經數:一四一九

經名:造像量度經解

頁數:九四一

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如來滿月面    菩薩□子面

佛母[&FFFF]#[&FFFF]#面    明王四方面

(髮Ｃ側歪者乃是依□像之樣也若胎偶則從前直往

後斜傾之)

周身惟面目最要. 故重出四面之像. 而復

詳之. 因經文得其尺寸. 以圖樣明其運法.

則引學之網領備矣. 夫辭之所不得詮. 圖

之所未能盡者. 則在乎學者思慧之力也

中      欄

佛說造像量度經解

大淸內閣掌譯番□諸文西番學總

管儀賓  工布査布  譯幷解述

如是我聞. 一時佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園.

與諸菩薩聲聞弟子. 一切人天龍神. 無量眷

多大衆俱. 正乃世尊. 因爲母說法. 將升□利

天土時也. 爾時賢者舍利弗. 向佛敬禮而作

是言. 世尊不住斯間. 若有善人不勝懷[&FFFF]#. 思

[&FFFF]#世尊. 願造容像者. 則其法如何爲之. 佛言.

善哉舍利弗. 我今暫升天土. 未旋斯間. 或示

無餘涅槃之後. 若有善人. 思[&FFFF]#瞻仰. 及爲自

他利益作福田故. 願造容像者. 則須遵準量

度法爲之. 如來身量. 縱廣相稱. 如尼拘?

(二合)陀樹. 滿自一尋. 今其體肢大小節分. □

橫制度. 起從頂□. 略說於汝. 諦聽. 善思念之

縱廣. 猶□橫也. 尼拘?(二合)陀. 樹名. 梵語也.

華云無節. 狀如柳. 此樹. 株身之高分. 與其週

圍垂梢彼此間深□向□橫相等. 佛身亦如

是. 從頂至脚底之縱分. 與其平舒兩肱. 二中

指尖相去間廣分. 無不相稱. 各滿自己一尋

也

於是世尊卽說伽陀日  伽陀. 梵語也. 華云

偈. 義詳辭約. 爲學者易持也

以自手指量. 百有二十指. 肉□崇四指. 髮際

亦如此  按西來專業像家量度法. 微塵. 髮

梢. □. 芥子. 麥. 後復增八倍. 一麥分爲一小

分. 二麥□布爲一足. 四足爲指. 又謂中分. 十

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二指爲[&FFFF]#(音桀. 以手度物日[&FFFF]#. 俗謂大□)亦謂大分. 倍[&FFFF]#爲

□. 四□爲尋. 卽一□(俗作托)也. 以自手指量

者. 言現今所造佛像大小幾許. 卽以自身手

指量之. 應得自己一尋之分量. 卽以自[&FFFF]#十

[&FFFF]#. 以自指百二十指之分也. 肉□. 佛頭□頂

上有肉塊. 高起如□. 形似積粟覆□. 高四指.

由其根下至髮際之分量. 亦如此四指也. 若

胎偶則多得半指. 譬如現今欲造立像一丈

二尺. 則此丈二. 卽是本像之一尋. 而其一寸.

卽本像之一指分. 如是□橫各得百二十指.

乃[&FFFF]#像之比量. 是爲戒生大敎王經中說量

度法之義也○分別其節目. 則肉□. 髮際. 頸

喉. 各縱四指. 共湊成滿一[&FFFF]#也. 面輪. 及自喉

至心窩. 由是至□臍. 由是至陰藏. 各一[&FFFF]#. 是

上身之五[&FFFF]#也. 牌樞(卽□骨也)膝骨. 足踵. 各縱

四指. 共湊一[&FFFF]#. 股. 脛. 各二[&FFFF]#. 是下身之五

[&FFFF]#. 合較滿十[&FFFF]#. 十[&FFFF]#卽一尋. 每[&FFFF]#十二指. 十

箇十二. 卽一百二十. 此乃比量□縱之分法

也. 度橫廣之法. 則自心窩而上. 比至六指處

(胎偶則六指零一足處)從正中橫量至兩腋. 各一[&FFFF]#. 由是

順手至□以裏. 雨□各長二十指. 由是至手

腕雨臂各十六指. 謂是兩中指梢各一[&FFFF]#. 共

計亦百二十指也○若造坐像. 其法陰藏中

爲正中. 卽身之半也. 其下添四指處. 平彈□

線(□音□. 以繩直物也)而彼與梵□([&FFFF]#像之主. 心準繩曰梵□)相接處.

卽跏趺交會之下隅也. 又加四指. 爲法身之

下邊. 寶座之上面也. 從趺會下隅起. 直上立

彈□線. 比至眉間白女中之分量. 與其趺坐

雙膝外邊相去間闊分. 長短平等. 而兩踵相

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經名:造像量度經解

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離分得四指焉

面輪□縱度. 帶半十二指. 分三爲額鼻. 及□

俱得一  首面與四體. 釋典謂之五輪. 帶半.

加半指也. 言面之長. 逕一[&FFFF]#加半指. 將此一

[&FFFF]#半指. 分爲兩箇四指. 及一箇四指半. 三分.

而自髮際至山根之眉間白女中心. 額□之崇

作一箇四指分. 由是至準頭. 鼻之長得其一

四指分. 由是至□下邊. 得其帶半指之一分.

依胎偶而言之也. 若[&FFFF]#像. 則不加半指. 只本

分一[&FFFF]#. 平分三分. 而額. 鼻. □. 各均得四指

之分也. 凡[&FFFF]#分多加半指者. 皆是胎偶之比

量法. 是乃時輪大敎王經中說制度之義也.

夫胎偶者. 有骨肉之相. 因以凸高顯露. 故皮

面須加每[&FFFF]#上半指也. 面輪之半指在□□.

上身之湊成一[&FFFF]#分上. 應加之半指在髮際.

下身之湊成一[&FFFF]#分上. 應加之半指在踵際.

其餘心窩. □臍. 陰藏. 此三處各間加半指.

股. 脛. 各加滿指(此兩骨節. 本來各有二[&FFFF]#. 故合而宜加滿指之分也)是縱

□向共總增出五筒滿指分也. 自胸中平量

至兩腋間之分各加半指. 兩□各得三足零

三分足之一. 兩手腕各有二足零三分足之

二. 兩手頭各加半指. 如是廣□向共增出五

滿指. 合較縱廣俱各得百二十有五指也. 至

於梵□. 與?木(胎偶之主心木也)之制. 則更無有少

異矣. 密藏倚在脊尖尾[&FFFF]#之前. 故數上身. 以

上六十指. 脾樞雖貼於脊骨. 而在密藏之上

以下六十指. 然而須知其交接法爲要(安?木法

見裝藏章)○鼻準上. 胎偶則添一滿指之分. 而去

中      欄

其髮際之半指. 鼻柱高一指. 亦不在正數之

內. [&FFFF]#像之準頭. 及□下. 亦各添半指. 而不言

增添何也. 蓋凡繪事筆法. 借高鋪起. 凹凸增

添. 雖有幾分增出之筆. 仍有被所遮掩之分.

因地面平坦故. 雖有增添之劃文. 而無加益

之實跡也

下分四指半. □身只二指. 廣向十六足. 深分

逕四指. 下分. 卽前說三分之末分也. 言面

之縱分. 雖分三分. 而上分爲額. 中分爲鼻. 各

得四指之分. 其末分爲□□者. 連嘴共有四

指加半指也. □身者. 自下唇根至於□下際

也. 其縱分只二指. 而飽滿光滑. 帝曠而邊圓.

□之廣分寬□向十六足. 卽四指. 若笑容則

隨宜增加分量. 其自□際至喉深分亦四指.

有沿邊疊摺. 似重□之相焉○凡胎偶之凸

凹分. 除非□際及梢尖等處可□之外. 皆[&FFFF]#

像之所不得而用也

上唇長二指. 寬有其半矣. 中顯頻婆形. 邊

角各一指. 口長度四指. 賢者須要知. 牙齒數

四十. 堅密白淨齊. 下唇長分六足. 寬深亦如是.

人中凹槽闊. 三分指之一從鼻柱根至閉

口處. 直量一指半. 上唇之長二指. 寬有其

半者. 言二指之半. 卽一指也. 唇之寬厚分三

足. 而人中槽下際凹入嘴唇邊一麥之分. 其

外尖凸出一足之分. 似乎頻婆形. 與前說之

三足合爲四足. 卽一指矣. 頻婆. 梵語. 果名.

