經數: 一二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

頁數: 一○一

上       欄

法除病. 不爲騎乘人說法除病. 不爲1□杖人

說法除病. 不爲捉刀人說法. 不爲捉弓箭人

說法. 樹過人不得上除大因緣應當學. 大因

緣者. 惡獸諸難. 是名大因緣

*五分律卷第十四

2五分律卷第十五*(彌沙塞)

宋□賓三藏佛陀什

共竺道生*等   譯

第三3初初受戒法5上

佛在王舍城告諸比丘. 過去有王名曰[&FFFF]#摩.

有6四庶子. 一名照目二名聰目三名調伏象

四名尼樓. 聰明7遠達□有威德. 第一夫人有

子. 名曰長生. 頑薄醜陋衆人所賤. 夫人念言.

我子雖長才不及物. 而彼四子□有威德. 國

祚所歸必鍾此等. 當設何計固子基業. 復作

是念. 王見信愛兼餘夫人. 正當先以情心次

以理8成耳. 卽如其念. 便自嚴飾於王入時

9倍如承敬. 王欲10親近. 卽便11啼泣. 王問其

故夫人答言. 微願不遂於是盡矣. 王言. 12汝

願理苟可從誓不相13違. 便白王言. 王14之四

子□有威德. 我子雖長15才不及物. 承係大業

必爲□奪若王□斥四子我情乃安. 王言. 四

子孝友於國無愆. 我今云何而得□黜. 夫人

又言. 我心□勞實兼家國. 王此四子□有16威

德. 民各懷17附已. 一旦競逐必相殄滅大國之

祚18何必王後. 王言. 止止勿復有言. 卽呼四

中        欄

子[&FFFF]#令出國四子奉命. 卽便19裝嚴. 時四子

母及同生□20妹咸21心同去. 又諸力士百工

婆羅門長者居士一切人民多樂隨從. 王悉

聽之. 於是四子拜辭而22去. 23渡傍耆羅河到

雪山24北. 25土地平26廣下望淸淨. 27又多名果

異類28禽獸. 四子見之. 29呼婆羅門長者居士

住共議言. 所經諸處無勝此者. 可以居乎. 咸

無異議. 卽便頓止營建城邑. 數年之中歸者

如市. 30漸漸熾盛31遂成大國. 去後數年父王

思32子. 問33群臣言. 我四子者今在何許. 答言.

在雪山北近舍夷林築城營邑. 人民熾盛地

沃野□衣食無乏. 王聞34三歎我子有能. 如是

三歎. 從是遂號35爲釋迦種也. 尼樓有子名象

頭羅. 象頭羅子名瞿頭羅. 瞿頭羅子名尼休

羅. 尼休羅有四子. 一名淨飯二名白飯三名

斛飯四名甘露飯. 淨飯36王有二子. 一名菩薩

二名難陀. 白飯有二子. 一名阿難37陀二名調

達. 斛飯有二子. 一名摩訶男二名阿那律. 甘

露飯有二子. 一名婆婆二名38拔提. 菩薩有子

名羅[&FFFF]#羅. 菩薩39少有出家志. 父王恐其學

道. 常以五欲而娛樂之. 至年十四嚴駕遊觀

出東城門. 逢見老人頭白背□□杖羸步. 問

御者曰. 此爲何人. 答曰老人也. 又問何謂爲

老. 答曰. 年耆根熟形變色衰. 坐起苦極餘命

無幾. 故謂之老. 菩薩曰吾[&FFFF]#之乎. 答曰未也.

便□駕還宮. 自念. 未離老法愁憂不樂. 王問

御者. 太子出爲樂不. 答言不樂. 40又問何故.

答曰. 逢見老人是故不樂. 王恐. 相師言. 實出

家不久. 復增五欲以娛樂之. 菩薩久後復[&FFFF]#

下        欄

御者嚴駕遊觀出南城門. 逢見病人形體羸

瘦倚門喘息. 問御者曰. 此爲何人

答曰病人也. 又問何謂爲病. 答曰. 四大增損

飮食不能. 氣息羸微命在漏41刻. 故謂之病.

又問吾[&FFFF]#之乎. 答曰未也. 便□駕還宮. 自念.

未離老病更增愁憂. 王復問御者. 太子此出

樂不. 答言42逾更不43樂. 又問何故. 答曰逢見

病人是故不*樂. 王恐出家不久. 復增五欲晝

夜娛樂. 菩薩久後復[&FFFF]#御者嚴駕遊觀出西

城門. 逢見死人□屍在前. 室家男女哀號44隨

後. 問御者曰. 此爲何人. 答曰死人也. 又問

何謂爲死. 答曰. 氣絶神逝無所復知. 棄之空

野長離親[&FFFF]#. 故謂之死. 又問吾[&FFFF]#之乎. 答曰

未也. 菩薩自念. 未離老病死法更增愁憂. 卽

□車還. 逢見一人剃除鬚髮法服擎[&FFFF]#視地

而行. 問御者曰. 此爲何人衣服異世. 答曰出

家人也. 又問何謂出家. 答曰. 善自調伏具諸

威儀. 常行忍辱憐愍衆生. 故謂出家. 菩薩聞

已三稱善哉. 45惟是爲快. 至便下車恭敬而

問. 何故形服與世絶異. 答亦如上. 菩薩復三

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

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稱善哉. 惟是爲快. 登車向宮. 有一女人遙見

菩薩生欲愛心. 卽說偈言

母有此子樂    其父亦甚歡

女人有此□    樂過於泥洹

菩薩聞說泥洹聲. 歡喜踊躍自念. 我何當得

此無上泥洹. 還宮思惟. 未離生老病死之法.

王問御者. 太子今出樂不. 答言. 始出不悅. 還

時甚樂. 又問何□. 答曰. 出逢死人是故不悅.

還見比丘是故歡樂. 王復念曰. 1相師言實出

家必矣. 復增五欲晝夜娛樂. 菩薩爲諸妓女

所娛樂已. 便得暫眠. 衆妓女輩皆淳2□而

寐. 菩薩尋覺. 觀諸3妓直更相荷枕. 或露形體

如木人狀. 鼻肉目淚口中流涎. 琴瑟箏笛縱

橫在地. 又見宮殿猶如丘[&FFFF]#. 菩薩見已三反

稱言. 禍哉禍哉. 走視父王所住宮殿. 宮殿變

狀亦復如是. 復稱禍哉深生厭離. 於是菩薩

[&FFFF]#奴4闡陀. 汝起5被馬勿令人聞. 闡陀白言.

夜非行時不應遊觀. 又無怨敵逼於上宮. 不

審何故夜[&FFFF]#*被馬. 太子答言. 有大怨敵汝不

知耶. 老病死怨. 怨之大者. 汝速*被馬勿得

稽留. 卽*被白馬牽至中庭. 白言馬已來此.

菩薩便到馬所. 將欲跨之. 馬大悲鳴. 天神恐

有留難. 卽散馬聲令人不聞. 菩薩跨馬向閤.

