經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十三

頁數:八八一

上      欄

紫色或白色. 光澤肥好不1大肥瘦. 偏順下分

而有殊特. 腰身廣闊腿相圓滿. 脛膝上下不

曲不戾. 如鹿王□. 二隱密相具足圓滿. 足掌

之內紅色滋潤. 有吉祥輪相幢相門樓相. 魚

相幡相優[&FFFF]#羅花相. 如是諸相悉皆嚴好. 又

復好樂淸淨不雜惡人少貪嗔癡. 有大富德

常行慈愍. 好行布施供養三寶. 亦復供養三

十三天. 於世出世法精進修習. 斯等相人於

第三品法決定成就. 又復有人發菩提心修

菩提行. 總具如上三品妙相. 又具種種功德

慈悲喜捨. 勇猛精進修習大明大陀羅尼. 志

行不退無怖無畏. 決定超越諸修行人. 獲得

最上第一成就之法

我前已說. 持誦行人以宿福故具諸妙相. 而

於修行決定成就. 又復有吉祥星宿吉祥時

分. 於一刹那一瞬息間. 輪轉天際臨顧世間.

所有衆生於此時分生時遇者. 有大吉祥獲

大福德. 修諸大法決定成就若有衆生無宿

善根多惡業故. 卽於生時遇惡星宿. 決定無

福諸根缺減人相不具. 所修大法決定不能

得成就故. 若復生時在於晨朝遇於鬼宿奎

宿. 張宿星宿. 亢宿房宿. 角宿畢宿昴宿等. 及

日初出同時臨顧. 此人所作所修皆得成就.

又於晨朝及日中時兼在白月. 遇金星木星

水星此等宿曜有大力勢. 臨顧世間一切衆

生. 於此之時人若生者. 所修善業及修行持

誦大明大陀羅尼. 一切事業決定成就. 又復

此金星木星水星. 隨有一星與日與月. 同居

方所臨顧生者. 此人生後必大富貴壽命長

中      欄

遠. 得大自在一切見重. 又復有人於日中後

日沒時生. 而彼生者於此時分. 多遇惡星臨

顧方所. 惡星者所謂2土星火星. 羅[&FFFF]#星計

都星. 3多□星及4黑暗□瑟□等星. 如是等

星亦非實惡. 若是上上品人宿善根力. 福慧

具足生時遇者. 於大福德轉增威勢. 若是中

品於善惡事各減其半. 若是下品善根微劣

及有宿業. 如是之人生時遇者. 無有福德兼

無智慧. 不修善業多貪嗔癡. 又於此時遇天

晦瞑. 風雨暴惡5電閃晃耀. 雷霆大震雨雹俱

下. 於中雲色或變紅赤. 斯皆大惡. 若於生時

遇著此者. 其人諸根缺減顔貌醜陋. 受身屈

曲瘡癩莊嚴. 無主無依貧窮微賤. 或受戒律

違犯不守. 聖賢悲 愍傷其墜墮. 如是之人於

惡增上於善轉退. 一切吉祥全無少分. 於諸

修習眞言行業. 如盲聾人不見不聞. 設遇聞

見不能生信. 如是之事說不可盡. 又復如是

衆生以少福故. 或被一切部多及摩多□等

諸惡鬼神. 住於身中而作惱亂. 復有衆生歸

向三寶奉重賢聖. 乃至於佛十地菩薩□支

聲聞等處曾種善本. 以貪嗔重故不得解脫.

雖復有得生於天上. 乃至得生無色界天盡

三界際. 未[&FFFF]#輪□選復墮落. 閻色生聚亦復

受身或愚或癡. 又被部多及摩多□等諸惡

鬼神. 住於身中而作惱亂. 諸有智者及彼聖

人. 見此事已廣說行相令彼持誦行人一一

解了. 彼持誦人以常誦大陀羅尼大明力故.

諸鬼神等不能障□. 彼持誦人心昏迷威

德具足於陀羅尼得大自在. 於此大地所有

下      欄

部多及□□等. 住人身中作惱亂者. 皆能呼

召使來集現. 各各令其如實自說. 以陀羅尼

力離彼人身. 又復與彼說深妙法令其調伏.

彼部多等去離人已. □病之人而得解脫. 以

陀羅尼力調伏惡者增益善者. 於善於惡而

得自在. 又前說陰陽風三種界. 合貪嗔癡三

種法. 由貪嗔癡法不息滅故. 6令陰陽風而

有增盛. 又合地爲四大. 地與水合火與風合.

又有虛空而爲第五. 於上之數人所□知. 彼

醫病人於四大界心生疑惑. 身雖四大病從

何生. 若不從生病自誰有. 於生不生起二種

疑. 爲四大外別有所作. 此人天人乃至非人.

及諸有情所有增損. 唯除過去現在未來三

世諸佛正遍知覺. 皆同所說無二無別. 如是

善惡隨因得果. 種種苦惱皆自業作. 此下品

人無福無依. 諸非人類乃得其便. 若是上品

之人善力殊勝生合吉星. 唯有奇特祥瑞之

應. 諸非人類及諸惡事悉皆遠離. □善寂靜

得大安樂. 彼有所心大明大陀羅尼. 最上儀

軌速得成就. 至於過去現在未來諸正遍知.

於經法中說於世間最上第一無我之法. 眞

如解脫最寂靜句無上句. 眞言大陀羅尼一

切儀軌成就之法. 使諸行人得一切智智. 我

釋迦牟尼佛所說. 如是大儀軌法諸儀軌中

王. 若有情等依法修行. 當得無病無盡句□

寂靜句. 無煩惱句菩提涅槃句. 乃至一切眞

言句義三種菩提. 一切智智所得因業諸儀

軌中不能見聞. 乃是佛菩薩等. 爲利益一切

世間諸有情故所說所傳. 佛說如是廣大眞

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十三

頁數:八八二

上      欄

言王儀軌時. 於三界中所有諸眞言王無不

降伏. 若復牟尼月沒世間空時佛敎滅盡. 此

儀軌王乃住不行. 妙吉祥童子此大力眞言

王儀軌佛所宣說. 若有衆生後時聞已. 虔心

信重志願心者. 於世間出世間諸所有法皆

得成就. 諸佛所說無虛妄說. 若有行人於眞

言王. □持誦者及樂護摩法者. 彼同三世一

切智智之所傳授. 安住眞言王儀軌法中無

疑. 所有世間一切衆生無有智慧. 於善惡事

非善惡事吉不吉事. 於如是事生疑惑者. 當

爲此等說於如來應正等覺. 世出世間最上

一切解脫之法. 令作種種世間所重眞言王

法. 爲於一切衆生之聚. 妙吉祥童子汝所心.