華云相思果. 色丹而潤. 蓋不但喩其形. 兼唇

之色而言之矣. 雨邊角各一指. 總口之長分

有四指也. 齒數具正十四十(常人但有三十二. 三十六齒)堅固

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齊密. 潔淨瑩白. 似乎[&FFFF]#?. 然平素不露牙齒

也. 下唇長指半. 寬分. 其邊與齒根相去亦如

是指半. 而其一指卽厚之分. 上面有凹承上

唇之凸尖. 下面亦有微凹平且闊. 合之形如

弓□. 其邊兩彎垂外際. 比上唇之寬分各多

一麥. 二唇[&FFFF]#之而□□向直量則只得一滿

指. 口之兩角寬半麥之分. 其梢向上翹起. 如

華瓣之尖. 美妙含笑之容. 具爲口相也. 人中

槽闊. 三分指之一. 而深□向得一足零一

麥之多半分矣

鼻寬二指量. 準高指半矣.  鼻孔圓且藏. 竅闊

有半指. 雙翹勻眞圓. 鼻柱橫半指鼻之寬

闊. 略量有二指. 雙目前角間爲山根. 高寬俱

一指. 浸長高而直美. 鼻梁作略顯不顯之些

微弓彎. 準頭圓滿. 高分連鼻柱一指半. 鼻孔

規圓. 而□視之不見竅孔. 闊量半指. 深分作

一指. 鼻之兩翹彎回. 規圓均美. 凸凹眞刻. 厚

分各得一足半. 鼻柱及兩孔各寬半指. 共合

鼻身寬二指一足也. 鼻孔之邊與鼻柱相齊.

高分有一指焉

目間曠八足. 長分應四指. 白黑睛三分. 各分

得滿指. 黑珠作五分. 正中是眸子. 眼寬只一

足. 其胞有三指. 式如蓮華瓣. 淸瑩金精色. 印

堂白女地. 廣帶半一指. 眉如初月牙. 中高長

四指雙目之間曠空處. 闊二指. 自白女而

下. 比至二指之地. 向兩旁橫量各至一指處.

爲大眼角. 胎像則加半指. 因爲山根之高分

也. 由是同向外比兩旁各去四指處. 爲小眼角.

尖正對耳孔中間. 兩角各縱半指. 合得一指

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之分. 而餘三指均分. 其正中一指作黑珠. 在

兩邊之二指作白珠. 又彼黑珠平分五分. 而

以其中分爲眸子. 色甚黑. 而發金光如電(眸子)

(邊圍□金圈以相之)眼之寬分只一足. 爲入定之相. 形似

長弓. 其□前面之寬. 只一麥半之分. □後面

之寬分. □滿一足. 白珠雖有一指. 只見其三

足半之分. 而近於眼兩角之各得一麥分. 則

不得見焉. 眼胞高一足. 闊三指. 形如蓮華瓣.

白精珍珠色. 黑精紺靑色. 分明潤美光滑. 眼

角肉言紅色. 眼睫亦紺靑色. 而殊勝如牛王

睫. 長有一機之分焉. 印堂. 安白女之地也. 自

髮際以下比三指處. 作白玉女淸淨柔軟. 右

旋彎轉而末向上. 底盤圓滿. 廣闊一指. 由是

而下. 比三麥半之處起. 向兩旁橫量各至足

半處. 卽兩眉前梢也. 由是至後梢長四指. 後

梢對耳尖底一足. 形似初二三之月牙. 眉之

中身寬處. 有二麥之分. 而兩梢漸細也

耳廣有二指. 尖等眉中齊. 洞門寬四足. 竅孔

得半指. 耳[&FFFF]#高四麥. 橫分應滿指. 耳內上下

略. 四分指之一. 連槽深分總. 二指加半指. 耳

葉四指半. 耳垂長五指. 輪郭髮際邊. 可愛盡

難比  耳之前面橫寬平量二指. □像相同.

背面寬指半. 其尖齊比眉之中. 洞門闊一指.

竅孔半指. 俱圓而不顯. 耳[&FFFF]#. 俗謂耳□. 遮攬

洞門旁立. □半指. 橫一指. 而中有凹. 正對小

眼角. 上凸圓而上凸□. 形如將開未開之華

[&FFFF]#. 洞門外耳槽橫一指一足. 胎偶則連其□

深分得二指. 加輪郭之半指. 共總二指半也.

耳內上下. 括而言之也. 四分指之一. 卽一足

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也. 分別而言之. 則耳槽邊厚一足. 向□彎緣

耳葉而下. 至於離底根一指. 斜對耳[&FFFF]#處轉

起一凸. 高亦一足. 形類耳[&FFFF]#. 復落彎回而爲

底根. 闇合與耳[&FFFF]#根相連. 槽邊上身分作兩

□. 厚分各亦一足. 其內枝漸細而尖伏入藏

於耳輪綱邊之下. 外枝稍漸漸散沒. 從其□

處. 上至耳尖一指半. 闊一指一足. 耳之輪綱

上稍. 自槽內與耳[&FFFF]#相隔竅孔. 反勾而生起.

稍稍增高加寬分以轉上過耳[&FFFF]#之上. 彎至

耳根上邊以上寬一足而邊陵向□. 彎而下

至耳葉外邊之半處以下漸減而細. 不斷不

沒. 至於耳根底相對處以下綏然而爲取焉(取之)

(列切耳垂也)總說之. 耳葉縱四指半. 而直立. 耳垂長

五指. 寬指半. 而面向前. 復言耳輪與髮際之

邊. 俱有高底進出曲彎折角美妙可愛. 難以

言辭可盡詮者也. 凡此等處. 當竭盡工力. 隨

宜而致其美妙. 乃爲合法

首圍面三倍. 如寶蓋適意. 兩耳面相去. 十有

八布指. 復其背後間. 相去十四指. 合較週□

度. 三十有六指. 頸甁廣八指. 圓二十四指

頭相規圓. 觀之適意. 似寶蓋頂. 對髮際處圍

繞四十五指. 普邊增二指爲純髮之分. 兩邊

與耳邊齊. 肉□週十二指. 其上無見□相. 寶

□高二指. 週六指. 桃形. 金色. 對兩耳洞門

處. 橫比之. 逕十八指. □像則十二指. 耳背根

彼此相去十四指. 共計三十二指. 而兩耳根

盤各一指. 鼻之高分得二指. 共三十六指也.

凡物之規圓者. 其正中之橫逕分幾許. 則其

週圍之量. 必得若許三分. 佛面縱橫逕十二

下              欄

指. 因對面之正中處. 週圍應準三十六指也.

故啓句曰首圍面三倍也. [&FFFF]#項規圓如甁頸.

廣度八指. 巨週二十四指. 喉下有三級紋. 自

□根以下. 比一足半處作上紋. 由是以下. 一

指零一足處作中紋. 由是以下. 二指處作下

紋. 俱圓彎而兩梢漸細向上. 合項之橫以爲

長分焉

頸邊至肩甲. 平量十二指. 手長總四[&FFFF]#. □長

二十指. 臂有十六指. 巨週亦如此. 肩尖圓且

滿. 根圍二十四. 從起中指尖. 手頭正一[&FFFF]#. 掌

縱應七指. 廣分是五指. 掌肉平飽滿. 滋潤光

滑赤. 顯諸吉祥紋. 螺輪華鉤飾. 將指之長分.

前面得五指. 此指梢節中. 食指之大至. 屈指

之長分. 比將矮半指. 小梅指頭尖. 至屈末半

節. 四皆具三節. 甲蓋半節矣. 巨指長四指. 其

週亦如是. 此指只兩節. 甲遮如前矣. 巨指食

指根. 相去爲三指. 小指根以下. 四指半至基

自頸喉之根外邊. 橫比至肩頂. 十二指零

二足. 而若自頸之正中. 向兩旁橫量. 則各十

六指. 肩頂凸處. 圓美滿盈. 闊四指. 從肩頂以

下. 直至兩腋. 各六指. 從腋斜至肩膀邊九指.

自肩至□謂之□. □之長分. 及其根之巨週.

俱二十指. 徑寬分得其三分之一. 若垂手勢.

則兩肩橫制邊. 各加四指. 自□至腕曰臂. 臂

之長分. 及其根之週量. 皆十六指. 寬得其三

分之一. 手頭. 自中指尖至手腕也. 長一[&FFFF]#. 手

□三足零三分足之一. 手腕二足零三分足

之二(此兩分. □像之所不用也)手掌縱七指. 廣五指. 平坦

充滿. 光滑色如丹砂. 掌中心有千輻輪相. 而

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經名: 造像量度經解

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其外圍繞. 具右旋螺貝. 吉祥字. 蓮華. 慈鉤.