閤卽自開. 復向城門. 門亦自開. 旣出門已向

6阿Ｃ耶林. 去城不遠. 便下馬脫實衣. 語闡

陀言. 汝可牽馬幷持寶衣還宮道. 吾拜白父

母. 今辭學道不久當還. 願不垂憂. 闡陀肉泣

長□白言. 相師昔記太子. 當爲7轉輪聖王七

寶千子王四天下正法御世不用兵8杖自然

中       欄

太平. 而今云何棄此王位脫身寶衣受苦山

野. 菩薩反問. 相師爾時復何所記. 答言. 若不

樂天下. 出家學道當成無上等正覺道. 菩薩

語言. 汝聞此語. 今何爲憂. 但速還歸啓白父

母. 設我骸骨枯腐不盡生老病死之原. 終不

還反. 於是闡陀悲泣前禮. 右繞三□. 牽馬持

寶衣還宮

菩薩前行. 見一獵人著袈裟衣. 往至9其所.

以所著衣價直百千. 用以貿之得著而去. 菩

薩復前向須摩那樹. 樹下有剃頭師. 心令除

髮. 卽爲剃之. 10釋提桓因如屈伸臂頃至菩薩

前. 以衣承髮持還天宮. 剃已作是念. 我今已

爲出家自然具戒. 於是漸漸遊行到王舍城

11甁沙王少有五願. 一者父王登遐12當紹

位. 二者願爲王時遇佛出世. 三者願身見佛

親近供養. 四者願發喜心得聞正法. 五者願

聞法已卽得信解. 菩薩入城乞食. 威儀庠序

視地神行. 時未有[&FFFF]#持蓮13華葉. 展轉道路

葉不離根. 時王與諸群臣於高樓上. 遙見菩

薩以爲奇雅. 顧語衆臣. 未曾見聞若斯人比.

必是而聖. 咸皆白言. 昔聞雪山北14迦維羅衛

城王名淨飯. 生子名菩薩. 相師相之. 若在家

者當爲轉輪聖王主四天下七寶自至. 所謂

輪寶象寶馬寶珠寶女寶臣寶主兵寶. 王有

千子勇健多力. 以法御世兵*杖不用自然太

平. 若不樂世間出家學道. 道成號佛度人生

死. 聞已出家此人必是. 王聞是語. 便大歡

喜言. 吾昔五願一願已果. 餘有四願今必獲

矣. 卽[&FFFF]#二人往視菩薩. 於何憩止吾當出詣.

下        欄

受敎馳往. 見菩薩乞食畢還波羅15[&FFFF]#山向波

旬國結跏趺坐. 一人往視. 一人還白. 王卽嚴

駕出詣. 菩薩止頓山下. 王步上山. 至菩薩所.

菩薩言. 善來大王得無疲極. 王卽稽首禮足

[&FFFF]#坐一面. 白菩薩言. 本生何國何姓出家. 菩

薩答曰. 生雪山北舍夷國迦維羅衛城. 父名

淨飯. 姓曰瞿曇. 王欲試菩薩. 語言. 比丘族姓

尊貴. 世爲王□. 聖德自然應16君四海. 四海

□□[&FFFF]#不企仰. 若能降志亦當稱17蕃北面相

事. 菩薩答曰. 位[&FFFF]#尊轉輪王. 吾已棄之肉四

海乎. 所以山家心道. 欲度一切生死大苦. 何

不請我道成先度. 乃反區區. 以此相要. 王言.

善哉斯語甚快. 道成之日願先度我及此國

人菩薩許之. 王大歡喜禮足辭退. 王去後菩

薩便向18菩提樹. 去樹不遠見一人刈草. 名曰

吉19安從乞少草. 持至樹下敷已結跏趺坐. 直

身正意繫念在前. 卽除五蓋離欲惡不善法.

乃至得第四禪遊戱其中. 通三十七道品之

行. 以此淨心三明洞照. 所謂宿命明他心明

漏盡明. 如瑞應本起中說. 於是起到20[&FFFF]#□羅

聚落. 始得佛道坐林樹下. 初夜21逆順觀十二

22因緣. 23緣是故有是緣滅則是滅. 所謂24無明

緣25行行緣26識識緣27名色名色緣28六入六入

緣29觸觸緣30受受緣31愛愛緣32取取緣33有有

緣34生生緣35老死憂悲苦惱. 若無明滅則行

滅. 行滅則識滅. 識滅則名色滅. 名色滅則六

入滅. 六入滅則觸滅. 觸滅則受滅. 受滅則愛

滅. 愛滅則取滅. 取滅則有滅. 有滅則生滅. 生

滅則老死憂悲苦惱皆滅. 見此義已卽說偈

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

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言

生緣法皆爾    梵志初始禪

旣知此緣法    能除一切疑

生緣法皆爾    梵志初始禪

1旣知此緣法   能除一切苦

生緣法皆爾    梵志初始禪

破魔之闇冥    如日昇虛空

爾時世尊身有風患. 摩修羅山神. 卽取訶梨

勒果奉佛. 願佛食之以除風患. 佛受爲食風

患卽除. 結跏趺坐七日2受解脫樂. 過七日已

從三昧起遊行人間. 時有五百賈客. 乘五百

乘車. 中有二大人. 一名離謂. 二名波利. 二人

昔善知識死爲善神□隨逐之. 作是念. 今佛

始成大道. 未有戱食者. 我今當令二人飯佛

使長夜獲安. 卽以神力車牛皆□. 衆人怖懼

四向心神. 彼神於空中語言. 汝等[&FFFF]#怖. 汝等

[&FFFF]#怖. 今佛世尊初成大道. 靜坐七日從定起.

遊行坐彼樹下. 未有戱食者. 汝奉上[&FFFF]#蜜長

液獲安. 衆人歡喜卽和[&FFFF]#蜜. 俱詣樹下遙見

世尊. 姿容挺特諸根寂定. 有三十二大人之

相. 圓光一尋猶若金山. 前禮佛足奉上[&FFFF]#蜜.

世尊作是念. 過去諸佛皆以[&FFFF]#受. 當來諸佛

亦復如是. 我今亦應用[&FFFF]#受施. 四天王知佛

意. 各取一自然香淨石[&FFFF]#以奉世尊. 白言. 惟

願硏納我等此器受賈人施. 佛復惟念. 若取

一王[&FFFF]#. 不可餘王意. 便悉受四[&FFFF]#. 累左手中.

右手按之合成一[&FFFF]#. 以用受施. 受已語言. 汝

等當歸依佛歸依法. 卽受二自歸. 是爲人中

二賈客最初受二自歸. 便爲說隨喜[&FFFF]#願之

中       欄

偈

二足汝安隱     四足亦安隱

去亦得安隱     還亦得安隱

如耕田有望     下種亦有望

汝今入海望     獲果亦如彼

爾時世尊說此偈已. 更爲賈人說種種妙法.

