爾時比丘僧布薩. 時與欲比丘

與集者等作布薩. 諸比丘以是因緣具白世

尊. 佛言. 從今已後. 不聽欲等作布薩. 應集者

名. 若等欲作布薩者. 越毘尼罪. 是名欲等. 瞿

師羅者

佛住俱□彌瞿師羅園. 爾時比丘僧集作布

薩. 斷事□磨語聲高. 時瞿師羅居士來3入.

僧默然. 須臾還出. 僧復斷事高聲如前. 如是

至三. 居士作是念. 我入便默然. 我出便高聲. 我

今當入更不復出. 如瞿師羅問尊者阿難. 如

六入4線經中廣說. 爾時諸比丘心生疑惑. 以

是因緣. 具白世尊. 佛言. 如是大德勝人欲聽

衆僧斷事者. 得5聞斷事若衆中有辯才能語

使事相分明者說. 若凡庶人前斷事者. 越毘

尼罪. 是名瞿師羅居士. 大愛道者

佛住舍衛城. 爾時大愛道瞿曇彌與欲比丘

不受. 時大愛道瞿曇彌往到世尊所. 頭面禮

足[&FFFF]#住一面. 以是因緣具白世尊. 比丘不受

我欲誰當受. 爾時世尊爲大愛道瞿曇彌. 隨

順說法. 發歡喜心已頭面禮足而退. 佛言. 喚

彼比丘來. 來已. 6佛問言. 汝實爾不. 答言. 實

爾. 佛言. 從今已後. 比丘尼與欲應受. 若上

坐. 應言我是僧上座不應受. 若敎誡尼人若

誦波羅提木叉人. 應7各自說不應受. 若守房

下        欄

人. 若病人. 應言我不至僧中更與餘人. 若言

我是乞食. 我是阿練若. 我是糞掃衣. 我是大

德人. 不取欲者. 越毘尼罪. 若言我是上座. 是

敎誡尼人. 是誦戒人者. 不取無罪. 是名瞿曇

彌. 闡陀者

佛住俱□彌瞿師羅園. 爾時僧集作布薩. 時

闡陀比丘不肯來. 諸比丘以是因緣具白世

尊. 是犯何8等罪. 佛言. 得偸蘭罪. 如是比9丘

布薩不肯來者. 得偸蘭罪. 若爲衣[&FFFF]#事不來

不與欲者. 越毘尼罪. 病者

佛住舍衛城爾時比丘僧集欲布薩. 有一比

丘風病. 動語比房言. 長老. 我風病動與淸淨

欲. 比丘不受. 卽往至上座前. 脫革□胡□合

掌作如是言. 我某甲淸淨僧憶念持. 如是三

說已便去. 諸比丘心生疑惑以是因緣具白

世尊. 得爾不. 佛言. 善已如法作竟. 但不愛欲

者. 越毘尼罪. 是名病阿練若者

佛住舍衛城阿練若聚落中. 比丘常共作布

薩. 時阿練若10入聚落作布薩已去. 去不久有

客比丘來. 復於此處布薩. 卽於中宿明日共

相見. 問長老昨何處宿. 答此處. 何處布薩.

11答言此處. 聞已心生疑惑. 以是因緣具白世

尊. 佛言. 從今日後. 不聽一住處再布薩. 若阿

練若入聚落中布薩者. 不得默然去應囑沙

彌若園民若放牧人. 若後有比丘來者. 語令

知此中已作布薩若無人者. 應書柱戶扇作

字. 若散花作相. 後來者應問應心相. 若去不

囑不作相後來者不問不心相. 俱越毘尼罪.

是名阿練若. 不應與而與者

經數: 一四二五

經名: 摩訶僧祇律卷第二十七

頁數: 四五○

上          欄

佛住舍衛城爾時諸比丘. 時集與□磨欲. 非

時集與淸淨欲. 諸比丘以是因緣具白世尊.

佛言. 從今日後. 不聽時集與□磨欲非時集

與淸淨欲. 非時集應與□磨欲. 時集應與淸

淨欲. 時集亦得與兩欲. 長老憶念. 今僧若十

四日十五日作布薩. 我某甲比丘與布薩淸

淨欲. 與[&FFFF]#說如是三1說與□磨欲亦三說. 若

非時集與淸淨欲. 時集與□磨欲. 越毘尼罪.

是名不應與而與. 阿脂羅河者

佛住舍衛城. 爾時諸比丘到阿脂羅河邊. 敷

尼師壇坐誦波羅提木叉. 時水汎漲漸漸齊

膝. 如是轉上齊口. 極苦乃竟. 還至佛所. 以是

因緣具白世尊. 得立作布薩不. 佛言. 得. 得行

住坐臥作布薩. 行者. 若比丘共商人行. 至布

薩日. 有恐怖難. 商人行不待. 得行作布薩. 先

應籌量齊幾許得誦戒竟. 若山若石作2[&FFFF]#

3幟伸手相. 及□磨作布薩界. □磨已然後作

布薩. 是名行布薩. 住者. 比丘多無床座. 一切

伸手相及作布薩. 是名住布薩. 坐者. 有4床座

作布薩. 是名坐布薩. 臥者. 比丘老病不能久

坐. 床角相接得臥作布薩. 是名臥布薩. 是名

阿脂羅河. 十一事不名與欲轉欲者. 我與長

老欲. 我向取某甲欲幷與. 是名轉欲. 宿與者.