慧劍. 等諸般福德相. 紋細密深且眞刻. 普遍

散列爲嚴飾. 將指. 中指也. 其指在掌面之長

分五指. 此指者. 卽指將指而言之. 食指. 二

拇指也. 其長. 至中指末節之半. 屈指. 無名指

也. 其長分. 比將指矮半指. 此三指之生根大

槪相齊. 而中指根節微乎高. 小指根. 比中指

根矮半指. 而其梢. 與屈指末節縫過一足. 以

上三指. 各具三節. 而自掌面觀之. 節節長分

一般. 自背面. 則將指上節長二指. 中節長二

指半. 下節三指. 手背一節長四指半. 餘三指

亦如是推度. 而隨宜分爲四節. 指根巨週得

其長制三分之二. 指梢巨週得三分之一. 巨

指者. 大拇指也. 長週俱四指. 只有兩節. 其根

比食指根矮三指. 而自其根至手腕五指. 手

腕巨週十二指. 寬四指. 從掌基□邊. 至將指

根. 縱分七指. 廣分. 極寬處亦然. 對生指處寬

五指. 掌基寬六指. 諸指末節上半. 被爪甲蓋

之. 甲形如Ｃ瓦. 色如紅銅而明亮. 其梢邊離

肉分一麥. 而色亮白如[&FFFF]#璃無垢也. 巨指下

節與食指根. 及餘三指下節. 俱以薄皮相連.

如鵝王掌. 表□明瑩. 幷展不□. 指底面色與

掌色同. 指□飽滿光滑. 字紋從中起. 自左向

右旋繞. 指甲根邊沿皮寬半麥之分. 總言手

長四[&FFFF]#. 不露骨節. 而柔和如意. 屈伸悠然.

猶如象鼻之彎轉焉

項心臍乳間. 帶半十二指. 自乳尖至腋. 平量

六指矣. 兩腋相去度. 二十有五指. 胸堂週圍

繞. 正五十六指. 自從雙乳□. 十六指至臍. 臍

中              欄

圓有摺旋. 深闊皆一指. 此處腰圍繞. 四十有

八指自咽喉至心窩. 由是至□臍. 各間俱

一[&FFFF]#零半指. □像不加半指. 乳尖闊二足. 高

滿足. 其圓光寬一足. 週三指. 醬色. 由是至兩

腋各有六指. 兩腋相去間. 前胸後背各二十

五指. 腋下肋助厚分各八指. 對此處週圍六

十六指. 兩乳相去間一[&FFFF]#(胎偶加半指. □像不用加處如前. 後皆倣此)

此處身之前後. 各橫闊二十二指半. 兩肋厚

各滿[&FFFF]#. 共計週圍六十九指. 自乳尖以下二

指處. 身前後闊各二十指. 肋厚各十指. 共六

十指. 臍上比一指地. 乃腰之極細處也. 橫闊

十五指. 巨週四十五指. 自乳至臍十六指. 兩

乳至兩肩各一[&FFFF]#. 臍之闊深皆一指. 其孔圓

自左右旋向內之摺. 而不顯露. 對此處身前

後寬十指. 圍繞四十八指焉

□樞邊向□. 平量二十四指. 從臍至陰藏. 滿

[&FFFF]#加半指. 陰藏如馬王. 密囊有四指  □樞

(□骨)之上際. 與臍分之橫線下離四指. 而下結

連腿根兩□. 彼此兩外邊相去闊二十四指.

週圍五十四指. 自臍至陰藏一[&FFFF]#. 對此處之

闊二十五指. □間爲三角形. 正中縱量八指.

每角各方十指. 其前角卽按密藏處. 後兩角

卽爲兩臀尖處也. 陽莖縱四指. 其頂二指. 週

六指. 向內縮藏不露. 同馬王陰相. 密囊縱垂

五指. 闊四指. 而亦不令顯露. □□下邊之制

與□下齊. 臂尖圓之處. 縱廣俱八指. 高分應

三指焉

股□三十二. 長二十五指. 近膝圍繞度. 二十

有八指. 連節膝四指. □骨縱三指. 鹿[&FFFF]#纖圓

下              欄

直. 長二十五指. 中間週圍繞. 二十有一指. □

圍十四指. 其邊寬二指. 以下四指踵. 凸闊得

三指. 足底□一[&FFFF]#. 厚分有二指. 四指俱三節.

甲遮末半矣. 將指惟二節. 圍繞五指是. 長度

滿三指. 食指亦如是. 十六次八分. 中屈及小

指. 大指厚六足. 餘漸止滿指. 指根連曼網. 趺

高如龜背. 掌平滿柔軟. 滋潤色丹赤. 輪螺吉

祥字. 諸妙相深微. 如是如來相. 一切福德

備  兩股之當中□分. 巨週三十二指. 闊分

得其三分之一. 根之闊一[&FFFF]#. 週三[&FFFF]#. 長□

向二十五指. 卽二[&FFFF]#. 依胎偶而言之也. 近

膝處圍繞二十八指. 膝蓋骨□四指. 闊九指.

巨週應得二十七指. 而凸阜上均得一指. 故

作二十八指也. [&FFFF]#□腸也. 直且纖圓. 如鹿

王[&FFFF]#. 其長分同股之量. 當中巨週二十一

指. □梢巨週十四指. □骨縱廣俱有三指.

而不露. 自□後邊橫比之. 攬筋寬二指. 足

踵縱分四指. 其凸尖闊三指. 盈滿規圓. 足

底長一[&FFFF]#. 將(足以大拇指爲將指)食二指. □面長二指.

共一[&FFFF]#二指. 生指根處寬六指. 脚心中寬五

指. 踵底寬二指. 趺高飽滿似龜背. 其生根. 比

踵之生根高半指. 足底□邊厚二指. 向外漸

薄. 而至外邊厚分只一指. 將指旁邊. 及背面

皆長三指. 巨週五指. 厚六足. 食持長分與將

指同. 而厚分微淺. 餘三指亦隨脚底漸次薄.

而至於小指厚分只一滿指爲止. 其各長分.

則以食指平分爲十六分. 以此十五分量中

指. 以中指分爲八分. 以此七分量屈指. 以屈

指分爲八分. 以此七分量小指. 巨週俱各以

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其長分比量. 此四指. 從底面觀之似兩節. 而

實三節. 爪甲蓋末節之半. 色形及□網俱

同手指. 足掌平滿柔軟. 滋潤而色如丹砂.

中心有輪相. 其圍螺貝吉祥字等諸般妙紋

具全. 與手掌相同收尾總結之曰. 如是如來

殊特妙相. 皆悉如來宿因屢劫. 積功修行力.

以自然感獲一切福德. 莊嚴全備. 非但如世

間紅福果報. 人天尊貴容貌. 所得比喩者也

○經文大旨. 依義詮解. 準法具明. 至於週身

骨節脈絡. 隱伏藏密. 爲粗爲細. 凸Ｃ曲彎. 增

減各處. 漸起稍落. 不害均勻等. 筆舌所難詮

述者. 則賴良師信徒之相得. 授受之明爽. 聰

慧變通之功力也○右像法. 乃是三世尊佛.

彌陀. 藥師. 七如來. 八十八佛. 賢劫千佛等.

凡離塵修行相者(亦謂之化身相)一槪以此準式.

若夫無量壽. 及□舍那. 毘□等五部如來. 一

切受用五欲□密相者(亦謂報身相)則寶□作五股

金剛杵之上半節. 其崇高之分. 及巨週分量.

俱同前說寶□之分量. 髮Ｃ高十指. 肉□含

於其中. 而其根巨週十二指. 肉□上邊處週

十指. 頂週八指. 此兩節俱被金帶緊圍. 餘髮

編作四繩. 從兩肩下垂. 而其梢略過手□. 其

餘尺寸形相. 一一同前也○衣服莊嚴. 則三

尊[&FFFF]#化身佛相. 皆宜著上下法衣. 五衣著下

身. 七衣著巨身. 五部等報身佛相. 以八件寶

飾爲莊嚴. 何者等報身佛相. 以八件寶

也. 二耳環. 三項圈. 四大瓔珞. 五手釧. 及手

飾. 耳垂上前臨優波羅華. 冠左右下垂寶帶

中              欄

脚□上圍繞碎鈴戒指等. 謂之小飾. 隨宜妙

繒. 雲肩飄□爲上衣. 雜色長短重裙爲下裳

○論座位則有備便之別. 備者義制全備也.