我說彼世間善惡之事及諸法要. 但爲利益

一切衆生. 過去諸佛亦同所說. 可使未來佛

種不斷. 若持誦者於此所說一切智力. 深生

信重精進無疑. 所行之行同一切智智. 若持

誦人於過去世. 曾作諸惡業障未盡. 而於今

生所作事業不成就者. 當依諸佛所說悔法

志心懺悔. 必得業障除滅. 復更依法修行速

得成就. 或是愚迷之人. 輪□業重不能依法

懺悔修行. 所作所心不能成就. 於諸有情無

由利樂. 又復諸持誦人須修定業. 若不修定

不能趣入解脫之門. 若能修定與法爲緣. 決

定解脫速證菩提

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

2法義品第十六

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復觀察淨光天. 告妙

吉祥童子言. 汝妙吉祥諦聽. 彼夜叉王金剛

中      欄

手菩薩. 於大衆中間我□像法廣大事業. 我

已先說又復問我一切眞言行人所得之夢是

善是惡. 我爲持誦之者說此一切夢應之時.

彼夜叉王金剛手菩薩心喜合掌. 以彼頭頂

禮我足已白言世尊. 佛今所說利益世間及

爲於我. 利益衆生使得快樂. 彼持誦者所得

之夢. 善惡行相所得功德. 衆生心作若有□

行. 最上行業所得因果. 幷過去未來現在一

切善惡及一切智. 乃至所得無相無著無□

淸淨. 最上眞言相應善寂3淨句. 及佛一切

威力. 及說行人持眞言法行. [&FFFF]#上品形相與

夢符契種種之事. 彼夜叉王復言. 最上師子

釋迦牟尼. 於賢劫中第四成佛. 坐樹降魔現

大威力. 具大精進顯大智慧. 示大福德爲世

所尊. 彼夜叉王金剛手菩薩. 以如是言伸[&FFFF]#

歎已. 頂禮佛足還復本座默然而住

爾時大智妙吉祥童子而發問言. 釋迦牟尼

佛及過去佛. 善哉世尊應正等覺. 彼廣大事

智乃至衆多有情. 生處星宿善惡行相事智

因果. 及修行所心增益事業. 彼持誦人心有

所疑得成不成. 乃至心世間福最尊最高自

在快樂. 心一切聖位乃至一切智智. 惟願世

尊略而解說

爾時世尊釋迦牟尼佛. 聞此說已爲彼佛子.

發淸淨梵音大精進法鼓之音. 又如迦陵頻

伽微妙之音. 告彼童子妙吉祥言. 童子若有

行人. 爲於世間利益一切心成就者. 當須誠

諦專注慈心悲愍. 發大誓願淸淨之心. 如是

之人爲利他故決定成就. 妙吉祥童子若彼

下      欄

行人. 於最上大明大陀羅尼□樂受持. 彼人

是轉法輪降伏魔羅. 得最上適悅. 若復衆生

耳聞目[&FFFF]#心生愛樂. 決定獲得殊勝快樂. 妙

吉祥童子白佛言. 如來威力及最上智無能

知者. 而彼佛子亦復如是. 佛言妙吉祥. 彼佛

子若行此行得相應成就. 至於一切世間最

上之人. 不能知其威德知力. 乃至欲界天及

色界無色界天. 及彼天主亦不能知其威德

智力. 乃至初地至於十地亦皆不知. 妙吉祥

唯佛如來能了知故. 汝妙吉祥最上儀軌. 過

去未來及彼現在一切諸佛皆同名故. 若有

聞者淸淨修行. 無諸異緣攝心不亂. 彼之行

人得寂靜住. 得最上善趣所作上法無諸障

□. 修眞言行速得成就. 心成佛道得大圓滿.

於菩提樹若行若坐. 爲諸衆生轉於法輪. 而

此功德諸佛所說. 妙吉祥汝之名號若有念

者. 佛說功德懷可思議□現威力. 所有過去

一切佛無數眞言儀軌無能說者. 汝淸淨妙

吉祥童子. 能說一切諸佛眞言之行. 童子汝

以佛智敎於一切. 此淨光天一切大衆. 皆隨

汝敎無敢違者

*大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

4隨業因果品第十七

爾時釋迦牟尼佛. 入5一切如來神通變化三

摩地. 而於眉間放大光明. 作靑黃紅白頗璃

色等. 照於十方諸佛刹士一切世界. 於諸

世界光明普照. 於須臾間普召一切天諸宿

曜. 彼諸宿曜隨召而至. 到衆會已禮敬而住.

佛之光明威蓋衆會普遍照已還從世尊眉間

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十四

頁數:八八三

上      欄

而入. 彼諸宿曜及其眷屬. 見佛世尊眉光入

時. 各各合掌戰懼歸命. 須臾之間迷悶倒地.

承佛迦力還自□息

爾時世尊釋迦牟尼佛. 告一切宿曜幷諸眷

屬言. 汝等勿怖誠心諦聽. 諸星宿天汝聖天

衆. 我念衆生愚疾無智不識我意. 我欲如是

諸衆生等. 於諸世間. 起種種心修種種行利

益自他. 趣心如來第一金剛賢固之身. 以迷

倒故樂心人天阿修羅等. 復入輪□曠野種

種諸趣. 隨彼所作善惡之業. 受於世間種種

之身. 所受之身無有主宰. 若復所作最上爲

人天主. 除隨業緣餘無所有. 彼之業緣要假

因1生. 彼因所生要從緣立. 如是因緣互相

和合. 是生四大四大生蘊. 趣無邊行行趣他

界. 是故分別無量出生. 後復命終以無智火.

業風作故性皆燒燃. 蓋爲不行平等三乘無

□之行. 大乘長時作隨因緣. 中乘□支佛行

自爲智不利他故. 小乘聲聞樂住斷見. 執心

不□無別心趣. 又復愚癡迷惑之時作種種

業. 住於世間心世間成就. 若復於此寂靜無

病句無煩惱句. 八正淸淨無□之道. 於如是

法當勤修習. 離於不善諸惡之業. 彼自得住

無□三乘之行. 又復告星宿天. 彼息災者有

三種法. 持誦行人修三重業得三種果. 於此

三種當須了知. 又彼二種顚倒之業. 亦得見

三種族. 彼復得見八種族. 又復見一種族. 一

切眞言住佛淸淨心寂靜涅槃族. 如是所說

因業皆是眞言之相. 彼陰陽亦然. 說爲世

間成就. 彼如是所作之業所得因果. 2由如

中              欄

種穀見[&FFFF]#當知結實. 彼成就法亦復如是. 若

得祥瑞定知成就. 譬如白色說爲最上. 陰陽

亦然. 若3吉祥合爲諸具足. 一切諸法皆是方

便. 唯以一業而爲最上. 彼若無業身無所住

何得祥瑞. 若具如是祥瑞行相及以生族. 方

知彼得種種善業若於相於業無所有者. 而

於中問無能知者. 又如病人氣力羸少. 顔容

瘦悴方知是患. 又復見衆生業得如是身. 是

善是惡果報祥瑞. 說爲生相星宿天. 我先已

說一切衆生所生時節. 及彼吉日隨業所感

合吉祥星. 又見飛禽種種之相. 復聞語言微

妙之聲. 及於夢中得吉祥相. 如是祥瑞因緣

行相. 彼持誦人於諸眞言法中心成就者. 當

須了知是成就相. 又須知一切障難諸不吉

相. 及惡夢寐諸星宿天. 往昔過去娑陵捺□

王佛正遍知者. 於菩提道場說大眞言王破

一切障難. 及諸惡夢不祥等事皆得消滅. 令

得菩提一切智智. 時彼魔王常興惡心作諸

障難. 現彼種種大惡之相. 令彼見者生大怖

畏. 於諸修行而令退屈. 彼魔福力久時而住

彼持誦者以眞言王. 具佛威德大進精力大

神通力於須臾間彼諸障難. 消滅一切惡夢

惡相及惡衆生種種之事. 星宿天汝當諦聽.

