經數:一一九一

經數:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六

頁數:八九一

上      欄

祥. 若作曼拏羅以此水作[&FFFF]#頂者. 滅一切罪.

若被星曜執持者. 當加持孔雀尾拂身當得

除解. 若眼病用加持水洗卽差. 若□病加持

線繫卽差. 若誦眞言與印同用. 當破壞阿脩

羅禁鎖. 若以□脅□木濕柴八千片. 兩頭□

□蜜酪等作護摩. 得大伏藏. 若入海及河. 以

赤檀香□蓮花. 百千擲入海及河中. 得蓮花

爲積聚. 得大珍寮軍藏使用無盡. 若以吉祥

果□□蜜酪. 八千作護摩得大富貴. 或心成

天人當用濕比香木柴. □□蜜酪八千. 作護

摩日三時滿二十一晝夜. 滿已獲得. 若以□

蜜酪和合粳米作護摩. 得夜叉調伏. 又降伏

夜叉用安1悉香作丸. □□蜜酪護摩得成就.

若降伏乾□婆用乳香作護摩. 降餓鬼用吉

祥香作護摩. 若緊□羅用2娑□[&FFFF]#3□娑香

作護摩. 若爲一切各各作障難. 各逐所用物

八百作護摩. 滿七日當得除滅. 若心□[&FFFF]#奉

重. 以上好白芥子和油八百. 作護摩一日三

時. 滿七晝夜成就. 若面向日誦一洛叉. 得滅

一切罪. 若心一切明增益成就者. 當淸齋以

4烏世□草作形相已. 用白花作供養. 以乳

汁八百遍作護摩. 亦以乳汁洗浴燒比香. 誦

眞言得增益. 若一作法得自擁護. 第二作法

得擁護他人. 第三作法當擁護一聚落. 若有

被他禁[&FFFF]#損壞者. 以烏世□草作形相. 以白

花作供養. 於佛頂王像前. 以白芥子□蜜酪

等和. 八千作護摩. 彼爲[&FFFF]#者解除. 若不解除

必當自損. 若有持誦行人. 於所持誦微少及

有忘失者. 取最上樺皮. 用牛黃書彼明誦八

中      欄

百遍. 於明王獻大供養. 以一字明同誦八千

遍. 於像前布吉祥草臥. 於所心事夢中一一

來說. 或有心蓮花成就. 以赤檀香作蓮花. 於

明王獻大供養. 於三晝夜淸淨專注已. 右手

執蓮花誦眞言. 直至光焰出得天輪王. 成無

能勝行. 命終之後生極樂世界. 或心成金剛

杵者. 用白蟻土或沙土. 作獨股金剛杵. 作

已默然乞食心不疑慮. 執金剛杵誦眞言八

十洛叉. 以杵安白芥子中. 取5大陰直日誦眞

言. 直至芥子作聲是得成就. 然誦者執此

金剛杵已. 能作一切事無不隨意. 欲破大山

頂者. 擬之卽破. 若擬龍龍卽心破. 可使河

泉來潮一切龍毒指卽消滅. 或有□魅惱亂

有情者. 心想卽除. 所有世間一切禁鎖悉能

破壞. 此佛頂大輪成就獨股金剛杵. 凡有所

作無有能障難者. 每持誦時以決定心. 依佛

頂儀則持誦. □先誦佛眼明. 如是誦持皆得

成就. 若於本尊獻蓮華誦一洛叉. 或入河海

所要珍寶皆得. 或獻蓮華誦三洛叉. 得一切

人尊重. 若獻蓮華誦五洛叉. 得南閻色提人

尊重. 或欲入山窟. 於窟前安像誦三洛叉. 一

切不能障□入中無疑. 於窟心聖藥得已[&FFFF]#

出. 或住其中一切不怖. 乃至那羅延天輪亦

能破壞. 若於白月一日起首. 一日三時持誦.

以[&FFFF]#帝6迦華著足大指下踏. 誦眞言直至足

指光出. 彼光□旋[&FFFF]#入誦者身. 彼誦人於一

刹那間. 轉身如童子爲天中王. 幷諸眷屬皆

得神通住壽一大劫. 若於海岸邊安像面西.

以龍木柴燒火. 以龍華一洛叉作護摩. 海水

下      欄

來潮現諸祥瑞. 不得怖畏直至海中. 有一人

出如婆羅門相. 來問言欲我何作. 誦者報言.

降我每來之時. 令作皆得遣. □地作千葉蓮

華. 誦者於中坐. 誦大明一千遍. 地卽破裂. 誦

者得神通得一千眷屬. 住壽一大劫得天中

爲王. 身具光明照於他人. 可五十由旬悉皆

晃耀. 或有於三長月白月一日起首. 以[&FFFF]#帝

華獻佛頂誦一洛叉. 直至佛頂光出入持誦

者身中. 於一刹那間得五神通. 若誦十洛叉

心證如如皆得成就. 此佛頂若與彼明同誦.

若召彼明決定得來. 彼若不來當自破壞. 此

佛頂大輪一字眞言. 乃是如來眞實最上□

密天上人間一切眞言明王. 亦是如來白傘

蓋及光聚等眷屬. 一切佛頂王成就儀軌諸

佛頂王. 於一切眞言得用. 當成就一切儀軌.

是最上成就法. 若於非處不得用. 若用不得

成就. 或有欲開伏藏者. 到彼處已. 用白色

賢甁用白檀作水滿盛. 復以諸香作塗香塗

甁. 誦八千遍已於伏藏處安置. 若有伏藏彼

地自裂. 掘深一□已來可見彼物. 若有多人

來者皆各見水. 或有心師子成就者. 以白蟻

土捏作師子. 用牛黃塗師子身. 於座上安置

作大供養. 誦眞言直至振動. 是得成就. 得成

就已才乘師子. 得轉身如童子. 與五眷屬俱

得神通. 得爲梵天壽命千歲. 能往一切天中.

若心象馬牛等亦爾. 若師子吼者震動一切

天人之座. 若或於蓮華池側. 以蓮華一洛叉

作供養. 得最上尊貴. 一切所心得最上成就.

此7大輪佛頂王. 若至帝釋天帝釋離座迎接.

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六

云數:八九二

上       欄

一切天人遠見驚怖. 於一由旬內一切天人

隱除光明. 此大輪佛頂王同於如來. 天上人

間一切儀軌王悉皆降伏

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

2一字根本心眞言儀則品第二十一

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天一切

天衆. 及菩薩□支聲聞等. 告妙吉祥童子言.

妙吉祥一切如來咸說此根本眞實法藏. 同

如意寶爲滿世間一切願故. 而彼佛刹諸佛

如來. 入涅槃時及末法時法欲滅時. 爲令擁

護如來一切眞言之藏. 童子汝眞言儀軌王

3由如伏藏. 能令一切衆生各各平等意願圓

滿. 童子汝儀軌王. 於諸如來儀軌王中得爲

第一. 若有念此大輪一字明王. *由如誦彼一

切如來大明王已. 童子汝一字儀軌王. 是第

一句是最上句. 乃往過去六十二□伽沙數

劫. 彼時有佛號4無量壽智決定光明王如來

應供正等覺明行足善逝世間解無上士調御

丈夫天人師佛世尊. 若有衆生暫得聞此如

來名者. 消除五逆之罪. 若有念此如來名者.