有通別二者之分. 通者. 卽獅子寶座. 諸佛及

經函塔幢所通用也. 別者. 謂□密五部主佛.

各有宜用分別. 如來部主毘盧佛. 坐獅子王

座. 金剛部主阿褒佛. 象王座. 寶部主寶生

佛. 馬王座. 蓮華部主彌陀佛. 孔雀王座. □磨

部主不空佛. 鵬鳥王座. 若他佛及諸佛母. 但

知其所屬何部. 則隨其部主而用之. 詳其義

制. 則獅子喩無畏之相. 象大力相. 馬神足相.

雀自在相. 鵬無□相. 背光制. 有云六拏具

者. 一曰伽□拏. 華云大鵬. 乃慈悲之相也

(鵬鳥與慈悲. 梵名相近. 故借其音而因以有形. 表示無之義. 餘皆傲此)二曰布□拏. 華

云鯨魚. 保護之相云. 三曰那□拏. 華云龍子.

救度之相也. 四曰婆□拏華云童男. 福資之

相也. 五曰舍□拏. 華云 王. 自在之相也.

六曰救□拏. 華云獸王. 自在之相也.

之尾. 俱是拏字. 故曰六拏具. 又以合爲六

度之義. 其尺寸色飾則西番書有上中下之

分. 且漢地舊有其式. 故不具錄. 所云便者. 則

隨便取用之辭. 如蓮華座. 月輪□. 是也(怒則用日

輪)形規圓. 或隨照跏趺之式亦可. 座厚分十

指. □厚二指也

佛說此經已. 賢者舍利弗. 及諸弟子. 一切大

衆. 聞佛所說. 皆大歡喜. 信受奉行

佛說造像量度經

右經梵名. 舍思多(二合)羅. (一)尼拘Ｃ(二合)陀

波□曼那羅(二)佛陀波羅(二合)底麻. (三)羅乞

下              欄

善(二合)那(引)麻. (四)譯曰. 舍思多(二合)羅. 開示

(謂經也)尼拘Ｃ(二合)陀波□曼那羅. 縱廣平等.

如無節樹. 佛陀波羅(二合)底麻. 佛像羅乞

善(二合)那(引)麻相制名謂. 順其辭而合貫之

曰. 開示佛像. 縱廣平等. 如無節樹. 相制名

謂經今□其義而約名之云. 佛說造像量

度經. 按此經凡有三譯. 一疏. 而是本乃西

天三藏達磨多□. 與亞□弄(地名)譯師杳巴

建參同. 在恭唐邑□成者也. 愚雖不肖. 承

諸善智師慈力. 對勘諸經. 以彼準此. 修正

其訛. 塡補其缺. 但以辭達爲務. 至於纂述

文義. 以及附載同類編章則悉遵時輪戒

生二經. 以爲考正云爾

造像量度經續補

鳥朱穆秦奇渥溫   誤布査布   [&FFFF]#

一菩薩像

八大適子等. 已成正覺. 而由其往昔願力. 感

化應身菩薩相者. 彼像造法. 南面正坐. 與佛

像無異. 若夫陟位歷地之菩薩(位大乘五位也一資糧位. 二加

行位. 三通達位亦名見道位四修習位. 五究竟位也. 地. 卽十地)宜置旁列. 與侍奉

至尊諸像相類其□身之縱廣. 約等十[&FFFF]#. 每

[&FFFF]#十二指. 共爲百二十指. 而爲胎偶之增法.

除非鼻準及□下(各加半指)之外. 可宜不加增處.

不必加增. 其必得加分處隨宜加分. 各致其

曲. 而俱不可令□半指(像傳有附載云. 凡夫身量. □八十四指. 橫九十

六指爲止. 縱廣不等. 因其二萬一千六百業息故蓋一晝

夜之吸呼二萬一千六百息也內分十二節蓋隨十二時也

經數: 一四一九

經名: 造像量度經解

頁數: 九四六

上              欄

每節分得息千八百. 菩薩自發心進步行道時. 業息漸滅.

而隨其滅幾數. 以慧息遂長幾數. 如是方得初地第三位

歡喜地通達位則外相. 得縱廣相等百八指. 如是漸進. 踐

至第九善慧地境. 卽如前減增一節. 此共滿十節. 而

形相指分共得百二十有四指. 越盡十地而至究竟位極

處. 兩息餘末二節. 一減一長皆盡滿. 而卽得圓滿報身.

則外相增一指. 共算足滿百有二十五指之句. 然而正傳中. 則總略之如前. 今亦從之)髮Ｃ高八

指. 頂尖寶嚴二指. 面形似鳥卵. 具喜悅慈愛

之容. 目長三指. 寬分一指. 如蓮華辦. 取長四

指. 兩脾樞外邊相去十九指. 天男相無□

(如將足六歲童相)服飾同報身佛像. 而輕健. 以華□爲

絡腋焉

(附)佛之受用身. 爲淨居天主. 變化身. 作穢土

人師. 菩薩之受生. 亦[&FFFF]#不托於色欲兩界. 天

人二種(若隨類變化之應身不與)故論相者. 一面二臂爲本

元. 而□密部所出. 多面廣臂諸異相. 或借外

相示內義(如怖畏明王相. 其九面爲示大乘九部契經義等類)或爲調伏諸

異怪. 故現非常相(如□叉鬼王. 因具十頭以自慢. 時觀音大士. 特變十一面喜怒幷

具之異相. 而折□彼傲氣等類是也. 手足義亦然)亦可以類推也(時輪盛樂金剛使畏大悲

觀音等. 多面廣臂之數分法. 諸家傳授互有所異然其義理不□. 明其一. 則餘者可推度而易知也)今單

出一相. 以爲總軌之元式. 如十一面千臂觀

世音(功德尼式. 番王式等. 有番漢數樣. 今擇一合本足證者述之)身量同佛立像.

而臍密間添四指. 通身白色. 元正面縱分同

佛面. 廣十指. 慈相. 其右廂面藍色. 左廂面紅

色. 此二面縱分同正面. 而廣分只得其半. 外

添鼻準高分一指(□像之謂也. 若胎偶則橫分只作此三面謂之法身三

面)第二層正面□橫同作八指. 色黃白. 悲相.

髮際三指(兩眉微□而無笑容)其右面正黃色. 左面赤黃

色. 此二謗面縱分同正面而廣只得其半. 外

邊添鼻分六麥分(胎偶則廣分六指. 此三面謂之增長三面)第三層正

中              欄

面七指. 色赤白. 喜相(具微笑容)髮同前而其右

面綠色. 左面紫色. 此二面縱分同正面. 而廣

分只得其半外添鼻分五麥(胎偶則廣分作五指. 此謂之報身三而以

上三層. 右三面皆作□眉直視微怒相. 左三面皆喜悅相)第四層單面. 大怒明王

相. □橫平六指. 靑色. 髮之崇分亦然(髮稍旋凝如獅子□

□)頂上彌陀佛頭化身面相(紅色或作金色)頸一指. 面

輪五指. 髮際指半. 肉□一指. 寶□半指. 每面

分均分十二少分. 依常制之各指. 推□比較.

以度定各面之眉. 鼻. 口. 及準頭等. 直曲

寬狹. 除彌除面外. 餘十面皆俱三目(本敎經曰目數千

又三十二)正面之兩耳. 貼在旁面之□上(以上爲□像之準也.

胎偶則第二層三層正面之兩耳. 俱各向前移一分. 卽前說元正之廣分. 胎偶作十指同義)知此一

像. 則一切具多面像者. 可以依是推度矣.

其廣臂之布設法. 自心窩而上比至六指處

(胎偶則六指零半指處)從正中橫量各一[&FFFF]#. 至兩腋□繩.

卽作黑記(上比肩頂三指. 下比腋肢三指)再從兩邊之記號起.

向外各去正五十指之地. □圓圈作環記. 所

作諸手. 雖伸亦不得出此環記之外. 手足雖

多. 根同生於一樞. 其式約略似扇把橫軸所

□. 適手擧者. 餘手從上向下排. 適手垂者(□收者同)

餘手自下往上排(此式以經爲徵. 且天竺國齎來像軀. 多見如是. 今漢番同俗. 不

管適手之擧垂. 但是餘手. 盡作由上向下者非是)千手者. 法身八手. 報身

四十手. 化身九百五十二手. 共計滿千手也.