彼過去娑陵捺□王如來. 爲調伏諸惡星宿

及惡天魔. 一切部多等幷諸眷屬. 乃至地居

二足四足. 無足多足諸惡之類種種衆生. 以

大眞言王調伏敎化令生善心. 於他有情不

生惱亂. 汝當聽說眞言王曰

4□[&FFFF]#三滿□沒馱(引)□(引)阿[&FFFF]#□(二合)底賀□

下      欄

舍(引)娑□(引)□(引)□?(切身)他唵(引)□□□□□

□□□入[&FFFF]#(二合)□入[&FFFF]#二合)□[&FFFF]#□(二合)入[&FFFF]#

(二合)□[&FFFF]#□(二合)入[&FFFF]#(二合)□底瑟[&FFFF]#( 二合)底瑟[&FFFF]#

(二合)瑟致□(二合)頗□頗□

佛言此眞言王. 名爲大佛頂熾盛光. 若有常

持誦者. 能消滅一切諸惡不吉祥事. 能降伏

一切部多. 能破一切障難. 能成就八十千種

種吉祥之事. 若5誦持者於持誦時心不散亂.

虔誠專注我天中天正等正覺. 須臾之間到

彼諸星宿天. 及一切部多作惡之 者所住之

處. 以大佛頂眞言王無等精進力大精進力

而降伏之. 令彼作惡之者. 見此無數大佛頂

王□怖無量. 與諸眷屬悉皆心入三摩地而

爲救護

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

三

6大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十四

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉     詔譯

7陰陽善惡徵應品第十八

爾時世尊釋迦牟尼佛. 告一切世界所有一

切十方住者一切大力最上諸宿曜天言. 聖

者汝當諦聽. 我今演說一切眞言法義. 有諸

心成就者. 兼承汝等宿曜之力當獲成就. 諸

宿曜天今此妙吉祥大儀軌王敎[&FFFF]#及諸儀

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十四

頁數:八八四

上      欄

軌. 汝等當住亦當依行

爾時世尊釋迦牟尼佛. 爲利益一切衆生說

彼宿曜運行合於善惡. 彼持誦行人於眞言

義. 及一切智心成就者. 或得成就及不成就

1事. 星宿天若彼羊宮奎宿婁宿胃宿此三宿

直. 又合火星直日. 彼持誦人於上中下三品

之事. 一切所心皆不成就. 何以故緣彼惡星

所障□故. 若復昴宿畢宿嘴宿參宿. 井宿鬼

宿柳宿星宿. 張宿翼宿軫宿角宿. 亢宿□宿

房宿心宿. 尾宿箕宿斗宿牛宿女宿. 如上衆

宿悉皆吉善. 於持誦人而有利益. 若危宿室

宿壁宿此三宿直日. 若爲惡事當得成就. 又

復奎宿直日人若生者具大福德. 有大勇猛及

多所知. 又若虛宿直日福德正行皆得成就.

餘有最上星宿. 末法之時不爲災福. 所謂2帝

灑野(二合)烏波波捺星. 3迦脅瑟□(二合)星. 4脅

瑟□(二合)星. 5阿路迦星. 6部[&FFFF]#捺星. 7輪婆捺

星. 8阿脅□馱星. 9夜輪星. 10帝[&FFFF]#□□星. □

[&FFFF]#星及11路迦星. 如是衆多星等數有六萬四

千. 此星等於末法時彼無有力. 我今所說大

儀軌王. 當有大力利益衆生. 而彼世間劫初

成時. 一切衆生於虛空中自在行住. 而於彼

時無老無死. 又彼之時無宿曜無日月. 亦無

時節亦無陰陽. 亦無天人阿修羅等. 又彼之

時雖有衆生未有族姓. 人皆淸淨無善無惡.

亦無所食亦無食者. 亦無持齋亦無[&FFFF]#法. 彼

多衆生但有世間之想. 以過去業牽因墮於

地不能飛空. 是時便有所食便有貪[&FFFF]#. 身旣

重濁大力乃失. 是時便有日月星宿. 遂分晝

中     欄

夜乃有時節及與陰陽. 乃說天上人間勝劣

有異. 故有天人阿修羅等. 我於爾時身爲菩

薩. 見彼衆生有如是已. 心悲愍故而現異身.

所謂現作12仙人之身. 或現梵王之身大自在

天身. 那羅延身迦樓羅身. 乃至夜叉羅刹毘

舍左等種種之身. 於生生中爲一切衆生. □

常解說菩提行義. 又復我於過去爲菩薩時.

世間一切衆生. 愚癡黑闇無智無慧. 我爲此

等說於世間一切工巧技藝. 陰陽算數13圍陀

典籍. 正法邪法戒律本行. 乃至聲明論等. 我

雖如是過去之世. 爲於世間說如此事. 我亦

無有所得所知. 但爲菩提及解脫等. 如是雖

在輪□中行. 而彼輪□不能繫縛. 於是久久

之間. 樂心寂靜14涅槃無著無滅眞正之句. 常

依於法修其因行. 乃得自生之智. 成解脫業

得佛菩提

又復過去爲於菩提. 15由如饑饉於外道處. 心

脫輪□而不能得. 於菩提道倍復甚難. 我以

樂行善業得自生智. 復得涅盤依此修行. 而

□說於諸論. 誘喩衆生得解脫成就. 彼不知

法人. 被此輪□業緣長繩所縛. 以此業力不

能解脫善惡因果. 我故說此一法陰陽星宿

分於善惡. 及說四護世等地水火風. 而此四

大和合所作. 發生衆生種種集因. 而爲彼時

修眞言行令得成就. 彼持誦人專心護持修

善破惡. 於諸世間最尊最上. 於末法時得眞

言成就. 又令帝釋及自在天等之所出現. 於

如是時. 佛亦現汝大智妙吉祥童子相. 行於

世間悲愍一切衆生. 爲令衆生於時時中得

下      欄

法成就. 妙吉祥有陰陽宿曜法二十八宿十

二宮分各各分別. 彼宿曜等與宮相合. 隨諸

有情各各生處宮分之位彼宿曜等或行或

住. 或逆或順生善惡果. 若有衆生生於羊宮

合於婁宿胃宿. 此等諸宿有力. 最宜貨易財

寶□溢. 若彼具足遇者得富貴自在. 若 生時

或値日沒. 彼人得惡事多慶險難. 受身瘦薄

又好綺語. 若生時見日作紅色. 及大地紅色

刹那瞬息之間. 彼有重德. 若復生背宿曜無

所見者. 是彼種種衆生. 叢雜生處雜行所生.