示敎利喜已. 復至一樹下食[&FFFF]#蜜. 食[&FFFF]#蜜已.

復結跏趺坐入定七日受解脫樂. 過七日已.

到3文鱗龍所坐一樹下. 龍從水出以非人食

奉上世尊. 佛受食已. 復入定七日受解脫樂.

時雨七日其雲甚黑. 使人毛□. 龍作是念. 今

雨可畏. 我寧可化作大身繞佛七□. 頭覆佛

上勿使風雨蚊□惱亂世尊. 卽便作之. 世尊

過七日已從三昧起. 龍見雨止空中淸明. 捨

其本形化作年少. 稽首白佛. 我化大身圍繞

七□頭覆佛上. 欲以障蔽風雨蚊□不爲觸

惱. 佛以此義便說偈言

靜處遠離樂    聞法見法樂

不惱世間樂    能慈衆生樂

世間離欲樂    等度恩愛樂

能伏我慢者    是爲最上樂

佛說偈已. 起到[&FFFF]#□羅斯那聚落入村乞食.

次到斯那婆羅門舍. 於門外默然立彼女須

□陀. 見佛威相殊妙. 前取佛[&FFFF]#盛滿美食以

奉世尊. 佛受食已語言. 汝可歸依佛歸依法.

卽受二自歸. 是爲女人中須□陀最初受二

自歸爲優婆夷佛食已復還菩提樹下. 結跏

趺坐三昧七日受解脫樂. 過七日已從三昧

起. 著衣持[&FFFF]#復到其舍. 斯那奉食受二自歸

下       欄

亦如上說. 佛後復往其舍. 其婦見佛奉食. 受

二自歸亦如上說. 佛後復往其舍. 彼□妹四

人見佛奉食. 受二自歸亦如上說. 佛食已復

還菩提樹下三昧七日. 起向4阿豫波羅尼拘

類樹. 中路見一女人鑽酪作□. 便從乞食. 彼

女取[&FFFF]#盛滿酪奉佛. 受二自歸亦如上說. 佛

食已前到樹下三昧七日. 過七日已從三昧

起. 作是念. 我所得法甚深微妙難解難見寂

5[&FFFF]#無爲. 智者所知非愚所及. 衆生樂著三界

窟宅集此諸業. 何緣能悟十二因緣甚深微

妙難見之法. 又復息一切行截斷諸流. 盡恩

愛源無餘7泥洹. 益復甚難. 若我說者徒自

疲勞唐自8枯苦. 爾時世尊欲重明不可說義.

而說偈言

我所成道難    若爲窟宅說

逆流□生死    深妙甚難解

染欲之所覆    黑闇無所見

貪□愚癡者    不能入此法

爾時世尊以此默然而不說法. 9時10梵天王

於梵天上. 遙知佛意作是念. 今佛正覺興出

于世. 不爲衆生說所悟法. 世間長衰永處盲

冥. 死卽當復墮三惡道. 念已如力士屈伸臂

頃. 於梵天沒涌出佛前. 頭面禮足[&FFFF]#住一面.

白佛言. 惟願世尊. 哀愍衆生時爲說法. 自有

衆生能受佛敎. 若不聞者便當退落如是三

11返. 復以此義說偈請佛

先此12摩竭界    常說雜穢法

願開13甘露門    爲14演純淨義

自我在梵宮     皆見古佛說

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

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1惟願今2普眼   亦敷法堂敎

衆生沒憂惱     不離生老死

然多樂善者    願說戰勝法

3爾時世尊默然受之. 卽以佛眼普觀世間. 見

諸衆生根有利鈍. 有畏後世三惡道者. 有能

受法如大海者. 有若蓮華萌芽在泥出水未

出水不汚染者. 而說偈言

先恐徒疲勞    不說甚深義

甘露今當開    一切皆應聞

爾時梵天聞此偈已歡喜踊躍. 前禮佛足右

繞三□. 忽然不現還於天宮. 佛作是念. 甘露

當開誰應先聞. 4[&FFFF]#頭藍弗聰明易悟. 此人應

先. 念已欲行. 天於空中白言. [&FFFF]#頭藍弗亡來

七日. 佛言. 苦哉彼爲長衰. 甘露法鼓如何不

聞. 復更惟曰. 甘露當開誰應次聞. 5阿蘭迦

蘭聰明悟語. 次應得聞. 適起欲行. 天復白言.

阿蘭迦蘭昨夜命終. 佛言. 苦哉甘露法鼓而

不得聞. 生死往來何由得息. 復更惟曰. 甘露

當開誰應次聞. 父王昔遣五人隨侍勞苦此

功應報. 今此五人在6波羅[&FFFF]#國7仙人鹿苑

中. 念已便行. 未至中間道逢梵志. 8名優9婆

耆婆. 遙見世尊姿容挺特諸根寂定. 圓光一

尋猶若金山. 便問曰. 本事何師行何道法以

致斯尊. 爾時世尊以偈答曰

一切智爲最    無累無所染

我行不由師    自然通聖道

唯一無有等    能令世安隱

當於波羅[&FFFF]#    10擊甘露法鼓

梵志復問. 自說最勝. 願聞其義. 佛復以偈答

中      欄

11曰

能除一切結      滅盡三界漏

□破諸惡法      是故我爲勝

梵志不受拍□而去. 彼梵志宿世善神. 卽於

空中爲說偈言

佛始出世間     天12上天下尊

如何汝遇之     而反棄捨去

梵志雖聞此偈猶去不顧. 於是世尊之波羅

*[&FFFF]#趣五人所. 至人遙見佛來共作要言. 13瞿

曇沙門昔日食一麻一米. 尙不得道. 今旣多

欲去道遠矣. 但爲敷一小座愼[&FFFF]#起迎禮拜

問訊. 世尊旣到. 五人不覺起禮. 爲捉衣[&FFFF]#

14更敷好座. 以水洗足. 然猶15輕如來. 面呼姓

名. 某甲可就此坐. 佛告五人. 汝等愚癡立要.

云何而不牢固. 汝[&FFFF]#輕於佛面稱姓名. 自使

長夜受大苦報. 吾今已成無上正覺. 應共一

心聽受敎誡. 汝若隨順無違無逆. 不久當得

族姓出家淨修梵行現證道果. 生死已盡梵

行已立所作已作. 解了五陰止宿泥洹. 五人

復言. 卿先如是難行苦行. 尙不得過人法聖

利滿足. 肉今失道放恣多欲. 過人之法其可

得乎. 佛復當曰. 汝等[&FFFF]#16輕如來無上正覺. 佛

不失道亦不多欲. 五人聞已乃捨本心. 佛復告

曰. 世有17二邊不應親近. 一者貪著愛欲說欲

無過. 二者邪見苦形無有道[&FFFF]#. 捨此二邊便

得中道. 生眼智明覺向於泥洹. 何謂18中道.