明日當布薩. 今日與欲. 是名宿與欲. 界外者.

出界與欲. 是名界外. 比丘尼者. 與比丘尼欲.

是名比丘尼. 未受具足者. 與未受具足人欲.

是名未受具足. 持欲出者. 取欲已出界外. 是

名持欲出. 與欲出者. 與欲已出界外. 是名與

欲出. 取欲已還戒者. 取欲已還戒受具足. 是

中         欄

名取欲已還戒. 與欲已還戒者. 與他欲5已還

戒受具足. 是名與欲已還戒. 失欲者. 比丘病

與欲已. 聞僧中法師說法持律說毘尼. 自力

就聽. 坐久疲苦. 已6先與欲. 默離座去. 不名

與欲. 應更與. 是名失欲. 壞衆者. 布薩日. 比

丘僧集不來. 諸比丘與淸淨欲. 若暴風雨若

火若賊. 諸比丘盡驚散. 不名持欲到7僧中.

若一人在. 是名到僧. 是名十一不名與欲. 四

布薩者. 一人受. 二人說. 三人說. 四人廣誦.

一人受者. 有一比丘聚落中住. 至布薩日. 應

掃塔及僧8院. 若有者應香汁灑地然燈散華

待客比丘. 若無來者. 有罪應作是念. 得淸淨

比丘者. 此罪當如法除. 作是念已. 胡□合掌

心念口言. 今僧若十四日十五日布薩. 我某

甲比丘淸淨受布薩. 如是三說. 是名9一人

受. 10二人說者. 二比丘聚落中住. 至布薩日.

應掃塔及僧*院. 若有者應香汁灑地散華然

燈若有罪者展轉如法11悔已. 應胡□合掌作

是說長老憶念. 今僧若十四日十五日作布

薩. 我某甲比丘淸淨. 長老憶念持. 是名說. 三

人亦如是廣誦者. 四人應廣誦波羅提木叉.

是名廣誦. 四說者. 一從戒序盡四波羅夷. 餘

者僧常聞誦偈. 二者盡十三事二不定法. 餘

者常常聞誦偈. 三者盡三十尼薩耆. 餘者僧

常聞誦偈. 四者入九十二波夜提應盡廣誦.

是名四說. 布薩有七事應遮. 12一不共住人.

二者別住人. 三未受具足人. 四未說欲. 五未

行舍羅. 六爲和合義故七和合未竟. 是名七

應遮復次二事應遮布薩. 一者若作布薩者

下          欄

僧□諍. 二者僧破. 是名二事應遮. 是名布薩

法與欲法受欲法. 安居法者

佛住舍衛城. 廣說如上. 爾時諸比丘. 雨時遊

行多所踐害. 爲世人所嫌. 九十六種出家人

尙知安居. 如鳥隱13巢而自守住. 沙門釋子自

14稱善好而不安居. 諸比丘以是因緣具白世

尊. 佛言. 正應爲世人所嫌. 從今已後. 雨時應

安居. 安居法者. 至四月十六日. 應偏袒右肩

胡□合掌. 應作是說. 長老憶念. 我某甲比丘.

於此僧伽藍雨安居前三月. 如是三說. 若比

丘行道未到住處. 安居日至. 卽於路側若依

樹若車. 應受安居. 至明相出趣所住處. 到後

安居日. 應偏袒右肩胡□合掌. 作是言. 長老

憶念. 我某甲比丘. 於此僧伽藍雨安居後三

月. 如是三說. 比丘行道前安居日不受安居.

一越毘尼罪. 到所住處後安居日不受安居.

二越毘尼罪. 是人破安居不得衣施

復次佛住舍衛城. 爾時有比丘. 依聚落雨安

居. 有檀越營僧事. 須水漑灌. 心比丘白王通

水. 時比丘衣[&FFFF]#隨身. 數詣王門. 不時得見. 道

路不近. 恐失安居時. 世尊見已知而故問. 汝

是客比丘耶. 非也世尊. 汝是去比丘耶. 非也

世尊. 何故持衣[&FFFF]#自隨. 比丘以上因緣具白

世尊. 佛言. 從今已後. 雨安居時. 若爲塔事爲

僧事. 應作心聽□磨. 大德僧聽. 某甲比丘. 於

此處雨安居. 若僧時到僧某甲比丘. 於此處

雨安居. 爲塔事僧事出界. 行還此15處住. 諸大

德聽. 某甲比丘. 爲塔事僧事出界. 行還此處

安居. 僧忍默然故. 是事如是持. 若有如是爲