亦得叢雜快樂富盛. 又如是時生處. 說三十

種善惡果報. 若火星直日是惡生處. 然彼人

大腹姿容潤澤. 長眼愛語又足心力. 若木星

直日卯時生者. 及得日月星宿於晝夜分合

其本位. 乃是賢聖生處. 若復生時宿曜逆倒.

果感不實事多邪惡. 若復生時得其正順必

感善果. 於彼生地而得安住. 若復身相白色

是其上人. 若有衆生生於牛宮合於昴宿畢

宿. 此爲上宮吉星所照. 須臾之間而彼衆生

生者. 得富貴吉祥忍辱具足. 長壽多子□饒

財寶. 復得爲君主. 此之生人作成就法. 於

須臾間而知善惡. 若遇參宿有法知解. 爲世

間人之所愛見. 若遇昴宿者於三海中爲主.

若生時宿曜分明. 得爲一小國之主. 若生時

宿曜具足重重臨照. 得爲大地主. 或五年或

十年處彼大位

若於陰陽宮生合於婆里[&FFFF]#[&FFFF]#星直日. 又與

嘴宿參宿井宿合日生者. 此人癡愚善惡不

分. 好樂女人復多邪染. 受身黑色或復紫色.

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十四

頁數:八八五

上      欄

然不□[&FFFF]#好大捨財. 若士星直日於此宮中

生者. 於彼日中或復夜中. 隨彼時分乃至須

臾得値遇者. 大富自在有大心力. 其餘善惡

稱量說之

若於蟹宮合鬼宿柳宿生者. 此所生人而有

尊重是第一生處若得夜半時生是最上人.

此人受身金色或紫色. 淸淨吉祥殊妙有異

兼有大智. 若依法爲因得一切義成就. 至於

大財大位皆不難得

若於師子宮合於星宿張宿. 及得太陽値日

生者. 此人有大勇猛復貪肉食亦復於深山

險難之處. 得爲其王亦獲自在. 若具如上之

事. 及於彼處爲王者. 此決定是日出時生

若於雙女宮生合於翼宿及軫宿者. 此人有

勇猛好爲盜心. 常散亂樂行邪染. 亦得爲王

或得爲軍主. 若依此宮生者. 或得木星合者.

及得木爲本命者此爲最上. 常得護持遇惡

皆吉. 若於秤宮合於角宿亢宿□宿生者. 此

之生人注短仁義. 此宮非善若得月照及得

金土. 同此宿分生者. 又在夜初分生者. 或得

爲王或有富貴. 若人生時不定或不貴者. 爲

性貪愛亦多瞋怒. 若於禁[&FFFF]#好於飮博. 亦得

大人愛樂見重

若人生於□宮. 合房宿心宿尾宿生者又得

火. 星爲本命. 此人主慈. 心學業成就. 復多

勇猛不怖危難能忍勞苦. 若得於日中時生

者. 或得1爲王於大戰陣決定得勝. 若彼火

星如童子形. 一刹那間臨照此宮. 彼地彼時

所有人主. 而誕異子宜應護持. 必具大智聰

中      欄

明多記孝順有力. 復好朋友壽命延長. 若火

星逆倒事卽差異

若人生於人馬宮. 合箕宿斗宿生者. 及得木

爲本命. 若人於午後及夜分生者. 或心王位

必破自族然後得成. 當在中年而得富貴. 雖

得富貴須在小處. 譬如人過中年如日過午.

而於大位大財稍更難得. 若是宿[&FFFF]#逆倒而

見生之人. 事宜種種差異

若生於摩竭宮. 合於牛宿女宿生者. 及得土

爲本命. 又或得在初夜及中夜早晨生者. 又

更別有大吉星曜. 同照臨者當得王位. 又此

人生處不擇一切貴賤之族[&FFFF]#性柔和法主眼

赤. 受身紫色或黑色. 有勇猛不怖畏. 或得

王位合在多水之國而爲其主. 然長壽能忍

勞苦. 若或星曜逆倒. 所有之事而必差□

若人於寶甁宮生. 合於虛宿危宿生者. 又得

土爲本命. 此人若得生於夜分及早晨時. 又

得月或金星臨照者. 是人得惡業淸淨有大

智慧. 富貴自在受用快樂. 如是星曜逆倒所

臨照人. 得貧病苦惱

若人生雙魚宮. 合於室宿畢宿奎宿生者. 又

得金爲本命. 又在夜半及日中時. 或過中少

分已來生者. 及得金星及別吉曜同照臨者.

法合梵行淸淨有大智慧. 具最上善知法吉

祥. 此之生人身黃白色顔貌殊妙. [&FFFF]#性仁孝

眷屬和睦. 凡所爲事精進堅固. 長壽大福一

切稱意. 合於東小國爲主. 彼地少寒及地多

卑濕. 多居水中以宮分所主之故. 若得土木

臨照此爲最上. 或得爲大國主. 若如是者此

下       欄

乃決定知其生時. 宮中多有最上吉祥種種

之星

又復更說年月日時壽命之量. 初一日至十

五日爲白月. 2十六日至三十日爲黑月. 二半

月成一月. 十二月爲一年. 於此一年分六時

或分三時. 末法之時人正壽命百歲於此壽

量之數. 亦或短或長中天不定. 又復人間多

有非人侵害壽命. 行諸惡事而作驚怖. 又彼

天人阿修羅等. 若行不 善相□戰時. 此時人

間現諸惡相. 所謂非時地動. 忽作風雹閃電

異常. 天火黑煙處處皆起. 是破計都星作日

月蝕. 3若有如是種種諸惡相現. 所現之國

必定衆生感有重重疾病. 饑饉夭柱國王崩

喪. 一切人民皆大憂惶. 諸出家人亦大怖畏

又復分別說諸地動. 若復婁宿井宿星宿. 此

等宿日及宮分之地方所地動者. 彼之國內

盜賊惡人. 處處皆起而爲侵害. 南方國王注

有大災. 又復胃宿[&FFFF]#宿畢宿參宿. 此等宿日

及彼宮分有地動者. 人民大怖及彼邊方. 一

切惡人競爲賊盜. 國外四境諸小王等. 互相

侵害而爲[&FFFF]#家. 病疾流行死者非數. 又主西

方國王崩喪. 又復□宿鬼宿柳宿張宿及彼

翼宿. 此等宿日及彼宮分若地動者. 國內大

亂人民不安. 因彼饑饉互相侵奪. 還被繫縛

受大苦惱. 又復軫宿角宿亢宿□宿房宿心

宿. 此等宿日及彼宿分有地動者. 雪山周□

遍有惡人. 及脅波羅國境內邊地一切小王.