所謂八正. 19正見正思正語正業正命正方便

正念正定. 是爲中道. 復有四20聖諦. 21苦聖諦

22苦集聖諦23苦滅聖諦24苦滅道聖諦. 何謂苦

下       欄

聖諦. 所謂生苦老苦病苦死苦憂悲惱苦怨憎

會苦愛別離苦所心失苦. 以要言之. 五盛陰

苦. 是謂苦聖諦. 何謂苦集聖諦. 所謂有愛及

俱生煩惱處處樂著. 是謂苦集聖諦. 何謂苦

滅聖諦. 所謂愛斷無餘滅盡泥洹. 是謂苦滅

聖諦. 何謂苦滅道聖諦. 所謂八正道. 是謂苦

滅道聖諦. 是法我先未聞. 眼生智生明生覺

生通生慧生. 是法應知. 我先未聞眼生乃至

慧生. 是法已知. 我先未聞眼生乃至慧生. 是

苦聖諦. 是苦聖諦應知. 是苦聖諦已知. 我先

未聞眼生乃至慧生. 是苦集聖諦. 是苦集聖

諦應斷. 是苦集聖諦已斷. 我先未聞眼生乃

至慧生. 是苦滅聖諦. 是苦滅聖諦應證. 是苦

滅聖諦已證. 我先未聞眼生乃至慧生. 是苦

滅道聖諦. 是苦滅道聖諦應修. 是苦滅道聖

諦已修. 我先未聞眼生乃至慧生. 我已如實

知. 是25三轉26十二行27法輪得成無上正覺. 說

是法時. 地爲六返28震動. 29□陳如遠離垢.

於諸法中得法眼淨. 佛問□陳如解未. □陳

如解未. □陳如答言. 已解世尊. 地神聞已告

虛空神. 虛空神告30四天王天. 四天王天告

31□利天. 如是展轉至32於梵天言. 佛今於波

羅*[&FFFF]#轉無上輸夕先所未轉. 若沙門婆羅門

若天若33魔若梵一切世間所未曾轉. 諸天歡

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

頁數: 一○五

上        欄

喜雨種種花. 皆有光明如星墜地. 於虛空中

作天伎樂. 於是□陳如. 從坐起頂禮佛足. 白

佛言. 世尊. 願與我出家受具足戒. 佛言. 善來

比丘受具足戒. 於我善說法律能盡一切苦

淨修梵行. □陳如鬚髮自墮 袈裟著身[&FFFF]#盂

在手. 是爲□陳如已得出家受具足戒. 自是

已後. 名爲阿若□陳如. 佛便爲四人說法敎

誡. 1跋提2婆頗二人得法眼淨. 見法得果.

3見法得果已. 從坐起頂禮佛足. 白佛言. 世

尊. 願與我4出家受5具足戒佛足. 善來比丘.

乃至[&FFFF]#盂在手. 亦如上說. 復爲二人說法敎

誡. 6□□7摩訶納得法眼淨. 見法得果. * 見

法得果已. 從坐起頂禮佛足. 白佛言. 世尊. 願

與我出家受具足戒. 佛言. 善來比丘. 乃至[&FFFF]#

盂在手. 亦如上說. 佛告五比丘. 汝等一心心

正斷煩惱. 我先亦一心心正斷煩惱. 故得成

無上正覺. 於意云何. 8色爲是常爲無常乎.

答言無常. 又問. 若無常者. 爲苦爲樂. 答言

苦. 又問. 若苦爲我非我. 答言非我. 9受想

行識亦如是. 問答亦如上. 是故諸比丘. 色若

內若外若過去未來現在. 皆應如實見於非

我. 受想行識亦如是. 夫爲聖弟子應作是觀.

厭離無染便得解脫. 得解脫智. 梵行已立. 所

作已作. 說是法時. 五比丘一切漏盡. 得阿羅

漢道. 爾時世間有六阿羅漢. 復有長者子. 名

曰10耶舍. 本性賢善. 厭離世間. 喜樂聞法. 世

尊作是念. 彼耶舍長者子. 當以信出家. 便往

婆羅水邊敷草坐宿. 時彼長者子五欲自娛

已便得暫眠. 一切伎直悉皆11眠臥. 長者子須

中      欄

臾便覺. 視己屋舍猶若丘塚. 觀諸伎直皆如

肉人. 更相荷枕鼻滌目淚口中流涎. 琴瑟箏

笛樂器縱橫. 甚大驚怖生厭離心. 走向父所

住處. 見亦如是. 益生厭離. 卽便向12閤. 閤忽

自開. 向門及大城門皆自然開. 逕趣婆羅水

邊高聲大唱. 我今憂厄無所歸趣

爾時世尊伸金色臂招言. 童子來此此處無

爲無有憂厄. 耶舍聞佛語聲. 一切憂厄豁然

消除. 卽脫琉璃□著於岸邊*渡水詣佛. 遙見

世尊姿容殊特. 猶若金山生歡喜心. 到已頭

面禮足[&FFFF]#坐一面. 佛爲說種種妙法示敎利

喜. 次說四諦苦集滅道. 卽於坐上遠13塵離垢

得法眼淨. 後伎直覺. 共心耶舍不知所在. 白

其父母. 父母四向推心14絡繹而追. 兼募人

言. 若知我子所在. 卽以其身所著寶衣與之.

其父夜至城門. 待開出城. 見其□跡尋跡追

之. 旣到水邊見琉璃□在岸上. 乍喜乍悲卽

捨□*渡水. 佛遙見之. 恐壞子善心. 化令有

障使子見父而父不見子. 父問佛言. 沙門見

我子不. 佛言且坐. 若在此者何憂不見. 聞此

語已念言. 沙門必不妄語. 便前禮佛足[&FFFF]#坐

一面. 佛爲說種種妙法示敎利喜. 所謂施論

戒論生天之論. 五欲過患出生諸15漏. 在家染

累出家無著. 說如是種種助菩提法. 然後更

說諸佛常所說法. 所謂苦集盡道. 彼卽於坐

上遠塵離垢得法眼淨見法得果. *見法得果

已. 受三自歸次受五戒. 是爲諸優婆塞於人

中耶舍父最初受三歸五戒. 耶舍聞佛爲父

說四眞諦法漏盡意解. 然後令其父子兩得

下        欄

相見. 父語子言. 汝起還家. 汝母失汝憂愁殆

死. 佛語其父言. 若人解脫於漏. 寧能還受欲

不. 答言. 不能. 佛言. 我爲汝說法. 時耶舍觀

諸法漏盡心得解脫. 其父白佛言. 佛爲我說

法而使耶舍快得善利. 於是耶舍從坐起. 白

佛言. 世尊. 願與我出家受具足戒. 佛言. 善來

比丘. 乃至[&FFFF]#盂在手. 亦如上說. 爾時世間有

七阿羅漢

時耶舍父從坐起頂禮佛足. 白佛言. 惟願世

尊. 與耶舍受我明日食. 佛默然受之. 更頂禮

足繞三□而去. 還家辦種種多美飮食. 佛至

時將耶舍著衣持[&FFFF]#往到其家就座而坐. 長

者夫婦手自下食. 食已行□水畢. 婦取小床

於佛前坐. 佛言. □妹汝歸依佛歸依法歸依

比丘僧. 卽受三歸次受五戒. 是爲耶舍母初

受三自歸五戒. 爾時世尊爲耶舍16母擧家大

小. 說種種妙法示敎利喜. 皆遠塵離垢得法

眼淨. 見法得果. *見法得果已. 皆受三自歸

次受五戒. 爾時耶舍有四友人. 一名17滿足. 二

名18善博. 三名19離垢. 四名20牛主. 聞耶舍於

沙門瞿曇所出家修梵行. 共議言. 其道必勝.