卽從前說環記起. 向□次第各驀四指. 復□

五層圓圈. 於是從前說兩旁點記起. 向外至

於內圈. 直拉□線勻分六分(除[&FFFF]#身質所□之分. 兩邊各作三

分. 合算六分)第二層上兩邊各分作十二分. 第三層

各分十四分. 第四層各分十六分. 第五層各

下              欄

分作十八分. 第六層(卽前說外邊總括環圓記也)兩邊各分作

二十分. 而以爲底盤境□. 復認始作法身八

臂. 二摘手當心合掌(兩掌不宜緊貼. 中作虛之)餘右第二手

持白水晶念珠. 左第二手執白蓮華. 右第三

手執金輪. 第四手作施願印. 左第三手執弓

箭. 第四手持軍持(舊□□甁. 因其用而名之也. 又有譯作胡甁者. 對華言之也. 今合其

名實而直□之曰頂沃. 其納口在腹. 吐嘴在頂. 頸長嘴小)除二適手. 餘六臂.

俱排開. 而□像不出內圈之外. 胎偶亦依此

推度之(內圈六分. 卽爲此六也. 手頭須排均勻安置. 其持數珠蓮華之手. 則對兩肩外邊. 手頭向□

覆. 而以指捻持之. 執輪及弓箭手頭略擧之. 餘二手頭略垂之)報身四十臂. 從上

向下排. 右翼二十手. □著次第. 一擎執佛像

(□迦佛之像)二如意寶珠. 三日精珠. 四靑優波羅華.

五錫杖. 六白色金剛杵. 七利劍. 八鐵鉤. 九白

拂. 左翼二十手. 亦□著次第. 一寶殿. 二寶

□. 三月精珠. 四紅蓮華. 五[&FFFF]#盂. 六金剛鈴.

七傍牌. 八[&FFFF]#索. 九楊柳枝. 其左右第十兩手.

合拱前面作等融印(對拱臍下四指處. 右仰左俯兩掌合. 而以兩巨指相把之)

從從右第十一手. □次排下. 十一賢甁(腹大而圓.

頸之長分有其腹□向三分之二. 口向外捲)十二寶山. 十三觸□杖.

觸□在杖上頭)十四梵夾. 十五鉞□. 十六金剛鐵椎. 十

七作施無畏印. 十八玉印. 十九長槍. 二十交

杵復從左第一十手. □次排下. 十一寶鏡. 十

二玉環. 十三右旋白螺(身質右旋. 不□則反□左轉. 按螺蟲骨身. 通是左旋.

而□□右轉. 今番僧寺廟. 爲樂器用者卽是. 謂之凡螺.

亦謂逆轉螺. 不爲貴. 傳云. 螺身輒轉生螺. 連轉五次者.

卽變右旋螺. 謂之仙螺. 亦謂順運螺. 在處大有吉祥. 世間甚爲罕有)十四五彩疊雲. 十

五蓮華心[&FFFF]#. 十六鐵金剛□. 十七□穗. 十八

蒲萄. 十九鋼叉. 二十黃蓮華. 此四十手. 不出

內頭一層圈外(兩翼各二十手. 根同一樞. 歷歷均勻展如扇把. 其像如千臂俱全者. 此二

經數: 一四一九

經名: 造像量度經解

頁數: 九四七

上              欄

(十手俱由上至下. 只排一行. 若不作化身諸手. 側起第

十一手. 復始排作一行. 而後層諸手. 次第安排. 互現前

層諸手隙間)次作化身手九百五十二臂. 照前所□

第二圈. 兩邊直繩各有十二分. 每分分作六

分. 除兩邊極下各一分不用外. 其餘每分作

一手. 共得百有四十二手. 復次第三圈. 兩邊

直繩各有十四分. 每分分作六分. 除兩邊極

下各一分不用外. 其餘每分作一手. 共得百

有六十六手. 復次第四圈. 兩邊各有十六分.

如前分除之. 共得一百九十手. 又次第五圈.

兩邊各有十八分. 同前分除. 共得二百一十

四手. 復次第六圈. 兩邊各二十分. 如前每分

分作六分. 而每分各作一手. 則共得二百有

四十手. 合前諸手. 是得滿千手也. 此九百五

十二手. 悉作施願印(手當側之而少垂)掌中眼目. 參差

互見. 一一分明(千手掌中. 皆有一目)諸臂相皆極柔順圓

好. 如正開之蓮華. 各不侵□. 數雖千. 而觀

者自不覺其多矣. 法身八手. 形如常制. 報身

四十手微細於法身(諸手長分相同. 其寬□分. 則此四十手. 比前八手□二十分

之去一分. 以是遞推. 凡後層列手□分. 俱照前層諸手二十分之除一分. 只作十九分便得矣)胎偶者.

伸. 或屈. 左右對偶. 意自相應. 蓋亦觀其執物

之勢. 隨宜布置. 不必盡以邊圈爲度. 惟從

前往背面. 層層次第. 離空皆令均勻. 則不□

於背光(單作法身八手者甚多. 四十八手者已屬罕見.

滿作千手者更少矣. 蓋因不得其法. 難作之故

耳. 本經雖有持明人依像修習時. 不要務必待千臂全修

之語. 然而解義云. 謂其千手乃爲賢劫千位輪王. 千眼卽

賢劫千佛焉. 則面臂全具之功德自然大也)凡一切廣 相. 俱以此爲

元式其有多足者. 則自兩元足外邊. 起兩股

中              欄

根樞□餘足邊際. 漸廣之以至於足指尖. 其

足趺與諸指. 但得分明現見. 卽是八件寶飾.

及衣服等. 俱同報身佛像(三層面寶冠. 下層者不宜遮過上面嘴脣以上)

而以仁獸皮爲絡腋(舊作黑鹿皮. 未詳其義. 按仁獸. 梵云吉□二合斯那二合薩

Ｃ. 華□黑脊. 蓋因其毛皮而稱之耳. 常見西番國歲貢物

件. 有此獸皮. 形似山羊而小. 毛短薄. 色多微黃. 脊毛純

黑色. 天性最慈. 爲人忘己. 據使者言. 捕時不事獵圍. 惟

二人執兵. 尋其樓處. 旣望見. 詐爲相□狀. 喊聲對罵. 且

作揮兵相擊勢. 此獸見之. 以爲相害. 遂欲解救. [&FFFF]#至隔

立二人之間. 至死不去. 遂得而刺焉. 本朝官譯名謂之

仁獸. 其披法. 則毛向外. 頭前尾後. 斜披左肩上. 以頭皮

遮著左乳. 而將右邊後腿皮. 從像之背後由右腋下. 挽過

至像之前. 與右前腿皮. 互相交盤縛之. 此一件服飾.

諸經典未見他像所用. 惟獨[&FFFF]#音及慈氏菩薩像有之)兩

足平立. 兩□外邊相去廣量作二十四指

二九[&FFFF]#度

佛之□像. 及菩薩像量度. 謂之十[&FFFF]#度. 此九

[&FFFF]#度者. 自初地菩薩以下. 總攝二種聖像之

常制也(世間聖及出世聖)縱廣相等各九[&FFFF]#. 每[&FFFF]#十二

指. 合滿百有八指. 其分法. 則面輪. 自喉至

心窩. 由是至□臍. 至陰藏. 各一速. 股與[&FFFF]#

各二[&FFFF]#. 共爲八[&FFFF]#(九十六指)髮際頸喉各三指.

(共六指)膝蓋足趺各三指(共六指)合十指. 爲一[&FFFF]#.

通計九[&FFFF]#. 此乃縱分之九[&FFFF]#百八指也. 廣分

起心間. 平至兩腋左右各十指. 兩手□各十

八指(共五十六指)兩臂各十四指(共二十八指)手頭各十二

指(共二十四指)合共得百有八指. 斯卽廣分之度. 而

以[&FFFF]#分得九[&FFFF]#也. 以右制爲格局. 而諸賢聖

又各稍有差別. 謹列於左

獨覺像(如十二□支佛等)頭頂上微現肉□. 面目作於

佛同. 體肢之闊量周度. 皆推[&FFFF]#取沸於前篇

(後皆放此)

下              欄

羅漢像(十八大聖徒. 十六阿羅漢等)頂無肉□. 相貌或老或少.