決定當得無上菩提. 何肉更於眞言. 以決定

心心成就者. 若有一切持誦行人. 欲得眞言

成就者. 先當於此無量壽智決定王如來. 作

如是念言. 歸依世尊無量壽智決定王如來

應供正等正覺. 及無量光佛寶幢佛等一切

如來. 而於諸佛各各作禮已. 隨意誦眞言所

心皆得. 若爲增長福德. 當念三如來名號及

禮一切如來. 決定獲得無量福德. 彼持誦行

人若得眞言成就者. 於一切善法當得圓滿.

中      欄

得菩薩位. 當來決定獲得無上菩提. 得見無

量壽智決定王如來應供正等正覺. 此一字

眞言是一切如來心. 於一切儀軌中最尊最

上. 能成就一切事業. 妙吉祥汝儀軌王. 最

尊最上□密甚深. 爲於世間作大利益. 若是

衆生非佛弟子及無正心. 不信如來所說之

敎. 又於佛法而加毁謗者. 此大乘儀軌不得

傳授. 復有我慢惡人. 不信如來所說經敎. 唯

於聲聞□支佛而與供養. 如此人輩亦不得

傳授. 此人於眞言成就無有見分. 若復有人

發最上善心信於大乘. 於佛菩薩心常供養.

如此人輩是眞言行. 乃可傳授此如來所說

妙吉祥大輪一字王眞言儀軌. 而此眞言能

與快樂. 此眞言王是一切佛心. 一切眞言此

中生出. 復是過去六十七俱□佛之所宣說.

能爲衆生作大利益. 常爲衆生滅諸罪業. 常

與衆生斷諸迷倒. 當令安住眞言妙覺法界

之相. 傳此大力一字明王令久住世. 爲令法

5眼當觀世間. 此一字王能成就一切事. 能

除滅一切6惡. 若有依法作廣大善事. 常持誦

一千八遍. 決定獲得種種吉祥. 彼昔無量壽

智決定王佛. 說妙吉祥心7?字種子義. 兼

烏字合爲一號. 與爲種子流傳世間. 佛滅度

後末法之時. 依法念誦速得成就. 彼無量壽

智決定王如來. 住彼佛刹名無量壽. 於彼刹

中住無量劫轉妙法輪. 而彼如來以此眞言.

付最上第一佛子大力大精進大勤勇菩薩.

彼菩薩復付普賢. 彼普賢付佛子妙吉祥. 今

我如來復爲汝說此眞言第一儀軌王. 最上

下      欄

法王之所宣說. 我爲利益一切有情. 復說佛

名□謨無量壽決定智王如來應正等覺. □

謨娑羅華王如來應正等覺. □謨無量壽無

量光如來應正等覺. 乃至寶幢如來應正等

覺. 如是歸命頂禮三遍. 然後持誦一字眞言.

云何彼聖衆. 彼無量壽智決定王如來應正

等覺說. 無量壽世界中. 爲利益一切衆生使

得快樂. 復悲愍未來衆多衆生. 法末之後法

欲滅時. 有諸惡人毁謗三寶. 爲欲調伏如是

之人. 彼一切如來有第一佛子得大勤勇菩

薩摩訶薩. 復傳普賢菩薩摩訶薩. 彼普賢菩

薩摩訶薩. 傳付妙吉祥童子. 童子我今復爲

一切衆生深生悲愍. 復想未來法末之時法

欲滅時. 爲令擁護如來法藏. 8令修如是最上

眞言儀軌. 童子諦聽. 我今復說汝眞言大力

儀軌. 若欲成就諸事業者. 先於山上淸淨之

處. 誦眞言三十洛叉爲先行法. 爲令身心法

行俱得純熟. 以乳爲食默然持誦. 不得於別

眞言法而起思想. 當須發菩提心歸命三尊

淸淨持戒. 復更請受菩薩戒. 如是修淸淨已.

方得作諸最上成就之法. 欲作法者先心□

人. 心本淸淨兼與受戒. 兼心上好第一彩色.

如是得已方可作[&FFFF]#. 其[&FFFF]#闊佛一□量長四

尺. 如是作已. 用檀香龍腦恭俱摩等香水灑

淨訖. 其□人令潔淨. 食三白食著新淨衣. 取

白月吉星直日或十五日. 於日初出時起首

□至午時. 午後便住. 日日如是直至畢手. 其

[&FFFF]#上先□無量壽世界. 其地遍□諸寶蓮華.

或大靑寶或頗□迦寶大綠色寶. 以如是寶

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六

頁數:八九三

上      欄

上下嚴飾. 中□大寶宮殿. 幢幡□蓋諸供養

具. 皆悉殊妙復有光焰. 各各覆上嚴麗. 第一

殿內中心□師子座. 座上□無量壽智決定

王如來作說法相. 佛身紅色光明四照. 左邊

□寶優[&FFFF]#羅華座. 座上□大勤勇菩薩摩訶

薩作瞻仰如來相. 右手執白拂左手持天果.

作淺綠色光明普遍. 以種種莊嚴而嚴飾之.

右邊□普賢菩薩摩訶薩. 坐寶優[&FFFF]#羅華座

身淺綠色. 頂戴寶冠著上妙靑衣. 眞珠瓔珞

寶□絡腋. 光焰普遍一切莊嚴. 右邊次□聖

妙吉祥菩薩. 坐寶優[&FFFF]#羅華座身黃金色. 如

童子相首有五□. 面目端嚴諸相具足. 著妙

靑衣以眞珠寶. 而爲瓔珞及爲絡腋莊嚴身

相. 歡喜合掌瞻仰如來. 次下□持誦行人. 隨

自儀容莊嚴鮮潔. 右膝著地手持蓮華□. 低

頭作奉獻相. 次前於[&FFFF]#角上右邊□二佛. 一

名無量光二名1福光. 左邊□二佛. 一名娑

羅華王二名寶幢. 此四如來身如金色光明

晃耀. 坐白蓮華座衆華莊嚴. 種種嚴飾微妙

第一. 結跏趺坐作說法相. 於諸佛上□種種

雲. 雲中□一菩薩名爲妙眼. 身相具足光明

普照. 右手作施願左手執袈 裟角. 如彼行相

而於雲中雨種種華. 供養如來之相 . 此世尊

無量壽智決定王如來應正等覺□[&FFFF]#儀則.

與彼一字眞言. 及最上佛頂王大輪佛頂王

力等精進等. 不可思議廣大功德最上之力.

我已略說. 我先廣說一切佛頂王大輪一字

所有儀軌. 一切所作皆能成就. 若有行人欲

作成就之法. 至於不修先行. 所作念誦一切

中      欄

能成. 何肉於先行法而有功續. 凡有修持隨

喜得果. 或心富貴一切皆得. 若有於此世尊

無量壽智決定王如來成就像前. 虔心一隨

喜者. 此人當來決定證得無上菩提. 以此無

量壽智決定王如來. 及一切如來心威德故.