決定互相侵奪相殺. 又復尾宿箕宿. 此等宿

日及彼宮分有地動者. 於彼東方滿城國烏

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十四

頁數:八八六

上      欄

□國. 1迦 摩□國2?[&FFFF]#羅國. 如是諸國王等

崩喪不疑. 又3矯拏國主侵犯他國. 自致其病

或復崩喪. 又海岸及□河岸住者. 一切人民

注有漂汎. 及一切疾疫

若斗宿牛宿女宿危宿室宿壁宿奎宿. 此等

宿日及宮分之地. 若日中時有地動者. 分野

之地所有衆山一切崩壞. 彼北印土西印土

南印土周□四境住者. 互相侵奪有大災起

處處饑饉以至國破. 若早晨動者國內災息

人民安樂. 若上時有惡地動者. 彼摩竭陀國

中內外上人. 皆受苦惱國王有難. 若過午後

或晩際若有動者. 國境之內一切出家之人

有病疾起. 或□病或瘡癤等苦惱之事. 七晝

夜後災□乃退. 若日過時地動者. 四姓修行

上人受苦惱事. 或王及重臣知法者有災. 又

或婆羅門刹帝利毘舍首陀. 乃至最上工巧

之人. 於第一義善能分別了解及修行. 乃至

多聞多記之者皆得病苦. 若晩後日沒之時

地動者. 雜類畜生等疫死. 若初夜分時地動

者. 及彼初夜前後動者. 兼現不祥有大風雨

及降大雹者. 必有他兵侵擾逼奪大位. 若初

夜第二分時地動者. 他兵入境自患腹病. 及

陽毒陰毒諸疾疫病乃至致死. 自境人民逃

亡異地. 若夜第二分中間時地動及有大風

者. 帝宮之內樓閣臺謝皆悉傾壞. 及彼樹木

亦皆□折. 乃至城壁及寺舍殿堂. 及以山間

傍生住處皆悉破壞. 若夜半時地動者. 東方

國主有子大災兼彼國內人民饑饉. 若過半

夜後地動者. 大地災息一切安樂. 若半夜後

中      欄

分地動者. 中國王必病至崩後有苦惱惡事

互相侵害. 若夜第三分時動者凡是微賤之

人而得快樂. 唯蚊?□蝶之類一切皆死唯

得時熟. 若早晨地動者國中有大火災. 若一

切州日出時地動者. 中國一切處賊起互有

侵奪. 乃至國中七日後有王崩喪若是過七

日不定. 若地動時或兼霹靂電光白色者. 亦

大不祥. 若無地動□常霹靂. 電光白者吉善.

若地動時電光赤色. 有火及有黑煙者王當

崩喪. 若地動時霹靂. 電光作黃色及黃赤雜

間色者有大災難. 彼持誦人若於國中行時.

聞美妙音有所魔難若聞鼓聲美善者卽善

若聲惡者卽惡. 而彼地處有極惡事. 將來必

定有穀貴饑饉之事. 若持誦之人行於人間.

遇斯徵祥及宿曜之者. 宜以成就之法而爲

利益. 若作法者. 須心. 吉善宿[&FFFF]#直日方可作

法. 吉祥星者婁宿胃宿鬼宿室宿壁宿奎宿

房宿. 如上宿曜直日爲最上吉善. 若得此日

修成就法有成就義. 或結壇亦得. 此宿曜中

黃白色星直日最爲上吉. 若十五日及月盡

日. 或出往他處所爲不成. 亦不得作一切眞

言曼拏羅儀軌. 必不得成就此日於眞言必

有魔難. 若月一日三日五日及十三日十七

日結壇吉. 若作護摩心法成就者. 若得吉日

吉星當獲成就. 若得木星金星月星水星者

吉. 合此等吉星宜爲一切事. 常四日臨照世

間. 世有大 地作成就法處障難不成. 諸惡解

脫□惡爲善. 今說時分之量. 自一彈指至一

百彈指爲一初分時. 四初分時爲一中分時.

下      欄

四中分時爲一移分時. 四移分時爲一日. 倍

此爲一晝夜分. 我今復說時分之量. 入滅[&FFFF]#

息最爲疾速. 以十入息爲一滅分. 十滅爲一

刹那分. 十刹那爲一須臾分. 一百須臾爲一

晝夜分. 彼知法者當須了知此時分之量. 又

復以一日分爲三時. 若作念誦護摩心成就

者. 所有坐臥洗浴及彼食飮. 如是時分當須

了知. 又一晝一夜名爲一日. 十五日爲半月.

兩半月爲一月. 陰陽者當了知. 如是六月爲

羅[&FFFF]#障時. 十二月爲一年. 十二年爲大年. 如

是一切星曜及阿修羅. 於此大年之中或順

或逆作諸善惡. 又白月分十五日月滿之時.

羅[&FFFF]#阿修羅王現全蝕日月者. 大地中有大

刀兵會. 當須了知如是之事. 若現如是大惡

相時. 有無數障難. 至末法後世間之人不修

福事. 是令日月全被障蝕. 若於尾宿之分或

日沒之際. 或月沒之際或日月中時. 如是之

時蝕者. 乃是羅[&FFFF]#阿修羅王影之所障. 東方

之王決定崩喪. 必有東方邊地之主而來侵

害. 若婁宿畢宿胃宿. 此等星宿之分日月蝕

者. 彼烏[&FFFF]#國主及一切人生種種病. 所謂陰

病陽病風病及發衆病. 若星宿張宿翼宿軫

宿亢宿□宿. 此等宿分若日月蝕者. 亦決定

羅[&FFFF]#爲障. 此東方羅拏國主?[&FFFF]#□國及摩

竭陀國等. 王患眼病王子有大災. 仍有惡心

怨家來集極甚怖畏. 若參宿□宿井宿鬼宿

柳宿. 如是星宿之分. 若見日月蝕者. 彼摩竭

陀國王而被侵害. 及忠臣乃至人民等. 合有

病苦怖畏之事. 若房宿心宿之分若見蝕者.

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十五

頁數:八八七

上      欄

一切人民合有役病. 一切上人有種種苦惱.

及禁縛侵害之事. 若箕宿斗宿女宿. 如是之

分有日蝕者. 及月有赤暈者. 彼地分定有饑

饉. 若斗宿牛宿室宿危宿. 如是之分若有蝕

者. 是羅[&FFFF]#障蝕. 一切人民有王所逼迫及賊

盜之怖. 及國界之內處處饑饉人民憂苦. 若

奎宿壁宿之分若有蝕者. 若先月蝕後有日

蝕者. 於半月中摩竭陀國王位損失. 今此所

說大地動處. 兼羅[&FFFF]#所現禎祥. 星宿之分日

月之蝕. 於彼彼處國界之內. 生起禎應作大

災難顯其善惡. 若地動處有煙起及大陰雨.