乃使豪族不顧世榮. 我等可共到大沙門所淨

修梵行. 四人欣悅[&FFFF]#道於心. 便往耶舍所問

言. 汝所修梵行. 豈能具足爲最勝乎. 答言. 此

道無量爲最勝也. 便將四人往到佛所. 頂禮

佛足[&FFFF]#住一面. 佛爲說種種妙法示敎利喜.

皆於坐上遠塵離垢得法眼淨. 見法得果. *見

法得果已. 頂禮佛足. 白佛言. 世尊. 願與我出

家受具足戒. 佛言. 善來比丘. 乃至[&FFFF]#盂在手.

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

頁數: 一○六

上       欄

亦如上說. 受戒未久懃修不懈得阿羅漢. 爾

時世間有十一阿羅漢. 耶舍昔所交遊. 復有

五十人. 聞耶舍於瞿曇所修行梵行. 共議出

家乃至得阿羅漢. 皆如上說. 爾時世間有六

十一阿羅漢

相師阿夷知菩薩成佛. 當在波羅[&FFFF]#國仙人

鹿苑中轉于法輪. 又念. 我命過後諸弟子中

那羅摩納當紹繼. 我之供養悉當屬彼. 彼

必貪著無復憶佛出興世意. 我今寧可於鹿

苑邊爲立舍宅. 敎1令日日三念佛當出世. 若

出世時汝當於彼淨修梵行. 念已卽爲立宅.

如念敎之. 阿夷不久便命過. 那羅果得供養

貪著心深. 都不復憶佛當出世

時伊羅[&FFFF]#龍王作是念. 昔迦葉佛記我. 於當

來過百千萬億歲. 釋迦牟尼佛出現於世. 佛

當記汝脫龍身時. 時今應至當往見佛. 彼龍

爲見佛故. 於六齋日在□水中. 用金[&FFFF]#盛銀

粟. 銀[&FFFF]#盛金粟. 又莊嚴2二女. 而說偈言

何者王中上    染與非染等

云何得無垢    何者名爲愚

何者流所[&FFFF]#    得何名爲智

云何流不流    而名爲解脫

龍王說此偈已念言. 若人有能解此偈者卽

是佛. 若從佛聞必3示我佛處. 我今不見餘沙

門婆羅門諸天魔梵一切世間有能解此偈

者. 念已唱言. 若有能解此偈. 我當與金銀[&FFFF]#

滿金銀粟及此*二女. 爾時衆多餘沙門婆羅

門長者居士4競欲爲龍解此偈義. 龍王爲說

皆不能解. 爾時那羅摩納. 爲摩竭國人所共

中      欄

宗敬. 皆言. 此摩納有大知見. 必能解之. 便共

往請. 摩納念5言. 我爲一國所宗. 若言不能.

便當爲彼衆人所棄. 我雖未6解當作方便保

全此譽. 便語衆人. 汝皆共我往到龍所. 我當

解之. 於是衆人與摩納俱恭敬7圍繞. 往到龍

所語龍言. 可說汝偈我當敷演. 龍卽說偈. 摩

納言. 此甚易解. 我七日後當來解之. 卽誦其

偈. 先問餘沙門婆羅門不蘭8迦葉六師等. 悉

不能解. 皆詭瞋罵咸言. 無義欲以掩藏不解

之短. 摩納復念言. 師昔告我佛當出世於彼

淨修梵行. 今沙門瞿曇在鹿苑中. 必能解之.

我當往問. 復作是念. 此六師等年耆博見. 尙

不能解. 肉沙門瞿曇旣自年少. 出家始爾而

能解乎. 復念. 明闇自然不可以先後相9□.

瞿曇雖少不可輕也. 念已便到佛所. 頂禮佛

足[&FFFF]#住一面. 說龍王偈. 以問於佛. 佛卽爲說

第六王爲上     染者與染等

不染10則無垢   染者謂之愚

愚者流所[&FFFF]#     能滅者爲智

捨流不復流     是名爲解脫

摩納聞說偈已. 深知是佛誦習受持. 至第七

日往到龍所. 時八萬四千人. 在□水兩岸欲

聽摩網解說偈義. 摩納更語龍言. 說汝先偈.

龍王便說. 摩□卽說佛所說偈. 而爲解之. 龍

王聞偈歡喜踊躍念言. 佛已出世. 我今便爲

已得見佛. 所以者何. 我不見餘沙門婆羅門

諸天魔梵. 一切世間. 有能解此義者. 念已問

摩納言. 汝實語我. 汝所說偈爲從誰聞. 我今

不見諸餘沙門婆羅門. 一切世間有能說此偈

下      欄

者. 唯除佛若從佛聞. 答言. 我實語汝. 佛已出

世我從其聞. 龍王歡喜問言. 佛今在何處我

欲見之. 摩納11胡□舒右手指佛處方言. 佛今

在彼. 龍王益復歡喜. 三*返稱南無如來應供

等正覺. 便語摩納言. 汝何送我往至佛所問

訊世尊. 答言可爾. 龍王卽自復身. 身體長大

眼如大[&FFFF]#喘息如雷. 口出火光水中逆上. 八

萬四千人皆亦隨從旣達渚. 次化作轉輪聖

王上岸詣佛. 遙見世尊姿容殊特猶若金山.

龍王歡喜加敬無量. 佛見龍王稱其名. 曰善

來伊羅[&FFFF]#龍王. 龍王聞已復加喜敬. 世尊知

我名. 修伽陀識我名. 前頂禮足[&FFFF]#住一面. 更

說本偈以問於佛. 佛爲說摩納所受之偈. 龍

王聞已先大歡喜然後悲泣. 佛問龍王. 何故

須臾乍喜乍悲. 答言. 世尊. 我憶過去迦葉佛

所淨修梵行. 於後時捉紫華莖往到佛所問

言. 世尊. 若比丘殺此草得何12等罪. 佛答我

言. 以此因緣或有墮最苦地獄者. 我聞此語

不信不敬. 便故刺伊羅樹葉作是念. 試看有

何果報. 竟不捨此見亦不悔過. 命終之後13今

生長壽龍中. 因是14業故. 名我爲15伊羅[&FFFF]#龍.