此爲一切佛頂大輪王. 此爲妙吉祥童子心

一字大輪王. 略說如來力不思議. 威德不思

議. 神通變化不思議. 若有行人作調伏法. 或

不修先行或不持戒. 乃至食酒肉等亦得法

成就. 除不發菩提心及不信重乃至毁謗三

寶. 如是等人若作破壞幷調伏法. 必不能成.

何肉修中品上品之事. 凡持誦人一持念擁

護自身. 二持念擁護他人. 三持念作大擁護

已. 至於十地菩薩亦不能動. 何肉餘力而能

得動. 若四持念可救一切衆生諸苦惱事. 若

五持念已. 觀想佛世尊所心皆得. 若於月星

吉日. 依法於佛菩薩像前. 或經法及舍利塔

前. 先沐浴著新淨衣. 預持戒一晝夜. 然後

取無蟲淸淨新水白香華等. 於作法處地位

作灑淨. 燒白檀香恭俱摩香龍腦香. 燒如是

等香作護摩法. 若爲刹帝利用阿濕[&FFFF]#他濕

柴著火. 若爲婆羅門用[&FFFF]#羅舍濕柴著火. 若

爲毘舍用□脅□濕柴著火. 若爲首陀用阿

波摩里[&FFFF]#濕柴著火. 如是等皆隨力. 兼用稻

穀華同作護摩. 作降伏法最爲第一. 於後作

法准此應知. 若爲降伏怨家. 各隨彼彼所用

濕柴八千片作護摩. 後用□八千作護摩. 後

復捻陸擲彼惡心怨家安居方所. 又擲陸時

結佛頂大輪一字王印. 更用優[&FFFF]#羅印得怨

下       欄

家退壞. 或別有大災難及有心苦惱事. 以此

得□. 如是更有別事隨意作法. 如有病人與

加持衣令著得身安樂. 若加持眼藥點眼. 得

一切人愛重. 若面南加持七遍. 一切怒面觀

察. 皆悉善心愛重或以華果及彼妙香. 加持

七遍奉與他人. 彼人嗅之心自降重. 或更有

他人見者亦皆降重. 一切病者及身疼痛. 加

持溫水洗浴當得安樂. 此調伏法於苦惱衆

生皆不得作. 或無主無依之人. 持誦者亦須

悲愍. 於女人愚人病人貧者苦惱者. 乃至賤

人及二根人皆不得作. 若於上人有勇猛精

進者. 大□貪者大財大力者極我慢者. 如是

人處可得爲作. 復有惡人毁謗賢善. 2壞亂正

法偸盜他財. 作諸惡事者亦可爲作. 復有不

信一切眞言. 及相應法等惡心邪見. 如是等

處當可爲作. 若有歸命三寶具正見. 有道心

處不得用作. 復有法若有遠離佛僧常作嗔

怒. 當於彼處擲陸加持自然□向. 若是大力

怨家亦可破壞. 若有大災難不得作此法. 當

作三七日內得成就法. 可破逆一切怨家. 初

一七日彼得心煩. 二七日已彼自受病. 若至

三七日彼自破壞遠離. 及去他處不相遇會.

若有能作此法. 如是一向爲化衆生. 不爲他

故可得爲作. 若違佛意害於有情. 作一切事

佛所不許. 諸佛所說種種大業黑白二果. 若

作黑不善叢雜之業. 定得不善叢雜之報. 持

誦之人宜應遠離叢雜黑業. 當修淸淨善白

之業. 得成善白淸淨果報. 若害衆生當感地

獄. 彼持誦人當勤憶念斷如是法. 持誦之人

經數:一一九一

頁數:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十七

頁數:八九四

上      欄

遠離殺生感最上報. 當生天上得解脫樂. 又

持誦者若得眞言成就. 得天中天得一切智.

爲敎化衆生. 起種種行修種種因. 作千事業

隨意成就. 若作調伏法專心念誦. 依法護摩

得下品成就. 於中品法少許成就. 但持誦法

說上中下. 若持誦最上得最上報. 若持誦得

中獲中品報. 若持誦下品得下品報. 於護摩

法亦說三種稱量時節. 凡持誦護摩當勤修

習最上無等等事業

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

六

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十七

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉     詔譯

2妙吉祥心□字唵字成就法儀則品第

二十二

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天衆. 告

妙吉祥童子言. 妙吉祥汝別有□像儀則成

就法. 能成就一切事業. 妙吉祥汝一字心眞

言. 或汝六字根本□字眞言. 或六字心. 或唵

字眞言. 如是等眞言儀軌王. 於佛滅後末法

之時. 佛刹空虛世間無主無人救度. 此儀軌

王爲主救度令得安住. 妙吉祥我今宣說儀

軌次第. 如前用不截[&FFFF]#線新帛淸淨無垢. 長

七□闊三□. 以白檀龍腦水調彩色. □我世

中      欄

尊釋迦牟尼佛. 坐蓮華座作說法. 目觀妙吉

祥童子相. 於右邊次第. □妙財菩薩眞實菩

薩. 聖無盡意菩薩妙吉祥童子. 頂禮世尊相.

3左邊次第. □普賢菩薩聖觀自在菩薩4賢護

菩薩等. 所有如來相好一一具足. 諸菩薩相

殊妙最上. 佛菩薩身量隨[&FFFF]#相稱. 其聖觀自

在及妙財二菩薩. 手執白拂. 諸餘菩薩各各

執華瞻仰如來. 種種莊嚴微妙第一. 於前下

面□一地天. 手捧寶匣從地涌出. 半身出地

半身不現. 於上面空中□二天人. 手持華□

雨散天華. 如上佛菩薩等. 各有身光互相晃

耀. 內外輝映一一嚴潔. 彩□畢已持此□像.

就舍利塔所如法安置□像訖. 彼持誦行人

內外嚴潔心不散亂. 於此像前面西而坐. 誦

妙吉祥心或根本等眞言滿一洛叉. 自初起首

直至成就. 一日三時洗浴三時換衣. 持戒淸

淨默然乞食. 或[&FFFF]#或果無諸□雜. 所乞得食

分作四分. 一分奉獻三寶. 一分奉獻妙吉祥

菩薩. 一分施一切有情. 一分充自食. 勿令

身心有所苦惱. 發如來意爲諸衆生不起少

心. 獨爲自己作是觀想心願圓滿. 念眞言獻

香華燈塗. 乃至食等及沐浴諸聖. 沐浴者以

香水河浴諸聖像影. 然後於佛像前. 以諸華

香食等□常供養. 每獻食供養先普獻三寶.

後獻慈氏次觀自在次普賢. 乃至虛空藏. 5無

盡意. 月光童子. 除蓋障. 聖金剛手. 聖多羅.

大孔雀明王. 聖無能勝. 佛母般若波羅蜜多.

香華塗香食等. 一切如是彼先獻已. 然後施

從外一重地位. 一切駝驢象馬形作障□者.

下      欄

以白蟻封土作彼形像. 作形像已與種種飮

食及[&FFFF]#果等. 如是施已發遣遠離. 然後以吉

祥草爲座. 座已發最上善心. 念一切佛名號.