或善或惡. 以及□孤俊醜. 雅俗怪異. □瘦高

矮. 動靜喜怒諸形. 色. 赤黃白黑俱可. 目正鼻

端. 最忌根肢缺傷. 然亦隨其□對. 參差得宜

爲妙. 此與前獨覺像幷著僧衣者也

佛母像. 五行之眞性. 爲五部佛母(亦謂明妃)或有佛

菩薩被大慈力. 以就世間之通情(衆生通情. 母恩重宜周)惟

特化女相者. 或善信女人女神發弘誓. 行大

乘願滿成道者. 俱通稱佛母(經傳雖有天女仙女之呼. 然皆隨其當時所

曾見一種尺寸書. 有百二十五指. 及百二十指等之分. 猝

見似乎有理. 深詳之間有謬乖之論. 且不得其梵本. 未知何人集纂. 難以考信. 故闕之)其像作十

六歲[&FFFF]#女相. 乳甁廣八指. 周三倍. 胎偶則凸

高分四指. 堅實不傾(精氣足而不搖之相. 因無欲故也)乳尖珠高

闊各一指. 雙甁中間橫二指. 髮作半Ｃ. 崇六

指. 向後傾之. 餘髮下垂. 而梢過手□. 面形如

芝[&FFFF]#(或作卵形)目縱三指. 廣半指. 似波羅華瓣

形. 臂梢. 脛梢. 指尖. 腰之極細處. 俱比他像

稍細. 而肩頂亦作低二指. 下身之廣闊分. 比

本制諸像. 稍加寬厚. 衣服莊嚴同菩薩像. 而

總用正大窈窕之相方可

三八[&FFFF]#度

戒敎王經云. 一切威怒像通作八[&FFFF]#度. 謂忿

怒明王. 及惡相護法神. 乃以慈力. 爲降服世

間純陰毒種. 特變猛烈之相者也. 上品謂之

明王(如十大明王)列於衆者卽爲護法(如大黑神等)內中雖

亦少有分別. 然格局則同作八[&FFFF]#. □橫平等

九十六指也. 其分法. 面輪頸. 至心. 至臍. 至

陰藏. 各滿一[&FFFF]#(共四[&FFFF]#)□脛各十八指. 合三十

經數: 一四一九

經名: 造像是度經解

頁數: 九四八

上              欄

六指. 共爲三[&FFFF]#髮際膝著. 足趺. 各四指. 合

爲一[&FFFF]#. 通計八[&FFFF]#. 是爲縱分(指分得九十六)廣分從

心間至兩腋左右各十指. 兩手□各十四指.

兩臂及兩手頭各十二指. 合共得九十六指.

斯卽廣分之度. 而以[&FFFF]#分得八[&FFFF]#也. 底座高

一[&FFFF]#(蓮華十指. 日輪二指. 日月層疊者. 各得一滿指. 若

有生靈. 則其臥身區分作八指. 而日輪作一指. 華

作三指. 隨宜加減. 而俱不出一[&FFFF]#也)□立而足尖向外. 右□左展

(亦有反此者)二踵直對間空三[&FFFF]#(有齊□□踞者. 惟留四指)須得

蓄威蘊怒. 山臨岳發之勢方妙(奪怒相具九勢. 身語意三門. 各具其

三. 僊僊軒擧狀□□莊勇貌桓桓威武貌身之三也. 大

笑. 叱□. 可畏. 語之三也. 慈悲. 浩然. [&FFFF]#然. 心之三也)

面形男方女圓. 三目大[&FFFF]#. 紅且圓. □蹙兩眉.

頭髮□立高一[&FFFF]#. 上安頂嚴部主佛高四指.

髮眉□□皆赤黃色. 熾然作火焰之狀. 張口

□牙. 而卷舌. 五□□爲冠. 冠高六指. 橫四指

(□□身高亦四指. 其上寶嚴二指也)瓔珞莊嚴天衣同菩薩像. 而虎

皮爲裙. 蛇爲絡腋(間有宜乎別扮者亦看其神之等差耳)背□作烈

火焰. 此格內亦有二種. 一微露和悅容(明王多用斯相)

目長二指. 寬指半. 上下牙齒間空亦指半. 通

身不露骨筋脈絡. 腹垂遮股節. 約三分之二

(謂之夜刹怒相)二甚怒大惡相(護法多用斯相)眼目縱廣平等二

指. 上下牙齒相去亦二指. 鼻孔反豁. 手足筋

悉皆暴露. 指甲尖似虎爪(謂之羅刹怒相)別有無上敎

經所載. 中圍輪王佛像(時輪. 喜金剛上樂明王等)亦可爲奪

怒相屬(謂之仙人怒相)然而中土自來未經流傳. 故

不更述(大略起於髮Ｃ. 一切體肢量度. 悉同佛報身相.

而雙眉微Ｃ. 三目長三指寬十麥分. 張口上下

牙齒相去只得二麥分. □□爲冠. 而以五十新頭爲絡腋

□. 女相則隨□□爲□象皮爲衣有用人皮者. 骨鏤五印.

骨珠瓔珞以爲莊嚴此間所說衣□以嚴乃

無上敎一切明王護法怒相之通用者也)

中              欄

四護法像

一切護法神. 總歸於男女二宗. 男宗以大黑

神爲首. 女宗以福女天爲首(亦名功德天女. 此乃據無上敎而言也. 若

依通敎. 則屬於主守國土神一天下有八大守土神)印土西番番僧諸刹. [&FFFF]#

不以斯二尊爲先. 其造像之尺寸. 則旣明於

前章矣(前說護法大怒相者. 卽此類也. 二位□靑色. 黑神右手執鉤刀. 左手摯□器. 福女右揮劍

左手同上. 亦有黑神作官扮者)其餘則西域約稱曰道八十八

神(八大天. 八大龍. 八大旦. 二十八宿. 四大天王. 九大怖畏. 十五[&FFFF]#方天. 八大守神)東土通

尊護法二十諸天. 其內雖有互見(如世間三尊及帝釋. 已入八

大天中. 復入[&FFFF]#方神之類)然亦因現各異. 不得認爲重複也

(神通妙用. 分而百千. 合而爲一. 統攝旣殊. 因見自別. 未可執一而論也)今取像傳所載

數尊. 幷遵中土風俗. 參考而述之. 以便於後

世興福家云(內中大底中土罕見者. 各位名下. 俱註其相)○其應入九

[&FFFF]#格局者. 大梵天([&FFFF]#上方神)大自在天([&FFFF]#東北方)那□延

天(亦算[&FFFF]#方神. 靑色微怒相Ｃ目[&FFFF]#而不張口也善扮右手擎執金輪. 左手觸□執寶杖. 以上謂之世間三尊)

欲自在天(卽魔王天. 賢劫千佛之弟. 琢磨千兄速成道者. 紅色善相. 左手執弓. 右手執箭作武扮)

帝釋天主([&FFFF]#東方神. 以上乃八天中五位也)多聞天王. 持國天

王. 辯才天女. 功得天女. 韋駝天童. 堅固地

神. 菩提樹神. 鬼子母天. 摩利支天. 日宮天

子. 月宮天女. 水天([&FFFF]#西方神. 白色善相. 兩手持蛇素)娑竭□龍

王. 風天([&FFFF]#西房方神. 綠色善相. 手執風旗)○其應入八速格局

者. 增長天王. 廣目天王. 金剛密[&FFFF]#. 散脂大

將. 火天([&FFFF]#東南方神. 紅色善相. 頭髮連□. □鬚俱赤黃具寶冠耳環手釧. 著□衣. 右手持念珠. 左

手持□甁)閻摩□王. □刹鬼王([&FFFF]#西南方神. 靑色惡相. 右手執利刀. 左手持賊人

首級)阿脩□王(亦算[&FFFF]#方神. 黑綠色. 武扮. 右手執利劍. 左手執圓盾)持□財王

([&FFFF]#北方神. 黃色善相. 武扮. 而載寶冠. 右手執寶杖. 左手持財囊言鼠狼口吐珍寶者)金翅鳥王

下              欄

(人面. 鳥□. 牛角. 腰以上人身. 以下鳥體. 頭面靑色. □

頸至胸紅色. 而兩手合掌於胸前. □腹白色. 腰以下黃

色. 翅尾綠藍交雜. 兩角間嚴以□尼寶珠. 及具耳環項圈. 瓔珞臂釧. 雙翅展而欲擧之狀)六. [&FFFF]#制

超祥王菩薩(卽邪引天也. 乃八大天之一. 又算[&FFFF]#方神數又爲八大守土神之一. 白色善相. 象

頭而左牙□. 右手執鉞. 左手怒帶葉蘿蔔. 身量尺寸見於下)以此三十六尊. 可

爲兼擧一切護法總要. 而八部鬼神無一不

被總統也(八部鬼神著. 一天. 二龍. 三夜刹. 四香陰. 五非天. 六大鵬. 七疑神. 八腹行. 復有言八部

鬼衆者一香陰. 二□精. 三甄卵四餓鬼. 五諸龍. 六臭鬼. 七夜刹八□刹. 此乃世間鬼神之總略也)六[&FFFF]#

六臭鬼. 七夜刹八□刹. 此乃世間鬼神之總略也)六[&FFFF]#

制者. □橫平等. 以六[&FFFF]#爲度. 一名侏儒量. 卽

諸矮身像度也. 今惟錄吉祥王菩薩一尊. □

橫各六[&FFFF]#. 指分得七十二. 其分法. 則面輪一

[&FFFF]#(象鼻不在分內)以下至心窩. □臍. 陰藏. 各十指. 而

以[&FFFF]#分得二[&FFFF]#有半. 足之股脛各一[&FFFF]#. 膝蓋.