若如是者五日. 中部[&FFFF]#國有大災難. 彼□河

北邊一切人民疫病亡歿. 乃至人王亦有崩

喪. 乃至雪山四周深山之內. 彼有國土君主

及大臣等. 有種種憂苦崩喪. 乃至王子妃后

亦主亡歿. 若星宿之分有地動. 彼處有煙現

無雨. 過五日不晴. 或多日人互不相見. 及

不見人所住處. 彼人互相各大驚怖者. 彼國

及王俱說崩喪. 若地動時或有霹靂驚怖一

切. 或有所說二三大惡. 夜中或現白虹. 若於

白月時現白色烏. 或見怪異飛禽. 及不吉時

節現飛禽怪異. 彼之所在有大怖畏. 復有二

足四足無足多足. 飛禽傍生之類而爲怪者.

令人大怖必有大禍. 如是衆多無數怪異. 所

現之時起諸災難. 所有如是善惡禎祥感應

之事. 無不皆因衆生過去之時. 所作所修之

業

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

四

中      欄

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十五

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

2傳敎大師臣天息災奉    詔譯

略說3大輪一字品第十九

爾時世尊釋迦牟尼佛. 復告諸宿曜天幷諸

眷屬言. 汝等諦聽. 此妙吉祥童子. 眞言儀

軌[&FFFF]#頂曼拏羅法護摩儀則. 汝等一切不得

違犯. 彼持誦行人於最上儀軌心明成就者.

汝陰陽行步日辰星宿會遇之者. 汝等宿曜

勿令無智諸惡等輩而爲障□. 當令佛法一

切奉行. 汝諸天衆爲作擁護. 所有一切諸惡

等輩. 當須降伏發道勿使得便. 令諸行人依

法而住

爾時世尊釋迦牟尼佛. 入三摩地. 名爲出生

一切佛頂消除一切衆生諸惡障難. 是時世

尊釋迦牟尼佛. 入三摩地已. 乃有十方世界

一切如來. 集4詣淨光天上來無會已. 咸共

觀見世尊釋迦牟尼佛在三摩地. 是時諸佛

各各前詣世尊釋迦牟尼佛所. 同聲[&FFFF]#諸世

尊不可思議大威德者. 以大無畏利益世間.

善說一切眞言儀軌. 與諸如來所說無異. 世

尊彼佛頂大輪一字明王. 具大精進有大力

勢最尊最上. 於末法時能於世間作大利益.

決定能破一切部多及惡星宿. 乃至摩多□

等. 起於惡心作障難者. 當宜宣說. 復爲悲愍

一切衆生. 又復擁護持誦行人令得如願. 彼

下      欄

佛頂大輪一字明王. 具大精進一切自在. 唯

願如來爲利樂故. 說彼明王及與儀軌. 彼諸

如來作是請已默然而住

是時佛會及三千大千世界. 佛神力故現大

光明如大火聚. 於諸世間光所照處. 無一有

情不快樂者

爾時世尊釋迦牟尼佛. 周遍觀察. 告淨光天

所住一切天衆. 幷一切聲聞□支佛等. 及諸

菩薩摩訶薩. 乃至在會諸如來言. 一切大衆

善聽. 此佛頂大輪一字明王儀軌. 乃是一切

如來無邊威力無能勝最上大輪大明王. 我

今當說

爾時佛言我三界大師. 於末法時能調難調

一切天龍夜叉. 乾□婆阿脩羅緊□羅摩[&FFFF]#

羅伽等. 乃至種種異類諸惡衆生. 所有供養

及種種事. 能令行人一切皆得. 我說佛頂大

輪一字明王. 於末法時法欲滅時爲法擁護.

若有於此大輪一字明王得成就者. 乃至於

諸如來法欲滅時能爲佛事. 復能擁護諸佛

如來一切法藏. 汝諸天衆及一切衆生. 當以

深心諦聽諦受. 卽說佛頂大輪一字明曰

部林(二合)

天等此大輪一字明王. 乃是諸佛世尊一切

智智眞言之相. 住大悲行一切衆生之師. 爲

吉祥眞言之主. 此佛頂一字法界. 如摩尼珠

隨色變異. 佛說二種界謂有漏無漏界. 如來

之身具足相界. 生於世間爲有相尊. 說有漏

色身分法界無相. 說爲最上是無相界. 爲住

大悲行於世間. 而彼法界說爲無漏分. 諸天

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十五

頁數:八八八

上      欄

等此眞言之相摩尼無異. 一切智智亦復如

是. 而此眞言諸佛皆說. 若爲大地一切之事

皆能成就. 我今略說. 若能依法作一切事所

心皆得

復次此大輪佛頂一字明王. 於佛滅後末法

之時行於世間. 爲無能勝諸眞言1主. 諸佛

菩薩悉所受持. 乃是過去佛菩薩等之所傳

說. 此最上儀軌我今略說. 若復所在有彼行

人. 專心持誦此大明者. 於彼所在五由旬內

地界之中. 所有一切諸惡宿曜不能侵近. 乃

至一切諸惡不能爲害. 至於天人聖人亦不

敢近. 彼持誦者當自隨意. 若復更有他人. 於

世間出世間心成就者. 彼人所有法則種種

[&FFFF]#法悉能解除. 或以吉祥草一把握已. 誦眞

言八百遍. 得數滿已以刀截斷或令自斷. 若

爲[&FFFF]#法彼皆得斷. 若以吉祥草縛爲人. 用紅

線繫彼人必縛. 若將瓦器[&FFFF]#八百遍. 瓦器破

壞彼亦破壞. 若將芥子以人血染散於地上.

復以迦尾□木枝打彼人2授打. 先所說一切

調伏法可依法作. 若爲息災當以乳汁作護

摩. 用□亦得. 或增益法亦同此作. 若作拳

可禁一切眞言. 若欲解者心念自解. 或欲心

眞言成就者. 如彼禁成一切皆得成就. 或心

別儀軌成就者. 同此亦得. 若此眞言成就. 當

用請召或用發遣. 乃至擁護悉皆可得. 至於

隱身亦可能得. 若不依[&FFFF]#[&FFFF]#事不成者. 以□

蜜酪幷3脂麻合和. 作護摩八千遍. 一日三時

至七日. 必得成就必依[&FFFF]#[&FFFF]#

若心成天人. 用濕松木柴八百片. 作護摩七

中      欄

夜得成. 若爲降龍用□蜜酪作護摩來降. 若

降夜叉用酪飯作護摩來降. 若降夜叉女所

用亦然. 若降一切乾□婆. 用無憂樹木柴及

必□演虞木柴兼花. 得降. 得降夜叉女龍女

等法同. 若爲星曜用白芥子. 若爲王事亦

同. 若爲婆羅門用花. 若爲吠舍用□乳酪. 爲

首陀用糠及塵土. 爲女人用鹽作護摩. 若爲

童女用米綠豆同煮粥護摩. 若以稻穀花幷

脂麻. 和□作護摩. 得一切降伏. 若一日三時

作護摩滿七日七夜. 於一切事皆得如願. 如

是作已如佛頂如來敎彼天衆

爾時釋迦牟尼佛. 爲於世間說淸淨法. 告最

上第一佛子言. 妙吉祥大菩薩. 我此所說大

輪一字明王一分儀軌. 廣大尊勝如來天中

天. 若經劫數說不能盡. 我今爲利益諸衆生

故略而宣說

爾時妙吉祥大菩薩. 及十方一切諸如來等.