然後只於測近淸淨處. 布吉祥草於上臥. 及

喫食來往經行等. 遠離尋常諸臥具等. 一日

三時念佛名號及作觀想. 若是得見殊勝好

夢. 不得去他人處說. 可於佛前言白. 如是依

次第速疾誦眞言一洛叉. 餘時常讀誦佛母

般若波羅蜜多. 若念誦時瞻仰妙吉祥童子.

若作念誦[&FFFF]#令文句闕少. 若遍數滿足已然

起作禮. 復以種種供養獻佛. 如是儀則先行

精熟已. 持彼□像隨於處所心諸成就

此先行成已. 復以白檀作妙吉祥菩薩坐蓮

華座. 左手執佛母般若波羅蜜多經. 右手執

果. 如是作已於殊勝淸淨之地. 面西安置. 於

彼像前作護摩爐. 爲一切法作四方爐. 深二

尺. 用五穀作泥飾護摩爐. 如是儀則用6阿

濕[&FFFF]#他木濕柴. 或用無憂樹木濕柴. 以如是

等柴著火. 復用粳米和□乳酪蜜等都盛一

銅器中. 然後柴眞言八千遍. 滿杓作護摩. 如

是作已然後爲所心事. 取月一日起首作法.

用尼俱陀樹濕柴著火. 得見無煙已. 用眞言

請召火天. 眞言曰

7阿[&FFFF]#蹉賀里閉訥婆羅[&FFFF]#[&FFFF]#□(二合)?賀[&FFFF]#(二

合)路□□叉□□捺捺(引)賀

誦此眞言三遍. 請召護摩已. 然後請召妙吉

祥菩薩. 眞言曰

8阿[&FFFF]#蹉[&FFFF]#蹉俱摩(引)□部多薩里[&FFFF]#(二合)薩□

[&FFFF]#(二合引)□他(二合)母脅野(二合)[&FFFF]#憾娑賀焰迦□

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十七

頁數:八九五

上      欄

波(二合)野1獻言補瑟半度半左[&FFFF]#□(二合)底□

里(二合)恨拏(二合)娑[&FFFF]#(二合引)賀

誦此眞言伸請召已. 獻諸供養香華閼伽水

等. 然後作護摩七遍七擲團食. 如是滿七日.

復用粳米油麻及2□乳等. 作粥奉獻及常自

食足此. 後決定得 見妙吉祥童子. 後用濕白

檀長二指. 作柴八3千片作護摩. 日日燒一

百片至數滿足. 決定受人間最上施主供養.

或用[&FFFF]#帝花一洛叉作護摩. 決定得最上施

主愛重. 或以蓮華一千. □□蜜酪作護摩. 得

大財寶. 若以三□木濕柴. 著火油麻作護摩.

得大財主. 若早晨於河中以水作護摩. 得一

切人愛重. 或以阿里迦木濕柴. □□蜜酪一

洛叉作護摩. 得千人受用□足. 或用阿波末

里[&FFFF]#木濕柴作護摩. 得一切病消除. 或用有

乳木柴柴著火. 用油麻作團食一洛叉. 作護

摩所心皆得. 若有國王心國土. 用蓮華一洛

叉作護摩得願滿足. 或用大麥一洛叉作護

摩. 得五穀受用無盡. 或用安息香必里焰虞

香. 和□作護摩得子息. 若以[&FFFF]#帝華捻一一

華. 水中作護摩. 以餘華與人. 彼人嗅之得愛

重. 或以供俱摩華麝香丁香口含之. 念誦人

所見皆愛重. 或以胡椒誦八千遍已. 口含作

瞋怒言彼自愛重. 若以結界得成隱身. 若見

怨家意念之怨心自息. 若□持誦得一切人

愛重. 若於早晨以[&FFFF]#帝華幷淨水. 地上作護

摩. 得眞言成就無敢違犯. 若有怖畏者意念

卽除. 若有怨怒者[&FFFF]#面自息. 若爲他人以一

切香華作護摩彼獲愛重. 或以水誦七遍早

中      欄

晨飮. 惡業苦惱決定除滅. 或將淸水誦七遍

洗面. 世間一切見者悉皆愛重. 若加持華與

人得彼人愛重. 若以粳米作護摩一洛叉. 得

人間第一尊貴. 以油麻及蓮華一千作護摩

得錢一千. 若不酬價買. 安息香幷4娑[&FFFF]#□娑

香及吉祥香等. 與香水和合作護摩五日. 六

箇月內得一千功德. 若一七日三時. 用曼陀

羅華作護摩得牛. 用阿里迦華得穀. 用世里

沙華得馬. 用無憂華得金. 用尾部里多吉華

得衣. 又復若以[&FFFF]#帝花護摩. 及諸上妙華. 於

水中作護摩. 但心中 所心一切上衣皆得. 若

加持眼藥七遍點眼. 貧者亦得大富. 若於夜

分坐持誦. 於眠睡中得吉祥夢境. 若心極貴

人愛重者. 心足下土. 與白芥子油麻和合. 作

護摩七日. 每日三時作必得. 若心貴重之人

愛重者. 用5婆羅□迦和油麻. 作護摩七日七

夜獲得 . 或心婆羅門愛重者. 用乳粥幷□作

護摩一切皆得. 若欲毘舍愛重者. 用大麥砂

糖作護摩. 若欲首陀愛重者. 用團食作護摩

卽得. 若爲救病誦八百遍. 摩病者頂一切得

差. 一切病加持線繫身皆差. 若□病加持白

蟻土塗之卽差

復有七種儀則. 第一□像儀則最上法. 如先

所說心新帛淸淨無雜. □聖妙吉祥菩薩. 如

童子相身肉紅色. 坐蓮華座種種莊嚴. 右邊

□聖觀自在菩薩. 左邊□普賢菩薩. 身量小

如妙吉祥菩薩. □像成已. 心淸淨之地及佛

舍利塔處如法念誦. 滿一俱□已得6□[&FFFF]#之

福. 若用[&FFFF]#白檀柴. □供俱摩香水. 護摩一

下      欄

洛叉同前. 若用濕比香柴. □□蜜酪護摩同

前. 若以7[&FFFF]#帝華. 和□蜜酪作護摩同前. 若

用蓮華聚作護摩. 得錢如華聚大小. 若用尾

部里□吉果. 一洛叉作護摩得大財主. 若用

濕柴安息香. 同護摩八千得穀. 若□以脂麻

護摩得穀無盡. 若以粳米一洛叉護摩. 得衣

食□庇千人. 若以多子者果子及舍□果子

作護摩. 得妙童女供事. 若以舍□樹葉作護

摩一切如意. 以阿[&FFFF]#悉帝華. □乳作護摩. 得

淨行者奉重. 若用白迦□尾□華. 及迦尾迦

□華作護摩. 得最上人愛重. 用曼陀羅華作

護摩. 得8最上人愛重. 用曼陀羅花作護摩

得一切首陀愛重. 用阿里迦華. □□蜜酪作

護摩. 救一切病. 若以如是儀則. 用香華一洛

叉. 獻佛足下常受快樂. 若以菩提樹濕柴著

火. 用舍□華一千作護摩. 能除一切星曜所

執. 若以牛黃書眞言. 頂戴入軍陣. 一切器仗

不傷. 若以眞言成就妙吉祥菩薩乘象. 在軍

陣前. 他軍見之自退. 若以童子相菩薩坐金

孔雀. 安幢上擎於陣前他軍見之自退. 若以

[&FFFF]#帝華一洛叉獻佛足. 卽於彼處9布吉祥草

臥. 於夢中所心皆見. 若燃燈一千盞. 其中一

盞用[&FFFF]#絲纏甘草爲心. 然燈供養. 彼人決定

得見妙吉祥菩薩. 如一切[&FFFF]#歎殊妙之相

又有心成第二義側. 用一生金銀未曾別用

者. 作妙吉祥童子. 右手作施願. 左手持佛母

般若波羅蜜多經. 如是作已於舍利塔前安

置. 對像誦眞言一洛叉滿已. 於晨朝獻大供

養. 以童男童女作諸歌舞. 自讀誦大乘經法.