足踵. 各三指. 湊成半[&FFFF]#. 通計共爲六[&FFFF]#. 指分

七十二指. 此縱分之量度也. 廣分胸□橫一

[&FFFF]#. 兩手頭各一[&FFFF]#. 兩臂各十指. 兩□各八指.

合成三[&FFFF]#. 通計亦是六[&FFFF]#七十二指. 而爲廣

分之量度也(凡此格局分法. 諸家互有不同. 且多訛傳. 今細加校勘. 悉正其誤)

五威儀式(兼載須知補遺)

威儀. 言手印. [&FFFF]#幟. 坐住勢. 及一切莊嚴也.

東方金剛部主不動如來. 藍色. 手印於圖樣

中釋迦佛手印同. 謂之降魔印. [&FFFF]#幟則五股

金剛杵. □置左掌上. 而大□無名二指捻持

之. 南方寶部主寶生如來黃色. 手印右手作

於圖□中救度母右手同. 謂之施願印. 左手

如前正定印(卽如釋迦左手)[&FFFF]#幟麻尼珠置左掌上.

西方蓮華部主彌陀如來. 紅色. 手印同圖樣

中無量壽佛. 謂之禪定印. 亦謂等持印. [&FFFF]#幟

紅蓮華. 北方□磨部主不空如來. 綠色. 手

經數: 一四一九

經名:造像量度經解

頁數:九四九

上            欄

印左手如前正定. 右手胸前. 或乳傍. 手掌

向外略揚之. 謂之施無畏印. [&FFFF]#幟五色交杵.

捻執左掌上(五色交杵. 上五峰紅. 下五[&FFFF]#白. 左五[&FFFF]#緣. 右五[&FFFF]#黃. 中心藍色)中央

如來部主毘□如來. 白色. 手印二拳收胸前.

左拳入右拳內把之. 而二巨指□□. 二食指

尖相依. 謂之最上菩提印. 具[&FFFF]#幟者. 則二手

等持如無量壽佛. 去其寶甁而安金輪是也.

此五佛頂嚴. 各作五般金剛. 以具五部之義.

或作麻尼珠頂嚴亦得(須知不可報泥)以上五印. 略

爲諸佛手印之總綱(如造多佛像. 而不知其手印者. 內分五數爲一[&FFFF]#通用此五印.

是古來傳授. 若有餘零. 則以下說別印補之) 其有以左手作拳. 巨指尖

平入右拳內事之. 起立當心. 謂之毘盧大智

印. 不空佛施無畏印如前. 而大拇無名二指

相捻(大藏□□. 誤作大小二指)餘三指□如□相. 乳傍生頭

向外覆之. 謂拔齊衆生印. 又釋迦佛大乘法

輪印. 同圖樣中文殊菩薩手印(除去兩邊之華今釋迦佛以此手印

造者. 人多誤識爲彌勒佛因其手印相同故也)又右手胸前揚掌. 而巨食

二指相捻. 作□策指示之狀. 謂之說法印. 右

手作施無畏同前. 而左拳執袈裟角. 傾垂作

如鹿耳於當心. 謂之授記印. 又斯剋印者

(一名禁伏印. 怒相多用)中指無名指□屈. 以巨指掩之. 食

指微□. 小指作鉤. 此等甚多. 詳載大藏密□

(維揚福國寺僧元度所集)等經傳(化身像多用空手印. 報身多用兼[&FFFF]#幟. 然亦不可報泥)凡作

一切印. 手指俱須柔順. 一一相隨. 如新開華

瓣. 不宜作硬□□眼○八大適子者. 一大智

文殊菩薩(可黃色. 幟. 梵夾收卷亦可)二大慈彌勒菩薩(色同上軍持)

三大悲觀音菩薩(白色蓮華)四大行普賢菩薩(紅色. 或淺藍

色. 或白色. 如意寶)五大勢密主菩薩(緣色. 金剛杵)六大力空藏

中            欄

菩薩(藍色劍)七大願地藏菩薩(黃色鮮果)八大勇除障菩

薩(白色. 寶甁. 右爲多見錯誤故. 因取通用一式. 類載於此. 若欲用雙幟. 則便取於他典可也卽文殊加寶劍彌

勒加龍華樹枝之類)○十二□支佛者. 一消煩. 二明積. 三

無畏. 四勇調. 五利慧. 六山勝. 七大聲. 八鱗

角. 九除毒. 十示神. 十一獅子吼. 十二速意

(出普明成就儀. 緣覺像頭頂上肉□微現者. 爲其不數正量之說也. 正作連髮三指. 而周其三倍. 微偏近枕骨. 禪

宗語錄第八祖佛陀難提. 頂有肉□者. 蓋是此類也. )○十八聖待者. 一上行

第一聖摩訶迦葉. 二多聞第一聖阿難陀. 三

智慧第一聖舍利弗. 四解空第一聖須菩提.

五說法第一聖富樓那. 六神通第一聖目□

連. 七論議第一聖迦□延. 八天眼第一聖阿

那律. 九持戒第一聖優激離. 十密行第一聖

□[&FFFF]#羅(以上稱十大弟子)十一化俗第一聖優陀夷. 十

二火定第一聖索伽□. 十三苦觀第一聖婆

的性呵. 十四樂靜第一聖□梵[&FFFF]#提. 十五謹

愼第一聖佛弟難陀. 十六獅子吼第一聖阿

說示. 十七正辯第一聖婆摩羅夫. 十八初度

第一聖阿若□陳如. 是十八聖徒. 皆數聲聞.

出尼十萬品. 今時知者極希遣特拈出以

非後人(其列位次第. 舍利目連二尊. 手執振錫[&FFFF]#盂. 站世尊兩傍西域來式也以次十六尊兩邊列坐. 而

以陳如迦葉二尊爲左右領首. 普明就儀言. 緣覺聲聞印幟[&FFFF]#定. 振錫[&FFFF]#盂等看其隨宜云云. 則用等持. 施願. 施

無畏說法. 合掌等印. 及執持振錫. [&FFFF]#盂. 梵夾. 念珠. □甁. 淸佛. 蠅塵. □意. □杖等. 俱可也)十六羅

漢. 詳法住記. 與三藏敎乘二法數(按西番十六羅漢像. 俱

有手印[&FFFF]#幟. 階載公案. 然總未得其梵本. 故未敢錄)○聲聞. 羅漢. 雖居九

[&FFFF]#之度. 眼目長分只作二指. 而寬分隨其面

相之所宜○人間轉輪王身量. 亦是縱廣平

第九[&FFFF]#. 目分同上(長二指. 寬一指)類乎帝釋等天像.

而其分別. 稚可使具□鬚. 或作得老容. 若作

下            欄

天男相. 則不可也. 因人王有老有衰. 而天神

止死不改童容故也(出阿思陀二合仙子像傳)○庶人身體. □

□向三[&FFFF]#半. 以指分八十四指. 橫量四[&FFFF]#九

十六指(或反此者)所以謂之從廣不等. 不具量度之

相也(出無垢光論蓋言其大槪耳)今時竟有以爲緣覺聲聞像

法.  應隨庶人身量之說者. 何其謬之甚哉. 夫

世間福德報獲輪王之身. 尙且得九[&FFFF]#度. 及

具三十二相(經云. 諸相雖具. 不甘佛相之顯明焉)何肉三生修具.