於彼淨光天上. 請大無畏正等正覺兩足之

尊. 爲利益. 末法一切衆生故. 請說如是廣大

無畏大明王眞言所有儀則. 速得成就

4大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經略

說5一字大輪6明王□像成就品第二十

7之一

爾時世尊釋迦牟尼佛. 觀察淨光天. 告妙吉

祥童子言. 妙吉祥諦聽. 所有最上大輪一字

明王儀軌先已廣說. 我今復爲末法之時. 懈

怠衆生鈍根無智. 不能修習廣大儀法而心

成就. 今爲悲愍諸衆生故. 更略宣說. 同最上

法當得成就

下      欄

妙吉祥童子. 若有持誦行人心最上成就者.

先心新帛不截[&FFFF]#線者. 當去塵髮令8純淸淨.

以上妙綵色. □一切世間主最上法王調御

丈夫二足世尊寶幢如來. 轉法輪相圓光晃

耀周遍莊嚴. 於佛前左面. □聖金剛手菩薩.

次□梵王. 有面□持□天人. 次□持誦行人.

於此像前每日三時. 燒比水香誦眞言十洛

叉. 數圓滿已然後成辦諸法. 若有行入心輪

成就者. 先用□鐵作輪. 具十二輻. 就三長

月吉日起首. 於像前一日三時燒比水香. 誦

眞言滿十洛叉. 數滿畢已. 於十五日獻種種

供養燒比香. 以手按輪誦眞言. 直至輪上光

出. 其功得成就. 彼持誦人執輪爲持明輪王.

若他人於光出時得見者. 彼人亦得神通. 若

人心□蓋成就者. 作淸淨殊妙白□蓋. 上安

金輪. 如法作已. 於像前□蓋下. 坐誦眞言. 直

至自起日日三時燒比香. 誦眞言十洛叉數

滿畢已. 於十五日獻種種供養. 手9擎□蓋誦

眞言. 直至光焰出. 手執得成持明大輪王. 但

是三長月. 就五日或十五日皆得成就. 於此

成就之間. 得了知一切法得一切神通. 得諸

佛菩薩護念10得一切衆生尊重. 於世間中得

千輪王爲眷屬. 若有心佛頂成就者. 當作

杖可長一□. 用金銀或銅或摩尼等作已手

按誦眞言直至光出. 長受持得隨意. 爲一切

衆生說法. 壽命一大劫. 或心寶甁成就者. 用

金作甁滿盛五寶五穀五藥用白繒蓋口. 於

三長月吉日起首作法. 於次月得成就. 於彼

甁中所心皆得無盡. 或心如意寶成就者. 當

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十五

頁數:八八九

上       欄

以金作珠. 或以□□迦珠. 以白繒蓋. 如儀誦

持得成就. 於所思心皆得如願. 如是得住天

人中. 若有持佛無能勝眞言. 滿一俱□獲得

神通. 身如淨光天人壽命一大劫. 世尊此佛

頂王白傘蓋等若誦十洛叉. 凡所作事皆得

成就. 如是無能勝佛頂. 依別經中儀軌. 所作

所心皆亦得成就. 次以佛頂大輪誦十洛叉.

能成一切眞言明大輪王. 若有心金剛杵成

就者. 當用赤檀作獨股金剛杵. 或作□鐵金

剛杵. 作成已於三長月十五日. 先以五淨水

自洗浴訖. 於像前獻種種供養. 燃□燈一百

盞. 然後復以香水浴金剛杵訖. 然以自身奉

上諸佛菩薩. 及此佛頂王白□蓋. 及光聚

等眷屬. 然更結界. 自作擁護亦擁護同修行

人. 作擁護已. 右手執金剛杵於像前坐. 澄

寂身心過夜初分. 於夜第二分時專注虔誠

誦眞言. 直至杵上光出. 彼一切持明天及龍

藥叉. 乃至一切天人皆來集會. [&FFFF]#歎迎請歸

於天上作天輪王. 得身如金剛手菩薩金剛

力等. 於一刹那或須臾間. 直上色究竟天上

住壽一大劫. 得見慈氏菩薩瞻禮聽法. 彼命

終後隨願得生. 或有心劍成就者. 當心第一

妙好之劍鋒利無缺者. 得已收掌先持戒. 然

後就善月吉日. 於佛獻大供養. 手執如前誦

法. 直至光出是得成就. 得成就已幷及助

伴皆得神通. 復變自身如十五六歲. 得飛行

自在住壽一劫. 或有心雄黃成就者. 以無畏

心於鬼宿直曰. 收買上好雄黃. 不得酬價隨

索便與. 得已於三晝夜淨持戒行. 復設食齋

中      欄

僧已心哀[&FFFF]#願. 如是作已更獻種種供養. 然

□燈一千盞. 又三晝夜齋戒. 於一切有情發

慈悲心. 以自身奉獻諸佛幷大菩薩. 然誦眞

言加持雄黃. 直至三種相現是法成就. 所謂

熱相煙相光焰相. 思惟如前某事成就. 若熱

相成就者. 以芥子大點於眉間. 得一切天龍

藥叉部多畢舍遮等. 住南瞻部洲者. 常來擁

護1由如侍從壽命千歲. 若煙出成就者. 以芥

子子大點眉間. 得隱身成就. 若欲入天龍之

中隱身. 卽入得於一切隱身中爲王. 壽命三

千歲. 若光焰出用點眉間. 得成持明天王. 變

身如天童子相端正等一. 超過一切天人. 幷

諸眷屬皆得神通住壽一劫. 命終之後生兜

率天. 若心三戟叉成就者. 當用□鐵作三戟

叉. 先誦眞言受持一年. 後起一沙塔獻大供

養. 別2出衆生3食. 施一切可受此食者. 然結

跏趺坐. 右手4執三戟叉. 誦眞言直至所座振

動. 百千光明出現是法成就. 於須臾間轉身.

如第二大自在天爲持明天王. 面有三目具

大神通威德自在. 得大自在天及一切天人

等來雨花供養. 又得一切持明天及一切天

人悉來雨花供養. 彼天人等皆共圍□住壽

一大劫. 命終之後得生極樂世界. 若有人見

此成就之時. 能瞻禮者亦獲得神通. 或是起

惡心者. 彼瞻視之間卽皆自退. 或有心屍成

就者. 於屍林中收一屍未損壞者. 於遍身亦

不得有瘢痕. 仍須身肢具足者. 得已用□□

□木四□釘之. 彼持誦人於屍上坐. 用寶□

作護摩. 擲□入口中. 彼屍從舌出如意寶. 見

下      欄

寶出已收之. 收得寶已成天輪王. 或所欲諸

般器仗. 心所思惟皆悉能得. 寶光明出照百

由旬. 皆悉晃耀得大隨意. 若壽命盡隨樂得

生. 若生人間得四輪王位. 命終之後復生無

垢世界. 復有屍成就法. 當心如前不壞之屍.