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十七

頁數:八九六

上      欄

供養畢獻三[&FFFF]#妙華及閼伽水. 獻已發遣. 先

所說儀法有請召發遣等印. 若念誦時結1蓮

華印. 若請召用2幢印. 若獻座用3吉祥印. 若

獻閼伽用4滿印. 若獻華用5一尊印. 若獻燈

用6願印. 獻香用7合掌印. 獻塗香用8孔雀坐

印. 獻食用9杖印. 凡作念誦前諸儀軌. 皆用

此諸印法. 自初起首至法成就. 應是請召10及

諸供養發遣. 皆用印法. 直至畢日. 若以[&FFFF]#帝

華獻佛. 及獻閼伽已. 於佛前臥. 於夢中得

見佛作說法相有菩薩圍□. 若爲作如是種

種之事. 當須持戒不得散亂. 於白月一日起

首. 以吉祥香和蜜作護摩. 得最上尊貴. 若誦

一俱□. 得親見妙吉祥如人語話. 若得說法

及得光照. 得不退菩薩位

復有第三儀則. 用赤檀作童子相. 一邊作愛

子. 次摩耶夫人手攀無憂樹. 一邊安置鹽及

白黑芥子和合. 以赤檀作彼形相. 作已截斷

作護摩彼自愛重. 或以尼俱律陀樹子作護

摩. 若爲他作他得愛重. 或以優[&FFFF]#羅子. 若爲

他作護摩他得愛重. 或用棗子爲人作護摩.

彼人得愛重. 若以烏曇[&FFFF]#羅子. 爲彼人作護

摩. 彼人得愛重. 若以悉□[&FFFF]#□迦木作護摩.

得婆羅門愛重. 若以[&FFFF]#作護摩. 得刹帝利愛

重. 若以龍花作護摩. 得毘舍愛重. 若以稻

穀作護摩. 得首陀愛重. 若以鹽及乳糖. 和爲

團八千. 作護摩一日三時. 七日滿畢. 若爲他

作彼得愛重. 若以苦棟11葉芥子和油護摩. 一

日三時. 七日爲滿得彼愛重. 若以蓮華一洛

叉. 作護摩得金. 若以迦羅[&FFFF]#里迦花八千. 作

中      欄

護摩得大聚落. 若以波□羅花作護摩. 得穀

無盡. 若以吉祥花作護摩得金. 若以[&FFFF]#菴根.

□□蜜酪作護摩. 與一切論者論議得勝. 或

沒□憾□藥. □和盛銅器中. 誦眞言直至一

萬. 然後自12喫. 得於一切論者中得勝. 若有

嗔怒者誦八千已. 觀彼自息

復有第四儀則. 如前以新帛淸淨無垢已. 令

□人持戒. 用最上彩色. □聖妙吉祥菩薩. 坐

蓮座作說法相. 右邊□聖大彌□羅. 左邊□

聖佛母般若波羅蜜多菩薩. 端嚴相身著白

衣一切嚴飾. 下面□蓮華池. 池中蓮華種種

繁滿. □龍王出半身相. 手執蓮華莖. 右邊

□消除障難聖無能勝大明王相. 口出火焰

作□眉相. 左邊□聖[&FFFF]#□拏舍[&FFFF]#里明王. 手

執[&FFFF]#索鉞斧眼紅黑色. 擁護持誦行人. 次□

持誦人. 隨自顔色形相. 手捧蓮華□. 作瞻仰

妙吉祥菩薩相. 於上面□持花□散華天人.

以此□像. 於有佛舍利塔處面西安置. 行人

於此像前. 誦眞言一俱□. 滿已獻. 大燈供養.

獻已復誦聖般若波羅蜜多菩薩滿一萬遍.

注意瞻仰妙吉祥菩薩相. 若得此□像動者

得人間第一尊貴. 若得眼動得作天人. 若笑

得輪□[&FFFF]#. 若得言語證得初地菩薩位. 入諸

佛會聽法. 若於此像前. ?有犢黃牛乳取□.

得□已盛於銅器中. 誦眞言直至三種相現 .

若得熱相. 誦者得大智慧大聞持等. 若得煙

出. 證隱身自在. 若是焰出當獲神通. 復有

以[&FFFF]#菴根用[&FFFF]#帝花纏. 用□器盛已誦眞言.

直至[&FFFF]#出誦人取喫得聞持. 誦一俱□得親

下      欄

見妙吉祥聽聞說法. 若以金作百葉蓮華已.

於像前右膝著地. 誦眞言直至焰出. 手執得

天輪王. 他人不能得見. 若以雄黃或雌黃. 合

眼藥用吉祥果盛. 誦眞言直至作聲. 用少許

點眼中. 所有地行一切夜叉羅刹. 及毘舍左

等類中當得爲主. 若以上等劍無損缺13者. 於

像前手按. 誦眞言直至如蛇起頭. 若執之得

天輪王住壽一劫若復以雄黃用三種金□.

雄黃丸子口中含. 誦眞言直至振動. 誦人得

隱身復得六天自在. 若作此儀者. 其持誦行

人當須一切善法具足不得貪欲. 復有取14舍

□樹子及菩提樹子. 三金□已口中含. 誦眞

言直至振動. 得隱身復得神通壽命千歲. 復

以銀作輪. 持於脩羅窟前誦. 直至輪擊. 脩羅

窟門開入中無障. 彼脩羅女出迎. 誦者入中

壽命一劫. 復有用鐵作三戟叉. 持誦行人若

持. 於阿脩羅窟前作念誦. 一切障難破壞. 彼

自出迎. 若欲住彼得壽一劫. 當得見於彌勒

世尊

復有第五儀則. 若用白阿里迦木. 作拇指大

妙吉祥菩薩. 作已獻阿里迦花一洛叉. 得貴

人之位. 若用白迦□尾□根拇指許大. 作妙

吉祥菩薩. 以迦□尾□花獻一洛叉. 得眞言

成就. 若以迦□賀□木. 作妙吉祥菩薩一尺

許大. 以賀□花獻一洛叉. 得多人愛重得爲

軍主. 若用白檀作五寸大妙吉祥菩薩. 以[&FFFF]#

帝花獻一洛叉得貴人位. 若以菩提樹木作

一指艮像. 獻淨水一瓮得多人愛重. 若以一

切香作像. 獻一切香花所心皆得. 若□時以

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十八

頁數:八九七

上      欄

比香木濕柴作護摩. 一切持誦人中得尊重.