旣受身已16復往佛所問言. 我何時當得脫此

龍身. 佛答我言. 當來過17於百千億萬歲. 有釋

迦牟尼佛出現於世. 彼佛當記汝得解脫. 時

我今旣見世尊生希有心. 始知諸佛言無虛

妄. 是以欣笑. 又念昔違佛敎. 今復不能受佛

明戒. 是以悲泣. 復白佛言. 願記我何時當得

脫此龍身. 佛言. 當來過百千億萬歲. 有彌勒

佛出現於世. 汝於爾時得脫龍身. 出家受戒

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十五

頁數: 一○七

上         欄

廣修梵行得盡苦*源. 佛便爲龍受三自歸爲

優婆塞. 復爲八萬四千人. 說種種妙法示敎

利喜. 所謂施論乃至出要爲樂. 皆歡喜已. 更

爲說諸佛常所說法苦集盡道. 八萬四千人卽

於坐上遠塵離垢得法眼淨. 見法得果. *見法

得果已. 受三自歸次受五戒. 於是龍王語摩

納言. 汝今何爲須此龍女. 龍女多□. 或以毒

火共相傷害. 隨汝所須金銀寶物盡當相與.

答言. 止止龍王. 我不須龍女亦不須金銀. 我

聞佛最後說偈. 得離欲界欲故. 佛說法已語

龍王言. 汝可還歸所住. 龍王受敎頂禮而退.

龍王去後. 摩納前禮佛足白佛言. 世尊. 願與

我出家受具足戒. 佛言. 善來比丘. 乃至[&FFFF]#盂

在手. 亦如上說. 出家未久. 懃行不懈. 得阿羅

漢. 爾時世間有六十二阿羅漢. 於是世尊從

鹿苑漸漸遊行到娑羅林在樹下坐. 去林不

遠有一園觀. 時有同友三十人. 各將其婦於

中遊戱. 一人無婦. 雇一□女假好衣服共遊

此園. 方欲極情肆樂. 而彼□女著其好衣忽

然叛去. 相助追覓至娑羅林. 遙見世尊姿容

挺特猶若金山. 見已生希有心. 皆到佛所頂

禮佛足[&FFFF]#1坐一面. 問佛言. 大沙門見有一女

人來不. 佛言. 寧欲自心爲欲心他. 答言. 我寧

自心不心婦女. 佛言. 且坐爲汝說法. 皆受敎

更禮而坐. 佛爲說種種妙法示敎利喜. 乃至

苦集盡道. 三十人皆遠塵離垢得法眼淨. 見

法得果. *見法得果已. 白佛言. 願與我出家

受具足戒. 佛言. 善來比丘. 乃至得阿羅漢亦

如上說. 爾時世間有九十二阿羅漢. 時復有

中          欄

六十人爲婚姻事行過娑羅林. 遙見世尊姿

容挺特猶若金山. 皆2前到佛所頂禮佛足. 佛

爲說法乃至得阿羅漢皆如上說. 爾時世間

有百五十二阿羅漢

*五分律卷第十五

此     頁      完

經數: 一四二一

經名:彌沙塞部和醯五分律卷第十六

頁數: 一○八

上       欄

五分律卷1第十六2(彌沙塞)

*宋□賓三藏佛陀什

共竺道生*等  譯

第三3分初受戒法4中

於是世尊告諸比丘. 汝等各各分部遊行世

間. 多有賢善能受敎誡者. 吾今獨往優爲界

5[&FFFF]#□羅迦葉所而開化之. 諸比丘受敎分部

而去. 世尊便到迦葉所. 迦葉事一毒龍. 著別

靜室無敢入者. 唯除迦葉. 佛故投[&FFFF]#往到其

所. 心索寄止. 龍室中宿. 答言. 甚不6愛也. 中

有毒龍恐相害耳. 佛言. 無苦龍不害我. 答言.

若不畏者隨意入宿. 佛卽持草入室敷座而

坐. 作是念. 我當稍化龍身使形如7□. 內於

[&FFFF]#中以調伏彼. 適坐須臾龍大瞋忿身皆[&FFFF]#

出. 佛亦出[&FFFF]#煙. 龍擧身火然. 佛亦擧身出火.

二火俱盛龍室8炯然. 時迦葉及諸弟子來繞

龍室悲9歎言. 可惜大沙門不用我語爲龍所

害. 明旦佛以[&FFFF]#盛龍而出. 語迦葉言. 此[&FFFF]#毒

龍衆人所畏今以降矣. 迦葉心念. 是大沙門

雖神. 不如我道眞. 世尊卽以神力如力士屈

伸臂頃. 持龍著世界中間還迦葉所. 迦葉問

佛. 龍著何所. 答言. 置世界中間. 迦葉復念.

是大沙後極神. 須臾之間持龍乃著世界中

間. 雖然故不如我已得阿羅漢道

迦葉白佛. 願大沙門住此我自供養佛言. 汝

若能日日自來請我當受汝請. 答言甚善. 去

迦葉不遠有一茂林. 佛於中止. 夜四天王來

中        欄

下10侍衛幷欲聽法. 四11天王光明猶四火聚.

迦葉夜起見佛邊. 有似四大火聚. 不知何等.

明日請佛白言. 食具已辦願見顧食. 又問. 昨

夜此間有四光聚. 似火而非爲是何等. 佛言.

昨夜四天王來下供養聽法是其光耳. 迦葉

復念. 是大沙門極大威神. 乃使四天王自

來供養. 雖然故不如我已得阿羅漢道. 佛語

迦葉. 汝且前去吾隨後到. 迦葉適去. 佛如

屈伸臂頃到12閻色提樹取其果還. 迦葉未至

已在其坐. 迦葉後至見佛問言. 我不從餘道

還. 亦無經過處. 不見大沙門. 13大沙門爲14復

何道來. 佛言. 汝適去後. 我至閻色提樹取

其果還. 香美可食. 今以與汝可試食之. 迦

葉復念. 大沙門有大神力. 然不如我已得阿

羅漢道

佛食已還彼林中. 夜15釋提桓因自下侍衛幷

欲聽法. 帝釋光明遍照林中倍四天王. 迦葉

夜見亦復不知是何等光明. 日復來請佛白.

食已辦幷問光意. 佛言. 昨夜釋提桓因供養

聽法是其光耳. 迦葉復念. 是大沙門神則神

矣. 乃使帝釋自來供養. 然不如我已得阿羅

漢道. 佛語迦葉. 汝且前去吾隨後到. 迦葉適

去. 佛到閻色提邊16訶梨勒林取其果還. 迦

葉未至已在其坐. 迦葉後至如上而問. 佛言.