用四棗木□釘之. 擲□入口中作護摩. 得舌

出已截取. 收得已與一百眷屬同得神通. 住

壽一中劫. 居妙高山頂受大快樂. 命終之後

復生人間得大自在. 若有心鉤成就者. 以吉

祥草作鉤可長一□. 作已取黑月一日夜. 用

五淨水洗一夜. 得潔淨已. 於佛幷金剛手菩

薩獻大供養. 燃□燈一百盞. 或心金剛鉤亦

然. 以光聚白□蓋先自作擁護. 依曼拏羅儀

則結界. 先加持□誦七遍. 然取四方下位釘

之. 結界訖. 於夜第二分時一心專注結跏趺

坐. 以鉤及香花幷種種供養. 禮拜奉獻諸佛

菩薩已. 右手執鉤誦眞言. 直至地獄一切有

情. 罪苦消滅已自得神通. 再禮諸佛菩薩. 禮

已手執聖鉤行. 如5天人一切天龍藥叉等. 遙

見作禮住壽一劫. 命終之後得見金剛手菩

薩住金剛手宮. 若心[&FFFF]#成就. 若得光明出得

天輪王. 若心眞言成就. 誦彼大輪一字明. 滿

一洛叉畢已. 一夜淸淨身心無諸雜亂. 獻大

供養已. 用阿里迦木柴著火. 用脂麻及□蜜

酪等. 和作八千團作護摩. 護摩畢眞言王自

來常如侍從. 或有心大自在天成就者. 於6大

自在天獻大供養. 以阿里迦木柴八千片. 著

火作護摩. 彼大自在天卽來. 來時作大惡聲

不得驚怖. 有言問行人何心. 誦者白言大自

經數:一一九一

經名:大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六

頁數:八九六

上      欄

在天我心一切明成就. 天言如汝所心一切

皆得. 言訖不現. 如是所心那羅延天. 及大梵

天等皆得如願. 先所說彼天等成就儀則. 若

作時先深自擁護. 或有心降夜叉女. 念彼夜

叉女名七晝夜. 用無憂樹華作護摩. 卽來降

伏. 作七晝夜竟決定須來. 來時或心作母. 或

心作□妹或心作妻. 或若不來得病頭裂. 或

降龍女亦同夜叉女儀則. 若降夜叉當三月

用酪飯作護摩畢已. 一夜身心淸淨不得雜

亂. 作大供養獻佛. 復出大衆生食奉夜叉. 但

意中作念令彼夜叉降我. 若以□蜜奉和合

八千團. 近尼俱陀樹作護摩. 彼毘沙門等夜

叉來現. 當奉獻阿里迦花閼伽水等. 毘沙門

問言欲何所心. 誦者言當日日遣一夜叉來.

當要役使我. 於百由旬內凡有所須當隨我

願. 我所樂去處要當隨意. 及藥成就所要皆

作. 彼報言一切皆得. 或有心見金剛手菩薩

得願成就者. 當先持誦精熟已依法修行. 或

三或七重重心法成就. 於三長月十五日作

大供養. 奉獻如來及獻金剛手菩薩. 齋設衆

僧. 如是作已過夜初分. 於夜第二分時澄心

思惟. 觀想金剛手菩薩如在目前. 以安息香

丸如蓮子大. 作護摩成. 夜一分時若得菩薩

衣動. 及地震動或聞雷聲. 是諸天人先來下

降雨花. 次金剛手菩薩與一切明王. 及最上

明王等眷屬. 乃至一切天龍藥叉彦達縛緊

那羅等. 前後圍□來至誦所. 菩薩來已. 彼在

地獄一切有情受大苦惱者. 於一刹那頃皆

得解脫誦者得見菩薩祥瑞. 便禮拜獻閼伽

中      欄

水請菩薩住. 彼菩薩乃謂誦者言汝心何事.

誦者曰或心作天輪王. 或心入脩羅窟. 或心

一切天人中輪王. 乃至心金剛身及菩薩住

處亦得. 至於心金剛手一切器仗. 思惟之間

悉得生出. 住壽一大劫. 命終之後得生金剛

世界. 乃至諸天悉得如願

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十

五

1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀

軌經卷第十六

西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少?

明敎大師臣天息災奉      詔譯

略說一字大輪明王□像成就品第二

十之餘

如是略說儀則. 所有金剛手儀則及觀自在

儀則. 乃至心梵天大自在天等. 世間出世間

一切眞言成就者. 若不得成就. 當以此眞言

同誦決定當得成就. 若更不成就. 當於如上

大自在天等前. 持誦七晝夜內須現. 彼若不

現頭破七分. 若心藥成就者. 或以□及墨作

點眼藥. 或心雄黃雌黃等成就. 先得彼藥已.

然心人乳同磨作五丸. 及與比香白芥子等

同丸. 於日月直日作大供養. 及出生供養彼

日月天. 若得芥子作聲是最上第一成就. 當

得世間一切衆生愛重. 及世間一切降伏所

心皆得. 若得藥有煙出. 當於一切隱身中爲

下      欄

王. 壽命一中劫. 若得光焰出. 得變身如十五

六童子. 顔貌如日初出. 得爲天中王壽命一

大劫. 或心點眼藥. 用2素□(二合)丹[&FFFF]#□藥靑

蓮花3木香白檀香等. 和合爲藥. 於一赤銅器

中盛. 於太陰直日誦眞言加持直至煙出. 彼

藥點眼得神通及隱身. 轉身如欲色界天人

之相. 於一切隱身中爲王. 或心金剛杵. 用

□鐵作三股長十六指. 或心劍等乃至三叉

輪箭一切器仗. 及衣[&FFFF]#革□絡腋等. 當於二

月十三日或十九日. 於舍利塔所安像作大

供 養. 燃□燈百盞. 復出生食供養已. 於像前

坐吉祥草. 然後手執器仗及諸物等. 誦眞言

直至振動. 得一切天人中王. 若得光出得天

輪王. 如金剛手等力壽命一大劫. 命終生金

剛世界. 彼助伴等見者亦得神通. 若心息災

作爐如蓮花相. 依法用濕柴著火作護摩. 以

滿杓□同著火爲上. 復以□蜜酪食等作團

數滿八千. 作護摩若三晝夜者. 得身及助伴

息災. 若七晝夜得一聚落息大災難. 若以舍

脅□木八千或優曇木亦得. 以□蜜酪和合

作護摩. 息一切災及救天旱. 若乞食先誦三

洛叉數. 就三長月十五日太陰直日起首. 三

晝夜專心注身心淸淨無染. 以黑牛乳汁作護

摩. 誦百遍已得安居. 若以4捺里[&FFFF]#草和□

蜜酪. 作護摩八千滿十晝夜. 得息中天兼得

延壽. 若加持幢及螺等. 於軍陣前執持吹作

聲. 彼軍若見若聞當自退散. 若以五穀及諸

香. 作閼伽水滿甁. 當加持八百遍. 應有魔所

執持作障難者. 以水洗浴決定解脫. 當得吉