□時持誦除大五逆罪. 命終之後得親見妙

吉祥聽法. 若急誦八百. 於一切衆生中得隱

身. 得爲持念主. 一切瞻仰愛重. 若爲他作一

切皆得如是童子儀則種種之事. 皆悉得作

唯除貪欲

復有第六調伏儀則. 如是所說於末法時. 當

爲利益衆生使得成就. 我更與說第七儀則.

當爲濁惡之時利益薄福衆生. 與傳此法令

得菩薩三乘之道. 令解方便上下品事. 復爲

末法時一切衆生. 貪愛迷惑及瞋濁重者. 及

爲所繫縛者. 當爲解脫道勝善果報. 如來所

說眞言儀軌. 有大力勢具大精進. 當爲廣大

利益. 末法之時一切衆生. 使得不空成就. 我

釋師子人中最上天中之天. 當於妙吉祥法

中. 略說如是最上利益之法. 令得一切所作

成就

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

七

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十八

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉    詔譯

2妙吉祥六字心眞言品第二十三

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天. 告妙

吉祥童子言. 妙吉祥復有第七儀則不空成

中      欄

就法. 彼有得成得大果報利益安樂. 所有一

切惡業惡趣苦惱皆得消除. 當來決定獲得

無上菩提. 妙吉祥我今說汝六字心眞言. 此

眞言微妙不可思議力無等等. 解脫六道一

切輪□. 及[&FFFF]#三苦大海久久比溺. 解脫一切

纏縛. 不染世間一切有情. 一切部多無能得

見. 於輪□道而得淸淨. 得佛法分諸佛隨喜.

於一切眞言最尊最一. 復於一切爲大富貴.

卽說六字心眞言曰

3唵[&FFFF]#(引)枳曳(二合引)那□摩

妙吉祥我今說此六字心成就法. 若有心成就

者. 當以[&FFFF]#果爲食或乞食. 一日三時□浴三

時換衣. 身心淸淨不得散亂. 誦眞言一洛叉

爲先行. 不得中闕一遍. 若是闕少法不成就.

須是專注心不異緣. 如是先行成已. 用織成

帛不截[&FFFF]#頭. 大小應量不剩不少. 如是得已

然覓□人. 仍令淸淨持戒. 如是潔淨已. 用上

好彩色□此聖像. 於[&FFFF]#內先□妙吉祥菩薩.

作童子相坐蓮華座說法之相. 偏袒右肩以

種種微妙而爲嚴飾. 左邊□聖觀自在賢菩薩.

左手持蓮華右手執白拂. 右邊□聖普賢菩

薩. 上面□雲. 雲中□天人. 持□雨花而作供

養. 於前下面□持誦行人. 隨自相4狀手執

香□. 作瞻仰妙吉祥菩薩相. 周□□山. 下面

□蓮池. 於內隨意種種嚴飾. □像畢已. 於舍

利塔所面西安置. 就白月吉日獻大供養. 以

□燃燈. 復以[&FFFF]#帝花八千. 一誦一擲散妙吉

祥面. 直至散5盡. 若得成就或聞□字聲. 或

得像振動. 若得聞□字聲. 卽得最上尊貴若

下      欄

得像振動. 卽於一切論者中得爲最上. 又能

了知世間一切義論. 若不得如上成就者. 當

於一切持誦法中得力. 若以濕比香木爲柴

如中指長. 復以□□□木柴. 於黑月夜□都

6□瑟迦(二合)油. 作護摩直至日出. 必定當得

見於聖妙吉祥菩薩. 若得見已. 持誦行人所

有勝願心者必得. 唯於貪欲不得心乞. 或於

黑月夜燒白檀. 不間斷直至日出. 得菩薩來

說甚深法而令信解. 得信解已於一切病當得

解脫. 決定獲得菩薩之地. 復有法用赤檀木

刻作蓮華. 可六指量. 幷莖皆赤檀作塗以千

葉加持千遍已. 於月十五日就像前. 著荷葉

上安置手按. 誦眞言至焰出. 執之須臾轉身.

如十五六男子色如眞金. 瑩淨光明過日天

子. 得一切天人奉重供養住壽一大劫. 命終

之後往生極樂世界. 復有法取太陽直日. 以

白[&FFFF]#菴根五淨水. 洗得淸淨已. 於菩提葉上

安置. 誦眞言直至三相現. 若得熱相得一切

人愛重. 於一切論者中得勝. 若得煙相獲隱

身成就. 住壽三萬歲. 若焰出得虛空行. 住壽

一大劫. 復有法用有犢黃牛乳取□. 以銅器

盛. 於七菩提葉上安置. 誦眞言直至三相現.

若熱得聞持. 煙隱身. 焰虛空行. 如前無異. 復

有法以蓮口含. 於太陰直日誦眞言. 直至

振動. 復以三金□口中含. 如前誦至振動得

隱身. 若出口中蓮子一切人得見. 若以丁香

口含. 誦六洛叉已. 凡與人言一切愛重. 若食

□誦十二洛叉. 得爲天人. 若乞食默誦一洛

叉得隱身. 若誦百俱□. 得說法如妙吉祥菩

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十八

頁數:八九八

上      欄

薩. 復如十地菩薩. 若□誦持得一切義增長.

復有法以一切香藥作人形像. 斷之作護摩.

七夜內得愛重. 復有法以安息香作丸. 如小

蓮子大. □□百千作護摩. 得錢一洛叉. 又

法持誦人或入河海. 以蓮華百千擲水中作

護摩. 得1大伏藏不可窮盡. 若以白芥子供俱

摩香和合. 八千作護摩得□[&FFFF]#愛重. 若以2麻

油和□蜜酪. 作團百千作護摩. 得大長者一

切施與. 復有法若以不墮地衢摩夷作曼拏

羅. 以阿提目訖多華獻大供養. 誦八百遍. 然

讀誦大乘經法. 一月之內得大智慧. 復以牛

黃誦八百已點於眉間. 得一切人愛重. 若加

持頭頂誦七遍. 一切人不輕慢. 若用枳里花

一3萬作護摩. 得一切病除. 若日日誦七遍.

一切惡業決定滅盡. 若臨命終時誦百八遍.

得妙吉祥菩薩面前出現

4大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

5修行地位時節儀則品第二十四

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天. 告妙

吉祥童子言. 妙吉祥汝有大輪明王等. 及諸

佛頂等一切眞言儀則成就地位. 我今略說

諸明王得成就處. 彼支那國及大支那國. 妙

吉祥菩薩眞言而得成就. 彼龜玆國中. 6烏尼

也(二合)□國中. 迦濕彌羅國中. 及西印度幷

雪山四面北方一境. 得佛頂王最上成就. 所

有過去佛說今佛所傳當來佛亦說. 若爲息

災前一切處得成就. 彼雪山及中國人間. 善

心之地作息災者. 於蓮華族金剛族及寶族

等眞言而得成就. 又半支迦藥叉及7訶利帝

中      欄

藥叉女. [&FFFF]#達□[&FFFF]#等所有眞言亦得成就. 又

8迦微國及摩伽陀國周遍內外. 迦摩□播國

周遍內外. 9路□脅也(二合引)適悅河岸. 而彼諸

處亦得成就. 東印度一切處. 金毘羅神及寶

賢大將得成就. 海岸洲一切多水際處. 師子

國適悅之地. 得一切眞言成就. 彼賢聖多□

毘俱□. 大吉祥白傘蓋等. 一切眞言四童女.