汝適去後. 我到閻色提邊訶梨勒林取其果

還. 香美可食. 今以與汝可試食之. 迦葉復

如上念. 佛食已還彼林中. 夜娑婆世界主梵

天王自下侍衛幷欲聽法. 梵王光明倍於帝

釋. 迦葉夜見亦復不知是何等光明. 日復來

下       欄

請佛白. 食已辦幷問光意. 佛言. 昨夜梵天王

來下供養聽法是其光耳. 迦葉復念. 是大沙

門神則神矣. 乃使梵王自來供養. 然不如我

已得阿羅漢道. 佛語迦葉. 汝且前去吾隨後

17至. 迦葉適去. 復到閻色提邊18阿摩勒林取

其果還. 餘如上說

佛食已還彼林中. 爾時世尊須水□洗. 19尼連

禪河自然曲流. 經佛邊過令佛得用. 用日迦

葉復來請佛白食已辦. 見河曲流卽問. 誰曲

此流. 佛言. 20我21昨須水水自曲來. 迦葉復念.

是大沙門神則神矣. 發心念水水22爲曲流. 然

不如我已得阿羅漢道. 佛語迦葉. 汝且前去

吾隨後到. 迦葉適去. 佛到俱耶尼取彼牛乳.

餘如上說

佛食已還彼林中. 爾時有斯那婆羅門婢死

棄衣塚間. 佛取持還. 念當於何浣. 適發心時.

釋提桓因來下以手指地水出成池. 白佛言.

可於此浣. 阿毘釋迦山神送大石23[&FFFF]#. 亦白

佛言. 可用浣之. 復念我24□何物用浣此衣.

去池不遠有柯[&FFFF]#樹. 其神曲枝令佛攀之. 佛

浣衣竟於虛空中□. 迦葉明日復來請佛白

食已辦. 見浣衣事皆以問佛. 佛具以答. 迦

葉心念如前. 佛語迦葉. 汝且前去吾隨後到.

迦葉適去. 佛到[&FFFF]#單越取自然粳米. 餘如上

說. 佛食已還彼林中. 爾時迦葉明日節會. 念

言. 今不請佛. 若衆人見者. 必當捨我競奉事

之. 便止不請. 佛卽遙知. 復到[&FFFF]#單越取食而

食. 過其日已. 迦葉復來請佛白食已辦. 又問.

佛昨不來竟於何食. 佛言. 汝昨節會念言. 佛

經數:一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十六

頁數: 一○九

上         欄

若來者衆人共見. 必當捨我競1奉事之. 是故

我到[&FFFF]#單越取食而食. 迦葉復念. 是大沙門

神則神矣. 乃知人念. 然不如我已得阿羅漢

道. 於是佛與迦葉俱到其家食已還彼林中.

爾時迦葉五百弟子皆共破薪而斧不擧. 以

事白師. 師言. 恐大沙門所爲. 汝往問之. 卽以

問佛. 佛問欲使擧不. 答言欲擧. 佛言. 可去斧

自當擧. 旣擧復不肯下. 復以白師. 師敎問佛.

佛問欲使下不. 答言爾. 佛言. 可去斧自當下.

旣下斧皆著薪又不得擧. 復以白師. 師敎問

佛. 佛問欲2使擧不. 答言爾. 佛言. 可去自擧

得用. 卽皆得用. 復欲然火火不肯然. 復以白

師. 師敎問佛. 佛問欲使然不. 答言爾. 佛言.

可去火自當然. 火卽自然. 旣然復不肯滅. 復

以白師. 師敎問佛. 佛問欲使滅不. 答言爾. 佛

言. 可去火自當滅. 火卽自滅. 復欲3瀉水滅

炭. 水住甁中終不肯出. 復以白師. 師敎問

佛. 佛言. 欲使出不. 答言爾. 佛言. 可去水自

當出. 水卽自出. 旣出復不肯止. 復以白師. 師

敎問佛. 佛言. 欲使止不. 答言爾. 佛言. 可去

水自當止. 水卽自止. 爾時黑雲大雨七日. 佛

所住林及迦葉家浩成一4水. 迦葉恐佛爲水

所漂乘船來視. 乃見世尊在尼連禪河水上

經行. 迦葉復念. 是大沙門神則神矣. 水大

5瀑漲不爲漂沒乃方在上經行. 然不如我已

得阿羅漢道

於是世尊. 飛昇虛空告迦葉言. 汝非羅漢. 何

爲虛妄自稱得道. 迦葉白言. 實爾世尊. 實爾

世尊. 復白佛言. 願得於大沙門所出家受具

中       欄

足戒. 佛言. 報汝弟子未. 答言未. 佛言. 可先

報之. 迦葉受敎. 卽還語弟子言. 汝等知不. 我

欲於大沙門所淨修梵行. 汝等從我爲善不

樂隨意. 五百弟子同聲言. 我等見佛降龍已

生信心但待師耳. 願皆隨從. 於是師徒共住

佛所. 白佛言. 我等師徒俱欲出家受具足戒.

佛言. 善來比丘. 受具足戒. 於我善說法律. 能

盡一切苦淨修梵行. 迦葉及五百弟子鬚髮

自墮袈裟著身[&FFFF]#6盂在手. 旣受戒已以先被

服事火之具. 皆棄尼連禪河中. 是爲迦葉及

五百弟子受具足戒

迦葉有二弟. 大名7那提迦葉. 小名8伽耶迦

葉. 大弟有三百弟子. 小弟有二百弟子. 去兄

一由旬居在下流. 見兄事火之具隨水來下.

恐兄爲惡人所害大水所漂. 二弟卽得將五百

弟子逆水而上. 見兄師徒皆作沙門怪而問

之. 何故如此. 答言. 此道最勝出要之法無有

過者. 二弟及其五百弟子皆共議言. 我兄智

慧第一而今樂之此道必勝. 皆當相與同兄

出家. 卽共詣佛頂禮佛足. 白佛言. 願與我等

出家受具足戒. 佛言. 善來比丘. 乃至[&FFFF]#*盂

在手. 亦如上說

於是世尊作是念. 何處多有飮食臥具. 於中

敎誡此故梵志千比丘僧. 彼伽耶山多有飮

食臥具. 念已將千比丘往到彼所. 以三事敎

9誡. 一者神足敎誡. 二者說法敎誡. 三者敎

[&FFFF]#敎誡. 何謂神足敎誡. 如神通中說. 何謂

說法敎誡. 言比丘當思是. 不10可思是. 當憶

念是. 不憶念是. 當修是. 當斷是. 當依是行.

下        欄

何謂敎[&FFFF]#敎誡. 言比丘一切熾然. 云何一切

熾然. 眼熾然色熾然. 眼識眼觸眼觸因緣生

受亦熾然. 以何熾然. 欲火熾然瞋欲癡欲熾

然. 乃11至意法亦如是. 聖弟子聞如是法. 生

於厭離無有染著. 便得解脫解脫智生. 所作

已12辦梵行已立不復受有. 說是法時. 千比丘

漏盡心得解脫13也

爾時世尊作是念. 吾昔與甁沙王要得道度

之. 今應詣彼. 便與千比丘前後圍繞漸漸遊

行向王舍城. 甁沙王聞佛成道度優爲迦葉

兄弟三人及千弟子今來此邑. 卽[&FFFF]#國界四

萬二千聚落. 一聚落出豪傑二人出共迎佛.