漏盡脫塵以證聖果者乎. 是知當從前說九

[&FFFF]#度以爲準制矣(遵黃骨祖庭斗率山寺祖傳準量法也)○佛相坐式

所云金剛跏趺者. 卽[&FFFF]#樣內釋迦之坐相是

也. 左般上置右足. 而左足入於右股下. 謂之

菩薩跏趺. 兩足少展而足脛左上右下. 相交

於二膝下者. 謂之蓮華跏趺. 如圖樣內救度

佛母坐法. 謂之右舒相. 反者左舒. 左□而右

膝直立其邊. 謂之勇猛跏趺. 坐高座而兩足

下伸者. 謂之善跏趺(餘見明王像章)○凡言善相者. 其

相貌莊嚴. 俱同菩薩相. 言惡相者. 同明王相.

官扮者. 著大領寬袂袍. 寶帶朝靴. 善相寶

冠. 忿怒相則用□□冠. 武扮者. 身著鎧甲. 寶

帶朝靴. 頭或□或冠. 看隨其宜也○大黑神

像. 或用六[&FFFF]#度者有額之. 然今不從○髮? 雖

云菩薩作整?. 佛母作半?. 然嘗見西域諸

像. 佛母有作整?者. 菩薩亦有作半?者○

一切諸像. 用純金色亦佳○佛法未入中土

之前. 已有諸方神像(如[&FFFF]#神龍王等類)相貌莊嚴. 自仍

舊制亦得. 曾見西天佛子第五代傳. 引五隅

總持經曰凡爲鬼神神貴乎方俗云云

右所列格局制度. 皆從經傳考校詳定

經數:一四一九

經名:造像度經解

頁數:九五○

上            欄

興福之家. 但以欽遵[&FFFF]#違. 則理義不□. 而

功德具勝. 若夫神佛菩薩. 具大慈悲. 善巧

方便. 隨類應化. 就緣收生. 是其微機妙用.

不可思議. 豈得以是爲等量哉

六妄造誡

若不具尺寸之過惡如何. 則出戒大敎王經

曰. 口面(一○自人中根至□尖爲口面)頸(二)及[&FFFF]#(三)俱長爲極惡

(言三處處皆過量分也)主人失本業. 被遣外流落. □邊(一)胸

[&FFFF]#(二)脅(三)齊□愈甚忌(言三處皆不盈滿也)常遇破敗難.

所爲不適意. 額□(一)鼻(二)乳甁(三)□歪是大過.

奉者不長久. 爭訟被令墮. 脊旁(一)□(二)般肉.

(三)皆平不盈報. 或損壽命限. □逢盜賊惱. 頂

蓋(一)背光(二)座(三)咸小孤窄愆. 恩人多負義. 福

衰壽不堅(以上乃三會成咎所謂極惡也. 若犯其一二雖不爲極惡. 亦是大過)眼耳鼻

嘴唇額□□等處. 不明或不正定遭種種辜.

反目急喘狀猶如驚動勢飄蕩離故鄕. 所作

常不利. 手印[&FFFF]#幟錯. 憂愁相纏綿. 別有宜戒

者. 一一后盡言智者須謹愼. 因果不爽故. 相

勉[&FFFF]#莽鹵. 欽遵準量度

[&FFFF]#□辣(二合)子仙所作像傳曰. 造像愼忌三病

俱湊之過. 眼(一)鼻(二)手指(三)俱短. 或口面(一)[&FFFF]#

頸(二)足[&FFFF]#(三)皆長. 或額□(一)耳葉(二)胸□(三)俱狹

窄也(一本胸□作鼻子)犯則必出不測之大禍而心不

寧. □橫不等者. 主田蠶被災. 身體肢根中有

歪斜. 則子弟多出□戀□缺之殘疾. 鼻□出

謬愎. 一切中眼目最爲□. 般根瘦者. ? 胎

多廢半途圓處不圓. 滿處不滿者. 果穀屢不

收. 其餘小處不合尺寸. 則失物破財. 像有□

斷. 則嗣族衰敗. 裂文應起盜賊. 又阿思陀

中            欄

(二合)仙子像傳云. 量度不準像. 正神不受寓.

反別邪魔鬼. 爲所依而住. 駁善助不祥. 任意

從其欲. 云云. 所以是等之形像. 宜重修理. 或

改造. 先作阿□迦(二合)儀軌. 徒靈光. 乃擇日而

塑像. 所有舊像木偶者. 淨綿或淨布纏繞. 以

淨香油合密漬之. 以火然化. 而比其陸於淸

淵. 石泥等胎者. 曠野淨處. 掘地□許深□. 而

謹藏之. 若係金銀銅鐵等像. 則可鎔化. 仍復

合用於新像胚質. 主掌是事者. 乃已獲仙位

之人方可. 若凡夫爲之. 則恐不利於本身也

(上一則亦出[&FFFF]#□[&FFFF]#二合子仙像傳. 所言已獲仙位之人者. 謂實受灌頂受究竟修練. [&FFFF]#數圓滿者. 乃指持明士人

也. 中土少有. 或番僧中得之. 若必用中土僧人. 亦須道高德重. 民贍神欽之士. 若凡夫不能感動鬼神. 所以或恐

招禍也)右論特爲佛菩薩之像. 而他像次之. 其

所說罪辜之事. 則明知故犯爲極惡. 不知而

犯者. 亦以爲大過. 其於過惡相反. 卽是吉利

(譬如□橫平等. 田蠶收之類)當其善惡果報者. 像前事奉持

明人爲上首. 而功德主與工人次之. 以及□

里鄕黨. 俱有霑□也. 近時有工家稱梵式宗.

乃其所爲佛像. 輒作長頸縮□. 狹胸寬目. 所

爲羅漢像. 眼目與佛相同處頗多. 蓋流源疏

闊. 失迷口傳之故耳

七徒靈略

阿□伽(二合)儀軌者. 卽徒靈光之法也. 凡重葺

之擧. 先不作此法. 而冒昧妄動者. 卽犯毁像

廢塔之罪. 若當時幸遇持明土. 準阿□伽儀

軌徒靈光. 則彼自有廣略作法. 若用別僧. 則

先備改修之一切應用物件. 至於巧工等齊

畢. 然後擇日. 而期辰前一日. 按其各宗則

例. 作銷災吉祥道場. 奉齋本宇佛祖天神. 至

於土地諸祠. 及濟一切貧乏. 皆被□足. 禱祝

下            欄

之際. 專發至誠虔心. 健立志量. 且思且誦曰

我等誠心通明力  如來威神加持力

法界淸淨□思力  以此眞正大勢力

諸願爲善功德事  無□自成盡如意

(畢. 壇主拈香. 掌□者嗚法□. 三拜起. 衆捐□合掌. 壇主高聲祝云)

某甲)率領衆等. 實發道心. 易誠仰啓覺聰. 俯

垂鑒證. 今特爲重葺聖像. 因具足福德瑞祥.

以[&FFFF]#塘勝境鞏固. 而供用資糧增長. 廣攝還

邇不偏. 普脫苦惱患難. 敎化熾盛無邊際. 衆

生歡樂永平安. 所以敢擧改容事. 竭盡施主

(某等)力. 恭□如來 留[&FFFF]#. 欽遵古德通□一.

明日穀旦徒靈光. 慈悲準允錫利益(作樂. 觀作欣然卽許之

想遂□誦別[&FFFF]#頌等. 照平素常例. 令□之)次日(卽正日也)齋濟道場同昨日.

而唱諦力畢(卽我等誠心云云六句也)用一明亮鏡. 壇主拱執

像前. 向像影對照. 祝辭同前. 而其中明日穀

旦四字. 改作今日時四字讀之. 作樂時. 壇

主念[&FFFF]#(引)□(引)婆母(二合)和(引○且誦且觀作彼在像之智慧靈忽然離像猶若

鳳雛之解卵?. 卽如流星□入於鏡中之想. 復以紅色淨□□□. 時一人亦拏一淨□. 齊[&FFFF]#像面. 且誦安住[&FFFF]# )

唵. 蘇巴□(二合)底思[&FFFF]#(二合)跋□□(二合)耶. 婆(引)

訶(引○從此. 彼鏡不側不倒. 上下不錯. 正置於淨處. 以後凡禮拜供養事. 輒作鏡前. 而不可作於殘像前. 至

新像旣成. 而作安住之時刻. 其鏡□□. 總不得啓開)

本錄云. 作徒靈之緣. 爲敗像重新. 及改修質

相不佳之像而其經過慶[&FFFF]#者(質. 本體也. 質不佳. 言材料不好.

相不佳不合尺寸也)或爲舊地有所不便之處. 因擇地

遷移之類. 必后不動故是也. 其正作之時.

則人心合同. 而財用備齊之期也. 據此財除

他故外. 但疑其相之不佳. 若不犯三病會成

過格. 且未露不祥之形跡. 而資用力劣. 則未