大海中得成就. 又東印度周遍地位. 10泯地

也(二合)大野山中. 及摩□捺□(二合)山周遍. 彼

童子天及妙吉祥得成就. 或有與持誦人作

諸障難者. 變形如象一牙大力. 或作馬等形

狀及種種相貌. 或作伊舍那天子最上種種

相貌. 亦說眞言法得成就地. 如上作障者. 於

一切深山大野中能爲障難. 仍說種種□多

羅極惡宿曜. 及餓鬼趣餓鬼王. 樂人食者成

就之地. 又復說一切部多成就之地. 復有南

11方鬼王住處. 閻魔眞言而得成就. 幷諸外

道心極惡法之法. 彼金剛手亦說作惡法眞

言. 於南方心得成就. 當感罪業得不善果. 又

彼南方唯日天所說眞言. 及伊舍那天所說

眞言. 乃可於彼而心成就. 西方得最上成就

大力藥叉王是一切財主. 得一切部多愚癡

迷惑者施財. 若有行人依法修所心法得成.

當爲財主得大富貴. 又此大地中金剛手藥

叉菩薩眞言. 得最上成就十地菩薩之位. 金

剛手一切眞言得生蓮華族. 如是八族眞言

八方得成就. 佛所說眞言北方得成就. 及東

方亦得成就. 蓮華族所說眞言南方得成就.

金剛族西方得成就. 彼那□不定方所. 彼寶

下      欄

賢族西北方得成就. 西南方一切藥叉族得

成就. 東南方一切聲聞大德族得成就. 東北

方□支佛族得成就. 復有上方一切善行得

成就. 下方世間一切入地眞言得成就. 彼八

族中彼佛頂及出世間一切眞言得成就. 又

佛頂大輪等. 於上方一切處亦得成就. 又金

剛手於一切處得成就. 如是別眞言王. 一切

金剛族蓮華族生者. 於一切時中亦決定得

成就. 我以說一切成就地位. 今復說得生時

節. 若於一切佛眞言心成就者. 及欲生蓮華

族金剛族者. 當須三生中專注誠諦. 持誦修

行得最上成就. 乃12得生彼. 又或一心愛樂歸

信三寶. 發菩提心修行大智. 又於眞言儀軌

一一了知. 又復持菩薩戒行. 菩薩行專心無

二[&FFFF]#信奉行. 於一生中亦能生彼. 而此眞言

如佛所說. 一切愚癡衆生永不能見聞. 何肉

於法而得成就. 此眞言王廣大儀軌. 我最上

佛月第七如來之所宣說. 妙吉祥汝當諦聽.

汝爲第一佛子. 是大菩薩有大威力. 汝之眞

言大力行義. 同佛世尊□在於世. 如佛所說

大輪佛頂王光聚佛頂王最勝白傘蓋. 如是

等佛頂王在於世間. 如轉輪王於南閻色提

出生之時. 復如法王正等正覺二足之尊在

於世間. 所說眞言於一切事皆得成就

*大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

13執魅者儀則品第二十五

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天. 告妙

吉祥童子言. 諦聽童子我先所說衆生之句.

今復說彼所行之事善惡祥瑞. 是時童子卽

經數:一一九一

頁數:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十八

頁數:八九九

上      欄

從坐起. 以彼頭頂禮世尊足. 合掌1恭信白世

尊言. 善哉世尊願爲說彼衆多衆生. 變於己

身生於他身而作惱亂. 所謂聖人天人乾□

婆夜叉羅刹毘舍左摩[&FFFF]#羅伽. 乃至部多等

及諸人非人類. 種種乘法所作之身. 住種種

心行三昧. 有無數[&FFFF]#幟種種之相. 世尊天中

之天. 今正是時願爲說之. 彼妙吉祥童子如

是請已. 還復本座默然而住

爾時世尊釋迦牟尼佛. 說於衆生種種根本

心行祥瑞[&FFFF]#幟時節. 及呼召遍入他身一切

衆生眞言之法. 斯有衆生以貪食故執魅於

人者. 復有會遇過 去怨家. 恨心瞋怒執魅人

者. 乃至世間大地之中. 惱亂於人一切極惡

之者. 彼有離欲最上善人住悲愍心. 降臨世

間而爲救度. 彼最上善人法相具足有大力

勢. 爲救世間行於敎化. 臨照於世如彼日天.

若復有人具最上善業知其法要. 具足淸淨

精勤修習. 於白月時日沒之際. 或初夜分見

彼降臨. 彼大力離欲上人. 或在世間淸淨國

2土. 以白月或圓滿月十五日. 或白星宿時

吉日吉辰. 來降世間而有[&FFFF]#幟. 若來之時形

如多羅樹. 住虛空中不至於地. 結跏趺坐而

乃發聲. 3由如梵音言說最上無等等法. 而彼

上人頂相具足. 住刹那間降於大地. 彼持誦

者如是見已. 用[&FFFF]#來花白檀供俱摩等和合.

作閼伽水禮拜奉獻. 復以伎樂而爲供養. 誦

者發虔志心. 唯爲利益心其所願. 彼離欲上

人慈心淸淨. 乃爲言說無數最上所樂正法.

得聞是已分明了知慈心悲愍. 不得生怖. 但

中      欄

念妙吉祥菩薩及結五□印及別頂印. 而作

結4界亦結上下界. 彼如是時所有一切言說

初中後善. 至於過去現在未來皆如實知. 彼

天上人目視不□觀照慈愍. 凡所言說眞實

不虛. 所心眞言成就藥物成就. 及生善趣至

於應供. 乃至決定證大菩提. 所有心問如前

祥瑞時節等事. 彼大力上人一切皆說. 彼持

誦人如寶知已. 於一刹那中作相應觀. 於自

所心一切皆得. 至於所心眞言速疾成就. 及

一切富貴隨意皆得. 誦者然後獻閼伽水禮

拜發遣. 此後如是作諸擁護. 依於儀則無不

成就. 若或有人忽然倒地不自□5省者. 用

佛所說眞言及頂印或五□印而作擁護. 被

執之人須臾卽起而得安樂. 一切衆生無大

力勢無福威德. 被此諸惡衆生而作執魅. 彼

大力上人與作擁護. 又大力上人言彼色界

究竟天. 乃至欲界自在天等. 有諸天人欲來

下趣生人國中. 所有色相及與[&FFFF]#幟. 一一皆

見生在彼地宮殿之處. 所有言語. 一一辯察

可知眞實. 若彼迦尸國幷摩迦陀國. 所有執

魅乃至言語. 是夜叉執魅若摩[&FFFF]#羅伽若緊

□羅等者. 皆作東印度語. 彼大力迦樓羅生

東印度. 亦作東印度語. 彼緊□羅亦作東印

度語. 若是聖人天人及□支迦. 乃至諸五通

仙等皆作滿城語. 所有舍里摩多河邊言語.