八萬四千人乘象馬車前後導從. 爾時春末

月熱已極盛. 衆人各念. 願得微陰. 時釋提桓

因知彼念. 卽化作雲蓋□風微起. 自化爲梵

天. 著黃色衣執七寶杖七寶柄拂. 離地一14□

於佛前導. 時摩竭人欲當佛前帝釋驅逐. 悉

皆嫌之而說偈言

形如梵天15像   執杖而□16虛

口宣柔軟語     是誰之給使

時德提桓因以偈答言

解說一切縛     最上調御士

應供已善逝     我爲彼給使

時甁沙王作是念. 佛止宿處. 我當卽此處

施佛立於精舍. 佛知其意[&FFFF]#宿17迦蘭陀竹園.

于時大衆咸生疑念. 不知佛與優爲迦葉誰

是弟子. 佛知衆念. 便向優爲迦葉而說偈言

優爲汝何見     而捨事火法

吾今親問汝     汝可如實答

經數: 一四二一

經名: 彌沙塞部和醯五分律卷第十六

頁數: 一一○

上          欄

優爲迦葉以偈答言

常貪於美味     心馳1聲色中

我見有斯垢     故捨事火業

爾時大衆雖聞佛與迦葉各說一偈. 未悟義

旨猶有疑慮. 佛知衆心復以偈問

五味甘人口     聲色悅人心

汝見此爲垢     於何而得無

優爲迦葉復以偈答

我2見休息道    一切無有著

不異不可異     於此捨火祠

爾時3大衆雖重聞偈猶懷猶豫. 佛知其心便

告迦葉. 汝起扇佛. 仰受敎起扇. 又語迦葉. 現

汝神變. 卽復示現種種神化. 分身百億還合

爲一. 石壁皆過. 入地如水履水如地. 坐臥空

中如鳥飛翔. 擧身*炯然[&FFFF]#若雲起. 4手□日

月平立至梵自在無□. 或身上出水身下火

然. 或身上火然身下出水. 然後來下稽首佛

足. 右繞三□長□合掌. 白佛言. 世尊是我師.

我是世尊弟子. 如是三白已. 語大衆言. 吾之

所知下及神變皆大師恩. 於是大衆始知迦

葉是佛弟子. 便於佛所喜敬無量. 諸佛常法.

人心未轉不爲說法. 佛知大衆旣已喜敬. 爲

說種種妙法示敎利喜. 及說佛常所說法苦

集盡道. □沙王及八萬四千人. 卽於坐上遠

塵離垢得法眼淨. 見法得果已受三自歸及

受五戒. 於是5甁沙王稽首. 請佛及僧明日中

食. 佛默然受. 歡喜還宮. [&FFFF]#辦種種美[&FFFF]#. 明旦

於竹園敷座. 自出白食具已辦. 佛與大衆隨

次而坐. 王手自勘酌歡喜無□. 食已行水在

中        欄

一面立. 白佛言. 今以此竹園奉上世尊. 佛言.

可以施僧其福益多. 王復白佛. 願垂納受. 佛

言. 但以施僧我在僧中. 王便受敎. 以施四方

僧. 然後取小床於佛前坐. 爲說隨喜[&FFFF]#願偈.

如爲6毘蘭若所7說. 已更爲說種種妙法遣

還所住. 王從坐起頂禮佛足右□三□而退

爾時世尊在8羅閱祇9竹園精舍. 彼有一邑

名那羅陀. 有故梵志名曰10沙然. 受學弟子二

百五十. 門徒之中有二高足. 一名11優波提

舍. 二名12拘律陀. 爾時13□□著衣持[&FFFF]#入城

乞食. 顔色和悅諸根寂定. 衣服齊整視地而

行. 時優波提舍出遊. 遙見□□□儀庠序歎

未曾有. 待至便問. 何所法像衣服反常. 寧有

師宗可得聞乎. □□對曰. 瞿曇沙門是我大

師. 我等所尊從而受學. 優波提舍言. 汝等大

師說何等法. □□言. 我年幼稚學日初淺. 豈

能宣師廣大之義. 今當爲汝略說其要. 我師

所說. 法從緣生亦從緣滅. 一切諸法空無有

主. 優波提舍聞已. 心悟意解得法眼淨. 便

還所住爲拘律陀說所聞法. 拘律陀聞. 亦離

塵垢得法眼淨. 卽問14言. 如來遊化今在何

住. 答言. 今在迦蘭陀竹園. 拘律陀言. 如來是

我等師. 便可共往禮敬問訊. 優波提舍言. 二

百五十弟子. 師臨終時囑吾等成15就. 豈可

不告而獨去乎. 二人卽往弟子所語言. 我等

欲從瞿曇沙門淨修梵行. 汝等各各隨意所

樂. 時二百五十弟子皆悉樂從. 二人便將弟

子俱詣竹園. 世尊遙見告諸比丘. 彼來二人.

一名優波提舍. 二名拘律陀. 此二人者. 當

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於我弟子中爲最上首. 智慧無量神足第一.

須臾來到. 佛爲漸次說法. 布施持戒生天之

論. 訶欲不淨[&FFFF]#歎出離. 卽於16坐上漏盡意

解. 皆前白佛. 願得出家淨修梵行. 佛言. 善來

比丘. 於我法中修行梵行. 得盡苦17源卽名出

家受具足戒

爾時世尊遊羅閱祇. [&FFFF]#□羅迦葉兄弟及千

弟子. 舍利弗目□連及二百五十弟子. 皆出

家學道. 羅閱祇諸豪貴族姓長者居士. 亦皆

出家. 大衆圍繞集於彼國. 而爲說法

佛在王舍城. 爾時世尊未敎諸比丘有18和尙

19阿□梨. 無和尙阿□梨故. 威儀失節. 著上

下衣皆不如法. 不知淨不淨事. 不繫念在前.

不善護諸根. 入聚落乞食受不淨食. 自手取

食不從人受. 人授食時就彼手中抄撥而取.

手捻[&FFFF]#緣不擎[&FFFF]#受. 食時高聲亂語. 不信樂

佛法者譏訶言. 此諸沙門甚於外道. 無有威

儀乃至高聲亂語. 無沙門行破沙門法. 其所

不經過處皆得善利. 復有一病比丘. 無瞻視

者由此命過. 諸長老比丘聞種種訶責. 以是

白佛. 佛以是事集比丘僧. 問諸比丘. 汝等實

爾不. 答言. 實爾世尊. 佛種種訶責言. 汝等云

何散亂其心. 行止坐臥皆不如法. 訶已告諸

比丘. 若20披著上下衣不如法. 乃至食時高

聲亂語皆突吉羅. 從今以十利故. 聽諸比丘

有和尙. 21和尙自然生心愛念弟子如兒. 弟子

自然生心敬重和尙如父. 勤相敎誡更相敬

難. 則能增廣佛法使得久住

請和尙法. 應22偏袒右肩脫革□23胡□兩手