及6賀里計羅城言語. 不分明及不正. 多以

羅字爲言. 以捺字爲語末. 此是毘舍左語. 若

有作7□尼計羅州. 8[&FFFF]#□沙州. 裸形外道及

海中舍婆國. 及諸洲國住者. 衆生言語不正.

下      欄

多以羅字爲言語[&FFFF]#及不分明. 此爲瞋怒鬼

語. 若有作南印度9阿捺□國. 10迦□拏□國.

11捺12□□拏國. 13俱薩羅國等. 及師子國及別

海洲所生衆生. 多以拏字爲言. 此爲羅刹語.

若有作西印度14吠脅世國. 及15摩羅[&FFFF]#國語

言. 唯愛勇猛. 此是大力16摩多□語. 若有作

17捺舍羅[&FFFF]#山. 18吉祥山. 19矯[&FFFF]#里山. 如是諸

山言者. 此是日天及諸星曜語. 若有作西印

度20阿里部捺國. 及香醉山及邊地生者人言.

乃至作隨方之言. 彼是21俱瑟摩拏語. 若以設

字爲語此是仙人語. 若以野□羅[&FFFF]#此四字

爲語. 以伽字爲添句. 彼是阿脩羅語. 若迦濕

彌羅國. 及迦尾國. 是最上眞言族及金剛手

族. 生彼國中作彼中語. 若有作中印度族姓

儀則言行[&FFFF]#幟者. 是蓮華族生彼國中作彼

國語. 若欲驗知者. 當用佛部眞言而試驗之.

又□河北岸一切雪地. 是夜叉及乾□婆仙

人等. 變彼人身作彼地語. 又□河南岸大野

之地. 及吉祥山中. 是羅刹烏多迦餓鬼. 及惡

形作障難者摩多□等. 乃至大惡星宿害人

命者. 變彼人身作彼中語. 復次彼離欲上人.

於上所說一切皆知. 一切悉同諸佛如來如

先所說. 諸國土中所有衆多作惡惱亂人者.

諸惡之輩所有本形. 及彼言語善惡[&FFFF]#幟. 及

種種心行種種生地. 乃至時節我已具說. 若

於衆生有如是惱亂之事者. 彼離欲大上人

而來擁護與作安樂. 當以妙吉祥童子六字

心眞言. 而作種種儀法. 復用五□大印同作

擁護. 使衆生等獲得無量最上快樂

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十九

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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

八

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十九

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉    詔譯

如來藏大法寶法界相無數功德祥瑞

品第二十六

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天衆. 告

妙吉祥童子言. 童子彼如來藏法界相大法

寶最上□密[&FFFF]#. 當令衆生一一依行. 所有心

成智證祥瑞[&FFFF]#幟稱量種種之事. 及成就受

用之物. 識一切部多等語. 非想等衆生音聲.

及知見在不在一切眞言法則種種之事. 乃

至佛一切法中用最上聲具眞實義. 用非常

聲具無常義. 於如是義要離繁雜. 又諸眞言

所闕. 重輕及中三種之事. 若音聲殊妙乃是

持明天音. 得文句全足. 於經典語及世俗語

中. 揀別眞實義具眞言義. 及別法行離諸繁

雜. 於諸世間所有眞言. 或以一字二字成於

文句言音殊妙. 或以六七八字或九字十字

乃至十重字. 得成眞言音義具足. 或二十字

至於百字. 此眞言量隨彼文字多少結眞言

句. 乃至了解一字之義. 卽全一切眞言之義.

如來所說乃成上品廣大眞言. 若彼佛子所

說是爲中品. 若彼世間一切人天所說斯爲

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下品. 或以佛之所說一字或二字斯有千義.

此是佛菩薩等眞言之量. 彼眞言法所用文

字音聲. 皆具眞實之義. 善法嚴持. 彼眞言

行人或心成就. 用音聲相作成就法. 依彼五

音. 離諸訛略不正言音. 若得言音具足方爲

圓滿. 乃得相應成就. 若不依法及聲義不全.

於諸眞言不得成就. 而彼行人長時不間默

然持誦. 久久之間必得不空成就. 至於他世

於法易得. 若持誦行人於三品修行事業. 要

當悉知. 乃至下品一切世間. 所有人及非人

一切部多等嫉[&FFFF]#之者. 所說眞言文字一二

三數. 或種種邊地之語及中國語. 各如本行

結自語聲. 各各所2說有百千種. 或一四句

偈頌文義有定體式. 及定伽陀句義亦然. 各

隨本義互相依用而得爲上. 或缺少文字是

爲聲義闕. 或訛略不正是爲不分明闕. 或文

字不全是爲點□闕. 彼諸智者當須遠離. 如

是諸國土中隨方言音. 於眞言中少有闕減.

於一切法不能成就. 今此復說有漏無漏. 一

切眞言相. 若眞言多舍字. 以唵字爲上義□

字爲其相. 此決定於中品得成就. 若眞言先

用唵字後用摩字.  以舍字爲添句. 此聲相具

足決定於最上得成就. 左字具四方相. 別無

添句字. 多字□字二音具足. 彼二乘者多以

多字等眞言. 爲成就法. □字爲德生. 左字

四方義者. 蓋有能成就眞言之義. 若婆字□

字相合. 摩字爲後. 音合於摩字. 或合□字等.

此眞言者亦說爲最上. 若一切眞言中. 有多

字多者. 此眞言說爲最善. 若□字是焰魔天.

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若多字多眞言. 是帝釋天及風天. 若縛字是

水天. 能利益世間而作增益. 若眞言□字多

者是摩□捺□天. 若眞言有先歸命三寶語.

此是息災作諸快樂. 若歸命別一切天. 各用

彼天本師眞言作一切事. 若眞言多用捺字

及頗□字□字等者. 此爲大忿怒有大力勢

當於一切極惡衆生而爲使用. 爲能作破壞

及斷命故. 彼諸持誦行人當一心遠離. 若輒

有所作當感重罪. 作有二義. 若爲息災及增

益事可刹那之中爲作. 彼持誦人於此眞言.

先須念誦有大功力. 若爲一切息災增益. 可

於俱迦河岸. 調伏一切罪業之處作. 不得於

金剛族中作. 調伏法佛所不許. 若夜叉王所

說眞言. 爲調伏衆生. 而能變現大力爲降伏

相. 又一切法中所說有三種族. 復有八種族.

唯如來亦自成就三種. 而得配上中下品三

種所謂息災法增益法調伏法. 此眞言儀軌

所修行力唯說. 不得爲調伏用. 蓋此下品事

以斷衆生命故. 我一切智之所不許. 今此所

說儀軌王中眞言體相. 大力功用甚深廣大.

若依作法無有闕事者. 得大聖力. 超越世間

及出世間一切眞言等. 彼□當得無數功德

眞言成就

妙吉祥我今顯說無數之數. 乃至唯佛如來

智所知量. 我今具說. 數始之一自一至十. 乃

至二十三十. 次四十五十. 次六十七十八十

九十直至滿百. 妙吉祥百數滿已. 十十說之.

十百爲千. 十千爲3摩庾多. 十摩庾多爲一洛

叉. 十洛叉爲大洛叉. 十大洛叉爲俱□. 十俱